10/02/27 12:09:24 +yQO+22h
邪宗と謗法に寄りかかることでしか存在できないのに、
寄りかかりながら「お前らは邪宗だ。謗法だ。だからお前らはダメなんだよ。」と唾をお吐きになる。
とても滑稽です。
今日も朝から、邪宗の者が育てた食物をお食べになり、邪宗の技術の賜物であるPCで２ちゃんねるですよね。
あなたが存在できるのは、邪宗のおかげとも言えるのです。報恩感謝してくださいね。
さて、小生が、民主主義で全ての問題解決ができると、どこかで申しましたか？申しておりませんよ。
このへんのご都合解釈の度合いは、どこかの学会と同程度ですね。
北朝鮮がどうかしましたか？
民主主義は、北朝鮮の存在をも許すのです。問題を内包し、曲線的に変化するのです。
とても慈悲深いですね。
民主主義よりも、日蓮正宗仏法が優れていますか？
85:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/02/27 13:05:14 Idk2F7Jw
国家の財産を共有し、皆が労働にいそしみ、分配を行えば、
貧乏の無い素晴らしい共産主義が作られるはずだった。
机上の上では。
現実は、指導層階級は封建主義のように代々の金持ちに、
民衆は代々貧乏に、ずるをする奴は大儲けし、誰も平等など信用しなくなった。
日蓮正宗の法主も、現実には裕福な寺院を持つ一部指導層階級の子子孫孫の
持ちあいと化しているではないか。
かような仏法のどこが正しいのか。利権が無いなら、庶民出身の僧侶が
裕福な大寺院を運営したり、法主になるのも可能なはずだが。
創価学会も同じように、１世が職業幹部なら２世も職業幹部で出世が早いとか、
封建社会の道を作ろうとしているではないか。
両方とも、徳川幕府、ソ連邦のように、滅びの歌を歌おうとしているように思える。
慈しみ、悲しむ仏法などどこにあるのか。
合掌。
86:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/02/27 13:48:52
>>79
＞「人間革命」「宿業転換」は成仏とは言えない。
誰も言わなかったから、自分で書いてるのですね＾＾
87:教主釈尊に曰く
10/02/27 14:52:19
>>78
>>84
>>85
日本国を例に挙げれば、民主主義だけでは成立していません。
政治・行政で言えば、民主主義ですが、
産業・経済で言えば、自由資本主義です。
自由資本主義とは、
職業選択の自由、起業の自由を保障しながら、資本家、実業家がその責任を全うします。
実際には、指示命令によるトップダウン方式です。
独裁と言えば、独裁になりますが、一般的に独裁とは恐怖支配を意味します。
トップダウン方式では、退職を要求される事はあっても、生命、人権は保障されます。
独裁とトップダウン方式の違いは、生命、人権などが保障されるか否かでしょう。
他にも説明できますが、コメントが多岐におよんでいます。状況を見ながら、他の説明も致します。
88:固井雲子 ◆597QnpEJgIGc
10/02/27 15:03:45 +yQO+22h
民主主義と資本主義をならべて、どうしたのですか？どうしたいのですか？
すみませんが、全く意味が分かりません。
日蓮正宗仏法以外には、あまりご精通遊ばしておられないようですね。
89:教主釈尊に曰く
10/02/27 15:04:31
>>83
>>84
総別に二義を使い分けてください。
ある目的に特化して、極論を述べる場合もあります。
それは目的に応じて、理解を深めて頂きたく。別して言うのです。
最初にあったように、「仏になること也」で良いのかもしれませんが、
この質問の意図は、そのためにどうすれば良いのか、を聞きたかった訳です。
本来、成仏と広宣流布はセットで語られるものです。今回はそこまで求めませんでした。
また、謗法と五濁悪世もセットで語られるものです。
罪障については、貪瞋癡（とんじんち）の三毒について、五濁についても説明が必要になります。
罪障とは、一切の原因は謗法にあります。今の皆さんには、そこまでの説明をしても、理解できない事がわかりました。
90:教主釈尊に曰く
10/02/27 15:22:21
>>88
固井雲子 ◆597QnpEJgIGc さん
アナタの質問の意図するところを狙って説明したんだよ。基本的な事もわからないのか？
そんなに悪意に解釈するなら、来ないでくれ。
だいたいね。日本で民主主義と言えば、組織票を持っている創価学会・公明党が一番実力があるんじゃないのか？
でも、その創価学会のやる事に、違和感を感じているから、創価スレで反論しているのが、固井雲子◆597QnpEJgIGc さんでしょ。
自己矛盾も甚だしいよ。
そんなに民主主義を極めたいなら、創価・公明のする事に同意すれば良いじゃないか？
衆義というのは、一応のものでしかないんだよ。江戸時代でさえ、多数決はあった。
あのね、例を挙げると、ＮＨＫの受信料に例えるけど、
国会制定法だし、予算も毎年国会で審議しているよね。
でも、支払わない人が多いのも事実だよね。
本当に民主主義を極めるなら、その件に反対でも、決議された法律は守らなければならないだろう。
一般人が、必ず衆義に納得し、それを全面的に守っているか？
それから、自民党にしろ、民主党にしろ、公明党にしろ、支持率は低いよね。
みんな、不満を持っているんじゃねーか？みんな民主主義には不満を感じているんだよ。
そんなに民主主義が万能ですか？
政治手法は何でも良いんだよ。
広宣流布が実現し、個々に罪障が消滅していれば、政治制度なんて問題じゃないんだよ。
91:固井雲子 ◆597QnpEJgIGc
10/02/27 15:29:11 +yQO+22h
だからですね、小生がどこかで「民主主義最高ヒャッホー！この世で、民主主義だけが正しいのです。」
と、申しましたか？
申しておりませんよ。
小生も、政治手法は何でも良いと思いますよ。
日蓮正宗仏法が、政治手法としても最高ならば、小生はそれを熱烈に支持します。
実績はありますか？どこで確認すれば良いですか？
92:教主釈尊に曰く
10/02/27 15:30:42
>>84
＞今日も朝から、邪宗の者が育てた食物をお食べになり、邪宗の技術の賜物であるPCで２ちゃんねるですよね。
＞あなたが存在できるのは、邪宗のおかげとも言えるのです。報恩感謝してくださいね。
それを言うなら、天文的な事まで説明するべきです。
太陽があり、地球があり、水があり、空気がある。生態系の中の人間の位置まで説明する必要があります。
これらの事は、仏教経典で多くが語られています。小乗教である阿含経にも説かれています。
アナタは仏教を知らなさすぎるのです。
93:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/02/27 15:39:01
>>89
質問を途中で変えるなよ、馬鹿だなぁｗ
↓
>60
＞成仏の定義をどうぞ答えてください
>89
この質問の意図は、そのためにどうすれば良いのか、を聞きたかった訳です。
94:教主釈尊に曰く
10/02/27 15:54:40
>>91
＞実績はありますか？どこで確認すれば良いですか？
入信し、罪障消滅を実感する以外に方法はないと思います。でも、それでは納得できないんでしょ？それなら現時点では、確認はできないと思います。
御法主上人猊下の御指南を拝し奉るのが、日蓮正宗です。猊下の御指南に、違背しても、生命、財産、人権を奪われる訳ではありません。
貴方達がカルトと言ってバカにしていますが、顕彰会、正信会、創価学会は、破門団体です。 謗法があった為に、破門されました。しかし、本気で謝罪し、反省懺悔すれば、道は開かれます。
昭和52年、池田大作は数多くの謗法は露見し、それを猊下に指摘を受け、破門の危機を迎えました。しかしながら、池田が反省懺悔したので、破門にはなりませんでした。結果的には欺瞞でしたが、それでも、反省懺悔したので、道を開いたのです。
平成2年、再び謗法が露見しました。宗門は謝罪の機会を与えながら、2年近く様子を見ましたが、池田は謝りませんでした。そして平成3年に破門になったのです。
今からでも遅くなく、謝罪、反省懺悔すれば、道は開かれます。これは、顕彰会、正信会、創価学会に共通して言えます。
人間は何度も過ちを繰り返します。間違いのない人間はいません。だから、反省懺悔すれば、道は開かれます。しかしながら、人間には罪障があり、罪障ゆえに仏法を誹謗するのです。
それが今日の池田大作の姿です。池田は金儲け、売名行為のために組織を利用しています。これは、池田大作だけでなく、一般人にも共通して言える事です。
池田大作は、入信当初から、間違いだらけの男でした。それから、創価学会の会員も。 日蓮正宗に帰依し、罪障消滅を願っていけば、間違いを繰り返しながらも、罪障は消えるのです。
貪瞋癡（とんじんち）の三毒にまみれ、衆生が苦しんで生きているのが、五濁悪世です。
95:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/02/27 18:21:51
正宗は今後とも神道との融合はしないのか?
室町期に日像によって唱えられた法華神道というものがある
仏主神従を説くものである
他の日蓮宗においては神仏習合でこれが一般に支持されているとおれはみるのだが
やはり正宗は一言で言えば日本の中では異色、異端というイメージです
96:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/02/27 18:27:05
顕正会、正信会、創価学会の破門三団体って、もともと大石寺日興派の信者達なんだから、
日蓮正宗が仰る謗法者って全部あなたの所の出身って事ですよね。今の正法を信受して
法華講人の何百倍の不幸者を作ってしまったのが現証ですよ。
池田とか日顕とかの話の問題じゃないでしょう！
文証とかいう文章や仏教単語なんて、世の中の生物の「屁のつっぱり」にもなりませんよ。
97:アミダ
10/02/27 19:19:26 Vl7Y8BLY
創価は人の言論を妨害するので問題外、自由な議論のうえで支持される
自信があるのなら格別、日蓮正宗は反論をすべて謗法として封殺・弾圧する
ような姿勢が気になります。
ところで、私、別のところでも問題提起させていただいているのですが、
日蓮大聖人が末法のご本佛ならば、なんで自身で広宣流布できなかったの
でしょうか。末法の御本佛にできないことをのちの信者にできるはずなどありま
せん。本当に佛さまなら三十面相で、数々の神通力を駆使して、簡単に広宣流
布できたでしょうに。そんな人の言うことを真に受けなければならないの
でしょうか。
98:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/02/27 20:31:28
罪障消滅を実感
とは、理論武装による自己満足に過ぎない
99:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/02/27 20:33:08
>>97
薬王菩薩品の中では釈迦は「末法の中において・・・」とは説いていないようです。
「私が入滅した後、後の五百歳のなかにおいて、・・・」なってますので、
日蓮とか上行菩薩が出現するとかは予言した特定の時というのは、薬王品には無いよう
にみえます。
三十二相ですよね。
100:固井雲子 ◆597QnpEJgIGc
10/02/27 20:53:12 /o0JS0WY
>>92
>それを言うなら、天文的な事まで説明するべきです。
では、「言わないのなら」どうなりますか？
邪教徒の生産したものを食べるだけ食べて、「お前ら恥を知れ。俺様は日蓮正宗だぞ」でOK！ということですか？
小生は、仏教どころか、一般教養にも暗いですよ。
小生は屑ですからね。
で、小生も便乗して質問を。
薬王菩薩本事品では、「お前、頑張れば不老不死ゲットやけんね（趣意）」と書かれてありますが、
日蓮正宗では、誰が不老不死をゲットしましたか？
101:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/02/27 22:09:58
月水御書にこうある
委細に経論を勘へ見るに、仏法の中に随方(ずいほう)毘尼(びに)と申す戒の法門は是に当れり。
此の戒の心は、いた(甚)う事か(欠)けざる事をば、少々仏教にたが(違)ふとも、其の国の風俗に違(たが)ふ
べからざるよし、仏一つの戒を説き給へり。此の由を知らざる智者共、神は鬼神なれば敬ふべからずなんど
申す強義(ごうぎ)を申して、多くの檀那を損ずる事ありと見えて候なり（３０４頁）
この理屈だと日本古来の社参はいいのかという疑問が沸いてくるのだが如何か?
102:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/02/27 22:26:22
しかし日興上人の口調は強い
檀那の社参物詣を禁ずべし、何に況や其の器にして一見と称して謗法を致せる悪鬼乱入
の寺社に詣ず可けんや、返す返すも口惜しき次第なり、これ全く己義に非ず経文御抄等に任す
云云
103:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/02/27 22:33:25
>>100
横レスすまない。
>日蓮正宗では、誰が不老不死をゲットしましたか？
この質問は無茶ですょ。返答できないと思いますょ。
「老いることなく、死にもしない」と解釈してしまいそうな文ですね。
「老とは、若」の対意語じゃないかな。ここに出てくる「若(もし)」は寿量品の喩えにでてくる、
病気になった子供達の事でしょうと思いますよ。
104:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/02/27 23:34:28
URLﾘﾝｸ(nagamochi.info)
URLﾘﾝｸ(nagamochi.info)
URLﾘﾝｸ(uproda.2ch-library.com)
105:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/02/27 23:51:11
>>101 >>102
大石寺の表門(黒門)なんか、鳥居のように見えるのも不思議。
106:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/02/28 00:01:47
日蓮系のどこだか忘れたが
誘われたことがあったな
説得のとき最初から大声で自信のなさがでてたので
取り巻きを交えて論破してたらとリまきのほうが
俺の話に耳を傾けてたな
まぁ、そのときはやめさせようとも思わなかったから軽くでやめといたが
しばらくして、そこから、一冊の本？ぽいのがとどいた
住所とかいってないがとりまきが同級生だったからそのあたりだろう
まぁ、それはともかく、内容は笑えるものだった
「３０００人で祈ればミサイルがとめられる」とかそんな内容
いまだから言っとく、笑わせてくれてありがとう
107:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/02/28 00:38:16
>>77
話をすり替えてお花畑に逃げ込んでも、
文献的事実はかわらんと思いますねw
質問は単純で・・
日蓮仏法キューキョクの奥義である
「一念三千」
は摩訶止観の20万字を検索してもヒットしま
せんでしたが、これはいったいドコから引用
されたものなんでしょうか ? ? ?
(わたしの答え)
日蓮教義の一念三千は引用元を完全にかん違い
してんな、日蓮さん解釈は、一念具十法界、の
拡大版だけど、「一念三千」とハッキリ書かれて
いる某天台文書にはぜんぜんチガう意味として
書かれているよーですね （・∀・）
108:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/02/28 00:56:16
>>77 予言したのが・・
立正安国論はおそすぎて予言になっとらんわ、
蒙古の朝鮮侵入は1231-1258で、安国論の二年
前に30年戦争の決着が付いてて、鎌倉幕府は
つぎのターゲットが南宋だということも把握してて
厳重に監視中なわけで、日蓮さんはいかにも情弱
なおっさんやなー、という感じ、こんなもの
提出してたら完全に知恵おくれ扱いでしょね （・∀・）
>>77 国主諌暁
御書読むと安国論は提出したその後どこにいったか
わからん、と書いてあって、国主諌暁などされて
ないんだけど、日顕・日如のゲーカ様はスピーチで
ハッキリ言ってますよね、なんでうそついて信者さんを
ダマすのかと思ってたけど、下っ端役人の平左衛門頼綱に
ブチブチ文句言えば、それが時の執権である北条時頼や
時宗に直接意見したのと同じこと、というのが正宗ルール
だったんですね、やっと意味わかって安心しました （・∀・）
>>77 自界叛逆難
まー鎌倉は血生臭い権力争いの連続だから、べつに予言
しなくてもまたおこるのはダレでも知ってるでしょw
むしろこれは日蓮さん死んだアトに六人の高弟が跡目
争い始めたことを予言してんだと思うな、しかも>>94
みたく750年後のいまでも身内でののしり合ってるから、
やっぱ薬師経の七難予言って当たりますよね、
法華経題目なんかやめて薬師経に乗り換えたほーが
マジで効き目があるのでわ （・∀・）
109:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/02/28 11:06:33
こんなデータがある
明治期の大石寺末寺数80カ寺
久遠寺末寺3685カ寺
まるで比較にならんな
110:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/02/28 14:48:20
百禍繚乱 ある日蓮正宗信者のHP
URLﾘﾝｸ(www13.ocn.ne.jp)
111:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/02/28 19:07:13
ふむ・・
創価と同じ日蓮系
やっぱり矛盾がちらほらだな
わざと無視してるとしたら、その程度の正しさ
矛盾がわからなければ勉強不足
ここでひとに教えている場合じゃないよ
112:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/01 00:24:18 qo16gvnC
創価と同じ日蓮系と言うよりは、
創価、正信会、顕正会は
いずれも日蓮正宗の檀徒団体か僧侶が
分派したものですから、教義はほぼ同じです。
113:教主釈尊に曰く
10/03/01 08:52:53
>>93
国語力が欠如していますね。だいたい基本的な教義を理解していない。
どこかのWEBページで拾った記事を鵜呑みにして、書き込んでいるけど、その引用の意味さえ理解できていない。
とてもじゃないけど、正解とは言えないですね。
だいたい問題を変更した訳じゃないし、あまりにも読解力が弱い人なので、補足したに過ぎない。
補足を問題変更と言われても…。もう返答されなくて良いですよ。爆笑！！
114:教主釈尊に曰く
10/03/01 08:57:29
>>107
バカバカしい。理解力の無さを自分から露呈していますね。
日蓮大聖人は、立宗前に修業をしました。（それは釈尊も共通していますよね）
日蓮大聖人は、比叡山でも修行しています。鎌倉時代の日蓮大聖人の弟子には、多くの天台宗出身者がいます。
客観的な事実を無視した意見ですね。
バカバカしくて、答える気もしない。
115:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/01 08:59:40
>>113
＞国語力が欠如していますね。
「およそ」の意味すら知らなかったお前が言うなｗ
116:教主釈尊に曰く
10/03/01 09:02:17
>>108
あなた、日本史を勉強していないでしょ。
それから、「立正安国論」も読んでいないね。
論議以前の問題だ。
全然、事実を認識していない。これじゃ、答えようがない。
客観的事実さえ、無視しているんだから。
それから、日蓮に対して批判的な人物は多い、学識者もね。
たとえば、ＮＨＫの大河ドラマだけど、全く日蓮大聖人を理解していないが、
元寇を題材にしたドラマだと必ず日蓮大聖人が登場します。風変りな僧侶として扱われていますけど。
予言に関しては、ＮＨＫをはじめ、多くの民放番組でも出てきますし、否定的な団体でさえ、予言については認めているんです。
バカバカしくて相手にできません。
117:教主釈尊に曰く
10/03/01 09:03:54
>>115
だいたいという意味で捉えましたが、それが間違いでしょうか？
だから、俺が立ち上げたら、こんな中途半端なスレッドは有り得ないよね。
バカバカしい。
118:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/01 09:07:36
>>117
「だいたい」という意味で捉えてたのかｗ
ものを知らないにも程がある。
お前に付ける薬はないｗｗ
119:教主釈尊に曰く
10/03/01 09:08:17
24時間365日稼働するつもりはない。
時間をあけてきたら、このありさま。
だいたい、自分が何者かも名乗れないようなヤツを相手にすると大変だな。
不良の中学生なみ。いろいろ反論してくるけど、その反論の根拠も間違っている。
間違った根拠で反論されても、答えようないしね。
俺は24時間営業でも、年中無休でもないから。無期限で休みます。爆笑！！！！
あはははははははははははっ。
120:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/01 10:00:52
「およそ」の意味を知らなかっただけなのに
＼アンチがイジメル～ ／
―――v――――――
｡ ∧＿∧｡ﾟ
ﾟ (ﾟ ´Д｀ﾟ )っﾟ
(つ /
| （⌒）
し⌒
...ウワァァァァン
121:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/01 11:15:11 +jPpDEBI
>>1
Category:法華系仏教
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
法華経系の仏教のカテゴリ。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
122:固井雲子 ◆597QnpEJgIGc
10/03/01 11:18:28 bSw6GVV4
颯爽と登場
→丁々発止
→旗色悪し
→罵倒雑言
→捨て台詞
→さらば！
この、もうおなじみの路を歩んでしまわれるのは、カルト信者さん達の宿命なのでしょうか、
それとも宿業？境界？・・・まあ、どれでもいいです。
みなさん、今回も、お疲れさまでございました。
123:教主釈尊に曰く
10/03/01 12:52:49
まだ回答していなかったので、親切で回答します。
>>100
固井雲子 ◆597QnpEJgIGc
（他の方と比較すると、あなたは素養が高い。方向性自体は悪くない。）
＞薬王菩薩本事品では、「お前、頑張れば不老不死ゲットやけんね（趣意）」と書かれてありますが、
＞日蓮正宗では、誰が不老不死をゲットしましたか？
「不老不死」の解釈の前に、仏教教学との矛盾点を考えてみましょう。
引用の前に「三世」を理解するべきです。仏教では「三世」が説かれています。基本中の基本です。
「三世」と相違しているので、「不老不死」が分からないんでしょ。
※「三世」とは、過去世、現世、未来世の三世。
【回答】 ここで言う「不老不死」とは「過去遠遠劫現在漫漫乃謗法罪障消滅、現當二世大願成就」の意味。
※仏教では、宗派を問わず、生命は無始無終であり、過去、現在、未来の永遠の生命が説かれています。もともと、そういう意味の「不老不死」です。
124:教主釈尊に曰く
10/03/01 12:55:14
鎌倉幕府の滅亡について
”元寇による武士の不満が増長、信頼を失う幕府"
戦(いくさ）はタダ（無料）ではできません。武士は自己財産を使って戦地へ向かいます。
通常、戦に勝てば、領地や報奨金を貰えます。
元寇においては、防衛のための戦争だったので、恩賞が貰えなかったのです。
それによって、武士たちは借金を増やし、幕府に強い不満を持ちます。
↓↓
徳政令（おもに借金の帳消しなど）による社会の混乱。
金融経済が行き詰まり、武士も借金ができなくなってしまう。
借金帳消しは武士にとっても痛手になりました。
↓↓
社会的信用を失った鎌倉幕府は滅亡
※これって、小学生でも習うよね。みなさん、義務教育は受けていますか？
125:教主釈尊に曰く
10/03/01 12:58:05
教育レベルが本当に低い。みなさん、義務教育を受けていますか？本当に疑いたくなる。
方便と実教の違いが分からない、小乗経の信者。
義務教育レベルの歴史認識も無い、「名無し＠…」
論破され、逆上しているようじゃ、論議者として失格。
それじゃ、終了。
勝手にボヤいていろよ。爆笑！！あはははははははッ
126:教主釈尊に曰く
10/03/01 13:02:24
「およそ」は「だいたい」という意味だろ。
別に間違っていないと思いますよ。
それも分からんようじゃ、幼稚園生だよな。
だいたい、日本語も間違えるようじゃ、在日外国人以下だね。
話にならないよ。だから、このスレは中途半端と言っただろ。
まぁ、論破されても認められないだろうから、創価学会以下だね。
127:教主釈尊に曰く
10/03/01 13:08:50
固井雲子 ◆597QnpEJgIGc
＞薬王菩薩本事品
正しい解釈ができないなら、もっと低姿勢に教えてください、と頼め。
堂々と間違った解釈をしてきて、しかも、上から目線でね。
それから諸氏も同じ。「名無し＠…」たち。
おまえら、間違いだらけだから、謗法なんだよ。
謗法になるべきして、謗法になってんだよ。
だから、低姿勢で、教えて下さい、と頼むべきなんだよ。
小学校で習う歴史でさえ、満足に分かっていないんだからさ。
128:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/01 15:47:31
>>126
教主釈尊に問う。
ﾃﾝﾌﾟﾚにある「およそ」は、どういう意味で使われていますか。
番号でお答え下さい。
＞およそ人間の活動において、全て規範となるべきは、日蓮正宗です。
(1)大体のところ。約。 「駅からおよそ五百メートル」
(2)話を切り出す時に用いる。そもそも。一体。 「およそ人間として生まれた以上、…」
(3)（主に否定的な表現を伴って）まったく。 「政治とはおよそ縁がない」
URLﾘﾝｸ(ocndictionary.goo.ne.jp)
129:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/01 18:04:46
うむ
だいぶ、鍍金が剥がれてきたな
130:128
10/03/02 20:42:55
>>126
一日以上待ってやったのに、まだ答えがわからないのかよｗ
131:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/02 21:33:36
サイバーテロがあったんだし
しかたないべさ
132:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/02 22:14:28
>>126 教主釈尊に曰く殿
新漢語辞典をお持ちですか？日蓮正宗の教義だけ覚えるのであれば、必要はないでしょう
けれども、仏教を学ぶには文字の解読も必要ですよ。
【凡】
およそ・すべて
133:固井雲子 ◆597QnpEJgIGc
10/03/02 23:29:37 gYp+lya8
えらく短い ”無期限” でしたね。
こんなところも、某学会信者さん達とそっくりですが、ご自分ではどう思われますか？
さて、『薬王菩薩本事品』では、最も良い供養は、信じられないくらい長い間（万年単位です）香油を飲み続けた
己の身体に火を灯すことだとされているようですが、日蓮正宗では、だれがこれを行いましたか？
134:固井雲子 ◆597QnpEJgIGc
10/03/02 23:33:00 gYp+lya8
ええと、先のご回答ですが、
「元々、仏教では、 ”三世永遠” で、不老不死だよ。」って解釈ならば、わざわざ改めて
”お前、頑張れば不老不死やけんね” と説く意味が無いのですが。
頑張るも何も、元々不老不死なんでしょ？
135:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/03 00:55:02
妄想じゃなくて不老不死なんでしょ？
それでいいじゃないか
だれが証明したのかしらないが・・
136:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/03 00:55:18
>>133
＞さて、『薬王菩薩本事品』では、最も良い供養は、信じられないくらい長い間（万年単位です）香油を飲み続けた
「すなわちもろもろの香・栴檀・薫陸・兜楼婆・畢力迦・沈水・膠香を服し、また瞻蔔・もろ
もろの華香油を飲むこと千二百歳を満じおわって、香油を身に塗り、日月浄明徳仏の前
において、天の宝衣をもってみずから身に纏いおわって、もろもろの香油を潅ぎ、神通
力の願をもってみずから身を燃して、光明あまねく八十億恒河沙の世界を照す。」
137:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/03 03:35:04
「およそ」の意味
URLﾘﾝｸ(dictionary.goo.ne.jp)
補足説明「おおよそ」の転（名）
物事の大体のありさま。あらまし。おおよそ。
「犯人の？の見当はついている」
「？の見通し」
「事件の？がわかった」（副）
(1)大体のところ。約。
「駅から？五百メートル」
(2)話を切り出す時に用いる。そもそも。一体。
「？人間として生まれた以上、…」
(3)（主に否定的な表現を伴って）まったく。
「政治とは？縁」
通常、「大体」という意味でしょ。
138:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/03 03:37:19
普通、およそは「だいたい」でしょ。
139:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/03 03:49:51
一応、読んでみたけど、ずいぶん荒れてんな。固井雲子、完全に論破されましたね。ここでも、惨敗。
創価の人、許してやって！こいつ、他スレでも論破されて、逆上しているから。だいたい一日中ネットやっているでしょ。ニートだから。
140:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/03 05:02:19
>>137-138
言葉を置き換えれば分かり易いですよ。
＞およそ人間の活動において、全て規範となるべきは、日蓮正宗です。
(1)大体のところ、人間の活動において、全て規範となるべきは、日蓮正宗です。
(2)そもそも、人間の活動において、全て規範となるべきは、日蓮正宗です。
(3)まったく、人間の活動において、全て規範となるべきは、日蓮正宗です。
141:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/03 07:18:05
???
142:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/03 07:28:09
>>140
あぁ、そうか！
この場合、
(2)番の「そもそも」が正解ですね。
143:固井雲子 ◆597QnpEJgIGc
10/03/03 07:28:10 2prVU8/Q
>>136 さん
ありがとうございます。そうです。その部分ですね。
万年ではなくて、千二百歳でしたね。
小生の記憶力も知れたものですね。
144:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/03 09:01:44
誰が不老不死をゲットしましたか？
>>103
さすがですね。
でも、私の解釈ですが、罪障消滅すれば、成仏できるので、不老不死だと思います。仏とは不老不死です。
ゲットという言葉は変ですね。質問者の資質が低いんでしょ。
145:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/03 09:06:12
>>143 このスレで一番バカじゃね。
146:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/03 09:20:15
オウム真理教の信者・固井雲子って、最近ここに来てんのか。
創価に散々バカにされ、今度は日蓮正宗にもコケにされていますね。
貪瞋痴の三毒にまみれいていますね。魔が入っている。
やたら経文を引用しているけど解釈はメチャクチャで論破され。
論破され悔しくてスレを荒らす。低脳アンチですね。
まぁ、ここでガンバッテください。
便秘ぎみの固井雲子
｡ ∧＿∧｡ﾟ
ﾟ (ﾟ ´Д｀ﾟ )っﾟ
(つ /
| （⌒）
し⌒
...ウワァァァァン
147:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/03 09:23:28
>>142
スレタイと外れた議論だよね。別のスレ立ち上げれば。ここは日蓮正宗がテーマでしょ。
148:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/03 11:50:36
千二百歳は途中工程だろ
まぁいまとなってはその材料すら手に入らないだろうから
不老不死は秘術におわってんじゃね？
149:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/03 13:51:12
>>147
教主釈尊に曰く氏の国語力を把握する事は、必要ですね。
彼のLVに合わせて質問内容、使う言葉を選ばないと。
幼児に「自動車に注意して」というより、「ブーブーが来るよ、あぶないあぶない」
と言った方が伝わるでしょう？
150:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/03 16:00:19
>>124
教主釈尊さん
鎌倉時代の件、勉強になります！！さすがですね。
徳政令って、最近で言うと北朝鮮のデノミ政策に近いものがありますよね。
軍事政権国家とデノミによる経済混乱。鎌倉時代は、現代の北朝鮮見たいなもんですね。
簡潔に書かれていて、説得力があります。
151:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/03 16:04:34
>>120、>>128、>>132、>>142
同一人物ですね。ストーカー。粘着しているけど、そんなに重要な事でもないと思うけど。
論破されたのが悔しいんだろうね。成仏も答えられなくて…。
152:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/03 16:06:13
名無しさん＠お腹いっぱい。
｡ ∧＿∧｡ﾟ
ﾟ (ﾟ ´Д｀ﾟ )っﾟ
(つ /
| （⌒）
し⌒
相手にしてももらえないよ...ウワァァァァン
教主釈尊さん、助けて！！
153:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/03 16:15:29
＿＿----＿
__-‐ ＼
／ ／￣＼ ＼
／ __ | Ｏ ＼ ／￣￣￣￣￣
/ ／ ＼ ／::::::: ヽ ＜ カタイウンコは、ウンコマンだーー
/ |Ｏ _,.-- ､ /::::::::::::::: | ＼＿＿＿＿＿
| ＿＿ /::○::::::::Ｖ:::::○::::::: |
| :::::::: Ｖ::::::::::::::::::::ﾄ､:::::::::::: |
| ::○::::|､::::::::::::::::/ ￣￣ /
| ::::::::/ 丶--‐" / /
＼ ::／ ＼＿__/ ／
＼ ＼,:ﾉ _ イ
＞- ＿＿_U- ＜
154:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/03 16:54:54
このスレ、違う方向に行き始めたね。
主役が不在になると、つまんないね。
脇役が残っても、批判しかできないからな。
主役がいないと淋しい。
155:内部アンチ3代目ひよっ子
10/03/03 16:59:37
出来るなら日蓮正宗に亡命したいものだが。
俺と同じ心境でいる学会員も多いだろうか。
156:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/03 17:37:28
批判に耐えきれず、教主釈尊に曰く 師は遁走しました。
恥を知ってるだけ、創価儲よりはマシかも。
157:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/03 18:10:12
正宗いってもまったく同じだと思うね
まぁとめわせんが
158:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/03 18:42:13 Q0xNDlE7
正宗は創価学会、顕正会などを発生させた
母体だぜ。中身は封建社会そのもの。
親が上級職なら子も上級職。
159:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/03 19:18:31
人の生死を扱うんだから
あれほど厳格になるのもわかる気がする
日蓮真筆御本尊はあれど
他の日蓮宗には御本尊書写行は伝わってないんだろうな
160:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/03 20:17:19
>>144
鳩摩羅什さんは何故に「不老不滅」と訳さなかったのか、「死と滅」を混同して考えては駄目なのかもしれませんね。
この薬王菩薩品は、エジプト神話のフェニックス(不死鳥)の話と似ているのが面白いです。インド神話とかウサギ
の本生説にも有りますね。
要するに不自惜身命の供養って事で、自分達の宗教団体(創価も含む)に人生を捧げて行きなさいって事でしょう。
熱原の３烈士なんて犠牲者ですよ、ぎせいしゃ！(哀れ)
161:創価雑記肘枕抄
10/03/04 03:30:08 uMhFg78Z
教主君、私のお勧めした学術文庫は読了したのですか？
テーリーガーターもね。
162:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/04 03:49:28
創価雑記肘枕抄さん
蒸発中の負け犬だ。創価を名乗るニセモノ。
オウム真理教も、原形は阿含経とチベット仏教だからね。
とりあえず、池田先生に帰依したら…。
163:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/04 05:42:50 ZImN9Be/
弥勒菩薩が救世主として未来に出現するまで
末法は無仏だと日蓮自身がそう言ってるのに、
日蓮正宗は日蓮本仏論であるとはいやはやなんとも・・・
164:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/04 06:41:38
>>163
意味不明。基本が分からない人のボヤキ。
無仏？トンチンカンな解釈。聞いたこともない。
脳乱ですね。とうとう頭に来てしまったんですね。
貴方もウンコマンの仲間入り。
御本尊がいい加減な邪宗徒は乱入しては、意味不明なことを言う。
165:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/04 06:43:49
釈迦本仏論を説きたいのだろう。
ププッ、おならが漏れそう、ウンコマン。
166:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/04 06:45:06 Bgioj9Wl
>>164
君こそ手遅れ。もう死になさい。あまり変なことを世間に吹聴しないようにｗ
167:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/04 07:43:58 T/HTQp63
日蓮は、何を本尊としたのか？
よく考えてみれ！
168:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/04 08:02:40 L3UkSI5w
妙法
169:学会人
10/03/04 08:19:00 +sj55daZ
妙法とは仏
仏とは命
命とは妙法蓮華経
すべては南無妙法蓮華経なり
170:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/04 08:56:26 d0m2rdfa
法勝人劣
171:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/04 09:27:52 +sj55daZ
>>170
文証と道理で以て説明を求む
172:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/04 10:10:09 d0m2rdfa
人軽法重・法はこれ聖の師・依法不依人 （宝軽法重事その他）
173:創価雑記肘枕抄
10/03/04 12:04:05 uMhFg78Z
>>162 池田センセーねェ 消息不明の御仁に帰依できんわ
この組織オウナーは先が見えているから、実はもうどうでも好いんだわ
洗脳を掛けられた気の毒な人たちが一杯いすぎてワシャ呆れとるの。
ナンボ釈迦と法華が無関係だし、重大関係があると間違って信じたと日蓮を
説明しても聞き分けない莫迦が湧いてでてくるしな。
どう転んだら、釈迦より日蓮の方が偉い仏に成る理論が出っ張るのかよ。
虚偽を大衆に吹き込んだ巨大そうに見える老化カルト学会よサラバの年にしたい
ものさ。正宗も殆ど同類だが政治をやっとらん内は無視無視。
174:学会人
10/03/04 12:20:17 +sj55daZ
>>172の原典
法華文句10下「法は是れ聖の師にして、能く生じ能く養い能成じ能く栄うるは法に過ぎたるはなし、故に人は軽く法は重きなり」
釈迦は本已有善の衆生の化他の為色相荘厳し、世情に随順するゆえ、迹仏であり、本有常住の妙法に劣るという意味。
聖愚問答抄に
「涅槃経の第六には依法不依人とて普賢・文殊等の等覚已還の大薩ｯﾀ・法門を説き給ふとも経文を手に把らずば用ゐざれとなり、
天台大師の云く『修多羅と合する者は録して之を用いよ 文無く義無きは信受すべからず』文、釈の意は経文に明ならんを用いよ文証無からんをば捨てよとなり…云々」
これはお分かりですね？
すべて曲会でしたね。残念。
175:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/04 12:41:11 T/HTQp63
法華経を釈迦が説いたと考えるから、
おかしな理屈が出来上がる…
176:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/04 12:46:42 +sj55daZ
>>175
そんな事はいくらでも言われてきたことですから…
では釈迦がその生涯をかけて遺した説法の結論は何ですか？
釈迦は何が言いたかったのですか？
分かりますか？
177:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/04 13:23:00
悟りを開かないとわからない
で
仏教やってて
悟りを開いたやつはだれがいる？
178:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/04 13:42:42 T/HTQp63
だいたい日蓮本仏からして、おかしい。
第一、本尊は、久遠実成の釈迦如来とした、宗祖日蓮の意向を無視している。
仏教の開祖は、あくまで釈迦如来ではないか。
正宗の先人たちは、法華経の内容が、たいしたことはないというのを知っていたのだろう。
それで、釈迦如来が、法華経を解いたと前提として…
179:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/04 13:46:50 d0m2rdfa
174は訳わからん
180:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/04 13:50:51 T/HTQp63
仏教が、他の教えと異なるのは、
諸行無常
諸法無我
涅槃寂静
これを三法印という。
これについて、学ぶことで、はじめて悟りは得られる。
181:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/04 14:03:52
>>177
悟りを開いた人って、アンチさん達みたいな人の事かもね。
釈迦も「こんなバラモン教義じゃ、なんも解らないじゃないか！」って悟ったわけで。
「われ(吾)の心(りっしんべん)」に戻るとか、帰るとかじゃないかな？・・・南無とか？
182:学会人
10/03/04 14:31:51 +sj55daZ
>>178
"本尊は、久遠実成の釈迦如来とした、宗祖日蓮の意向"
の文証を提示してください。
"釈迦如来が、法華経を解いたと前提として…"
中国では仏典として扱われていましたし、天台大師は釈迦の説法として会得をなされて摩訶止観を遺していますが…
それを日本ではｳﾏﾔﾄﾞﾉｵｳｼﾞの時代から仏典として敬っていました。
>>180
"諸行無常 諸法無我 涅槃寂静
これを三法印という。"
それらを修めて悟りを得られた方はどうなりますか？
正宗では
諸法実相 一念三千 無作三身
すべては南無妙法蓮華経と悟ることが即身成仏となりますが…
>>179
前段は「それは釈迦仏についての事だろ」のツッコミ
下は「論理の根拠を経典に求めない説法は邪義だから信じるな。が正しい意味ざんす」の文証
183:学会人
10/03/04 14:39:02 +sj55daZ
>>181さんの感覚は答えに近いですね…
ですが、たどり着くには手段が必要です。
仏道修行で向かうべき境地は、
「仏の生命と己の生命は…」
ということです。
184:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/04 14:49:36
>>183
御書よりも、経典を先に学ぶべきです。・・・論はそのあと。
185:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/04 15:29:31
偽物の新興宗教的法華経解釈
乙
186:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/04 15:33:42
つまり、仏教を超える教義をつくれれば悟りを開いた
創価に執着しているうちは悟りと縁がない
そういうことか
187:学会人
10/03/04 15:35:57 +sj55daZ
>>184
釈尊一代聖教の教典をすべて修めた方はいるのですか？
その方に仏教とは何なのかを教えていただきたい。
188:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/04 15:45:02 Yc0SOaxY
>>中国では仏典として扱われていましたし、天台大師は釈迦の説法として会得をなされて摩訶止観を遺していますが…
それを日本ではｳﾏﾔﾄﾞﾉｵｳｼﾞの時代から仏典として敬っていました。
その論拠で今も仏典として正しいと言いたいのですか。
日蓮は、他宗の教化を成すために仏典として、鎌倉時代では正しかった中華輸入経典を
用いて、信仰を変えさせたが、それは鎌倉時代の僧侶連中に、中国輸入経典が
全て正しいとの根拠があったからですね。
しかし、現代ではその根拠が崩れて居ますね。
釈迦時代の源流に遡れる事が可能だからこそですね。
さて、間違っていると解った事を、未だに正しいとして論を述べて教化する事は、
正しいと考えて経典を基に教化した日蓮の根本思想を
違えているように感じますが、いかがですか。
日蓮は、自身が間違っていれば改宗も可と考えていたと思いますが、
あなたのその態度と比較していかがでしょうか。
日蓮の弟子と言えますか？
よくお考えください。
189:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/04 15:46:12 T/HTQp63
三法印（さんぼういん）は、広辞苑にも、のっとる。
190:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/04 15:47:44 Yc0SOaxY
仏教は自身で求めるものでしょう。
学会からの受け売り、日蓮正宗からの受け売り教学は、
教学試験を行っていても、現代仏教史学に反するとんでも教学ですよ。
自身で、仏教を勉強しようとしないから、受け売り教学で
おバカな肩書きを貰うために勉強しているのは無駄な事です。
191:学会人
10/03/04 15:50:20 +sj55daZ
>>185-186
そうですね
池田思想による日蓮仏法の己義曲会な邪義邪謬に執着し妙法に帰依しない限り成仏は叶いませんね…
ってみんな破折しないで野次に走るんかいっ
別に馴れっこだからいいも～んw
>>184
日蓮大聖人の教えを否定したいのなら、仏法の根本教義である定戒慧に沿って誤りを糺さなくては…
192:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/04 16:20:51 T/HTQp63
仏陀（ブッダ）＝釈迦如来の教えを、学びたければ、お釈迦様の言葉を学べばよい。
三法印についても、具体的に説明されている。
そのうえで、宗派ごとの教義を学んだらいかが？
そうすれば、その宗派の教義にも理解が深まるのでは？
193:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/04 16:28:24
ぶぶぶっ
194:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/04 16:46:26
>>187
その通りですね。
経典を先に学んだところで、「仏教とは何なのか」が判るはずでもない、という事でもありますね。中途半端な>>184に
なってしまいました。
あなたには池田さんとか日蓮さんがいるじゃないですか。それでもまだ不足していらっしゃいますか。
ど～しても誰かを信じて行かないと、不幸せになった時に、責任を転換させる人を探している様にも思えます。
まぁ、これは宗教とはそういうものでしょうけど。
「信じた人に裏切られた！」・・・なんて、初めから信じていない様な気がすると思いませんか。
文章が下手でしみませんでした。
195:創価雑記肘枕抄
10/03/04 17:53:52 uMhFg78Z
>>190創価信者が喫茶店でプリントに記入している姿を見たことがある。
詳しくご本人には聞かないが、教学試験の印刷用紙らしかった。
そのときの印象、ステロタイプで全く同じ考え方をする人たちを養成している。
○×、暗記物で信心の深さを｢人が判定する｣のだ。
>>187 転迷開悟の方法を先ず探すべし、教えはせいぜい道徳でしかない。
196:学会人
10/03/04 18:39:29 +sj55daZ
>>188
大聖人の本尊が大聖人の魂であることに変わりはありませんので…
私たちの命は南無妙法蓮華経です。
>>189
そしてその三法印を極められた方はどちらにおられるのですか？
その方はその後どうなったのですか？
>>190
現代仏教史学では、仏教の存在理由は何だったのかという結論はでていますか？
小生は普通科の高校ですら低空飛行で卒業したほど勉学に疎く、
日蓮仏法ならば幼少の頃から信仰がありますし、蓮祖の御心のままに法理を学んでみたのですが、みなさんはそれを否定される…
是非ここでみなさんの研究の成果を教えていただけると有り難いです。
仏教発生の原因は？目的は？
197:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/04 19:08:33 T/HTQp63
優れた先人たちは、それなりに極めてきたのでしょう。
100％極めたら、弥勒菩薩ですな。
198:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/04 21:22:06 Yc0SOaxY
しかしながら、その日蓮仏教の行きつく先が
最低額のある財務と聖教新聞の拡販と
組織人の議員への天下り同然の立候補ですが、
変と思わないのですか。
所詮は金儲けと言われても、反論できる団体ですか？
目黒区の区会議員など総入れ替えしましたが、
悪い事が起きるとと、当事者だけのせいにしてますね。
任命責任とか、説明責任とか、宗教団体だったら
説明を避けるのはおかしいですよね。
それに、総入れ替えが出来る政党って、人本位じゃなくて、
誰でも当選するんじゃないの。
大政翼賛選挙とか北朝鮮の民主選挙とかを見てるようで
キモイ。
199:学会人
10/03/04 21:23:53 +sj55daZ
>>192
もち大聖人は、志のある者はあらゆる仏典や諸宗の法義も学びなさい。と仰ってますし、ゆくゆくは私もそのつもりです。
>>194
池田太作は悪比丘ですから師事しません。
蓮祖の教えよりも勝れた仏法の会得通解ができる方がいたなら、是非教示願いたいということです。
>>195
仏とはすでに己の中にある命ですので、道はもう決まっております。
道徳の教えであれば儒教があれば十分ですのに、この世界はまだ苦しみや憎しみが絶えません…
我が子をゴミ箱に閉じこめて殺した方にも儒教を教えてあげれば過ちを防げたのでしょうか？
道徳の授業を充実させていたなら、子供が人を恨み呪い自ら身を投げずに済んだのでしょうか？
200:創価雑記肘枕抄
10/03/05 01:03:18 ZZaDL8Th
このスレのタイトルをじっくり観ている内に考えた題名は以下。
この世で日蓮正宗だけが正しいのです。
言葉が不足しているから補いますか、こうなるな
この世で存在する仏教教団の多数あるうちで、日蓮正宗のみが
釈迦の説いた法華経の意を体現した日蓮の教法を伝えていますから
正統です。
それで今の所の論議、論証は、法華経自体が釈迦と全く無関係まで来たわな。
今、差し掛かったのは何故日蓮がミスを犯したのか？ だと思うが如何に？
201:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/05 03:01:57
何が楽しくて、創価学会さんや日蓮正宗さんをいじめているんでしょうか？
202:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/05 06:37:30
そうだよ
よわいものいじめはよくないよ
203:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/05 08:16:23
>>174
この法華文句の内容は、正しくはこうだよ。
外輕内重故功福有異。文云妻子者外身也。
國城等外財也。從若復有人以七寶下歎經。
先歎能持者。次歎所持法。後明持福深。
七寶奉四聖。不如持一偈。
法是聖師。能生能養能成能榮莫過於法。
(訳文) 俗物な外の世界を軽く見て、内的世界を
重く見れば功徳や福運に違いがおこります。
ある文には妻子のある者は外のカラダであり、
国や城は外の財宝だとあり、
したがってもし七宝を供養し、この経をホメ讃える
ものがまた有れば、先にそれをよく理解する者を
讃え、次にそれをよく伝える法の (流派、教義) ある
場所を讃え、のちに福徳の深いものを備えている
ことが明らかになり、七宝を四聖 (東西南北を司る
四聖獣、世界の真理をあらわす) に奉ることになります。
それは一つづきの文章を持つようなものでなく、
(その経をあらわす) 法は、すなわち聖なる師匠となり、
それは良く生かし、良く養い・・・
↑文章など持っていない、と天台大師が書いてるから、
文証などは論外でしょ、それと人軽法重は日蓮さんが
勝手に書き換えてますね （・∀・）
204:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/05 09:47:55 NS/Sbn79
日蓮の著述や法華経について、学んでみると、
日蓮の著述 ＞ 法華経
法華経が、釈迦如来の最高の経典と仮定する。
結論：
日蓮 ＞ 釈迦
これが、日蓮本仏論ではないかと思う。
205:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/05 10:10:05 dNf/oKGr
「我が釈迦如来は一代聖教乃至八万法蔵の説者なり。
此の娑婆”無仏の世”（末法無仏）の最先に出させ給いて、一切衆生の眼目を開き給ふ御仏なり。
東西十方の諸仏菩薩も皆此の仏の教へなるべし（善無畏三蔵抄）
大日如来は何なる人を父母として、何なる国に出で、大日経を説き給ひけるやらん
もし父母なくして出世し給ふならば、”釈尊入滅以後、慈尊（弥勒仏）出世以前、五十六億七千万歳が中間”（無仏の中間）に
仏でて説法すべしと云ふ事何なる経文ぞや。若し証拠なくば誰の人か信ずべきや。
か々る僻事をのみ構へ申す間、邪教とは申すなり（祈祷抄）
弥勒仏出現まで末法は無仏ではないのか？
だとしたら日蓮本仏論は正しいのか？
206:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/05 11:33:59
題名 この世で一人だけ正しい人がいます。
学校で先生が生徒達に仰りました。
「親の言うことは、良く聞きなさいね！」と。
そこで生徒たちは、
「は～ぃ、わかりました。」と一同に返事をしました。
この日から生徒達は良い子になったのですが、
先生派と親派と二つに分かれてしまってました。
(これって、題名が悪いよね)。
207:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/05 12:58:53
題名はこうだな
この世で、日蓮大聖人だけが正しいのですが、なにか?
208:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/05 15:33:03 K9bas2oX
しかし、日蓮も功徳が全く無かった。
なぜなら、自分の教えを守る団体が四分五裂して、
お互いを罵り合うと言う状態だからだ。
このような実証があるのに、日蓮の題目に
功徳があるはずが無いではないか。
創価自身も都合が悪くなると、某幹部が悪いなどと
底辺の会員に言わせてガス抜きするありさま。
何でも可能なはずなのに、都合の悪い事は、正しいから難が起きるという
逃げ道を作らなければならない時点で
矛と盾だな。
209:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/05 17:16:54
問1 日蓮正宗の正しさを証明せよ
210:学会人
10/03/05 18:09:41 bpBO+//Y
>>209ｸﾘｽﾀﾙｼﾞｪﾐｰのＣＭ風に、"私が証明です。"
>>208
涅槃経に悪比丘出現のくだりがあります。然るべき現象かと。
>>205
"弥勒仏出現まで末法は無仏ではないのか？"
祈祷抄の文面では、無仏の中間に仏いでて説法する。と読めます…
>>204その通りです。
>>203なるほど。
「故に人は軽く…」は蓮祖の趣意だったのでしょうか…>>172さんの法勝人劣とした、大聖人本仏否定の文証が崩れましたね。
ってことは、その真文を遺した天台大師は迹仏としての釈尊よりも"その法"に真理を見いだした。
ということですね。
さてその法とは何ぞや…
211:学会人
10/03/05 18:13:35 bpBO+//Y
三法印を修めた方はどこにいらっしゃいますか？
日本ではどちらのお寺にいらっしゃるのでしょうか…教えてください。
それと、垂迹さんはどこへ？
212:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/05 19:15:26 NCADAuH/
>>210
それじゃ三仏になっちゃう 二仏の中間じゃなくなる
213:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/05 19:37:10 K9bas2oX
>>208
法華経最上と考えて、法華経以外の経典は捨てたのに
都合が良い部分は引用するんだね。
まぁ、どれも釈迦の作じゃないから、引用すべき
原典には当たらないって事を解ってるの？
それにそんなに涅槃経が良いなら、涅槃経にしたらどうですか。
214:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/05 19:40:52 K9bas2oX
珍説だな、天台が釈迦を釈仏としてたのか。
それはどの天台の遺文にはっきりと書いてあるんだ。
知りたいなぁ。釈迦は釈仏であると天台がはっきり書いてある文証とやらを。
215:学会人
10/03/05 19:53:08 bpBO+//Y
>>213
成仏の為の真実唯一の妙法が秘められているのが法華経であり、その他の教典には得道が説かれていない。
ことが前提なんですよ。
妙法を会得したなら、あらゆる教典に説かれたものは南無妙法蓮華経へ導くための方便と開会できるのです。
すべては南無妙法蓮華経なのです。
216:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/05 20:47:33
しかしカルトと呼ばれてしまう日蓮正宗
中世の平安京のように常寂光土になる日はくるのか
217:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/05 21:19:24
時代の空気が読めない落ちぶれた仏教なんて
潰れればいんじゃね？
218:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/05 21:28:57 K9bas2oX
では、南無妙法蓮華経と言う発音が、宇宙の生命とか成仏を一致する
科学的根拠は何ですか。
無論、確信を持っておっしゃられているのですから、南無妙法蓮華経と書いた
本尊を焼いたら、即、光とか出たり、地獄が目の前で出現したりするんでしょうね。
で、多宝塔はどこに出現しているのですか？
219:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/05 21:34:58 K9bas2oX
法華経に書いてある多宝塔の出現。何処かなぁ。
すごい観光地になりそうだな。藁
日蓮の妄想を真実と信じていると、真実であり、現実にあるとの証明をしなきゃならんぞ。
日蓮ごときは、自己が像法時代に生まれている事すら解らなかったのに、
勝手に末法生まれと解釈して、しかも後世は、釈迦が釈仏で日蓮が本仏とかしてしまった。
その前提の末法生まれが崩れているのに、何が末法の本仏で、なにが南無妙法蓮華経なんだ。
法華経を基にしても、それに書かれた末法生まれの根拠すら、いい加減だった人物の
著作物が信じられるか？
220:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/05 22:18:49 bpBO+//Y
>>214
………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
知りたい方は、大師の御文を信心を深く深くもってよ～くよ～く一字一句拝見なさい。ありますよ。
それはそれは摩訶不思議な…
(信心のない者が大師の御内証を知りたいと？
そもそも、天台智者ですら釈尊を本尊としていませんよね…)
221:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/05 22:28:34
呪文を唱えれば救われます。
新興宗教乙
222:学会人
10/03/05 22:29:20 bpBO+//Y
>>218-219
発音…
仏法の証明が科学の力でできるのなら
成仏も科学の力で叶えられそうですね。
信心してるとね、燃える本尊から光もでますし地獄も見えます。宝塔も出現しますよ。
すごいっしょ!?
みたいでしょ!?
必死こいてカキコしてて、ふと思ったんですが…
みなさんって仏教の修行はされてないのですか？なんか道を究め教えを弘めようとする熱意を感じられないのですが…
私は生まれてこの方25年は信心してきて、最近やっと仏法の尊さを実感できるようになったからこそ、確信を持ってこの仏法を語っておりますが、みなさんは座学で仏教を調べて論理ですべてを知ったかのように仰る…
まるでお伽話を解説するかのような興醒め論調ですよね…
何の価値も見いだせていないみなさんが可哀想です。
223:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/05 22:41:22 bpBO+//Y
>>217
この仏教史で捏造されては滅んでいった邪義の数たるや…ですよね。
224:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/05 22:41:29
ただの妄信、盲信じゃん。
オウムの連中の方がもうちょっとマシな事言うぜ。
225:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/05 22:44:31
オウムもなんか見えるって言ってた～
226:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/05 22:52:38 3+mtGRNx
>この世で、日蓮正宗だけが正しいのです。
ではなぜ日蓮正宗以外の宗教が沢山あるのですか。
正しければ日蓮宗諸宗、並びに仏教諸宗を日蓮正宗に改宗できているはずです。
根拠無き妄想ですね。
1さん 病院に行かれたら。
227:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/05 23:54:54 K9bas2oX
>>222
オウムの方も実感できたようですよ。
それだから、あれだけの信者を獲得できたんですよね。
脳内物質にドーパミンてのが出てますので、血液検査で
ドーパミンの量がわかるようです。
興奮したりして幸福感に浸ると多く出るようです。
無論、そのような幸福感と現実の不幸は、麻薬の幸福と同じようなものです。
ドーパミンは脳内麻薬物質とか言いますからね。
論理を超越される方はご注意を。
ドーパミンの多く出る行動として
マラソン、パチンコなどのギャンブル
（だから、借金まみれで不幸でも、ギャンブルに走るギャンブル依存症があるのですね。
まぁ、現実が不幸でもパチンコしている間は幸せらしいです。）
228:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/06 00:03:37
薬中はいらないな
どの世界でも
229:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/06 03:39:59
塔婆供養で使う板って原価でいくら位かわかる人いる？
字を書いてもらって、２０００円なんですけど。安いほうか。
って言うか、
それこそ、塔婆供養って、そもそも何？毎日、追善供養してるんじゃないのか、なむ、なむ、とか言って。
板、いらなくねぇ。
230:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/06 08:07:16
>>204
日蓮本仏論の初出はこれだと思うよ、というか
原案のようなもの、
(某御書より・・)
わたしに従うものたちに、まことのことを言わねば
と佐渡の国にいたころから弟子たちに内内話して
いた法門があります、これはお釈迦さまからはじまり、
迦葉・阿難・竜樹・天台・・・とつづく歴代の大師
さまが知っていて、しかもこころの中に秘めて、決して
口外はしないもので、そのわけはお釈迦さまが話す
ことを制して 「わたしの滅後、末法になるまでは
決してこの大法を口にしてはいけません」 とおっ
しゃったからなのです。
日蓮はそのお使いではありませんが、たまたまその末法
であり、思いがけずその法門をさとってしまったので、
末法の聖人があらわれるまで、まずさわりだけでも
いろいろと説明したいとおもいます。
すなわちこの法門が出現すれば、正法・像法時代の師匠たち
が言ったことはすべて太陽が出たあとの昼間の星のかがやき
のように光を失い、名人の技を見たあとにヘタクソを見る
ようなもので、このとき正法像法の寺も僧侶もその霊験が
消え失せて、ただこの大法のみが一閻浮提に流布すべきもの
だとわかるでしょう・・・
↑まーよくやるというか、サギ師のスーパーテクニックと
いうか、自分では決して末法の聖人だとは言ってないんですね、
でもこれは弟子に言わせるんだと思うな、 「わたしは日蓮
さまが末法の聖人だと思います、その証拠にもこころ当たり
があって・・」、たぶん日興さんがこのネタの中心人物で （・∀・）
231:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/06 08:30:09
>>205
お釈迦さま滅後からミロク出現までの間は、
口決相承を受けた上行菩薩 (じつは日蓮さま)
がこの世界を保守することになってますから
ムモンダイですよ （・∀・）
>>213>>215
日蓮御書はそのじったいは90%以上が法華経
意外からの引用ですからね、日蓮教団は
天台三大部は法華経の注釈とかウソついて
ますけど、これも天台思想と行法の集大成
であって、なんで他宗派の文献を自分のモノ
のように思い込むんでしょうか?
というか、御書に法華経の注釈ぶぶんは
見た記憶がないわ・・・? ? ? （・∀・）
>>210
その法はもちろん天台大師が 不如持一偈、
と書いたように文章を持ちませんから、
これは同じく隋の時代の初期禅思想が
提示した、不立文字、教外別伝、と
まったく同じもの。
でも日蓮さんはこの二つの言葉が、法華経
否定につながるとして、禅天魔とかヘンテコリン
な批判をしてますけど、天台大師が同じことを
言ってるのには気がつかなかったんでしょうか?
まーあいかわらずというか、でもヒントだけ書けば
ほとけは 「言葉のない世界の住人」 ですから法華経や
題目のような文章にしがみついてもムダと思いますね（・∀・）
232:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/06 08:49:40 SALayvk7
>>231上行菩薩 (じつは日蓮さま) がこの世界を保守することになってますから
正宗創価は上行日蓮は迹 本地は久遠本仏といってるが
233:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/06 09:10:57 SALayvk7
日興いわく（中略）汝等（身延の衆）まさに細身の舎利（日蓮の骨）を
信ぜんとす何ぞ法華の持者と号せんや（五人所破抄）
甲斐の国波木井郷身延山の麓に”聖人の御廟（墓）あり”
而るに日興彼の”御廟”に通ぜざる子細は（中略）
已上四箇条の謗法を教訓するに日向之を許すと云云、
（中略）よつて”御廟”に相通ぜざるなり
日興は日蓮の墓も骨も身延にあると言ってる。
正宗創価は逆のことを言ってるがこれいかに？
234:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/06 09:11:36
>>229
＞板、いらなくねぇ。
草木成仏、知らないの？
>>230-232
知ったかぶり。
自分たちで盛り上がっているけど、多数決とって、真実にしたいんだろう。
笑。
235:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/06 09:18:36
創価雑記肘枕抄
自称、無宗教。
執拗なレス、攻撃。こいつが本当に素人か？
自分の宗派も語れない臆病者。
実際は、律宗の悪僧（推察）。
まぁ、外れても、たいしたことない。
戒律を守れば、成仏できるのか？笑笑笑
236:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/06 09:24:22
>>233
こういうバカが多いね。
身延派だろ。身延派は、たくさんの本尊を祀っているけど。何？
鳥居、仏像、釈迦像、、、、数え切れないほどあるね。
身延派って、何がしたいの？
霊友会、立正佼成会、仏所御念教団、数えきれない。。。
邪宗はいくつあっても、意味ないから。
237:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/06 09:35:34
偽造本尊に取り替える宗派など、邪教の最たるもの。
238:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/06 09:53:16 SALayvk7
>>236
んで回答は？
239:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/06 09:55:19
つまり正宗系は全部邪教である、と。
だからこんな板違いの電波スレを立てたりするんだな。
240:創価雑記肘枕抄
10/03/06 12:49:33 VbYRvHTN
>>235 小生がドンナ信仰を奉じようと大きなお世話さまだよ。
ここで古い笑い話をお一つ引用すべいか。
法花寺浄土寺と犬を飼ふて口論すること
ある所に、法花寺と浄土寺と並びてありけるが、法花寺に飼い置き
たる犬を、法然と名を付けて呼びければ、隣の浄土寺の僧たち「さて
さて憎き事かな。大事の祖師を犬にする事こそ遺恨なり」とて、浄
土寺にも犬を飼いて日蓮と名を付け、物も食わせず、痩せおきて、あ
たりの子供を招きよせて、「隣の法然と、こちの日蓮と噛み合せて
くれ」と頼みければ、子供むらがり寄りて、「日蓮こい、法然こい」
と呼びて噛み合せければ、何が日蓮は痩せ犬の事なれば、法然に噛
み伏せられければ、「日蓮が負けて法然が勝ちたり」とはやしければ、
法花寺はこれを立腹して、やがて法然を追い出された。
元禄期 軽口本集 岩波文庫より
241:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/06 16:37:06
念仏と日蓮宗は因縁深い
安土宗論等で殉教者も出してるし
しかし釈尊くん、なんでコテをやめるかね
242:学会人
10/03/06 17:46:52 zgWAtqB3
>>238さん
>>233への回答は
「大曼荼羅・蓮祖の遺骨・宝物の諸々は日興師が身延離山の際、現 大石寺へ持って行かれました。
信じられないのなら、聖廟から骨を借りてきて、科捜研にでもDNA鑑定を依頼されたらよろしい。」
ってことでOK？
243:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/06 17:52:01
釈尊は自信が失せたからコテやめたのかなw
244:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/06 18:03:03
５老僧と日興上人が袂を分かれたのが大聖人を御本仏と拝せなかったという
ただそれだけの理由なのかなと・・
神社参詣は大きいでしょ
5老僧のほうが日本の風俗事情に合わせたように思うんですが
久遠寺が総本山にならず富士へ分派した歴史の必然
身延の僧侶は毎年伊勢神宮へ参詣してますねぇ
245:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/06 18:13:08
仮にも大聖人の直弟子ですよ
大聖人が本弟子と定めた5老僧
そんな人が大聖人の仏法の真髄を知らなかったって・・んなわけないっ!!
日蓮宗は二極化したという歴史はどうしようもない
ふむ、現実は複雑になるものだ
釈尊さん聞いてますかぁ?
246:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/06 18:30:39
正宗って昭和時代の学会の真似をしているだけに見える
247:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/06 18:43:02 SALayvk7
>>242
細身の舎利を信仰・・・身延に御廟あり・・は骨が身延にあるなによりの証拠
こんな文もある
「日興上人仰せに云く。全身細身二種の舎利あり。彼（身延）は細身（骨）なり。
法門は聖人の全身（肝心）なり。細身に拠るべからず」（日尊実録・富士宗学要集５巻）
富士にあればこうは書かない
持ち出した云々は正宗史家の捏造
248:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/06 19:11:05
あのねぇ、波木井としては、日蓮亡き後のこの地に熱原の信徒の菩提寺には、したくないわけですよ。
ただ、それだけ。
249:ゆうたろう
10/03/06 21:00:10
>>243
ここはコテハン隠して書いているひとばかりですが。
なりすまし、自演しかできませんから
250:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/06 22:11:34
>>248
「あたり前田のクラッカー！」とか。
心よりご冥福を祈ります。
251:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/07 00:37:11
自演
なりすまし
生きてちゃだめじゃね
なんで生きてんの
252:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/07 00:44:26 e1kcLWsY
砕身ね。
253:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/07 08:56:14
>>232
久遠の日蓮さま (本地)
↓
お釈迦さま (垂迹)
↓
その相承を受けた上行菩薩 (垂迹)
↓
上行が鎌倉にうまれかわった日蓮さま
(本迹を兼ねている)
こんなカンジかね ? ? ? 本地というのは
意識の根源だから、無属性の完全名無し
世界 (無作がそうかな?) だとおもってたけど、
日蓮さんの名札がついてたんですね、
知らんかったわw
でも本地に行ってみたらそこで日蓮さんが
立って説法していたというからには、ダレか
正宗の人がそこに行き着いて確認して来た
ということでしょうけど、それはいったいどなた
なんでしょうか?
この件で日蓮さんはなんつってんのかなー?
とカルく検索してみたら、お釈迦さまが本地
だって言ってるから、↑上の図とムジュンして
るようで、ダレか正しく書き直しといてください、
じゃあとはよろしくー （・∀・）
254:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/07 14:54:48
ｰ-､,ゝ _,.,ｪ-ｰ''-‐z､､ ヾ、
ヽ｀'i‐'"ﾞ ヽ, ゝ
|｀ ‐--､､＿ `i f
l,‐''' _,.-‐''"~.／ヽl,-､. /
(￣￣〕~ ヽ､_,／ |ﾍ､V
li''ｰ'iﾞ |)ﾉ /
l| ﾞ' ` ﾄ-ｲ ｽﾚﾘﾝｸ(animovie板)
{, r_;:=- ! | おい、普段社会で煙たがられてるテメーらカスに一つ
ヽ, -‐ ／ | 仕事を与えてやるよ。１レスでいいから、このスレを荒らしてやれや。
ヽ ／ i, __,,.. 存在意義の無いテメーらにたった一つの意義を与えてやったんだ。
| / / ヽ／ ヽ--; 感謝しろ♪（ ﾟ∀ﾟ）ア━━ﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬ♪♪♪
. l,＿_,,.ノ
255:学会人
10/03/07 15:01:52 e1kcLWsY
>>253
は～い(^∀^)ノ
信心の血脈とやらは私がしっかり受け継いでおきますので、ご安心なさってね(ﾊｰﾄ)
256:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/07 18:02:10
日蓮の遺文書じゃなく、法華経が血だから。
日蓮は、心臓ポンプってところでしょ。
「血を信ずるところの、脈こと行者の心(観心)」・・・・いかに？(笑
257:学会人
10/03/07 18:47:12 e1kcLWsY
>>256
信心のあるところに血脈は通う んです
もともと在るものが顕れてくる んです
妙法が己中に顕れる んです
血脈とは信心です。
>>253久遠実成と久遠元初を認識できないのは、やはり信心がないから でしょうね
いくら法華経を眺めてもなにが説かれているかは、やはり分からないのでは？
当然、血脈相承の意味ではありませんよ。名誉会長哀れw
258:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/07 20:18:29
大石寺派の血脈は
即、頭に血がのぼるのでした。
259:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/07 20:52:59
信心ないのかよおまえら
260:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/07 21:26:23
えぇまったくありませんがなにか？
261:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/07 22:43:42
人生を少しでも楽をしたいなら、宗教信心いたしましょう。
苦も、痛みも、恐れも、絶命も、成仏へのお灸と思えば、痛くもなかろうに。
262:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
10/03/07 22:47:44 f/e5b5aX
>>261
その代わり、本人そのものが“｢痛い｣奴”になってしまうけれどな。
263:学会人
10/03/07 23:10:39 e1kcLWsY
いらっしゃいませ
とうとう蘭室に出入りして薫香に調じてしまいましたね。
>>262のヲタ役さんにとって「"痛い"奴」と思われるのが一番許せない中傷だからこそ、そのように仰るのですね。分かりますよ。
それも正法誹謗故の煩悩業苦に過ぎませんから、気になさらずに煩悩即菩提と開いていきましょう。
264:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/07 23:11:16
>>法律ヲタさん
その“｢痛い｣奴”に一度話しを聞いてみたいものです。日蓮も聞きそびれたでしょうに。
首を切られて、聞けるわけないか。
265:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
10/03/08 00:08:54 S8qBSJxq
>>264
アナタのそのレスの直ぐ上にスバラシイ御方がいらっしゃるではありませんか。
典型的な"｢痛い｣奴"のお一人と思われる御方が。
266:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
10/03/08 00:10:25 S8qBSJxq
>>263 学会人殿
そのアナタのレスの、どこもかしこも私には意味が理解できません。
そのようなレスは妄想宗教信者様の考え方の特徴ですね。
（連投規制で、書き込みに時間がかかりまして済みません。それでは、お休みなさい。）
267:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/08 00:42:53
生きていて恥ずかしくない？
268:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/08 00:56:34
成仏なんて死んでから考えればいいじゃないか
いまから、考えてどうするの？
痛い人になるの？ばかなの？しぬの？
269:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/08 01:07:57 rSgvzDAN
>>268
仏様は
まず臨終の事を習って他事を習えと言ってます。
270:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/08 01:52:21
仏様と話したことはないから聞くけど
成仏って、臨終のことなの？
日蓮って臨終の事を習うために痛い人になるの？
本末転倒にしか見えないんだがそれが教えなの？
271:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/08 07:24:32
臨終の相の顔色で、行き先が判るだってさ。そんだったら、赤道から少しでも離れていけば、成仏に近づけるって
事でしょうか。でも「雪焼け」っていうのがあるから気をつけよう。
272:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/08 08:04:56
>>265 法律ヲタさん
どっかの、古い糠床にどっぷり漬かった新鮮な茄子のような御方には、苦、痛、恐など判らないでしょう。二十五年も
漬かっているみたいですけど。茄子じゃなく、大根なら「沢庵坊」にもなれるでしょうに。
チョット言い過ぎたかな。
法律ヲタ殿の毒舌に比べたら、温和なレスかと？
273:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
10/03/08 08:45:53 rB5CTVgP
>>272
＞チョット言い過ぎたかな。
＞法律ヲタ殿の毒舌に比べたら、温和なレスかと？
アハハハハ…。
いえいえ、幾らおとなしく客観的に指摘してさし上げても理解できない
方々ですから、｢言い過ぎ｣などとはトンでもありません。
貴方様の、もっと｢毒舌｣に溢れた“過激なレス”こそ、彼等の成仏のための
御聖訓となりましょう。 （w
274:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
10/03/08 08:47:38 rB5CTVgP
>>271
以下で示す遺文のことですか？
これだとしたら、生前の肌の色の事自体ではないと考えるべきでしょうけれど、
まァ、そんな風に言いたくなりますよね。
〝｢人は臨終の時地獄に堕つる者は黒色となる上其の身重き事千引の石の如し
善人は設ひ七尺八尺の女人なれども色黒き者なれども臨終に色変じて白色となる
又軽き事鵞毛の如し 【やわらか】なる事兜羅緜の如し。｣〟
（千日尼御前御返事より引用。 引用文中の【】内も本来は漢字であるが、
変換できないようなので仮名で示した。）
法医学的には、血液の流れが止まり、体の上面の色は白色化するのが普通。
（下側は、血液が重力の影響によって集まり、上面となった側のようには
白色化しないのであって、一様に変化するのではない。）
思うに、問題は皮膚の色彩変化の点よりも、｢軽き事鵞毛の如し｣・｢【やわらか】なる事
兜羅緜の如し｣の方により多く存在しよう。
死後、遺体が腐食し骨だけとなったとでも言う話なら別だが、遺体が、ほぼ原型を
とどめる範囲の時間経過の中では、｢軽き事鵞毛の如し｣というような重量変化など
起こらないし、いわゆる死後硬直は、或る時点までは遺体のおかれた状況の中で
時間経過に従って硬直が進行するが、或る時点をすぎると、逆に硬直が解けて
ゆくものなのである。
（より正確な解説は、法医学に関する専門化が一般人向けにでも書いた書籍などを
参照してください。）
はっきり言って、日蓮の当該遺文は、科学的には問題外の、とんでもない内容にすぎません。
275:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
10/03/08 08:49:02 rB5CTVgP
>>269
人は、誕生の事を習って生まれてくるのではない。
生誕も死去も、本来、当人が決せられるものでもない。
与えられた生を、ただひたすら尽くすのみ。
276:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
10/03/08 08:49:57 rB5CTVgP
>>267
俺に対して言っているのか？
そうであるなら、>>269に対して述べたレス>>275を読め。
277:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/08 09:39:32 oeI8h3W/
大石寺６２世 日恭が焼死
あるのは黒焦げのハラワタだけで火災現場のどこを捜しても骨がない
しかたなく骨壷に内臓を入れて葬儀をしたという事実は当時を知る人々の語り草になっているという
278:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/08 10:05:18
学会員は骨が好きだなｗ
279:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/08 17:54:39
日蓮正宗という恐怖思想が人を救うどころが害悪になっている現実
を憂えて宗教集団ってこんなものかと思ってしまった
280:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/08 18:46:49
┌┬┬┬┐
――┴┴┴┴┴―――、
/. ￣￣￣//.￣￣| ||￣￣￣|||￣ |｜ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
/. ∧// ∧ ∧| || ||| |｜ ／
[/＿＿__(ﾟ_//[ ].ﾟДﾟ,,) ||＿＿＿||| |｜ ＜ >>日顕と創価を迎えに来ました
||_. * ＿|_|￣￣ ∪|.|. |ヽ. _|｜ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
lO|o―o|O゜.|二二 東|.|京 精神病院 ||
| ∈口∋￣_l＿＿ｌ⌒ｌ_|＿＿＿__|_ｌ⌒ｌ_||
￣￣`ー'￣ `ー' `ー' `ー'
281:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/08 23:30:41
|:::::::::::::;;;;;;|＿|＿|悔|＿|?ﾌﾟｰﾝ
|;;;;;;;;;;ノ∪ ＼,) ,,／ ヽ?
|::（ 6∪ ー─◎─◎ ）?
|ノ （∵∴ （ o o）∴）?
| ∪< ∵∵ ３ ∵> ﾑｯｷｰ
＼ ⌒ ノ＿＿＿＿＿_
＼＿＿＿＿_／ | |￣￣＼ ＼
＿＿_／ ＼ | | |￣￣|
|:::::::/ ＼＿＿＿ ＼| | |＿＿|
|:::::::| ＼＿＿＿＿|⊃⊂|＿_|＿＿／ ／
|:::::/ HN創価雑記肘枕抄 |￣￣￣￣| 〔￣￣〕
創価雑記肘枕抄、
何で、素人がこんなスレに居座るのかね。
本当に素人なんですかね？
律宗の悪僧が時間つぶしに来てるんじゃないですか？
それから、論破されまくっていますね。
全然弱いじゃないですか？
アナタ、それでも僧侶ですか？
在家に論破されて、悔しくないの？
282:創価雑記肘枕抄
10/03/09 01:22:59 chKKgmaA
>>281 遊んでるだけさ、創価を出しにしてね。
妄想なのかカルトなのか狂信的になった人達のありようが凄いので
寒心に耐えないですな。
話は変わるけど池田大作氏の最近はどうよ、体調とかさ
私は易学もやるがまずい卦が出ているのだな。
信者さんには悲しいかもね。
仏教徒の基本は戒と律に有ると思いますよ、十戒を守る事は在家、出家の
別を問わずに守るべき事でしょう、題目や念仏を唱え経文を誦すのも戒を
備えてこそ値打ちが出るのです。
明恵上人のお言葉「あるべきようは」是はご存知でしたか？
283:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/09 13:01:30
律って、
結集みたいな事を行えば、規律も作りたくのなるでしょう。
団体そのものを、一つの生命体と考えた独裁者の思想かな。(違うかしら？)
「異体同心」とはこのことでしょ。または「センセ、センセェ～イ！」でしょ。
284:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/09 13:14:10
>>274 法律ヲタさん
その遺文です。
その通りに、私のレス意味とは、違うように思われます。できれば黒人とかの差別用語を使わずに書こうと思いまして。
色の変化で言いますと、金色もありましたでしょ。
285:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/09 23:59:49 Y/YL6WMm
異体同心。冗談でしょ。
低年収で一生懸命、生活費を切り詰めて財務する方と
財務で高額給料を貰ってる方とでは、異体同心など
あり得ないでしょ。
286:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/11 09:34:01
日蓮正宗僧侶は童貞推奨なんですよね
>>282
まさにそう
いくら題目あげたところで昆虫や動物を殺していたのでは功徳はない
どころか地獄へ落ちる
麒麟や龍
虫を殺さず草を折らない聖獣の信仰をしたいと思っています
287:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/11 12:35:58
草ぐらいなら折っても良いだって。
法華経の薬王菩薩品(またかょ)の中に
「此の人久久しからずして、必ず當に草を取って道場に坐して諸の魔軍を破すべし。」と書かれて、ありんす。
このスレに坐してた日蓮仏法の修行者の、お二人はどっか行っちゃうし・・・・痛い同心になっちゃった？
法律ヲタ殿を頭に俺たち魔軍は、いづこに行けばぁ～・・・・・・・？
さぁ、仕事しよっと！
288:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/11 14:19:09
社参詣でを禁ずるしかし、現実には逆のことが起こっている
江戸期に流行った伊勢参り
正宗信者はもちろん伊勢参りには行かなかったのでしょうね
289:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/11 14:30:27
日恭さんの焼死って仏罰という認識になっているのかな
290:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/11 20:06:24
仏罰で亡くなったか、それとも殉職なのかは、アンチに質問してもだめ。
できるものなら、もう一度、警察が調べ直してほしいとか？
291:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/11 21:39:59
>>282
創価雑記肘枕抄
＞仏教徒の基本は戒と律に有ると思いますよ、十戒を守る事は在家、出家の
＞別を問わずに守るべき事でしょう、題目や念仏を唱え経文を誦すのも戒を
＞備えてこそ値打ちが出るのです。
やっぱり、邪宗教だね。
戒律で社会が平和で豊かになるんですか？
まるで、キリスト教、イスラム教と同次元でしょ。
小乗教を信仰したカンボジアでは数十年前にポルポト派による内乱（革命）があり、
人口の３分の１の死亡者を出しましたよね。
戒律中心の宗教は、戦争を起こしますよね。キリスト教が分かりやすい例でしょ。
五濁悪世については、何も考えれらないんですか？
個人レベルでも、罪障消滅まで言及できないようだと、単なるビジネス仏教でしょ。
やっぱり、アナタ、葬式屋でしょ。悪僧侶だな。
アナタの考えが正しいなら、阿含経だけが正しく、阿難尊者だけが本弟子と言い、自己の宗派の正当性を宣言すれば良い。
結局、自語相違も甚だしい。いろいろ理由付けて、法華経を誹謗する悪僧だろうが！
アナタの言う事には因果関係や因縁という考えが無い。だから、安っぽいんだよね。
292:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/11 21:41:51
末法において、法華経は無戒ですから。
罪障消滅が基本ですから。
293:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/11 21:48:23
>>286
仏教の基本が分かっていないよ。
ご飯（米、稲）には、命が無いのか？アホか？
僧侶であろうと罪障は積みます。
だから、法華経を誹謗すると、成仏できないんだよ。
法華経を信仰するものでさえ、毎日、罪障を積む。
そこに気がつけよ。
末法は無戒。
日蓮大聖人の仏法を信じ、お題目を唱える者だけが、福運を積み、罪障を消す。
だから、日蓮を誹謗する者（誹謗しなくても、信仰が無い者）は、必ず地獄へ堕ちます。
ハッキリ言いますよ。
294:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/11 21:51:22
ここのスレを読んだけど、大半が基本を分かっていない。
まぁ、これじゃ、主役がいなくなるよな。同情。
295:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/11 23:01:19
主役は簡単な日本語が分からず遁走したのでは？
296:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/11 23:21:26 02vwOP/8
で、何で日蓮は1カ月以上寝たままで病死したんだ。
よっぽど悪い疫病神も追い出せない宗祖って、何なんだ。
その宗祖の言う事、正しいのか？
力ありそうな事言ってる割には、
宗祖は病死
700年以上経つのに、分裂し放題だし、近親憎悪酷すぎ。
とか、全然力無いじゃない。
まぁ、力無いから、それを隠すために、害が出ると言ってるんだろ。
この経は矛のごとく、すべての盾を通す。
しかし、この経は前世の罪障が出るので、矛が通らず、盾でぶん殴られますって
理解でOK。
まぁ、前世の罪障を出さないで幸福にさせるほど力が有るなら良いが、
そんな力が無いから、前世の罪障がでてくる（消せないほど微力と言い変えれる）
チンケナ経典でOKですよね。
矛盾してるんだと気がつかない狂信者はおめでたいな。
297:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/11 23:50:54 9ctNyByK
神と違って仏は人間だけど本仏とか言い出したら神と同概念になる もう人じゃない
日蓮本仏論は人でないものが人（日蓮）に化身（垂迹）したというのだからまるで漫画世界
298:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/11 23:52:45 6xuVZPh2
>>292
その文証をお願いします。
299:創価雑記肘枕抄
10/03/12 01:02:57 f0H+iyWp
>>291 ポルポトが仏教徒だったか不明、悪質な毛沢東的共産主義者だろう。
金が沢山あれば良いなら宗教は不必要である死んでから現金は
使えない。キリスト教は一神教の信仰形態であり、佛教は多神教に近い
世界各国で土地の神と融合しながら続いてきた。
五濁悪世は後生を忘れた人間が行う浅薄な行動が引き起こすもの
死後の人間存在を忘れては行けない。
死後の存在を無いものとして国を運営した共産国家から先に
消滅してきた。次はどこか？
法華経について言うなら、散々言われ尽くしてもう何も出て来ない経典である。
それが証拠に経文自体を論ぜず注釈書を取り沙汰して、非難し合っている。
＜＜我が学ぶ処は古人の糟粕也 学人は須らく他に道を尋ねる可し。＞＞
因みに私は僧侶じゃないよ 俺みたいな美青年は頭を剃らん。大笑
300:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/12 03:25:19 U8NiFR0W
層化はとっくに破門されたようだが、何故同じ宗教の中に宗教法人が２つもあったのか？
301:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/12 08:35:56
宗教は人の平衡感覚を損なわせる
このスレの連中を見てるとつくづくそう思う
302:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/12 10:45:22
日蓮の間違いは
「法華経だけが正しい」
「自分の主張が正しい」
と言い切り、それだけを強引に推し進めたこと。
たしかに「法華経」は正しい。
しかし「それ以外」も正しい、ということに気づかなかった、という点で
日蓮の主張は間違っている。
そもそも仏教では
「すべての衆生凡夫は救われる」
はずである。では「法華経」だけですべての衆生は救われるか？
日蓮宗ですべての衆生は救われるのか？
「救われないではないか」
と思う僧がいたからこそ、仏教は支流一派が増えていき、現在のようになったのだ。
浄土宗・真宗などはその典型だ。
もともと「仏典が読めない・仏教の祭儀作法を知らない」者は仏教では
救われなかった。
「仏典の解釈や仏儀作法は僧侶に任せて、門徒は仏壇で念仏を唱えていなさい」
という本願寺の概念があってはじめて「すべての衆生は救われる」ことになった。
もちろん浄土真宗が正しいのか、それでも衆生は救われるのか、といった疑問などは
出てくるだろうが、それは各々の信仰心による。
ようするに「法華経だけが正しい」と主張した日蓮の教えでは
「すべての衆生凡夫を救うことはできない」
のであるから、日蓮は間違っている。
「すべての衆生を救おう」とした他宗派を攻撃したのだからその罪は大きい。
303:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/12 13:32:26
>>299
最後の一行は、よく解りましたよ。
304:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/12 17:51:49
>293
末法無戒といったって虫や動物を殺していいわけないだろ
>297
そう、仏は人ではない時空にある仏性です
大聖人は仏の命を受けて凡夫僧として仏の振る舞いをしたのだ
>302
藤原道長も浄土教の信者だったそうで・・
念仏無間といいますが論争は絶えないな
305:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/12 18:47:25
>>304
>大聖人は仏の命を受けて凡夫僧として仏の振る舞いをしたのだ
どこの教義だ？時空にある仏性とは何だ？
大聖人は示同凡夫。竜ノ口法難前は上行菩薩としての御振舞。発迹顕本して御本仏としての御振舞。
御本仏だから御本仏として振舞う。
306:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/12 22:01:05
>>302
方便と実教の違いを理解しろ。
あのね、全部違う教義を立てているのに、全部正しいのか？
バカじゃね？全部違うんだから、当然、違うと主張するのが普通だろう。
こいつ、本当のバカ。
＞日蓮は間違っている。
＞「すべての衆生を救おう」とした他宗派を攻撃したのだからその罪は大きい。
葬式屋に衆生を救う事はできませんよ。爆笑！！！！！
葬式屋が言いそうな事だね。短絡的な思考回路。
全部正しいなら、なぜ一緒にならないの？
307:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/12 22:08:22
創価雑記肘枕抄 >>299
脳乱状態だね。完全に逝っちゃってます。
釈尊は自分の死後（入滅後）を考えずに、仏教を説いたのでしょうか？
自分の死後の事を考えないなら、仏じゃないよね？
自分が生きている時だけ良ければ、それで良いなら、釈迦仏教に価値はないだろう。
実際は、入滅後の事を説いており、それが正像末の三時でしょ。
小乗教の戒律が正しいなら、人類は滅亡するだろう。
妻帯しちゃいけないんだろ。セックス禁止だろ。
アホくさいんだよね。
末法は無戒だから。
308:＼(^o^)／
10/03/12 22:17:36
>>300
宗教法人
戸田城聖の失敗だと思うよ。
戸田死後に、池田大作に全部乗っ取られたわけだしね。
戸田城聖が考えた事が、その後、池田にトコトン悪用された。
元々、法律が整備される前は、お寺ごと、独立していた。
大昔は折伏というと、僧侶が僧侶を折伏し、お寺ごと入信したらしい。
寺単位で独立していた時代もあったらしいので、この辺の判断は難しいね。
創価学会は昭和以降の結成だし、宗教法人格を取得したのは戦後の事。
戸田の考えた事は、全部失敗だったね。
309:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/12 23:26:56
>>306
意味不明
310:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/13 01:06:34 7/ugPRjs
釈迦を否定したら、仏教じゃないだろ…
311:創価雑記肘枕抄
10/03/13 01:22:21 WKNasBSP
>>307キチンと読みたまえ、表現が理解できないらしい。
脳乱てのはよく創価学会員が使用になる汚らしい言葉だな。
正像末なんてものは、何も出来ない方便小僧が思いついた
何のウンコの役にも立たない泣き言だ。
釈迦がそんな泣き言を言うか、大獅子咆された御方であるぞ。
312:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/13 07:55:28
>>310
その通り。
ゆえに日蓮大聖人の仏法のみが正しい。
313:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/13 07:59:56 x3A70xqa
>>308
せっかくレスしてもらってるけど、もうちょいと詳しくどうかな？
戦後といえど、同じ宗教法人の中だったんだろう？
何で２つも必要なのかな？
もうその辺りからおかしいと思うんだが？
314:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/13 09:33:32 7/ugPRjs
しかし、法華経に依ったのは、日蓮の誤り…
というよりは、時代の限界と見るべきか…
315:＼(^o^)／
10/03/13 10:29:12
>>313
戸田の真意は、俺も分からない。聞いた話になるが、折伏への批判が多く。
それらの責任を宗門に向けさせるのは問題と判断した戸田が、
別個に宗教法人格を取得する事で、創価学会の活動責任を戸田は自分で負いたかったらしい。
あくまでも宗門保護のためと聞いている。たしかに不可解ではある。
結果的には池田の暴走を助長する事になる。
聖教新聞の発行などは、聖教新聞社が行っているが、これは戸田城聖が設立したもの。
これも池田の宣伝に利用される事が多くなった。
出家と在家は、立場が違う。だから（戸田城聖は）信徒団体として宗教法人を取得したのだろう。
戸田城聖がいなければ、信徒の急増はなかったと思う。戸田城聖がもう少し長生きできれば、池田の暴走はなかったと思う。
戸田城聖が次期後継者として考えていた人物が、インテリで軟弱だった。
死人に口無しで、池田が都合の良い宣伝をして、３代会長になったのが問題だと思う。
戸田城聖に関しては、一信徒としては優秀だったと思う。
戸田にも間違いはあった。在家なのだから、間違いがあっても仕方ない。
戸田城聖は、自分が信徒という身分を弁えていた。池田は自分が教祖のような振る舞いである。
戸田と池田では、ずいぶん違いすぎる。
316:＼(^o^)／
10/03/13 10:39:18
>>313
池田が暴走するのは、正本堂建立の御供養を創価学会で集めた頃からだろう。
ものすごい金額が集まったらしい。
池田は、実際に平成２年以降、ハッキリと言っている。次のように、
「創価学会が全部やった。全部、私（池田大作）がやった。」と。
池田は、他人にの金も自分の金と勘違いしたのだろう。
桁違いの金額に目がくらみ、池田は集金主義に走りだす。
戸田城聖との大きな違いは、戸田は、あくまでも目的に応じて、何円必要だから、何円を集めたいと言っていた。
池田は、正本堂以降は、目的を決めずに、財務などと言って大金を集めている。
それらの多くが池田の為に使われている。勲章を集めるとか。
池田の暴走は、正本堂建立以降、顕著になった。
正本堂は現在解体され、それに代わって奉安堂という建物になっている。
創価学会の嫉妬は激しいものがある。
317:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/13 10:41:40
>>310
>>311
ちゃんと文章読んでいますか？
トンチンカンな返答だね。
もう一回読み直して。
318:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/13 14:13:41
>>296
全然バカバカしい。
ダルマには何で手足がないんだ？
達磨台師は攻撃しないのか？
四苦を知らないのか？生老病死の四苦だよ。
低次元の反論は、自分のレベルを暴露するだけ。
ハハハハハハ爆笑！！！
319:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/13 14:16:27
創価雑記肘枕抄
全然アホらしい。
戒律ブタはイスラームとクリスチャンに任せれば。
320:日蓮正宗童貞同盟
10/03/13 15:25:33
日蓮正宗は神社参詣しない唯一の宗教だ
文句あるか?
321:創価雑記肘枕抄
10/03/13 16:22:19 WKNasBSP
>>319 戒律ってね君、内容は常識的なことだ 嘘をつかない、盗みをしない、
無駄な殺生をしない、是ぐらいの事をしてからお経を読んだらどうじゃね。
又是ぐらいのことを要求するのは、教師の方からも当然のことだろう。
滅罪生善、改めて自身の滅ぼすべき罪を知るべきだろう。
322:創価雑記肘枕抄
10/03/13 16:26:11 WKNasBSP
>>320 朝鮮人の宗教観丸出しだ！ と評論していいニダ。
323:日蓮正宗童貞同盟
10/03/13 17:26:24
大石寺にサリン撒こうとしたオウム心理狂
いや、気持ちはわかるが
正宗から分派した淫祠邪教だあいつらわ
324:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/13 17:44:20 7/ugPRjs
日蓮に子どもがいるかよ…
325:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/13 20:03:52
マジ疑問なんですが
お膝元の静岡の信者たちは正月元旦は大石寺へいくわけ?
神社はNG
326:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/13 20:21:55 nRrpVVKQ
>>315
ありがとう。そうなんだ、外護として宗教法人を取ったってことね。
考えてみれば、同じ宗教の中にもう一つなんて時の文部省だっけ？よく許可が出たもんだよね。
私が感心するのは、層化を破門するってのは普通だとやらないでしょ。
いい集金の信者どもだからね。
それをやったということは法を守ったってことだよね？
戸田が書いたと言う『獄中記』とかいう本を読んだけど、戸田も結構お寺さんに
文句いってたようだ。
後に、堀込（？）猊下に詫びたと書いてあったけどね。
五万とある宗教の中で、この信仰には筋の通ったものを感じるよ。
327:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/13 20:29:52
なんてったって正法ですから
328:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/13 20:42:57 CwqbHRn4
通常は檀徒団体に宗教法人格を与える事はしないし、できない。
宗教法人とは、信仰の対象（礼拝施設）と信者と宗教指導者（役員）が必要であるが、
檀徒団体は本来信者しかいないので要件不備である。
（残りは日蓮正宗と重複するので、檀徒団体として宗ょう法人格を与えるのは間違い）
戦後のどさくさで、雨後のタケノコのごとく出てきた信仰宗教にまぎれて、
東京都が間違って（あるいは知らずに）認めてしまったと言うのが
通説である。
329:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/13 20:44:07 CwqbHRn4
昔の宗教法人認可は都道府県が出していた。
330:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/13 22:48:14 rcPJC3kd
>>328
なるほど、やっぱり変だよね。
そうなると、層化は破門されたんだから、それでも宗教法人の資格が有るのかな？
ここも変じゃない？
資格がなければ、どんどん税金かけてもいいんじゃね？
331:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/13 22:52:15 rcPJC3kd
>>329
そうなんだ、今はどこが出してるの？
文科省？
332:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/13 23:19:20
>>328
聞いた事も無い「通説」。
>>331
自分で宗教法人法を読めば？
残念ながら資格は信徒団体だった時からある。
信徒団体の宗教法人取得に当時の宗会は反対。戸田氏が強引に法人取得を認めさせ宗門は止む無く許可した。
333:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/13 23:56:04
元々は創価学会は日蓮正宗とは別の法人枠でね～のか。
だから、破門って言葉は、おかしんでね～か。
学会員は「入信」って言ったて、要するに創価への「入会」ってとこでしょ。そこでこの「入信と入会」の意味も解らず
信仰してるわけでないかな。
創価へ入る儀式的な役割が正宗がしてただけじゃないか。その他の役割としても、葬儀とか担当してただけでしょう。
両方の執行幹部と坊主の約束事が亀裂の原因だろうけど、要するにお金の問題でしょ。それと仏教的な儀式を
学会内で行った事も原因であって、池田とゲイ下の二人の気持ちからの問題が醜い争いの誘因となって、ほとんど
同じ教義なのに、本尊云々とかで誤魔化しているだけね。
御書のなかでは、あ～だ、こ～だとホザクより、法華経の行者なら、日蓮坊の言うところの文証(経)で争えよ。
なにもしらない、信者さん達を惑わす大大の謗法者よ。
334:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/14 00:28:24 YagniKzc
いや、宗教法人法では信徒団体に別の宗教法人を認める事は本来不可能。
創価学会は、信徒が勧誘した信徒は、すべて日蓮正宗の信徒であるのが
前提であり、宗教法人として礼拝施設、信徒が日蓮正宗と被り、信仰の対象が
日蓮正宗のものなので、宗教法人としては無理がある。
よしんば、宗教法人と名乗るなら、創価学会の役員は信徒では無く、
宗教団体役員（つまり布施を受ける立場の者）となる。
これは、仏教としては僧侶と同じとなるが、僧侶のような生活は行っていないのに、
僧侶の方だけを責めるなど、ご都合主義が多く、道義的にも問題が多い。
335:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/14 00:33:46 YagniKzc
個人的には、ここらへんの許認可権と税務上の宗教団体無条件優遇が
創価学会を政権側に常に付こうとする原動力だと思っていた。
そうでないと、創価学会の不可解な動きがわからん。
政権自民について民主を誹謗中傷したり、政権民主に媚びたりする理由が。
336:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/14 01:03:47
創価学会は「王道を行く」とか言って、考えが、セコイのよ。
戸田の言うところの「政治を監視せよ！」だっけかな～、これって中立のポジションをなんとかキープしておき、
あっちにペコリ、こっちにペコリで自分達の出したセコイ法案を通してもらいたいだけじゃねえのか。
自民にしても民主にしても、この「公明はスケベ臭い」と思っている事だと思いますよ。ねずみ男みたいな感じだね。
337:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/14 02:01:52 F3O4Do2p
何か訳わからんカキコもあるけど、（80過ぎのばあちゃんなんだが）層化の中に
いたとはいえ、昭和30年代から日蓮正宗の信仰をばあちゃんはしてきたわけだよ。
それで層化が破門になったんだから、何でそこで層化になるのかと本人もそういう訳ね。
私もお寺さんになるのが筋だろうというんだけど、なんでここで層化がブツブツ
やかましく口出すのか訳分からんことになってる。
それで上の方に書いたように層化の宗教法人はおかしいんじゃないかと思うんだが、
連中は私の方がおかしいと威圧的に攻撃してくる。
普通に考えても頭おかしいんじゃね？層化は、それとも私か？