09/12/24 12:42:11 /UqXqZcZ
こんにちは。
お昼休みに失礼します。
>>30
また既に、>>32さんが少し述べられてるが、我々の客観的担保とは、「仏典や仏説・御書(文証)に裏打ちされた、現証の伴う、宗教に於ける理証」である。
であるから、宗教の次元に於いて法論を行うのであり、そもそも宗教の次元以前の話しは、現証でしか答えが出せない。
つまり、
宗教が得か損か？である。
そして日蓮正宗の御本尊様を改竄コピーした創価学会偽本尊は、明らかな損である事は、「偽」と形容出来る礼拝の対象が物語る。
我々がここで問題にしてるのは、まさしくその事であり、それ以外の何物でも無い。