09/12/27 23:18:18
>>161
有師化儀抄からの引用で
> 儀式として血脈相承を受けていても、受けた法主の思想行動が大聖人の仏法から離れていれば、そこに血脈は成立しない。
それならば日精上人を良くご存知であったはずの日寛上人が「文底秘沈抄」に
> 法を日目に付し日目亦日道に付す今に至るまで四百余年の間一器の水を一器に移すが如く
> 「清浄の法水断絶せしむる事無し」
> 蓮師の心月豈此こに移らざらんや
この御文との整合性が問題となる。
貫首が己義を構えても「清浄の法水断絶せしむる事無し」とは？
唯授一人血脈は”万年の外(ほか)未来までもながる(流布)べし”の証左に他ならない。
> だから、その根拠を示せ・・・と。
これまで二箇相承・日興跡条々事・佐渡國法華講衆御返事等から提示してきた。
> 宗会議員他が結託して、貫首に不信任決議案を突きつけて貫首の座から引き摺り下ろした例もあったな。
その時に登座なさった方が血脈の大事こそ富士根幹教義と考えたから日寛上人を称揚し相伝書校合では
一線を引いた後加分を御書全集に収録なさっている。
現在の宗史・宗学は堀上人に多く依っている。