09/12/24 13:22:14 f9GTsIj5
>>48
そろそろ､お前と自演をしているのでは？・・・と妄想する奴も出てくるんじゃない？
特に､この板を初めて閲覧する人ほど「その罠」に陥り易いんだよね～
何故ならＫＹがつかめていないから
51:eco ◆Smw69BiSBo
09/12/24 13:24:20 f9GTsIj5
さて､ここ運営側に問題です。>>48の書き込みと>>49の書き込み
ＩＰを調べて､どっちが本物か？ 本物は誰だ
今晩は司会の「土居まさる」です。
そういえば彼は「ＴＨＥガマン」の司会もやっていたな
52:本物のeco ◆MkAixsPQc2
09/12/24 13:27:15
それは私です(大爆笑 自演乙
53:eco ◆Smw69BiSBo
09/12/24 13:39:23 f9GTsIj5
>>52
お前さんに聞いているんじゃないんですよ。
「運営側」に聞いているんですけれど
ところで誰と自演乙なのでしょうか？
54:本物のeco ◆MkAixsPQc2
09/12/24 13:39:28
＞今晩は司会の「土居まさる」です
お・ま・え・は・ア・ホ・か～『笑えよ～
「土居まさる」???って今の若い子誰も知らへんで～
わしら男根の世代のタレントやんけ どったわけ～ !!! (大爆笑 ヲタeco自演乙
55:eco ◆Smw69BiSBo
09/12/24 13:41:40 f9GTsIj5
おまえが知っとるやんけ～(大爆笑
56:Ｓ ◆42wGf2GOqE
09/12/24 13:44:30
創価矛盾だらけ
URLﾘﾝｸ(www.nicovideo.jp)
57:本物のeco ◆MkAixsPQc2
09/12/24 13:48:05
＞「運営側」に聞いているんですけれど
アホか 何故ここで運営か知らへんけどなあ
何処の運営がおまえのような馬鹿を相手にスルー 自演乙 (大爆笑
58:本物のeco ◆MkAixsPQc2
09/12/24 14:08:50
55 ：eco ◆Smw69BiSBo
＞おまえが知っとるやんけ～(大爆笑
だから
＞わしら男根の世代のタレントやんけ どったわけ～ !!! (大爆笑 ヲタeco自演乙
と､ゆうてますけど～ どあほっ !!!乙
59:eco ◆Smw69BiSBo
09/12/24 14:13:49 d285qBpS
だから､どうしたの？
60:eco ◆Smw69BiSBo
09/12/24 14:17:54 d285qBpS
ところで､オイラと「ヲタ」さんが同一人物だと言う証拠は？
そういえば､先の衆議院選以降
あなた達がココで「ヲタ」さんと揉めている間
あたしゃ ここの下記のスレに付っきりだったんだけれど
【池田大作】の【証人喚問】しかない Part１０
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)
それでも同一人物だと言い張れますか？
同時刻に違ったＩＤ出して書き込むような芸当なんかあなた出来るの
調べてみたら如何でしょうか？
61:eco ◆Smw69BiSBo
09/12/24 14:25:52 d285qBpS
ところで､肝心の教学に対する明快な答えは出たんですか？
浄園寺の御本尊に対する正当性は証明できたんですか？
偽だ本物だと言って論点を暈し「骨抜き」にしようと
ごまかしているだけなんじゃないでしょうか？
62:eco ◆Smw69BiSBo
09/12/24 14:37:29 d285qBpS
因みに樋田氏の和解の一件だけれど「地獄へ堕ちる」と言う言葉や
「地獄へ堕ちた」とか「不様な死に方」をした
顕謗法抄を用いて自己啓発をする行為は「モラルハラスメント」で
裁判所から「ＮＯ」を突きつけられた判例があるんですよ
そこを突いたわけですよね。
しかし､学会も結構､酷い事を書いている本もありましたよね～
例えば「婦人部が編纂」した「女性と信仰」なんざ
山梨県の人間は統計的に見て「ｷﾁｶﾞｲ」が多く
これは身延の害毒だとか平然と書いていたじゃないですか？
嘘ではないですよ､証拠を此方は持っておりますし､原爆発言だって同じ事
しかも､ソレを気にしてか否か「難を使命」になんて新人間革命にて
ゴマカしていましたけれど､だったら
仏は何の為に原爆を落としたんでしょうか？
平和を訴える為だけだったら最初から原爆を落とさなければ良いんですよ
何の為に原爆が出てきたんですか？ 罰する為でしょ？
もう一つは､ソレが「希少性」のマインドコントロールにも繋がり
一時的な嘘をついた・・・と言う事にもなる。
つまり全体から見たら「嘘」の因をあの人が振りまいている訳
63:本物のeco ◆MkAixsPQc2
09/12/24 14:57:39
62 ：eco ◆Smw69BiSBo
だからトンマなその駄弁長いねん アホのヲタちゃんとまるまる同じやんけ 自演乙
64:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/24 15:03:14 YBph02yQ
スレの流れを見るだけで学会がＤＱＮと犯罪者予備軍の集団だという事がわかりますね
65:動執生疑 ◆8SPHqobdCs
09/12/24 15:08:42
■お隠れ日顕の坊主にあるまじき数多き悪行及び大謗法を糾弾･内部告発する■
①院内DV－ 所化さんに対する理由無き理不尽な暴力行為！
②院内淫行－恥ずかしくて活字にするのもおぞましい！
③院外買春－お隠れ日顕によるシアトル女漁り等々
更に
④老若男女の学会員の真心の浄財､ご供養により寄進建立した正本堂をはじめと
する七堂伽藍を莫大な解体費を浪費し問答無用の破壊行為を行った畜生アホ日顕！
以上､語り尽くすに余りある悪行愚行により､仏坐す富士のお山の大聖地大石寺
を大謗法山にしてしまったお隠れ馬鹿坊主日顕とその馬鹿信者の大罪たるや無
限地獄に100万遍､堕ちてもその罪は消滅することは無いぞ !!!
66:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/24 15:29:24
>>64はアホ（爆笑
無理から妄想乙（爆笑＼(^O^)／
67:Ｓ ◆42wGf2GOqE
09/12/24 20:15:04
なんで今と昔こんあにも変わる？
URLﾘﾝｸ(www.nicovideo.jp)
68:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/24 21:46:41
>>67 ウソツキ S 殿
そうですね。
何で今と昔で言っている事が変わるのでしょうかね、インチキ宗教は？ （w
日蓮正宗法主 細井日達氏 （大白蓮華201号）
〝此の正本堂が完成した時は、大聖人の御本意も、教化の儀式も定まり、
王仏冥合して南無妙法蓮華経の広宣流布であります。〟
また、正本堂発願式（昭和42年）に参列した阿部信雄氏（当時、教学部長。
後の、阿部日顕法主。）
は、機関紙｢大日蓮｣において以下のように言っている。
〝宗祖大聖人の御遺命である正法広布・事の戒壇建立は、御本懐成就より
六百八十数年を経て、現御法主日達上人と仏法守護の頭領・総講頭
池田先生により、始めてその実現の大光明を顕わさんとしている〟
（以上の発言内容は、顕正会の出している"日蓮大聖人に背く日本は
必ず亡ぶ"より引用。 更に他の方々の発言もそこに載っていますが、
お望みなら引用しましょうか？ w）
今は、その｢事の戒壇｣であったはずの｢正本堂｣について、どのように
言っているのでしたっけ？ （w
何なら、面倒ではありますけれど、広宣流布について今現在どのように
正宗が言っているのか、引用してさし上げても構わないのですよ。 （藁
さすが、妄想インチキ宗教同士、日蓮正宗と創価学会は、似ていますなァ。 （藁々
69:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/24 21:52:09
>>32
Pu！ 何も分かっていないアホさんが何か言っているよ。
S氏やヒロサトル氏が何か言ってくるのではないかとは
予想していたが、比較すれば、彼等より多少はマシなのかも
知れないけれど、本質的には彼等と同様に自分の矛盾に
気付けない他のアホさんがレスしてくるとはねェ。
さて、それでは、以下の問題に答えていただこうではないか。
｢客観的なものは実は存在しない。｣・・・このような見解を貫くなら、
その見解自体も｢客観的なもの｣ではないと言う事になり、
真偽不明となってしまうぞ。
このパラドックスを､どのように解決するつもりなのかね、
反論理的無知蒙昧君は…？
それとも、キミはS氏やヒロサトル氏級のアホさんであって、
この問いの意味するところすら理解できないのかな？ （w
70:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/24 21:55:18
（レス>69の続き）
ついでだから、オマエさんがそこに改定ある事の他の問題点について
幾つか指摘しておいてあげるよ。
まずは、その続きに書いてある｢ヲタの見る色と他者の知覚せる色は違う。
「赤い色」は人それぞれ実は違っている。 同じ網膜も脳も存在しない
からね。｣なる内容について、認識自体と、その認識の客体の客観的存在
自体の問題の区別が、オマエさんはできていない。
仮に、認識内容が異なるのだとしても、その認識の客体・対象が客観的に
存在するのか存在しないのかは別問題であり、直ちに｢客観的なものは
実は存在しない｣と言う事になるわけではない。
＞完全な三角形・正方形・真円等は客観的に実在していない。幾何学は妄想かね。
＞形而上学は妄想かね。
｢完全な三角形・正方形・真円等は客観的に実在していない｣なる件は、
これを哲学的に追究したら大変な問題となってしまうが、そこは一先ず
措いておくとして、一応は間違いと言うべきものだよ。
そもそも、純粋な概念としての｢三角形・正方形・真円｣と言った類のものは、
数学的なものであって、物質的なものではなく、物質的な意味でなら、
この世に｢完全な三角形・正方形・真円等は客観的に実在していない｣のは、
当たり前のことだが、客観的な数学の概念として存在しているんだよ。
おそらく、オマエの言う｢"完全な" 完全な三角形・正方形・真円等｣と言うのは、
ユークリッド幾何学の世界に存在する｢三角形・正方形・真円等｣の事であろう
と思われるけれどな。
71:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/24 21:57:57
（レス>70の続き）
｢形而上学｣には、その客観性について問題が残ると思うが、
幾何学について、その上位概念である数学を含めて客観性が
担保されたものであることは、自明と言えよう。
前の前のスレ（創価学会は大謗法の新興宗教団体22）の
レス528・541で、俺とオマエさん同様に理解の足りない波木井君とが、
どんな事を問題としていたかを思いだしたまえ。
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)
＞528 名前：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆nqD0VViIuo [sage] 投稿日：2009/11/29(日) 08:06:36 ID:???
＞>>500
＞馬鹿馬鹿しい議論だ。
＞
＞神仏は心の中の観念的問題で、ある人はあると言い無い人は無いと言う。
＞観念論から言えばある人には存在し、無い人には存在しない。
＞それは観念的なものだから存在証明はいらない。
＞神も仏も為すためにそこに存在する。
＞為された信者は内面が外界になしかしらの作用をする。
＞それは信者にとって存在することになるわけだ。
＞そこに理屈はいらないんだよ。
＞
＞信じる者には存在し存在原因もちゃんとあるのだ。
＞
＞この事をいくら言ってもおまえらは理解しない。
＞だからいつまでも法華講も学会員も説得できないし、
＞彼等を理解もできない。
＞
＞ま、お前らに今更言っても無駄だが。
72:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/24 22:00:24
（レス>71の続き）
＞541 名前：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw [age] 投稿日：2009/11/29(日) 10:43:45 ID:???
＞>>528
＞｢馬鹿馬鹿しい｣のは、何も分かっていないオマエ。
＞
＞正宗や学会は、そうした事を｢心の中の観念的問題｣などとは主張していないんだよ。
＞主観にすぎないのではなく､客観的な問題だとしているの。
＞
＞＞それは観念的なものだから存在証明はいらない。
＞
＞数学（以外であっても構わないが。）も観念的な世界だが、（存在）証明の
＞世界のようなものだぞ。
＞確かに、公理は、一応は証明の対象ではないが、或る公理系における
＞定理は、まさに証明の対象だ。
＞ところが、宗教の場合は、その属する公理系を明確にせず、すべてに通用する
＞絶対的定理であるかのように主張するものが幾らでもあるではないか。
＞その一つが正宗であり創価学会な（の）だが、波木井君は、そんな事も （原文では括弧内の"の"はタイプミスして書いていない。）
＞分かっていないわけだよ。
＞まァ、キミのレベルが正宗・学会級という事なのだろうから、
＞しょうがないのだろうけれどね。
＞
＞観念定なものの存在証明といった類の事など、幾らでも行われているんだよ。
＞（もっとも、この程度の俺の説明では、春田の蛙氏からは注釈ないし訂正が
＞入りそうだけれどな。）
一体誰が｢幾何学（数学）｣を｢妄想｣だとしていると言うのかね、妄想宗教信者君？ （ｗ
キミの妄想の中では、｢幾何学（数学）｣は｢客観的に実在していない｣のかね？
｢幾何学（数学）｣が客観的に実在するものなら、その世界の中において
｢完全な三角形・正方形・真円等｣も客観的に実在するではないかね、アホ君。
（まだ続く予定あり。）
73:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/24 22:14:12 AfX9aj+C
yy
74:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/24 22:27:30 JCs1TRK8
大先生の言葉
「やられたら(自分が悪くても)やりかえせ！まけるな！やりかえせ！」
75:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/24 23:13:47
南無バルサン日顕星人
76:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/24 23:39:16 gHmVhjAQ
72 ：春田の醜いイボヲタ蛙 ◆8PR9uxYCzw
自演乙 (大爆笑乙
77:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/25 00:27:09
スレ埋め乙
法主が大謗法
日有ライ病の現証
まだまだ長い
78:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/25 00:29:37 y9Xfr8hW
春田の醜いイボヲタ蛙 へ
長いねん乙(大爆笑
79:輝裸王
09/12/25 01:10:08 3hFyzOCW
万感の思いだ。 レベルの低すぎる事に感謝をすべきか。
80:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/25 03:44:56 Dsr0Wkiz
池田小作は仏敵、大六天の魔王の手先
81:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/25 05:59:09 CiqrAkKu
おはようございます。
本門戒壇の大御本尊様の法体血脈の通われた、日蓮正宗の正しい御本尊様に朝の御勤めを終え、失礼します。
>>68-72法律ヲタ
私の>>40>>41はスルーして、
相変わらず「創価学会偽本尊」から話しをはぐらかしているな。
江戸時代の日蓮正宗御法主上人猊下様の御指南が、明治維新後もそのまま通用するとは限らないし、それは相反する内容になるかも知れない。
正本堂建立前後に於ける、創価学会池田大作の言動も、時の御法主上人猊下様の御指南を変えるに値する事態だったのだ。
82:ヒロサトル
09/12/25 06:13:31 CiqrAkKu
>>81続き
我々日蓮正宗僧俗は、決められたレールの上を走っている訳では無い。
荒れ果てた荒野に、木を植え(下種結縁)田畑を耕し(指導育成)、家を建てて住まう(信心確立)。
その過程では、誤って底無し沼(池田大作)に足を踏み入れてしまう事もある。
植えた木々も、耕した田畑も、建てた家もみな、時間の経過と伴に沈んで無くなる。
大切なのは、そこから手を引く事(破門)である。
底無し沼は沼の方で、我々を含めた現実社会そのものを飲み込もうとする。
それが創価学会偽本尊だ。
83:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/25 06:19:26 1a5P5wil
これだけニセ本尊て騒がれてるのに創価学会員はよく平気で拝めるよなぁ！
84:ヒロサトル
09/12/25 06:21:10 CiqrAkKu
>>82続き
法律ヲタも創価学会偽本尊に毒され、その池田大作に飲み込まれてしまうのか？
我々は何処までも時の御法主上人猊下様の御指南を仰ぎ、日蓮大聖人様の仏法を信心させて戴く。
御法主上人猊下様を離れて、
日蓮大聖人様の仏法は無いからだ。日蓮大聖人様と仏法が不可分である様に、日蓮正宗御法主上人猊下様も仏法の一分である。
またそこからしか、日蓮大聖人様の血脈法水は戴け無いのだ。
85:ヒロサトル
09/12/25 06:29:34 CiqrAkKu
>>84続き
創価学会偽本尊は、日蓮正宗第26世日寛上人様が江戸時代に、当時の淨圓寺御住職個人に授与された常住御本尊様を、勝手に写真に撮り、ｺﾝﾋﾟｭｰﾀｰ処理で改竄コピーした、一枚刷りﾎﾟｽﾀｰ式のﾍﾟﾗﾍﾟﾗﾋﾞﾆｰﾙ本尊もどきである。
それは日蓮正宗の御法主上人猊下様と無関係であり、日蓮大聖人様の御法体は住まわれない偽本尊である。
日蓮正宗の教義はともかくも、池田創価学会が勝手に写真に撮って改竄コピーしたのは事実である。
邪魔するな。
それでは仕事のため失礼します。
86:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/25 07:54:31
>>83
偽の証明できていないからでしょｗ
87:輝裸王☆
09/12/25 08:02:35 3hFyzOCW
日蓮仏法の世界の中で、こんなにも世間知らずとは、ヒロサトルさんあなた方日顕宗の事を言うのですよ。
現実にあなた方の信仰には何の慈悲も無い。 人間に対する慈悲が皆無なのですよ。
無慈悲なあなた方日顕宗の歩みは、歴史の陰をつくるかも知れません。
しかし必ず歴史をつくるのは創価学会です。
あたな達はねじ曲げられた教えをずっと用いている。権力者に媚びへつらうだけの宗教です。
私達は身をもって正しいものは正しいと言いますが、あなた方は権力を傘に着て自分達が正しいと言う事しか出来ないと思いますよ。
民衆とともに歩むという本来の宗教の姿をここ数十年持っておられないのですから。
88:偽物ヒロサトルへ
09/12/25 10:17:33 y9Xfr8hW
>>85：Ｓサトル
＞それでは仕事のため失礼します
毎度の逃げ口上乙(爆笑
永遠の頓走腰抜け馬鹿Ｓサトル乙(爆笑
頓走する前に犯罪カルト日顕淫靡教の疑問に答えろ！卑怯者！乙
89:偽物ヒロサトルへ
09/12/25 10:34:09 y9Xfr8hW
>>85：Ｓサトル
＞それでは仕事のため失礼します
毎度の頓走常習者！恥をしれ！
どすけべ～淫乱日顕を隔離するかシアトルへ追放しろ！ついでにおまえも消え去れ！(大爆笑
90:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/25 11:23:11
>>85
まあ、何も答えられず逃げ回る奴はインチキ宗教の信者に多いよな。
91:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/25 12:26:38 CiqrAkKu
こんにちは。
お昼休みに失礼します。
>>86
創価学会偽本尊の証明は、
>>1でなされております。
反論・疑問・質問があればどうぞ。
92:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/25 12:29:11 CiqrAkKu
>>87
何の根拠も無く、ただ勝手な妄想だけを書き連ねる事を、ここでは「創価学会お得意の謀略」と呼ぶ。
93:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/25 12:43:51 CiqrAkKu
日蓮正宗の御本尊様を
勝手に改竄コピーした偽本尊を、「信心だ」と言って、拝んだり拝ませたりするのを止めましょう。
でないと地獄に堕ちてしまいます。創価学会偽本尊が大謗法だからです。
それでは時間で失礼します。
94:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/25 13:24:09
>>81-82、>>84 ヒロサトル
笑わせるなよ。
オマエのレス>40-41に書いてある事など、とっくの昔にこちらが批判している事であって、
オマエさん達は、それに対してまともな反論を行えないでいるのではないか。
何が、『我々の客観的担保とは、「仏典や仏説・御書(文証)に裏打ちされた、現証の伴う、
宗教に於ける理証」である』だよ。
法華経その他が釈迦の直説ではないことなど、客観的学問たる仏教学の常識だ。
日蓮が、日蓮の主張する基準に従った場合に、末法の人物ではなく像法の人物でしかない
ことも同様だし、｢現証｣なるものも、日蓮の言う通りになっていないことを示してきている。
それらについて｢スルー｣せざるを得ず、そのようにしてきたのは、オマエ達妄想宗教信者。
妄想インチキ宗教など、お話にならんぞ。
95:逃げ回り腰抜けアンチ！Ｓサトルへ
09/12/25 14:04:07
>>93 ：遁走Ｓサトル
＞それでは仕事のため失礼します
＞それでは時間で失礼します
遁走インチキ自演乙 （爆笑＼(^O^)／
96:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/25 14:17:47
日有がライ病だったという現証。法主が謗法という事実。
ﾋﾛｻﾄﾙ、頭破作七分のため理解できず。これも現証。
97:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/25 14:19:49
>>95
折角の昼休みをこんな工作のために空費しているんですから労わってあげましょうよ(^^)
98:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/25 19:57:20
ﾗﾗﾗﾗｲ ﾗﾗﾗﾗｲ ♪
99:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/25 19:59:18
S、理由をおしえてください
>>837 ：S
>みんなが必ず正宗につくのでは というその根拠は？
↓にかいてあるでしょうがｗ
偽は罰、本物は功徳となる
あのですね。日蓮正宗から日蓮正宗創価学会になってから750万世帯でしたっけ？
そこまで一気に増えたんですよね？
これは日蓮正宗創価学会の本尊に祈ったら願いがかなったってことですよね？
しかしその後、日蓮正宗が創価を破門し、破門した側の会員が少なくなってしまった。
これおかしいですよね？
どちらも広宣流布を祈っているんですよね？
しかしＳがいうように創価は罰しかならないなら
本来は創価はほうぼう団体だから祈りがかなうどころか罰で弱小になり
本物の正宗は祈りがかないみんな正宗側につくはずでしょ？
でもそうなっていないですね。
つまり正宗の祈りがかなわなかったということですよね？
それがなぜか聞いているんです
100:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/25 21:15:29 CiqrAkKu
支部唱題会の帰りに失礼します。
>>堕地獄の法律ヲタよ、哀れだな。上手く化けていたが、やっとお前の正体が見えて来た。
まず>>94で法律ヲタは、
ﾄﾘｯﾌﾟを付けているだけで、
私の>>81-82、>>84には、何一つ返答していないにも関わらず、>>94で解答している私の>>40-41には、何故か一文字足らずで内容が確認出来ない様になっている。
これは私との話しを巧妙にはぐらかす、全く醜く卑しい手口である。
101:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/25 21:20:03 CiqrAkKu
>>100続き
その上で、既に先スレッドで破折済みである「法華経その他が釈迦の直説ではない」 「日蓮が末法の人物ではなく像法の人物でしかない」を、ただ繰り返した揚げ句、何の根拠も無く、「｢現証｣なるものも、日蓮の言う通りになっていない」と何の臆面も無く主張する。
正法たる日蓮大聖人様の仏法に背き、邪宗謗法に毒されれば、こうまで醜く卑しくなれるモノかと云う、まさに「現証」である。
お話しにならないのは貴様だ。
地獄で人の存在を汚した事を悔いよ。
102:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/25 21:35:39
>>101
それは日有のことですね。よくわかります。
103:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/25 21:39:03 CiqrAkKu
>>102
日有上人に謗法などは無い。
改竄コピーした偽本尊を拝むな。拝ませるな。
104:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/25 21:59:43
日有に謗法はないですって？
これは面白い。
日有に謗法はない。
大爆笑
105:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/25 22:01:49 CiqrAkKu
それでは本門戒壇の大御本尊様から法体血脈の通われた日蓮正宗の正しい御本尊様に、夕の勤行を上げさせて戴くため、失礼しま～す♪
106:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/25 23:03:34 CiqrAkKu
有り難う御在ました。
早速失礼します。
>>輝裸王☆へ
君は登場時期と書き込みの内容から言って、以前「築山」の名で書き込んでいた方だと思う。そして君は、私の事を知っていると言った。
御授戒の時の「金を返せ」に「勤行の時日顕上人に怒られた」発言もあって、総合して、私は君の事を知っている。
友達にも、施設で育ったと云う子は何人もいたが、君と私の場合は施設じゃない。ﾎﾙﾏﾘﾝ漬けの三目くんなんかと一緒に、「研究所」だ。今でこそ敵・味方に分かれているが、当時は僕ら以外のすべてが敵だった。
そうだろ？
107:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/25 23:16:23 CiqrAkKu
>>106続き
あの時僕は、
君を守ると誓ったかい？だけど僕らが、誰も憎まずに生きて来れたのは、日蓮大聖人様の仏法。即ち、「日蓮正宗の御本尊様」があったからに他ならない。
そうだろう？
そしてその「日蓮正宗の御本尊様」は、【本門戒壇の大御本尊様】であり、それは唯授一人血脈付法・日蓮正宗の御歴代御法主上人猊下様が、命懸けで御護りして来られた。
君が本当にその事を理解すれば、御授戒で五万円御供養した事も、某正本堂で日顕上人様に直接怒られた事も、感謝にしかならないんだよ。
僕は君を救えない。
魂を救って下されるのは、
御戒壇様だけである。
108:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/25 23:25:08 CiqrAkKu
>>107続き
友よ、
どんなに苦しくても、生まれて来て良かったと言える日が、必ず来るよ。それは僕らが「言う」んじゃない。
そうとしか、
言えなくなるんだ。
それは池田大作の創価学会じゃない。例え名前や人は変わっても、700年間変わらず日蓮大聖人の日蓮正宗だ。
109:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/25 23:26:34 5AEXvlaG
ｋ
110:輝裸王☆
09/12/25 23:52:01 3hFyzOCW
ヒロサトルさん、あなたは斬れない刀をお持ちのようですよ。
･･･私は築山という名を知りません。 私は３年前にここ２ちゃんねるを離れました。 それ以前は輝裸☆で名乗っておりました。
111:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/26 01:25:04
>>100 ヒロサトル殿
今日は（今日も、かな？ それ程は、いつも呑んでいるわけではないの
ですけれどね。）、飲んできて御前様となってしまいましたが、
ヒロサトル氏のレスは今読ませていただきましたよ。
そうですか…。 良く分かりました。
結局、あくまでシラをきると言う事なのですね。
それでは、こちらも、一からやり直させていただきます。
今度は今までのように曖昧で済ませる事なく、一つ一つ、道理に叶うお答えを
いただくまで、ゆっくりと問題を提起し続けさせていただくようにしましょう。
本質的に、私の問いは日蓮正宗のみならず創価学会の教義にもかかわる事
ですので、学会員の方にお答えいただいても一向に構いません。
もっとも、アナタ方妄想宗教の立場では、客観的・合理的・論理的な回答のできない
問いでしかありませんから、答えられないわけですけれどね。 （w
それでは、これで寝ますので、また後日…。
明日は用事がありますので、書けるとしても夜でしょうかね。
112:梁山泊
09/12/26 02:57:57 knxK0jBQ
ヲタおまえもか！
情けない奴だ！もう少し骨っぽい男だと思ったがな！
Ｓサトルと同様逃げ口上に入ったな 腰抜けアンチめ 恥を知れ !!
113:梁山泊
09/12/26 03:09:25 knxK0jBQ
もう一つ云うなら、
駄弁短縮は誉めてやるがなんやねん！ 相変わらず意味不明やで!
「駄弁短縮意味不明」最低最悪やんけ乙(爆笑
114:輝裸王☆
09/12/26 05:32:24 g/JZInxW
私はすべての者を折伏する為にやって来たつもりです。 きっちりとケリをつけさせていただく為です。
２ちゃん慣れはしておりますが、過去に来た時の自分は、自分の中ではすっかり流し切っています。
今や一人の弱い人間を守る為に荒れた自分ではありません。
彼女の病気はすっかり治りました。
今度は、再び次なる命を拾わせていただきます。
超偉大なる師匠の為に、どんなに時間をかけてもこの命に変えて、人間に備わる十界互具の細かな生命の隅々にまで全魂を込めて語りかけて参ります。
ペースはゆっくりですが、それで十分に事足りるものと考えますよ。
115:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/26 06:06:34 lUZLJBdM
おはようございます。
昨晩は途中で寝てしまい失礼しました。今朝も法体血脈の通われる日蓮正宗の正しい御本尊様に、御勤めをさせて戴いてから、書き込みを失礼します。
>>110-114
私にも人違いはあったが、
言いたい事は、創価学会が勝手に改竄コピーした偽本尊を、拝むな・拝ませるなと云う事だけである。
116:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/26 06:12:38 lUZLJBdM
>>115再掲
私にも人違いはあったが、
言いたい事は、創価学会が勝手に改竄コピーした偽本尊を、拝むな・拝ませるなと云う事だけである。
>>輝裸王よ
人を折伏すると言うのであれば、自分の主観だけに篭らず、我々の提示する>>1に、しっかり反論してみたらどうだ？
それが、ｲﾝﾀｰﾈｯﾄ掲示板に於ける折伏である。
117:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/26 06:15:05 lUZLJBdM
>>116再掲
>>輝裸王よ
人を折伏すると言うのであれば、自分の主観だけに篭らず、我々の提示する>>1に、しっかり反論してみたらどうだ？
それが、ｲﾝﾀｰﾈｯﾄ掲示板に於ける折伏である。
それでは仕事のため、
今朝はこれで失礼します。
118:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/26 07:24:04
新しいお芝居の開幕です
119:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/26 07:36:46
デジャブー、って言うんだろw
120:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/26 07:55:57 ihi3XJwU
へえ～
やっぱり同じものみせられるんだwww
掛け軸しかすがるものがないと大変だね。
憧れても本物にはなれませんよ。
いらないですから。
121:輝裸王☆
09/12/26 10:55:31 g/JZInxW
>>117
そんなもの折伏でも何でもありませんよ。
>>118-120
お茶でも飲んでいなさいな。
122:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/26 11:46:28 knxK0jBQ
>>116 ：腰抜け遁走Sサトル ◆6S9n8Q87Gs
＞勝手に改竄コピーした偽本尊を、拝むな・拝ませるなと
アホか！君そんなんばっかりやん！どないやねん！人の質問一個も答えと何が偽やねん！どあほっ !!!
なめとんのかワレ～！ぼけぃ !!! 積み残しの質問に早よ答えんかい バカたれが！
その壱、「邪教バカタレ日顕シアトル買春教」のどこが正しいねん ???
その弐、その本物本尊を拝む君の頭の病気「気違い」はいつ治るねん ???
いつまでもボケかましとらんと真ともな返答してみ～な！大ボケ野郎このスカタソがあ (大爆笑
123:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/26 12:09:59
>>117清水よ！人を折伏すると言うのであれば、２ちゃん漬けになるなよw
124:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/26 12:33:13
>>115
他の批判をする前に、まずは自分達に三大秘法がそろっているか検証するのが先だろう。
大聖人の仏法は、通常は一大秘法ではなく「三大秘法の南無妙法蓮華経」と呼ぶ。
三大秘法の3つのうち、一つでも欠ければ三大秘法ではなくなるからだ。
本門の題目は、大聖人の仰せのままに本門の本尊を敬うことではじめて成立する。
つまり、「御書に反した己義を構えなおかつそれを改めない」ようであれば、本門の題目はそこには存在しない。
本門の題目が存在しなければ、本門の戒壇も成立しない。
したがって、法主絶対論を支持する姿勢の信心をしている者は、三大秘法が崩れており大聖人の仏法でないものを信じていることになる。
125:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/26 20:38:13 lUZLJBdM
こんばんは。
時間が空いたので失礼します。
>>124
まず「法主絶対論」などは
知りません。日蓮正宗にあるのは、『凡謗法とは謗仏謗僧なり。三宝一体なる故なり(真言見聞)』の『仏宝・法宝は必ず僧によて住す(四恩抄)』、日蓮大聖人様の仏法だけです。
また三大秘法の中心『本門の本尊』は、【唯授一人の血脈(僧宝)】が御相伝遊ばされたる秘法であり、『本門の本尊』が安置されたる『本門の戒壇』は、【唯授一人の血脈(僧宝)】に御建立を御命遊ばされたる秘法であります。
126:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/26 20:50:33 lUZLJBdM
>>125続き
つまり『三大秘法』は、宗祖御本仏日蓮大聖人様と共に、『僧宝』であられる『唯授一人血脈付法の日蓮正宗御法主上人猊下様』の御許に、倶され給われるのであります。
もしも御本仏日蓮大聖人様を
渇仰恋慕されるなら、日蓮正宗御法主上人猊下様に、師弟相対・信伏随従せねばなりません。
それが本物の御信心です。
127:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/26 21:07:31 lUZLJBdM
>>124>>125
そもそも御宗門が戸田城聖氏に出された創価学会設立の条件は、
一、三宝を守ること。
二、当宗(日蓮正宗)の教義を守ること。
三、信徒は末寺に所属させること。
の"三つ"であり、その中で『三大秘法』は、"二"に於ける日蓮正宗の教義の一つであり、それは"三"に於ける各末寺御住職様の、御指南を仰ぐべきものです。
つまり創価学会はその設立当初から、"信心の順序次第"を間違えて来たのであり、それは当時の貧困と云う世相から、現世利益＝幸福製造機論≠御本尊様＝三大秘法→正本堂建立→退転と云う、まさしく仏法の道理を現証として顕したものだと言えるでしょう。
128:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/26 21:21:18 lUZLJBdM
>>127続き
つまり日蓮正宗の信心をする上で、一番真っ先に学ぶべきは『三宝論』であり、次に『三大秘法』そして、『師弟相対の信心修行』であるべきなのです。
最初の『三宝論』を欠いた
『三大秘法』と『師弟相対の信心修行』は、邪師による「偽本尊」にしかならないと云う事です。
たくさんの犠牲が出ましたね。今でもそれは続いています。だから、立ち止まる事は許されません。
129:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/26 22:14:54
>>112-113 梁山泊
｢情けない奴｣は、何一つマトモな事の言えないオマエではないか。
ただですらバカバカしい内容のオマエのレスが、更に“毎度
バカバカしいお笑い”の一席となるだけであって、落語なら
まだ楽しめもするが、オマエのレスでは読むのもバカバカしいだけだ。
＞Ｓサトルと同様逃げ口上に入ったな 腰抜けアンチめ 恥を知れ !!
俺のレスのどこに｢逃げ口上｣とやらが在ると言うのだよ、“恥知らずな”妄想君。
＞もう一つ云うなら、
＞駄弁短縮は誉めてやるがなんやねん！ 相変わらず意味不明やで!
それは、オマエがアホだから意味が理解できないだけだ。
理屈の通らない日蓮の長文は、さもさも意味があるかのように
妄想するくせに、一方でそのような事では、オマエはどうしようもない
妄想阿呆だというだけの話ではないか。
130:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/26 22:18:05
>>124
アナタは、創価学会員なのかな？
こちらとしては、一応そのような前提でレスさせていただきますけれど、
仮に顕正会員だったとしても根本的には同じ事です。
別にヒロサトル君の手助けをするつもりなど一切ないが（彼らの
主張に対する批判でもあるのですからね。）、キミのそのレスに
書いてある事を利用させていただいて、レス>>111で予告しておいた、
妄想日蓮信者さんに対する再度の批判の端緒とさせて
いただこうではありませんか。
＞大聖人の仏法は、通常は一大秘法ではなく「三大秘法の南無妙法蓮華経」と呼ぶ。
＞三大秘法の3つのうち、一つでも欠ければ三大秘法ではなくなるからだ。
何ですか、これは？
アンカーを見るとヒロサトル君宛てになっているが、彼がどこで
｢一大秘法｣なんて事を述べていると言うのですか？
それと、｢三大秘法の3つのうち、一つでも欠ければ三大秘法では
なくなる｣のならば、｢大聖人の仏法｣とやらを『「三大秘法の
南無妙法蓮華経」と呼ぶ』ワケなど、ないではありませんか。
それこそが、アナタの言う｢一大秘法｣ですよ。
違うと言うなら、そのように言っているとする根拠を示してください。
アナタ達の言う“文証”とやらによってね。
“”証無きは悉く是邪謂なり”（持妙法華問答抄）なのでしょう？ （w
131:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/26 22:19:33
>>125-128 ヒロサトル殿
日蓮は釈迦から続くとされる相承を受けておらず、当然、｢仏｣でも
｢（仏教の）僧｣でもなく、当然、日蓮に連なる僧形の者も
｢（仏教における）僧｣ではない、という事であって、｢三宝｣
などと言うモノとも関係が無いという事ですね。
良く分かりマスた。 （w
132:124
09/12/26 23:07:59
>>125-126
この論理には、重大な問題が2つある。
・各御書における、僧（僧宝）の定義
僧（僧宝）の定義は、
「衆僧豈僧宝に非ずや」（当流行事抄）
「久遠元初の僧宝とは即ち是れ開山上人なり」 （当流行事抄）
（南無僧）「南無本門弘通の大導師、末法万年の総貫首、開山付法南無日興上人師、南無一閻浮提座主、伝法日目上人師、嫡々付法歴代の諸師。」（当家三衣抄）の三種類。
この中で、当家三衣抄の定義だけを用いる理由が示されていない。
この理由を明確に示せないというなら、己義を振りかざしていることになる。
・教学の優先順位の問題。
法主が大きな謗法を犯して改めない場合、法主であることが優先されるのか、謗法状態であるかどうかが優先されるのか？
法主であることが優先されるのであれば、法主絶対論そのものである。
133:輝裸王☆
09/12/27 02:10:07 xwsAnS4P
宗門の公式文書は、『唯授一人の血脈の当処は、戒壇の大御本尊と不二の尊体にまします』 『この根本の二つ（＝御本尊と坊主）に対する信心は、絶対でなければなりません』 とあり坊主信仰は明確です。
そしてヒロサトルさんの常々の言葉にも、明確に表れています。
134:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/27 03:41:16 OXN0Oes+
宗教に興味ない俺からすると
創価学会などに入ってる信者はバカ、お布施した金は上の方の禿げたオッサンとババアの懐に確実にいってる。それは解ってるよね?
もしかすると本当にお布施したり拝んだりしたら願いが叶うとでも思ってんの？
お前ら目を醒ませ！
まあ何の宗教にも入ってない俺は優越感に浸れるんだけど
135:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/27 06:43:45 5VkJF5fg
>>133
じゃ坊主信仰がだめで池田信仰はよしか？(笑)(笑)
そもそも仏教というものはお釈迦様の時代からずぅ～っとお坊さんが伝授してきたはずだろ。
それがなんで一般在家のしかも仏教血縁の全く無い我々と同じ立場の池田大作センセーなんだ？(笑)(笑)
単なる新興宗教じゃねーか？いい加減目を覚ませ
136:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/27 07:03:39 alnYQEcU
おはようございます。
早速失礼します。
>>132
私の>>124-125に於ける僧宝の立て分けは全く無問題です。
137:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/27 08:52:25 alnYQEcU
仏祖三宝尊から法体血脈の通われたる日蓮正宗の正しい御本尊様に、朝の御勤めを終え、失礼します。
>>132・教学の優先順位の問題。
法主が大きな謗法を犯して改めない場合、法主であることが優先されるのか、謗法状態であるかどうかが優先されるのか？ 法主であることが優先されるのであれば、法主絶対論そのものである。
それ以前に、「御法主上人が大きな謗法を犯して改めない」と考える事自体が、『謗法とは謗仏謗僧なり』を弁えられない、邪宗の害毒である。
138:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/27 08:56:57 alnYQEcU
>>137再掲
「御法主上人が大きな謗法を犯して改めない」と考える事自体が、『謗法とは謗仏謗僧なり』を弁えない、邪宗の害毒である。
>>133の輝裸にも言える事でありますが、日蓮正宗の正しい信心を貫けば、誰でも一生の間に即身成仏が叶うのです。
139:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/27 09:00:57 alnYQEcU
>>138続き
日蓮正宗の御法主上人猊下様は、その誰でも一生成仏が叶う日蓮大聖人様の仏法＝日蓮正宗の信心の専門家であり、大先輩であられます。
その御法主上人猊下様を疑うと云う事は、日蓮大聖人様の誰でも一生成仏が叶うと云う仏法を、信じていないと云う事であります。
140:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/27 09:07:29 alnYQEcU
>>139続き
日蓮大聖人様の仏法。
即ち日蓮正宗の信心は、
御法主上人猊下様が御書写遊ばされた御本尊様に、朝夕の勤行唱題と日々の折伏をするだけで、誰でも一生成仏が叶うのです。
ただ本当に正しく勤行唱題・折伏をするには、御法主上人に信伏随従して末寺御住職様に師弟相対しなければ出来ません。
正しく信心していないから、
信じられなくなるのです。
141:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/27 09:16:12
>>132 の 124殿
何をおっしゃっているのですか？
｢各御書における、僧（僧宝）の定義｣っなどと言っているが、そこで
アナタの挙げている｢当流行事抄｣・｢当家三衣抄｣などと言ったものは
日蓮の著作ではなく、アナタが僧宝ではないとする日寛の著作では
ありませんか。
そんなモノが、根拠となるのですか？
それとも、日寛は僧宝なのですか？
そうであるなら、日寛の系譜をひく今日の日蓮正宗の指導者である
日顕氏や日如氏の著作や言葉も｢御書｣たる可能性があるという事に
なってしまいますよ。
という事は、仮に日寛は僧宝なのだとすると、なぜ日顕氏や日如氏は
日寛と同じように僧宝とはならないのかについて、まずはキチンとした
“文証”によって示さなくてはならない事になりますよね、
アナタ達の方法論によると。
142:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/27 09:21:28
三大秘法の本尊は 「お釈迦さま」 だろ、三大秘法抄
の記述を無視するだけでなく、アレは偽書だとか
インネンつけて闇に葬り去ろうとする、ふざけた
インチキ詐欺宗教が日蓮正宗ってトコだなw
143:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/27 10:18:13
法主だから謗法しない
先生だから謗法しない
同じだって（笑）
どうやったらこんな低スペックなのができるの？
144:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/27 12:25:38 alnYQEcU
>>143
まず世間に謗法の概念はありません。
それがあるのは日蓮仏法です。
そして「会長」は創価学会の組織(洗脳)ですが、「日蓮正宗御法主上人猊下様」は、日蓮大聖人(末法の御本仏)様の仏法『凡謗法とは謗仏謗僧なり』です。
同列に思えるのが邪宗の害毒。
145:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/27 12:28:04 alnYQEcU
>>142
創価学会偽本尊からは、
だいぶ話しが離れていますが、
【三大秘法抄】の「釈尊」は文上であり、その底意は【義浄坊御書】の、『「一心に仏を見たてまつらんと欲して自ら身命を惜しまず」云々、日蓮が己心の仏界を此の文に依って顕はすなり、其の故は寿量品の事の一念三千の三大秘法を成就せる事・此の経文なり』となります。
つまり三大秘法抄文上は
「釈尊」ですが、その文底は
「本門戒壇の大御本尊様」です。
146:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/27 13:31:50
>>142
『三大秘法の本尊は 「お釈迦さま」』・・・そんな事は、創価学会も
主張していないはずですけれど…?
147:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/27 13:32:47
>>143
＞どうやったらこんな低スペックなのができるの？
釈迦を否定した｢低スペック｣な日蓮の妄言を盲信すると、そのように
低スペックなのができあがるのです。
148:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/27 13:34:41
>>136-140 ヒロサトル殿
黙っていようかと思ったのだが、やはり言っておく。
＞「御法主上人が大きな謗法を犯して改めない」と考える事自体が、『謗法とは謗仏謗僧なり』を弁えない、邪宗の害毒である。
これを文字通りに解釈するなら、やはりそれは、“｢坊主信仰｣・法主信仰”
とでも言ったものにすぎませんよ。
｢謗法｣とは何かという基準の問題は別として、それに該当するのかと言う
問題は、一応事実に対する判断という事になるわけであり、それに
該当する事実の存否が問われるのであって、それを問題とする事
自体が一切許されないとするのなら、日興遺戒置文に言う“時の貫首為りと
雖も仏法に相違して己義を構へば之れを用う可からざる事”なる文言が
無意味なものとなってしまうではないか。
149:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/27 13:38:12
>>144 ヒロサトル殿
キミキミ、日蓮は白米一俵御書において何と言っているのかね？
〝まことのみちは世間の事法にて候、金光明経には「若し深く世法を識らば
即ち是れ仏法なり」ととかれ涅槃経には「一切世間の外道の経書は皆
是れ仏説にして外道の説に非ず」と仰せられて候を妙楽大師は法華経の
第六の巻の「一切世間の治生産業は皆実相と相い違背せず」との経文に
引き合せて心をあらわされて候には彼れ彼れの二経は深心の経経なれども
彼の経経はいまだ心あさくして法華経に及ばざれば世間の法を仏法に
依せてしらせて候、法華経はしからずやがて世間の法が仏法の全体と
釈せられて候。〟 と言っているのだぞ。 （w
>>145 ヒロサトル殿
さすが、日蓮妄想宗だけの事はあるなァ。
そんな｢文底｣などという己義が通用すると思っているのかね。
｢文底｣なるモノがそうなのだという、“文証”を出してみろ。
文証無きは、何だったのだっけ？ （w
150:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/27 13:57:37
>>145 つまり三大秘法抄文上は
「釈尊」ですが、その文底は
「本門戒壇の大御本尊様」です。
↑日蓮さん本人の文証がないぞ、
結局サギだなww
151:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/27 14:57:05 alnYQEcU
>>148
まず我々は日蓮大聖人様を末法の御本仏様であると立て、三大秘法の御本尊様を信心している。
日蓮正宗に於いて日蓮大聖人様は、「人法一箇」と云う御本尊様当体であられ、御本仏様である。
この世で「謗法」を御説き遊ばされた御本仏日蓮大聖人様が、「謗法」を犯すと考える事自体が、「仏様を謗る」と云う大謗法であり、邪宗の害毒である。
152:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/27 14:58:51
>>141 ヲタ氏
124氏ではないけど、132は法主全てを僧宝とする法華講の立場での矛盾を突いてるのだと思いますが。
153:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/27 15:07:02 alnYQEcU
>>151続き
また方便品に『唯仏与仏』と説かれる法華経本門文底深秘の【南無妙法蓮華経】は、『唯我与我』の唯授一血脈によって、日蓮正宗御法主上人猊下様が伝持遊ばされたる。
御本仏日蓮大聖人様から、この『唯仏与仏』『唯我与我』の師資相承を代々されたる日蓮正宗御法主上人猊下様の御境涯は、仏様と同意である。
と拝するのが日蓮正宗の信心である。
日蓮正宗御法主上人猊下様は常に、仏宝日蓮大聖人様と法宝本門戒壇の大御本尊様と、一体であられるから僧宝なのである。
154:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/27 15:14:27
>>149 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
長いし、コピペだし、意味わからんし、学歴詐称だし、頭悪いのに利口ぶってるよね。
この人学歴コンプレックスなのかなあ？
法律に無知なのにヲタだし(笑)
155:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/27 15:42:01 alnYQEcU
>>149
まず「世間」と「仏法」は相反せず。であるが、「世間」と「仏法」の立て分けはある。
つまり「世間」では事件事故でも、「仏法」では因果応報なのであり、その因果関係を支配しているのが「仏法」である。
そしてその因果関係は、縁によって変化するのも仏法である。つまり、本来は重く受けるべき悪因を、良縁を結ぶ事で軽く受ける（転重軽受）のである。
その良縁足るのが日蓮正宗の御本尊様であり、御住職様であり、信心である。
そして逆に悪縁となるのが、日蓮正宗以外の『謗法』と云う事である。
これらは「世間」で、事件事故として処理され、幸不幸と呼ばれる。
156:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/27 16:06:08 alnYQEcU
>>155
その謗法。
悪縁の最たるモノが、
日蓮正宗の御本尊様を改竄コピーした創価学会偽本尊である。
この世で恐れるべきは
『謗法』である。
それは世間で、
「洗脳」と訳されるが、
所属してもいない神社仏閣に手を合わせて御利益を願うのは、謗法の害毒に依る所の文化的洗脳である。
まぁ、
日蓮正宗は弧高だな。
157:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/27 16:10:08 alnYQEcU
>>156訂正
孤高ね。
158:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/27 16:24:28
孤高というよりは、精神病院の独房みたい
なモンだろーね
159:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/27 16:42:43
ヒロサトルさんが世法と仏法は相反せずを懇切丁寧に説明なさっています。
一応のたてわけは在るものの因果の法が関与しているのが仏法でしょうと。
そうですねまさしくそう思います。
日蓮正宗の講員としての日々の研鑽を基にした実に深い洞察と感嘆したしだいです。
創価をカットした因が２０年という月日を経て果としての最盛期の２パーセントにまで
凋落してしまった歴史上の事実は全世界の人々が目にした実際に起こった事です。
因果の理法により主体たるお山の勢いがここまでになった事への結果が世法に反映された
ものとして実に感慨深いものとして永劫に語り継がれて行くものでしょう。
ダイバダッタ等とともに仏教説話として語られることと思います。
160:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/27 16:59:20
孤高、何と崇高な響き何と使命感あふれるキャッチフレーズなのだろう。
だが何と寂しき悲哀を含んだ言葉なのか。
独りで我高しとしても誰も追従しなくばまさに御山の大将ではないか?
理想を語らって進もうにもふと振り返れば誰も付いて来ない。
世界一、宇宙一、精神世界の貴族、何と号しても着飾っても
世間が認めなくば裸の王様なのだ。
世間に媚び諂う(こびへつらう)必要は全然ないが獅子は伴侶を求めずとも
伴侶は向こうからついて来るものだ。
民衆は嗅覚が優れているすぐに嗅ぎ分ける。
偉そうに荘厳に着飾っても２０年という時の審判は民の目は鋭く見抜く。
お山に対して２０年という時間的猶予を与えてやったが２パーセントへと
凋落してしまった。 ２０年も与えてやったにもかかわらず何をやってたんだ?
民衆の目は厳しいぞ。
161:124
09/12/27 17:32:52
>>137
> それ以前に、「御法主上人が大きな謗法を犯して改めない」と考える事自体が、『謗法とは謗仏謗僧なり』を弁えられない、邪宗の害毒である。
じゃあ、↓の一文も邪宗の害毒によるものということになるが、それでよろしいか？
「一、時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事。」日興遺誡置文
>>140
> ただ本当に正しく勤行唱題・折伏をするには、御法主上人に信伏随従して末寺御住職様に師弟相対しなければ出来ません。
だから、その根拠を示せ・・・と。
唯一の根拠ともいえる血脈相承の具体的中身は知らんが、血脈の本質は・・・、
「信と云い血脈と云い法水と云う事は同じ事なり、信が動ぜざれば其の筋目違うべからざるなり、
違わずんば血脈法水は違うべからず、夫れとは世間には親の心を違えず、
出世には師匠の心中を違えざるが血脈法水の直しきなり
高祖已来の信心を違えざる時は我等が色心・妙法蓮華経の色心なり、此の信心が違う時は我等が色心凡夫なり、
凡夫なるが故に即身成仏の血脈なるべからず、」化儀抄。
儀式として血脈相承を受けていても、受けた法主の思想行動が大聖人の仏法から離れていれば、そこに血脈は成立しない。
ちなみに、正宗では、数年の間血脈相承を受けずに法主の座についていた貫首※がいる。
前の貫首※※が大檀那とけんかして、貫首でありながら大石寺を退出したため、数年間住職がいないという結果になり大石寺が廃絶されそうになったからだとか。
※血脈相承を受けていないが、貫首として信伏随従しろと？
※※こんな無責任な貫首でも、貫首として信伏随従しろと？
宗会議員他が結託して、貫首に不信任決議案を突きつけて貫首の座から引き摺り下ろした例もあったな。
法主に信伏随従・・・からすれば大謗法になるが、いまだにそのような指摘は正宗から出ていないようだ。
162:124
09/12/27 17:39:28
>>161訂正。
> ちなみに、正宗では、数年の間血脈相承を受けずに法主の座についていた貫首※がいる。
→ちなみに、正宗では、数年の間血脈相承を受けずに貫首（法主）の座についていた僧※がいる。
163:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/27 17:51:00
>>159
ご冗談でしょう。
〝まことのみちは世間の事法にて候、金光明経には「若し深く世法を識らば
即ち是れ仏法なり」ととかれ・・・彼の経経はいまだ心あさくして法華経に及ばざれば
世間の法を仏法に依せてしらせて候、法華経はしからずやがて世間の法が仏法の
全体と釈せられて候。〟と言っているわけですけれど、｢世間の法｣を識れば識るほど、
アナタ方の主張する因果など、客観的には因果関係が認められないマガイモノの
解釈にすぎないと分かるだけではありませんか。
事実が明瞭にそれを示しています。
日蓮からして、池上において枕許に自分の書いた本尊を掲げたにもかかわらず、
病死したわけです。
日蓮の本尊は、"病即消滅"なのではないのですか？
どうして、結果が出ないのですか？
どこに｢因果の法｣などと言うモノが存在するのですか？
釈迦も病死したなどという言い訳は通用しません。
釈迦は、妄想坊主の日蓮などとは異なり、"病即消滅"の"本尊"だとか"法"だとかを
主張してなどいないのであって、生老病死・諸行無常を説いたのです。
臨滅度時本尊には"病即消滅"と書かれていないなどと言うのも、理由になりませんよ。
具体的に書かれていないければ叶わないと言うなら、具体的に本尊に書かれている
事などほとんど無いわけですから、日寛の言う"祈りとして叶わざるなし"という事が
問題となるだけです。
164:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/27 17:51:57
>>161 の 124殿
誰からも｢血脈相承｣を受けていないはずの日蓮が、なぜ日興に
｢相承｣する事ができるのか答えてください。
それとも、誰かから日蓮は｢血脈相承｣を受けているのですか？
そうであるならば、それを客観的に証明していただかなくてはなりませんね。
そのようなインチキなものを信じ込んでいるから、創価学会であれ正宗であれ、
とんでもない妄想に陥るのですよ。
165:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/27 17:54:23
>>151 ヒロサトル殿
＞まず我々は日蓮大聖人様を末法の御本仏様であると立て、三大秘法の御本尊様を信心している。
何を、｢末法の御本仏様であると立て｣などと妄想ヨタ話を
繰り返しているのですか。
先に言ったように、今度は徹底して追及してあげますよ。
日蓮など、日蓮の主張する時代区分に従った場合、像法の
妄想坊主にすぎません。
それは、釈迦の生没年に関する学問的研究から言えることです。
何度も同じ事を繰り返さなければならないのも、飲み込みの悪い
妄想宗教信者様のお陰ですが、いたし方ありません。
日蓮の妄想振りについても、日蓮の妄想遺文から再度
引用することになるでしょう。
もっとも、その前に、日蓮が末法の人物である事を客観的に
証明していただかなければなりませんけれどね。
それでは、不可能に挑戦していただきましょうか。 （w
166:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/27 17:56:43
>>152
もちろん、三宝について創価学会がどのように主張しているか
については、私も承知しております。
しかし、日蓮正宗が今日言っている事を、その立場から
｢矛盾｣だと言えるのでしょうかね？
彼等は、文証なるものを基礎として議論しなければならない
わけですが、そうであるなら、創価学会の言っている事も
矛盾していると、私は思いますよ。
まァ、創価学会員さんが議論を続けてくれるならば、その点が
明白となるでしょう。
期待しております。
167:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/27 18:00:30
>>153
だから、その点についても、散々批判してきているではないですか。
日蓮は、法華経の会座にいないでしょう。
もちろん、そもそも空飛ぶ宝塔なんてモノ自体が絵空事ですしね。
どうして、日蓮自身に“血脈”などと言うものが存在するのですかね、
妄想宗教屋さんの妄想によると？
妄想ではなく､客観的な証拠を示してくださいね。
そうでなければ、無意味です。
168:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/27 18:09:57 UjSEwm8J
>>116 ：腰抜け遁走Sサトル ◆6S9n8Q87Gs
＞勝手に改竄コピーした偽本尊を、拝むな・拝ませるなと
アホか！君そんなんばっかりやん！どないやねん！人の質問一個も答えと何が偽やねん！どあほっ !!!
なめとんのかワレ～！ぼけぃ !!! 積み残しの質問に早よ答えんかい バカたれが！
その壱、「邪教バカタレ日顕シアトル買春教」のどこが正しいねん ???
その弐、その本物本尊を拝む君の頭の病気「気違い」はいつ治るねん ???
いつまでもボケかましとらんと真ともな返答してみ～な！大ボケ野郎このスカタソがあ (大爆笑
169:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/27 18:10:38
>>163-167
邪魔
170:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/27 18:15:03
>>140
学会からの疑難は松岡某が代表となり回答には邪義破折班が当たっている。
>>132氏「重大な問題」前段の回答は邪義破折班のページにある。
後段は、もちろん御隠尊日顕上人に謗法あり（そして現在の日蓮正宗が謗法状態）との「日顕宗」論。>>137回答は正論。
>>139
> その御法主上人猊下様を疑うと云う事は、日蓮大聖人様の誰でも一生成仏が叶うと云う仏法を、信じていないと云う事であります。
これが学会が主張する「法主絶対論」。日興遺誡置文その他から云って御法主上人に誤りはありうる。
法主を中心とした信心が富士門流の正統だが法主は絶対の存在ではない。
これさえ弁えれば>>140が当然の認識となる。
171:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/27 18:17:48
>>163 文の長い人
文長いし、コピペだし、意味わからんし、学歴詐称だし、頭悪いのに利口ぶってるよね。
この人学歴コンプレックスなのかなあ？
法律無知なのにヲタだし(笑)
172:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/27 19:29:31 OXN0Oes+
創価学会は詐欺グループである
173:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/27 19:44:22 alnYQEcU
本日御住職様は御不在でしたが、御寺で夕の勤行を終え、帰宅後書き込みを失礼します。
>>170
私の>>137が正論で、
>>139が「法主絶対論」。
また>>140が当然の帰結であると云う事でありまして、７０点位は付けて戴けたでしょうか(笑)。
174:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/27 19:58:01 alnYQEcU
>>173続き
>>137の正論と>>139の「法主絶対論」は、内容的には大変微妙なのでありますが、結論は大きく事なりますね。
御法主上人にも謗法はある。
疑う事も間違いでは無い。
しかし、
師弟相対・信伏随従の信心は絶対である。
また「法主を中心とした信心が富士門流の正統だが法主は絶対の存在ではない」と―
175:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/27 19:59:13
政治板でN速＋その他を生暖かく見守るスレ 93
ｽﾚﾘﾝｸ(seiji板)
176:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/27 20:00:05
>>172：Ｓサトル
邪教日顕宗って 淫乱買春グループですよねえ！乙(大爆笑
177:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/27 20:08:51 alnYQEcU
>>174
第９世日有上人様の『末法今時は悪心のみにして善心なし・師弟共に三毒強盛の凡夫の師弟相対して・又余念なく妙法蓮華経を受持する処を即身成仏とも名字下種とも云はるるなり。(連陽坊聞書)』を想起致しました。
我々は『師弟相対・信伏随従』を軽々しく口に致しますが、そこにはｲﾝﾀｰﾈｯﾄ掲示板ではとても語り尽くせない、信心修行の実相が存する。
まさに『此の経は相伝に有らざれば知り難し(如説修行抄)』と云う事ですね。
178:学会員が可哀想
09/12/27 20:14:51 5VkJF5fg
ニセの本尊だか本物の本尊だか未だ分からない無知蒙昧な輩共。
あのねぇ～…ニセはニセなの！
創価学会は信仰の根本対象がニセ本尊で間違っているの！
学会員さん…あなた方は見事に騙されているのよ。
どぅしてそれに気づかないの？
179:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/27 20:15:18
ニッケン！お前が悪い！m9(`・ω・´)ﾋﾟｼｯ
180:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/27 20:39:48 alnYQEcU
>>165>>167
釈尊の年代については既論済み。また大聖人様は自ら、上行菩薩として釈尊より面授口結されたとおっしゃられており、その日蓮大聖人様を『久遠元初の自受用報身如来』と立てる日蓮正宗に、「大聖人様が誰から相承されたか」などを問うのはまさしく愚問である。
久遠元初の自受用報身如来(大聖人様)が釈尊へ。釈尊が上行菩薩(大聖人様)に。そして上行菩薩再誕の日蓮大聖人様である。
無論、信じる信じないは勝手である。
181:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/27 21:06:50 alnYQEcU
>>161
まず【日興遺誡置文】の①『時の貫主たりと雖も仏法に相違して己義を構へば之を用ふべかざる事』は、次段の②『衆義たりと雖も、仏法に相違有らば貫主之を催くべき事』と不可分である。
182:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/27 21:14:55 RHklAVuC
宗教の水準は池田大作と関係あるのか。
183:124
09/12/27 21:48:24
>>170
> >>132氏「重大な問題」前段の回答は邪義破折班のページにある。
ヒトサトル氏が内容を理解した上でここで答えなければ、彼がここで論を張る意味はないと思われるが。
>>177
> まさに『此の経は相伝に有らざれば知り難し(如説修行抄)』と云う事ですね。
一代聖教大意だろ。
・・・この御書において、その相伝の中身は何だ？
代々の法主が受け継いでいるとされる相伝の中身といっしょなのか？
>>174
> 御法主上人にも謗法はある。
> 疑う事も間違いでは無い。
> しかし、
> 師弟相対・信伏随従の信心は絶対である。
頭が割れたのか？
信伏随従とは、相手を100％信じて付き従う（南無）ことだぞ。
それに、絶対と言い切るなら、日柱法主がクーデターで辞任に追い込まれたことはどう説明するんだ？
少なくとも、当時の正宗の上層部の多くは、法主への信伏随従など「へ」とも思っていなかったと思われるが。
184:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/27 22:02:10 alnYQEcU
>>181続き
そして①の『之を用ふべかざる』の『之』とは、『仏法に相違して己義』に掛かる部分であり、それは貫主の用不用を述べられたものでは無い。
また①の『之を用ふべかざる』と②の『催くべき事』の力関係は明らかで、その力の開きには、貫主たる御法主上人猊下様を僧宝と立てる、日蓮正宗の師弟子をただす信心がある。
185:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/27 22:02:10
>>180 ヒロサトル殿
｢釈尊の年代については既論済み。｣・・・つまり、日蓮正宗の主張は、
客観的根拠に欠ける妄想の類であって、日蓮は像法の人物という
ことですね。
｢大聖人様は自ら、上行菩薩として釈尊より面授口結されたと
おっしゃられており、その日蓮大聖人様を『久遠元初の
自受用報身如来』と立てる日蓮正宗に、「大聖人様が誰から
相承されたか」などを問うのはまさしく愚問である。｣・・・そうかも
知れませんな。
明らかな妄想に対してマトモに質問をするなど、確かに
愚問かもしれません。 （w
｢無論、信じる信じないは勝手である。｣・・結局“"鰯のアタマ”と
同じだと、自ら認めるわけだ。
マトモに反論したくても、客観的根拠を何も示せない以上、
それ以外に選択できる道はありませんものね。
他宗も同じなのだから、これからは勝手な理屈で批判など
しなさるなよ。
186:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/27 22:15:31
>>180>>185
面授口決だお、法律ヲタは一般人だからゆるすとして、
ヒロサトルは知ったかの完全なトーシロだろww
187:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/27 22:21:14 5VkJF5fg
>>183
だからぁ！学会の書物を真に受けるなっちゅの！
ねぇ、君！
裁判ってわかる？
あれさぁ～弁護側と検察側がやりあって最後に裁判官が判決を下すわけね、だけど君ら学会員さんゎ片方だけの話だけで全てを決めつけているの。
創価学会が正しいと決めつけていてゎ危険ょ。
一度、創価学会の裁判結果でも調べてみてゎどぅ？
驚くわよ～(笑)
188:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/27 22:35:07 alnYQEcU
>>183
>>181>>184でも述べましたが、>>174>>177に於ける日蓮正宗の信心は、日蓮正宗で信心修行をする者にのみ意味があり、『唯授一人』では無いにしても、宗祖御本仏日蓮大聖人様以来、日蓮正宗御僧侶にのみ伝わる化儀化法・(信心の)血脈相伝があります。
189:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/27 22:37:32 alnYQEcU
>>188続き
【如説修行抄】では無く、【一代聖教大意】に於ける相伝の立て分けも、日蓮正宗で信心しない者には教える意味がありません。
が、それでも私の経験を語りましょう。
はっきり言って、日蓮正宗の朝夕の勤行唱題ですら、毎日欠かさないのは「当然の事」としても、『身・口・意』の三業を揃えるのは、不可能とすら思えます。が、御寺で御住職様と勤行唱題する時だけは、御住職様に意識を合わせている間だけ、上手く行きます。
190:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/27 22:44:49 alnYQEcU
>>189続き
そして御寺で御住職様と上手く行く時を知ってしまうと、自宅で一人で勤行唱題する時の"いい加減"さが際立ってしまい、自分と云う人間の信心を、はじめて実感させられるのです。
何故御住職様とは上手く行くのか？
今の私には解らない。
ただ偽本尊を拝み、拝ませて来た害毒は深く、日蓮正宗の信心は有り難いと云う事だけです。
本日はこれにて失礼します。
191:170
09/12/27 23:18:18
>>161
有師化儀抄からの引用で
> 儀式として血脈相承を受けていても、受けた法主の思想行動が大聖人の仏法から離れていれば、そこに血脈は成立しない。
それならば日精上人を良くご存知であったはずの日寛上人が「文底秘沈抄」に
> 法を日目に付し日目亦日道に付す今に至るまで四百余年の間一器の水を一器に移すが如く
> 「清浄の法水断絶せしむる事無し」
> 蓮師の心月豈此こに移らざらんや
この御文との整合性が問題となる。
貫首が己義を構えても「清浄の法水断絶せしむる事無し」とは？
唯授一人血脈は”万年の外(ほか)未来までもながる(流布)べし”の証左に他ならない。
> だから、その根拠を示せ・・・と。
これまで二箇相承・日興跡条々事・佐渡國法華講衆御返事等から提示してきた。
> 宗会議員他が結託して、貫首に不信任決議案を突きつけて貫首の座から引き摺り下ろした例もあったな。
その時に登座なさった方が血脈の大事こそ富士根幹教義と考えたから日寛上人を称揚し相伝書校合では
一線を引いた後加分を御書全集に収録なさっている。
現在の宗史・宗学は堀上人に多く依っている。
192:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/27 23:42:50
ライ病謗法法主日有リスペクト
謗法の血脈が受け継がれてるんだろうよ
193:170
09/12/27 23:44:55
>>191を訂正
宗会が不信任決議をしたのは管長であって法主ではない。
これは当時の宗会がしきりと強調している。
この騒動では法主と貫首の呼称を巡って宗門と法華講に応酬があり法華講は「法主とは本来は大聖人のみ」に納得している。
厳密には大聖人のみが「法主」であり御歴代は法主と称しても「貫首」。
正信会がこれを蒸し返して御歴代を「法主」とは呼ばなくなったが日寛上人が御歴代を「法主」と呼称なさっている。
（「当家法則文抜書」其次々々佛法を相属シテ当代ノ法主の処ニ本尊ノ体有ル可キナリ）
194:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/28 00:30:25
>>187
当時の大石寺管長騒動は静岡の新聞にも逐一報道されてるんだよ。「醜争」なんて言われて。
目を覚ませや、法華講。
URLﾘﾝｸ(xbbs.knacks.biz)
195:輝裸王☆
09/12/28 02:26:30 YttGgknN
自分で勤行して乱れる原因が分からないというなんて、若いんねぇ、ヒロサトルさん。
正直なところと頑張り屋さんな所は持っておられる様ですねぇ。 その部分は感心です。
196:輝裸王☆
09/12/28 02:46:11 YttGgknN
法律ヲタさんがヒロサトルさんを責める姿は立派。 ヒロサトルさんが法律ヲタさんに意見しようとするその心もまた仏法の心。
このあたりを誰も褒めないので、私は両者を褒めておきたいですね。
197:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/28 02:52:56
自演乙
198:☆王裸輝
09/12/28 02:54:12 YttGgknN
>>178
それは、ひみちゅ。
連投ごめんなさいね。
199:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/28 06:53:53 m1YDrkwx
おはようございます。
仏祖三宝尊より血脈法水を受く、日蓮正宗の正しい御本尊様に、御住職様と唱和する一念心で、何とか綺麗な五座の御勤めを終え、今年最後の出勤前に失礼します。
>>185
釈尊の年代については現実的見地から紀元前947年で間違いない事は既に論じており、そこに有効な反論が為されない限り、日蓮大聖人様の末法の定義になんら問題は無い。
200:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/28 07:03:29 m1YDrkwx
>>199続き
また日蓮正宗の根拠は「文・理・現の三証」であり、例え文証が揃わない事があっても、理証・現証に破綻なき限り、全体的には疑いの余地が無いのである。
しかし法律ヲタはその文証だけが揃わない事だけを以て、法華経・日蓮正宗を全否定している。
私はお前が可哀相でならない。
現実は、
そして生きるのはさぞ苦しかろう。が、愛だけではどうにもならない。
ただ堕地獄。
後生を恐るべし。
201:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/28 07:17:27 m1YDrkwx
法律ヲタ、並びに輝裸王よ
現実は愛だけでは生きて行けない。平和なき愛は無力であり、正義なき愛は醜悪だ。
現実には、
愛と平和と正義の三つ必要である。
しかし時に。
と云うより殆ど、
愛なき平和も。
正義なき愛も。
平和なき正義も、
当たり前であり、
三つ揃う事などは無い。
しかし大切なのは、
決して諦めない事である。
それは信じて疑わない事である。
そして問題は何をか？だ。
それは愛と平和と正義を結合させ得る、事の一念三千。【南無妙法蓮華経日蓮】が『本尊』と『戒壇』と『題目』である。
202:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/28 08:29:10
ついにポエム世界に脱出したか・・・
203:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/28 08:40:42
>>199-200
＞釈尊の年代については現実的見地から紀元前947年で間違いない事は既に論じており、そこに有効な反論が為されない限り、日蓮大聖人様の末法の定義になんら問題は無い。
とっくの当に、その見解にマトモな根拠の無いことなど示しておりますよ。
繰り返しますが､それは、中国で書かれた周書異記に起源をもつ見解でしょう。
（なお、釈迦入滅は周書異記によった場合、西暦に換算すると、紀元前947年
ではなく､紀元前949年とするのが普通だと思いますよ。）
今日、周書異記のその記述はどのように考えられているか、自分で調べて
ごらんなさいな。
他説には客観的根拠が存するにもかかわらず､マトモな根拠の存在しない
謬見にしがみつき論じたつもりになったところで、無意味です。
204:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/28 08:41:53
（レス>203）
＞また日蓮正宗の根拠は「文・理・現の三証」であり、例え文証が揃わない事があっても、理証・現証に破綻なき限り、全体的には疑いの余地が無いのである。
＞しかし法律ヲタはその文証だけが揃わない事だけを以て、法華経・日蓮正宗を全否定している。
またまた、コロコロと言う事を変えるのですか、日蓮正宗さんは。
｢文証｣なるモノの必要性を説いているのは日蓮。
彼は、文証が無い場合についてなんと言っているのでしたっけ。
今までS氏も他人に散々文証を要求して生きていましたが、
そのように言うのであるなら、今後一切そのようなモノを示す事など
他人に要求しなさるなよ。
ダブルスタンダードとの批判をさせていただく事になりますぞ。
それと、私は理屈がおかしい事・事実に即するか否かという事を
批判の根本に据えているのであって、｢文証だけが揃わない事
だけを以て｣などと思うのは、理解能力を疑いますよ。
｢可哀相｣な方ですね、アナタは…。
205:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/28 10:26:00
日顕宗は、宗規改変を口実に池田名誉会長の法華講総講頭を一方的に罷免。Ｃ作戦を実行した。
平成２年１２月２７日のことである。
日蓮大聖人の御遺命である広宣流布を実現すべく、世界宗教に相応しい内実を整えるため、
学会は宗門に対し「世界に開かれた宗門になってほしい」「権威主義を是正し、信徒蔑視を改めてほしい」
「僧侶の堕落を戒めてほしい」等と望んできた。当然の要望だった。
これに対し、宗門は話し合いを拒否。大功労者を切り捨てる暴挙に及んだのである。
日顕は、学会員のうち「２０万人が本山につけばいい」と漏らしていたように、
宗門の意図は学会員の信心を動揺させ、隷属させることにあった。それは、信徒の供養や衣の権威という
「既得権益」への執着によるもの。
そのために、僧侶なかんずく法主を絶対化し、僧侶に従わない信仰では成仏が叶わないかのように信徒を脅した。
万人の成仏を説いた大聖人の仏法に、僧侶の介在など必要ないことは明らか。
まして、堕落坊主などもってのほかだ。
「すべての人間には仏性がある、その豊かな可能性を閉ざしたり、切ったりしてはならないという
日蓮大聖人の教えに全く逆行したもの」（米デラウェア大学、デイビッド・ノートン博士）と指摘する通りだ。
広宣流布の指導者池田名誉会長の指揮のもと、師弟不二の前進を続けた創価の連帯は、以来、１９２カ国・地域に大発展。
日顕宗の信者数は全盛期の２％まで落ち込んだ。どちらが大聖人正統の教団なのかーー正邪は歴然。
206:法律ヲタ ◆/QEqwSls0I
09/12/28 10:28:43
>>172：Ｓサトル
邪教日顕宗って 淫乱買春教ですよねえ！大謗法日顕宗だよね !!
とんでもないインチキカルト淫靡教団ですよねえ !! 駄目でしょ これって。
207:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/28 10:40:38
ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs ：2009/12/28(月) 07:17:27 ID:m1YDrkwx
www.youtube.com/watch?v=nXTTqOe3Nm0
現実は愛だけでは生きて行けない。平和なき愛は無力であり、正義なき愛は醜悪だ。
現実には、
愛と平和と正義の三つ必要である。
しかし時に。
と云うより殆ど、
愛なき平和も。
正義なき愛も。
平和なき正義も、
当たり前であり、
三つ揃う事などは無い。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
しかし大切なのは、
決して諦めない事である。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
それは信じて疑わない事である。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
そして問題は何をか？だ。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
(^O^)っ/凵⌒☆ﾁﾝﾁﾝ
208:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/28 12:19:22 m1YDrkwx
お昼休みに失礼します。
>>203
しかし法律ヲタが哀れと云うか、情報鎖国の日本が終わってると云うか…
「周書異記」と云うのは、
中国古代王朝である周の歴史書「周書」に於ける当時の外国の見聞録であり、殷王朝の甲骨文字とは異なり、信頼の置ける歴史的文献の一つである。
無論周王朝の主観が入っているため、史記に於ける引用は少ないが、儒教が成立する以前の古代中国で、「インドの釈尊」を記述した文証に、偽りがある理由が見当たらない。
もしも「周書」が偽書であると云うのなら、それは中国の古代史をひっくり返す大事件である。が、どうしても「法華経」が都合の悪い日本人には、理解し難い現実か(嘲笑)。
209:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/28 12:27:08 m1YDrkwx
>>204
そもそも「創価学会偽本尊」と云う創価学会の「無法」を理解出来ない法律ヲタに、何を言っても始まらないのであるが、あまりに可哀相なので、受け入れ易いように>>200で方便を用いたまでで、日蓮正宗の出す『文・理・現の三証』は完璧である。
しかし完璧でも、それでお前を救えなければ意味が無いと思うのだが、今世無理に救わなくても良い人間が居るから、困るのである。
私はお前は違うと考えているよ。
210:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/28 13:20:08
うむ、ヲタが何を以って「日蓮正宗は正しかった！！」と思えるのか、見ものだな。
211:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/28 13:20:41
>>208 ヒロサトル殿
バカか。 ｢嘲笑｣されるのは、キミの方だよ。
原本は残っておらず、後代に編集され直したものしかないようだけれど、
｢周書｣が｢偽書｣であるかどうかなんて、この問題にとって
さほど重要な事ではないのだよ。
重要なのは、そもそも｢周書｣がいつ書かれたものなのかと言う点にあるのだ。
"周"ないし、それに続く"春秋戦国"だとかに書かれたものなら、
キミの書いているように言えるであろうが、ズ～ッと後代の唐時代に
書かれたものであって、中国において釈迦については、当時から
と言ってよかろうと思うが、他説が存在したんだよ。
レス>209も含めて、キミは、考え方そのものが、お話にならないよ。
理屈・論理性・合理性ってなモノが分からないんだね。
212:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/28 13:21:57
>>210
俺が、いつどこで、そんな事を言っているんだよ、ウソツキ君？
213:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/28 13:23:56
>>205
＞これに対し、宗門は話し合いを拒否。大功労者を切り捨てる暴挙に及んだのである。
オマエさん達の用語を用いて説明した場合、正宗側にしてみれば、
多分それは“逆縁”・“毒鼓の縁”と言うだけの話であって、オマエさん達に
遠回りしてもらうのも、オマエさん達自身の選択として致し方ないとでも
言うのであろうよ。
何で、そのような結末を迎えないように、オマエ達の本尊に祈らなかったのだ？
祈っても、そのようになってしまったのか？
そもそもがインチキ宗教だから、そのような事をしても無駄なだけだけれどナ。 （w
日蓮の死後、直ちに自界叛逆難を起こしているのが、日蓮の教団。
日蓮の言うところに従えば、邪宗である証拠ではないか。
＞万人の成仏を説いた大聖人の仏法に、僧侶の介在など必要ないことは明らか。
そのような理屈に従うならば、｢万人の成仏を説いた大聖人の仏法に、｣
創価学会の介在など必要ないことも明らか。
日蓮が出家を弟子とした事も無意味。
そのような結論に至るだけだ。
214:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/28 13:27:03
（レス>213の続き）
＞「すべての人間には仏性がある、その豊かな可能性を閉ざしたり、切ったりしてはならないという
＞日蓮大聖人の教えに全く逆行したもの」（米デラウェア大学、デイビッド・ノートン博士）と指摘する通りだ。
オイオイオイ、その｢デイビッド・ノートン｣という人物は、その引用された
言葉通りのことを言っているのなら、どうやら創価学会員のように
思えるが、日蓮がそのように言っているという“文証”を示しなさいな。
日蓮は、或る出家の弟子に対し、講義中に居眠りしたか気を散らした
といった事で、その坊さんを教団から追放したような人物だぞ。
それを許されるまで、追い出された坊さんはどうしたと思っているんだよ。
215:減少会
09/12/28 13:27:10
ヲタが一番頭が悪そう。何でも一番取れば良いっつう ものでもないのね (爆笑(^-^)
216:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/28 13:29:04
（レス>214の続き）
先程も指摘したように、日蓮の理屈に従うなら、日蓮は逆縁（毒鼓の縁）
などと言うことを言っているのだから、正宗からの破門という事が、
｢仏性｣の｢可能性を閉ざしたり、切ったり｣する事にならないのは
明らかではないか。
それとも、今オマエさん達創価学会が行っている事は、成仏には
結び付かない活動を行っていると言うつもりなのか？
それでは、まるで、正宗の側の｢ニセ本尊｣という主張を認めて
いるようなものだぞ。 （w
また、今創価学会が行っている活動も成仏に結びつくと言うなら、
その｢デイビッド・ノートン｣とか言う人物の発言内容は矛盾した
ものでしかないことになる。
さァ、どっちなんだね？
もっとも、どちらであっても、オマエさん達は理屈に詰まって
困るだけだけれどナ。 （w
｢万人の成仏を説いた大聖人の仏法に、僧侶の介在など必要ないことは
明らか｣と言うなら、一切、正宗やその｢僧侶｣など相手にしない事だ。
相手にして批判すればするほど、そのような主張との矛盾が露呈するだけ。
オマエさん達自身が、寺や坊主に執着している姿が露呈するだけなんだよ。
217:ワンフレーズポリティックス
09/12/28 13:40:21
「腰抜け詐称ヲタ」も「頓走ボケＳサトル」も痛いところ突かれたり
悔しくて溜まらん時はスルーに限るよな！(大爆笑
218:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/28 13:51:18
駆逐韓流！
みんなで韓国人を叩き出そう！！
219:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/28 14:27:48
我々は貧富に拘らず、健康不健康にも拘らず、
いかなる民族・人種にも平等に希望をあたえ幸福にする。
偏向思想の低脳馬鹿は日本からツマミだせ！！！
日本の恥、ゴキブリども！
220:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/28 14:29:33
>>218
↑
低脳ゴキブリ
221:学歴コンプレックスさんへ
09/12/28 14:43:17
>>216：腰抜け詐称ヲタ
阿呆が利口ぶっても無理！無理！
スルーは腰抜けチキンの証だよね !! （馬鹿笑
222:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/28 15:34:09
>>214
> 日蓮は、或る出家の弟子に対し、講義中に居眠りしたか気を散らした
> といった事で、その坊さんを教団から追放したような人物だぞ。
人まちがい。「日尊」で検索しなさい。
223:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/28 17:13:38 m1YDrkwx
今年一年間の労働を無事に終えて、失礼します。
>>211
寒いな、ヲタ。
唐代に記されたのは、
南北朝時代の「周」だろう。
ここで話題になってる「周書異記」の「周」は、紀元前1046年から紀元前771年までの周時代の「周王朝」である。
当時の「周書」は、宗教的権威(祭事)によって国を統治して来た殷を打倒した周王朝が、その威信を掛けて作成したものであり、主観はあるにせよ、極めて正確なものであり、その後の司馬遷の「史記」にも、大きな影響を与えたと言われる。
224:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/28 17:27:23 m1YDrkwx
その周時代の「周書」に記された「周書異記」に載る「釈尊」は、中国に儒教が生まれる前の、中国にまだ仏教が伝来する以前の記録であり、当時の中国には、「聖人」として伝えられていた。
しかし、だ。
ここで重要なのは「周書異記」に載る釈尊の記録では無く、「周書」に於ける「犯罪者がおらず、犯罪者を罰する事が無かった」と記される時代の、『釈尊が法華経を説かれて仏国土になった』と云う経文との、"符合"である。
理解出来るか？
釈尊の『法華経』を、人類は「現証」として記録しているのである。仏教が中国に伝わる何百年も前に。
225:梁山泊
09/12/28 17:28:16
>>223：Ｓサトル
「腰抜け詐称ヲタ」も「頓走ボケＳサトル」も痛いところ突かれたり
悔しくて溜まらん時はスルーに限るよな！(大爆笑
226:ヒロサトル ◆6S9n8Q87Gs
09/12/28 17:34:39 m1YDrkwx
>>223-224
『法華経』には、様々な信じ難い寓話と思えるエピソードの後に、娑婆世間が仏国土になったと記されている。
妄想だと、ヲタが我々をバカにするアレである。が、娑婆世間が一時的に仏国土になった『現証』だけは、『文証』として残っているのだ。
さぁ、
不思議ワールドの始まりです！
あなたが見ているこの世界は、何でしょう？(笑)。
227:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/28 19:33:53
ヲタサトルのななぶんかつワールド
うれない芸人の部屋？？
228:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/28 20:09:24
法律ヲタの年越しみんみんライブ
みんみんだ～♪みんみんだ～♪ (^O^)っ/凵⌒☆ﾁﾝﾁﾝ
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
229:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/28 21:06:31
>>223 ヒロサトル殿
ホ～、そうかね？
俺にも、認識間違いがあるのかもしれないが、キミが｢周書異記｣に関して
そのように断定する根拠・証拠は何なのだね？
それを示してもらおうではないか。
キミ達が“三証”を証拠とするように、それが重要だろうよ。
もっとも、キミ達の言う"三証"なるモノは証拠として客観性に欠け、
“証拠力（証拠価値とも言う。法学用語と考えてもらって構わない。）”は
認め難いけれどもな。
俺が、日蓮などのように、過去、日本の仏教界で一般化していた
仏滅年代の根拠に｢周書異記｣なるものが存在する事を知ったのは、
別に、創価学会や日蓮正宗の著作物からではないのだが、もちろん、
日蓮がどのように考えていたのかを考察する上で、そうしたものも
参考とはしているし、創価学会などの見解を批判する上で、何を
どのように言っているのかを知らなければ、何もできないわけだ。
もっとも、今まで、直接日蓮正宗を批判の相手とする気は
あまり無かったし、正宗の規模が余りにも小さい為か、古本の入手も
創価学会の書籍などと較べると格段に困難であって、今まで入手した
ものは創価学会のモノの点数に較べると、遥かに少ないけれどな。
230:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/28 21:09:36
（レス>229の続き）
例えば、創価学会の書籍で｢周書異記｣に触れるものとして｢仏教哲学大辞典｣
の末法の項目に以下のようにある。 （一言一句詳細に比較したわけでは
ないけれど、この部分に関しては、旧版の同辞典も、新版も同じ記載内容の
ようだが、一応、新版より引用しておく。原文との関係で、機種依存文字を
使用することをお断りする。）
〔導入的解説の後に、〕 〝①末法の年代。 正像末の三時について種々の
異説があるが、天台大師、伝教大師、日蓮大聖人は、いずれも釈尊滅後
正法一千年、像法一千年を過ぎて末法にはいるという説を用いている。
したがって、周書異記にあるように釈尊の入滅を、周の穆王五十二年
（前九四九年）として正像二千年説を用いると、御冷泉天皇永承七年
（一〇五二年）が末法の第一年となる。それによると日蓮大聖人の出世は
釈尊滅後およそ二千二百年にあたるから、末法の始めの五百年中に
御出現となる。・・・〟
このような文章を読んだ時、普通は｢周書異記｣などというものを
知らないであろうから（俺自身は、これを読む以前に別なもので
このような事を知っていたけれどね。）、当然、｢周書異記｣とは何かを
問題とするわけだよ。
俺自身も、もちろん｢周書異記｣なるものは知らなかったので、過去俺なりに
調べてみたわけだ。
さて、それが間違いであったのかどうか…？
231:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/28 21:12:52
（レス>230の続き）
昼に書いた内容は、以前、自分なりに調べた結果そうであると思っていた
事だが、今回キミの指摘を受けて、それとは別にネット上で
確認してみたところ、真言宗系の寺と思われるホームペ－ジだが、
最澄の著作とされている（偽書説があるけれどな。w）末法燈明記について
解説している当該ホームページの中の｢４．語注｣に、以下のように書いてあるぞ。
URLﾘﾝｸ(www.horakuji.hello-net.info)
〝*2 『周異記』…『周書異記［しゅうしょいき］』。中国周代における正史には記載されない
異聞が記されたもの。唐代の初め、儒教に対する仏教の優位性を主張する為に、偽作された
ものという。現存しない。〟
これは、間違いかね？
間違いだと言うなら、その根拠・証拠は何だ？
事実認定には、証拠を必要とするのさ。
さァ、俺が間違っていると言うなら、それを明らかにしてくれたまえ。
（それでは、"火の用心"ってやつだが歳末警戒の役を仰せつかっているので、
今はこれで失礼するよ。 帰ってくるのは、終わった後に少し飲むことになると
思うので、おそらく12時｣くらいにはなるであろう。 まァ、続きは明日だな。）
232:124
09/12/28 23:16:24
>>193
>宗会が不信任決議をしたのは管長であって法主ではない。
法主だろうが貫首だろうが、一宗の実質的なトップを辞任させたことに違いはあるまい。
日蓮正宗では、法主=管長=大石寺住職（貫首）だから、詭弁だ。
>>191
> 貫首が己義を構えても「清浄の法水断絶せしむる事無し」とは？
大御本尊を守り伝えてきたことを示す。
あるいは、当時連綿と続く血脈という思想が定着していたらしい現状を考えれば、正宗を守る手段として採用したと思われる。
（途中、造仏を肯定して大石寺派の根底を揺るがす法主が存在したなんて、公式的には言えないのと同じ。）
> 現在の宗史・宗学は堀上人に多く依っている。
堀上人は、化儀抄の血脈=法水=信心の部分に関して肯定的な註解をしている。
（また、彼も正宗上層部の多くが「法主である彼」に協力しないため、しかたなく法主を辞任している。）
>>189
ちっとも答えになってない・・・・。
>>177は、師弟の間での「何かの」やり取りをさすのだろう。
その証明として、『此の経は相伝に有らざれば知り難し(如説修行抄ではなく一代聖教大意が正解)』を持ち出した。
そこで、この相伝の中身は何だ？ときいている。
これが答えられなければ、意味不明のことをわけもわからず証明に使っていることになる。
>>184
（①『時の貫主たりと雖も仏法に相違して己義を構へば之を用ふべかざる事』）
> そして①の『之を用ふべかざる』の『之』とは、『仏法に相違して己義』に掛かる部分であり、それは貫主の用不用を述べられたものでは無い。
貫首の述べる己義の部分だけを用いない・・・という解釈でも、信伏随従とは矛盾するが。
信伏随従とは、相手のことを信じて付き従うということだからな。
貫首が己義を述べていると感じた時点で、すでに貫首のことをその己義の分だけは信じていない事になる。
その上で誤りを正そうとせず信伏随従するというなら、その信伏随従は「表面的」なものでしかなく、面従腹背とさえいえる。
233:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/28 23:46:12
最近S君は元気ないね
実は自分の主張が間違っていたと
うすうす感じているのかもね
234:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/29 01:12:15
"今"と書きたかったのですけれど、少し前に帰ってきましたよ。
やはり、完全な午前様ですね。
周囲の自治会の夜警では既に女性が参加していたりするのですけれど、俺が
この自治会のいわゆる青年部に所属して以来、実は一度も歳末警戒（火の用心の夜回り）に
女性が参加した事は無かったのですよ。
しかし今夜は、奥さんを連れてきてくれた方がいまして、やはりいいものですね。
夜回りをしている時はもちろん、それが終わって一杯飲んでいる時も。
ついつい、テントの中で長居をしてしまいました。
一応スレッドを確認させていただきましたが、ヒロサトル氏のレスは、残ねながら
今のところ頂戴できないようです。
前にも書いたように、今回は適当に済ませる事なく､問題を徹底的に追究（追及？）する
つもりでおりますので、是非ヒロサトル氏におかれましては、その論拠を明確にして
いただきたいものだと思います。
私も、それなりに学ばせていただくつもりでおりますので、是非よろしくお願い申し上げます。
（飲んでくると、やはり普段以上にタイプミスが増えますね。 自分としては、これで
タイプミスを直せたと思っておりますが、間違いがあったら済みません。 たった、
これだけの文章をタイプするのに、30分近くかかってしまいました。）
235:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/29 01:23:43
訂正不要
>>234
＞一応スレッドを確認させていただきましたが、ヒロサトル氏のレスは、残ねながら
236:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/29 01:36:33
>>234
＞しかし今夜は、奥さんを連れてきてくれた方がいまして、やはりいいものですね。
客観的に詳しく聞きたいものです。
237:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/29 07:08:02
んだと？
法律ヲタが 条文を示してみろ ってんおか～？
ヲタは 専門家なんだろよ～ｗ
ヲタヲタせずに 自分でさがせって 伝言たのむヮｗ
条文がわかれば おれにも教えろって 伝言たのむヮｗ
ぷｗ
ヲタなら ヲタヲタヲタヲタすんなよな～
自分で調べろよな～
あ 刑法じゃねぇぞ～ｗ
って 伝言たのむヮｗ
あ゛ｗ
238:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/29 09:09:22
みなさん知っていますか？公明党は「外国人参政権」法案を何度も提出しています。
この国の根幹を揺るがす法案にも関わらず、
なぜか党の機関紙公明新聞では目立たないよう小さな扱い、
学会員にもなに一つ説明がありません。
日本にいる在日韓国人は６０万人。
ちなみに韓国ではすでに外国人参政権が施行されています。
ところが聞いてください。
韓国では高いハードルを設けているため条件をクリアーしてる日本人はたったのの６０人。ろくじゅうにんなのです。
この一方的な要求を、在日団体民団や創価学会、公明党民主党の売国議員を使い
「世界の流れ」などとウソの情報で日本社会を参政権付与の流れに変えようと必至の工作活動をしています。
みなさん騙されてはいけません。
むしろEU各地では外国人問題は危機的状況に陥っており、現在外国人受け入れは縮小方向なのです。
アメリカでもEUでも日本人には参政権はありません。与えられていません！
ヨーローッパ随一の人権意識の高いオランダ人から参政権を与えられた移民外国人はその後なにをしたか？
彼らは合法的に条例を作り変え、街を乗っ取り、批判するものを排斥あるいは殺害し、
純粋のオランダ人が街を脱出してしまうという、恩知らずの極みの返礼をしたのです。
しかしいまさら出て行けと金を渡しても、利権を手に入れ甘い空気に慣らされた彼らが従うはずもなく
外国人参政権を剥奪するわけにもいかず、オランダでの外国人問題は悪化の一途を辿っています。
「オランダ 外国人参政権」「ドイツ 移民」で検索してみてください。
239:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/29 09:14:57
私たちの公明党、創価学会はいつから韓国の犬に成り下がってしまったのでしょう。
マスコミ内にも相当数の在日韓国人が潜り込んでいます（日本名を使っている）
公明党も創価学会上層部も機関紙さえも、隈なく在日韓国人主導になっています。
「外国人参政権人」について学会員にはなに一つ説明がないまま
韓国政府と在日韓国人の為の法律可決のための準備が着々と進められているのです。
EUの外国人参政権の実態を知れば日本人は反対するに決まってます。
私達日本人学会員は情報をシャットアウトされ、カヤの外に置かれたままで
悪法が通されようとしています。こんなことが許されて良いのでしょうか？
いまや創価学会は韓国政府（韓国人）にとって都合よくコントロールするための拠点となってしまっています。
私達日本人会員は騙され利用されているのです。
外国人とは、日本がどうなろうといつでも帰る国がある人達です。
永住在日朝鮮人の殆どが６０年も住みながら日本を嫌い恨んでる人達です。（偽りの強制連行）
堂々と反国家を叫ぶ人達に選挙権を渡すなど、外国では絶対にありえません。
反国家思想の外国人に国の主権を渡して、これまでどおり日本の平和と安全を保てるはずがないのです。
平和とは外国の言いなりになることでしょうか。
外国人参政権は悪法です。
これ以上外国人に侵食され日本がおかしくなっては大聖人に申し訳が立ちません。
240:なんでやん！
09/12/29 09:54:06
>>226 ：Ｓサトル ◆6S9n8Q87Gs
邪教日顕宗って 淫乱買春教ですよねえ！大謗法日顕宗だよね !!
とんでもないインチキカルト淫靡教団ですよねえ !! 駄目でしょ これって。
241:アホの代名詞馬鹿のヲタちゃんへ
09/12/29 10:12:45
>>238
ながあ～
ヲタは長文打って馬鹿の悦に入る乙
ヲタの長意味不明文なんて誰もよまねえ～乙
馬鹿はあれも書きたい｡これもコピたい｡な～んてやってるうちに
ついついヲタの駄文になってしまうのね（爆笑
242:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/29 10:50:58
>>233
そんな事に気付けるタマではありませんよ。
完全に逝ってしまっている御方なのですから。
自分が自演して、それを示す明確な証拠があるにもかかわらず、
当初、自演していないと強弁した事に対する批判が
嫌なのではありませんか。
ウソツキと言われることが…。
243:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/29 10:53:16
>>235
スンマセン。
>>236
ホェ？ ｢客観的に詳しく｣って、何を知りたいのですか？
>>237
何の話？
244:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
09/12/29 10:54:51
>>241
オマエがアンカーを付けている>238は俺のレスではないが、別に俺は、
オマエみたいなアホさんに対してレスしているわけではなく､読んでくれ
なんてお願いしているわけでもないのであって、読まなくて構わないのだぞ。
（オマエが記載している"名前"は、俺宛を意味しているよな。）
何で、スレ違いなことを>238が書いたのかは知らないが、多分そいつも、
その点については俺と同じ考えだろうよ。
245:九 竜
09/12/29 13:26:19
>>226 ：Ｓサトル
コラッ 新宮英之 ぼけぃ !!!
お隠れ淫行エロ糞日顕教のどこが正しいねん 即座に答えたらんかい どあほっ !!! 逃げんなあ遁走野郎 !!!
コラッ ビビリヲタ どたわけ～ !!!
利口ぶるな！ホラ嚼ますな！今夜あたり梁山泊が〆にくるでぇ（Ｗ
コラッ 新宮英之 ぼけぃ !!!
お隠れ日顕所化どつき教のどこが正しいねん ゆうてみい アホ～
コラッ 新宮英之 ぼけぃ !!!
お隠れ日顕シアトル買春教のどこが正し～の !? おっちゃん 答えて～な 早よして～な
246:ヒロサトル ◆ncKvmqq0Bs
09/12/29 14:36:21
■お隠れ日顕は坊主にあるまじき数多き悪行及び大謗法を犯した大罪を糾弾･内部告発する■
①院内DV－ 所化さんに対する理由無き理不尽な暴力行為！
②院内淫行－恥ずかしくて活字にするのもおぞましい！
③院外買春－お隠れ日顕によるシアトル女漁り等々
更に
④老若男女の学会員の真心の浄財､ご供養により寄進建立した正本堂をはじめと
する七堂伽藍を莫大な解体費を浪費し問答無用の破壊行為を行った畜生アホ日顕！
以上､語り尽くすに余りある悪行愚行により､仏坐す富士のお山の大聖地大石寺
を大謗法山にしてしまったお隠れ馬鹿坊主日顕とその馬鹿信者の大罪たるや無
限地獄に100万遍､堕ちてもその罪は消滅することは無いぞ !!!
247:ヒロサトル ◆ncKvmqq0Bs
09/12/29 14:47:43
>>244 ：腰抜け学歴詐称ヲタ
低脳糞豚…洞察力の欠落した似非法律家。元創価信者。
ｱﾙｺｰﾙ依存症の還暦近いｶﾞｷｵﾔｼﾞ。
最近は老人性痴呆症の傾向もあり。
数年に渡り堂々巡りの議論を繰り返している。
チンカスＲ…重度の精神障害者。在日韓国人。
資料屋と同一人物。ブログは入院と同時に更新されて居ない。
別コテ、名無しの自演厨。実はキチガイ
カルトの蛙…浄土真宗門徒を語るキチガイ。
嘘、妄想ばかりのピック病患者。
年齢は50代。薬物常習犯で精神が崩壊している。
すでに自我を失った亡霊に過ぎない。
装填…本尊焼きの呪縛から逃げられない亡霊。
すでに精神が破壊されたただの抜け殻に過ぎない。
当スレでそれを翻したアンポンタン。
更にトリップを忘却したのも老人性痴呆症
或いは薬物による脳の萎縮が原因。
脳年齢はすでに老人レベルで幼稚化が進んでいるようだ乙。
248:Ｓ ◆ncKvmqq0Bs
09/12/29 14:58:15
336 ：■日顕邪宗連合のマドンナ信平信子のド腐れマンコ（爆笑 ■：2009/11/27(金) 08:00:25 ID:???
※(注)この卑猥AAは過去に邪宗連合のガセネタ製造アンチが信平レイプ事件をでっち上げ創価中傷に必死に
用いた(作成)いわく付きの物である｡ 今ここに再びこのAAによってアンチは逆攻撃されるのであった！
☆法華ヲタ ◆もＳ ◆もセンズリのおかず！ド腐れマンコ !!：
①鉄面III ◆FeN9FwJ00o ←単なる馬鹿 (大爆笑
②ギャグ係 ◆hNFCp0grj ←学歴詐称馬鹿 (大爆笑
③eco ◆Smw69BiSBo ←多重コテ使い馬鹿(大爆笑
④元不良学会員-法華講員もあ ◆HOKKEv2pHo ←阿呆の自演グループ(大爆笑
⑤Ｓ ◆42wGf2GOqE ←阿呆の自演グループ(大爆笑
⑥bachi ◆KUMAaV.q2s ←阿呆の自演グループ(大爆笑
⑦土山 ◆ZkATMGJp3g ←阿呆の自演グループ(大爆笑
⑧？？？◆？？？？？←？？？ 謎の馬鹿者 近日公開乞う御期待 !!
⑨ヒロサトル ←阿呆の自演グループ←マヌケ(大爆笑
⑩築山 ◆7sOzT5t1fzjo ←阿呆の自演グループ(大爆笑
⑪法華ヲタ ◆8PR9uxYCzw ←阿呆の自演グループ(大爆笑
⑫春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y ←〈祝〉入閣おめでとうございます。(大爆笑
⑬樋田昌志 ◆ahoaHoBaKA ←〈祝〉入閣おめでとうございます。(大爆笑
↓ガセネタ製造アンチ↓のアイドル！｢センズリのおかず｣信平の悪臭が鼻を突くド腐れまんこ(大爆笑
腿 ＼＿ | ＿／お毛毛
彡彡彡
ミミミミ ←ココを焼け マッチ一本火事のもと～～♪(大爆笑
ﾐﾐﾐﾐ ／￣￣￣￣
ﾉ σ ヽ 尿道 （神道）(大爆笑
／ / ﾟヽ￣￣￣￣
大陰神 ／ ／／＼＼ ＼
￣￣￣￣ （ ( 膣 ) ─ 小陰唇（小陰神）(大爆笑
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＼ ＊─★宗門【見て肛門様】（邪宗-日顕宗-法華講-顕正会等々の馬鹿作アンチ)（もちろん共産党も含む）(大爆笑
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この卑猥AAはアンチのアキレス腱だ !!!