09/12/19 14:45:06
そうなればいいね
72:「戦争反対」より顕彰を優先する師匠に隷属する創価のアイヒマン(5)
09/12/29 13:36:19 9T+fhQ/Q
【12/25聖教で「アメリカ連邦議会から池田SGI会長に顕彰状」を報道翌日、黄砂(黄土)が発生】
【諸天の力用は、師匠が冒した定業を邪義我見の本因妙で「過去」へ忘却させることを許さない】
【米大統領の「戦争正当化」に抗議せず、米議会顕彰を優先し、大聖人直結の「清流｣を汚濁】
【故に青天は眼を瞋らして我が国を睨み黄地(おうじ)は憤を含んで動もすれば夭げつを発す】
★「師恩、現在から、隠徳陽報、源遠長流、内薫外護」聞こえのいい用語で「勝劣に迷惑」★
★「勇気」を叫んで折伏を叫ぶが、正法護持の「勇気」はない創価学会の師弟不二、師弟直結★
■冬なのに…西日本で黄砂舞う 12月観測は16年ぶり 2009/12/26 13:47 【共同通信】
■強仁状御返事(185)
大日本国・亡国と為る可き由来之を勘うるに【省略】法華経と大日経との勝劣に迷惑し日本
第一の聖人なる伝教大師の正義を隠没してより已来【省略】弘法の僻見に随う其れより已来
王臣邪師を仰ぎ万民僻見に帰す、是くの如き諂曲既に久しく四百余年を経歴し国漸く衰え
王法も亦尽きんとす彼の月支の【省略】此等大悪人為りと雖も我が朝の大謗法には過ぎず、
故に青天は眼を瞋らして我が国を睨み黄地は憤を含んで動もすれば夭〓を発す、国主聖主に
非れば謂れ之を知らず諸臣儒家に非れば事之を勘えず、剰え此の災夭を消さんが為に真言師を
渇仰し大難を郤けんが為に持斎等を供養す、譬えば火に薪を加え冰に水を増すが如く悪法は
弥貴まれ大難は益々来る只今此の国滅亡せんとす。
予粗先ず此の子細を勘うるの間・身命を捨棄し国恩を報ぜんとす、而るに愚人の習い遠きを
尊び近きを蔑るか将又多人を信じて一人を捨つるかの故に終に空しく年月を送る、今幸に強仁
上人・御勘状を以て日蓮を暁諭す然る可くは此の次でに天聴を驚かし奉つて決せん、誠に又
御勘文の体為非を以て先と為し
若し上人黙止して空しく一生を過せば定めて師檀共に泥梨の大苦を招かん、一期の大慢を
以て永劫の迷因を殖ること勿れ速速天奏を経て疾疾対面を遂げ邪見を翻えし給え、
73:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/12/29 14:07:19 fNDbedOo
板本尊なんて、ただの彫刻作品じゃん。
下書きの筆跡を彫り込んじゃってるんだから
だれだれの作といったってそれと証明できないんだし。
もはや鑑定したところで時代しかわかんねえわけだし。
日蓮の作であると証明できないかわりに
日蓮の作でないとも証明できない。
つまり信じる者には本物、信じない者には偽物となる。実はだから偽物といえるんだが。
９世の日有もそれを狙って彫刻を製作したんじゃないの？
74:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/01/18 23:11:05
_,‐/.| ヽ.,лi'＼,‐i
ノ .| ,ﾉ (´･ω･`)´i
/ `'‐´｀'-,_,‐'ｖ'‐-ｰ,__,､,-､_｀'!＿ _
_ _＿ノ‐-ｰ' ,‐^'‐‐,iｰ,,l´ ~ ,}
‐‐=''‐'｀ﾌ 中国 ,‐´ ｀＼ 朝鮮 /"
.t_ . i｀ヽ_/ < ｀∀´ > ~j ｀i、
.л) .｀j ___,,,--、 '‐! ζ
__| . jヽ‐'´~ /'' ｀ヽ ヽ, ,,---'´´~
｀ﾌ `i ﾉ ヽ, ／
｀'''ｰt´ ,‐,／~ .i /
＜ _j
外国人参政権を廃案にしよう！
『あなたの隣町が上九一色村になってしまうかもしれません･･･』
75:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/01/18 23:20:22
低脳、無教養、頑な、自分でものを考えないくせに猪突猛進ｗ
アムウェイなどのネズミ講好き、
根拠のない自信、正当化、
都合の悪い事は言わない・聞かない、
家系の出身が極貧階層・在日が多い、
あと、どんな特徴があるっけ？
76:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/02/11 23:59:07
戦争好きｗ
77:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/02/12 04:19:20 B3b/CKhI
殺人好き、の間違いだろ。
78:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/04 07:59:17
そうｗ
79:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/04 13:27:38 BlDkIhsJ
>>75
自分が正しいと他人に同意を求める。
話しが矛盾している。
他人に矛盾を指摘されると話をすり替えようとする。
反論できなくなるとキレて逃げる。
80:「時代遅れの自制心」を前提に戦争を認めた2003年の「時代精神」(3)
10/03/18 06:51:44 8Ke0pbPO
■テロ紛争国で巻き込まれる民衆や、前線の血みどろの中で精神を崩壊させ死んでいく兵士、
戦争の中で犠牲となる「他者」の生命尊厳を尊重しない「共生のエートス」は有名無実の虚言
オルテガが、「環境を救わないなら、私をも救えない」(『ドン・キホーテに関する思索』
A・マタイス、佐々木孝共訳、現代思潮社)と喝破したように、D・ H・ロレンスが死の床で
「まづ日輪と共に始めよ」(『現代人は愛しうるか』福田恒存訳、筑摩書房)と書き綴っている
ように、まさに「他者」なくして「自己」はなく、「環境」なくして「人倫」なし。ここに、
私どもが目指すべき第一格律があります。
ゆえに牧口初代会長は、主著『人生地理学』で、「慈愛、好意、友誼、親切、真摯、質朴等
の高尚なる心情の涵養(かんよう)は、郷里を外にして容易にうべからざることや」との先見の
言葉を残しているのであります。
そこから帰結してくるであろう倫理規範を、私は、「共生のエートス(道徳的気風)」(かつて
中国社会科学院の講演でキーワードとして使ったものです)という言葉に集約しておきたい。
■「有限の球体のエネルギー貯蔵庫」を奪う「強者」が、「富の偏在、不公正」を植民地戦争に
よって実力で行使する限り、「テロの温床の排除」したグローバリゼーションは絵空事
スティグリッツ氏が言うように、「グローバリゼーションの潜在的利益を現実のものとする
ためには、環境に配慮すること、貧しい人びとが自分たちに影響をおよぼす決定に発言権を
もてるようにすること、そして民主主義と公正な取引を堅持することが必要」(前掲書)なので
あり、それは、即テロの温床の排除を意味します。【省略】
もし地球上のすべての人々が、先進国並みとはいわずとも、その半分のエネルギーを使用
したならば、有限の球体のエネルギー貯蔵庫は底をついてしまうのではないかとの予測があり
ます。また、世界の最富裕層１％の人々が受け取る所得は、最貧困層57％の人々の所得に等しい
とのデータもあります。
そうした富の偏在、不公正に鋭敏な危機意識をもつことが、「共生のエートス」の本分で
あります。その考えに立つならば、地球温暖化防止のための「京都議定書」をすげなくする
ことなど考えられないし、あってはならないことです。
81:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/29 20:52:56
ﾊ,,ﾊ
（ ﾟωﾟ ) 創価お断りします
82:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/29 21:15:37 MH+1Br/s
>1
なるほど創価の邪義がよくわかる説明ですね。
そして今、創価に残っているのが池田の豚に騙された単純な馬鹿ってことですね？ｳｹﾙ
83:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/31 00:39:03 AJDT6wAh
結婚相手を親に紹介する時必ずと言って良いほど出るのが
ガ ッ カ イ か ？
選挙前になると必ず知人宅にフキやら何か持ってきて選挙協力依頼してくるね
84:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/31 01:30:28
今まで遭遇した学会員の特徴。
・下ネタ好き
・時間にルーズ
・人の悪口を平気で言う
・権力者に媚びる（会社だと役員や上司）
・空気が読めずいきなり宗教トークを展開
・一般人を見下し、自分の意見に同意しない人にはファビョる。
・金銭貸借の申し込みをしてくる（借金アリが多い）
・低学歴、貧乏、定職につけない、ついてもすぐに辞める。
・子供を平気で放置する。(etc.)
・Ｂも多い。
全て、学会員は熱心に活動していたら、「いい人間」と評価されるそうだけど、
それは学会のと言う特殊な世界である事にも気づかない、馬鹿の集まり。
だから、必死で学会に時間も金も自分の人生も、全て貢いでる。
85:鉄面III ◆FeN9FwJ00o
10/04/01 19:19:12 StV8L+rb
>>84
参考までに、
比較的高学歴高収入or金持ちの特徴
・風俗嫌い
・時間は守る
・根拠のない、人の悪口を言わない。敵を作らない。
・自分が強いので権力に媚びない
・場をわきまえる
・自分に自信があるので、意外と腰が低い
・そもそも金がある
・定職についているか、自分で事業をしている。最低でも高校を出ていて、頭も中以上である。
・子どもはきちんと躾ける
・Bな人は少ない
86:鉄面III ◆FeN9FwJ00o
10/04/01 19:25:57 StV8L+rb
何人か知っているが、
特に貯金が現金で３０００万円越している人はメチャメチャ腰低い。
まさに絵に書いたようなお坊ちゃま。
率直な感想としては、創価信者達と温度差がありすぎる。
87:外に法華等を行じて内に「選択の心」で第三懺悔を破る第３代会長(2)
10/04/22 11:20:29 UneWmZ3T
【4/20聖教・寸鉄 多忙の日々にこそ御書を繙け。連祖の正義の闘魂に触れよ。勇気は百倍だ】
■世界各地で起こる大地震、記録的大雪、季節外れの降雪などの異常気象、国内外の火山の噴火
■強者の「国際社会」を口実にして「人の意を取り」戦争を容認し「実教を失う」第３代会長
・災難対治抄
(82) 問うて曰く若爾らば此の国土に於て権教を以て人の意を取り実教を失う者之有るか如何、
答えて曰く爾なり、問うて曰く其の証拠如何、答えて曰く法然上人所造等の選択集是れなり【省略】
(84) 法華経に云く「若し俗間の経書・治世の語言・資生の業等を説かんも皆正法に順ず」と
■不軽菩薩の万人成仏に背く戦争容認の提言で「懴悔の法」を破り、会員・支持者を邪道へ誘引
・災難対治抄(84)
普賢経に云く「正法をもつて国を治め人民を邪枉せず是れを第三懺悔を修すと名く」と、
・法華経並開結[下] 聖教文庫・創価学会教学部編（719）仏説観普賢菩薩行法経
≪総結釈・明不謗三宝不留難梵行人供養尊重持大乗者≫
仏の言わく、云何なるをか刹利、居士の懴悔の法と名づくる。刹利、居士の懴悔の法とは、
但当に正心にして三宝を謗せず、出家を障えず、梵行人の為に悪留難を作さざるべし。
応当にけ念して六念の法を修すべし。亦当に大乗を持つ者を供給し供養し、必ず礼拝すべし。
応当に甚深の経法・第一義空を憶念すべし。是の法を思う者、是れを刹利・居士の第一の懴悔を
修すと名づく。
第二の懴悔とは、父母に孝養し、師長を恭敬する、是れを第二の懴悔の法を修すと名づく。
第三の懴悔とは、正法をもって国を治め人民を邪枉せざる、是れを第三の懴悔を修すと名づく。
第四の懴悔とは、六斉日に於て諸の境内に勅して、力の及ぶ所の処に不殺を行ぜしめ、此の如き
法を修する、是れを第四の懴悔を修すと名づく。
第五の懴悔とは、但当に深く因果を信じ、一実の道を信じ、仏は滅したまわずと知るべし。
是れを第五の懴悔を修すと名づく。
88:自分を師匠と呼ばせる第３代会長に、戸田先生の信心の血脈はない(3)
10/05/12 16:57:45 mmeoH9To
【池田氏が３代の当時に指導した「師弟不二」は、日寛上人の指導通りに大聖人を師匠とした】
【初代、２代会長の死後、日寛上人の文段を濫用し、自分を師匠と呼ばせる"我見"の師弟不二】
【初代、２代会長が口が出せないことを知りつつ、勝手に「創価三代の師弟不二」の妄語を騙る】
【御書を濫用し日蓮大聖人に背き、日寛上人の文段を"我見"で変質させて、会員の信心を迷わせ、
乱し、対立させ、与同罪を犯させる「一闡提」「悪知識」「破和合僧」の第三代会長】
【日寛上人の「師弟不二」とは、日蓮大聖人の『無作三身、久遠元初の自受用身』として
の御生命、『三大秘法』の御本尊を"師匠"とする】
【第３代会長は、人として『久遠元初の自受用身』ではないゆえに、日蓮大聖人には並べない】
【第３代会長は、法として『三大秘法』の御本尊ではないゆえに、末法の師匠の列に並べない】
「観心本尊抄」の池田会長講義(75)
・「我が如く等しくして、異る事無けん。我が昔の所願の如き、今は已に満足しぬ。一切衆生を
化して、皆仏道に入らしむ」と。妙覚の釈尊は我等が血肉なり。因果の功徳は骨髄に非ずや」
≪自受用身に約して師弟不二を明かす≫
この段について、日寛上人は、自受用身に約して★師弟不二を明かした文とされております。
【省略】★久遠元初の自受用身としての大聖人の御生命を顕されたのが御本尊であり、ゆえに
御本尊を信受して、南無妙法蓮華経を唱えるとき、私どもも自受用身の当体となる。
★師匠である日蓮大聖人も自受用身、★弟子である私どもも自受用身であり、★師弟不二となる
のです。
89:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/06/03 07:59:03
やっぱレベル低いのねｗ
90:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/06/24 12:21:51
すぐ洗脳されるソッカーですからｗｗ
91:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/07/04 04:25:59
女友達に何人かいるけど本当に悪口と下ネタ大好きだわ
ナルシストで見栄っ張りで、おだてるとすぐ本気にする。
他人に彼氏が出来ると絶対に良い顔しない。口では綺麗事言うけど無理してるから顔歪んでる。
あと、メールの文面がなんかうざい