10/03/04 21:25:45
>>449
日蓮仏教に限定するのを視野が狭いと思うね。
当時の仏典はそのまま大正新脩大藏經として現在も活用されている。
> ごく当り前な常識である。
未知の非常識だろうｗ
東洋哲学研究所は学術団体として一流。日本印度学仏教学会の理事・評議員。
451:学会人
10/03/04 21:40:24 +sj55daZ
>>449
偽教典と判定された教典をあなたが知ってる範囲内で結構ですので晒してください。
間違った教えは破っていかないとね!!
452:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/04 22:59:50 Yc0SOaxY
日本の仏教はほとんど全部が中華輸入経典から成り立ってるからな。
日本の仏教では、批判は自らの宗派にかかってくるから、
仏教大学で学術を教え、一般信者への信仰では別の教えを教える。
無茶な折伏をしない限りは、ほほえましいおとぎ話で終わるでしょう。
でも、50歩100歩の教義の日本仏教に於いて、自宗派が正しいとの根拠が無いのに
作り出して折伏行為をするのは、詐欺同然と思いませんか。
さて、
狭小な意味で言えば阿含経以外は偽だろ。
しかし、釈迦の思想から言えば、第一次結集は範囲だろと思う。
無量義経は、南伝、北伝にも無い偽経典。
法華経も上下各巻も他の経典を合わせた物だが、
釈迦の作では無い。
ところで、学会人と名乗るのも良いし、東洋哲学研究所も一流とおっしゃられるのも
良いが、それと学会（日蓮正宗流）教学とは、いささか以上の落差が御有りですよ。
東哲も他の宗派と同じですか？しかし、他の宗派に勝るような教義では無いくらい
教えるべきでは無いですか。とは思わないんですね。あなた方は。
学会教学によれば、すべての経典は釈迦の作だと言う事になっていますね。
未だに五時八経を正しいと教えています。
まさかと思いますが、それが、東洋哲学研究所でも、学術的に認められている事ですか？
あるいは、学術と母体団体の教学が異なっていても、別にかまわないと言う事でしょうか。
そういえば、東哲には中村元先生が在籍されてましたね。
中村先生の御学行が、母体の創価教学には全然反映されてませんね。
意味あるんですか、現実に影響を及ぼさない学術機関の存在は？
453:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/05 09:00:39 K9bas2oX
一字訂正
誤：御学行
正：御学業
454:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/05 17:40:39
昔の先哲たちはお釈迦さまの肝心な教えは口伝で伝えてきたんだよ
身でわかるというのはこのことだな
そして経典という文字にしたわけだ
455:学会人
10/03/05 18:34:41 bpBO+//Y
>>452
そうなると、今のところは阿含経の教えのみしっかりやっていけば確実に悟りが得られるわけですね？
>>454さん仰るの口伝→集結の流れを鑑みると、僧たちが体得したその秘法の辺については教典には載せなかったかんじですね…
仏が言ったこと、その弟子が見て聞いたことがそのまま文章化されたのが教典なのですな。
還って、大聖人がその御内証を開かされた御文は
境智冥合の悟りをばらしちゃった感ですな。
456:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/05 18:42:17
戒壇の大御本尊
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
熱原の法難と本門戒壇の大御本尊
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
457:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/05 20:09:59 K9bas2oX
そのまま文章化は出来なかった。
時代が違う。釈迦時代に於いては、文字はバラモンの一部階級のみが
使用する特殊なもので、釈迦の教えは声明（口伝）で伝えられた。
その声明を結集して後世に於いて文字化した。
知られている文字化された経典は紀元前200年前後±５０年で
釈迦在世とおよそ２００年くらい違う。
458:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/05 23:16:38 4cxWOEyw
韓国友好都市、区民風車（２７億円。事実上凍結）、施設一体型小中一貫校（５０億円以上とも）に続き、抜き打ち的だったたのは山手通り（環６）の落合駅地下横断通路整備。…
強引に進めようとするものはどれもある政党が言い出しっぺと言われるものが目立ちます。もういっそうのコト、中野区から創価区へと名称も変えたらどうかと私のみならず複数区民が普段より思っていることです。
459:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/06 05:14:22 zgWAtqB3
中野区って公明弱いんじゃなかった？
460:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/08 21:44:51 DZ5e+3iY
どうでしょう
461:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/12 22:05:45 RodEVFA1
461
462:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/13 21:35:13 8N+n3zRm
正宗 創価学会 東急不動産 供養 日蓮 登山 創価
463:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/16 16:09:52 DHInT4hL
大石寺の桜はそろそろ見頃かな
464:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/16 21:37:13 mGKQtGll
そうですね
465:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/17 16:33:09
去年の春、大石寺に花見に行ったけど見事な桜だった。
駐車場もタダだったし。
聖教新聞には、まるで宗門が桜の木を全部切ってしまったような書き方。
駐車場もぼったくり料金との記述も見た。
どうしてすぐバレるような嘘を書くかな～？
466:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/17 20:45:55 E/3KvYmw
>>465
聖教読むのはどうせ学会員だけ。
学会員は聖教に書いてあることは盲信するから、何書いてもいいんですよ。
467:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/20 12:45:59 FA+RV1vh
なるほど
468:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/20 23:34:49 +Ig3RlMW
精進川というお土産の羊かん知ってますか？
超おいしかった。20年前当時、350円だったかな
今はもう寺では売ってないらしいですが。
469:イケダ邪教の悲惨さ
10/03/20 23:37:48
>>466
デマ、ウソ、太作の学位詐称はいけんませんよ。
ガセネタ新聞の犯罪機関紙になってしまう
470:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/21 10:17:35 +2WIiQxI
>>469
学会員以外なら、誰でも知ってる常識でしょう？
>聖教＝ガセネタ新聞の犯罪機関紙
471:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/22 13:21:12
寛師会の相撲っていつの時代からやってるの?
472:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/23 10:41:53 jcugWWw2
３０年ほど前に、塔の原グラウンド？で相撲やった記憶があるなあ
なんか景品もらった
473:元本部職員
10/03/23 16:43:26 sXRJDc3+
>465
学会員はそういう嘘を簡単に信じるんです。
創価学会がやることは何でも正しいと思い込んでいるのです。
創価学会がつく嘘は正しいんです。
474:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/23 17:20:42
顕正会員です。幹部(支隊長、副長等）に大石寺に行っては行けないと教えられてきました。
あと、国立戒壇建立の地である天母山も行ってはいけないとも教えられました。
でも疑問に思い、大石寺、天母山に行ってきました。どこに車止めていいのかわかりませんでしたが、
駐車場の看板を見つけ駐車し、歩いて大石寺内を見て回りました。
大石寺については幹部が言うのとはまったく違います。美しさに目を奪われました。
途中で声を掛けられましたので正直に顕正会員ですが、見学に来た旨を伝えましたら、
どうぞご自由に見学なさってください。但し、建物の中には入らないでくださいと。
まず、私だけが声を掛けられたのが???普通にしていたつもりなのですが、
周りにいた人（たぶん日蓮正宗信仰者)と私では何か行動の仕方が違ったのかな？
見学自由にも驚きました。顕正会では大石寺内に他宗の僧侶、キリスト神父がどうのこうの言ってますから。
想像していた大石寺とはまったく違いました。ショックを覚えました。
奉安堂も安普請だと教えられましたが、外から遠目で見ただけですが、堅牢に見えました。
どこが奉安堂だかわかりませんでしたが、近くにいた人に教えられましたし、
今日ほんざんを訪れたのは縁があるからですよ。早くごじゅかい受けられると良いですねと
本山？ごじゅかい？ちょっと意味がわからなかったのでお聞きしましたら、
ほんざん=本山=大石寺 ごじゅかい=御受戒=法華講員になることと教えてくれました。
475:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/23 17:22:07
>>474続き
帰宅してから幹部から禁止といわれているネット検索閲覧しました。私の知らない(教えられてない)ことがたくさん出てきました。信じられない事がたくさん。その多くは顕正会にとって悪いことばかり。
今は顕正会を信じきりたい気持ちが強いです。なぜなら顕正会が間違っていたとしたら私の人生が間違っていた事になります。それは否定したい（顕正会が正しい)
しかし今度訪れた大石寺、天母山での百聞は一見にしかず。ネット検索で見た数々の顕正会にとって都合の悪いことがたくさん出てきた事からどちらが正しいのか心が揺れ動いています
476:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/23 17:23:56
創価学会も顕正会も同じですね
早く洗脳から覚めるように、自分で調べて自分の脳で考えてみてください
真実を見ようね
477:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/23 18:11:51 ploYdRjZ
いや、その顕正会の教義は、日蓮正宗原理派みたいなものだから。
日蓮正宗こそ、真っ先に反省しないといけない。
478:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/23 18:35:07
>>474
> まず、私だけが声を掛けられたのが???普通にしていたつもりなのですが
たぶんワッペンを付けていなかったから。大石寺は順逆共に来たれの立場です。
戒壇建立に天母山は狭すぎると堀日亨上人の考証もあり上代に天母山の記録はありません。
>>477
> いや、その顕正会の教義は、日蓮正宗原理派みたいなものだから。
それは妙信講には当てはまり顕正会には当てはまらない。
妙信講≠顕正会
479:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/23 22:29:31
寛師会で相撲って日寛さんが相撲好きだったから?
寺で相撲するなんて日本で大石寺くらいですよ
480:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/24 21:45:12 fgvpmizR
そうですね
481:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/24 21:50:45
地方巡業で相撲部屋に境内を貸すお寺もあった気がする
まー僕の気のせいかもしれませんがネ！
482:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/24 22:06:27
寺に土俵つくって相撲って・・
なんかゾクゾクしませんか?
483:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/24 22:08:23 lu2eSuax
【芸能】AV男優の加藤鷹(47)がNHKの性教育番組収録中に3階から転落、意識不明の重体★18
ｽﾚﾘﾝｸ(news7板)
484:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/24 22:51:55
白鵬強いなあ
把瑠都に勝って全勝
日馬富士は負けましたね(;´Д｀)
485:人間素直さが大事
10/03/24 23:53:54
>>４７４ー４７５
素直な顕彰会員の体験談読ましていただきました。
私も創価学会員であった２００７年、久しぶりに富士大石寺をおとづれ
創価の言っている話がいかにデマが多いかと気付きました。
太作創価に洗脳されていたのでしょう
目覚めて決然と 勧戒式 を受け 大御本尊様にも１０回参拝しました。
日蓮大聖人の仏法は、日蓮正宗に厳然と受け継がれたことに感激です。
２００９年の七万八千人の立正安国７５０周年顕彰大会も荘厳でしたし、
一日のうちの７８０００人が大御本尊様に御祈念できたことはすごいことです。
これも、創価はデマばかり流しています。両方見て創価の方がデマ集団です。
デマでなく、実際にあなたが大石寺を見られての素直な感想ありがとう。
私は創価から日蓮正宗へ戻りました。あなたも、顕彰会から日蓮正宗に、
いつかお会いしたいものです。
486:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/25 20:04:39
白鵬は今日も勝って全勝
把瑠都は日馬富士を下し一敗を守る
大関は近いな(;´Д｀)
487:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/26 20:56:59
ついに大関把瑠都誕生ですか～(;´Д｀) ハァハァ
488:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/28 15:59:19 uyh2DPGx
488
489:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/03/31 16:59:00 6SN3ZukG
このスレ、定期的にageといた方がいいかも。
創価の言ってることが、いかにデタラメか知らしめるために。
490:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/02 09:54:47 VV0+rzIE
山門前の桜が消えていた
あの赤と富士山の青、桜のピンクが綺麗だったのに(´･ω･`)ｼｮﾝﾎﾞﾘ
491:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/02 10:03:30
池田先生は戸田先生が作ったものを維持し、実現していなかった戸田先生の構想を実現させたが、
日顕は先師日達上人の賛同で建設された正本堂を破壊。
492:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/02 10:36:14
それには色々な理由があったんだけど信じない人に何を言ってもムダなんだよなー
ま、どっちもどっちだけどさ。
493:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/02 14:02:50 h13cF+l1
>>492
>どっちもどっちだけどさ。
創価と宗門を一緒にしないでくれよ！
いろんな理由や経緯は一切抜きにしても、正本堂は実際に劣化が激しく内部の
コンクリートも剥離落下して、立ち入るのさえ危険な状態だったんだから。
解体撤去するより他にどうしようも無いのに、十年以上も経ってるのに未だに
部外者が因縁付けるのは変だろう？
494:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/02 16:36:06 AtaJL0Sm
>>493
どっちもどっち、てのは「信じない人に何を言ってもムダ」にかかるの。わかる？
ね、こうやってすぐ論旨も考えずに脊髄レスしちゃうでしょ。
だから、どっちもどっちだって言ってんの。
495:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/02 17:48:42
でもさ、弘安二年の板本尊って700年もの間御宝蔵の中で秘仏だったわけでしょ
いつから安置されるようになったのかな?
江戸期には本堂に安置されてたのかな?
496:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/02 18:17:44
御開扉が行われるようになったのは、1955年に奉安殿が出来てからです。
それ以前は、戒壇の大御本尊はずっと御宝蔵に秘蔵されていました。
497:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/02 18:57:25
一般に非公開でも猊下の慈悲により礼拝できます。これを内拝と呼びます。
身延離山までは身延山久遠寺に安置されていました。
大石寺に本堂はありません。
498:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/03 19:14:58
境内に土俵かまえて相撲をやってしまうという風習外れなことをやるのが日蓮正宗
であります (;´Д｀) ハァハァ
499:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/03 20:35:46
他人の住んでる土地を捉まえてキンマンコ云うよりはずっとマシ。
500:学会人
10/04/07 23:37:10 8m3OoFI3
(それはそれは永～い規制だったわ…)
3月28日(日)自主的富士登山第二回
朝一の高速バスでfrom八重洲口to大石寺真ん前。ちょ～らくちんだった。
法華講さんの御開扉で境内は午前中から結構な混雑…まづ、奉安堂の前で題目三唱。
桜はね…(ToT)
宿坊前のしだれ桜は七分咲きでまずまず
しかしほかの桜は…ほぼ開花直前だったお。惜っ!!
墓苑側の公道の桜並木は立派だね!!満開なら桜のトンネルになるわ。
御開扉コースしか通らない旧学会員と法華講さんは知らないのでは？
(北側の敷地には梅林らしきものもある。)
501:学会人
10/04/07 23:57:59 8m3OoFI3
続き…
午後は急に曇って寒くなったと思たら、みぞれ混じりの冷たい風が…
羽織るもの無い人は凍えてたなw
宗務院側の大日蓮社のプチ直売所で新版の御書ゲット。やはり偽書＆添削の吟味が色々あったようですな。
売店の通りは賑わってたよ、シャッター閉まってたのは７、８軒(学会系の?w)ぐらい。 高級お数珠がバカ安の店が気になった。
念願の草大福もゲット…二種類あるうち、本家の富士山デザインのやつね。地元上条の生産なんだね…
中が粒あんで後味にもそもそと皮の苦みが残って、なんとも田舎風のひなびた味わいw
かえりも高速バスで東京駅へ…渋滞にはまり６時間もかかった。往きの倍よw尻痛だったわ…
502:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/09 13:21:01
このスレは釣りですか？
>>1こんなバレバレの嘘信じる人って実生活でも詐欺とかにあってそう。
503:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/09 13:29:51
>>502だけど、因みにこれ去年の春に大石寺行った時の写メね。
URLﾘﾝｸ(c.pic.to)
昔も今も変わらず大石寺は素晴らいよ。
ここに行けないなんてもったいない。
学会員もくだらない事ばっかり言ってないで、早く脱会して登山させて頂きなよ。
504:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/09 21:25:11 fb+GTT+p
なるほど
505:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/09 21:43:44 NXy9KXF7
yy
506:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/09 23:10:54 ZNJUenZu
９１年に親に連れていかれた。今思えば、あの時は創価学会を信じてたな。世間では無視されたり辛かった…
507:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/09 23:27:11 8aeJTyJ5
>>503
うわぁ～桜だぁ～
じゃ、座談会のときに担当幹部が言ってた『大石寺には桜は無く』って嘘だったんだぁ。
なんか学会が信じられなくなってきた。
508:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/10 01:31:53 OYL1Co/a
つぅことゎ
御開扉で20万円請求されたとか野犬がウロウロしてて与太者が徘徊してて桜の木は全て伐採されたって？
↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑実際に幹部から聞いた話だが、これも嘘だろうな？
509:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/10 02:05:02
>>508
信じてたの？ それ。 ・・・ま、学会員らしい話だな。
そんなもん嘘だよ、全部。
ちなみに総本山では今でも学会員が職員として働いている。
510:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/10 04:46:22
大石寺の近くになると変な車がつきまとってくるけどこれが集団ストーカーって奴
気持ち悪いね
511:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/10 11:57:02 yPJjtQC0
大石寺と創価学会でググると…涼宮ハルヒアイコラ小沢画像が…爆笑
512:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/10 12:01:26 yPJjtQC0
支持率低下の憂鬱…ちなみに携帯サイトの二番目あたりかな…これウケました。
513:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/10 12:41:36 OYL1Co/a
>>509
つぅことゎ何？
他のことも？嘘？なん？
聖教新聞も？幹部も？池田先生も？
514:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/10 13:16:20 TNETPrbv
>>513
まぁ、ウソでは無いが真実でも無いってのが聖教新聞の売り。
御開扉で20万円請求があるような事例を考えると、400人分とか。
野良犬がうろうろするのも、年に1回くらいはあるだろうし、
サクラの木を1本や2本を切ることもあるだろう。
ウソじゃないが、それを事大に推定させるのは、最初から
理由があるからだろうと推定できるのが、真実を見極める力だろ。
まぁ、その誘導したい理由が先にあって、事象は後から付いてくる系だな。
名誉博士号は学位では無くて称号なんだが、聖教新聞では博士となっている。
これが米国なら称号詐称になるが、本人が言ってる訳じゃない。
（まぁ、選挙に出たら称号詐称で叩かれて、当選しても議員辞職が普通だな。）
博士なら学位取得のために業績が必要だが、名誉博士は相手大学に相互名誉博士を
贈り合いをしても貰えるし、寄付でも高額なら貰える。
（寄付で図書館、研究が出来たら功績だからね。）
ただ、本人の学術能力とかは全然関係ない。
市町村からの顕彰は、日本共産党が自治体に質問しているが、創価学会系の方から
依頼があって顕彰したとか言っている（顕彰の文面も学会関係者側から持ってきたとかの市町村の
答弁もあり）ので、自画自賛にかなり近い。
国際的に著名な団体でそこから表彰されたら名誉なところに、名称が似たマイナー団体からの
顕彰も多いので、将来に禍根を残す顕彰をどうするつもりだろうね。
これらの事から、聖教新聞の姿勢がわかるだろうね。
まぁ、平和と言っている口先から、誹謗中傷の汚い言葉を
活字に残せる時点で終わってると思うのは、私だけだろうか？
515:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/11 06:05:43
大石寺の便所がきもい
大がしたくなっても我慢して下山するんでしょうかね
516:学会人
10/04/11 08:43:13 z9Z6txWz
>>515
大石寺の境内トイレはとても清潔でした。
さほど臭いも気にならず、駅のトイレよりも遙かに清潔。
一週間のうち半分以上は参詣者が殆どこない日ですからw
517:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/11 13:33:04
まあどうでもいいが
518:↑↑↑
10/04/11 23:13:00
地味に下げるねw
519:▲▼殺人オウム儲自演乙▼▲
10/04/12 00:20:04
■学歴詐称ギャグ係☆自演乙☆アホの法律ヲタ☆自演乙☆低脳固井雲子■
意味不明！なが～いだけの馬鹿は学歴詐称ギャグ係☆自演乙☆アホの法律ヲタ☆自演乙☆低脳固井雲子だ！
殺人は頭破作七分オウム儲のなせる業！
朝も早よから必死の自演馬鹿丸出し乙！オウム儲ワーク乙！
『24h常駐張付き昼夜逆転ヒッキー』殺人鬼オウム工作員法律ヲタ自演固井雲子低脳オウム儲ワーク乙！
法律ヲタ自演固井雲子低脳乙！は地下鉄サリンで汚埋らがしでかしたサリン散布の 負傷者6300名に 汚埋がサリンを吸って死んで謝れ！
汚埋らが狂団の都合で殺した何の罪もない13名の遺族に汚埋が13回以上死んで罪を償い鎮魂せよ！
以上、汚埋等殺人狂オウム真理狂工作員キチガイ畜生道儲は合計6313＋α回 無限地獄 へ永遠に堕ち続けよ !!!
520:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/12 23:58:35 XUKR1wQB
富士桜墓苑の帰り道に２０年ぶり、大石寺を見てきました。正直なところ、私は学会員ですが、とても懐かしかったです。
奉安堂にはカラスが群れている・・・ことはなかったですし、むしろ、品のある建物のような感じでした。
帰り道、上野殿御墓所を訪問、そこから見えた大石寺奉安堂が妙に（なんとも表現しようがないくらい）心に残りました。
両親は草創期から熱心な学会員ですが、両親亡き後、自分が今のまま学会員でいられるか、どうか・・・
そんなことを帰り道の電車に中で考え、複雑な心境のまま帰途に付きました。
521:学会人
10/04/13 00:23:24 ghCVIlNZ
>>520
昨日一昨日あたりに行かれたんですか？
境内の桜は満開でしたか？
あの奉安堂って
"竜宮城テイストの大きな大きな体育館"
ってかんじに思えたのですが、どうでしょう？
522:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/13 10:56:39 t5xPjI9f
桜か
523:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/13 11:19:36
>>520
草創期（牧口会長、戸田会長の頃）の創価学会とは１８０度異なる謗法団体になってしまったのですから、
脱会された方が亡きご両親も喜ばれるのではないですか？
524:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/13 19:58:52
>>523
520の親を勝手に殺しちゃいかんよ。
>>520
自分の先輩も親御さんが草創期の方でもう亡くなられている事もあって
学会が正しいとも思わないが親の信じたものだから、と学会員を続けています。
考え方は人それぞれ、その置かれた状況も同じく人それぞれです。
自分のペースでじっくりと考えればよいかと。
525:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/13 21:56:27
>>521
日曜日に行きました。桜は満開でしたよ。あいにく富士山は雲がかかってましたが、
大石寺に着いたとたん、諸天の歓迎を受けたようにきれいに雲が取れました。
奉安堂は・・・内部の情報で知る限り、カラスの棲家で魔の巣窟、みたいなイメージだったもので
実際に見ると、よい意味でだいぶ印象が違いましたが、確かに体育館、という感じもしますね。
>>523
私の書き方が悪かったですね。両親は健在ですが、私が脱会するなんていったら、それこそショックで
寝込んでしまうかもしれません。まあ、生きてるうちは心配かけたくはないです。
学会は変わってしまった・・・支持政党が政権与党になってから、特にそう思ってました。
衆議院選の完敗に、内部ながら、実は内心、ホッとしているのは事実です。
526:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/13 22:09:27
>>524
第２次宗門問題のとき地元幹部が事故で悲惨な死を遂げたんですが、これにかなりショックを受けました。
その後、当時口汚く大石寺を罵っていた別の幹部も癌が全身に回り・・・これって「現証」じゃないの？と。
さりとて脱会した会員も、法華講内部ではあまり相手にされてないらしく、脱会を後悔してる様子もあり・・・。
両親に迷惑がかからぬよう、自身の信仰については、じっくり決めて生きたいと思います。
ただ、２０年ぶりの大石寺訪問で、かなり気持ちに動揺が来てはいますが。
527:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/13 22:42:19 z/+YfUNj
>>526
一度、ご両親も大石寺に連れて行ってあげれば宜しいのでは？
>法華講内部ではあまり相手にされてないらしく
→これは所属されている支部なり、その方個人の問題なのではないでしょうか？
実際のところ、法華講員も「元創価学会員」が大多数なわけですから。
ご両親と揃って脱会できると良いですね。
528:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/13 22:58:32
法華講には、良い意味での創価学会のような組織力は殆どないですからね。
創価学会の入信者のような扱われ方を期待していたら後悔するかも・・・
529:524
10/04/14 00:47:22
学会活動ってその他の宗教団体の活動とはかなり異質だから…
宗教活動というよりは自己啓発系のサークル活動というノリですよね。
学会では他宗派を葬式仏教と揶揄していますが、法華講のノリというのはそれらと大差ありません。
あくまでも自己と信仰対象との対話がメインです。
まあ、この違いというのは信徒数の差というのも無関係では無いとは思いますが。
学会のような生活コミュニティとしての宗教団体を期待していると
確かに>528の言う通り後悔する破目になるかも
530:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/16 00:19:00 SBo+9gDz
>>526
会合や家庭訪問の部員にさりげなく富士登山を報告してみては？
ご両親には、
「大御本尊様がお山にあることには今も昔も変わらないでしょう？。」
と言っておけばよいのです。
ベテラン部員はそれで黙りますからw
それでいいんだと思います。自称創価は恥を知れ
531:現証
10/04/16 00:56:21
>>526
>第２次宗門問題のとき地元幹部が事故で悲惨な死を遂げたんですが、これにかなりショックを受けました。
>その後、当時口汚く大石寺を罵っていた別の幹部も癌が全身に回り・・・これって「現証」じゃないの？
現証です。私の周りでもその状態。さらに深刻なところもある。
次のＷＥＢなど、見せるなり語ってあげましょう。
思い当たる学会員が多いと思います。
URLﾘﾝｸ(toyoda.tv)
URLﾘﾝｸ(toyoda.tv)
532:■殺人鬼法律ヲタ☆自演乙☆固井雲子の犯罪■
10/04/16 01:12:20 Z0UzUhIk
第１弾
これは荒らしではありません。犯罪カルト工作員糾弾特別キャンペーンです！ご理解ください！
▲法律ヲタ☆自演乙☆固井雲子の立てた糞スレをぶっ潰せ !!!▲
日蓮ってver.18
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)l50
創価学会及び日顕宗つまり日蓮仏法系を誹謗中傷することに奔走する輩は仏教に無知蒙昧
な殺人教団オウム真理教工作員>>1：法律ヲタ自演乙固井雲子のみである｡
●死者13名 負傷者6300名3･20地下鉄サリン事件15年目の闘い●
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
※人類の敵 オウム真理教工作員 法律ヲタ☆自演乙☆固井雲子を葬り去れ！
★殺人鬼★自演乙法律ヲタこと固井雲子はただちに死んで遺族に謝れ！罪を償え！
533:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/17 20:38:52 22Wwis/8
怖いですね
534:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/18 04:20:37
>>531
宗門も創価もなんでそんなふうに他人の不幸を論(あげつら)っちゃあ現証だ、罰だとレッテル貼りに余念がないのかね？
全身に癌が転移した患者やその親族の前でもそんな御託を垂れるのかね？
535:524
10/04/18 09:30:58
>>534
まあ、理由つけて見下しプゲラする奴はどこにでもいるが、
その理由付けが余りに曖昧な上に自分ルールな理由で人の不幸を笑っている
その人として素晴らしくクズな書き込みを正しい行為だだと思ってやるバカが多いんだよな。
創価も宗門も。 宗祖曰くの 人の振る舞い とはなんぞや。
536:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/18 09:37:29
おっと、名無しにするの忘れてた…
＞全身に癌が転移した患者やその親族の前でもそんな御託を垂れるのかね？
学会では結構居たよ、そんなバカ。
宗門でも同じようなバカは居るみたいだが大体が学会での居場所が無くなってリタイヤの連中
この手のバカは社会性の欠如が甚だしいからどこへ行っても自らの言動で居場所を失くす。
537:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/18 10:21:20 m678mhP/
>まあ、理由つけて見下しプゲラする奴はどこにでもいるが、
一部にそういう人も居るでしょうが、宗門はそういう姿勢じゃありませんよ。
だから「慧妙」なんか見ると、違和感・嫌悪感をおぼえますね。
538:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/18 10:49:46
じゃあ、自分が見たのは宗門に入り込んだ創価工作員だねｗ
冗談はさておいて、集団として創価と違うなと思った点は
ちゃんと住職や回りの人たちから注意されていた所。
創価にはその自浄能力が無かった。
今の創価のように信者の人格形成面での教育が出来ない宗教団体に
なんの存在意義があるのかがよく分からない。
539:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/18 10:58:54
今日も頑張ってるね 妙観講
540:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/18 11:04:49
動画を見ても分かるが、
学会の会合での唱題は和音になっているが、
正宗の僧侶達の唱題は不協和音
541:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/18 11:24:15
学会員の唱題はまず ちゃんと南無妙法蓮華経を発音すべきとおもいます。
うちの親とか何いってんのかワカラネエｗｗｗ なにょほれっきょ？ｗｗｗ
542:創価謀略
10/04/18 11:27:58
ここのスレ自体が創価の謀略だねぇ
学会自体が太作オレオレ師匠の奴隷になって、」地獄へ道連れ和音に陥ってるぜ
543:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/18 11:56:55
日蓮正宗と創価学会は和解したんだ。こんなスレ立てるな
544:学会人
10/04/18 18:28:15 z3YsvnKl
"和解"とは言えないのでは？
池田大作氏が己義に拘泥し、誹謗を重ねて日蓮正宗の信仰・教義を忽せにして、信者を悩乱させてきただけなので、
"日蓮正宗に創価学会が再帰依"
という捉え方が妥当かと…
545:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/18 19:11:49
なにそれ？マジ？
546:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/19 00:04:54 GMnq3e/W
>>545
そんな訳ないでしょう！
ネタですよ。
547:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/19 00:20:39 kShIw1/O
タネのあるネタという訳
548:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/19 00:34:30
再帰依ではないな。相互不可侵
聖教には現法主日如上人を叩く記事が見当たらない。
裁判で和解が決まり、日顕御陰尊猊下が退座なされて終息したようだ。
549:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/20 22:02:44
いずれ、池田が世を去った後には学会は分裂、崩壊の危機を迎える。
その時には学会員の求心力を維持するために、伝統仏教への回帰が始まると思うね。
学会には政治力と経済力、組織力はあるが伝統と正統性がない。
本山はその逆だね。
お互いが自分に足りないものを欲するときがいずれ来ると思う。
その時が和解の時じゃないか。
550:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/20 22:22:04
和解は絶対にない。
信徒団体の側が懺悔滅罪をしても解散して個々の末寺所属の信徒となる以外の復帰はない。
宗門は学会なしで長い歴史を歩んできた。
これからも本来あるべき姿で広宣流布を目指す。
551:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/20 22:28:44
>>550
だよねー。針金宗っつうくらいだからさ。
宗門が創価学会に欲するものってなさそうだよ。
将来に和解する気なら、末端の学会員全員まで破門にしなかっただろうし。
池田先生と創価学会という組織の破門で留めたハズだよ。
552:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/20 22:36:26
そういえば、先日、本当に創価学会を支えてきた学会一世の方々とお話ししてたんだけどさ。
彼らは、自分たち一人一人が宗門から破門になってるのを知らなかった。
創価学会ってそんな大切なことを一般学会員に知らせてないのかね？
ちょっとびっくりしたんだけど。
553:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/22 19:45:13
池田曼荼羅の図顕が急務
554:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/22 23:03:22 y/qFKrS+
キーワード【 東急不動産 日蓮 大石寺 学会 創価 正宗 本尊 】
555:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/23 21:10:33 Tc5BqmKG
>>553
あれれ？池田大作お手製の曼荼羅って
もう御図顕されてたよねぇ？
池田大作氏が死んだら、
大作曼荼羅がお出ましになって、
大作曼荼羅が自称創価学会の本尊になって、
自称学会員のお宅の改竄曼荼羅をコピー大作曼荼羅に掛け替えて、
大作曼荼羅を広宣流布しようとする、
正真正銘の"池田教"になるのかねぇ…
今何処にあるのかねぇ？燃やしてほしいね
556:名無しさん＠soka
10/04/23 22:11:56
>>555
そういう風に根拠のないこと平気で言うから、正宗側に対して信用できなくなってるのよね。
ま俺は実際池田先生が書写されればいいと思うけど。もう正宗はいいよ、まじめな話。
557:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/23 22:36:03
ま、その辺はお互い様だから。
558:イケダ邪教
10/04/23 22:47:18
>>552
正確に言うと、除名になったのは 池田太作 一人だけ
破門になったのは 創価学会と言う法人
だから、学会にいた 私は 勧戒式で 日蓮正宗に 居続けられるし、学会員一人一人は
そういう状態
新たに、日蓮正宗に入る場合は、 もう一度 御受戒の儀式が必要。詳しくは次のスレでね。
【新興宗教】イケダ邪教【実態】
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)
559:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/24 07:18:30 suXViHGf
URLﾘﾝｸ(www.nicovideo.jp)
今年の桜動画あったよ
560:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/24 18:00:22 ZFvjxOzp
そうそう～☆
一般参詣者用の駐車場も桜がいっぱい植わってたね
561:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/24 18:23:55
>>558
そうそう、学会員一人一人は除名ではなく除籍になったんだよね。
562:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/24 22:06:39
>>561
宗規改正に伴い信徒資格を喪失。
他宗教の信仰を持つ人は日蓮正宗信徒とは認められないから。
563:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/25 08:55:54
信徒の創価の働きかけで御書だすくらいだし
身延なんて明治の印刷技術がではじめた頃にとっくに御遺文集はだしてるし
針金宗派といわれるくらい希少勢力
564:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/25 10:13:11
>>563
佐藤慈豊 師：日蓮大聖人御書新集（昭和四年）
565:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/25 11:49:33
御書出版に尽力した戸田先生の指導の尽くを踏み躙った池田の弟子らしい香ばしい物言いですね。
566:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/25 13:59:25 ZLa0umux
なるほど
567:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/25 14:41:00 ZN7J6pnI
大石寺の地下すごい深いんだろ
再下層にはカバラに関係した物があるとか
568:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/25 17:00:55
脱会して法華講に入りたいけど、それはそれで毎月本山に行かないといけないんでしょ。
お山には行きたいし、御開扉も受けたいけど、毎月はちょっと・・・。
年に２～３回なら行けるし、行きたいけどねえ。
自分の身近で、幹部が悲惨な死に方したり、病気になったり、厳然とした現証が出てるので
恐ろしくなったヘタレなんで、なかなか決められないや。
親も兄弟も熱心な瓦解員なんで、そっちも心配です。
569:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/25 17:58:15 XgTUigt6
>>568
まずは祈ることだと思います。
唱題しながら、自分はどうすべきかを真剣に大聖人にお尋ねなさいませ。
答えは自然と自分の振る舞いに現れますよ。
570:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/25 18:11:57
>>568
創価学会の言っていることを鵜呑みにしてはいけません
大阪ですが、年に４回ぐらいですよ
それも強制ではありません
自ら欲して登山させていただくものです。
創価学会が言っていることは、ほとんどが嘘ですよ
571:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/25 19:14:46 4il/t/Gd
>>568
私は、年に最低でも１回登山するようにしてます。多く登山できるに
越した事はないけどこのご時勢、生活費にもやりくりが大変なんだから
学会のように無理な事はしなくて大丈夫。登山は強制ではないですよ。
私は、脱会して２０年近くになりますが身の丈にあった信仰生活をして
健康も仕事も順調に開けてきました。
学会でバカにして言う「寺信心」で開けました。
正宗こそご自分の意思で信仰者としての人生を送れます。
学会では、信仰活動が選挙活動に置き換えられた強制信仰活動ですから。
572:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/25 23:08:38
なんですぐバレるような、こんなつまらんウソをつくのかねぇ
573:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/25 23:43:37
ま、創価組織の言うことは何でも信じてくれるとタカを括ってるんじゃないかね。
実際活動家なんてそんなの多いし。
俺も創価辞めて改めて知った事だったんだが、
思っていた以上に嘘が多かったのにはびっくりしたからなあ。
574:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/26 13:54:27
>>568さん、まだ見てますか？
私も創価が間違ってると思っても、怪文書で>>526みたいに
「法華講は旧信徒と脱会者でソリが合わず、バラバラな状態」
というのを見て、なかなか脱会できない状態でした。
で、実際脱会者ではない法華講員の方と話しました
「うちの支部は元学会員も元顕正会員もいますが、新規に入る人と変わりませんよ」
と聞いて、怪文書が嘘なことがわかりました
今、家族と同居ですか？ならば、御本尊が学会版は勿論、正宗のであっても拝んではいけません
正宗のお寺で出来るだけ勤行・唱題してください
私は家では大して唱題があがらなかったのが、お寺では２時間平気にできました
お住まいは東京近郊ですか？
よければ、いつでも相談に乗りますよo(^-^)o
575:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/26 22:47:28
>>569
最近はほんとうに真剣に祈ってます。幸い、我が家のご本尊様は日達師のものです。
>>570 >>571
やっぱりそうですか。毎月なんておかしいな、とは思ってました。
年に４回くらいなら、充分に（経済的にも、時間的にも）余裕がありますね。
近いうちに、総本山に一人で行ってみたいとおもうのですが、法華講員でなくても
境内を散策するくらいはできるんでしょうか。
576:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/26 22:58:10
>>574
日達師のご本尊でもダメなのですか。ちょっとショックですね。
まあ、経本が瓦解版のものですから、魔の作用が出てしまうかもしれませんね。
自宅は熱心な両親と同居、妹は結婚に際し旦那を折伏して結婚、という完全な層化一族ですｗ
もう１０年くらい前、一度、脱会を考えたことがありましたが、そのときは
両親、妹から泣いて（特に母親、妹は半狂乱状態でした）思いとどまるよう説得された経緯があります。
既にコピー本尊の妹宅にはさまざまな現証がでています。ほんとうに恐ろしいです。
名誉会長の指導も何の感銘もないし、盛況新聞も毎日読んでますが、読めば読むほどアホらしくなってきます。
また、何かありましたら、ここに書かせていただきます。
577:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/26 23:15:30
>>575
うちの支部は年二回で自由参加、高速バス借りて一人３．５万くらい。
本山の場内散策は自由です。
本尊に関しては血脈が切れているからと言う事だと思いますが
東向いて題目唱えても通じるんだから大丈夫じゃねえの？
と、自分個人は思いますが、心配なら近所のお寺でどうぞ。
578:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/26 23:47:59
>>577
一端宗門を離れれば懺悔滅罪がない限り祈りは通じない。
勧誡を受けなければ懺悔滅罪とはならない。
内得信仰とはわけが違う。
579:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/26 23:55:57
>>575-576
境内は自由に散策できます
私も脱会前に18切符を使って３～４回行ったことがあります
ただ、御開扉がある日でないと、売店は閉まっていますよ
「ブックストア広布」という書店で学会破折本が沢山売っているので、買って読んでみたらいかがでしょう？
日達上人の御本尊でも、謗法団体に属していれば血脈はありません
文証としては
URLﾘﾝｸ(toyoda.tv)
にありますが、これは樋田氏が勝手に言ってることではなく、御僧侶も同じことを言われます
学会では昔から「大御本尊様と家の御本尊は同じだから、功徳は同じ」と指導されてきたため、
なかなかこれを理解できない人が多いですね
私の親も「お山に行かなくても家の御本尊に祈ればいいんだ！」と言って聞きませんｗ
わかりやすく言うと、正信会も日達上人の御本尊を拝んでいるが、功徳が無いのと同じいうことですね
とりあえず、ご自分の部屋でいいので、総本山を向いて勤行するようにしてください
あと、お寺に行って朝は無理でも夕方勤行に参加して、ご仏智を得てください
東京しか知りませんが、何ヶ所か自由に参詣できる寺院はあります
脅しではなく、私のような酷くなる前に…
>>577
よく学会では「東を向いて」と言われてましたが、
正しくは「総本山の方向」ですね
私も実家は創価なので、帰省で泊まる時は総本山の方向に向かって勤行します
580:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/27 00:10:34
>>576
お寺のご住職にお話しして、あなただけ勧戒式を受けては如何ですか？
うちも一家眷属全員学会員という状態でしたが、結果的にほぼ全員が勧戒式または御受戒を受けました。
それでも最初は親が「脱会はするけど法華講は絶対イヤ」と言い張っていまして
でもご住職が、それでもよろしいですよ、と、ニコニコと受け入れていただいたような次第で。
法華講という組織に疑問があるなら、そうしたことの一切もぶつけてみればいいと思います。
581:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/29 14:52:56 wtJcSCXO
なるほど
582:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/29 15:00:26
どの組織にも所属したくないが日蓮大聖人様は信仰したいという人も
いるでしょうね
583:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/29 16:42:58
創価脱会したけど、もう宗教団体に属するのはこりごり。
584:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/01 16:24:07 BPrku85E
キーワード【 創価学会 東急不動産 登山 供養 創価 本尊 大石寺 】
585:懐疑主義者 ◆CgTUDCDriU
10/05/02 15:07:22
>>582
それは、絶対無理でしょうね・・・・・・。残念ですが。
『日蓮大聖人様の教えを信仰するには、正宗の末寺で"御受戒"(と言ったと思う)をしてもらい、
法華講か、妙観講に入講して、"講中"とならなくては、正しく信仰しているとは言えない。』
そうですから、(樋田昌志氏の動画などによる。)
>どの組織にも所属したくはないが日蓮大聖人様は信仰したい～
などと言う事は、「この仏法については有り得ないし、やってはならない事」なのですよ。
組織に所属しないで、信仰するつもりなら、正宗ではない他の宗派・教団を選択する事をお勧めします。
必ず、「末寺と講」と言うものに所属しなくてはならないのが正宗の決まり事ですからね。
出来ないなら、「日蓮大聖人の教えは信じられないし、信じてはならない」のですから・・・・。
586:懐疑主義者 ◆CgTUDCDriU
10/05/02 15:26:03
>>583
それはそれは・・・・・・・・・。お疲れ様でした。
創価から脱会した。あなたの勇気有る決断を私は高く評価します。
必ずしも、帰伏しなくてはならない事は無いようですから。
しばらくの間は宗教団体関係の事柄からは可能な限り、離れた方が良いですね。
さて、創価の勢力の弱体化には、脱会者を多数出す事が必要なのでしてね。
それは、有名な"財務"と"聖教新聞の拡販"が出来なくなり、創価の資金源を細らせる。
と言う事に繋がりますから。
また、"F取り"と言う選挙時の公明党票集めも出来なくなると言う事ですから。
もう、なりふり構わなくなっているそうです。
確か、『日蓮正宗青年僧侶邪義破折班』と言う正宗系サイトの"異流儀破折"と言うコンテンツに
有った話だと、何と「法華講員の所に来て、"公明党に投票して下さい"と言った学会員が居た」そうです。
普段は敵視しまくっている法華講員の所にやって来て、"公明に投票して下さい"なんて、
良くもまあ、抜け抜けと言えたもんです。
そんなんで投票してくれるなんて、層化員と言うのは、本当に大作お花畑の住人と言う事なのでしょう。
では、層化員達の各種嫌がらせに注意して、必要なら警察に通報してください。
創価の"総体革命"は完成していないから、まだ、警察は大丈夫な筈です。
587:583
10/05/02 17:38:37
>>586
583です。レスありがとうございました。
>普段は敵視しまくっている法華講員の所にやって来て、
"公明に投票して下さい"なんて、 良くもまあ、抜け抜けと言えたもんです
普段私を「退転者」と見下し、「何かあの人に悪いことが起きないか」と
虎視眈眈と待っている婦人部も、最近愛想がいいです。無視してますが。
多分選挙を頼みたいんだと思うけど、選挙が原因で脱会した私によく頼もうと
思えるものです。恥知らずとしか思えません。
自分の都合のいい時だけ、仏敵認定していようが友人面して近寄る。
そんなことしたって、公明に投票する人はいないでしょう。
奴らは「頼んだ」ことだけでＦの数に挙げています。数さえ稼げれば、
相手は誰だっていいみたいです。
588:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/02 23:04:47 IupVav40
そうですね
589:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/02 23:09:35
>>586
「懐疑主義者」にしては伝聞を鵜呑みにするんだな
590:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/02 23:24:18
懐疑主義者ならアンチの言う事も創価の言う事も信じるな
591:懐疑主義者 ◆CgTUDCDriU
10/05/02 23:44:21
>>587
583さん、こちらこそ返レスして頂いて有難うございます。
そうですね。無視するのが一番良いです。
下手に関わると、何されるか解りませんから。
・・・・・これを言うのを忘れていましたが、
実は私は、非講員です。正宗の信徒では有りません。
創価(そしてその手先である公明党)を放置して置いては、
日本国は滅んでしまう。と言う危機感から、創価アンチになり、
また、行動する保守運動の支持者になりました。
だから、正宗についての主な知識は、正宗系サイト・YouTube上に有る、
法華講員・樋田昌志氏の動画に拠っています。
山崎正友氏の本も二冊だけ有りますが・・。
だから、ちょっと間違っている所が有るかもしれません。本物の講員ではないから・・・・。
そうだ。583さんも、元学会員と言う立場を生かして、ここに学会の実態を書いてみてはどうですか ?
元学会員と言う事なら、ここに来ている筈の、創価側のネット工作員達にかなりダメージを与えられるでしょう。
それでは、これにて失礼します。
592:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/03 00:32:41
>>589
> 法華講員の所に来て、"公明党に投票して下さい"と言った学会員が居た
この箇所は事実。
>>591
> YouTube上に有る法華講員・樋田昌志氏の動画
> 山崎正友氏の本
樋田動画以外に山友かｗ→信用度は三流週刊誌程度。
何で公式な書籍から知識を得ようとしない？
公式な書籍の大半も基本資料も粗ネットに公開されている。（邪義破折班のサイトは「正宗系サイト」ではなく正宗のサイト）
593:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/03 11:51:30
大石寺の売店で売ってた青色の包装の羊羹、美味しかったが、今でも売ってるだろうか。
今度、休みに日にふらっと境内散策してみようかな。
もう層化からはとっくに心が離れてしまっているから、なんの抵抗もないわｗ
594:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/03 13:14:01
>>593
あそこはとても清々しい場所ですからねぇ。
日蓮正宗の信徒じゃない僕ですらそう思いますよ。
みやげものも美味いし。
595:懐疑主義者 ◆CgTUDCDriU
10/05/03 19:23:25
ところで、スレタイについて、今更ながら疑問が生じた。
『ゴーストタウン 「大石寺」 に行ってきました』となっているが、
そもそも、大石寺と言うのは「日蓮正宗の僧侶育成センター」の役割も有る。
だから、静かなのは当たり前だ。静かと言うか、静謐な方が所化(修行僧)達の修行に
身が入ると思うのだがなぁ・・・・・・・・・。
このスレ立てたのは、層化員だろうが、何故この点に気が付かなかったのだろう ?
＞５９２
そうだった。おまいにレスするのを忘れるところだった。
私が公式書籍から知識を得ていない事が御不満の様だが、
その「公式書籍」の入手方法が解らない事もあるが、
『誰でも入手可能な情報・知識を用いて、語る方が、後から私の言い分が正しいかどうか
知りたい人達の為になる。』と判断したからですな。
では、公式書籍の内容を引用して、(多分、文体から判断するに層化員なのだろうが)
そうしたら、おまいは満足なのかい ?
そうであるなら、おまいがその「公式書籍」とやらを引用して解説してくれなくっちゃね。
これは見物だ。だってそうだろう ?
『引用した書籍によっては、層化員であるおまい自身が破折されてしまう事になる』のだからな。
樋田氏の動画について言えば、あの一連の動画群により、
『多数の創価学会員が脱会して、正宗に帰伏している事実が有る』のですがね ?
おまいの言う様に"信用度は三流週刊誌程度"だったら、そんな事が有り得ますかね ?
さらに、山崎氏の著作について言えば、彼は最終的に妙観講に入り、その講中として亡くなられました。
おまいの言い分だと、妙観講公式(おまいの大好きな"公式"だ)サイトに有る、山崎氏が伝えた、
創価学会の悪行の文章の数々は、"信用度は三流週刊誌程度"だと言っているのと同じ事になる。
あれだけ"公式"に拘ったんだ、今更違うなんて言って貰っちゃ困りますぜ ? (呵呵大笑)
596:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/03 19:56:32
>>585
大体当たってますね。よく勉強されました
ただ、正確には「御授会」ですね。あと、一度御授会を受けた人がもう一度正宗に復帰したい場合は「勧誡」になります
また、妙観講も法華講の一つです。総本山塔中坊である理境坊の法華講支部です。
昔からの信徒で構成される「理境坊支部」と「妙観講支部」があります
一つの寺院に複数の講があるのは、他にもあります。
妙光寺も「妙光寺支部」と「正道講支部」がありますし、
かつて法道院も「正蓮講支部」がありました
(善福寺が正信会から返還されたために、そこに移籍)
>>593
ぜひ散策に行ってみてください。創価が言ってることが嘘だと分かりますよ
ただ、登山会時代にあった大坊売店街は創価系売店が撤退して、もぬけの殻になったため、昨年解体しました
私も登山というと正本堂と大坊売店街のイメージがあったので、もぬけの殻になったのはショックでした
売店は三門から入って左にある新町売店に行ってください
ただ、御開扉のある日でないと、当然開いていません
597:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/03 21:02:56
>>596
>正確には「御授会」
・・・「御受戒」で正しい。
>>595
> 私が公式書籍から知識を得ていない事が御不満の様だが、
樋田氏自身が「日蓮正宗とは全く無関係」としているサイトと動画から何を得ようとし誰を納得させたいのかだ。
樋田氏に納得しているなら彼の所属寺院で御受戒を受けない理由は何だ？
> その「公式書籍」の入手方法が解らない事もあるが
もう答えた。
> 公式な書籍の大半も基本資料も粗ネットに公開されている。（邪義破折班のサイトは「正宗系サイト」ではなく正宗のサイト）
書籍を入手したければ「大日蓮出版」でネット書店でも地元の本屋でも注文し取り寄せられる。
> 『多数の創価学会員が脱会して、正宗に帰伏している事実が有る』のですがね ?
どんな縁であれ学会員の復帰を歓迎するが樋田動画で復帰する人は彼の所属寺院信徒となる。
多数とはいえないね。
妙観講も機関紙「慧妙」も対学会のためだけに存在している。（因って宗内のお荷物）
解散し普通の法華講になるべきだ。元より妙観講は信用できず情報源として不適切。
樋田氏も妙観講も良く考えて貰いたいものだ。
598:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/03 21:16:35
>>597に追加しておくか。
> あれだけ"公式"に拘ったんだ
日蓮正宗公式と妙観講公式を混同するな。妙観講の主張を猊下が一蹴した前例もある。
宗門と信徒組織の「講」を同格に論じるのは誤り。
599:懐疑主義者 ◆CgTUDCDriU
10/05/03 22:47:25
＞５９７－５９８
そんなに、人の揚げ足とって、どうしたい ?
どうやら、おまいはただ者じゃないな ? 結構、知識有る様だしな。
といって、創価アンチと言う訳でも無い様だ。(知識の有るアンチかもしれないが。)
おまいがもし、層化員なら、上質の奴が出てきた。ってとこか。
いったい、おまいは何者なんだ ? どっちの側に立っているのだ ?
それを明白にして貰わないとな。おまいは人の揚げ足取りが得意のようだからな。
私と、もう一人の方に対して、同時に絡んでいる。何故だ ?
これで、二回目だぞ ? 一度ならまだしも、二度だからな。
もう一度言います。おまいは何者なんだ ? どちらの側に立っている ?
600:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/04 01:24:10
>>594
・・・・あそこの土地の大半は、学会が寄進したんだが。
正確には、大石寺総面積は、戦前の約3.6倍、戦後の農地改革直後の約22倍（昭和45年当時）。
（境内も数倍広がったようだが、手元のグラフには古い境内面積の正確な数値が載っていないので、これ以上はなんとも。）
又、外形を見て清清しく感じるのと、その中身の質は直接は関係ない。
>>596
かつての正宗には、御受戒と呼べるような形態の儀式はなかったとのこと。（富士日興上人詳伝より、趣意）
御受戒を提案したのは、学会（昭和12年ころ）。
601:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/04 01:24:47
>>597
訂正
・・・「御受戒」で正しい。→×
正しくは「御授戒」です。申し訳ない。
>>599
少なくとも樋田氏や妙観講はおかしいと考える立場だとわかるだろう。
他の問いは訊くだけ野暮と云うもんだよ。
602:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/04 02:31:55
>>597-598
＞樋田動画で復帰する人は彼の所属寺院信徒となる。
樋田動画を見て、地元寺院で勧誡を受けた人も沢山いる
＞妙観講も機関紙「慧妙」も対学会のためだけに存在している。
ろくに慧妙見てないのがまるわかりだなｗ
創価だけでなく、顕正会や正信会破折もやっている
＞（因って宗内のお荷物）↑と「猊下が妙観講の主張を一蹴した」というソースは？
大体、題字は猊下が書かれたものだし、ある信徒が「慧妙も創価新報も同じだ」と訴えた時も
猊下「慧妙は新報みたいに謗法を書いてますか？」
信徒「いいえ」
猊下「なら違うでしょう」
と慧妙を認める発言をしています
猊下が認めたものを宗内でお荷物扱いしてる？？？
まぁ、フェイクを見ると、なんとしても宗門僧侶が猊下に不満タラタラだと思わせたいみたいだけどねｗ
どこの馬の骨が書いたか知らない怪文書を真に受けて、創価信者は
「もうニッケンは除歴だな」と未だに言ってる
怪文書といえば、初期の「地涌」に「金に困った宗門は正信会や顕正会と和解するようだ」とあったが、
いつ宗門は和解すんのかね？
浅井みたいに「30数年後には…」とか言うのかな？
正本堂解体は顕正会とは関係ないのに、この怪文書を信じてたのか、
「これで正宗信徒に復帰できる！」と浮かれてた浅井も馬鹿だが
603:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/04 02:50:24
>>600
信徒外の人間が清々しいと感じていることに対して
こんなクソみたいなレスをして、おまえ、恥ずかしくないのか？
ったく、情けない。少しは恥を知れ。
604:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/04 02:57:02
>>603
寺の価値が、見た目の清清しさで決まると本気で思っているのか？
605:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/04 03:03:00 587qAFWU
>>604
何を言ってる？誰がそんな話に反論してるんだ？
>>600のレス内容が恥ずかしいという話だ。わからんのか？
おまえが>>600なら、本当にカスだな。
606:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/04 03:07:32 587qAFWU
>>593へ>>594のレスという流れに対して
>>600のクソレスだぞ。
この３レスをちゃんと読み直してみろ。このクズ野郎が。
607:600
10/05/04 03:32:21
>>605-606
>>594が部外者（かどうかは？だが、ここではそうしておく。）が、大石寺が清清しくていいという評価をしている。
それに対して、>>600では、
・あの土地の大部分は正宗が破門した学会の寄進によるもの。（かつては、寄進修復した建物も数多くあった。）
・外形のすばらしさと、中身が優れているかどうかは、直接の関係はない。
という、>>594の知らないこと（？）と勘違いしていることを指摘をしただけだ。
羊羹のおいしさとか、雰囲気のすがすがしさで寺の価値を判断するのが、正しいか間違っているか。
大聖人の仏法を信心している者なら、その判断はすぐつくはず。
608:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/04 05:06:35 587qAFWU
>>607
そんなことを言ってるからクズだと指摘している。
まだわからんのか、誰も寺の価値など云々してないだろうが。本当に情けないやつだ。
おまえの言うとおり、創価学会が大半を寄進した、ということを部外者が知ったとしよう。
その言葉どおりなら、創価学会の寄進のせいで本当は清々しい場所ではない、と受け止めるだろう。
だからどうだと言うのだ？清々しいという感想に何の影響、問題があるというんだ？
反対に、創価学会の人たちの純粋な気持ちからの寄進だからこそ清々しいというのならまだしもだ。
第一、おまえ自身の本尊のある場所をよくそんなふうに言えたもんだな。情けなさすぎて涙が出るわ。
609:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/04 05:25:33 FV8i/jM8
日蓮の信者なんてこんなキチガイばかりさ。
層化は寺を批判できりゃいいし、ホッケコは層化を上からバカにできればいいだけ。
こんなヤツら相手にするだけバカらしいぜ。
610:597
10/05/04 06:34:19
>>602
> 樋田動画を見て、地元寺院で勧誡を受けた人も沢山いる
そちらこそソースは？
彼はネット折伏と称してサイト運営をしている。樋田動画で復帰するなら彼の所属寺院で勧誡式に臨むのが折伏のきまりだ。
> ろくに慧妙見てないのがまるわかりだなｗ
勿論、アンナ下劣な新聞は滅多に読まないねｗ（俺の寺院では小部数の購読のみ）
> 創価だけでなく、顕正会や正信会破折もやっている
じゃ、ハッキリ書いておこう。
「慧妙」は対学会を主眼とした謀略紙だ。そもそも破折とは慈悲だぞ。「慧妙」に慈悲があるのか？
> （因って宗内のお荷物）↑と「猊下が妙観講の主張を一蹴した」というソースは？
アンタ信者かい？「慧妙」裁判で学会側に敗訴して宗門に迷惑をかける。また妙観講の出自を調べよ。
妙観講は長年に亙り顕正会に対し「正本堂完工式にカトリック神父を招いたのは謗法ではない」旨主張してきた（富士の清流）
が、
日顕上人は「世間迎合の色々な姿のなかからバチカンのキリスト教関係者をその祝いの席に招いております」と学会を
再三批判する御説法をなさっている。（大日蓮・平成5年8月他）
> 大体、題字は猊下が書かれたものだし
正信会の「継命」も日達上人の命名と揮毫だが処分前から購読は禁止されていたぞ。
> ある信徒が「慧妙も創価新報も同じだ」と訴えた時も
こちらもソースを要求する。
> まぁ、フェイクを見ると、なんとしても宗門僧侶が猊下に不満タラタラだと思わせたいみたいだけどねｗ
以下、俺のカキコには関係ないね。フェイクも「慧妙」も下劣さは同じ。
611:597
10/05/04 06:43:31
少し追加
> 「これで正宗信徒に復帰できる！」と浮かれてた浅井も馬鹿だが
本当に信者か疑わしいカキコ。
浅井会長に宗門復帰の意思がないから不遜にも「対決申し入れ書」を送付し顕正会員を騙しているんだが？
612:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/04 08:48:18
>>608
> だからどうだと言うのだ？清々しいという感想に何の影響、問題があるというんだ？
清清しいのを、寺の価値評価の判断材料にしてはいけない。
本来、寺の清清しさというのは、中身のすばらしさを人々に知らしめたいという僧・信者の想いから生まれ出るものだ。
しかし、そうでない可能性もあるから、気をつけろ・・という警告を>>594に発しただけだ。
> 第一、おまえ自身の本尊のある場所をよくそんなふうに言えたもんだな。情けなさすぎて涙が出るわ。
御本尊の価値≠大石寺の価値
大石寺の価値は、住んでいる人間で決まる。
「一、謗法と同座す可からず与同罪を恐る可き事。」日興遺誡置文
「かかる日蓮を用いぬるともあしくうやまはば国亡ぶべし、」種種御振舞御書
613:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/04 11:06:45 587qAFWU
>>612
あのな、>>593は、たぶん今は学会員でもなければ正宗の信徒でもない人の境内散策の話。
で>>594は、自ら「信徒でない」と前置きした上で「あの場所は清々しい」と表現している。
それを大石寺という寺＝宗門自体の価値に結びつけているおまえの根性が情けないと言っているんだ。
ニッケン宗ではなく日蓮正宗の伝統的な教義から言えば、あそこは日蓮当体の鎮座する場所のはず。
これは醜い争いをしている創価学会と宗門とにかかわらず共通の認識だろうが。
つまり、おまえの本尊のある場所なのに「清々しい」と感じた人に、それを「勘違い」だと主張し続ける。
清々しいのは宗門がどうあれ本尊の力、とすら少しも思うことのできない輩かね？
どうやら、おまえの本尊は寺の価値で力がなくなる程度のものらしいな。
そんなものをよく拝んでるな。
それともおまえの本尊は、お山の本尊とは無縁の印刷物なのか？
614:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/04 11:45:11
>>613
まさに典型的な学会員だよ。
こうして創価つか池田某は微妙に大御本尊から信徒の意識をずらしていく。縁遠ざけていく。
学会員自身も気がつかないうちにね。これは創価を離れてみないと全く気がつかない。
こいつの表現を借りれば、これが与同罪の恐ろしさ。謗家の例にもある厳しさだ。
こいつ、多分、大御本尊を誹謗していることにすら気がついてないだろ。
615:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/04 16:06:53
>>613
> 清々しいのは宗門がどうあれ本尊の力、とすら少しも思うことのできない輩かね？
なぜ、三大秘法の南無妙法蓮華経と呼ぶのか、ちっとも判っていないな。
本門の題目・本門の本尊・本門の戒壇の3つがそろって、はじめて三大秘法が成立する。
本門の本尊があっても、そこに本門の題目がなければ意味はない。
本門の本尊に本門の題目を唱えてなければ、本門の戒壇も成立しない。
本門の題目は、大聖人の仰せのままの信心・御本尊の敬い方で唱える場合のみ成立する。
謗法だらけで、しかもそれを改める気がまったくない人間がいくら題目を唱えても、本門の題目は成立しない。
「謗法を改めない=不信」だからだ。
「信じてこれを唱うるを題目を唱うと名づくるなり。」題目抄文段
謗法だらけ・不信の状態で題目を唱えても、御本尊は力を発揮してくれない。
それどころか、最悪、
「かかる日蓮を用いぬるともあしくうやまはば国亡ぶべし、」。種種御振舞御書
したがって、見た目はどうあれ、現在の大石寺は近づくべき所ではない。
「一、謗法と同座す可からず与同罪を恐る可き事。」日興遺誡置文
616:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/04 19:41:45
>>615
> したがって、見た目はどうあれ、現在の大石寺は近づくべき所ではない。
大石寺に謗法はなく、又
本門戒壇の大御本尊まします大石寺を離れて信心はなく成佛もない。
「文底秘沈抄」
富士山は是れ広宣流布の根源なるが故に 根源とは何んぞ 謂はく 本門戒壇の本尊是れなり 故に本門寺根源と言うなり
戒壇様は大聖人の御当体。渇仰恋慕の念を抑えがたいのが信仰者ではないか。
> 本門の題目・本門の本尊・本門の戒壇の3つがそろって、はじめて三大秘法が成立する。（以下二行）
本門戒壇の大御本尊は三秘総在（一大秘法）。日寛上人が「依義判文抄」に説かれる教えに反する。
不信の人は信心を起こして大石寺に参詣すべきだ。
「本尊抄文段」
就中弘安二年の本門戒壇の御本尊は 究竟中の究竟 本懐の中の本懐なり
既にこれ三大秘法の随一なり 況や一閻浮提総体の本尊なる故なり
617:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/04 19:42:06
まあまあ、みんな落ち着いたら？
618:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/05 00:22:43
>>615
おい、>>615よ。おまえはさ「ちっとも判っていないな」と高飛車に出たわけじゃん。
でな、日寛上人の本尊を護持してるおまえがよ「「依義判文抄」に説かれる教えに反する」と言われたわけじゃん。
ここをいいかげんにするなよな。>>616に反論しろよ、死ぬ気で。
仏法対話ってのはそういうもんだ。おまえが本気で信心してるならな。
それができないなら創価学会なんてやめちまえよ。
宗門の奴らがどれだけ本気だと思ってるんだ？
それをこんないい加減な気持ちで「近づくべきでない」だと。笑わせるな。
619:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/05 06:09:49
>>616
> 戒壇様は大聖人の御当体。渇仰恋慕の念を抑えがたいのが信仰者ではないか。
我々は、毎日大御本尊にお会いしている。（分身散体）
「御本尊安置の場所がどこであれ、いちおう義の戒壇と申しても、御本尊に向かって一心に余念無く唱うるところのお題目は、即座に本門戒壇の大御本尊に納まり、南無妙法蓮華経と唱えるその場所即霊山浄土であり、即身成仏の所であります。」（日達上人全集（ただし孫引き））
> 本門戒壇の大御本尊は三秘総在（一大秘法）。
御本尊が有する無限の力用・可能性と、実際にどのような敬い方をされどのような結果が生じるかということを、ごっちゃにしてはいけない。
「本門の題目には必ず信行を具す、所謂但本門の本尊を信じて南無妙法蓮華経と唱うるを本門の題目と名づくるなり、仮令信心有りと雖も若し修行無くんば未だ可ならざるなり、
・・・中略・・・
仮令修行有りと雖も若し信心無くんば不可なり、
・・・中略・・・
故に知んぬ、信行具足して方に本門の題目と名づくるなり、」文底秘沈抄
信じないでただ唱えるのは「不可」といわれている。
> 不信の人は信心を起こして大石寺に参詣すべきだ。
学会は、正宗が全体として大謗法を犯して改めないという認識。（その中身については議論するつもりはまったくない）
大石寺に参詣（御開扉）=大謗法に布施=大石寺の大謗法を認める・・・これは興門派なら絶対にしてはならない。
もし、御開扉なしのただの物見遊山でもいいから登山せよとするなら、登山を勧めた側が大石寺を観光地化（謗法のものを踏み込ませる事をよしとする）してもいいと思っていることになる。
620:615
10/05/05 06:14:57
補足>>619=>>615
（普段はこんなカキコはしないが、あまりにひどいので）
>>618
人（>>616）のふんどしで相撲を取って、何が楽しい？
621:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/05 08:51:20
ホントどちらも落ち着いたら？
いいじゃん、学会が正しいって言うんなら学会に付いて行きゃあいいし、
宗門が正しいっていうなら宗門に付いて行きゃあいいし。
どっちもお互い無関係の団体なんだからさ。
ま、615の言っている事が学会の公式見解だとしたら本山の職員に学会員は居ちゃいけないはずなんだが
実際今もって働いている訳なんだよね。
本山側としては 「 それ（宗教問題）はそれ、これ（仕事）はこれ。 その職員さんにも生活あるんだから」
という事らしい。
これを知ったのは脱会後の事なので学会本部の言い分は確認しようもないが、
それに対して学会が何も行動しないという事は暗に認めているという事なんじゃないの？
あと、本山曰く学会からの供養分は返納完了している、から供養云々は問題無いはず。
大体からして供養、喜捨、を帳面に付けてあれこれしてやったなどと恩着せがましいとは思わないか？
そんな事を言っていたら俺のような脱会者も大概学会には供養してるんだぜ？
まあ615の言いたい事も分かるけど、今の学会ではちょっと説得力が無さ過ぎる…。
622:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/05 09:46:35
だよなぁ・・・・
いくらまじめな>>619みたいな人が頑張っても
学会がくだらないウソをつきすぎて説得力を削いでしまう。
でも、「我々は、毎日大御本尊にお会いしている」かぁ・・・
切ないねぇ。
本当に池田さんは微妙に気持ちをずらしていくんだよな・・・
623:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/05 11:14:28
身延山あっての大石寺
624:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/05 16:09:23 TO6mvrQe
そうですね
キーワード【 宗門 戒壇 東急不動産 創価学会 大石寺 本尊 学会 】
625:懐疑主義者 ◆CgTUDCDriU
10/05/08 14:01:23
＞６２３
ちょっと、ちょっと。それは幾らなんでも違いますよ ?
確か、今から700年位前に、『日蓮大聖人滅後、残された"六老僧 "の内、
すでに"第ニ祖に決定していた日興上人"以外の五人の僧侶達("五老僧")は、
大聖人の教えに反し始めた。それで、日興上人は身延を離山して、
今の大石寺の有る場所に"六壷"と言う堂宇を建てさせて、
そこから大石寺の歴史が始まった。』のでしように。
嘘言っちゃ困りますぜ。
こう言う事は、「創価学会離反の真相」と言う動画群を観たら解る事ですよ ?
非講員だって知りえる事で、嘘を吐いても駄目ですよ ? 層化員。
626:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/08 19:29:38
創価学会に正義なし
教義＝パクリもの
本尊＝パクリものをコピー
全て日蓮正宗からパクッタ教団です。
盗人学会
627:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/08 22:21:29 CTMDIgOf
残念ながら第2祖に決定していたと言う真筆文書は存在しない。
ゆえに、日興を祖とする日蓮派閥は「決定していたと思われる」が正しい。
葬儀の順番表から察するに、6人とも平等だった可能性も高い。
教えに反したなどと言っているのは、日蓮正宗系のみ。
真実性のあるような文書は一切無い。
日蓮他派閥から偽書だと言われているような文書が根拠では言いきる事すらダメだろ。
そんな文書しか無いから（そんな文書がワラワラと湧いてくる日蓮宗各派ゆえに）、
統合すらできないんだ。
628:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/08 22:50:15
>>627
> 教えに反したなどと言っているのは、日蓮正宗系のみ。
チッチッチッ
日興門流は日蓮正宗系なるものだけで構成されているのではない。
古刹単立寺院も多い。
二箇相承真筆が行方不明の現状では状況証拠から類推し後継者は日興上人以外にありえないとしておく。
六人対等は仏教の常識に反し史実として五・一の相対がある。
法門上の決定的な対立は単称日蓮宗でも認め日興上人が卓越した法門理解をしていた事実は國柱會の学者も認めるところ。
平川彰博士など全くの外部学者も師風を厳格に継承したのは日興上人のみと考察している。
また古文書群の真偽判は多数決で決めるものではない。
629:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/08 23:43:39 CTMDIgOf
二箇相承は真筆が不明どころか、存在しないとの論が優勢だよ。
日蓮が１カ月間伏せっていて、口述を頼んだ時期に
池上相承のような真筆など書けるはずも無いとの指摘もある。
ウィキペディアにも、他の点から、偽書との指摘をはっきりと書かざるを得ない状態である。
真偽判は多数決で決めるものでは無いが、二箇相承は真筆なし、日時が変と
偽書の方が論理的に可能性が高いだろ。
真偽判さえ拒んでいるのが、某寺の大ご本尊なるものじゃないのか。
写真さえ断っているそうじゃないか。
日蓮は板本尊何ぞ残していないから、写真に取ろうとも良いはずだろ。
どうせ、紙本尊の写しが板本尊なんだから。
630:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/08 23:57:05 CTMDIgOf
史実として５・１の相対は五人所破抄であろうが、これも
日興としての真筆は無い。
まぁ、自分が全てを継いだという門流が現れたら、他の門流を否定するのは
当然だろうが、他の門流が正しいと言っていないのなら、独善か独断の
範囲内だろ。
真偽不明の文書で、結果を求めて貰っても困るしね。
631:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/08 23:59:20 CTMDIgOf
ところで、正しさを売る日蓮宗では、なぜに偽書とか、真偽未決文書が豊富に後世に
出て来るんだね。
誰かが作らなきゃ、存在しないはずだよ。
まぁ、そういう何でも有りの宗派だと言う事だけは理解出来たけどね。
632:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/09 12:52:03 loTGCSl5
興味深い指摘ですね
キーワード【 戒壇 創価 創価学会 東急不動産 本尊 大石寺 宗門 】
633:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/09 13:13:43
>631
真偽不明の文書で、結果を求めて貰っても困るしね・・・という事は
仏教はダメだ、という事ですね。
この日本で【何でもあり】では無い宗教団体ってどこの団体？
スゲエ興味あるわ。
634:懐疑主義者 ◆CgTUDCDriU
10/05/09 15:13:39
＞６３１
名称は可能な限り正しく書きましょう。なぁ、「層化員」。
"日蓮宗"と、"日蓮正宗"は違うのですからね。ごっちゃにするのは止めましょうね。
そう言う事だから「層化員」なんて呼ばれてしまうのですよ ? (嘲笑)
635:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/09 16:12:13
やっぱり
創価学会員はあほでつね
洗脳儲乙
636:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/09 17:12:59 giGDrV2l
>>634
そうかいんがそんな事書くわけ無いだろ。
そんなこと創価員が言ったら、創価教学さえも破綻するだろ。ﾜﾗ
日蓮正宗も日蓮宗の一派だよ。これに異論は無いはずだが。
それとも、日蓮正宗が最初から有ったとでも言いたいのですか？
そんな事無いでしょ。
全部、元は日蓮宗。差別化のレッテルと言うか、ブランドと同じ手法でそ。
637:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/09 18:43:36
>>629-631
二箇相承の真偽判はここでは触れないが偽作説の論拠として「波木井殿御報（弘安5年9月19日）」に
> 所らうのあひだ はんぎゃうをくはへず候事 恐れ入って候
が挙げられる。
ところが池上の大聖人は9月25日から門下に立正安国論の講義をなさっている。（富士に敵対的な宮崎英修博士も史実としている）
> 日蓮は板本尊何ぞ残していないから、写真に取ろうとも良いはずだろ。
証明は？広宣流布までは非公開の本尊。
> どうせ、紙本尊の写しが板本尊なんだから。
戒壇本尊は紙幅本尊からの彫刻説もあるが宗門では初めから楠板に御図顕、日法上人謹刻とする。
五・一の相対は「門徒存知事」「五人所破抄」を典拠とする。
「五人所破抄」は重須に日代上人書写本が現存。三位日順師筆・日興上人印可と我々は考えている。
（「門徒存知事」は日興上人著述で間違いない）
従来、五・一の相対を日興上人滅後としてきた大崎の学者が富士の主張を認めざるを得ない研究成果を喜ぶ。
偽書は古事記偽書説もしぶとく残り記紀以前の神代史書と称するものから無数に存在する。
日蓮門下で最初の偽書はおそらく一致派の「本門宗要抄」（日代師が偽書認定）。
真偽未決書が多いのは御真筆が多数現存しているから写本は真筆至上主義者と対立する。
自説に都合が悪い写本は偽書と看做す傾向がある。
日興門流なら
> 偽書を造つて御書と号し本迹一致の修行を致す者は師子身中の虫と心得べき事
（日興遺誡置文・・偽書説は承知しているが上代資料として貴重だと身延派学者も考えている）
638:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/10 19:19:08 WYALDOWs
>>６３７
日蓮が板本尊を作成した証明も無いが。
解っているのは日蓮真筆はすべて紙幅本尊だ。
それに加えて日蓮は板本尊を顕した事を示す真筆も存在しない。
また、大ご本尊とやらは特殊で、脇書、年号表記も同年代に書かれた真筆本尊とは
異なると言う特異さがある。骨董鑑定出したら、いけませんねと言われかねない
相貌だ。
「史実とする」のは解釈。
解釈はなんせ、事実の証明では無い。推定の域を出ない。
事実を証明しようとするなら真筆しか無いだろ。
とすると、真筆の無い二箇相承はよくて真偽未決だが、
それらの疑義については、ネット上に沢山ある。
（まぁ、日蓮宗系なら当然否定するわな。知りたかったらネットで参照してくれ。）
五人所破抄も真筆は無いので真偽未決。偽書かもわからんもので
議論しても、最初の根拠があやしい。
まぁ、安国論すら一部の語句が違う日蓮宗と日蓮正宗系では、
真筆以外に信頼の足るものは無いだろ。
写しと言いながら自派に有利な文書を作成したと推定できるからね。
で、自派に有利なら真筆書写扱いに格上げされるだろ。
無量義経さえ中国でねつ造されたと推定されているくらい、経典偽作も
多いから、世界中の坊主ども（創価の歴史もおんなじか）が信頼できるわけも無い。
その怪しげな信頼性の無い中で議論は成り立たないが、これが絶対に正しいと言うのは
間違いである事は論理的に確かだと考えるよ。
639:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/10 19:21:39
>>638
板本尊は身延にも存在する
勉強不足乙
640:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/10 19:26:44
とりあえず自分が持っている本尊に向かって唱題し仏性が
湧現するか実験しようか
641:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/10 19:31:09 WYALDOWs
読み直したら間違いそうなので、五人所破抄は日興の真筆の事です。
6人平等に継いだ日蓮宗なのに日興が書くわけが無いと言う意見もあります。
重要な文書なのに日興自書じゃないのもおかしいでしょう。
よくよく考えると、あやしいと言われる文書が多い宗派ですね。
浄土真宗は権力で二つに分割されたが、日蓮宗は自分たちで
四分五裂と分割し続けるのですね。
まとまりのある宗派だこと。日乱宗と言われるはずだわ。
642:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/10 19:53:19 WYALDOWs
>>６３９
おいおい、板本尊を日蓮は作って無い。
すべて紙幅で書いている。
板本尊何ぞ、紙幅本尊ひとつで板本尊を複数作れるぞ。
現在有る事が証明にはならん。
643:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/10 19:57:02 WYALDOWs
>>640
そりゃ無理だろ。そんなに御利益のある題目なのに
とっくに広宣流布してるくらいの年月が経ってても
分裂してはいがみ合いするばっかりで、現実的に全然効果無いじゃん。
日蓮立宗してから何年経ってると思ってるの。
644:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/10 21:06:51
とりあえず俺個人はあなたの正宗に対する意見にはそれとわかった上で信仰しているので
反論する気はないんだが
>>641
>よくよく考えると、あやしいと言われる文書が多い宗派ですね。
>浄土真宗は権力で二つに分割されたが、日蓮宗は自分たちで
>四分五裂と分割し続けるのですね。
>まとまりのある宗派だこと。日乱宗と言われるはずだわ。
真宗成立以前の浄土宗も似たような歴史の果てに真宗がはじき出されたんじゃないの？
それに日本で一番人を殺した宗教団体を引き合いに出されてもなあ…。
悪いが、念仏宣揚はよそでやってくれんかね。
645:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/10 21:53:10
>>638>>641
> また、大ご本尊とやらは特殊で、脇書、年号表記も同年代に書かれた真筆本尊とは
> 異なると言う特異さがある。
端書は「右為現当二世造立件 本門戒壇之願主弥四郎国重 法華講衆等敬白」。
年号表記は「弘安二年十月十二日」正確には「弘安」のみか？
おそらく「仏滅後二千二百二十余年」を云いたいのだろう。
しばしば指摘される通り同時代に戒壇本尊に酷似した紙幅曼荼羅との相似が指摘されているのであって貴方の批判は的外れ。
> 解釈はなんせ、事実の証明では無い。推定の域を出ない。
史的事実とは解釈のことだ。史的考証は事実の解釈の積み重ね。
真筆でいくなら記紀の原本は存在しない。歴史学の否定となるがそれでいいなら貴方が損をするだけ。
五人所破抄の真筆とは日興上人のお筆か？最初からないと書いてある。
>（まぁ、日蓮宗系なら当然否定するわな。知りたかったらネットで参照してくれ。）
ところが身延山付嘱書は日興上人の地縁・法縁から考えて立正の若手研究者も否定的ではない。
日蓮系諸宗派は日蓮宗と日蓮正宗の二派だけではなく真筆至上主義の限界は誰もが認める。
（御書の真蹟現存率は興風談所によれば概ね四割）
646:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/10 22:03:27
>>641
> 6人平等に継いだ日蓮宗なのに日興が書くわけが無いと言う意見もあります。
本弟子六人は対等でも平等でもない。
御書全集のない当時は常随給仕の方しか法門の全貌を窺い知ることはできない。
日向師は身延では日興上人の命を受け学頭となっている。
日頂上人は勘当後に重須の日興上人の元で隠棲している。
647:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/10 22:35:20
>>641
「日乱宗」でググると２ｃｈの書き込み2件しかヒットしないんだが・・・
聞いたことのない造語。
分派のない伝統宗派は曹洞宗だけ。
真宗が権力で分割されたのは事実だが現在も分派している説明になっていない。
648:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/10 23:32:35 WYALDOWs
>>644
日蓮宗各派よりは、仲間内で争って無いと言う事だよ。
人を殺したなどとは言えんだろ。人の首を切れなどと言う文書を残された宗祖が
いるところが。
念仏宣揚している気は無いが。あえて、時代が降りるに従って、
支離滅裂に別れていく宗派だなと感心しているところだ。
大ご本尊とやらの特殊性は年号だけじゃないのだが。
疑問点は多い。
大ご本尊が本門戒壇のために願い出たものなら、
日興師はなぜに真筆8本を本門寺に懸けたまえる
万年の重宝と添え書きしたのだろうか。
また、日蓮正宗には、御本尊七箇之相承なるものがあるらしいが、
それによると、仏滅度後二千二百三十余年の間、一閻浮提の内
未曾有の大曼荼羅なりとあそばさるる侭、書写し奉るこそ御本尊書写にて
あらめ、之を略し奉る事大僻見不相伝の至極なり。とあるので、
これに沿えば、その変な大曼荼羅が不相伝なのか、日興、日目書写の
本尊が不相伝なのか、非常に矛盾した論理の曼荼羅が有るのも不可思議である。
649:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/11 00:17:01
>>648
内ゲバの多い少ない…そんなモン目くそ鼻くそ。
あちこちの有力信徒宛に檄文認めて各地の戦国大名相手に喧嘩売りまくっておいて
よその教祖の事言えた義理か。
相手も信徒も万の数を死に追いやってみんなみんな極楽往生かね。 勘弁してくれ。
650:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/11 08:25:33
日顕上人の御本尊 平成4年 水で擦ってあげますた
URLﾘﾝｸ(cid-6a7093957d35fb41.skydrive.live.com)
651:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/11 21:54:29
>>648
滅茶苦茶な論理。
首を刎ねよ等の御文は正法に国主が帰依し国法で処罰せよってこと。
死刑制度を肯定する我が国では死刑を殺人とは云わないのが輿論の大勢。
真宗は武装集団を構成して一揆を起こしているだろ。
日興上人が「本門寺重宝」と加筆なさった御真筆曼荼羅が「8本」→「八幅」と云うのは典拠が書いていないが
本門寺重宝と加筆が無くても御真筆曼荼羅は全て本門寺重宝として厳護するのは当たり前。
仏滅度後二千二百二十余年と仏滅度後二千二百三十余年については幾らでもネット上にあるから検索してくれ。
652:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/11 22:52:11 PPbh6iUX
>>651
おいおい、正法とは君らが勝手に言ってる論理。
邪法なら殺人だろ。正法と言う根拠なんか全く無い。
正法の根拠は何だね。釈迦が作ったと勝手に思ってる経典集か？
その経典集から類推した日蓮の錯誤の集大成か？
そんなもの正法の根拠にすらならん。
それに日蓮が君らの言う時間を超越するほどの本仏なら、今の時代にも
出現可能だろうし、700年以上経っているのに広宣流布なども出来て無い。
（700数十年経ってできたのは創価と日蓮正宗の罵り合いか）
麻原でさえ、ポアは正しい行為としていたのとまったく同じ論理だな。
殺人肯定論理だぜ。
そんな論理は、北朝鮮でもナチスドイツでもカチンの森のソ連でも
殺す側の論理として、死刑としてやってたんだがね。
殺される方はたまらんわな。
653:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/11 23:27:04 PPbh6iUX
どんな言い訳しても、曼荼羅の内容を書き換えるようではパチモンだよな。
日蓮はそんな曼荼羅を推奨してはいないが。
大ご本尊なるものの真偽に対しては、私よりも犀角独歩氏の方が
鑑定方法としては細密だな。
彼も最後に書いているが、「写真に撮ることが謗法なのではない。事実を知られては困るので、
事実を語るものは人格攻撃をして信用を失墜せしめ、真実の情報から遠ざける。そうして、
嘘のばれることをのがれているのに過ぎない。」
には大いに賛同するよ。
無鑑定の本尊では、何言っても説得性は無いよな。
そんなに本物と言うなら、日蓮宗で鑑定して貰ったらどうだ。
本物だったら、葵の印篭のごとく平伏させて、日蓮宗の合同も可能だろう。
おまけ。
本門寺重宝の添え書き真筆本尊
１．西山本門寺 日興が祖父河合入道に与えた真筆本尊 建治2年2月5日
２．総本山 日増授与 弘安2年11月
３．法道院 日禅授与
４．北山本門寺 日禅授与
５．京都妙覚寺 日澄の母尼授与
６．京都本能寺 日華授与
７．京都本満寺 比丘尼持円授与
８．讃岐法華寺 日大授与
654:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/12 00:49:00
>>652-653
正法とは南無妙法蓮華経。
> 本仏なら、今の時代にも出現可能だろうし
本仏は三世常住。当体は戒壇本尊。
> 麻原でさえ、ポアは正しい行為としていたのとまったく同じ論理だな。
私刑（テロ）と死刑の区別もつけられないとはね。
> どんな言い訳しても、曼荼羅の内容を書き換えるようではパチモンだよな。
意味不明。加筆を言いたいなら後世に真筆と鑑定した裏書のある曼荼羅、拝見した僧侶の花押のある曼荼羅等多数ある。
書き換えとは無縁。
> 犀角独歩氏
なるほどね。ネット上では彼を含め三人の素人考証サイトを見ているが退転し批判のための批判をしている彼には結論先に有りき。
批判者でも公平を心がけているサイトでは比較検証でも別の結論。
> 本物だったら、葵の印篭のごとく平伏させて、日蓮宗の合同も可能だろう。
過去の批判書では真作と結論されても「珍しい本尊」で終りとのこと。
> おまけ
間違いが多い。
４．北山本門寺 日禅授与→偽筆。重須蔵の真筆は通称「鉄砲曼荼羅」のみ。
８．讃岐法華寺 日大授与→現在「讃岐法華寺」は存在しない。通称では讃岐本門寺、また現在の本門寺に日大授与曼荼羅ない。
貴方との遣り取りは終らせてもらう。
655:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/12 01:01:39
補足
> ３．法道院 日禅授与
いつの資料か見等はつくが法道院が購入した日禅授与曼荼羅は現在は大石寺に納められている。
656:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/12 02:55:25 pbHoooZK
>>654
>>正法とは南無妙法蓮華経
それしか言えないと言う事は根拠なしと言う事を表明したんだね。
まぁ、言いきれば良いだけだから簡単だよな。
それだったら、正法とは南無阿弥陀仏でも通るな。
ほんとに正しいのだったらとっくに祈りが叶ってるはずだが、
何時まで祈り続けるのかな。700有余年経っても出ないってことは、
つまりは永遠に結果が出ないんだろ。
死刑とテロの区別は麻原の時だけしか返事が出来ないんだね。
ナチスドイツも法律に沿ってユダヤ人をゲットーに入れたんだよ。
北朝鮮も法律に則って死刑にしてるんだよ。
君らは自分らの考えだけが正しいから、自分らは人を殺しても
それは死刑だと思い込んでいるだけだよ。
それをテロと言うんだよ。
麻原と変わりないと、例を出したのに、気がつかないとは。
正法と勝手に自称している限りは、論理的な考えは無理だな。
独善が法律を考えると私刑と死刑の区別もつかないらしい。
首を切れと言うような罪はなんだね。
現実に人を殺さず、中華仏教に騙されて、五時八経とやらのいんちき解釈を
取りいれた結果が、空想の宗教上の事で反対派の首と切れと言ったのなら
まさしく殺人教唆だと思わないのか。それこそリンチだろ。
常識を勉強した方がよろしいですよ。
>>654,655
まぁ、あんまり所有者に詳しくないものでね。
日禅は大ご本尊とセットになって、色々と話題になる真筆本尊だね。
、
657:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/12 02:55:38 pbHoooZK
真作との結論は大ご本尊については出ていない。
君らが勝手に真作だと信じているだけで、真作足る証明すらまったく出来て無い。
逆に脇書、年代表記などが後年の作であろうと言う方が信ぴょう性が高い。
それに、真作というにも関わらず、他の同一宗派である日蓮宗を呼んで、
大ご本尊を見せて鑑定させる事すらやっていない。
実物を見ずに、無鑑定で真作と言いきるような者が居たら馬鹿としか言いようが無い。
現状、写真で批判されている分には、真作と言いきれるような形態をなしていない。
658:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/12 03:03:16 pbHoooZK
かの正法とやらを信じると、地震、天変地異は無くなるそうだが、
科学と地球物理学の教育が有る方は、そんな事無いと一発で
回答するだろうね。
天変地異などは地球誕生から起きているし、地震もしかり。
しかし、某宗祖（他の宗祖も似たり寄ったりだが）は間違った信仰のせいらしい。
さて、某本山は耐震建築に変えたらしいが、信仰で耐震建築にする必要は
無かったんじゃないか。
正法だったら、地震は来ないんだろ。
この皮肉がわかるかな。
659:懐疑主義者 ◆CgTUDCDriU
10/05/12 18:16:59
＞６５２
>おいおい、正法とは君らが勝手に言ってる論理。
>邪法なら殺人だろ。正法と言う根拠なんか全く無い。
>正法の根拠は何だね。釈迦が作ったと勝手に思ってる経典集か？
>その経典集から類推した日蓮の錯誤の集大成か？
まず、現時の日本国と言うか、法治国家と言うものには、「挙証(証明)責任」と言う概念があります。
と言う事は、ID:PPbh6iUX。おまいが「邪法」の根拠を示さないといけない訳だ。
自分が「邪法」と言い出したのだから、その証明はおまいがしないとな。と言う事。
そうだろう ? 層化員 ? (それとも顕正会々員かな ?)
麻原とか、北朝鮮とか、ナチスとか出してきても、おまいの論の証明にはならないからな。
あの「創価学会入会三年目 柳澤君との会話」と言う動画群を思い出したよ。
あいつも、樋田氏からの追及を逃れる為に、関係無い事色々言ってたなぁ・・・・・・。
再度言います。『大聖人の教えを"邪法"呼ばわりするなら、おまいがそれを証明しないといけない』のだ。
660:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/12 18:28:48 pbHoooZK
正法と言う証明が出来ないから遠吠えか。
わるいが、そんなおバカな遠吠えには無関心だ。
現実を見ろよ。お前さんらが掲げる正法のような現実か？
食うや食わずの寺に、信徒数数千の金に不自由しない寺。
これらが混在してるんだぜ。広宣流布やる前に、
同じレベルの生活で、つましく信仰生活を送るのが先決だろ。
援助寺院って年収六百万円。これから寺院の維持経費引いたら
サラリーマンの年収より低いんじゃないか。
そいつらの子供も進学するのは大変だろうなと思うが、
そんな極端な差別も酷いものだな。
正法に程遠い事は現実が証明しているな。
661:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/12 18:51:19 nck12YT4
↑おまえネットの時代で良かったな！
誰にも相手にされんだろ
662:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/12 19:03:07
そもそも、釈迦牟尼、釈尊、ゴータマシッダールタて実在したの？
663:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/12 19:19:23
>>660
正宗の坊さんは本山から末寺への派遣と言う形態。
僧侶個人への必要以上の尊敬崇拝の念を信徒が持たないように
一定年数以内には別の寺に移動になる。
基本的に末寺は全て本山所有物件。
664:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/13 08:06:17 OdyMEaXH
誰にも相手にされてないのは、正法とほざく日蓮正宗信者。
正法との証拠が全くないのに、正法だからと他宗を批判するなど1万年早いわ。
この世で、日蓮正宗だけが正しいのです。ってスレッドでも
根拠を示せないので、遠吠えだけになり果てた。
>>661 みじめだと思わないのか。ﾜﾗ
>>663
どっかの息子は、生活費全く困らない数の檀徒まで付けて開業したと言うが、
優遇されているよのう。
全員一律の給与にしたら納得できるが、実質は営業所の売上で賄え。
600万円未満は補てんするだろ。
数千万の収入が上がる寺院は世襲同然。
食えない寺は、幹部とは無縁の僧侶。
きれいごと言っても、良い寺には地縁、血縁が優先される宗派だろ。
665:イケダ邪教の悲惨さ
10/05/13 11:42:53
太作創価は日蓮正宗から破門された嫉妬でうごめくから
そんなへ理屈での書き込みになるんじゃないか。
自省心を持たない イケダ邪教は 悲惨の極地
666:平成の自演王〓雲子
10/05/13 11:45:00
いまさ、
参院外交防衛委員会のネット中継をみてるんだけど、
自民・佐藤（ヒゲ隊長）委員の後ろの女性って、セクシくおもわないか？
でさ、北沢防衛大臣の後ろのブタ男は、ソーカ員みたく見えないか？
667:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/13 13:41:51
まぁヤクザと手を組むカルト創価学会は
一般人には相手にされないのは当然
きもい、きたない、きち外の３ｋ
668:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/13 20:40:44 qocAvAXk
後藤組組長の告白が週刊誌に掲載されましたね
669:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/14 00:50:16
>>664
駄作センセの息子が実績も無いのに層化の執行部にのうのうと居座っているのと似た様な物か？
真宗ダシにしてた割には最後の一行で創価暴露か…脳悪いな。
670:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/14 01:22:04 McTtMEq8
>>669
頭悪そうだな。創価は世襲と日蓮正宗教学の批判は出来ないぞ。
同じ穴のむじなだろ。
日蓮正宗教学≒創価教学
671:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/14 05:20:28
相手のスタンスも理解できず、意見言えば全部創価扱いか。
ま、この程度だよ。664氏ならわかるでしょ、正宗人の頭の異常さが。
672:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/14 08:24:13
>>671
アナタのおつむが十分異常ｗ
創価扱いしているのは動画ファンのコテハンだけ
673:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/14 15:33:03
>>672
669は名無しだろうが。確認もろくにできないのかよ呆気は
674:懐疑主義者 ◆CgTUDCDriU
10/05/14 19:21:44
＞６６４
では、その『正法との証拠が全くないのに、～』と言うおまいの言い分を、
『道理と文証』を挙げて、解説して下さいね。出来るんでしょう ? 随分、自信が有る様だから。
でなければ、おまい自身が「他宗を批判するなど1万年早いわ。」と言う事になりますので。
675:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/14 20:19:32 McTtMEq8
その問いは文証と道理があると思ってるの？
釈迦が書いたとする経典を引用して解釈し、
法華経が正しいと釈迦が言ったとするのが君らの根拠だろ。
釈迦作経典ではない時点で破綻しているだろ。
竜樹の第一次結集にも揃っていない経典を、後世の時代背景まで描いた
経典を文証などとは、牽強付会もはなはだしい。
そんな文証なら、あとでいくらでも付け足し可能だよな。
そうそう、中華作の無量義経で付け足したんだよな。
無論、中華製造仏教経典と釈迦と無関係に釈迦に無理やりくっつけて
勝手解釈した中華仏教思想に騙された日蓮の書いたものなどには、
釈迦に対する文証のかけらも無い。
それは文証などでは無く、日蓮の主張に過ぎん。
まさか、それも文証などというんじゃないだろうな。
主張と真理を混同しないでくれよ。笑うから。
676:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/14 20:20:40 McTtMEq8
で、反論だ。法華経のどこが正しいんだ。
法華経に書かれているのは、君らにとって文証だろ。
だったら、文証に沿った空中に浮く多宝塔とか、地面から
湧きでる菩薩とかの現実の証拠を見せてくれよ。。
皆、即納得するぞ。百聞は一見にしかずだからな。
さぁさぁ、法華経を信じて貰える良い機会だぞ。
さぁさ、法華経が正しいと説いた多宝如来を見せてくれよ。
法華経が正しい教えとの事を示した多宝如来だ。君たちのためにも
きっと今も存在して、法華経が正しいと説法しているはずだよな。
(悪いが皮肉だぞ。）
まさかとは思うが、おとぎ話と現実を混同してないよな。
そして、それが道理だと思って無いよな。
主張が真理だと思って無いよな。
誰かが勝手に書いた書物が真理の証拠になると思って無いよな。
それを、まさか思っているとしたら、論理性のある議論は成り立たないよ。
根拠が無いんだから。
677:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/14 20:35:24
フライデーの記事から来ました
富士宮のみなさんは本当に大変だったと思います
がんばってください
678:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/14 20:55:18
>>676
虚空会の儀式は釈尊心中の話し
679:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/14 21:06:23
>>675-676
他宗を批判するなど1万年早い
釈迦が書いたとする経典は妄想脳の中にのみある
竜樹の第一次結集とは何だそりゃ?
虚空会の儀式はもう終り多宝如来はもうお還りになっている。法華経読んでいないのバレちゃったし
その屁理屈だれかさんとクリソツ
680:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/14 22:38:14
仏法は末法の地湧の菩薩に託された
681:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/14 23:13:07
屁理屈は創価のお得意技ですよねｗ
682:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/15 05:59:30
さあ諸天善神とはなにか？
これは宇宙の法則そのものであります
宇宙にも人格がありまして
人間様が悪い行いをすれば
そのように諸天も変貌するわけです
こうなるとどうなるか？
太陽の黒点が増え宇宙線が大量に放たれて
地球が活発な変動を受ける。
しかし人間がよい行いをするとどうなるか？
なぜか黒点が減っていくんですね・・・
-平成の戸田城成
683:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/15 06:05:16
戸田先生、日蓮正宗こそ真の法華ですねｗ まさに正法です
邪教を喝破する勇気が沸いてきました。ありがとうございます
684:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/15 06:28:26
人間の意志というのも
もともとは宇宙の意思から生まれ出てきたものなのです
したがって悪くもありよくもある
その人間がどう転ぶかはわかりません
その人がよい行いをしようと努力すれば
宇宙の意思もそのように変えられるのです
これがいわゆる宿命転換でございます
-平成の戸田城生
685:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/15 06:34:38
戸田せんせい、人類は滅びますか？
686:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/15 06:38:46
宇宙の意思が人間をいらないと思えば
宇宙は人間を滅ぼすでしょう
しかし人間がよい行いをして
宇宙が必要と考えるのならば
宇宙の意思は人間を保護するように働くのです
-平成の戸田城性
687:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/15 16:44:11 egErLW+y
>>679
へ理屈とは日蓮正宗の教義の事だろ。
江戸幕府も屈服出来ない教義だったんだろ。
あ、江戸幕府に屈服したんだよね。
688:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/15 17:18:36 Z1VDxGlN
風見鶏宗教、御用聞き宗教はいけませんよね。
689:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/16 09:11:36
こんなところで教義について言い合っても
何も始まらないんじゃない？
知りたければ、直接寺にでも行けば。
本スレの大石寺について、現状をもっと知りたいんだけど。
690:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/16 09:13:29
知りたければ直接大石寺に行けば。