09/01/28 00:19:30 f0QEhjq4 BE:2151206988-2BP(1495)
>>61 107（前スレ）
(続き)
> ②もし日蓮大聖人は現世もお見通しであったから法主様が間違った開眼をしない事を知っていたなら
中略
> 「本尊は時の法主のみ開眼供養でき、その場合のみ功徳となる」といったような記載を繰り返し御書にあれば
> 今、開眼解釈問題など起こらない。つまり仏法の害となすはずの創価は発展しなかったじはずだと思います。
> しかし、ないのはなぜか？と聞いているのですよ
創価学会の繁栄など、池田氏が会長になり、強硬な折伏大行進をしてすでに潰えています
創価学会が繁栄しているなど、世間の目から見れば笑止千万、誰が創価学会をまともな教団であるなどと評価しますか？
学会員だけですよ
創価学会が繁栄しないように御書に記載があるはずだなどと全くお門違いな事をおっしゃっているあなたの考え方が
そもそも解せないですね
御本尊とは信仰対象物であり、信徒にとって自分の命と同格に重要なのです、その重要な信仰対象をどこぞの
誰ともわからない人間が開眼するなど、考えても見て下さい
それこそ、得体の知れない本尊が作られ、秩序は乱れて富士門流異流儀を増やすことになるのです
その一つとして現に創価学会が挙がっています、悪名高き顕正会ですら行っていない狂気の沙汰です
あなたは開眼を、ラーメン屋が跡継ぎに一子相伝に秘伝のスープの味を託し、のれん分けを許さないのは何故か？
程度にしか考えていないように思えてならないですね
ひとまずは、所感は述べました
あなたが納得するかどうかはさておき
礼儀として答えて下さい、俺のみならず、皆さんに対して失礼ですから
１．あなたの主張する創価学会が正しいと思う根拠は何？
２．開眼不要論において、お姿ばかり御本尊に似せた印刷物に神通力？が宿るのは何故？
３．開眼が誰しも行えるとして、あなたは開眼が行えるのか？
４．開眼が誰しも行えるとして、本尊書写から開眼にいたるまで、何故創価学会は本尊の複製を認めていないのか？
５．御書を拝さずして「俺は日蓮仏法信仰者である」と言える理由は？