09/01/20 11:04:11 cLdQcjcu
宗門は御本尊の真偽に粘着しているが、この事自体が法華経の根本を外れた話なのだ。
「ある物」を持っていれば良い、持っていなければだめ、霊感商法の手口と同じだ。
物質自体はいずれ消滅する有限なものと法華経はきちっと喝破している。
法華経の視点からいえば、正宗が主張する真物御本尊とやらが消滅してしまえば法華経が終わることになる。
このように、宗門の粘着には妙法の真髄を無視した大きな矛盾がある 。
ではなぜ法華講はこの粘着と追求をなりふり構わず言い続けるのか。
学会が離れて脱講者が相次いでいる信徒を引き留める為、二の次でしかない
文証の真偽を持ち出すほどに宗門が焦っていることが如実にわかる。
「行学の二道をはげみ候べし」
法華経とは即行道。一人一人が自己変革し成長しそれが社会を変革する。
この大行道を実践しているのが創価学会だといえる。
化儀仏教と化した宗門に妙法の真髄は皆無なのである。
177:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 11:58:02 QDVnTiCn
日蓮正宗とは無縁って言ったって日蓮正宗自体がイメージ悪いんだから
それで創価を否定出来る事にはならないだろ
178:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 12:08:22 YprjP0H5
>>176
>宗門は御本尊の真偽に粘着しているが
創価学会配布本尊を指すなら真偽論はない。学会本尊は本尊ではない。
>物質自体はいずれ消滅する有限なものと法華経はきちっと喝破している。
御本佛出世の本懐をそう思うのは佛法の否定。
>>177
日蓮正宗は創価学会に寄生される以前は一般に知られていない宗派。
あなたの云う日蓮正宗のイメージとやらは何処から湧いてきたのだ？
179:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 12:10:14 QDVnTiCn
「何々しなければ日本は滅ぶ」って言う勧誘本。
カルト丸出しだった。
180:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 12:28:14 cLdQcjcu
>>178
このレスが現在の宗門の醜怪な正体を表しているな。まさに如是色、如是体だ。
法華経の根本思想を「理法」からきっちりと詰めることすらできない。
だから世界192ヶ国に広宣流布を果たした学会と、脱講者続出で閑古鳥が鳴く宗門
という現実の姿として顕われている。仏法は現証に厳然たり。
理証と現証を無視し、文証の正統性だけの理論武装では幼稚園児の駄々コネ程度だ
と知れ。
181:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 12:29:23
>>176
御本尊をいい加減にし、太作をマンセイする指導をしても本物の信者の
こころは、ダマされないよ。社交辞令と、職業上従ってるふりはするが、
本音は違うからね。代表の大田ですら、太作は権力信仰だと
182:マンセイするために北朝鮮的宣伝
09/01/20 12:36:23
>>１８０
イケダをマンセイするために北朝鮮的宣伝に使われる
＞世界192ヶ国に広宣流布
なのにきずいてないなｗｗ 哀れ洗脳患者ｗｗ
１９２人いれば１９２カ国だが、今や日本の３００万人を入れても
５００万人以下、世界人口６０億人の０％なんだよ。
三大宗教の仏教キリスト教イスラム教並みになって言う事だな。
支持率３％拒否率９０％を反省できない喪家混迷
183:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 13:01:55
>>176
＞「ある物」を持っていれば良い、持っていなければだめ、霊感商法の手口と同じだ。
＞物質自体はいずれ消滅する有限なものと法華経はきちっと喝破している。
＞法華経の視点からいえば、正宗が主張する真物御本尊とやらが消滅してしまえば法華経が終わることになる。
ほ～う。生意気に謳うではないか。笑。
法華経は釈尊が説いたもの。
一方、「一大事の秘法(一大(三大)秘法の体)」は、
久遠元初より無始無終の法として存在している本有常住の久遠元初自受用身。
であれば大聖人の
『【教主釈尊の一大事の秘法を霊鷲山にして相伝し、
日蓮が肉団の胸中に秘して隠し持てり】。』(既スレ出 引用)
のこの「一大事の秘法」をもって、
『日蓮がたましひをすみにそめながしてかきて候ぞ』
との御文。
これも霊感商法の手口と言うわけだな？藁。
自爆墓穴よのぅ。瞬爆。
こいつは大聖人に対しても『霊感商法の手口』と罵っておる。ｷﾞｬﾊﾊﾊ(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!
184:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 13:03:29
>>180
＞法華経の根本思想を「理法」からきっちりと詰めることすらできない。
ほう、嗤わせるではないか。
なら詰めたろか。
学会の掛け軸本尊にはこの「一大事の秘法」が存している、
だから「正境の御本尊」だというのだな？藁。
(一)ならば、大聖人が仰せられた、
『日蓮がたましひをすみにそめながしてかきて候』に即せば、
どの時点で大聖人仰せの「一大事の秘法(たましひ 法魂)」が、
流入したのかえ？
①輪転機にセットした時
②用紙に印字し始める時
③用紙に印字してる最中
④用紙に印字し終わった時
①～④のいずれかから選択し、
それを大聖人の文証を挙げ且つ、通解をつけて証明してみよ。爆。
そうなると、輪転機が大聖人と同格という珍論だのぅ。爆。
ついでに輪転機が大聖人と同格という大聖人の文証を出してみ。大爆。
こりゃスゲーや ｷﾞｬﾊﾊﾊ(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!
185:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 13:05:15
>>180
それともなにか？
御本尊の相貌自体が「一大事の秘法(たましひ 法魂)」だってか？
(二)ならばキチガイに、書道の如く御本尊を横に手本を置いて、
寸分違わず相貌書写させた御本尊状の相貌も
「一大事の秘法(たましひ 法魂)」だって言うんだな？
それを大聖人の文証を挙げ且つ、通解を付けて言うてみよ。激爆。
そうなると誰が相貌を書写しても「正境の御本尊」だぁ～。核爆
スゲーや ｷﾞｬﾊﾊﾊ(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!
＞だから世界192ヶ国に広宣流布を果たした学会と、脱講者続出で閑古鳥が鳴く宗門
という現実の姿として顕われている。仏法は現証に厳然たり。
ほう。で、世界192国だと？プッ。嗤わせる。
世界192に含まれる国と地域だろ。爆。
で、その結果世界は現在どういう現証になってんだよ？
ん～～～？ 坊や ｷﾞｬﾊﾊﾊ(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!
186:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 13:31:08
>>176
＞学会が離れて脱講者が相次いでいる信徒を引き留める為、二の次でしかない
プッ。
アホ満開の妄想全開よのぅ。嗤。
＞「行学の二道をはげみ候べし」
＞法華経とは即行道。一人一人が自己変革し成長しそれが社会を変革する。
＞この大行道を実践しているのが創価学会だといえる。
それも「行学は信心より起こるべく候」だ、アフォ～よ。
なんだ？創価学会の日蓮仏法なるものがホンモノだと？
ならば「創価学会員の方申し開きお願いします」さんの
>>170 ⇒ >>171 ⇒ >>172 ⇒ >>173
について申し開きしてみ、ホレ♪
できるわな？逃げるなよ。激爆。
俺ら法華講に対してどう逃げ惑い劇場を演じるか、楽しみよのぅ ｷﾞｬﾊﾊﾊ(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!
>>180
＞理証と現証を無視し、文証の正統性だけの理論武装では幼稚園児の駄々コネ程度だ
と知れ。
理証と現証を無視してんのはどっちだ？爆。
「文証の正統性だけの理論武装」
おーおー、正当法義理論で俺ら法華講を破折できないアフォ～から
よく聞く負け犬の遠吠えだのぅ ｷﾞｬﾊﾊﾊ(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!
187:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 13:41:07 YprjP0H5
>>179
それは顕正会の出版物。日蓮正宗ではない。
>>180
お前は日蓮佛法の正統性を三証だけで騙るから間違えるのだ。
釈尊の「妙法蓮華経」と大聖人の「南無妙法蓮華経」の区別をつけてないな。
広宣流布は正法を広めるのであって学会の邪義を広めても広宣流布とはいわない。
脱講者続出とか閑古鳥とかそれあんたらの機関紙の嘘だから。
188:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 14:04:37
>>164
＞花和尚
だと？
これは俺が他板に先程カキコしたものだがのぅ、
坊やの無知無学無教養無教学のイチャモンを哂っておいた。
坊やに反論できるかえ？爆。↓
URLﾘﾝｸ(6319.teacup.com)
URLﾘﾝｸ(6319.teacup.com)
できるもんならしてみや、お？爆。
189:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 14:09:26 L+CRkPxV
ねぇ、『別当』ってどういう意味？
190:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 15:29:14 LXYnjcEq
御法主上人は、日蓮大聖人様の生まれかわりなのですか?
191:S ◆42wGf2GOqE
09/01/20 16:01:59
>>176
これまた重大発言ですよ。
まさに本尊ならなんでもいいとの発言ですね、なぜ我々正宗が
きちんとした本尊を持たなければならないかの真意が全く分かっていないから
このような、悩乱的な発言となるのである。
化義仏教化けした？ では、あなた達は、誰から数珠の持ち方教えてもらった？
池田さんか？違うだろ？その時のご法主猊下様から教わったのではないのか？
今あなた達は、およそ恩で返すべき人に唾を吐いている、まさに勝手な振る舞いだ。
>>177
ただ観念的に正しいと決めてけるのではなく、「法門をもって邪正を正すべしです」（唱法華題目抄）
あなた達の教義が、法門に照らし合わせて正しいかどうかをみないと、ただ信じてる信じてる！！
正しい正しいでは、世界中謗法信仰者もそう思ってますよ。
>>180
では、１００歩譲って、創価の信者が多いとしましょう。
でもキリスト教信者の数よりは世界的にも、まだまだ負けています。
それと人数が多いから、その行ってる信仰が正しいというなれば、キリストが
創価よりも正しい事になりますね、それでいいのですか？
なぜ信者の数が多かったら正しいと言えるのですか？文証出して答えてください。
>>190
はっきり、違いますね。
192:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 16:49:17
さくらを伐採しちゃったと聞きましたが…
植え替えとか？考えなかったのですか？
植木屋さんに売るとか？
193:S ◆42wGf2GOqE
09/01/20 16:59:26
>>192
私は元創価学会（部の学生部長が最終役職）でしたが
脱会して、総本山富士大石寺にいきました、、並木道には
春には、爛漫たる桜が咲きそうな、木がずーっと立ち並んでいました。
創価の情報はまったくデマ偽りうそつきです！！！
194:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 17:17:40
さくらの伐採はしてないのですね?
調べてみます。
195:S ◆42wGf2GOqE
09/01/20 17:48:29
>>194
総房は（入信して間もないので）知りませんが、三門（入口）から入って
真正面は、両方に少し緩やかな水が流れ、その両サイドに、桜の木が
ずーっと奥まで立ち並んでいましたよ。
ぜひ調べて真実を確認ください。奉安堂（戒壇の大御本尊様のましますところ）は入信者でないとダメですが
それ以外は、見学自由です 一度自分の目で確かめられては？
もしあなたが、そこに足を運んだ時点でも、順縁なるがゆえなりですよ♪
196:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 17:57:43
末寺も御法主上人を見習って、
学会に建てて貰った寺を壊して立て直したらいいのに
まだそこに住んでるのは何故ですか？
濁ったりしません？
197:S ◆42wGf2GOqE
09/01/20 18:00:04
>>196
仏法の教義上なにか問題があるのであれば
教えてください。御書か、歴代ご法主上人のお言葉で
そんな教義あったでしょうか？ すくなくとも私は知りませんがねぇ
198:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 18:03:16
学生部の部長
ﾜﾛﾀｗｗｗ
199:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 18:22:32
大石寺第60世日開上人は、久保川日源に血脈相承をしていた！
【甲斐阿闍利】久保川日源師【法章】
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:3番)
200:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 18:22:56 a8TuOSvY
>>183～>>186
「核爆」「激爆」「ｷﾞｬﾊﾊﾊ(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!! 」
意味不明な下品な用語と罵倒だけは一人前かな？（笑）
半可通の切り文教学を振り回し支離滅裂な罵倒しか手がない宗門キ○×イの
哀れな姿を世間に晒し上げてくれて有難う（笑）
つまるところ日々発展し社会の信頼を勝ち得てきた学会と脱講者が引きもきらない
宗門との違いだ。
即ち曰く「まことのみちは世間の事法にて候」なのだ。
201:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 18:27:36 GmptHo4O
爆。なんて２１世紀になっても使う人いたんだね。
前世紀に共産系やオカマの人たちが良く使っていたけど。
202:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 18:50:57 7S6rts2t
余談ですが、桜の伐採はあった様です。ただ、全て切り倒した訳ではなく害虫被害により手の施し様がなくなった木のみを伐採した模様です。
創価にとってはいいタイミングでの出来事で、デフォルメして『全ての桜を切り倒した』とデマ撒き散らしたそうです。
203:S ◆42wGf2GOqE
09/01/20 18:54:43
>>198
そう？面白かった？ありがとう
204:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 18:59:34
>>200>>201
マトモな反論できずに負け犬の発狂は一人前かえ？坊や。藁。
反論不能のアフォ～はどうでもいいことに照準を当てて
殊更泣き喚いた挙句、こんなことしか言えねえのが
負け犬の常だのぅ。嗤。
ん～～～？ボクちゃんよ。爆。ｷﾞｬﾊﾊﾊ(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!
このアフォ～らはここの板しか知らんらしいのぅ。
それも２１世紀にもなってんにも拘らず。核爆。
>>200
＞つまるところ日々発展し社会の信頼を勝ち得てきた学会と脱講者が引きもきらない
宗門との違いだ。
で、
>>170 ⇒ >>171 ⇒ >>172 ⇒ >>173
このレスの申し開きも出来ねえってか？
哀れよのぅ。
「日々発展し社会の信頼を勝ち得てきた学会」なのに、
世界１９２国と地域に蔓延り、正しい仏法を広めているはずが、
日蓮大聖人様仰せの国土安穏の方程式に沿う結果である現証を出すどころか、
その兆しすら出ず、破門後年々世界的に悪化してる現証しか出せねえのは、
池田食い扶持構成会の日蓮仏法てのがニセモノの証拠だ。瞬爆。
どうなんだ？
申し開きもできねえってか？ｷﾞｬﾊﾊﾊ(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!
205:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 19:06:29
自分とこの ■MAID IN 池田狂製造販売偽造レプリカ本尊■ の ■『御本仏の内証』ナシの
ハリボテ本尊■ の正当化もできないとはのぅ。激爆。
学会の掛け軸本尊にはこの「一大事の秘法」が存している、
だから「正境の御本尊」だというのだな？藁。
(一)ならば、大聖人が仰せられた、
『日蓮がたましひをすみにそめながしてかきて候』に即せば、
どの時点で大聖人仰せの「一大事の秘法(たましひ 法魂)」が、
流入したのかえ？
①輪転機にセットした時
②用紙に印字し始める時
③用紙に印字してる最中
④用紙に印字し終わった時
①～④のいずれかから選択し、
それを大聖人の文証を挙げ且つ、通解をつけて証明してみよ。爆。
そうなると、輪転機が大聖人と同格という珍論だのぅ。爆。
ついでに輪転機が大聖人と同格という大聖人の文証を出してみ。大爆。
こりゃスゲーや ｷﾞｬﾊﾊﾊ(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!
それともなにか？
御本尊の相貌自体が「一大事の秘法(たましひ 法魂)」だってか？
(二)ならばキチガイに、書道の如く御本尊を横に手本を置いて、
寸分違わず相貌書写させた御本尊状の相貌も
「一大事の秘法(たましひ 法魂)」だって言うんだな？
それを大聖人の文証を挙げ且つ、通解を付けて言うてみよ。激爆。
そうなると誰が相貌を書写しても「正境の御本尊」だぁ～。核爆
スゲーや ｷﾞｬﾊﾊﾊ(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!
206:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 19:16:07
>>200
無惨よのぅ。藁。
負け犬の遠吠えだけはイッチョ前で反論不能とは！爆。
法華講の俺に敵わねえとしても、
ちぃ～とは見苦しいまでの悪足掻きをしてみたらどうなんだ？
坊や如き無知無学無教養無教学ではヒマ潰しにもならんではないか。爆。
ま、足掻いたとしても結果は同じだがな ｷﾞｬﾊﾊﾊ(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!
207:ピンフ ◆hsML47Qig2
09/01/20 19:19:03
法華講の人ってガラが悪いなぁ。
208:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 19:20:50
いえてる
209:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 19:28:06
>>202
植木屋さん?ｗｗ
まーいいやとりあえずｗ
210:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 19:33:05
>>207>>208
>>10参照
前スレで引用された当事者の降臨ですね。
あのときは真性相手ゆえ擁護しましたが「いくらなんでも品格を疑う」
>>207
で、あなたは御書の件は実はどうでも良かったのですね。
211:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 19:43:58
>>207 ＞法華講の人ってガラが悪いなぁ。
>>208 ＞いえてる
「ガラが悪い」んじゃなく、飾らない口調なだけだ。
言ってることはまっとう。
俺のまっとうな破折に反論不能なのが
『洗脳創価脳池田食い扶持構成員』ということだ。
申し開きも出来ねえ、かと言って、自分とこの掛け軸を正当化も出来ねえ。
そうだなぁ、強いて言ってアノ連中ができることと言えば、
どうでもいいことについて呟いたり、
なんとか反論できそうなところをpick upして喚くか、
はたまた、せいぜいできることと言えば、
論点のスリカエ、質問返し、言い訳、言い逃れ、遁走、こんなことくらいだ。
真っ向から反論なんて出来ねえ連中よ。
まぁ、傍観者は口出ししねえでダマって見てればいいんでねえの？
これは議論なんだからよ。
マトモに反論できる全うな相手だったら
社会的な常識に則って紳士的に相手してやることも吝かではない。
212:S ◆42wGf2GOqE
09/01/20 19:47:17
>>207
ピンフさん でも あくまでも、「法に依って人に依らざれ」
ですよ 法門をさきとしないとだめですよ
213:ピンフ ◆hsML47Qig2
09/01/20 19:50:09
>>210
続けてもいいのかな。
歴代法主の文や写した日蓮遺文はあったが、日亨、創価発行の御書全集の前は
日蓮宗の遺文週などを使用していました。
日蓮遺文のほとんどは、いまや邪宗と呼ぶ覚知の寺にあったわけで。
正宗も沿うかも御書全集で威張ってもしょうがないのではと。
ちなみに昭和版から平成版になり時内容が改定されました。
理由が偽書と判明したから削除など。
URLﾘﾝｸ(22.pro.tok2.com)
そんなんで良いの？
創価は学会は御書根本！日顕宗は改ざん御書と批判してますが。
214:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 19:50:35
無理無理ｗ
215:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 19:51:17
法華講の皆さんのヤクザのような振る舞いが
いわゆる「人の振る舞い」？
尊敬できないよ…
216:ピンフ ◆hsML47Qig2
09/01/20 19:56:25
>>213あーなんか誤変換が多い。
歴代法主の文や写した日蓮遺文はあったが、日亨、創価発行の御書全集の前は
日蓮宗の遺文集などを使用していました。
日蓮遺文のほとんどは、いまや邪宗と呼ぶ各地の寺にあったわけで。
正宗も創価も御書全集で威張ってもしょうがないのではと。
もう一つ。
日亨上人が御書全集を作ろうとした時、宗門の人は協力していないようです。
217:S ◆42wGf2GOqE
09/01/20 20:11:21
>>215
人の振る舞いにて候らいけるぞ
文にとらわれ義が読めなてないです
あれは、目の前の謗法者に対して、勇気をもって正い仏法を解けない
そのような方への戒めの御金言です。
文にとらわれないように、御書全体を把握していきましょう
私も、まだまだみなさんと一緒に学んでいきます。
218:S ◆42wGf2GOqE
09/01/20 20:12:53
>>216
協力してないという根拠は？
そういう噂と事実関係の極めて希薄なことを持ち出すのは
双方ともにやめませんか？
でピンフさん日蓮正宗の教義において何に疑問をお持ちですか？
もう話をしていきませんか？
219:S ◆42wGf2GOqE
09/01/20 20:18:05
>>213
御書根本と言いながら、血脈相承を否定してるようでは
どこを読んでるのかと、逆に問い合わせたくなります。
220:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 20:18:27
>>218 それは俺から述べる。
>>216
＞歴代法主の文や写した日蓮遺文はあったが、日亨、創価発行の御書全集の前は
＞日蓮宗の遺文集などを使用していました。
＞日蓮遺文のほとんどは、いまや邪宗と呼ぶ各地の寺にあったわけで。
＞正宗も創価も御書全集で威張ってもしょうがないのではと。
「写した日蓮遺文」だけじゃなく、
大石寺や末寺にも真蹟がいくつも現存している。
で、大聖人の遺文集(録外・録内御書)を
日蓮正宗及び前身の富士派が大聖人の各御抄を用いるのに
なんの遠慮がいるんだね？
ましてや、宗祖と仰いでた筈の身延の五老僧は
大聖人の多数の御抄を焼却したり漉き返ししたりしている。
その身延こそ、大聖人を宗祖と仰ぐのはチャンチャラおかしい。
君のそういうのをイチャモンというのだよ。
＞もう一つ。
＞日亨上人が御書全集を作ろうとした時、宗門の人は協力していないようです。
日亨上人は確かにたったお独りで他山や身延に赴かれ、大聖人の真蹟御抄を確認するのに奔走された。
それは日亨上人が身延に一目置かれた存在であられたからだ。
日亨上人は立正大学で生前一時期講師も勤められていた。
そういった関係で御書編纂がお出来になるのは日亨上人を除いて誰もおられなかった。
ましてや、編纂をされた頃は既に御隠尊(管長の座を退き引退の御身)であられたことも関係している。
221:S ◆42wGf2GOqE
09/01/20 20:22:11
>>220
ありがとうございます
勉強になりました！！
222:ピンフ ◆hsML47Qig2
09/01/20 20:24:56
堀日亨上人の言葉。
上人に五・十大部の御撰定あり・・・爾来五百年斯業に精進するの名師出でず・・・」目録を作った師は居たが
その後収集してあった資料を大震災で横浜でなくしてしまった。
御書全集をまとめ上げるべく大正４年に隠尊し学究生活に入った。私蔵の材料（資料）を提供してほかの者が作成
したが「その成果の予期に大いに反したのに驚愕し」自分が参加していれば思い通りの全集ができたのに！と悔やんだ。
後悔の念が解消されずに残っていた。
そこへ戸田会長から御書全集発刊の熱請があった。
８６歳の自分だから宗内に協力者があると確信して受諾したが「不幸にして一人の同志をも得ず」「僅かに十二の学徒（学生部）
に浄写を助け」られ「歳末に成稿せしは全く冥加に依るものと感泣する、ことに学会の教学部に於いて大挙校正に当たり世務を
割きて長日長途を往復された事」によって編纂、完成に到った。
223:S ◆42wGf2GOqE
09/01/20 20:32:54
>>222
よく知ってるねすごいね
そこまでの経緯はしらなかったですよ
さーところで、そちらの学会の三宝はどのように定義だれてるんですか？
224:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 20:45:08
>>223
URLﾘﾝｸ(detail.chiebukuro.yahoo.co.jp)
上人に五・十大部の御撰定あり・・・爾来五百年斯業に精進するの名師出でず・・・」目録を作った師は居たが
その後収集してあった資料を大震災で横浜でなくしてしまった。御書全集をまとめ上げるべく大正４年に隠尊し
学究生活に入った。私蔵の材料（資料）を提供してほかの者が作成したが「その成果の予期に大いに反したのに
驚愕し」自分が参加していれば思い通りの全集ができたのに！と悔やんだ。後悔の念が解消されずに残っていた。
そこへ戸田会長から御書全集発刊の熱請があった。８６歳の自分だから宗内に協力者があると確信して受諾した
が「不幸にして一人の同志をも得ず」「僅かに十二の学徒（学生部）に浄写を助け」られ「歳末に成稿せしは全く
冥加に依るものと感泣する、ことに学会の教学部に於いて大挙校正に当たり世務を割きて長日長途を往復された
事」によって編纂、完成に到ったとあります。
ここからのコピペだよ。
大方、検索しまくってついさっき知ったところだろうよ。
でなければ、>>216のようなカキコはしなかったはずだ。
225:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 20:45:49 GEBx9aRa
>>215
同意です
226:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 20:52:00
>>215>>225
俺は尊敬して欲しくてカキコしてるんではない。
どうせ、内容勝負もできない連中の僻みだろ。
どこの板にでもおるわ、
一般人だか学会員かの判別できないようなナリスマシて
投稿する学会員？がな。
慣れっこだ、んなカキコはな。
227:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 20:54:08 9mONhJmA
そうではなく
法華講の皆さんを見て
尊敬できないし
まして信心もしたくなくなるという意味でしょ
228:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 20:54:48
>>217
やはり偽物。
その御文は不軽菩薩の振る舞いを述べている。
折伏正軌を知らないと創価顕正の修羅の折伏となる。
本物なら師匠に伺うこと。
>>216
永らく霊艮閣版「日蓮聖人御遺文」（通称「縮刷遺文」）を使用してきました。
日蓮正宗自前の御書は日達上人編纂「昭和新定日蓮大聖人御書」が事実上初めて。（これも僧侶専用で信徒には頒布されていない）
それ以前に佐藤滋豊師の「日蓮大聖人御書新集」がありますが余り普及しませんでした。
>正宗も創価も御書全集で威張ってもしょうがないのではと。
御書を編纂し出版するのは頭脳と大金が必要な偉業。
堀上人編纂の御書全集は宗門が全く関与していませんから日蓮正宗の御書とは呼べない。
229:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 21:05:33
>>223
偽物と再認識。
>>222は創価版御書全集の「前書き」で大石寺が「平成新編日蓮大聖人御書」を出版するまで日蓮正宗信徒は使用して
きたのだから知らないはずがないではないか！
佐藤滋豊師の「日蓮大聖人御書新集」とは>>224>私蔵の材料（資料）を提供してほかの者が作成した 御書。
230:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 21:07:54
>>228
＞日蓮正宗自前の御書は日達上人編纂「昭和新定日蓮大聖人御書」が事実上初めて。（これも僧侶専用で信徒には頒布されていない）
当然だ。
昭和新定日蓮大聖人御書は三冊で構成されており、
中身の半数以上の御抄が漢文だ。
信徒向け普及版には相応しくないのは当たり前だ。
＞堀上人編纂の御書全集は宗門が全く関与していませんから日蓮正宗の御書とは呼べない。
それはお前の主観だろ。
日亨上人はれっきとした宗門人だ。
まして当時その信徒団体に協力依頼して発刊している。
御書全集はれっきとした日蓮正宗の御書だ。
今でも用いることはあるが、
ま、尤も、今は平成版があるから通常用いないがな。
231:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 21:09:32
訂正
>>228
>>229
佐藤滋豊師→佐藤慈豊師
232:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 21:12:28
文証文証と煩い奴ほど、実は御書を読んでいない。
Ｓは学会時代からの切り文野郎なんだよ。
233:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 21:19:34
>>227
＞そうではなく
＞法華講の皆さんを見て
＞尊敬できないし
＞まして信心もしたくなくなるという意味でしょ
そんな感覚で学会員は洗脳されて退転したんだよ。
大聖人が竜の口の法難の折に退転していった者も
理由は異なるが同じ次元の理由で退転したんだわ。
『依法不依人』行き着く先はこれだ。
尊敬できない？そりゃ結構。
信心もしたくなくなる？大いに結構。
人を見ても成仏できるわけでもない。
人の振舞いと己自身の罪障消滅・成仏得道は別問題。
好きなようにせえ。
俺が述べてる義を取るか。
はたまた、成仏から遠のくかはおたくらの低次元な選択。
俺には関係ねえ話だ。
234:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 21:19:44
>>230
揚げ足とるのかね。
大聖人の御書に「漢文」で書かれた御書はない。
知らなかったのかね。
>堀上人編纂の御書全集は宗門が全く関与していませんから日蓮正宗の御書とは呼べない。
話の流れではそうなる。日蓮正宗大石寺が出版した御書ではない、との意味だ。
235:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 21:27:41
>>227
ﾍﾞｽﾄｱﾝｻ-。
236:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 21:47:59 a8TuOSvY
>>227 まったくだ。
切り文教学で喚き狂うＳとか、ｷﾞｬﾊﾊﾊ(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!とか
法華講は大聖人の遺戒どころか社会人としての常識すらないヤツばかりだよ（笑）
237:S ◆42wGf2GOqE
09/01/20 22:20:03
>>227
何回かいたら。。。。
法によって人に依らざれ
238:S ◆42wGf2GOqE
09/01/20 22:20:37
>>236
何回かいたら。。。。
法によって人に依らざれ
239:S ◆42wGf2GOqE
09/01/20 22:21:47
>>236
あなたは切り文する、文もないのに何を言ってるんだい？
240:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 22:24:11
(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝは自称法華講最大の荒らしの法太郎がルーツだったな。
日蓮正宗の法太郎とれいなって、どんな●●？
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
241:ピンフ ◆hsML47Qig2
09/01/20 22:32:03
>>238
その「法」を書いた書物に疑問を持っているのですが。
242:ピンフ ◆hsML47Qig2
09/01/20 22:34:14
もう一つ。
人に依らざれ なら、何をしても良い、品格が無くても良いとお考えですか？
243:S ◆42wGf2GOqE
09/01/20 22:37:46
>>242
では、折伏の際に品格が大事だという文証出して下さい
知らないので教えてください。
>>241
では、歴代ご法主猊下様の富士宗学要集もだめと？
244:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 22:53:11
創価学会員同士の漫才。
245:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 22:54:18
>>243
知らなきゃ昨日きた人の掲示板で聞きな。文証はあるから。
富士宗学要集は歴代法主全書じゃないんだよ。御書でも御指南でも無い。参考資料も沢山収録されている。
御書全集の堀上人お言葉も知らなかった人が富士宗学要集を読めるわきゃない。
>>242
御書の件は一応答えました。
ここでｱﾔｼｲ人と問答して楽しい？
246:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 22:56:46
日蓮系の基地外たちは、日本から出て行けよ
247:ピンフ ◆hsML47Qig2
09/01/20 22:57:40
>>243
釈尊の出世の本懐は人の振る舞いにていけるぞ
あたりじゃないの？
なんか都合によって自分の行動が正しいと行動派関係ないを使い分けてない？
それに御書自体信じていませんから。
248:107（前スレ）
09/01/20 23:05:49
>>94
ここのスレ法華講さんずいぶん増えましたね。
切り文教学か、、、まさに俺のことかなｗ
>「法華を、心得たる人、木絵二像を開眼せざれば家に主のなきに盗人が入り人の死するに
>其の身に鬼神入るが如し」と言われています。
>開眼供養されない、お曼荼羅には、このようい鬼神が入ると大聖人様は仰せなのです。
それはこの文をどう解釈するかと思いますね。では法論せよといわれてもわからんけどｗ
だけどSさん達の理由を聞いても、なるほどーって納得できないんですよね。
なぜかというと、繰り返すけど
正宗側の言い分は”南無妙法蓮華経”を唱えるだけでは、罰になるといっているんですね。
そこには法主様の開眼が必須条件ですから。
でも逆にいえば、それほど最も大事なことをなぜ弟子に詳しく教えないのでしょうか？
そもそも御書にもあまりにも開眼の箇所が少なすぎます。なんででしょうか？
もし単純に正宗法主様の開眼儀式をしなくては罰になるなら、
この開眼についての詳細が”南無妙法蓮華経”についての御書に記載ある以上に
もっと記載があるはずです。
仏でない法主様が開眼認識を誤った場合は民を救うはずの仏法は罰になるのですから
大聖人はそんなリスクを起こすとは思えません。
ここの納得できる理由がないと私は納得できないんですね。
開眼についてはやはり「法華経で行うべし」ならつじつまが合ってしまうと思うが
大事なことは法主様の開眼でなく、信じて”南無妙法蓮華経”を唱えることが最も大事だと思いますけどね
249:107（前スレ）
09/01/20 23:08:01
つづき
そして、ますます我見で申し訳ないが
俺には法主様の一師相伝は日蓮仏法を途絶えることがないように
という目的であるように思えてしまうのだが。
そこで法主様限定で罰、功徳が決まるとはとても思えませんね。
その文証は？といわれると困るけどｗ
ところで神札についてですが牧口先生と戸田先生は反対して牢獄へ
それに反し当時の法主様は受け取った。
どちらが日蓮門下として正しいのでしょうか？
正宗に入った牧口先生、戸田先生は、なぜ法主様さえもが受け取っているのに、なぜ反対したのか？
もし神札が国教だからという理由であれば、その時点で誰も折伏などできるはずがなく
日蓮仏法の行者ではなくなってしまうと思いますがいかが思われますでしょうか？
もしその時点で神札を受け取る事が正しければ大聖人は幕府と妥協しあい仏法を
広めると思うのですが、いかがでしょうか？
ここからは更に個人見解ですが
もし牧口先生、戸田先生が出現されなかったら日蓮正宗はどのようになっていたのでしょうか？
牧口先生、戸田先生が出現される前は折伏が全然進んでいない状況と聞いたことがあります。
そう考えると牧口先生、戸田先生は願兼於業で日蓮仏法を広めるための救世主に思えて仕方ない。
かなり我見なのですが
250:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 23:12:02
暴力容認の基地外日連系宗教は日本国民に災いをなすだけの、集団だろう
251:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 23:33:56 Z06x0ORi
日蓮大聖人は、我が心と命は三大秘法だと！
本門の本尊、戒壇、題目、この三大秘法が別々である訳がなく、
これが一つでも欠ければ駄目！
大御本尊にお目通りした事ありますか？
学会の人は、みんな日蓮正宗に入れます。
〔最寄の日蓮正宗のお寺へ！〕
252:107（前スレ）
09/01/20 23:41:43
>>172
>現代では、大謗法を色濃くし、日蓮正宗御法主上人誹謗の限りを尽くす創価学会を日蓮正宗が破門後、
>会が会員数を増加するとともに年数が経つにつれ、 日本では多方面で悪化、現在では世界的悪化をしている。
逆に日蓮正宗が創価を破門した罰とも取れてしまいます。
>>191
>なぜ信者の数が多かったら正しいと言えるのですか？文証出して答えてください。
私も同感です。信者の数が多いから正しいとは限らない。
しかし、なぜ歴史ある正宗と歴史の浅い創価で比較して
創価の方が会員数が多いのでしょうか？
253:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 23:46:17
正宗が御本尊印刷を発注してるのは（株）きうちいんさつ。法華講はよく感謝しておくようにね。
254:元不良学会員-法華講員もあ ◆HOKKEv2pHo
09/01/21 01:11:23 8Rdxib81 BE:806702483-2BP(1495)
>>248-249>>252 107（前スレ）
俺の浅知恵ではお答えできない部分もありながら、横レスさせていただきます
> 正宗側の言い分は”南無妙法蓮華経”を唱えるだけでは、罰になるといっているんですね。
結果論としてただ「南無妙法蓮華経」と唱えれば曼荼羅が何であっても良いということではない、ここに意味があると思います
ですから、信仰対象たるはあくまで、一閻浮提総与の大御本尊であり、家庭におわす御本尊にはその血脈こそが無ければ
ならない、それが日蓮正宗の教義であるとおもうのです
結果として、あなたの仰ることと同じでしょうが…
> でも逆にいえば、それほど最も大事なことをなぜ弟子に詳しく教えないのでしょうか？
その法体を受け継ぐは唯受一人相承であり、しかるに御歴代御法主上人の御内証によるのではないかと理解しています
ですが、御法主上人と雖も人間であり、凡夫であると思うところで、決して「生き仏」であるとは俺は考えていません
従って、
「一、時の貫首爲りと雖も佛法に相違して己義を構へば之を用ふべからざる事。」(日興遺誡置文)
にある事も時に該当する可能性が出ることは否めないのではないかと思うところです
> そもそも御書にもあまりにも開眼の箇所が少なすぎます。なんででしょうか？
今でこそ「開眼」とは儀式的なものであり、物質的変化を何ら伴わないものであるとされていますが、
如何なる神仏であろうとも、開眼無ければ単なる「物体」でしかありません
開眼は至極当たり前のことで、何人であろうとも開眼が行える、ないし開眼など必要がないということによって生ずる
おかしな曼荼羅の存在を危惧すべく唯受一人に血脈相承せられなければならないと解します
(続く)
255:元不良学会員-法華講員もあ ◆HOKKEv2pHo
09/01/21 01:12:05 8Rdxib81 BE:470577427-2BP(1495)
>>248-249>>252 107（前スレ）
(続き)
> 仏でない法主様が開眼認識を誤った場合は民を救うはずの仏法は罰になるのですから
> 大聖人はそんなリスクを起こすとは思えません。
確かに、これは恐るべき事だと思います
しかるに、御隠尊となり遊ばされる御法主上人が次の御法主上人として選ぶべきを重んじなければならず、また御法主上人
になり遊ばされるに相応しい御僧侶を育成なされる環境が必要であり、それが脈々と守られているのであると思います
かしこくも、このような事に在家の身である信徒が云々と申すことが如何なものかとも考えつつも…
> 開眼についてはやはり「法華経で行うべし」ならつじつまが合ってしまうと思うが
> 大事なことは法主様の開眼でなく、信じて”南無妙法蓮華経”を唱えることが最も大事だと思いますけどね
これを違えると、結果として創価学会を肯定することにもなりますが…
日蓮大聖人は凡夫のお姿なれども、仏であらせられましたから、現世もまたお見通しであったに違いありません
従って第二次教義逸脱問題は起きるべくして起きたものだとおもいます
あなたの考えもごもっともですが、やはり、誰でもかれでも開眼を行えたのではとんだおかしな本尊が出来てしまいます
つまりは、血脈を相承遊ばされる時の御法主上人において他ならず、何人も開眼を行うことは出来ないのではないかと考えます
> 俺には法主様の一師相伝は日蓮仏法を途絶えることがないように
> という目的であるように思えてしまうのだが。
二箇相承にあるとおり、大聖人が凡夫のお姿を捨て、御入滅遊ばされ、日興上人に全てを託されました
そして脈々と今の日如上人に続くわけですが、凡夫たるは如何なる偉人であろうとも不老不死はあり得ません
ですから、法体相承無く日蓮仏法を後世に伝えることはままならないと思います
それ故の仏法ではないかと思います
(続く)
256:元不良学会員-法華講員もあ ◆HOKKEv2pHo
09/01/21 01:13:43 8Rdxib81 BE:1008378656-2BP(1495)
>>248-249>>252 107（前スレ）
(続き)
> ところで神札についてですが牧口先生と戸田先生は反対して牢獄へそれに反し当時の法主様は受け取った。
> どちらが日蓮門下として正しいのでしょうか？
俺は創価上がりの新参法華講員ですから、この部分の真相はわかりません、俺も知りたいところです
なかんづく、日蓮正宗は謗法厳戒であり、その結果、「日蓮がたましひをすみにそめ流して書きて候ぞ、信じさせ給へ」
と仰せの如く、大御本尊が御図顕なされたものと思います
謗法厳戒無ければ、厚原の法難も無ければ大御本尊も御図顕されることは無かったのであると思います
> そう考えると牧口先生、戸田先生は願兼於業で日蓮仏法を広めるための救世主に思えて仕方ない。
> かなり我見なのですが
これは我見ですが、戸田先生は御宗門をただ一人創価学会において意を違えることなく指導された人であると
思います、その師である牧口氏でさえも日蓮正宗と自己の価値論なるを併せたモノを説いて結果、獄死しているのは
その現証であると思うところです
> 創価の方が会員数が多いのでしょうか？
常識を逸した折伏大行進の結果であると思います
信徒数を池田氏が三代会長就任から恐ろしいほどの速度で増えたのはそれ故だと思います
現に、半ば騙されて入信した信徒は御本尊の重大さを知らず、多くが御不敬する結果となっているのですから
257:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/21 01:53:39
>>253
喪家のニセ本尊は、赤沢朝陽で製作されている。
その感謝の見返りが、新銀行東京から 混迷都議のあっせんにより
赤沢に多額の融資をさせたのかい？やばいーーーーー
258:S ◆42wGf2GOqE
09/01/21 01:53:47
>>247
じゃーあなたは仏法の正邪の立てわけを何をもってして分けるのでしょうか？お聞きしたい
>>248
口伝相伝の意味がやはり分かっていらっしゃらないんでしょう
御本尊書写と開眼については、相伝口伝なわけです、私もやり方など知る由もありません
また知る必要はないと思います。血脈相承なさった、ご法主が開眼供養なさるのだから
それでいいのではないでしょうか？ ではあなたが、南無妙法蓮華経と信じて開眼出来るのであれば
身延のお土産屋に売ってる、曼荼羅もあなたは法華経により開眼出来ると、そーいいたいわけですね？
そういうことになりますがよろしいですね？北山の貫主の書いた曼荼羅も本尊になるんですね？
つまり誰が書いたものでも、あなた方の法華経の力により開眼する、そういうことになりますがいいですか？
＞俺には法主様の一師相伝は日蓮仏法を途絶えることがないように
＞という目的であるように思えてしまうのだが。
＞そこで法主様限定で罰、功徳が決まるとはとても思えませんね。
はいやはりあなたの我見では仏法は語れません、「文証無きは悉く是れ邪の謂なり」です。
あなたの我見の意見を聞かせてもらっても、やはり成仏はしません
＞もしその時点で神札を受け取る事が正しければ大聖人は幕府と妥協しあい仏法を広めると思う
と上記のように思う根拠、文証を立ててください。空想で仏法は計れません。
牧口先生やなかんずく戸田先生の大偉業は私も認めるところです、何も否定はしてございません。
259:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/21 02:01:32
戸田会長は大石寺で法要が行われているにも関らず「狸祭り事件」を起こした。
悪侶であっても境内での暴行沙汰は禁止されている。
戸田会長は青年部を使って宗会議員を脅し宗教法人を取得した。
戸田会長は意に沿わない住職と寺院に対し宗門に圧力をかけ、その結果大石寺は名刹蓮華寺、大乗寺を失った。
260:S ◆42wGf2GOqE
09/01/21 02:04:39
>>252
模刻本尊などを勝手に猊下様の允可もなく7体もつくたっりするから
池田は信徒除名を食らうのです。
仏法道理からし違背したのは、池田さんの方です。それを反省するなら
まだしも、日達猊下様を逆恨みして、僧侶を謗ったのは学会ではないか！
「凡そ謗法とは、謗仏謗僧なり」です。
まぎれもなく、きちんと手続きを踏んだ、御本尊でない、勝手に授与書きを消した
カレンダー御本尊をまき散らしてから、その害毒により、神天上し、三災七難を
引き起こしてるのは、池田創価学会です。
＞創価の方が会員数が多いのでしょうか？
結局私が引文した御金言が理解できていない
あながちに人数の多い少ないで合い計ってはならいないと御金言にあると言いましたよね？
只汝正理をもって前（さき）とすべし別して人の多きを以て本とすることなかれ。
じゃーキリストは信者は、創価学会の教義より正しい正法と言えると言ってるのと君おなじだよ。
御書ちゃんと読まれてますか？
261:S ◆42wGf2GOqE
09/01/21 02:11:51
>>253
まーしらないですけど、その証拠があればご提示いただけますか？
262:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/21 02:16:10
>>253
喪家のニセ本尊は、赤沢朝陽で製作されている。
その感謝の見返りが、新銀行東京から 混迷都議のあっせんにより
赤沢に多額の融資をさせたのかい？やばいーーーーー
263:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/21 04:19:32
不良さん、Sさんって一級もってたのですか?
264:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/21 07:24:56
いくら屁理屈を並べても成仏なんかしない
いや成仏なんてただの妄想で誰も成仏なんかしていない
であるから>>250が一番正しい見方だろ
265:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/21 08:34:28
>>264
前段・中段と結論に整合性がない。
因って>>250と共に阿呆認定。
266:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/21 11:08:49 ygLparfD
成仏の境涯 結好たくさんおられるような…
∩＿＿＿∩
| ノ ヽ/⌒) あばばばばばば
/⌒) (ﾟ) (ﾟ) | .|
/ / ( _●_) ミ/ ∩―－、
.（ ヽ |∪| ／ ／ (ﾟ) ､_ ｀ヽ
＼ ヽノ / / ( ● (ﾟ) |つ
/ / | ／(入__ノ ミ あばばっあびゃばびゃばば
| / ､ (＿／ ノ
| ／＼ ＼ ＼＿＿＿ ノﾞ ─ｰ
| / ) ) ＼ ＿
∪ （ ＼ ＼ ＼
＼＿)
267:S ◆42wGf2GOqE
09/01/21 20:10:14
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
268:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/21 21:54:54
復活！ってこのスレ流れ速いねｗ
なんの話してたのかさっぱりわからなくなっちゃったよ。
んで、目に付いたので
>>256
人間革命くらいは目を通したほうがいいと思うよ。
269:一応Gです
09/01/21 21:59:04
ありゃ、コテハンって毎回いれなきゃいけないのか…。めんどいな。
270:ピンフ ◆hsML47Qig2
09/01/21 23:06:13
>>258
仏法に正邪はないと思います。
何かを得るためにはいろいろな道があると。
スポーツでも野球とサッカーどちらが正しいといわれても無意味だし。
健康のためのジョギングもスポーツだし。
人に役立つならどれでも良いのではないかな。（害をなすものはダメだが）
ある程度の判断基準は信者や教団の行動です。
用法が違うかもしれないが、体が曲がっていれば影も曲がるてあるじゃない。
品格の無い行動（影）を見せられて、信心や団体が正しいと言われてもねぇ。
271:S ◆42wGf2GOqE
09/01/22 00:47:04
>>270
あなたは何度言われてらわかるのか、これを頑迷な人と言わず
なんといおうか。
では、まず仏法に正邪がないという根拠を文証であげてください、少なくともあなたは御書を否定されたので
何をもって論証するのか、およそ知りませんが？
害なものはだめ？ ではそれが何において害なのか害ではないのかの、立てわけ、筋目はどこでどうやって
判断するんですか？？文証を挙げて答えてください
人格たしかに大切でしょ しかし逃げないで！！
私は、何度も、「法に依って人に依らざれ」 何回書いたら気が済むのか？
また、大聖人様が、折伏の際は、自分をとり繕うてでも、人によくみせた折伏をしなさいと
どこに書いてある？書いてあるなら教えてください、先に言いますが、ひとの振る舞いにて云々は
もう用いえないですよ、以前にそれはそういういみではないと論じているはずです。
ちがうんだよ！！君のその頑迷な我見、邪見を取り払って欲しいが故、慈悲の心で言葉も荒くなり
態度も大きくなるのです。 あなたに真実を知って幸せになってほしいただそれだけです
頑迷な殻を打ち破ってください
272:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 00:59:18
>>236
学会員、お前が言うなｗ
下品な奴は妙観講だ。
273:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 00:59:37
法に依らずに法主に依ってるだろ
274:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 01:07:33
>>271
依法不依人とは邪師の説く邪法に依るなと云う意味。貴方の理解は誤り。
（これだけは教えておく）
折伏の意味を判っているのか？
問答はどう行うかの具体的御指南は御書にあると書いておいた。問答は折伏に繋がる。
275:一応Gです
09/01/22 01:16:42
んー御書はちゃんと読もう。で、いいんじゃないの？
どちらも勉強不足みたいだしさ。
276:元不良学会員-法華講員もあ ◆HOKKEv2pHo
09/01/22 01:23:04 8wP38OtU BE:907540193-2BP(1495)
>>263
青年教学のことですか？
Ｓ氏と会ったことがないので俺にはわかりません
それに、Ｓ氏もすでに脱会済みでしょうし
>>268
> 人間革命くらいは目を通したほうがいいと思うよ。
戸田先生執筆の人間革命上下巻ならば読む価値が十分にあるので読みたいところです
書架を漁ってますがまだ見つからないもんで
池田氏執筆の人間革命、新・人間革命…は読むに値せず、嘘で塗り固められているだけ
昭和52年以前発行の人間革命と第二次教義逸脱問題以降の版の人間革命を対比してみたいという感はあります
そもそも、池田氏執筆「とされる」の書籍は余りに膨大で読めませんね、読める量でないものを執筆できる
ものかどうか、非常に怪しいところです
とくに、立正安国論講義、御義口伝講義上下巻に関しては、とりわけ立正安国論講義は御書の長さに適さぬ
冗長性が理解できません
教学に長けたあなたがたには読みやすいのかもしれませんが…
277:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 01:39:32
>>274の方が間違ってるだろ。
文証は、めんど臭いから略。
278:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 01:49:35
>>234
ここにレスしてある。
URLﾘﾝｸ(6319.teacup.com)
>>248>>249
URLﾘﾝｸ(6319.teacup.com)
URLﾘﾝｸ(6319.teacup.com)
ここに書いておいた。
反論があるならレスしとけ。
上記貼り付け板でレスしてやる。
279:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 02:04:14
>>274
間違ってはいない。
そちらに合わせ論証はしない。
>>278
外部掲示板と２ｃｈが連動していると思っている勘違いさん。
外部で何を喚こうと知ったこっちゃありません。（それを常識外れ、マナー違反と云うんですよ）
妙観講は下品下劣で嫌いです。
貴方の調子でやられると迷惑ですし我々の本拠地へきても相手にして貰えませんよ。
280:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 02:16:30
＞外部掲示板と２ｃｈが連動していると思っている勘違いさん。
＞外部で何を喚こうと知ったこっちゃありません。（それを常識外れ、マナー違反と云うんですよ）
こういうのを負け犬の言い訳というのである。
であれば貼り付けてやるから反論試みてみるか？
＞妙観講は下品下劣で嫌いです。
そうか、嫌いか。
俺も好かないのは一緒だよ。
で、俺が妙観講だという確実な証拠はどこにある？
そういうのをなんて言うか知ってるか？
『妄想』というんだよ。
＞貴方の調子でやられると迷惑ですし我々の本拠地へきても相手にして貰えませんよ。
それは君の主観であって反論不能が言わせる単なるワガママというのだ。
本拠地？俺が出向く必要はない。
俺の破折に文句があるならそちらから出向いてくる。
ま、俺の相手ではないがな。
281:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 02:28:40
>>278
>>279
>>278はアク禁に巻き込まれて書き込めないらしい。
>夕べから書き込みしようとすると「アクセス規制中です」と表示されてしまう。
>どうやら私のカキコに反論不能で苦虫噛み潰したようなバカの
>あのスレ関係の常連池田食い扶持構成員共が
>２ちゃんに泣き付いたらしい。
>よって、すまないけど、あのスレで返信しようと思ってたものをここにカキコさせていただく。
２ちゃんがそんな個人の要望なんぞ受け入れるかよJK。
アク禁はよほど酷いマルチコピペ荒らしや、名誉毀損やらでないとされない。
ただ、アク禁された厨房と同じプロバイダなら巻き込まれて規制されてしまう。
夕べから、とするとこのAAコピペ荒らしと同じプロバイダなのかもしれない。
規制＠全サーバ No.7
ｽﾚﾘﾝｸ(sec2ch板:78番)
>77 名前：AirRock ★[] 投稿日：2009/01/20(火) 22:20:50
>\.nmt.ne.jp を全サーバで規制。
もしそうならプロバイダ的に徳島の人ってことになるな。
282:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 02:34:11
>>280
悪いけど貴方が勝てるのは天璋院殿について因縁をつけてきた真性程度です。
貴方が妙観講ではなく法華講なら日蓮正宗法華講の恥であり有害です。
本拠地とは宗教板です。
宗教板の議論スレでは貴方は同志から相手にされずアンチからボコボコにされるでしょう。
少しは堀上人が折伏をどうお考えになっていたか読書してみたら如何ですか。
283:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 02:41:29
◎「法に依って人に依らざれ」は決して
「正師に依って邪師に依らざれ」ではない
意識的にすり替えたのなら日蓮は邪師である
284:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 02:45:03
>>281
なるほど。貴重な情報ありがとう。
他板でそういうことがあったもんでな。もしかしたら･････と推測した。
でもなんでまたカキコできるようになったんだ？一時的なものなのか？
２ちゃん歴は日が浅いからよく知らん。
>>281
＞宗教板の議論スレでは貴方は同志から相手にされずアンチからボコボコにされるでしょう。
で、君は俺をボコボコにしてくれないのか？君にとっては邪宗徒だろ。
楽しみにしてたんだがねえ。
で、俺が「日蓮正宗法華講の恥で有害」てか？
法義で歯が立たないと判断するや内容ではなく表現をクドクド言うのはどこの板にもいる。
反論不能の恥を振り撒いてるのは君だ。
「折伏を」だと。
折伏なんざしてねえよ俺は。折伏はリアルで直に会って対話する。文字では意を尽くさない。簡潔な道理だ。
ネットの板でやってるのは破折だ。それ以上でも以下でもない。
285:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 02:52:14
>>284
>でもなんでまたカキコできるようになったんだ？一時的なものなのか？
プロバイダが荒らしに対応したため、アク禁が解除された。
82 名前：ｒｅｆｆｉ@報告人 ★[] 投稿日：2009/01/21(水) 20:15:39
>>81訂正します。
>>77-78
解除しました。
報告人作戦返答処理スレッド★6
ｽﾚﾘﾝｸ(sec2chd板:406番)
ｽﾚﾘﾝｸ(sec2chd板:409番)
286:S ◆42wGf2GOqE
09/01/22 03:01:29
>>273
依っていません あくまでの三宝を大事にさせて頂いております 以上終わり
>>274
明者は義を尊び、暗者は文を守る 「守文の徒」にならないように。
文にとらわれた浅い読み方しかできていませんね。
もっと全体的に御書を読まれることを勧めます
287:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 03:11:58
>>285
それにしても２ちゃんは兎角面倒だな。規制も多すぎる。
尤も、２ちゃんの場合仕方ねえのかもしれねえけどな。
俺が貼り付けた他板の管理人の気持ちが良く分る。
ちょいと馴染めねえ感は否めねえ。
ま、ここは立ち寄った程度で最初はカキコ始めた。
他の板でやってるのが主だからのぅ。
しかし、あちこち渡り歩いてきたが、ここはなんともなぁ。。。
>>286
そうだなぁ、仏祖三宝尊『一大事の秘法=自受用身=本尊の体』を有する三宝をね。
三宝は仏祖三宝尊を有してこそ、三宝の三宝たる所以。
池田食い扶持構成会には三宝は存在しない。
もしかすると掛け軸本尊を印刷する輪転機が池田食い扶持構成員の三宝なのかもしれねえな(爆)
288:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 03:21:12
>>286
依義判文
289:S ◆42wGf2GOqE
09/01/22 03:46:31
>>288
一念三千の法門は但法華経の本門寿量品の文の底にしづめたり
この意がわかってないから 守文の徒
290:S ◆42wGf2GOqE
09/01/22 03:49:41
>>288
当方の文。
大聖人は←主語
下種仏法の「義」に依って、
脱益仏法の「文」を←目的語
判ずるのである。←述語
291:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 07:14:20 C9YJpNxc
法華講は言葉づかいが汚ない。
勝手にやってろ
292:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 08:54:56
>>290
とにかく御書と本を読んでから投稿しろ。
（分からないことはググってコピペしろ。とにかく知識がなければBBSはハナシにならない）
「守文の徒」やら以前に貴方は日蓮正宗信徒かどうかも怪しい位の知識しかない。
きみは動画くんだろ。
293:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 09:15:15
>>291
そういうことはあの方は内容にキチッと反論出来るようになってから言うこと。
できもしないのに今だに内容以外の事でブツブツ囀るのは１００年早い。
君のそのカキコ自体が「ボクは反論出来ましぇ～～ん」と披露してるようなもの。
少しは考えてカキコするべきだな。
294:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 09:24:54
>>291
学会は言葉づかいが汚い。
「勝手にやってろ」←じゅうぶん汚い。
295:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 09:48:39
∩＿＿＿∩
| ノ ヽ/⌒) あばばばばばば
/⌒) (ﾟ) (ﾟ) | .|
/ / ( _●_) ミ/ ∩―－、
.（ ヽ |∪| ／ ／ (ﾟ) ､_ ｀ヽ
＼ ヽノ / / ( ● (ﾟ) |つ
/ 学会 / | ／(入__ノ ミ あばばっあびゃばびゃばば
| / ､ (＿／ ノ
| ／＼ ＼ ＼＿＿＿ ノﾞ ─ｰ
| / ) ) ＼ ＿
∪ （ ＼ ＼ 妙観 ＼
＼＿)
296:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 09:57:20
>>292
人の事を偉そうに講釈垂れる義理なの？
学会員は文章の書き方だとかなんだとかを殊更問題視するけれど、肝心の内容には学会員は誰一人として踏み込めない。
「とにかく知識がなければBBSはハナシにならない」←これはきみ自身の事。
どのような文章を書いてくる相手であっても反論できそうなカキコにはここぞとばかりに反論するのがきみたち学会員。
きみたちが内容に踏み込んで言える相手はＳ氏のような方のみ。
翻ってあの内容を書いてくる方には内容に全くふれず言葉づかいを云々する。
それは畜生界の命そのまま。
創価学会の信仰をしていると畜生界の命全開の人間しか育たないようだ。
さすがに小心者の池田大作のシモベなだけはある、きみたち学会員は。
ＢＢＳで重要なのは「どのよう（言葉づかい）に言ったか」ではなく「なに（内容）を言ったか」。
反論できない事を「どのように言ったか」を誤魔化すために殊更問題視して相手をあげつらうことしかできない、それが今のきみたち学会員。
なにを勘違いしてるのだろうねこの人を含めた学会員たちは。
現在ここにいる学会員で誰一人あの方の内容について真っ向から反論して創価の正義とやらの正当性を証明できていない、それが今のきみたち学会員の無惨な実証。
297:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 11:02:33 wiyOGUQ+
学会は正宗とは無縁なので
ほっといたらいかが？
298:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 11:04:55
日蓮系の皆さんに聞きたいが
文章の合間合間に相手を見下したり罵るような表現をするのは
日蓮系の仕様なんですか？
それは社会で通じるコミュニケーションのしかたではありませんよ。
299:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 11:21:34 UpTo1VLG
>>297
そだね☆
学会は正宗とは無縁だから法華講は放っておけばいい
そもそも主さんが>>1で言ってることって全部法華講の樋田の受け売りで
主さん個人としての教学力は未知数だし
後はtoyoda.tvに丸投げってのはどうよ？
スレを立てた動機が安直すぎ
元不良学会員法華講のもあさんらがいるお陰で
このスレも形になってるって言ってもいい
主さんは学会に何か言われたら樋田の受け売りを連発して
樋田の動画を貼り付けるだけの神頼みならぬ樋田頼み
主さんはとりあえず、カキコは止めてロム徹するべき
300:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 11:28:23
スレ主が主体的に書き込むべきなんてルールはないぞ
301:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 11:33:39 UpTo1VLG
>>298
それは別に日蓮系だけではないけど
宗教に関係ないカテでも往々にしてこんな感じ
ここはネット上のバーチャル空間とも言っていい場所
何も目くじら立てて言うことじゃないんじゃないの?
罵倒やら見下しなんてのは何も日蓮系の専売特許じゃないよ
いいじゃん人間なんだし
おたくがそんなカキコをしてくる真意なんてロムにはお見通しだよ
ワイドショーのコメンテーターが言うような詰まんない論評をして
水を差さないようにね
端で見てるボクは楽しく見てるわけだからさ
それにねおたくがそんなこと言っても
このスレも他のカテも２ちゃんに限らずネットに存在してるありとあらゆる掲示板も
どこも似たり寄ったりで日蓮系にかぎらない
カッコつけるのはよしたら?
302:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 11:41:14
_,,.. -─-- ､.,_/⌒ヽ ／￣￣￣￣￣
,.::'"´::::::::::::::::::::::::::::::_;:,! i ﾉ'-､ / 何 道 日 大
／:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::i´ _,ゝ+‐'- _ﾉ |. と 端 蓮 .丈
/::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::[_'ｰｧ' |｀ヽ ）, |. も の 系 夫
,':::::::::;::::::::::::::/|::::::::::::::::::::;:::::!､__,ﾊ､_ノ､_,> | 思 石 カ で
|:::::::;'::::::::/_/__|:::::/´|:::::::ﾊ:::::::';:::::::::::';::::|〉 | っ こ ル す
|:::::::|::::::/|:/__ |:::/ |::::/‐!-:::::i::::::::::::|:::| | て. ろ ト よ
ﾚ､__|ﾊ_| '￣｀ヽ' ﾚ',.=＝､/|:::/|:::::|:::| | い の な
|:::::::|:|"" `i/:::|_ﾊ|:::| |. ま. よ ん
|::::::从 ' "",ﾊ|::::|ノ::::::| |. せ う て
ﾉ::::/|:::|ヽ､ 「￣｀i ,/::::|::::|::::::i::::', ＜ ん. に
∠､:::::|:::|へ|｀ヽ､.,__‐'_,,. イ/::::/|:::|::::::ﾊ::::|. .| か 誰
レﾍ､|_,＞イ | ／｀レ'､/:;ﾊイ::::|/ ', ら .も
,..‐''/ .| |／ ／ /｀' ､ﾊ'" ヽ､
／_,ｒ/ |／ ／ /_ とヽ. ￣￣￣￣￣
〈Y （_,ｲ / ／ Y___） ',
_ﾊ.', |. / ／ | |
,.ｒ''"ヽｱ｀r」､__/____ ___! ,.-､ |
/ ､ ヽ._|､ﾉｷ （＞＜）￣´ｭ7 ヽ-' ',
､ ヽ,.ｲﾍ〉､へ､.,________,,.ｧ'"-‐ ､_ ﾉ-‐ｧ､
:ｱｰ'´:::| ヽ!ｰ'＾ヽ-ﾍ-／_) /|:::::/7
303:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 11:44:47 UpTo1VLG
>>298
それよか>>266>>295の"おえかき"してる人にそれを言ったら?
おたくの論理思考で言えばあれこそ社会で通じるコミュニケーションの仕方じゃないよ
どうなの?
真っ先に聞くべき相手が違うんじゃないの?
304:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 11:46:55 UpTo1VLG
ほらほら
言ってるそばから>>302で"おえかき"してくる幼稚園児もいるし
305:S ◆42wGf2GOqE
09/01/22 12:00:55
>>298
時折、感情でものを言ってしまうことがあるのはご容赦いただきたい
しかし、口汚くなるのもすべて、ほんとーーに分かってほしいからついつい出るのです。
あなた方に会ったこともないので、人を憎むのではなく、あなた方の持ってる、その法（偽本尊）が憎いのです
また哀れなのです、一国を滅ぼすのです。
種種御振舞御書に「日蓮を用いぬともあやしくうやまえば国亡ぶべし」と仰せです
早く、授与書を消した偽本尊を手放し、広宣流布を大願成就したいだけ、ただそれだです。
>>301
さんお考え方には、ありのままのカキコで感動しました。
306:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 12:09:27
>>296
>人の事を偉そうに講釈垂れる義理なの？
貴方が偉そうな講釈を垂れているな。
>「とにかく知識がなければBBSはハナシにならない」←これはきみ自身の事。
（￣∇￣；）ハッハッハッ、樋田くんやスレ主よりは知識はあるね。貴方に云われる筋合いでもない。
>どのような文章を書いてくる相手であっても反論できそうなカキコにはここぞとばかりに反論するのがきみたち学会員。
ここで話の流れを理解できないおつむを披露。所以如何。わたしは学会員ではない。
残念でした。
従って以下のカキコは貴方自信が内省するべし。
樋田動画や(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝなんてのは議論でも法論でもない。
そんなものは誰からも相手にされない。
貴方は偉いようですからこれまで寄せられた疑問に回答してみますか。
一例
妙法大曼荼羅に不動・愛染が勧請されている理由。
わたしは答えられませんね。
307:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 12:12:07 bqByVE3+
授与書きってそこまでお大事ですか？
308:S ◆42wGf2GOqE
09/01/22 12:24:47
>>307
滅茶苦茶大事です！
御書から説明しましょう
富士一跡門徒存知の事に
誠に凡筆を以て直に聖筆をけがす事最も其の恐れ有り
と日興聖人様がかたじけなくも、大御御本尊を書写し奉る、大聖人様より内証相伝された日興聖人様でさえ
自分で書くのも恐れ大いと仰せである、また所持においては、勝手に親族、親子でも勝手に書写して渡すなど
もってのほかというのである、御本尊書写や授与書きの削除、追記などは、すべて、ご内相を相伝されてる、時の
ご法主猊下様でないと書いて（消して）はあいならんと仰せなのです
ものすごい ものすごい大謗法を起こしてる団体に創価学会はなってしまったのですよ
魔はあってもまず功徳はないでしょ、あってもそれは魔の通力でしょう、大後悔しないためにも
自分自身でよく検証し、1日も早く偽本尊を手放すことです。そして懺悔し、正い御本尊を下付されるべきです。
309:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 12:30:16 2X/x5rW+
大本尊の脇書きはどうなっていますか？
そしてその脇書きも正確に書写されていますか？
各家庭にあるという本尊と
石山にある半丸太は
文字が一字一句同じということですか？
310:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 12:46:56
>貴方が偉そうな講釈を垂れているな。
きみが垂れたんだよ>>292で。
>（￣∇￣；）ハッハッハッ、樋田くんやスレ主よりは知識はあるね。
さあね。
>貴方に云われる筋合いでもない。
ならきみが>>290に言う筋合いでもない。
>ここで話の流れを理解できないおつむを披露。
どんな「話の流れ」具体的にどうぞ。
言った本人に責任がある。
>所以如何。わたしは学会員ではない。
>残念でした。
それをどうやって証明するのかな？相手は対法華講。
きみは「貴方は日蓮正宗信徒かどうかも怪しい位の知識しかない。」と判断がついている。
状況からしてきみは学会員だと誰しも判断するね。
あまりにも学会員たる有り様を示しすぎている。
きみのいうことを誰が信用すると思ってるのか？
>従って以下のカキコは貴方自信が内省するべし。
その必要はないね。
311:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 12:48:16
>樋田動画や(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝなんてのは議論でも法論でもない。
動画はそうだろうね、でも「(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!」を書いたあの方はこれだけを書いたわけじゃない。
それにしか飛び付けないことを私は指摘している。
「(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!」を書いたあの方ときみの「（￣∇￣；）ハッハッハッ」と大して違いはない。
きみも相手にされない。
それを言うならきみのは議論でも法論でもない。自爆 乙
>貴方は偉いようですからこれまで寄せられた疑問に回答してみますか。
>一例
>妙法大曼荼羅に不動・愛染が勧請されている理由。
>わたしは答えられませんね。
わたしも答えられませんね。
自分の知らない回答を人にぶつける。
出題者として失格墓穴 乙
>>292で偉そうに
「とにかく御書と本を読んでから投稿しろ。」
「分からないことはググってコピペしろ。とにかく知識がなければBBSはハナシにならない」
と>>290に言ったのだ。
さあさあさあさあ！>>290に手本を見せ時だぞ。
その手本を見せてから偉そうな講釈を垂れるべきだ。
312:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 12:50:50
素朴な疑問だが
授与書きなんか後からいくらでも書き足したりしてんだから
授与書き＝本尊のすべてじゃないだろう
313:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 12:52:33
>>306
文意が取れない。統合失調の方ですかあ？
314:S ◆42wGf2GOqE
09/01/22 12:52:45
>>309
授与書きが正確に書写？
聞いてる意味がわかりませんが、およそ、現法主猊下様が御本尊書写
などに過ちは絶対ないということは言えます。
その前に、なぜこれほどまで在家のものが御本尊書写を云々するのか
わからない、十二箇条法門というのがあるらしいが、やはり秘すべし秘すべしのようだ。
知る必要がないのになぜ知りたいのか？
315:S ◆42wGf2GOqE
09/01/22 12:57:55
>>312
御本尊の権能はすべて、時のご法主聖人がおきめになる
なぜあなたに授与書きなんかとで云々出来る権能があるんですか？あなたは大聖人様の法水の
内証相伝、面授口決でも受けたものなのか？ 何を知ったように言ってるんですか？それ自体が
当世の習い者夢にも知らざる法門なりと言ってるんだよ。
まるで全ての仏法を知ったように言うこと自体が、恐れ多い事です。増上慢の極みの姿です
それじゃー授与書きを在家のものが書いても、または消してもいいという文証があれば教えてください。
316:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 13:10:36 lKt5ge2C
草加は反論不能になったら
言葉遣い云々・・・・
御書さえも信じないって ならなにを信じて信心してるの？
まさかキンマンコの発言かね？
317:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 13:37:50
>>310-311
レスアンカーがないが俺宛だな。
お前はＳか代弁者なのか。少なくともＳは日蓮正宗信徒を名乗り俺のほうが古参だから物言いはつけるね。
>どんな「話の流れ」具体的にどうぞ。
わからないなら横レスするな。
>それをどうやって証明するのかな？相手は対法華講。
匿名掲示板で証明を求めるお前は莫迦かね？>相手は法華講。Ｓが法華講だと何故お前に判断できる？
俺の立場は分かる人には分かるんでね。
お前がどう思おうとどーでも良い。
>でも「(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!」を書いたあの方はこれだけを書いたわけじゃない。
>それにしか飛び付けないことを私は指摘している。
「(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!は前スレでもこのスレでも顰蹙を買っているし当然だな。
それ以外の指摘もしてある。
>ときみの「（￣∇￣；）ハッハッハッ」と大して違いはない。
この絵文字は２ｃｈではごく普通。「(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!が「あの方」で「（￣∇￣；）ハッハッハッ」が「きみ」かね。
>それを言うならきみのは議論でも法論でもない。自爆 乙
議論・法論は２ｃｈ内で経験豊富なんでね。
妙法大曼荼羅に不動・愛染が勧請されている理由。
初心者質問スレで回答してあるんだなあ、これがｗｗ
お前な文体おぼえたから〆る。
318:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 13:42:59
層化板は学会員より法華講の方が多いな
319:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 14:00:17
戒壇本尊は法宝じゃないの？ なんで相貌を合わせないのかな。
戒壇本尊より御本尊七箇相承書（作者不明）のほうが正しいわけか？
法主の御意のままにというなら、「法（戒壇本尊）に依らず人（法主）に依る」ということか。
320:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 14:08:27 oaZB8emM
大石山の半丸太の授与書きを教えてください
お願い致します
321:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 14:10:13
授与書きがそんなに大事なら
脇書きが大事だという文証出してください。
もちろん御書のなかからね
322:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 14:25:39 bCociKC0
弘安二年の丸太だけが大事だという文証教えて。
なぜ弘安三年の自筆はだめなの？
323:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 14:27:28 d1GBAZfO
日蓮宗に御遺骨があるのに
なんで学会員と正宗は嘘をつきますか？
324:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 14:30:19 gm66hQqK
広宣流布のときに日目再誕なんてどこのバカが言い出したの？
そんな邪義を唱えたキチガイの名前を教えてください。
325:あの～
09/01/22 14:33:35 ZFRa5BfC
一般人なので、「専門用語」は解りませんが、難しい専門用語を使わずとも、創価学会の、宗教法人法に基づく教義に、「三代の会長を敬い」とありますよね。
三代の会長とは、牧口・戸田・池田の事。この三人を日蓮と同様に扱う事じたい。日蓮正宗とは、全く別物。と言う事になりませんか。
326:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 14:34:12
脇書きと信心は無関係じゃないかな
327:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 14:43:36
>>317
>レスアンカーがないが俺宛だな。
>お前はＳか代弁者なのか。少なくともＳは日蓮正宗信徒を名乗り俺のほうが古参だから物言いはつけるね。
それがどうしたというの？古参新参関係ないな。
>わからないなら横レスするな。
説明責任果たせないならレスしないことだね。
>匿名掲示板で証明を求めるお前は莫迦かね？
きみが言ったことだ。
>>306「わたしは学会員ではない。」とね。
自分でこう言ったんだ。ならばそれを証明する責任は言った本人に帰着する。
これ常識。証明できなければ発言しないこと。これも常識。
結論。きみは証明できなかった。
∴きみは私の言ったことを完全否定はできない。
>Ｓが法華講だと何故お前に判断できる？
読めばわかる。
それに知識なんてものは人それぞれ千差万別。
知識あるなしで判断してるほうが余程おかしい。
>「(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!は前スレでもこのスレでも顰蹙を買っているし当然だな。
顰蹙の理由はなに？大したことではないんだろう、どうせ。
328:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 14:45:00
>>317
>それ以外の指摘もしてある。
その指摘してあるカキコの番号とスレタイトルは？
指摘してあるということだからそれを貼り付けたらどうなの？
「指摘してある」と言ったきみに提示義務がある。
さっさとすることだね。
>この絵文字は２ｃｈではごく普通。
それがどうかした？「（￣∇￣；）ハッハッハッ」が議論や法論になんの関係が？
これ「(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!」については議論や法論に関係なくて
「（￣∇￣；）ハッハッハッ」が議論や法論に関係あるということを論理的に説明してごらん。
>「(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!が「あの方」で「（￣∇￣；）ハッハッハッ」が「きみ」かね。
当然差別する。これは私の主観。
それにきみは先程のレスまでは私に対して「貴方」と言ってたけど、
このレスに来て「お前」を連発。本性丸出し下品下劣。
化けの皮が剥がれるのが早すぎる。堪え性がないね。
気に障っちゃったのかい？カッカするなって。恥人。
>議論・法論は２ｃｈ内で経験豊富なんでね。
そのわりには稚拙で幼稚。
とても豊富なカキコには見えないね。
>初心者質問スレで回答してあるんだなあ、これがｗｗ
その回答したレスを提示して読ませてよ。
言った本人に提示義務が生じている。私が探す必要はない。
329:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 14:46:34
>>317
それで結局は私から命じられた
>>311の末文のこれに↓
>>292で偉そうに
「とにかく御書と本を読んでから投稿しろ。」
「分からないことはググってコピペしろ。とにかく知識がなければBBSはハナシにならない」
と>>290に言ったのだ。
さあさあさあさあ！>>290に手本を見せ時だぞ。
その手本を見せてから偉そうな講釈を垂れるべきだ。
なんら応えることができなかったね。
"手本"はどうしたの、手本は？
330:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 14:53:54
こういうところにいる頭のおかしな法華講とは関わりたくないけど
日蓮正宗に戻りたい。
ところで法華講は学会破門以前は公明党支援してたの？
公明党支援しないとダメだよね
331:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 15:31:39
>>327-329
Ｓのファンであり
>Ｓが法華講だと何故お前に判断できる？
>読めばわかる。
だそうですから残念ながら法華講のようです。
わたしは非常に恥かしい。
このような間抜けも遺憾ながら法華講にいる事実は認めます。
>>330
貴方を初め真面目に議論や質問のある方は宗教板へきてください。
誘導
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
>ところで法華講は学会破門以前は公明党支援してたの？
>公明党支援しないとダメだよね
支部として公明党を支持応援してきたところもある。
全体がどうかは分からない。（日達上人が支持をしたとも聞いている）
本山・妙蓮寺が自民党候補者の演説会場だったのは有名。
以後は誘導先へ
332:キモイ
09/01/22 16:03:59
>>329
>それで結局は私から命じられた
増上慢・・・以前にネット番長？？
333:S ◆42wGf2GOqE
09/01/22 16:06:45
>>321
同頁に 所賜の本主の交名を書き付くるは後代の高名の為なり と日興上人様は仰せです
歴代ご法主上人が、書かれる授与書きの大切さを述べておられます
御筆の本尊以て形木に彫み不信の輩に授与して云々
直筆の本尊を法主の許可なく勝手に形木に彫み不信の輩にわたる事に危惧され戒められた御文
なぜあなた方、在家に御本尊のことを云々する権能があるんですか？
在家でも御本尊を触ってもいいというならば、その文証を出してお答えください。
>>322
まず日蓮大聖人様の歴史を勉強していたら、こんな幼稚な質問はしないと思われる。
>>323
根拠は？ソースは？
>>324
顕正会の教義はそうらしいが、どこで、ご相承を受けるのか聞きたいものである
>>326
じゃーあなたの信心とは何？信心ってなんですか？あなたの帰命の対象は？
334:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 16:15:46
とうとう私からの要求ギブアップして別人のフリを始めたな？
誰とは言わないけど。
あっけなかったなぁ。
335:墓穴掘る粘着
09/01/22 16:45:59
>>334
粘着くん、
>>327
>自分でこう言ったんだ。ならばそれを証明する責任は言った本人に帰着する。
だな。
>>296
>どのような文章を書いてくる相手であっても反論できそうなカキコにはここぞとばかりに反論するのがきみたち学会員。
わたしが学会員であると証明しなさい。当然これは命令だ。
>自分でこう言ったんだ。ならばそれを証明する責任は言った本人に帰着する。
>これ常識。証明できなければ発言しないこと。これも常識。
匿名掲示板での身元証明も必要とのたまうたのもお前。
責任もって挙証ヨロシク。愉しみにしてるよん。
336:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 16:53:48
>>333
>根拠は？ソースは？
まず宗内問答の初歩を知っておくべきだな。きみはいつもそうだ。
だから放置しておけないんだよ。
きみが恥を晒すと日蓮正宗全体がそのレベルと思われてしまう。
>>323の難詰は初歩的常識。昔からある。
きみのファンは助けてくれるかな？
337:S ◆42wGf2GOqE
09/01/22 17:15:22
>>336
私も知らないことだらけです
ぜひご教示ください
338:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 17:23:33
>>334
>>296は全文が>>292＝学会員だと前提にしている。
>>292が学会員でなければお前は虚に吠える犬である。
俺は横レスおｋだが横レスで怒り来るって粘着する奴もいるのが２ｃｈ。
ここまで連投粘着した以上は>>292＝学会員であると自己レス通り立証しろよ。
>あっけなかったなぁ。
そうは甘くないからｗｗ
339:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 17:24:13 MqgTSCbt
URLﾘﾝｸ(ime.nu)
民主石井議員の税金無駄使いに非難集中
340:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 17:41:12
1 ：南無妙法蓮華経：2007/08/15(水) 18:58:51
他の宗旨を捨てて南無妙法蓮華経を唱えると
悩み苦しみが治って幸せに成ります。
日蓮正宗 公式ＨＰ
URLﾘﾝｸ(www.nichirenshoshu.or.jp)
日蓮正宗入門
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
南無妙法蓮華経
^_^
○日蓮大聖人○南無妙法蓮華経○最勝真実○
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
341:逃げ惑う墓穴掘り自爆粘着くん
09/01/22 19:26:55
>>335
>>自分でこう言ったんだ。ならばそれを証明する責任は言った本人に帰着する。
>だな。
そのとおりだよ、逃げ惑う墓穴掘り自爆粘着くん。
>わたしが学会員であると証明しなさい。当然これは命令だ。
きみはこのレス(>>335【16:45:59】)で【初めて】私に要求した身。
それよりも４時間も前に先(>>310 【12:46:56】)に命令したのは私なんだなぁ、残念ながら。
よって、きみの逃げ惑い命令返しは無効。
さささ、逃げ回ってないで私の命令に従いなさいよ。
公の場で公言したんだろう。もう一度言ってあげようか。
※「自分でこう言ったんだ。ならばそれを証明する責任は言った本人に帰着する。
これ常識。証明できなければ発言しないこと。これも常識。」
>匿名掲示板での身元証明も必要とのたまうたのもお前。
切羽詰った妄想も甚だしいね。これは私のカキコ分
>>296>>310>>311>>327>>328>>329>>334
どこに「身元証明を必要だ」との私の記述があるかなぁ？抜粋ヨロピクねン。
もしも～～～し？ハロハロ～？
アナタハ ニホンゴ ドッカイスル ノウリョク アリマスカ～～？
342:逃げ惑う墓穴掘り自爆粘着くん
09/01/22 19:29:46
>>338
ザンネ～～～ン。
きみの無効な逃げ惑い遠吠えは前レスで悉く潰しておいたよ。
きみは学会員じゃないんだってねぇ。
私が命じたのが先なんだからきみの"後だしじゃんけん"は通用しないよ。
さて、どう言い逃れするのかなぁ～？楽しみにしてるよン。
>そうは甘くないからｗｗ
おやおや。私は誰を名指ししたのでもなく、レスNoを付けたわけでもないのに、
なんできみが反応してるの？つまり>>331は別人にナリスマシたきみってことか。
自爆墓穴 乙。
それでいつになったら反論するのかな？
>>311
>>292で偉そうに
「とにかく御書と本を読んでから投稿しろ。」
「分からないことはググってコピペしろ。とにかく知識がなければBBSはハナシにならない」
と>>290に言ったのだ。
さあさあさあさあ！>>290に手本を見せ時だぞ。
その手本を見せてから偉そうな講釈を垂れるべきだ。
343:逃げ惑う墓穴掘り自爆粘着くん
09/01/22 19:32:01
>>338
前レスの続き。
>>328
>>317
>それ以外の指摘もしてある。
その指摘してあるカキコの番号とスレタイトルは？
指摘してあるということだからそれを貼り付けたらどうなの？
「指摘してある」と言ったきみに提示義務がある。
さっさとすることだね。
>この絵文字は２ｃｈではごく普通。
それがどうかした？「（￣∇￣；）ハッハッハッ」が議論や法論になんの関係が？
これ「(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!」については議論や法論に関係なくて
「（￣∇￣；）ハッハッハッ」が議論や法論に関係あるということを論理的に説明してごらん。
>初心者質問スレで回答してあるんだなあ、これがｗｗ
その回答したレスを提示して読ませてよ。
言った本人に提示義務が生じている。私が探す必要はない。
344:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 19:46:35
>>341-342
>>335>>338
>>自分でこう言ったんだ。ならばそれを証明する責任は言った本人に帰着する。
>だな。
>そのとおりだよ、
残念ながら挙証責任は言い出したほうにありますｗ
お前が「横レス」で学会員認定した以上は先に挙証するのはお前なんですよ。
>匿名掲示板での身元証明も必要とのたまうたのもお前。
>切羽詰った妄想も甚だしいね。
>>310
>所以如何。わたしは学会員ではない。
>残念でした。
>それをどうやって証明するのかな？
>>327
>匿名掲示板で証明を求めるお前は莫迦かね？
>きみが言ったことだ。
>>306「わたしは学会員ではない。」とね。
>自分でこう言ったんだ。ならばそれを証明する責任は言った本人に帰着する。
俺は絡みつく奴に甘くはないしきっちり〆るんでね。
>ここまで連投粘着した以上は>>292＝学会員であると自己レス通り立証しろよ。
345:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 19:52:30
待てよ
不良くんのスレを荒らす異常粘着者か？
マトモじゃないのは確かだ。
346:逃げ惑う墓穴掘り自爆粘着くん
09/01/22 20:21:57
>>344
>残念ながら挙証責任は言い出したほうにありますｗ
>お前が「横レス」で学会員認定した以上は先に挙証するのはお前なんですよ。
なんだ、私から詰められて見苦しいまでにとうとう無限ループ論法に突入させたか。
ザンネンなのはきみのほうだよ。
その"後だしじゃんけん"は通用しないんだ、残念ながらね。
きみはこのレス(>>335【16:45:59】)で【初めて】私に要求した身。
それよりも４時間も前に先(>>310 【12:46:56】)に命令したのは私なんだなぁ、残念ながら。
よって、きみの逃げ惑い命令返しは無効。
さささ、逃げ回ってないで私の命令に従いなさいよ。
公の場で公言したんだろう。もう一度言ってあげようか。
※「自分でこう言ったんだ。ならばそれを証明する責任は言った本人に帰着する。
これ常識。証明できなければ発言しないこと。これも常識。」
つまりね、きみは頭の回転がどうにも鈍いから、事の自体を把握してない。
いくら後から"挙証責任はお前にあるw！"なんて吼えてもね、後の祭りなんだ。
ご愁傷さまだねえ。
先に私に挙証責任を追及してれば良かったものを、
>>306で「わたしは学会員ではない。」と断言公言しちゃうんだもんなぁ～
悪いね。きみとは頭のデキが違うんだ、私の場合。恨むなら自分の駄脳を恨みな。
それでホントに「議論・法論は２ｃｈ内で経験豊富なんでね。」なのか？よほど低脳スペックを相手してきたんだね。
347:逃げ惑う墓穴掘り自爆粘着くん
09/01/22 20:23:32
>>匿名掲示板での身元証明も必要とのたまうたのもお前。
>切羽詰った妄想も甚だしいね。
>>310
>>所以如何。わたしは学会員ではない。
>>残念でした。
>それをどうやって証明するのかな？
>>327
>>匿名掲示板で証明を求めるお前は莫迦かね？
>きみが言ったことだ。
>>306「わたしは学会員ではない。」とね。
>>自分でこう言ったんだ。ならばそれを証明する責任は言った本人に帰着する。
>俺は絡みつく奴に甘くはないしきっちり〆るんでね。
おいおい。きみが抜粋した箇所のどこに↓
※「それをどうやって証明するのかな？」
※「きみが言ったことだ。>>306「わたしは学会員ではない。」とね。」
※「自分でこう言ったんだ。ならばそれを証明する責任は言った本人に帰着する。」
「身元証明も必要」と私が記述した箇所があるんだ？↑
今度はこの中から抜粋してねン、「身元証明が必要」と記述した箇所。
頭相当イカレてるね。もしかして私は相当なマヌケを相手してしまったんじゃなかろうか(笑)
もしも～～～し？ハロハロ～？ アナタハ ニホンゴ ヨメマスカ～～？
348:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 20:25:51
>>337
>>336の分だけ書いておく。（他は偉いきみのファンが責任もって助けるか荒らす）
宗門見解では日興上人身延離山の際に謗法の身延から大聖人の遺骨を富士に棒持した。
従って身延山の「御廟」は大聖人の墓でもなんでもない。とする。
根拠は「日興跡条々事」。
対して身延は身延山の「御廟」が日蓮聖人御正墓であり大石寺の主張なら日興（上人）は墓盗人であり
日蓮聖人遺言にも反するとしている。
>大石寺は御堂と云ひ墓所と云ひ日目之を管領し、修理を加へ勤行を致して広宣流布を待つべきなり
（日興跡条々事）
ここの「墓所」が大聖人の墓所とする。
ところが
>一、甲斐の国波木井郷身延山の麓に聖人の御廟あり而るに日興彼の御廟に通ぜざる子細は(ry
（富士一跡門徒存知事）
とある。これはよく引用される。
大正時代に立正大師宣下と共に「立正」の勅額が身延に降賜された。
これは身延の「御廟」が大聖人御正墓に相異ないと60世日開上人も認めたからだ。学会はこれを日開上人の謗法与同とする。
以上は資料と解説。（更に詳しくは検索でわかる）
小樽問答では当時の学会が身延派の弁士を御正墓問題で立ち往生させ勝利している。
349:S ◆42wGf2GOqE
09/01/22 20:26:13
日蓮宗に御遺骨があるのに
このことについて誰か根拠を教えてくださいますか？
５人所破の方面はまだまだわかりません、ぜひご教示ください
350:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 20:31:23
>>349
私見はあるが異常粘着者がいるからやめとく。
私見といっても過去の法華講学者（松本佐一郎氏）の考察に基づく。
351:S ◆42wGf2GOqE
09/01/22 20:35:03
私の見解では 御遺骨は
本門戒壇の大御本尊様と共に、現在、奉安殿に納められているものと理解いたしております。
違うのでしょうか？違見があればご教示ください。
もし私の意見が正論だと>>323は嘘をつかれたことになりますが？
352:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 20:37:14
>>347
残念ながら挙証責任は言い出したほうにありますｗ
お前が「横レス」で学会員認定した以上は先に挙証するのはお前なんですよ。
353:逃げ惑う墓穴掘り自爆粘着くんの遠吠え↑
09/01/22 21:03:21
>>352
まず、>>347は
※「それをどうやって証明するのかな？」
※「きみが言ったことだ。>>306「わたしは学会員ではない。」とね。」
※「自分でこう言ったんだ。ならばそれを証明する責任は言った本人に帰着する。」
「身元証明も必要」と私が記述した箇所があるんだ？↑
今度はこの中から抜粋してねン(引用)という私からの抜粋要求だろう。
まあ、抜粋不能ってことで、きみの駄脳が満天下に曝されたわけだね。ご苦労さん。
さて本題。
>>352
ついに昔懐かしレトロの壊れた音飛びレコードプレーヤー針と化したか。
よって、これもきみの駄脳による惨敗。無惨だね。
もう一度教えてあげるよ、"常識"をね↓
その"後だしじゃんけん"は通用しないんだ、残念ながらね。
きみはこのレス(>>335【16:45:59】)で【初めて】私に要求した身。
それよりも４時間も前に先(>>310 【12:46:56】)に命令したのは私なんだなぁ、残念ながら。
よって、きみの逃げ惑い命令返しは無効。
さささ、逃げ回ってないで私の命令に従いなさいよ。
公の場で公言したんだろう。もう一度言ってあげようか。
※「自分でこう言ったんだ。ならばそれを証明する責任は言った本人に帰着する。
これ常識。証明できなければ発言しないこと。これも常識。」
つまりね、きみは頭の回転がどうにも鈍いから、事の自体を把握してない。
いくら後から"挙証責任はお前にあるw！"なんて吼えてもね、後の祭りなんだ。
ご愁傷さまだねえ。 先に私に挙証責任を追及してれば良かったものを、
>>306で「わたしは学会員ではない。」と断言公言しちゃうんだもんなぁ～
悪いね。きみとは頭のデキが違うんだ、私の場合。恨むなら自分の駄脳を恨みな。
結局>>342の最後の要求も>>343の提示要求等にも反応すら出来ず惨敗。〆終わりっと。
354:逃げ惑う墓穴掘り自爆粘着くん
09/01/22 21:08:31
順番逆になったけど、ま、いっか。
それでいつになったら反論・提示するのかな？いつまで待たせる？ホントに私を〆ることが出来るのか？
>>342->>343
>>311
>>292で偉そうに
「とにかく御書と本を読んでから投稿しろ。」
「分からないことはググってコピペしろ。とにかく知識がなければBBSはハナシにならない」
と>>290に言ったのだ。
さあさあさあさあ！>>290に手本を見せ時だぞ。
その手本を見せてから偉そうな講釈を垂れるべきだ。
>>328
>>317
>それ以外の指摘もしてある。
その指摘してあるカキコの番号とスレタイトルは？ 指摘してあるということだからそれを貼り付けたらどうなの？
「指摘してある」と言ったきみに提示義務がある。 さっさとすることだね。
>この絵文字は２ｃｈではごく普通。
それがどうかした？「（￣∇￣；）ハッハッハッ」が議論や法論になんの関係が？
これ「(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!」については議論や法論に関係なくて 「（￣∇￣；）ハッハッハッ」が議論や法論に関係あるということを論理的に説明してごらん。
>初心者質問スレで回答してあるんだなあ、これがｗｗ
その回答したレスを提示して読ませてよ。 言った本人に提示義務が生じている。私が探す必要はない。
355:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 21:13:24
>>287
>それにしても２ちゃんは兎角面倒だな。規制も多すぎる。
２ちゃんねるではなく、創価板は特別に既成が多い。
学会員もアンチもコピペを連投するようなのが多いからだ。
人口の少ない板は、もっとゆるい。
>>301
ここは匿名掲示板。
徳島に住んでるぐらいならわかるけど、犯罪予告でもしない限り個人情報は分からない。
そういう場所だから気兼ねなくなんでも言える。
そこで罵詈雑言を使うかどうかも、たしかに個人の自由だ。
罵詈雑言を使えば、それなりの評価は受けるだけでね。
個人的には、日蓮さんは破折や折伏する際に、どんな態度で望んだか、
相手に対して罵詈雑言を使うことが彼の意思に沿うのかどうか？
それこそが日蓮さんの意思であり、信徒の正しい振る舞いだというなら…
まあそれなりの評価を受けるだろうね。