09/01/18 23:17:36 o0apSLOd
素人マンコあった
URLﾘﾝｸ(imepita.jp)
123:ピンフ ◆hsML47Qig2
09/01/18 23:18:30
間違えた。
（半角8文字または全角4文字）です。
名前#○○○○ て感じ。 じゃあ。
124:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/18 23:23:31
>>116
>それは別体三宝の事を言ってるのでしょうか？
違います。
もう一度私のレスをお読み下さい。
>>111
>＞大聖人の特に佐渡以降の時代は一人で三宝だったというのはお一人で
>仏・法・僧を兼ね備えられていたと言いたいのですよね？
そうです。
では何故、仏宝・法宝・僧宝は仏宝・法宝・僧宝なのですか？
その所以をお考え下さい。
125:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/18 23:23:56
>能書があるから、歴代ご法主上人におけるかい書が存在するのではないのですか
御歴代上人には、です。
ですが、御本尊としてはどうかと言った場合に
このスレ主様の↓
>御本尊に差とはどのような差とお考えなのですか？
という問いが出てきますが、
私が御本尊に差があるように述べた箇所がありますか？
大聖人が御本尊をどのように顕されたか、文証を挙げていただきましょうか。
また、御歴代上人がどのように書写されておられるのか、述べていただきましょうか。
もう一度考えてみましょう。
私は「※根本原理を考えてみては如何でしょうか？」と伺いました。
これをお考えになられて下さい。
私って人間、面倒だと思われるでしょうが、
答えを書くのは簡単ですが、
やはりスレ主様に考えていただくことが大事かと思っていますので、
我慢していただいて、お付き合い下さい。
因みに私は学会員ではありません。
けして。
もし宜しければメール下さい。
126:S ◆42wGf2GOqE
09/01/18 23:41:10
>>124
分からないです、素直に教えてください。
127:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/18 23:43:24
>>120>>123
教えていただきありがとうございます。
ハンネ･･････付けるか付けないか考え中です。
128:S ◆42wGf2GOqE
09/01/19 00:02:07
>>125
御本尊の顕し方は、「日蓮が魂を墨に云々」ですよね。つまり弘安２年１０月１２日ご図顕
の人本一箇の大御本尊様でしょ。
法体は、日寛上人様の御本尊は書かいですよね 必ず能かいもあるんですよ
何かを能かいして書写してあのお姿になった
能かいは 弘安２年１０月１２日ご図顕された本門戒壇の大御本尊様
それ以外は全てしょうかいの御本尊ですよね。
聖人御難事に
出世の本懐とは、その一番究極の目的とした姿ですよね それでは戒壇の大御本尊は何幅もありえるのでしょうか？
書写し奉るってことは何かを書き写したってことで、すでにここに能書の立てわけが道理として理証としてあるわけですよね
書写の仕方など、在家の私が知る由もありません
ではあなたは、御本尊書写やり方方法をご存じと言うのでしょうか？？
こちらも理解できるまで楽しんでいかせてもらう所存です。
129:S ◆42wGf2GOqE
09/01/19 00:04:54
>>124
恐れ入りますが質問の意味が分かりません
＞では何故、仏宝・法宝・僧宝は仏宝・法宝・僧宝なのですか？
その所以をお考え下さい。
仏宝 日蓮大聖人
法宝 弘安２年１０月１２日ご図顕の戒壇の大御本尊様
僧宝 日興上人様から始まる、ご歴代ご法主上人では
何か不都合？なぜ駄目なんですか？
130:元不良学会員-法華講員もあ ◆HOKKEv2pHo
09/01/19 00:11:54 dUizzf5O BE:605027636-2BP(1495)
>>129
> ＞では何故、仏宝・法宝・僧宝は仏宝・法宝・僧宝なのですか？
> その所以をお考え下さい。
三宝論自体に対する質問ではないでしょうか？
つまりは、佐前・佐後における御当体が三宝論に変わった経緯、要するに仏・宝・僧とするゆえんは
何処にあるのかという主旨の質問だと思います
俺もこの見識は馬鹿の一つ覚えになっているところがあり、是非ともご教示いただきたいところではあります
131:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/19 00:20:46
>>126
我慢して･･････いただけませんか。
まず、トピ主様の>>116の
>それは別体三宝の事を言ってるのでしょうか？
とのことですが、別体三宝は御宝前の奉安形式のことと認識しています。
従いまして、「違います」と答えました。
大聖人御在世当時の、特に佐後におきましては、
大聖人が御１人で三宝を兼ね備えておられました。
これは宜しいですね？
そして大聖人が興尊に法の一切を御付属遊ばされ、
御入滅時に滅不滅の相を現ぜ遊ばされました。
そして三宝が別体。
つまり、
仏宝・大聖人、
法宝・戒壇の大御本尊、
僧宝・興尊(そして御当代に至るまで)
さて、「法の一切を御付属」の『法』とはなんでしょうか？
即ち、『一大事の秘法』に他なりません。
つまり、御本尊の体のことであり、
そして、久遠元初自受用身の法体です。
故に『一大事の秘法』とは御本仏なのです。
132:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/19 00:21:45
従って、三宝の『宝』とは『一大事の秘法』のことで、
三宝一体とは、まず大聖人に『一大事の秘法』が存し、
次に、法宝に、戒壇の大御本尊にも『一大事の秘法』が存し、
更に、僧宝にも、『一大事の秘法』が存するわけです。
要約すれば、
仏宝＝外用大聖人・内証『一大事の秘法』
法宝＝外相戒壇の大御本尊・内証『一大事の秘法』
相宝＝外用の一端興尊及び御歴代上人・内証『一大事の秘法』
故に三宝一体の何が一体かと言えば、
それは内証『一大事の秘法』が一体なのです。
従って、時の御法主上人は御本尊書写がお出来あそばすのです。
ただし、勿論、大聖人と御法主上人は対等ではありません。
御法主上人は言わば、大聖人が発迹顕本なさる前、
つまり、佐前までの大聖人に近いお立場であらせられます。
133:S ◆42wGf2GOqE
09/01/19 00:31:37
>>132
日寛上人様の開闔に二義ですかね
三宝に勝劣ありこれすべからく分別すべし
もし外相においては三宝に勝劣がある
法門による、内証 外相 教相 観心 などの筋目があり
その根底に唯授一人の御相伝の御法門がある
このあたり解釈でしょうか？
134:S ◆42wGf2GOqE
09/01/19 00:37:12
>>131
遅い時間、明日も仕事かもしれないところを
無理を押して、ご解説くださり感謝いたします。
135:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/19 00:52:04 sTWudSgw
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136:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/19 00:56:53
大聖人は前身の上行菩薩の時に釈尊から、
『一大事の秘法』を神力口伝によって結要付属をお受けあそばされました。
その『一大事の秘法』を所持あそばされたまま、
久遠即末法に外用・本化上行菩薩として御出現あそばされ、
法華経の予証どおり御身で身読あそばされ、
凡夫大聖人が胸中で御所持あそばされていた『一大事の秘法』を
内証に於いて顕現遊ばされ、御本仏とおなりあそばされました。
これが発迹顕本です。
つまり、佐前までの大聖人のお立場にちかいのが、
時の御法主上人ということになり、
よって、大聖人は人本尊として御本尊を【顕され】遊ばされましたが、
時の御法主上人は佐前までの大聖人と
近い、同様のお立場ですから、
大聖人から代々相承あそばされてこられた『一大事の秘法』を
【お写し】になられる為『御本尊書写』なのです。
ただ、大聖人の御図顕も時の御法主上人の御本尊書写も
御本尊を御出現あそばされる原理は同じなのです。
137:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/19 00:58:01
つまり
※「日蓮がたましひをすみにそめながしてかきて候ぞ」
これは大聖人が顕された御本尊も
時の御法主上人が書写された御本尊も同じなのです。
そして開眼も同様です。
開眼についてはスレ主様が文証を挙げられてたとおりです。
これをきちんと認識されることが大事です。
これまで縷々述べてきた文証は後ほど列挙します。
それにしても２ちゃんは投稿するのに制限が多くて不便ですね。
すぐにエラーになる。
２回投稿しただけで投稿制限。
不便すぎます。
こんど板を新調しますので、
そちらでやりとりしましょうか。
こんな制限だらけの板はちょっとご勘弁と言った感じです。
138:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/19 01:00:21
参考文証
かゝるいと心細き幽窟なれども、
【教主釈尊の一大事の秘法を霊鷲山にして相伝し、
日蓮が肉団の胸中に秘して隠し持てり】。
されば日蓮が胸の間は諸仏入定の処なり、舌の上は転法輪の所、
喉は誕生の処、口中は正覚の砌なるべし。
かゝる不思議なる法華経の行者の住処なれば、
いかでか霊山浄土に劣るべき。法妙なるが故に人貴し、
人貴きが故に所尊しと申すは是なり。
私が述べたものはこの「【】」の箇所が依文となります。
これにより大聖人は御本仏として登山参詣を御教示あそばすのです。
予が分斉にはいみじき事なり。
日蓮をこそにくむとも内証にはいかヾ及ばん。
さればかゝる日蓮を此の島まで遠流しける罪、
無量劫にもきえぬべしとも覚えず。
大聖人をいくら憎んでもこの内証(『一大事の秘法』)には及ばないと仰せあそばしです。
大聖人を島流しにした罪は、無量劫にも消えないと御教示です。
この大事な『一大事の秘法』を大聖人をはじめ、
興尊他、御歴代上人が相承さなれないなど
仏法の道理からありえません。
139:S ◆42wGf2GOqE
09/01/19 01:01:39
>>137
※「日蓮がたましひをすみにそめながしてかきて候ぞ」
これは大聖人が顕された御本尊も
時の御法主上人が書写された御本尊も同じなのです。
上記の根拠を述べてくださいますか？
（投稿制限を乗り越えるには？ビュアーを購入してギコナビなどのソフトを使うことを
お勧めします。）
140:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/19 01:06:22 sTWudSgw
(~)
γ´⌒｀ヽ
{i:i:i:i:i:i:i:i:}
(∪｀・ω・´)
（ ⊃┳⊃
ε´ヽＪﾍ⌒ヽﾌ
（ Ｒ （ ･ v ･）
≡≡≡ ◎―◎⊃⊃
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
141:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/19 01:42:54
90 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2009/01/18(日) 12:58:25 ID:???
こういった意見も
36 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：2009/01/18(日) 12:56:20 ID:ciL1aY3C
創価本尊に限らず、日蓮さんが直接書いたり作ったりした本尊以外は、すべてニセモノ、コピー、模造品、イミテーション、贋作。
142:S ◆42wGf2GOqE
09/01/19 02:36:55
>>141
そーなると身延のお土産屋にかかってる曼荼羅は日蓮大聖人様
御自筆ですよ。 おかしいよね。 何だと思う？
143:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/19 02:38:27
身延のお土産屋はニセモノだろ
144:S ◆42wGf2GOqE
09/01/19 02:50:33
>>143
えーでも大聖人ご真筆だよ
二セには間違いないけどなぜ二セかって言うのは、縷々説明していますよ。
145:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/19 08:18:34
>>136-139
うーん深いなあ。
勉強になります。
以後、１３６先生 か ｃｏｏｌ先生と御呼びしますので、続けて欲しい
146:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/19 08:20:11 VLoCOFKr
身延のおみやげの方が正宗のよりはマシだな
147:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/19 16:10:15
>>139
>>※「日蓮がたましひをすみにそめながしてかきて候ぞ」
>>これは大聖人が顕された御本尊も
>>時の御法主上人が書写された御本尊も同じなのです。
>上記の根拠を述べてくださいますか？
スレ主様、もしかして私が述べた
「これは大聖人が顕された御本尊も
時の御法主上人が書写された御本尊も同じなのです。」
を
「これは大聖人が顕された御本尊も
時の御法主上人が書写された御本尊も同じ【モノ】なのです。」
と解釈されてますか？
148:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/19 16:11:49
>>147の続きです。
私は>>136の最後で
○１「ただ、大聖人の御図顕も時の御法主上人の御本尊書写も
御本尊を御出現あそばされる原理は同じなのです。 」
と述べた後に>>137の冒頭で
○２「これは大聖人が顕された御本尊も
時の御法主上人が書写された御本尊も同じなのです。」
と申しました。
つまり、「○２」は「○１」の文章に掛けて述べたものであり、
この箇所は御本尊を御出現遊ばされる根本原理を述べたものです。
故に「上記の根拠を述べてくださいますか？」と仰られても、
根拠は述べておりますので、
私のレスを読み返していただければと思います。
149:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/19 16:47:36
>>145
>以後、１３６先生 か ｃｏｏｌ先生と御呼びしますので、続けて欲しい
それはご遠慮願います。
スレ主様が私に>>139にて、
☆（投稿制限を乗り越えるには？ビュアーを購入してギコナビなどのソフトを使うことを
お勧めします。）
と教えて下さいましたが、
そこまでしなければ対応できない板なのが
２ちゃんの板のシステムのようなので、
私はこれにてここでの投稿はやめようかと思っています。
この板は私の投稿スタンスには合いません。
私の投稿スタンスは細かく述べるのがスタンスなので、
ブツ切りにして投稿しなければならない、
しかも、すぐ投稿(アクセス)制限に引っ掛かるようでは、
マトモなやりとりは出来かねます。
150:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/19 16:48:53 UxIVDY6w
ｽﾚﾘﾝｸ(liveplus板)
民主党が政権取ったらどうなるの？
151:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/19 16:52:29
私に御用がある場合は
新調したこちらの板にお越し下さい↓
URLﾘﾝｸ(6319.teacup.com)
この板は私の権限でアラシ行為と判断させていただいた場合は
通告の上、アク禁に処します。
また、法華講の方以外の投稿者はご遠慮願います。
もし、ナリスマシ等が判明した場合は
その投稿者の過去ログに遡って全て削除します。
152:S ◆42wGf2GOqE
09/01/19 16:55:07
>>147
その前に、聞きたいのですが、私の教学力をおためにしでもなってるのですか？
それはおよそ何をもって実行されてるのですか？あなたの真意をまずお伝えいただけますか？
153:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/19 17:11:42
>>152
スレ主様、申し上げにくいのですが、
そういう行為を通常『摩り替え』と称します。
リアルでしたら通用しない行為でありますし、
会話として成立しない行為でもあります。
特に創価学会が十八番とする手口でもありますので、
そういうことはなさらないことをお勧め致します。
下記にお越し下さい↓
URLﾘﾝｸ(6319.teacup.com)
こちらでお話しましょう。
尚、まず私がお尋ねさせていただいてる>>147>>148についてお答え下さい。
私とて御法門に関しては未熟者です。
おかしいと思われる点があれば、
御指摘いただいて教えていただければと思います。
追伸・尚、この投稿がここでの私の投稿の最後となります。
こちらでレスされたものは上記に貼り付けた掲示板でレス致します。
154:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/19 17:41:06
>>149
創価板は荒らしが頻発したため規制がきついですからねえ。
宗教板の正宗スレへ来られては？
あちらはここより議論をするのに向いています。
日蓮正宗２ｃｈ支部スーパーアリーナ大戦争◆第10回
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
155:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/19 17:51:12
>>149
あなたには投稿制限ほとんどない宗教板の方があってる。
156:S ◆42wGf2GOqE
09/01/19 18:50:22
ニセ本尊の邪悪なる理由
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
157:S ◆42wGf2GOqE
09/01/19 18:51:25
創価学会・カレンダー状のニセ本尊・一枚多色刷りのニセ掛け軸
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
158:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/19 19:47:23
スレ主様。
私の板に御投稿ありがとうございます。
私は別に同志との法論が目的ではありません。
それから私の板にレスしておきましたので参照願います。
159:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/19 19:54:14
>>154
そこに彼が来る。あの学会コテハンにコテンパンにのされて終りだ。
>>130
日寛上人「三宝抄」を読めばいい。
URLﾘﾝｸ(otarunounga.hp.infoseek.co.jp)
160:ピンフ ◆hsML47Qig2
09/01/19 21:53:06
えー御書の話ですが、御書全集的なものは５９世日亨上人と創価学会で作ったものが
日蓮正宗として初めてですよね。
発行日：S２７・４・２８（立宗記念日）
編者：日蓮正宗５９世：堀日亨
出版願主：創価学会第二代会長戸田城聖
発行者：創価学会会長池田大作
この本が出るまでの約700年間は日蓮正宗に御書全集は存在しませんでした。
創価発行の御書全集がでるまで、日蓮正宗は何を文証としていたのでしょうか。
161:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/19 22:25:30
>>160
宗教板初心者質問スレか>>154へ
ここは日蓮正宗とは関係ありません。
162:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/19 22:35:27
日蓮関係の質問に答えてもらえる可能性が高いスレッド。
日蓮系諸派共同・初心者質問スレ
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
日蓮ってver.15
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)l50
163:S ◆42wGf2GOqE
09/01/19 23:20:37
>>160
いいえ 違うと思います。
御歴代ご法主上人様の中で、日有上人の化義抄は有名ですし
第２６世日寛上人様の御金言がありましょうし。
日蓮正宗の歴史のひもをとけば、その都度、今の御書ににた
ものはあったと思いますけど。詳細はわかりませんね
164:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 00:35:58
青年・勝利の年 記念座談会５
聖教新聞09/01/19
冷酷非道の魔界
棚野 それにしても、あの日顕宗。新年早々、あっちもこっちも陰々滅々。新年の集会も、
参加者数は減る一方だ(笑い)。
谷川 当たり前だ。寺に行ったって、坊主や法華講の幹部が、寄ってたかって〝供養しろ、
供養しろ〝の一点張り。そんな冷酷非道の魔界なんかに、誰が好きこのんで行くものか(大笑い)。
正木 法華講も嫌気をさして、いまだに続々と逃げ出している。それも当然だな。
佐藤 静岡県では檀家総代だった一家が、そろって脱講したという話だ。きっかけは、総
代の法要。ふんぞり返ってやって来た坊主が親戚一同を前に、遺族に罵声を浴びせた。な
んでも〝親父は寺に忠誠を尽くしていたが、お前らは何だ！もっと供養を出せ！〝と言い放ったというんだ。
谷川 よりにもよって法要の場で〝もっと金を出せ〝か。
棚野 当然、遺族は大激怒。ついに日顕宗を見限り、全員が脱講した。その後、学会の会
合に参加するようになった人もいる。「寺は地獄だ。坊主は金の亡者だ。あれじゃあ、信者
が、あまりにも気の毒だ。学会の会合は全く違う。心が清々しくなる」と、しみじみと語っていたという話だ。
正木 すべての元凶は日顕だ。あいつが金に狂い、欲に狂い、宗門をブチ壊した。今じゃ、
上から下まで、大聖人が「法師の皮を著たる畜生」と弾劾された通りの極悪坊主どもばかりじゃないか。
谷川 まったくだ。大聖人が「出家の処に一切の悪人を摂す」と仰せになられた通りだ。
宗門は完全に「魔の巣窟」と化した。滅び去るのは、当然だ。
原田 ともあれ、邪悪は断固、打ち砕くのみだ。我々は、いよいよ強く、鋭く、痛烈に、責め抜こう。
「追撃の手を緩めるな」との戸田先生の遺訓のままに！
165:S ◆42wGf2GOqE
09/01/20 00:58:09 7nsYyAUq
>>164
何を寝ぼけた記事を載せてるのでしょうか？
新年の総登山すごい人数だったんですけど 百耳は一見しかず、まったく創価は嘘つき！
数珠御経典すらお金いらないよと言ってくださいました
日顕猊下に凶その影は尋ねる方が難しいくらい良い方でした。
新興宗教創価学会 会員の方々、本当騙されてますね。 可哀想な方々だ。
166:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 01:47:08
>>165
数十人の老人会みたいなグループがちんたらたむろしてるのがすごい人数だって(笑)
学会は青年・勝利の年を祝い各会館に数千人規模で青年・勝利の年を祝う若い力が大結集。
朗々と初勤行。
毒マムシ花和尚（笑）ニッ嫌の毒気にいくら当たっても仏法は現証に厳然。
167:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 03:54:16
俺が通ってた小学校の全校児童数は約1200人だった。
朝礼とかでそこの体育館に集まるとかなり混雑していたが、
その体育館と同程度の広さしかない部屋に数千人って
学会はスモールライトでも開発したの？
168:S ◆42wGf2GOqE
09/01/20 04:48:18
>>166
「凡そ謗法とは謗仏謗僧なり」
ご僧侶を謗るは、１憶人の人を殺す罪よりも
大きい罪と大聖人様は仰せです。
をあなたは心（意）で思い、発言（口）により、ここに書きこむ（身） 身口意の三業一致にして
三業一体の謗法を犯しました、今まで積み上げてきた功徳がいま瞬間に消えたでしょうね。
哀れな方です。
169:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 04:50:48
御書全集はあの時でないとできなかったろうな。
身延に顔の利く日享上人の存在も大きいし、今だったら創・宗はもとより身延が協力するわけないからな・・・仏意畏るべし。
170:学会員の方申し開きお願いします1
09/01/20 09:43:24 qp1gbbud
>>166
>仏法は現証に厳然。
日蓮大聖人様は
「既に二十余年が間此の法門を申すに、日々月々年々に難かさなる。少々の難はかずしらず」
と仰せです。
この中の小難については、日蓮大聖人様がこの記述の後に
「法華経の第四に云はく「而も此の経は如来の現在すら猶怨嫉多し、況んや滅度の後をや」等云云。
第二に云はく「経を読誦し書持すること有らん者を見て、軽賤憎嫉して、結恨を懐かん」等云云。
第五に云はく「一切世間、怨多くして信じ難し」等云云。
又云はく「諸の無智の人の悪口罵詈する有らん」等。
又云はく「国王大臣婆羅門居士に向かって、誹謗して我が悪を説いて、是れ邪見の人なりと謂はん」と。
又云はく「数々擯出せられん」等云云。
又云はく「杖木瓦石をもて之を打擲せん」等云云。」
と法華経を引かれておられます。
日蓮大聖人様は法華経の予証を悉く受けきられたのは周知の史実であります。
171:学会員の方申し開きお願いします2
09/01/20 09:44:26 qp1gbbud
「立正安国論奥書」にはこうあります。
「正嘉に之を始めてより文応元年に勘へ畢んぬ。去ぬる正嘉元年太歳丁巳八月二十三日戌亥の剋の大地震を見て之を勘ふ。」
また、「安国論御勘由来」には
「正嘉元年太歳丁巳八月二十三日戌亥の時、前代に超えたる大地振。
同二年戊午八月一日大風。同三年己未大飢饉。正元元年己未大疫病。
同二年庚申四季に亘りて大疫已まず。
万民既に大半に超えて死を招き了んぬ。」
さて、日蓮大聖人様が立宗御宣言後、間もなくに鎌倉に入られ、名越家の領地であります松葉ヶ谷に草庵を結ばれて、早々に鎌倉の街の至る所で折伏説法を開始され、鎌倉武士や町人等から罵倒を浴びせられ、棒等で打たれ、石を投げつけられておられます。
これが建長５年４～５月の事であります。
鎌倉大地震は６月１０日に１回目が起こります。
その後、康元元年８月６日に大風(台風？)により、洪水が起こり、疫病が流行りだしております。
そして、正嘉元年の大地震、同２年にまた大風、同３年に大飢饉。
正元元年に大疫病発生、同２年に亘ります。
172:学会員の方申し開きお願いします3
09/01/20 09:48:37 qp1gbbud
これで私が申し述べた
※「鎌倉時代では邪宗蔓延り、大謗法を犯していたことに加え、
日蓮大聖人が諸宗の僧侶や民衆から言わば弾劾されたことによって、
天変地異・飢饉疫病等が現証として現れた。」
諸宗の大謗法に加えて、
日蓮大聖人様が鎌倉入りを果たされて鎌倉の街角で折伏説法を始められ、
それに対する民衆による迫害を受け始めた後から、災禍が起こっているのであります。
これにより、日蓮大聖人様が建長５年４月２９日立宗宣言以降、
鎌倉に入られてから折伏説法開始され小難が始まってから
天変地異、飢饉疫癘を起こっていることを、
立正安国論と鎌倉時代の史実より証明。
173:学会員の方申し開きお願いします4
09/01/20 10:06:19 qp1gbbud
現代では、大謗法を色濃くし、
日蓮正宗御法主上人誹謗の限りを尽くす創価学会を日蓮正宗が破門後、
会が会員数を増加するとともに年数が経つにつれ、
日本では多方面で悪化、現在では世界的悪化をしている。
現在と日蓮大聖人様御在世当時では、
内容的こそ異なるのは時代背景によるものの、
国土に現証が顕れてるいるのは大謗法の宗教が蔓延り、
その大謗法の宗教者による迫害があってからであります。
「大聖人の仏法を世界に広めている」と豪語する創価学会が、
世界１９２国と地域に蔓延り、正しい仏法を広めているはずが、
日蓮大聖人様仰せの国土安穏の方程式に沿う結果である現証を出すどころか、
その兆しすら出ず、破門後年々世界的に悪化してる現証を具に御覧なさいませ。
どこに創価学会の正当性があるのか？
創価学会と会員の思い込んでいる日蓮仏法なるものは、
全くニセモノであり大謗法であることを、
現在の世界的悪化の現証が物語っているのであります。
申し開きをなさいませ。(他板より転載)
174:「宗門にすり替え」>>政教四面
09/01/20 10:31:36
>>164
＞坊主や法華講の幹部が、寄ってたかって〝供養しろ、供養しろ〝の一点張り。
こんな言葉を普通の人なら、為にする非難だとわかるが、バリ患者はしんじてしまうの
だろうか。創価に対する批判の財務地獄を「宗門にすり替え」て語るのが政教四面だな
正しく読むには
ニッケン宗ーーー＞イケダ邪教
宗門ーーーーーー＞創価学会
脱講ーーーーーー＞脱会
寺ーーーーーーー＞創価会館
175:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 10:31:56
>>164
＞青年・勝利の年 記念座談会５
＞聖教新聞09/01/19
この井戸端会議の聖教記事をコピペした坊や。
その連中が機関紙に寄稿したことが事実であることを
具体的客観的な根拠を示して証明せえ。
坊やがネットの板という公の場でコピペを使って公言した。
坊やには公の場で公言した発言主として俺から要求されたことについて、
責任以って応える義務が生じておる。
できるな？
まさか逃げ惑い劇場を俺ら法華講に披露するつもりはあるまいな？
はたまたシカト決め込むつもりはあるまいな？
それか公言したくせに聖教に責任転嫁して言い逃れするつもりはあるまいな？
やれ。獏。
池田食い扶持構成員は機関紙使って捏造妄想で会員の洗脳にヒッシやな
ｷﾞｬﾊﾊﾊ(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!! ｷﾞｬﾊﾊﾊ(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!
176:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 11:04:11 cLdQcjcu
宗門は御本尊の真偽に粘着しているが、この事自体が法華経の根本を外れた話なのだ。
「ある物」を持っていれば良い、持っていなければだめ、霊感商法の手口と同じだ。
物質自体はいずれ消滅する有限なものと法華経はきちっと喝破している。
法華経の視点からいえば、正宗が主張する真物御本尊とやらが消滅してしまえば法華経が終わることになる。
このように、宗門の粘着には妙法の真髄を無視した大きな矛盾がある 。
ではなぜ法華講はこの粘着と追求をなりふり構わず言い続けるのか。
学会が離れて脱講者が相次いでいる信徒を引き留める為、二の次でしかない
文証の真偽を持ち出すほどに宗門が焦っていることが如実にわかる。
「行学の二道をはげみ候べし」
法華経とは即行道。一人一人が自己変革し成長しそれが社会を変革する。
この大行道を実践しているのが創価学会だといえる。
化儀仏教と化した宗門に妙法の真髄は皆無なのである。
177:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 11:58:02 QDVnTiCn
日蓮正宗とは無縁って言ったって日蓮正宗自体がイメージ悪いんだから
それで創価を否定出来る事にはならないだろ
178:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 12:08:22 YprjP0H5
>>176
>宗門は御本尊の真偽に粘着しているが
創価学会配布本尊を指すなら真偽論はない。学会本尊は本尊ではない。
>物質自体はいずれ消滅する有限なものと法華経はきちっと喝破している。
御本佛出世の本懐をそう思うのは佛法の否定。
>>177
日蓮正宗は創価学会に寄生される以前は一般に知られていない宗派。
あなたの云う日蓮正宗のイメージとやらは何処から湧いてきたのだ？
179:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 12:10:14 QDVnTiCn
「何々しなければ日本は滅ぶ」って言う勧誘本。
カルト丸出しだった。
180:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 12:28:14 cLdQcjcu
>>178
このレスが現在の宗門の醜怪な正体を表しているな。まさに如是色、如是体だ。
法華経の根本思想を「理法」からきっちりと詰めることすらできない。
だから世界192ヶ国に広宣流布を果たした学会と、脱講者続出で閑古鳥が鳴く宗門
という現実の姿として顕われている。仏法は現証に厳然たり。
理証と現証を無視し、文証の正統性だけの理論武装では幼稚園児の駄々コネ程度だ
と知れ。
181:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 12:29:23
>>176
御本尊をいい加減にし、太作をマンセイする指導をしても本物の信者の
こころは、ダマされないよ。社交辞令と、職業上従ってるふりはするが、
本音は違うからね。代表の大田ですら、太作は権力信仰だと
182:マンセイするために北朝鮮的宣伝
09/01/20 12:36:23
>>１８０
イケダをマンセイするために北朝鮮的宣伝に使われる
＞世界192ヶ国に広宣流布
なのにきずいてないなｗｗ 哀れ洗脳患者ｗｗ
１９２人いれば１９２カ国だが、今や日本の３００万人を入れても
５００万人以下、世界人口６０億人の０％なんだよ。
三大宗教の仏教キリスト教イスラム教並みになって言う事だな。
支持率３％拒否率９０％を反省できない喪家混迷
183:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 13:01:55
>>176
＞「ある物」を持っていれば良い、持っていなければだめ、霊感商法の手口と同じだ。
＞物質自体はいずれ消滅する有限なものと法華経はきちっと喝破している。
＞法華経の視点からいえば、正宗が主張する真物御本尊とやらが消滅してしまえば法華経が終わることになる。
ほ～う。生意気に謳うではないか。笑。
法華経は釈尊が説いたもの。
一方、「一大事の秘法(一大(三大)秘法の体)」は、
久遠元初より無始無終の法として存在している本有常住の久遠元初自受用身。
であれば大聖人の
『【教主釈尊の一大事の秘法を霊鷲山にして相伝し、
日蓮が肉団の胸中に秘して隠し持てり】。』(既スレ出 引用)
のこの「一大事の秘法」をもって、
『日蓮がたましひをすみにそめながしてかきて候ぞ』
との御文。
これも霊感商法の手口と言うわけだな？藁。
自爆墓穴よのぅ。瞬爆。
こいつは大聖人に対しても『霊感商法の手口』と罵っておる。ｷﾞｬﾊﾊﾊ(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!
184:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 13:03:29
>>180
＞法華経の根本思想を「理法」からきっちりと詰めることすらできない。
ほう、嗤わせるではないか。
なら詰めたろか。
学会の掛け軸本尊にはこの「一大事の秘法」が存している、
だから「正境の御本尊」だというのだな？藁。
(一)ならば、大聖人が仰せられた、
『日蓮がたましひをすみにそめながしてかきて候』に即せば、
どの時点で大聖人仰せの「一大事の秘法(たましひ 法魂)」が、
流入したのかえ？
①輪転機にセットした時
②用紙に印字し始める時
③用紙に印字してる最中
④用紙に印字し終わった時
①～④のいずれかから選択し、
それを大聖人の文証を挙げ且つ、通解をつけて証明してみよ。爆。
そうなると、輪転機が大聖人と同格という珍論だのぅ。爆。
ついでに輪転機が大聖人と同格という大聖人の文証を出してみ。大爆。
こりゃスゲーや ｷﾞｬﾊﾊﾊ(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!
185:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 13:05:15
>>180
それともなにか？
御本尊の相貌自体が「一大事の秘法(たましひ 法魂)」だってか？
(二)ならばキチガイに、書道の如く御本尊を横に手本を置いて、
寸分違わず相貌書写させた御本尊状の相貌も
「一大事の秘法(たましひ 法魂)」だって言うんだな？
それを大聖人の文証を挙げ且つ、通解を付けて言うてみよ。激爆。
そうなると誰が相貌を書写しても「正境の御本尊」だぁ～。核爆
スゲーや ｷﾞｬﾊﾊﾊ(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!
＞だから世界192ヶ国に広宣流布を果たした学会と、脱講者続出で閑古鳥が鳴く宗門
という現実の姿として顕われている。仏法は現証に厳然たり。
ほう。で、世界192国だと？プッ。嗤わせる。
世界192に含まれる国と地域だろ。爆。
で、その結果世界は現在どういう現証になってんだよ？
ん～～～？ 坊や ｷﾞｬﾊﾊﾊ(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!
186:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 13:31:08
>>176
＞学会が離れて脱講者が相次いでいる信徒を引き留める為、二の次でしかない
プッ。
アホ満開の妄想全開よのぅ。嗤。
＞「行学の二道をはげみ候べし」
＞法華経とは即行道。一人一人が自己変革し成長しそれが社会を変革する。
＞この大行道を実践しているのが創価学会だといえる。
それも「行学は信心より起こるべく候」だ、アフォ～よ。
なんだ？創価学会の日蓮仏法なるものがホンモノだと？
ならば「創価学会員の方申し開きお願いします」さんの
>>170 ⇒ >>171 ⇒ >>172 ⇒ >>173
について申し開きしてみ、ホレ♪
できるわな？逃げるなよ。激爆。
俺ら法華講に対してどう逃げ惑い劇場を演じるか、楽しみよのぅ ｷﾞｬﾊﾊﾊ(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!
>>180
＞理証と現証を無視し、文証の正統性だけの理論武装では幼稚園児の駄々コネ程度だ
と知れ。
理証と現証を無視してんのはどっちだ？爆。
「文証の正統性だけの理論武装」
おーおー、正当法義理論で俺ら法華講を破折できないアフォ～から
よく聞く負け犬の遠吠えだのぅ ｷﾞｬﾊﾊﾊ(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!
187:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 13:41:07 YprjP0H5
>>179
それは顕正会の出版物。日蓮正宗ではない。
>>180
お前は日蓮佛法の正統性を三証だけで騙るから間違えるのだ。
釈尊の「妙法蓮華経」と大聖人の「南無妙法蓮華経」の区別をつけてないな。
広宣流布は正法を広めるのであって学会の邪義を広めても広宣流布とはいわない。
脱講者続出とか閑古鳥とかそれあんたらの機関紙の嘘だから。
188:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 14:04:37
>>164
＞花和尚
だと？
これは俺が他板に先程カキコしたものだがのぅ、
坊やの無知無学無教養無教学のイチャモンを哂っておいた。
坊やに反論できるかえ？爆。↓
URLﾘﾝｸ(6319.teacup.com)
URLﾘﾝｸ(6319.teacup.com)
できるもんならしてみや、お？爆。
189:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 14:09:26 L+CRkPxV
ねぇ、『別当』ってどういう意味？
190:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 15:29:14 LXYnjcEq
御法主上人は、日蓮大聖人様の生まれかわりなのですか?
191:S ◆42wGf2GOqE
09/01/20 16:01:59
>>176
これまた重大発言ですよ。
まさに本尊ならなんでもいいとの発言ですね、なぜ我々正宗が
きちんとした本尊を持たなければならないかの真意が全く分かっていないから
このような、悩乱的な発言となるのである。
化義仏教化けした？ では、あなた達は、誰から数珠の持ち方教えてもらった？
池田さんか？違うだろ？その時のご法主猊下様から教わったのではないのか？
今あなた達は、およそ恩で返すべき人に唾を吐いている、まさに勝手な振る舞いだ。
>>177
ただ観念的に正しいと決めてけるのではなく、「法門をもって邪正を正すべしです」（唱法華題目抄）
あなた達の教義が、法門に照らし合わせて正しいかどうかをみないと、ただ信じてる信じてる！！
正しい正しいでは、世界中謗法信仰者もそう思ってますよ。
>>180
では、１００歩譲って、創価の信者が多いとしましょう。
でもキリスト教信者の数よりは世界的にも、まだまだ負けています。
それと人数が多いから、その行ってる信仰が正しいというなれば、キリストが
創価よりも正しい事になりますね、それでいいのですか？
なぜ信者の数が多かったら正しいと言えるのですか？文証出して答えてください。
>>190
はっきり、違いますね。
192:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 16:49:17
さくらを伐採しちゃったと聞きましたが…
植え替えとか？考えなかったのですか？
植木屋さんに売るとか？
193:S ◆42wGf2GOqE
09/01/20 16:59:26
>>192
私は元創価学会（部の学生部長が最終役職）でしたが
脱会して、総本山富士大石寺にいきました、、並木道には
春には、爛漫たる桜が咲きそうな、木がずーっと立ち並んでいました。
創価の情報はまったくデマ偽りうそつきです！！！
194:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 17:17:40
さくらの伐採はしてないのですね?
調べてみます。
195:S ◆42wGf2GOqE
09/01/20 17:48:29
>>194
総房は（入信して間もないので）知りませんが、三門（入口）から入って
真正面は、両方に少し緩やかな水が流れ、その両サイドに、桜の木が
ずーっと奥まで立ち並んでいましたよ。
ぜひ調べて真実を確認ください。奉安堂（戒壇の大御本尊様のましますところ）は入信者でないとダメですが
それ以外は、見学自由です 一度自分の目で確かめられては？
もしあなたが、そこに足を運んだ時点でも、順縁なるがゆえなりですよ♪
196:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 17:57:43
末寺も御法主上人を見習って、
学会に建てて貰った寺を壊して立て直したらいいのに
まだそこに住んでるのは何故ですか？
濁ったりしません？
197:S ◆42wGf2GOqE
09/01/20 18:00:04
>>196
仏法の教義上なにか問題があるのであれば
教えてください。御書か、歴代ご法主上人のお言葉で
そんな教義あったでしょうか？ すくなくとも私は知りませんがねぇ
198:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 18:03:16
学生部の部長
ﾜﾛﾀｗｗｗ
199:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 18:22:32
大石寺第60世日開上人は、久保川日源に血脈相承をしていた！
【甲斐阿闍利】久保川日源師【法章】
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:3番)
200:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 18:22:56 a8TuOSvY
>>183～>>186
「核爆」「激爆」「ｷﾞｬﾊﾊﾊ(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!! 」
意味不明な下品な用語と罵倒だけは一人前かな？（笑）
半可通の切り文教学を振り回し支離滅裂な罵倒しか手がない宗門キ○×イの
哀れな姿を世間に晒し上げてくれて有難う（笑）
つまるところ日々発展し社会の信頼を勝ち得てきた学会と脱講者が引きもきらない
宗門との違いだ。
即ち曰く「まことのみちは世間の事法にて候」なのだ。
201:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 18:27:36 GmptHo4O
爆。なんて２１世紀になっても使う人いたんだね。
前世紀に共産系やオカマの人たちが良く使っていたけど。
202:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 18:50:57 7S6rts2t
余談ですが、桜の伐採はあった様です。ただ、全て切り倒した訳ではなく害虫被害により手の施し様がなくなった木のみを伐採した模様です。
創価にとってはいいタイミングでの出来事で、デフォルメして『全ての桜を切り倒した』とデマ撒き散らしたそうです。
203:S ◆42wGf2GOqE
09/01/20 18:54:43
>>198
そう？面白かった？ありがとう
204:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 18:59:34
>>200>>201
マトモな反論できずに負け犬の発狂は一人前かえ？坊や。藁。
反論不能のアフォ～はどうでもいいことに照準を当てて
殊更泣き喚いた挙句、こんなことしか言えねえのが
負け犬の常だのぅ。嗤。
ん～～～？ボクちゃんよ。爆。ｷﾞｬﾊﾊﾊ(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!
このアフォ～らはここの板しか知らんらしいのぅ。
それも２１世紀にもなってんにも拘らず。核爆。
>>200
＞つまるところ日々発展し社会の信頼を勝ち得てきた学会と脱講者が引きもきらない
宗門との違いだ。
で、
>>170 ⇒ >>171 ⇒ >>172 ⇒ >>173
このレスの申し開きも出来ねえってか？
哀れよのぅ。
「日々発展し社会の信頼を勝ち得てきた学会」なのに、
世界１９２国と地域に蔓延り、正しい仏法を広めているはずが、
日蓮大聖人様仰せの国土安穏の方程式に沿う結果である現証を出すどころか、
その兆しすら出ず、破門後年々世界的に悪化してる現証しか出せねえのは、
池田食い扶持構成会の日蓮仏法てのがニセモノの証拠だ。瞬爆。
どうなんだ？
申し開きもできねえってか？ｷﾞｬﾊﾊﾊ(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!
205:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 19:06:29
自分とこの ■MAID IN 池田狂製造販売偽造レプリカ本尊■ の ■『御本仏の内証』ナシの
ハリボテ本尊■ の正当化もできないとはのぅ。激爆。
学会の掛け軸本尊にはこの「一大事の秘法」が存している、
だから「正境の御本尊」だというのだな？藁。
(一)ならば、大聖人が仰せられた、
『日蓮がたましひをすみにそめながしてかきて候』に即せば、
どの時点で大聖人仰せの「一大事の秘法(たましひ 法魂)」が、
流入したのかえ？
①輪転機にセットした時
②用紙に印字し始める時
③用紙に印字してる最中
④用紙に印字し終わった時
①～④のいずれかから選択し、
それを大聖人の文証を挙げ且つ、通解をつけて証明してみよ。爆。
そうなると、輪転機が大聖人と同格という珍論だのぅ。爆。
ついでに輪転機が大聖人と同格という大聖人の文証を出してみ。大爆。
こりゃスゲーや ｷﾞｬﾊﾊﾊ(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!
それともなにか？
御本尊の相貌自体が「一大事の秘法(たましひ 法魂)」だってか？
(二)ならばキチガイに、書道の如く御本尊を横に手本を置いて、
寸分違わず相貌書写させた御本尊状の相貌も
「一大事の秘法(たましひ 法魂)」だって言うんだな？
それを大聖人の文証を挙げ且つ、通解を付けて言うてみよ。激爆。
そうなると誰が相貌を書写しても「正境の御本尊」だぁ～。核爆
スゲーや ｷﾞｬﾊﾊﾊ(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!
206:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 19:16:07
>>200
無惨よのぅ。藁。
負け犬の遠吠えだけはイッチョ前で反論不能とは！爆。
法華講の俺に敵わねえとしても、
ちぃ～とは見苦しいまでの悪足掻きをしてみたらどうなんだ？
坊や如き無知無学無教養無教学ではヒマ潰しにもならんではないか。爆。
ま、足掻いたとしても結果は同じだがな ｷﾞｬﾊﾊﾊ(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!
207:ピンフ ◆hsML47Qig2
09/01/20 19:19:03
法華講の人ってガラが悪いなぁ。
208:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 19:20:50
いえてる
209:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 19:28:06
>>202
植木屋さん?ｗｗ
まーいいやとりあえずｗ
210:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 19:33:05
>>207>>208
>>10参照
前スレで引用された当事者の降臨ですね。
あのときは真性相手ゆえ擁護しましたが「いくらなんでも品格を疑う」
>>207
で、あなたは御書の件は実はどうでも良かったのですね。
211:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 19:43:58
>>207 ＞法華講の人ってガラが悪いなぁ。
>>208 ＞いえてる
「ガラが悪い」んじゃなく、飾らない口調なだけだ。
言ってることはまっとう。
俺のまっとうな破折に反論不能なのが
『洗脳創価脳池田食い扶持構成員』ということだ。
申し開きも出来ねえ、かと言って、自分とこの掛け軸を正当化も出来ねえ。
そうだなぁ、強いて言ってアノ連中ができることと言えば、
どうでもいいことについて呟いたり、
なんとか反論できそうなところをpick upして喚くか、
はたまた、せいぜいできることと言えば、
論点のスリカエ、質問返し、言い訳、言い逃れ、遁走、こんなことくらいだ。
真っ向から反論なんて出来ねえ連中よ。
まぁ、傍観者は口出ししねえでダマって見てればいいんでねえの？
これは議論なんだからよ。
マトモに反論できる全うな相手だったら
社会的な常識に則って紳士的に相手してやることも吝かではない。
212:S ◆42wGf2GOqE
09/01/20 19:47:17
>>207
ピンフさん でも あくまでも、「法に依って人に依らざれ」
ですよ 法門をさきとしないとだめですよ
213:ピンフ ◆hsML47Qig2
09/01/20 19:50:09
>>210
続けてもいいのかな。
歴代法主の文や写した日蓮遺文はあったが、日亨、創価発行の御書全集の前は
日蓮宗の遺文週などを使用していました。
日蓮遺文のほとんどは、いまや邪宗と呼ぶ覚知の寺にあったわけで。
正宗も沿うかも御書全集で威張ってもしょうがないのではと。
ちなみに昭和版から平成版になり時内容が改定されました。
理由が偽書と判明したから削除など。
URLﾘﾝｸ(22.pro.tok2.com)
そんなんで良いの？
創価は学会は御書根本！日顕宗は改ざん御書と批判してますが。
214:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 19:50:35
無理無理ｗ
215:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 19:51:17
法華講の皆さんのヤクザのような振る舞いが
いわゆる「人の振る舞い」？
尊敬できないよ…
216:ピンフ ◆hsML47Qig2
09/01/20 19:56:25
>>213あーなんか誤変換が多い。
歴代法主の文や写した日蓮遺文はあったが、日亨、創価発行の御書全集の前は
日蓮宗の遺文集などを使用していました。
日蓮遺文のほとんどは、いまや邪宗と呼ぶ各地の寺にあったわけで。
正宗も創価も御書全集で威張ってもしょうがないのではと。
もう一つ。
日亨上人が御書全集を作ろうとした時、宗門の人は協力していないようです。
217:S ◆42wGf2GOqE
09/01/20 20:11:21
>>215
人の振る舞いにて候らいけるぞ
文にとらわれ義が読めなてないです
あれは、目の前の謗法者に対して、勇気をもって正い仏法を解けない
そのような方への戒めの御金言です。
文にとらわれないように、御書全体を把握していきましょう
私も、まだまだみなさんと一緒に学んでいきます。
218:S ◆42wGf2GOqE
09/01/20 20:12:53
>>216
協力してないという根拠は？
そういう噂と事実関係の極めて希薄なことを持ち出すのは
双方ともにやめませんか？
でピンフさん日蓮正宗の教義において何に疑問をお持ちですか？
もう話をしていきませんか？
219:S ◆42wGf2GOqE
09/01/20 20:18:05
>>213
御書根本と言いながら、血脈相承を否定してるようでは
どこを読んでるのかと、逆に問い合わせたくなります。
220:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 20:18:27
>>218 それは俺から述べる。
>>216
＞歴代法主の文や写した日蓮遺文はあったが、日亨、創価発行の御書全集の前は
＞日蓮宗の遺文集などを使用していました。
＞日蓮遺文のほとんどは、いまや邪宗と呼ぶ各地の寺にあったわけで。
＞正宗も創価も御書全集で威張ってもしょうがないのではと。
「写した日蓮遺文」だけじゃなく、
大石寺や末寺にも真蹟がいくつも現存している。
で、大聖人の遺文集(録外・録内御書)を
日蓮正宗及び前身の富士派が大聖人の各御抄を用いるのに
なんの遠慮がいるんだね？
ましてや、宗祖と仰いでた筈の身延の五老僧は
大聖人の多数の御抄を焼却したり漉き返ししたりしている。
その身延こそ、大聖人を宗祖と仰ぐのはチャンチャラおかしい。
君のそういうのをイチャモンというのだよ。
＞もう一つ。
＞日亨上人が御書全集を作ろうとした時、宗門の人は協力していないようです。
日亨上人は確かにたったお独りで他山や身延に赴かれ、大聖人の真蹟御抄を確認するのに奔走された。
それは日亨上人が身延に一目置かれた存在であられたからだ。
日亨上人は立正大学で生前一時期講師も勤められていた。
そういった関係で御書編纂がお出来になるのは日亨上人を除いて誰もおられなかった。
ましてや、編纂をされた頃は既に御隠尊(管長の座を退き引退の御身)であられたことも関係している。
221:S ◆42wGf2GOqE
09/01/20 20:22:11
>>220
ありがとうございます
勉強になりました！！
222:ピンフ ◆hsML47Qig2
09/01/20 20:24:56
堀日亨上人の言葉。
上人に五・十大部の御撰定あり・・・爾来五百年斯業に精進するの名師出でず・・・」目録を作った師は居たが
その後収集してあった資料を大震災で横浜でなくしてしまった。
御書全集をまとめ上げるべく大正４年に隠尊し学究生活に入った。私蔵の材料（資料）を提供してほかの者が作成
したが「その成果の予期に大いに反したのに驚愕し」自分が参加していれば思い通りの全集ができたのに！と悔やんだ。
後悔の念が解消されずに残っていた。
そこへ戸田会長から御書全集発刊の熱請があった。
８６歳の自分だから宗内に協力者があると確信して受諾したが「不幸にして一人の同志をも得ず」「僅かに十二の学徒（学生部）
に浄写を助け」られ「歳末に成稿せしは全く冥加に依るものと感泣する、ことに学会の教学部に於いて大挙校正に当たり世務を
割きて長日長途を往復された事」によって編纂、完成に到った。
223:S ◆42wGf2GOqE
09/01/20 20:32:54
>>222
よく知ってるねすごいね
そこまでの経緯はしらなかったですよ
さーところで、そちらの学会の三宝はどのように定義だれてるんですか？
224:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 20:45:08
>>223
URLﾘﾝｸ(detail.chiebukuro.yahoo.co.jp)
上人に五・十大部の御撰定あり・・・爾来五百年斯業に精進するの名師出でず・・・」目録を作った師は居たが
その後収集してあった資料を大震災で横浜でなくしてしまった。御書全集をまとめ上げるべく大正４年に隠尊し
学究生活に入った。私蔵の材料（資料）を提供してほかの者が作成したが「その成果の予期に大いに反したのに
驚愕し」自分が参加していれば思い通りの全集ができたのに！と悔やんだ。後悔の念が解消されずに残っていた。
そこへ戸田会長から御書全集発刊の熱請があった。８６歳の自分だから宗内に協力者があると確信して受諾した
が「不幸にして一人の同志をも得ず」「僅かに十二の学徒（学生部）に浄写を助け」られ「歳末に成稿せしは全く
冥加に依るものと感泣する、ことに学会の教学部に於いて大挙校正に当たり世務を割きて長日長途を往復された
事」によって編纂、完成に到ったとあります。
ここからのコピペだよ。
大方、検索しまくってついさっき知ったところだろうよ。
でなければ、>>216のようなカキコはしなかったはずだ。
225:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 20:45:49 GEBx9aRa
>>215
同意です
226:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 20:52:00
>>215>>225
俺は尊敬して欲しくてカキコしてるんではない。
どうせ、内容勝負もできない連中の僻みだろ。
どこの板にでもおるわ、
一般人だか学会員かの判別できないようなナリスマシて
投稿する学会員？がな。
慣れっこだ、んなカキコはな。
227:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 20:54:08 9mONhJmA
そうではなく
法華講の皆さんを見て
尊敬できないし
まして信心もしたくなくなるという意味でしょ
228:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 20:54:48
>>217
やはり偽物。
その御文は不軽菩薩の振る舞いを述べている。
折伏正軌を知らないと創価顕正の修羅の折伏となる。
本物なら師匠に伺うこと。
>>216
永らく霊艮閣版「日蓮聖人御遺文」（通称「縮刷遺文」）を使用してきました。
日蓮正宗自前の御書は日達上人編纂「昭和新定日蓮大聖人御書」が事実上初めて。（これも僧侶専用で信徒には頒布されていない）
それ以前に佐藤滋豊師の「日蓮大聖人御書新集」がありますが余り普及しませんでした。
>正宗も創価も御書全集で威張ってもしょうがないのではと。
御書を編纂し出版するのは頭脳と大金が必要な偉業。
堀上人編纂の御書全集は宗門が全く関与していませんから日蓮正宗の御書とは呼べない。
229:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 21:05:33
>>223
偽物と再認識。
>>222は創価版御書全集の「前書き」で大石寺が「平成新編日蓮大聖人御書」を出版するまで日蓮正宗信徒は使用して
きたのだから知らないはずがないではないか！
佐藤滋豊師の「日蓮大聖人御書新集」とは>>224>私蔵の材料（資料）を提供してほかの者が作成した 御書。
230:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 21:07:54
>>228
＞日蓮正宗自前の御書は日達上人編纂「昭和新定日蓮大聖人御書」が事実上初めて。（これも僧侶専用で信徒には頒布されていない）
当然だ。
昭和新定日蓮大聖人御書は三冊で構成されており、
中身の半数以上の御抄が漢文だ。
信徒向け普及版には相応しくないのは当たり前だ。
＞堀上人編纂の御書全集は宗門が全く関与していませんから日蓮正宗の御書とは呼べない。
それはお前の主観だろ。
日亨上人はれっきとした宗門人だ。
まして当時その信徒団体に協力依頼して発刊している。
御書全集はれっきとした日蓮正宗の御書だ。
今でも用いることはあるが、
ま、尤も、今は平成版があるから通常用いないがな。
231:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 21:09:32
訂正
>>228
>>229
佐藤滋豊師→佐藤慈豊師
232:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 21:12:28
文証文証と煩い奴ほど、実は御書を読んでいない。
Ｓは学会時代からの切り文野郎なんだよ。
233:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 21:19:34
>>227
＞そうではなく
＞法華講の皆さんを見て
＞尊敬できないし
＞まして信心もしたくなくなるという意味でしょ
そんな感覚で学会員は洗脳されて退転したんだよ。
大聖人が竜の口の法難の折に退転していった者も
理由は異なるが同じ次元の理由で退転したんだわ。
『依法不依人』行き着く先はこれだ。
尊敬できない？そりゃ結構。
信心もしたくなくなる？大いに結構。
人を見ても成仏できるわけでもない。
人の振舞いと己自身の罪障消滅・成仏得道は別問題。
好きなようにせえ。
俺が述べてる義を取るか。
はたまた、成仏から遠のくかはおたくらの低次元な選択。
俺には関係ねえ話だ。
234:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 21:19:44
>>230
揚げ足とるのかね。
大聖人の御書に「漢文」で書かれた御書はない。
知らなかったのかね。
>堀上人編纂の御書全集は宗門が全く関与していませんから日蓮正宗の御書とは呼べない。
話の流れではそうなる。日蓮正宗大石寺が出版した御書ではない、との意味だ。
235:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 21:27:41
>>227
ﾍﾞｽﾄｱﾝｻ-。
236:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 21:47:59 a8TuOSvY
>>227 まったくだ。
切り文教学で喚き狂うＳとか、ｷﾞｬﾊﾊﾊ(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!とか
法華講は大聖人の遺戒どころか社会人としての常識すらないヤツばかりだよ（笑）
237:S ◆42wGf2GOqE
09/01/20 22:20:03
>>227
何回かいたら。。。。
法によって人に依らざれ
238:S ◆42wGf2GOqE
09/01/20 22:20:37
>>236
何回かいたら。。。。
法によって人に依らざれ
239:S ◆42wGf2GOqE
09/01/20 22:21:47
>>236
あなたは切り文する、文もないのに何を言ってるんだい？
240:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 22:24:11
(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝは自称法華講最大の荒らしの法太郎がルーツだったな。
日蓮正宗の法太郎とれいなって、どんな●●？
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
241:ピンフ ◆hsML47Qig2
09/01/20 22:32:03
>>238
その「法」を書いた書物に疑問を持っているのですが。
242:ピンフ ◆hsML47Qig2
09/01/20 22:34:14
もう一つ。
人に依らざれ なら、何をしても良い、品格が無くても良いとお考えですか？
243:S ◆42wGf2GOqE
09/01/20 22:37:46
>>242
では、折伏の際に品格が大事だという文証出して下さい
知らないので教えてください。
>>241
では、歴代ご法主猊下様の富士宗学要集もだめと？
244:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 22:53:11
創価学会員同士の漫才。
245:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 22:54:18
>>243
知らなきゃ昨日きた人の掲示板で聞きな。文証はあるから。
富士宗学要集は歴代法主全書じゃないんだよ。御書でも御指南でも無い。参考資料も沢山収録されている。
御書全集の堀上人お言葉も知らなかった人が富士宗学要集を読めるわきゃない。
>>242
御書の件は一応答えました。
ここでｱﾔｼｲ人と問答して楽しい？
246:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 22:56:46
日蓮系の基地外たちは、日本から出て行けよ
247:ピンフ ◆hsML47Qig2
09/01/20 22:57:40
>>243
釈尊の出世の本懐は人の振る舞いにていけるぞ
あたりじゃないの？
なんか都合によって自分の行動が正しいと行動派関係ないを使い分けてない？
それに御書自体信じていませんから。
248:107（前スレ）
09/01/20 23:05:49
>>94
ここのスレ法華講さんずいぶん増えましたね。
切り文教学か、、、まさに俺のことかなｗ
>「法華を、心得たる人、木絵二像を開眼せざれば家に主のなきに盗人が入り人の死するに
>其の身に鬼神入るが如し」と言われています。
>開眼供養されない、お曼荼羅には、このようい鬼神が入ると大聖人様は仰せなのです。
それはこの文をどう解釈するかと思いますね。では法論せよといわれてもわからんけどｗ
だけどSさん達の理由を聞いても、なるほどーって納得できないんですよね。
なぜかというと、繰り返すけど
正宗側の言い分は”南無妙法蓮華経”を唱えるだけでは、罰になるといっているんですね。
そこには法主様の開眼が必須条件ですから。
でも逆にいえば、それほど最も大事なことをなぜ弟子に詳しく教えないのでしょうか？
そもそも御書にもあまりにも開眼の箇所が少なすぎます。なんででしょうか？
もし単純に正宗法主様の開眼儀式をしなくては罰になるなら、
この開眼についての詳細が”南無妙法蓮華経”についての御書に記載ある以上に
もっと記載があるはずです。
仏でない法主様が開眼認識を誤った場合は民を救うはずの仏法は罰になるのですから
大聖人はそんなリスクを起こすとは思えません。
ここの納得できる理由がないと私は納得できないんですね。
開眼についてはやはり「法華経で行うべし」ならつじつまが合ってしまうと思うが
大事なことは法主様の開眼でなく、信じて”南無妙法蓮華経”を唱えることが最も大事だと思いますけどね
249:107（前スレ）
09/01/20 23:08:01
つづき
そして、ますます我見で申し訳ないが
俺には法主様の一師相伝は日蓮仏法を途絶えることがないように
という目的であるように思えてしまうのだが。
そこで法主様限定で罰、功徳が決まるとはとても思えませんね。
その文証は？といわれると困るけどｗ
ところで神札についてですが牧口先生と戸田先生は反対して牢獄へ
それに反し当時の法主様は受け取った。
どちらが日蓮門下として正しいのでしょうか？
正宗に入った牧口先生、戸田先生は、なぜ法主様さえもが受け取っているのに、なぜ反対したのか？
もし神札が国教だからという理由であれば、その時点で誰も折伏などできるはずがなく
日蓮仏法の行者ではなくなってしまうと思いますがいかが思われますでしょうか？
もしその時点で神札を受け取る事が正しければ大聖人は幕府と妥協しあい仏法を
広めると思うのですが、いかがでしょうか？
ここからは更に個人見解ですが
もし牧口先生、戸田先生が出現されなかったら日蓮正宗はどのようになっていたのでしょうか？
牧口先生、戸田先生が出現される前は折伏が全然進んでいない状況と聞いたことがあります。
そう考えると牧口先生、戸田先生は願兼於業で日蓮仏法を広めるための救世主に思えて仕方ない。
かなり我見なのですが
250:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 23:12:02
暴力容認の基地外日連系宗教は日本国民に災いをなすだけの、集団だろう
251:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 23:33:56 Z06x0ORi
日蓮大聖人は、我が心と命は三大秘法だと！
本門の本尊、戒壇、題目、この三大秘法が別々である訳がなく、
これが一つでも欠ければ駄目！
大御本尊にお目通りした事ありますか？
学会の人は、みんな日蓮正宗に入れます。
〔最寄の日蓮正宗のお寺へ！〕
252:107（前スレ）
09/01/20 23:41:43
>>172
>現代では、大謗法を色濃くし、日蓮正宗御法主上人誹謗の限りを尽くす創価学会を日蓮正宗が破門後、
>会が会員数を増加するとともに年数が経つにつれ、 日本では多方面で悪化、現在では世界的悪化をしている。
逆に日蓮正宗が創価を破門した罰とも取れてしまいます。
>>191
>なぜ信者の数が多かったら正しいと言えるのですか？文証出して答えてください。
私も同感です。信者の数が多いから正しいとは限らない。
しかし、なぜ歴史ある正宗と歴史の浅い創価で比較して
創価の方が会員数が多いのでしょうか？
253:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/20 23:46:17
正宗が御本尊印刷を発注してるのは（株）きうちいんさつ。法華講はよく感謝しておくようにね。
254:元不良学会員-法華講員もあ ◆HOKKEv2pHo
09/01/21 01:11:23 8Rdxib81 BE:806702483-2BP(1495)
>>248-249>>252 107（前スレ）
俺の浅知恵ではお答えできない部分もありながら、横レスさせていただきます
> 正宗側の言い分は”南無妙法蓮華経”を唱えるだけでは、罰になるといっているんですね。
結果論としてただ「南無妙法蓮華経」と唱えれば曼荼羅が何であっても良いということではない、ここに意味があると思います
ですから、信仰対象たるはあくまで、一閻浮提総与の大御本尊であり、家庭におわす御本尊にはその血脈こそが無ければ
ならない、それが日蓮正宗の教義であるとおもうのです
結果として、あなたの仰ることと同じでしょうが…
> でも逆にいえば、それほど最も大事なことをなぜ弟子に詳しく教えないのでしょうか？
その法体を受け継ぐは唯受一人相承であり、しかるに御歴代御法主上人の御内証によるのではないかと理解しています
ですが、御法主上人と雖も人間であり、凡夫であると思うところで、決して「生き仏」であるとは俺は考えていません
従って、
「一、時の貫首爲りと雖も佛法に相違して己義を構へば之を用ふべからざる事。」(日興遺誡置文)
にある事も時に該当する可能性が出ることは否めないのではないかと思うところです
> そもそも御書にもあまりにも開眼の箇所が少なすぎます。なんででしょうか？
今でこそ「開眼」とは儀式的なものであり、物質的変化を何ら伴わないものであるとされていますが、
如何なる神仏であろうとも、開眼無ければ単なる「物体」でしかありません
開眼は至極当たり前のことで、何人であろうとも開眼が行える、ないし開眼など必要がないということによって生ずる
おかしな曼荼羅の存在を危惧すべく唯受一人に血脈相承せられなければならないと解します
(続く)
255:元不良学会員-法華講員もあ ◆HOKKEv2pHo
09/01/21 01:12:05 8Rdxib81 BE:470577427-2BP(1495)
>>248-249>>252 107（前スレ）
(続き)
> 仏でない法主様が開眼認識を誤った場合は民を救うはずの仏法は罰になるのですから
> 大聖人はそんなリスクを起こすとは思えません。
確かに、これは恐るべき事だと思います
しかるに、御隠尊となり遊ばされる御法主上人が次の御法主上人として選ぶべきを重んじなければならず、また御法主上人
になり遊ばされるに相応しい御僧侶を育成なされる環境が必要であり、それが脈々と守られているのであると思います
かしこくも、このような事に在家の身である信徒が云々と申すことが如何なものかとも考えつつも…
> 開眼についてはやはり「法華経で行うべし」ならつじつまが合ってしまうと思うが
> 大事なことは法主様の開眼でなく、信じて”南無妙法蓮華経”を唱えることが最も大事だと思いますけどね
これを違えると、結果として創価学会を肯定することにもなりますが…
日蓮大聖人は凡夫のお姿なれども、仏であらせられましたから、現世もまたお見通しであったに違いありません
従って第二次教義逸脱問題は起きるべくして起きたものだとおもいます
あなたの考えもごもっともですが、やはり、誰でもかれでも開眼を行えたのではとんだおかしな本尊が出来てしまいます
つまりは、血脈を相承遊ばされる時の御法主上人において他ならず、何人も開眼を行うことは出来ないのではないかと考えます
> 俺には法主様の一師相伝は日蓮仏法を途絶えることがないように
> という目的であるように思えてしまうのだが。
二箇相承にあるとおり、大聖人が凡夫のお姿を捨て、御入滅遊ばされ、日興上人に全てを託されました
そして脈々と今の日如上人に続くわけですが、凡夫たるは如何なる偉人であろうとも不老不死はあり得ません
ですから、法体相承無く日蓮仏法を後世に伝えることはままならないと思います
それ故の仏法ではないかと思います
(続く)
256:元不良学会員-法華講員もあ ◆HOKKEv2pHo
09/01/21 01:13:43 8Rdxib81 BE:1008378656-2BP(1495)
>>248-249>>252 107（前スレ）
(続き)
> ところで神札についてですが牧口先生と戸田先生は反対して牢獄へそれに反し当時の法主様は受け取った。
> どちらが日蓮門下として正しいのでしょうか？
俺は創価上がりの新参法華講員ですから、この部分の真相はわかりません、俺も知りたいところです
なかんづく、日蓮正宗は謗法厳戒であり、その結果、「日蓮がたましひをすみにそめ流して書きて候ぞ、信じさせ給へ」
と仰せの如く、大御本尊が御図顕なされたものと思います
謗法厳戒無ければ、厚原の法難も無ければ大御本尊も御図顕されることは無かったのであると思います
> そう考えると牧口先生、戸田先生は願兼於業で日蓮仏法を広めるための救世主に思えて仕方ない。
> かなり我見なのですが
これは我見ですが、戸田先生は御宗門をただ一人創価学会において意を違えることなく指導された人であると
思います、その師である牧口氏でさえも日蓮正宗と自己の価値論なるを併せたモノを説いて結果、獄死しているのは
その現証であると思うところです
> 創価の方が会員数が多いのでしょうか？
常識を逸した折伏大行進の結果であると思います
信徒数を池田氏が三代会長就任から恐ろしいほどの速度で増えたのはそれ故だと思います
現に、半ば騙されて入信した信徒は御本尊の重大さを知らず、多くが御不敬する結果となっているのですから
257:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/21 01:53:39
>>253
喪家のニセ本尊は、赤沢朝陽で製作されている。
その感謝の見返りが、新銀行東京から 混迷都議のあっせんにより
赤沢に多額の融資をさせたのかい？やばいーーーーー
258:S ◆42wGf2GOqE
09/01/21 01:53:47
>>247
じゃーあなたは仏法の正邪の立てわけを何をもってして分けるのでしょうか？お聞きしたい
>>248
口伝相伝の意味がやはり分かっていらっしゃらないんでしょう
御本尊書写と開眼については、相伝口伝なわけです、私もやり方など知る由もありません
また知る必要はないと思います。血脈相承なさった、ご法主が開眼供養なさるのだから
それでいいのではないでしょうか？ ではあなたが、南無妙法蓮華経と信じて開眼出来るのであれば
身延のお土産屋に売ってる、曼荼羅もあなたは法華経により開眼出来ると、そーいいたいわけですね？
そういうことになりますがよろしいですね？北山の貫主の書いた曼荼羅も本尊になるんですね？
つまり誰が書いたものでも、あなた方の法華経の力により開眼する、そういうことになりますがいいですか？
＞俺には法主様の一師相伝は日蓮仏法を途絶えることがないように
＞という目的であるように思えてしまうのだが。
＞そこで法主様限定で罰、功徳が決まるとはとても思えませんね。
はいやはりあなたの我見では仏法は語れません、「文証無きは悉く是れ邪の謂なり」です。
あなたの我見の意見を聞かせてもらっても、やはり成仏はしません
＞もしその時点で神札を受け取る事が正しければ大聖人は幕府と妥協しあい仏法を広めると思う
と上記のように思う根拠、文証を立ててください。空想で仏法は計れません。
牧口先生やなかんずく戸田先生の大偉業は私も認めるところです、何も否定はしてございません。
259:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/21 02:01:32
戸田会長は大石寺で法要が行われているにも関らず「狸祭り事件」を起こした。
悪侶であっても境内での暴行沙汰は禁止されている。
戸田会長は青年部を使って宗会議員を脅し宗教法人を取得した。
戸田会長は意に沿わない住職と寺院に対し宗門に圧力をかけ、その結果大石寺は名刹蓮華寺、大乗寺を失った。
260:S ◆42wGf2GOqE
09/01/21 02:04:39
>>252
模刻本尊などを勝手に猊下様の允可もなく7体もつくたっりするから
池田は信徒除名を食らうのです。
仏法道理からし違背したのは、池田さんの方です。それを反省するなら
まだしも、日達猊下様を逆恨みして、僧侶を謗ったのは学会ではないか！
「凡そ謗法とは、謗仏謗僧なり」です。
まぎれもなく、きちんと手続きを踏んだ、御本尊でない、勝手に授与書きを消した
カレンダー御本尊をまき散らしてから、その害毒により、神天上し、三災七難を
引き起こしてるのは、池田創価学会です。
＞創価の方が会員数が多いのでしょうか？
結局私が引文した御金言が理解できていない
あながちに人数の多い少ないで合い計ってはならいないと御金言にあると言いましたよね？
只汝正理をもって前（さき）とすべし別して人の多きを以て本とすることなかれ。
じゃーキリストは信者は、創価学会の教義より正しい正法と言えると言ってるのと君おなじだよ。
御書ちゃんと読まれてますか？
261:S ◆42wGf2GOqE
09/01/21 02:11:51
>>253
まーしらないですけど、その証拠があればご提示いただけますか？
262:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/21 02:16:10
>>253
喪家のニセ本尊は、赤沢朝陽で製作されている。
その感謝の見返りが、新銀行東京から 混迷都議のあっせんにより
赤沢に多額の融資をさせたのかい？やばいーーーーー
263:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/21 04:19:32
不良さん、Sさんって一級もってたのですか?
264:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/21 07:24:56
いくら屁理屈を並べても成仏なんかしない
いや成仏なんてただの妄想で誰も成仏なんかしていない
であるから>>250が一番正しい見方だろ
265:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/21 08:34:28
>>264
前段・中段と結論に整合性がない。
因って>>250と共に阿呆認定。
266:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/21 11:08:49 ygLparfD
成仏の境涯 結好たくさんおられるような…
∩＿＿＿∩
| ノ ヽ/⌒) あばばばばばば
/⌒) (ﾟ) (ﾟ) | .|
/ / ( _●_) ミ/ ∩―－、
.（ ヽ |∪| ／ ／ (ﾟ) ､_ ｀ヽ
＼ ヽノ / / ( ● (ﾟ) |つ
/ / | ／(入__ノ ミ あばばっあびゃばびゃばば
| / ､ (＿／ ノ
| ／＼ ＼ ＼＿＿＿ ノﾞ ─ｰ
| / ) ) ＼ ＿
∪ （ ＼ ＼ ＼
＼＿)
267:S ◆42wGf2GOqE
09/01/21 20:10:14
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
268:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/21 21:54:54
復活！ってこのスレ流れ速いねｗ
なんの話してたのかさっぱりわからなくなっちゃったよ。
んで、目に付いたので
>>256
人間革命くらいは目を通したほうがいいと思うよ。
269:一応Gです
09/01/21 21:59:04
ありゃ、コテハンって毎回いれなきゃいけないのか…。めんどいな。
270:ピンフ ◆hsML47Qig2
09/01/21 23:06:13
>>258
仏法に正邪はないと思います。
何かを得るためにはいろいろな道があると。
スポーツでも野球とサッカーどちらが正しいといわれても無意味だし。
健康のためのジョギングもスポーツだし。
人に役立つならどれでも良いのではないかな。（害をなすものはダメだが）
ある程度の判断基準は信者や教団の行動です。
用法が違うかもしれないが、体が曲がっていれば影も曲がるてあるじゃない。
品格の無い行動（影）を見せられて、信心や団体が正しいと言われてもねぇ。
271:S ◆42wGf2GOqE
09/01/22 00:47:04
>>270
あなたは何度言われてらわかるのか、これを頑迷な人と言わず
なんといおうか。
では、まず仏法に正邪がないという根拠を文証であげてください、少なくともあなたは御書を否定されたので
何をもって論証するのか、およそ知りませんが？
害なものはだめ？ ではそれが何において害なのか害ではないのかの、立てわけ、筋目はどこでどうやって
判断するんですか？？文証を挙げて答えてください
人格たしかに大切でしょ しかし逃げないで！！
私は、何度も、「法に依って人に依らざれ」 何回書いたら気が済むのか？
また、大聖人様が、折伏の際は、自分をとり繕うてでも、人によくみせた折伏をしなさいと
どこに書いてある？書いてあるなら教えてください、先に言いますが、ひとの振る舞いにて云々は
もう用いえないですよ、以前にそれはそういういみではないと論じているはずです。
ちがうんだよ！！君のその頑迷な我見、邪見を取り払って欲しいが故、慈悲の心で言葉も荒くなり
態度も大きくなるのです。 あなたに真実を知って幸せになってほしいただそれだけです
頑迷な殻を打ち破ってください
272:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 00:59:18
>>236
学会員、お前が言うなｗ
下品な奴は妙観講だ。
273:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 00:59:37
法に依らずに法主に依ってるだろ
274:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 01:07:33
>>271
依法不依人とは邪師の説く邪法に依るなと云う意味。貴方の理解は誤り。
（これだけは教えておく）
折伏の意味を判っているのか？
問答はどう行うかの具体的御指南は御書にあると書いておいた。問答は折伏に繋がる。
275:一応Gです
09/01/22 01:16:42
んー御書はちゃんと読もう。で、いいんじゃないの？
どちらも勉強不足みたいだしさ。
276:元不良学会員-法華講員もあ ◆HOKKEv2pHo
09/01/22 01:23:04 8wP38OtU BE:907540193-2BP(1495)
>>263
青年教学のことですか？
Ｓ氏と会ったことがないので俺にはわかりません
それに、Ｓ氏もすでに脱会済みでしょうし
>>268
> 人間革命くらいは目を通したほうがいいと思うよ。
戸田先生執筆の人間革命上下巻ならば読む価値が十分にあるので読みたいところです
書架を漁ってますがまだ見つからないもんで
池田氏執筆の人間革命、新・人間革命…は読むに値せず、嘘で塗り固められているだけ
昭和52年以前発行の人間革命と第二次教義逸脱問題以降の版の人間革命を対比してみたいという感はあります
そもそも、池田氏執筆「とされる」の書籍は余りに膨大で読めませんね、読める量でないものを執筆できる
ものかどうか、非常に怪しいところです
とくに、立正安国論講義、御義口伝講義上下巻に関しては、とりわけ立正安国論講義は御書の長さに適さぬ
冗長性が理解できません
教学に長けたあなたがたには読みやすいのかもしれませんが…
277:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 01:39:32
>>274の方が間違ってるだろ。
文証は、めんど臭いから略。
278:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 01:49:35
>>234
ここにレスしてある。
URLﾘﾝｸ(6319.teacup.com)
>>248>>249
URLﾘﾝｸ(6319.teacup.com)
URLﾘﾝｸ(6319.teacup.com)
ここに書いておいた。
反論があるならレスしとけ。
上記貼り付け板でレスしてやる。
279:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 02:04:14
>>274
間違ってはいない。
そちらに合わせ論証はしない。
>>278
外部掲示板と２ｃｈが連動していると思っている勘違いさん。
外部で何を喚こうと知ったこっちゃありません。（それを常識外れ、マナー違反と云うんですよ）
妙観講は下品下劣で嫌いです。
貴方の調子でやられると迷惑ですし我々の本拠地へきても相手にして貰えませんよ。
280:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 02:16:30
＞外部掲示板と２ｃｈが連動していると思っている勘違いさん。
＞外部で何を喚こうと知ったこっちゃありません。（それを常識外れ、マナー違反と云うんですよ）
こういうのを負け犬の言い訳というのである。
であれば貼り付けてやるから反論試みてみるか？
＞妙観講は下品下劣で嫌いです。
そうか、嫌いか。
俺も好かないのは一緒だよ。
で、俺が妙観講だという確実な証拠はどこにある？
そういうのをなんて言うか知ってるか？
『妄想』というんだよ。
＞貴方の調子でやられると迷惑ですし我々の本拠地へきても相手にして貰えませんよ。
それは君の主観であって反論不能が言わせる単なるワガママというのだ。
本拠地？俺が出向く必要はない。
俺の破折に文句があるならそちらから出向いてくる。
ま、俺の相手ではないがな。
281:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 02:28:40
>>278
>>279
>>278はアク禁に巻き込まれて書き込めないらしい。
>夕べから書き込みしようとすると「アクセス規制中です」と表示されてしまう。
>どうやら私のカキコに反論不能で苦虫噛み潰したようなバカの
>あのスレ関係の常連池田食い扶持構成員共が
>２ちゃんに泣き付いたらしい。
>よって、すまないけど、あのスレで返信しようと思ってたものをここにカキコさせていただく。
２ちゃんがそんな個人の要望なんぞ受け入れるかよJK。
アク禁はよほど酷いマルチコピペ荒らしや、名誉毀損やらでないとされない。
ただ、アク禁された厨房と同じプロバイダなら巻き込まれて規制されてしまう。
夕べから、とするとこのAAコピペ荒らしと同じプロバイダなのかもしれない。
規制＠全サーバ No.7
ｽﾚﾘﾝｸ(sec2ch板:78番)
>77 名前：AirRock ★[] 投稿日：2009/01/20(火) 22:20:50
>\.nmt.ne.jp を全サーバで規制。
もしそうならプロバイダ的に徳島の人ってことになるな。
282:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 02:34:11
>>280
悪いけど貴方が勝てるのは天璋院殿について因縁をつけてきた真性程度です。
貴方が妙観講ではなく法華講なら日蓮正宗法華講の恥であり有害です。
本拠地とは宗教板です。
宗教板の議論スレでは貴方は同志から相手にされずアンチからボコボコにされるでしょう。
少しは堀上人が折伏をどうお考えになっていたか読書してみたら如何ですか。
283:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 02:41:29
◎「法に依って人に依らざれ」は決して
「正師に依って邪師に依らざれ」ではない
意識的にすり替えたのなら日蓮は邪師である
284:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 02:45:03
>>281
なるほど。貴重な情報ありがとう。
他板でそういうことがあったもんでな。もしかしたら･････と推測した。
でもなんでまたカキコできるようになったんだ？一時的なものなのか？
２ちゃん歴は日が浅いからよく知らん。
>>281
＞宗教板の議論スレでは貴方は同志から相手にされずアンチからボコボコにされるでしょう。
で、君は俺をボコボコにしてくれないのか？君にとっては邪宗徒だろ。
楽しみにしてたんだがねえ。
で、俺が「日蓮正宗法華講の恥で有害」てか？
法義で歯が立たないと判断するや内容ではなく表現をクドクド言うのはどこの板にもいる。
反論不能の恥を振り撒いてるのは君だ。
「折伏を」だと。
折伏なんざしてねえよ俺は。折伏はリアルで直に会って対話する。文字では意を尽くさない。簡潔な道理だ。
ネットの板でやってるのは破折だ。それ以上でも以下でもない。
285:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 02:52:14
>>284
>でもなんでまたカキコできるようになったんだ？一時的なものなのか？
プロバイダが荒らしに対応したため、アク禁が解除された。
82 名前：ｒｅｆｆｉ@報告人 ★[] 投稿日：2009/01/21(水) 20:15:39
>>81訂正します。
>>77-78
解除しました。
報告人作戦返答処理スレッド★6
ｽﾚﾘﾝｸ(sec2chd板:406番)
ｽﾚﾘﾝｸ(sec2chd板:409番)
286:S ◆42wGf2GOqE
09/01/22 03:01:29
>>273
依っていません あくまでの三宝を大事にさせて頂いております 以上終わり
>>274
明者は義を尊び、暗者は文を守る 「守文の徒」にならないように。
文にとらわれた浅い読み方しかできていませんね。
もっと全体的に御書を読まれることを勧めます
287:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 03:11:58
>>285
それにしても２ちゃんは兎角面倒だな。規制も多すぎる。
尤も、２ちゃんの場合仕方ねえのかもしれねえけどな。
俺が貼り付けた他板の管理人の気持ちが良く分る。
ちょいと馴染めねえ感は否めねえ。
ま、ここは立ち寄った程度で最初はカキコ始めた。
他の板でやってるのが主だからのぅ。
しかし、あちこち渡り歩いてきたが、ここはなんともなぁ。。。
>>286
そうだなぁ、仏祖三宝尊『一大事の秘法=自受用身=本尊の体』を有する三宝をね。
三宝は仏祖三宝尊を有してこそ、三宝の三宝たる所以。
池田食い扶持構成会には三宝は存在しない。
もしかすると掛け軸本尊を印刷する輪転機が池田食い扶持構成員の三宝なのかもしれねえな(爆)
288:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 03:21:12
>>286
依義判文
289:S ◆42wGf2GOqE
09/01/22 03:46:31
>>288
一念三千の法門は但法華経の本門寿量品の文の底にしづめたり
この意がわかってないから 守文の徒
290:S ◆42wGf2GOqE
09/01/22 03:49:41
>>288
当方の文。
大聖人は←主語
下種仏法の「義」に依って、
脱益仏法の「文」を←目的語
判ずるのである。←述語
291:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 07:14:20 C9YJpNxc
法華講は言葉づかいが汚ない。
勝手にやってろ
292:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 08:54:56
>>290
とにかく御書と本を読んでから投稿しろ。
（分からないことはググってコピペしろ。とにかく知識がなければBBSはハナシにならない）
「守文の徒」やら以前に貴方は日蓮正宗信徒かどうかも怪しい位の知識しかない。
きみは動画くんだろ。
293:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 09:15:15
>>291
そういうことはあの方は内容にキチッと反論出来るようになってから言うこと。
できもしないのに今だに内容以外の事でブツブツ囀るのは１００年早い。
君のそのカキコ自体が「ボクは反論出来ましぇ～～ん」と披露してるようなもの。
少しは考えてカキコするべきだな。
294:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 09:24:54
>>291
学会は言葉づかいが汚い。
「勝手にやってろ」←じゅうぶん汚い。
295:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 09:48:39
∩＿＿＿∩
| ノ ヽ/⌒) あばばばばばば
/⌒) (ﾟ) (ﾟ) | .|
/ / ( _●_) ミ/ ∩―－、
.（ ヽ |∪| ／ ／ (ﾟ) ､_ ｀ヽ
＼ ヽノ / / ( ● (ﾟ) |つ
/ 学会 / | ／(入__ノ ミ あばばっあびゃばびゃばば
| / ､ (＿／ ノ
| ／＼ ＼ ＼＿＿＿ ノﾞ ─ｰ
| / ) ) ＼ ＿
∪ （ ＼ ＼ 妙観 ＼
＼＿)
296:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 09:57:20
>>292
人の事を偉そうに講釈垂れる義理なの？
学会員は文章の書き方だとかなんだとかを殊更問題視するけれど、肝心の内容には学会員は誰一人として踏み込めない。
「とにかく知識がなければBBSはハナシにならない」←これはきみ自身の事。
どのような文章を書いてくる相手であっても反論できそうなカキコにはここぞとばかりに反論するのがきみたち学会員。
きみたちが内容に踏み込んで言える相手はＳ氏のような方のみ。
翻ってあの内容を書いてくる方には内容に全くふれず言葉づかいを云々する。
それは畜生界の命そのまま。
創価学会の信仰をしていると畜生界の命全開の人間しか育たないようだ。
さすがに小心者の池田大作のシモベなだけはある、きみたち学会員は。
ＢＢＳで重要なのは「どのよう（言葉づかい）に言ったか」ではなく「なに（内容）を言ったか」。
反論できない事を「どのように言ったか」を誤魔化すために殊更問題視して相手をあげつらうことしかできない、それが今のきみたち学会員。
なにを勘違いしてるのだろうねこの人を含めた学会員たちは。
現在ここにいる学会員で誰一人あの方の内容について真っ向から反論して創価の正義とやらの正当性を証明できていない、それが今のきみたち学会員の無惨な実証。
297:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 11:02:33 wiyOGUQ+
学会は正宗とは無縁なので
ほっといたらいかが？
298:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 11:04:55
日蓮系の皆さんに聞きたいが
文章の合間合間に相手を見下したり罵るような表現をするのは
日蓮系の仕様なんですか？
それは社会で通じるコミュニケーションのしかたではありませんよ。
299:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 11:21:34 UpTo1VLG
>>297
そだね☆
学会は正宗とは無縁だから法華講は放っておけばいい
そもそも主さんが>>1で言ってることって全部法華講の樋田の受け売りで
主さん個人としての教学力は未知数だし
後はtoyoda.tvに丸投げってのはどうよ？
スレを立てた動機が安直すぎ
元不良学会員法華講のもあさんらがいるお陰で
このスレも形になってるって言ってもいい
主さんは学会に何か言われたら樋田の受け売りを連発して
樋田の動画を貼り付けるだけの神頼みならぬ樋田頼み
主さんはとりあえず、カキコは止めてロム徹するべき
300:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 11:28:23
スレ主が主体的に書き込むべきなんてルールはないぞ
301:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 11:33:39 UpTo1VLG
>>298
それは別に日蓮系だけではないけど
宗教に関係ないカテでも往々にしてこんな感じ
ここはネット上のバーチャル空間とも言っていい場所
何も目くじら立てて言うことじゃないんじゃないの?
罵倒やら見下しなんてのは何も日蓮系の専売特許じゃないよ
いいじゃん人間なんだし
おたくがそんなカキコをしてくる真意なんてロムにはお見通しだよ
ワイドショーのコメンテーターが言うような詰まんない論評をして
水を差さないようにね
端で見てるボクは楽しく見てるわけだからさ
それにねおたくがそんなこと言っても
このスレも他のカテも２ちゃんに限らずネットに存在してるありとあらゆる掲示板も
どこも似たり寄ったりで日蓮系にかぎらない
カッコつけるのはよしたら?
302:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 11:41:14
_,,.. -─-- ､.,_/⌒ヽ ／￣￣￣￣￣
,.::'"´::::::::::::::::::::::::::::::_;:,! i ﾉ'-､ / 何 道 日 大
／:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::i´ _,ゝ+‐'- _ﾉ |. と 端 蓮 .丈
/::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::[_'ｰｧ' |｀ヽ ）, |. も の 系 夫
,':::::::::;::::::::::::::/|::::::::::::::::::::;:::::!､__,ﾊ､_ノ､_,> | 思 石 カ で
|:::::::;'::::::::/_/__|:::::/´|:::::::ﾊ:::::::';:::::::::::';::::|〉 | っ こ ル す
|:::::::|::::::/|:/__ |:::/ |::::/‐!-:::::i::::::::::::|:::| | て. ろ ト よ
ﾚ､__|ﾊ_| '￣｀ヽ' ﾚ',.=＝､/|:::/|:::::|:::| | い の な
|:::::::|:|"" `i/:::|_ﾊ|:::| |. ま. よ ん
|::::::从 ' "",ﾊ|::::|ノ::::::| |. せ う て
ﾉ::::/|:::|ヽ､ 「￣｀i ,/::::|::::|::::::i::::', ＜ ん. に
∠､:::::|:::|へ|｀ヽ､.,__‐'_,,. イ/::::/|:::|::::::ﾊ::::|. .| か 誰
レﾍ､|_,＞イ | ／｀レ'､/:;ﾊイ::::|/ ', ら .も
,..‐''/ .| |／ ／ /｀' ､ﾊ'" ヽ､
／_,ｒ/ |／ ／ /_ とヽ. ￣￣￣￣￣
〈Y （_,ｲ / ／ Y___） ',
_ﾊ.', |. / ／ | |
,.ｒ''"ヽｱ｀r」､__/____ ___! ,.-､ |
/ ､ ヽ._|､ﾉｷ （＞＜）￣´ｭ7 ヽ-' ',
､ ヽ,.ｲﾍ〉､へ､.,________,,.ｧ'"-‐ ､_ ﾉ-‐ｧ､
:ｱｰ'´:::| ヽ!ｰ'＾ヽ-ﾍ-／_) /|:::::/7
303:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 11:44:47 UpTo1VLG
>>298
それよか>>266>>295の"おえかき"してる人にそれを言ったら?
おたくの論理思考で言えばあれこそ社会で通じるコミュニケーションの仕方じゃないよ
どうなの?
真っ先に聞くべき相手が違うんじゃないの?
304:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 11:46:55 UpTo1VLG
ほらほら
言ってるそばから>>302で"おえかき"してくる幼稚園児もいるし
305:S ◆42wGf2GOqE
09/01/22 12:00:55
>>298
時折、感情でものを言ってしまうことがあるのはご容赦いただきたい
しかし、口汚くなるのもすべて、ほんとーーに分かってほしいからついつい出るのです。
あなた方に会ったこともないので、人を憎むのではなく、あなた方の持ってる、その法（偽本尊）が憎いのです
また哀れなのです、一国を滅ぼすのです。
種種御振舞御書に「日蓮を用いぬともあやしくうやまえば国亡ぶべし」と仰せです
早く、授与書を消した偽本尊を手放し、広宣流布を大願成就したいだけ、ただそれだです。
>>301
さんお考え方には、ありのままのカキコで感動しました。
306:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 12:09:27
>>296
>人の事を偉そうに講釈垂れる義理なの？
貴方が偉そうな講釈を垂れているな。
>「とにかく知識がなければBBSはハナシにならない」←これはきみ自身の事。
（￣∇￣；）ハッハッハッ、樋田くんやスレ主よりは知識はあるね。貴方に云われる筋合いでもない。
>どのような文章を書いてくる相手であっても反論できそうなカキコにはここぞとばかりに反論するのがきみたち学会員。
ここで話の流れを理解できないおつむを披露。所以如何。わたしは学会員ではない。
残念でした。
従って以下のカキコは貴方自信が内省するべし。
樋田動画や(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝなんてのは議論でも法論でもない。
そんなものは誰からも相手にされない。
貴方は偉いようですからこれまで寄せられた疑問に回答してみますか。
一例
妙法大曼荼羅に不動・愛染が勧請されている理由。
わたしは答えられませんね。
307:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 12:12:07 bqByVE3+
授与書きってそこまでお大事ですか？
308:S ◆42wGf2GOqE
09/01/22 12:24:47
>>307
滅茶苦茶大事です！
御書から説明しましょう
富士一跡門徒存知の事に
誠に凡筆を以て直に聖筆をけがす事最も其の恐れ有り
と日興聖人様がかたじけなくも、大御御本尊を書写し奉る、大聖人様より内証相伝された日興聖人様でさえ
自分で書くのも恐れ大いと仰せである、また所持においては、勝手に親族、親子でも勝手に書写して渡すなど
もってのほかというのである、御本尊書写や授与書きの削除、追記などは、すべて、ご内相を相伝されてる、時の
ご法主猊下様でないと書いて（消して）はあいならんと仰せなのです
ものすごい ものすごい大謗法を起こしてる団体に創価学会はなってしまったのですよ
魔はあってもまず功徳はないでしょ、あってもそれは魔の通力でしょう、大後悔しないためにも
自分自身でよく検証し、1日も早く偽本尊を手放すことです。そして懺悔し、正い御本尊を下付されるべきです。
309:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 12:30:16 2X/x5rW+
大本尊の脇書きはどうなっていますか？
そしてその脇書きも正確に書写されていますか？
各家庭にあるという本尊と
石山にある半丸太は
文字が一字一句同じということですか？
310:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 12:46:56
>貴方が偉そうな講釈を垂れているな。
きみが垂れたんだよ>>292で。
>（￣∇￣；）ハッハッハッ、樋田くんやスレ主よりは知識はあるね。
さあね。
>貴方に云われる筋合いでもない。
ならきみが>>290に言う筋合いでもない。
>ここで話の流れを理解できないおつむを披露。
どんな「話の流れ」具体的にどうぞ。
言った本人に責任がある。
>所以如何。わたしは学会員ではない。
>残念でした。
それをどうやって証明するのかな？相手は対法華講。
きみは「貴方は日蓮正宗信徒かどうかも怪しい位の知識しかない。」と判断がついている。
状況からしてきみは学会員だと誰しも判断するね。
あまりにも学会員たる有り様を示しすぎている。
きみのいうことを誰が信用すると思ってるのか？
>従って以下のカキコは貴方自信が内省するべし。
その必要はないね。
311:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 12:48:16
>樋田動画や(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝなんてのは議論でも法論でもない。
動画はそうだろうね、でも「(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!」を書いたあの方はこれだけを書いたわけじゃない。
それにしか飛び付けないことを私は指摘している。
「(__)ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!」を書いたあの方ときみの「（￣∇￣；）ハッハッハッ」と大して違いはない。
きみも相手にされない。
それを言うならきみのは議論でも法論でもない。自爆 乙
>貴方は偉いようですからこれまで寄せられた疑問に回答してみますか。
>一例
>妙法大曼荼羅に不動・愛染が勧請されている理由。
>わたしは答えられませんね。
わたしも答えられませんね。
自分の知らない回答を人にぶつける。
出題者として失格墓穴 乙
>>292で偉そうに
「とにかく御書と本を読んでから投稿しろ。」
「分からないことはググってコピペしろ。とにかく知識がなければBBSはハナシにならない」
と>>290に言ったのだ。
さあさあさあさあ！>>290に手本を見せ時だぞ。
その手本を見せてから偉そうな講釈を垂れるべきだ。
312:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 12:50:50
素朴な疑問だが
授与書きなんか後からいくらでも書き足したりしてんだから
授与書き＝本尊のすべてじゃないだろう
313:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/01/22 12:52:33
>>306
文意が取れない。統合失調の方ですかあ？
314:S ◆42wGf2GOqE
09/01/22 12:52:45
>>309
授与書きが正確に書写？
聞いてる意味がわかりませんが、およそ、現法主猊下様が御本尊書写
などに過ちは絶対ないということは言えます。
その前に、なぜこれほどまで在家のものが御本尊書写を云々するのか
わからない、十二箇条法門というのがあるらしいが、やはり秘すべし秘すべしのようだ。
知る必要がないのになぜ知りたいのか？