08/02/01 05:08:29 WbSFmsYX
ヴェトナム戦争の折、仏法の平和主義を信ずるアメリカの青年部員たちは
兵役に就くか否かで相当に悩んだ。それに対し、池田大作は、
「絶対平和への願いを前提としたうえで、兵役に就くか就かないかは個人が判断すべきだ。」
との見解を示したという。このことは、『新人間革命』の中でも叙述されている。
そうした指導性の下、アメリカ創価学会の中では多様な態度がみられるようになった。
学会員のエブスタイナー氏のごとく罪に問われることを覚悟の上で良心的兵役拒否を行った人が
いたかと思えば、誰一人殺さず殺されないことを必死に祈りつつ、ヴェトナムに
出征していった学会員もいた。「どちらがよくてどちらが悪いとかいう議論は、
一種の環境決定論であり、どこまでも本人が主体的責任をもって環境を選択し、
いかなる環境をも平和の寂光土に変えていくのが日蓮仏法者のあり方ではなかろうか。」
と池田大作は言ったという。ある人は「仏法は絶対平和主義だ。その信念に照らし、
いかなる戦争にも参加できない」と腹をくくる。他方で、別のある人は
「仏法に照らし、兵士となるのは自分の宿業の報いだ。この報いを受けつつも宿命転換を果たし、
平和と安全のうちに帰国しよう」と決意する。「前者も後者もどちらもよし」が創価思想である。
ただ、歴史的に振り返ると、社会的事情等により、後者の道を選択し
戦地に赴いた日蓮信者の方が圧倒的に多かった感は否めない。