07/12/10 21:43:49
>>236
絶対にいかん、なぜか？
学会員から「我々は年中、信念（新年）で生きているので初詣は必要ない。」と、
返り討ちにされるぞ！
238:脱会員
07/12/10 23:00:15 jZe6+GtJ
>>232
基本はその家の家族構成とか就職・就学状況、学会に対する姿勢、あと、在宅時間とか、
を出来うる限り、近所の婦人部の活動家や男子部の活動家総当りで調べ上げる。
あとはひたすら家庭訪問や電話で会合や学会関連団体主催イベントのお誘いの嵐。
当然、全て『アポ無し』『了解無し』『時間とか関係無し』
家の近所に車を止めて出待ちとかあたりまえ。
239:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/10 23:10:48
>>237
返り討ちもなにも、ただの駄ジャレじゃん。
240:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/10 23:14:46
大作は車の免許持ってるの？
241:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/10 23:34:32
創価って宗教団体というより、宗教法人が無税なのを利用した
脱税集団なんだよ
本気で仏法がどうとか考えてる人は少ない
242:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 00:13:10 2nh9FJlK
>>238
俺がバイトしてた時、バイト終わるの車で待たれてた事があったな。
二人のおばちゃんに囲まれて、電話番号、住所、何曜日の何時から何時まで入っているのか、
休日は何してるのか、とかいろいろ聞かれたな…。
当時は創価とか知らなかったからなぁ…。
たぶんきっかけは
『店の電話を貸してくれ』と言われて、
「それは出来ません」と言ったら、
『じゃぁ貴方の携帯貸して』と言われて、貸したのが原因だったのだと思われる。
こっちは親切で貸した訳じゃない…。
客の込み合う時間帯、他の客の迷惑を考えないで、
“電話を貸してくれ”とレジから離れないから貸してやったんだっ!!
その後ウチに性狂新聞もって来てたな…。
…もう数年も前の話しです…。
243:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 00:35:30 uadnf/78
気持ち悪いね、創カルト。
244:脱会員
07/12/11 00:41:36 gGSPoLwc
>>242
学会員の行動の特徴として、全てにおいて『他人の善意』に甘えさしてもらえる事が当たり前というか
前提なので、甘い顔を見せた時点で『こいつカモ♪』と思われます。
基本は『当たらず触らず、関わり合いにならない』ですよ。
245:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 00:56:52 yv16LkKq
脱会員は脱会して御形木御本尊はどうしたの？
246:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 01:03:53 yv16LkKq
ニセ脱会員だから答えられないの？
247:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 01:05:00
高校卒業後、学校じゃロクに話もしなかった奴に
誘われたな
「池田大作って教祖じゃないの？何で教祖じゃないの？
教祖で良いじゃん。それより○○神社でお祭りあるから
行かね？爺ちゃんが氏子総代なんでタダ酒飲めるぜ」って
言ったら２度と来なくなった
悪い事したな～ｗ
248:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 01:13:54 PXhyn+Xp
池田教祖様の悪口を言うな！
脱税などしていない。
翔子を出せ。もとい、証拠を出せ。
おまえらなど地獄に落ちる。
249:脱会員
07/12/11 01:16:31 gGSPoLwc
>>245 今年の夏に脱会ほやほや。
俺の場合、宗門に復帰する形で脱会したので学会の本尊は菩提寺の御住職に一任した。
正直、一枚モノのカラーコピーだと知った時にはこの手で燃やしたい気になったが、
先に御住職との約束があったのでぐしゃぐしゃに丸めて郵便で送付。
250:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 01:36:58 yv16LkKq
一枚モノのカラーコピーは
大量生産にはうってつけなんだぜ
「文字即実相 実相即仏身」だから
御本尊には変わり無いと思うんだがなオレ的には
251:政教分離名無しさん
07/12/11 02:02:41 Ec89v6yh
>>248
それじゃ釣れません。
出直しましょう。
252:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 04:07:20
>>249
ご住職が、御本尊を
「ぐしゃぐしゃに丸め」てもいいと言ったの？
253:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 05:29:36
>>249
> 正直、一枚モノのカラーコピーだと知った時にはこの手で燃やしたい気になったが、
昔から、手書き以外は全部印刷（形木本尊）なんだが。
表装があるかないかの違いは、微々たるもの。
254:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 07:11:14
御本尊というものを必要以上に大事にさせられれば、
不要になったとき、簡単に処分したくないだろうな。
255:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 12:28:27 uadnf/78
信者さんは池田師に恩があるそうだが、どんな恩ですか？
256:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 12:34:07 3T9kgpAZ
池田大作証人喚問に言及した、細田幹事長代理
URLﾘﾝｸ(kamibakunews.cocolog-nifty.)<)
257:ワショーイ！
07/12/11 12:36:00 294jkQHX
>250
>「文字即実相 実相即仏身」だから
それは、どういうことですか？
カルトですか？
258:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 13:29:38
釈迦の生きた時代、仏教に本尊なる思想は無かった。
本尊なる偶像崇拝思想を作ったのは釈迦入滅後のぶっきょうと。
259:ワショーイ！
07/12/11 13:44:13 294jkQHX
>250
>「文字即実相 実相即仏身」だから
ご本尊って、なんかウニョウニョ書いてあるけど
あれって一応、漢字なんだよね？
仏教と言えば、インドから始まったと思うのですが
なんで漢字なんだろう？ インド語ではないのか？
南無妙法蓮華経の「南無」だって、当て字でしょ。
文字にそんな力ないな。だって所詮、文字だからな。
適当だもんな。
260:極楽浄土
07/12/11 13:58:21 qmr3kZRx
池田大作はなぜ破門になったのでしょうか。
創価学会が宗教法人になる時の創価学会規則の第三条に
「この法人は、日蓮大聖人の一閻浮提総与の大曼陀羅を本尊とし、かたわら日蓮正宗の教旨をひろめ、儀式行事を行い、
信者を教化育成し、その他正法興隆・衆生済度の聖業に精進するための業務及びその他の事業を行うことを目的とする」
と規定しています。
その当時、さらに日蓮正宗と創価学会との間で三ヶ条の約束が交わされました。
一、折伏した人は信徒として各寺院に所属させること。
二、当山の教義を守ること。
三、三宝（仏・法・僧）を守ること。
学会規則と三ヶ条の約束を守られることを前提として学会が宗教法人になることを宗門は認めたのです。
ところが、池田大作は宗門との三ヶ条の約束を破り、その上あろうことか、創価学会規則をも反故(ほご)にし
ているのです。唯一、日蓮大聖人の正統である日蓮正宗に泥をかけ、僧俗和合を破壊し、広宣流布を妨害した元凶
です。けじめをつける上から池田大作は破門。それによって結局、創価学会は本尊も教義ももない邪教団となった
のです。
261:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 14:10:31
＞一、折伏した人は信徒として各寺院に所属させること。
問題ありませんね。そうしていましたから。
むしろ、のちに蓮祖が万人にお与えになった仏法に権威をもって“制限”を加えた罪は師敵対です。
＞二、当山の教義を守ること。
そもそも「当山」が蓮祖に違背していないことが大前提です。
＞三、三宝（仏・法・僧）を守ること。
あらためて説明できますか？
歴代法主（含・現法主）は蓮祖と同列ですか？そう言って三宝改ざんしましたね？
「ニ」にあげた大前提が成り立たない。
262:極楽浄土
07/12/11 14:22:05 qmr3kZRx
>>259ここを読むと参考になるかも知れません
日寛上人の曼荼羅に関する事の発端はこれ
URLﾘﾝｸ(www13.ocn.ne.jp)
― 以下､そのサイトより抜粋 ―
今回、学会が偽造本尊作成のために利用した日寛上人の御本尊は、
浄圓寺16代住職・日證師に授与された「一機一縁の御本尊」であり、
真正の御本尊には
「下野国小薬邑本如山浄圓寺 大行阿闍梨本證坊日證 授与之」という添え書きが入っています。
しかるに学会は、この授与書きを勝手に抹消（これは御本尊の変造です）して、多くの会員に配布したのです。
［B］［C］［D］筆跡にまで加筆
一機一縁の授与書きを抹消するのみならず、
学会は中央首題「経」の字［C］・梵字［B］・
大増長天王の「天」の字［D］の筆跡にも手を加え、線を伸ばしたり太くしたりと、
恐れ多くも御本尊に好き勝手に筆を加えています。
筆跡が勝手に書き変えられたということは、形式的にも「御形木御本尊」とは呼べません。
この時点ですでに、日寛上人の御筆による御本尊ではなく、
「どこかの誰かが勝手に変造した本尊」であります。
なお学会では、
「学会の本尊と、浄圓寺所蔵の日寛上人書写の御本尊は、明らかに別の御本尊である」などという
見苦しい言い逃れもしているようであります。 それならば、学会が今回のニセ本尊を作成する元に
なった御本尊は どこから持ってきたのか、明確に示して反論すればよろしい。
上の画像のとおり、学会製ニセ本尊は、 浄圓寺所蔵の日寛上人書写の御本尊を元に偽造されたモノ
に間違いないではないですか。 それでも違うというなら、自分たちが持っている「本物」と、浄圓寺
所蔵の日寛上人書写の御本尊を並べて示すべきです
なかなか面白いですよ
263:極楽浄土
07/12/11 14:26:41 qmr3kZRx
>>261
俺は日蓮正宗じゃないからそんな言い訳はどうでもいいんだよ（笑）
264:ワショーイ！
07/12/11 15:15:20 294jkQHX
>262
コピー本尊だとは聞いていたけど、これはひどいな。
学会員は、なんでそんなものに向かって唱題となえるのかな？
なんで考えないんだろう？ ちょっと考えれば分かるのに。
265:山本
07/12/11 15:18:08
大作の資産一兆円って本当なのか？
266:eco ◆Smw69BiSBo
07/12/11 15:29:54 E/46gijI BE:383238427-2BP(0)
>>261
アホ！そんなのは石山の論理で 意味が通じるのは石山だけでしょ？
蓮祖､蓮祖に通じてる というのなら 何故 日目上人以降
他の法主には蓮祖の意思が通じず日有上人に､飛んでしまったのか・・・
日寛上人に飛んでしまったのか､堀日亨氏に飛んでしまったのか
この定理をちゃんと説明しないと混乱するんですよ
堀日亨上人にしても日有上人しても日寛上人しても池田先生にしても
戸田先生にしても学会にしても元々は石山の教義を基本にしているんですから
日道以降(厳密には日興上人以降なのですが…)教義というのは
バラバラで､どれが本物かなんていう
ミクロまで鑑みると判定のスタンダードが無くなってしまったんです
たとえ創価が大聖人直結だと主張しても 顕正会だって妙観だって
創価以前から存在しており､大聖人直結ですよ
まして石山の講ですから・・・・
また､金毘羅のスレでも書きましたが日興遺戒置文は堀日亨上人曰く
原本を紛失しており
(これは石山の責任なのですが､但し そういう遺言が大聖人の中に托されてしまい守りすぎた結果なんですよ
その事が戸田城聖全集の2巻に書かれている)
写本を頼らざるおえなくまた､その写本にも疑義があり改竄している可能性がある
・・・と かつて大白蓮華で告白しており
｢日興上人列伝｣にも判定の方法が書かれていたのを ご存知ですか？
だから相変らず不毛な論議になってしまう訳だし
他の日蓮系にも舐められてしまうわけですよ
267:eco ◆Smw69BiSBo
07/12/11 15:47:42 E/46gijI BE:1724569079-2BP(0)
>>261の教義レベルだと まるで
大川隆法の｢私は仏陀の生まれ変わりだ！｣
・・・と主張しているのと同じでさ
そのために勲章自慢や名誉称号の自慢をしているのでしょうけれど
しかし､コレだって オウムのサリン事件で麻原が捕まった際
対立していた大川隆法が､鬼の首でも獲ったかのように 満面の笑みを浮かべて
｢ 仏 陀 の 証 明 ｣
・・・・なんて本を
バカ面さげてだした 電車のつり広告を見ているようで
説得力がないし みっともない
(そういえば､幸福の科学も実は創価の脱会信者が多いと聞くね)
268:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 15:49:02
>>265
どうしたら一兆円もお金が集まるか
喜んで創価に金を出すか考えれば分かるよ
宗教法人は無税だからできるわけ
269:すべては日道から
07/12/11 15:53:40 ez0D9xwu
日道以降というより、日道派が日郷派の連蔵坊を強奪した大石寺から始まった。
その後、日時代、「御伝土代」「日目譲り状」を創作、大石寺より去った大石寺御影、万年救護本尊の代わりに、仏師による等身代御影を造立、
本門戒壇を祈願する本尊を日蓮に仮託し板本尊を偽作した。
これ等を支えたのは、奥州の法華衆といわれている。
因みに、日道は、日興から御遺物配布からも除外され、日興との諍いが疑問視されている。
270:極楽浄土
07/12/11 16:08:34 qmr3kZRx
>>266
さすがにお詳しいですね。自分は他宗派の教義や歴史にも非常に関心が
あるので非常に参考になります。
271:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 18:26:33
>>218
隣町に住んでる知り合いの紹介で入った場合、隣町の座談会に行くことになるの？
272:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 18:31:07
>>266 ecoさん、
>>261 の意図を取り違いしてるよ、逆。
273:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 19:42:41 NNyCLObs
層化の人は一体どれくらいお布施してるんですか？
274:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 19:54:18 yv16LkKq
・聖教新聞代＝月に１８８０円
・大百蓮華代＝月に２００円
・財務＝年に１００００円
この３点が普通の会員の毎年の供養額？じゃね？
財務は金欠の人は払わない人もいるけど
そういう人でも聖教新聞だけはとってる人は多い
ちなみに俺は
・聖教新聞代＝毎月１８８０円
・大百蓮華代＝毎月２００円
財務は金欠だからムリぽ
275:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 19:56:20 lN4JEnBc
10000からというのがカルトならでは
276:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 20:04:17 yv16LkKq
聖教新聞も大百蓮華も財務も任意だけど
地元の幹部に活動家と認められちゃったら半強制？になる
断れない性格の人には半強制に感じるんじゃね？シラネけど
人それぞれだし感じ方違うし
聖教新聞と大百蓮華は必要だな
座談会の時には必需品
財務は聖教新聞と大百蓮華の二の次
俺はそう解釈してる
んで一番の供養は法供養
法供養はｼｬｸﾌﾞｸする事かな？
法供養が一番の供養だから
あまり財務とかに
こだわったって意味ないよ
いや意味はなくないかな？
人それぞれだからわからん
ただ御書では法供養が
一番の供養だとなってるよ
277:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 20:14:53
>>262
> 今回、学会が偽造本尊作成のために利用した日寛上人の御本尊は、
> 浄圓寺16代住職・日證師に授与された「一機一縁の御本尊」であり、
一機一縁のご本尊とは、「大聖人が」大御本尊を認められる以前に認められた御本尊のこと。
大御本尊以後は、すべてその大御本尊の写し。（大聖人自ら認められた本尊は除く）
この場合、個々の脇書き（授与書き）がどうあれ、一機一縁ではない。
> 真正の御本尊には
> 「下野国小薬邑本如山浄圓寺 大行阿闍梨本證坊日證 授与之」という添え書きが入っています。
> しかるに学会は、この授与書きを勝手に抹消（これは御本尊の変造です）して、多くの会員に配布したのです。
授与書きは、本来御本尊と一体ではなく、後で補助的に書き加えられる性質のもの。
もし、脇書きを削除した事がご本尊の変造に当たるなら、大方の形木本尊は皆変造本尊になってしまう。
例えば、大御本尊の願主は弥四郎国重だが、形木本尊の願主は空欄になっている。（だから、正宗においては仮本尊扱いのはず。）
278:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 20:39:42 NNyCLObs
>>274
なるほど
ありがとうございます
もっとたくさん払ってるっぽいイメージがあったから意外でした
279:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 21:08:56
>>236
全く問題ない
>>259
＞ 仏教と言えば、インドから始まったと思うのですが
＞ なんで漢字なんだろう？ インド語ではないのか？
元はサンスクリット語で、日本に伝わった際に漢字が当てられただけ
英語の「America」を「亜米利加」と書くようなもの
＞ 南無妙法蓮華経の「南無」だって、当て字でしょ。
当て字。意味は確か「南無」に当たるサンスクリット語と同じ
何だったかは忘れた
＞ 文字にそんな力ないな。だって所詮、文字だからな。
＞ 適当だもんな。
重要なのは文字ではなく言葉
280:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 21:30:31
金欠男子部なら>>274くらいだろう。
そこに創価新報、公明新聞がセットでくるのが活動家。
世帯持ちになれば嫁の婦人部負担が増え、マイ聖教新聞が家に入るのが2部ほど増え
家には入らないものが数部増える。
そして見たくもないビデオが増えてゆき、見たくもない行けるかもわからない民音の
チケットを購入する負担が増え、読みもしない書籍が毎月のように増える。
配布用は人に渡されるため家からはなくなるわけだが、負担は全て家計からである。
選挙活動に新幹線を使い支援に婦人部らと出掛ける。泊まりもあったと。
そして祖父がなくなったあとには財務に残しておくようにと言いに来た。
働けど働けど貯蓄が出来ない兄は今ほんとうに疲れきっている。
281:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 21:55:12 ioRPyF4I
うちの爺ちゃんを自殺に追いやった創価
婆ちゃんの遺骨をひどい扱いした創価
人の弱みに付け込む創価
282:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 22:02:17
>>280 民音チケットとは？先月妙な音楽会に誘われたがアレか？
283:名誉カラス
07/12/11 22:27:53
世界正義を目指す「選ばれし勇者」創価学会員にタメグチで質問をする愚民は氏んでいいよ！
お前ら気違いとは身分が違う！！
284:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 22:42:52
>>280
なんでそんな民音のチケットやビデオ買ってるんだ？
うちの親バリバリの活動家だけどチケット買うのは
年１回程度義理で買うぐらいだし、ビデオもここ数年
買ってないみたいだし
というかビデオは買ってる人に借りるかダビングでもいいみたい
285:ワショーイ！
07/12/11 22:43:10 2X1pPhCm
>279
>重要なのは文字ではなく言葉
ご本尊にも南無妙法蓮華経らしき文字があるようですが。
それに向かって唱題して、意味があると言うのなら
その文字にも意味があるはず。
でも、あなたは文字ではなく、言葉（音声？）に意味があると言う。
しかし、文字は当て字で胡散臭い。
どう説明するのですか？
意味がないんだよ、創価なんて。
認めたらどうだ。
286:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 22:55:18
>>277
>一機一縁のご本尊とは、「大聖人が」大御本尊を認められる以前に認められた御本尊のこと。
戒壇本尊以外は全て一機一縁の本尊であり授与書きの通り浄圓寺十六代住職・日證師への
一機一縁の本尊だ。
更に本尊下附には法主（貫首）の許可が絶対に必要となる。
287:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 23:03:05
誰かカラスの相手してやれよw
288:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 23:20:06
脱会した人は、過去に自分が折伏した人に何て言ったの？
ちょっと取り返しのつかない事したんじゃない？
289:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 23:26:37
折伏ってどのレベルですか？入会ですか？
290:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 23:47:46
>>285
あなたのレス他スレでもたまに見かけるね
あなたがいいたいのは祈りの否定
すなわち宗教そのものの否定ということ？
291:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/11 23:54:23
＞＞２７０
極楽浄土のどこがいいんですか？
292:ワショーイ！
07/12/11 23:54:34 2X1pPhCm
>290
宗教全般を否定します。
特に創価は徹底的にぶちのめすよ！
293:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 00:00:17
>>292
思想、哲学も否定？
294:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 00:56:15 ZKnY+NnF
創価の人は肉親が亡くなったら「そばで見守っていてくれる」
というような考えはするのですか？
295:ワショーイ！
07/12/12 00:59:25 JWttwquk
>293
>思想、哲学も否定
それは、内容によるね。
296:政教分離名無しさん
07/12/12 01:18:55 2SFbiufd
>>288
別に関係ないし問題ないだろ。
人の顔色見る宗教団体じゃないんだからさぁ。
297:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 02:22:09
>>286
> 戒壇本尊以外は全て一機一縁の本尊であり授与書きの通り浄圓寺十六代住職・日證師への
> 一機一縁の本尊だ。
じゃあ、すべての形木本尊にいただく人の名前を入れなきゃな。
すべて一機一縁なら、仮本尊という存在自体がおかしい事になる。
> 更に本尊下附には法主（貫首）の許可が絶対に必要となる。
（いまさらだが・・・）文証は？
298:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 07:32:01
>>278
それでも一生払い続けるわけですから、それも読み捨てるだけのくだらない新聞に。
どうして創価は悪質マルチ商法と手口が全く同じなのですか？
宗教のフリをして不幸な人を騙すのは人として最低だと思います。
299:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 08:27:24 uYCjCkTY
日蓮と法華経を独学で勉強していました
家族に創価の人が居るので（夫）
日蓮について教えて貰おうと思ったのですが
創価は日蓮宗ともちょっと違うみたいで
興味と好奇心が沸いたので
ちょっと入会してみようと思います。
そしてエライ人に
法華経に纏わる矛盾や日蓮について
質問してみたいと思います。
うちには
小さい仏壇？みたいなのは有るみたいだし
聖教新聞は図書館で見るつもりなので
取る気は無い事を伝えます。
支持政党は新風なので選挙活動もしません。
財務は夫はしてないみたいなので
私もするつもりありません。
越してきたばかりで知り合いも居ないので
勧誘もしません。
ただ日蓮について学びたい
南無妙法蓮華経の不思議を学びたいだけで
入会しても問題は無いでしょうか？
300:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 08:36:05
>>294
するよ
301:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 08:36:15 h2wwLE4o
P献金を庶民の王者にあげないで庶民にあげるのはどうですか？
302:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 08:39:08
>>299
どんな宗教でも信仰心持たないヤツが入るのは問題じゃないか？
303:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 08:48:58 uYCjCkTY
>>302
信仰とは自分の信じる法を参考にして
道を行く事だと思います。
特定のカリスマやお経に
依存する事では無いですよね？
創価の人は
｢論ずる前にまずはやってみろ｣
と云うので
最初に信仰心が無くても
取り敢えず始める人が多いのかな？
と思ってました。
だからこんな動機でも大丈夫だろ～
って考えでしたが
甘いですかね´д｀
304:指導
07/12/12 08:52:05 2/W0cqYw
>>291
まずカルトのどこがいいのか考えてみよう。
その前にアンカーの打ち方を覚えよう。
305:ワショーイ！
07/12/12 09:50:49 EFDT+NhB
>303
>特定のカリスマやお経に
>依存する事では無いですよね？
そんなこと言ったら「南無妙法蓮華経」に意味がなくなってしまうぞ。
「南無妙法蓮華経」を唱えて、病気が治るとか、福運を授かるとか、
心を磨くとか、言うわけですから、どうしてそうなるのか論じるのが普通。
それに「まずやってみろ」とは何ごとか！？ 思考停止ですか？
結論から言うと「南無妙法蓮華経」を唱えても意味がないわけですが、
意味がないことを知らない人達にやらせて、その人達の貴重な時間を
奪うことになりますよ。ちゃんと説明できないら、勧めないでほしい。
仮に入会でもした日には、新聞取らされるは、選挙活動させられるは
財務で金とられるは、周りから敬遠されるは、ひどいことになりますからね。
ていうか、お前さん創価でしょ。
「気軽に始めてみましょう」的なタッチで書き込みされていますが、
バレバレですな。 さっさと死んでください、お願いします。
306:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 10:00:13 bUB1R583
星 星 星 にー願いを～
307:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 10:09:38
>>303
創価学会というのは特定のカリスマと題目に依存する信仰ですが？
308:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 10:33:42 uYCjCkTY
>>305さん
私は創価じゃ無いですよ～
むしろ実家は代々神道の家なので
仏教には縁遠い家でした
夫は創価二世なんですけど
新聞も取って無いし会合にも出てません
活動はしてないのに
小さい頃から親から言われてきたから
神社や般若心経等に恐怖心を抱いています
南無妙法蓮華経には
意味は無いのだと思います。
調べれば調べる程に根拠が破綻してゆきます。
けれどそれを夫に云うと
「無宗教の人には解らない。」
と云われる始末です。
創価の題目は
恐らく最近流行りの
「引き寄せの法則」的な効果は
有ると思います。
だから
取り敢えず入ってみて
どの様な根拠で「南無妙法蓮華経」に
依存しているのか知りたいと思いました。
309:ワショーイ！
07/12/12 10:49:48 EFDT+NhB
>308
>どの様な根拠で「南無妙法蓮華経」に
>依存しているのか知りたいと思いました。
そうかそうか、あなたも好奇心で入会したいのですね。
オイラも実は、好奇心で入会したことがありますよ。
任用試験というテストがあってね、それの為の勉強も
したし（させられたし）、合格したし、そこそこ知識も
あるつもりです。
人のこと言えないので、入会してみるのもいいでしょう。
許す。
「南無妙法蓮華経」のことについて、少し言うと
南無とは「帰依します」と言う意味です。しかも当て字。
ですから「妙法蓮華今日に帰依します」と言う意味ですね。
本尊にも「南無妙法蓮華経」って書いてありますね。当て字でね。
毎日毎日、本尊に向かって帰依します、帰依しますと唱えている
わけです。それで、いろいろ効果があると言っているわけですが、
どうしてそれを唱える人達が絶えないのか？
「とにかく幸せになりたい」という思いに尽きると思いますよ。
とにかく幸せになりたいのは、皆同じですが、その思いを
どう表現するのか、何か意味も分からず唱えるのか、いいや
現実をしっかり見て、理にかなったことで表現するのか。
学会員に限ったことではないが、何か唱えて幸せになれると
思っている奴ほど愚か者なんだよ。まともに説明できやしない。
まあ、入会しても程ほどにね。
310:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 11:02:46 IZ/LWRe8
【いずれ祖国に戻るから年金は払わない】
東京都小平市が年金を払っていない在日韓国・朝鮮人へ福祉給付金支給する。
三鷹市、東久留米市、 江戸川区、豊島区、葛飾区では可決されて施行中。
誰がどう考えても「自分の意思で払ってこなかった」在日を救済するのは間違っています。
徴兵が嫌で逃げてきた在日は日本でゴネて税金免除、祖国の権利は有したまま！
その上さらに「やっぱ年金無いと困るから生活保護して！」とゴネまくってます。
日本人は２５年掛け金を払ってようやくもらえる年金。
現在８０万人の日本人が無年金者です。
そのうちの半分の４０万人は、実際に掛け金を払ったにもかかわらず
一ヶ月でも納税できなかったために無年金者になっています。
他にも行政ミスで年金を貰えず苦しんでいる老人達は大勢居ます。
在日はゴネまくって無条件で年金を貰っています！！！！
小平市長小林正則（公明党）への抗議メールを送りましょう！
怒りを感じる皆さんもこのテンプレを張って広めて下さい！
【抗議メールはこちらへ】
公明党問い合わせフォーム
URLﾘﾝｸ(www.komei.or.jp)
小平市長小林正則へのメールフォーム
※ページ下のお問い合わせをクリックしてください
URLﾘﾝｸ(www.city.kodaira.tokyo.jp)
【関連スレ】
【小平市】「無年金福祉給付金」【在日特権】
ｽﾚﾘﾝｸ(asia板)
【参考URL】
ニコニコ動画 URLﾘﾝｸ(www.nicovideo.jp)
在日特権を許さない市民の会 URLﾘﾝｸ(www.zaitokukai.com)
会員BLOG URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
311:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 11:41:41
まぁ～。 沿うかの 方々。かなり 世間的には 苦しいお方ばかり。
平穏に暮らしている此方は、 ひやひやデス。
時に 狂ってるとまで 感じさせる。 日蓮仏法って何？信仰？ 組織のため？と
疑問ばかり？ あぁ～関りたくないとの思いが つのる。
312:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 12:16:50 fcz8yuGr
>>309
有難うございます◎
そうなんです
「好奇心」です。
そして夫の心を縛る原因を見つけて
少しでも気持ちを汲んでやりたいと言うのが一番の理由です
「幸せになりたい」と思って信仰している信者さんが多いのですかね？
信仰とは 正しい人の生き方とか
そんな感じの教えを守って生きる事だと思ってました。
そもそも幸せになりたいと思う「欲」が有るから幸せになれないのだと思うのですが。。。
何より「幸せになりたい」よりも「幸せにしてあげたい」と思う方が私は強いし
この地球に人間として生まれてくる事が出来た奇跡に感謝してる私には
必要の無いお経かもしれませんね。
うーん…
幸せになりたいと思う事は悪い事じゃないって事は解ってます。
私にとっての幸せは
執着を無くす事かな～・・・
南無妙法蓮華経を唱えれば
執着から開放される事は出来るのかな？
あ！
「幸せにしてあげたい」が強すぎると独善的になるので
有る意味危険ですが
中道と云う意味を知ってるので
学会に入っても他人に迷惑をかける事はしない自信が有ります
313:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 12:17:34
それと
「任用試験」
実はコレが受けたいと思っているのです
そしてその勉強で得た知識をもって
ブッダガヤの日本寺と云う日蓮系のお寺の住職さんに
色々質問してみようと思うのです
南無妙法蓮華経
南無 （帰依します）
妙法 （正法）
蓮華 （白蓮/泥水から生えても尚美しい花を咲かせる）
経 （教え）
でしたっけ？
仏教への興味を私に芽生えさせてくれた
夫にはとても感謝してます
何事も経験って事で
楽しんでみますね＾＾
314:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 12:39:31 CQVxAy6F
問題は活動にガマンできるかってことですが？
Ｆ取りだの聖教売りだの池田を称えるマスゲームだのやってられます？
315:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 12:46:59 fcz8yuGr
>>314
選挙も新聞も折伏もしませんよ～
↑をする事によって幸せになれる
若しくは、相手を幸せにする事が出来ると思ってするんでしょ？
私はもう十分幸せなのでやらなくても良いんです。
ただ
どうどうと会館に出入りする権利と
試験を受ける権利があれば十分です◎
316:ワショーイ！
07/12/12 13:10:04 EFDT+NhB
>312
>そもそも幸せになりたいと思う「欲」が有るから幸せになれないのだと思うのですが。。。
>何より「幸せになりたい」よりも「幸せにしてあげたい」と思う方が私は強いし
幸せになりたいと思う欲がなかったら、幸せになれませんよ。
昔、創価の野郎が、必要なときに必要なだけお金があればいいと
言っていたが、そんな甘ちゃんな考えでは、いつまでたっても貧乏だ。
最低限の生活ができれば良いとでも思っているのか？
少しでも良いところに住みたいし、良い車に乗りたいし、良いものを
食べたいし、そんなありふれた願望でさえも向上心、すなわち
幸せになりたいと思う貪欲な気持ちがなくては、叶わない。
南無妙法蓮華経と唱えておけば、叶うと思うのか、もっと現実的なことで
叶えようと努力するのかの違い。
ましてや、相手に幸せになってもらいたいと思う気持ちなど、にのつぎ。
創価の野郎は、功徳と言ってな、結局は自分に返ってくる良い結果を狙って、
他人の幸せを考えているわけで、下心ありありなんだよ。偽善者が！
選挙のお願いをして、新聞を押し売りして、人の弱みにつけこんで
それで、どうして人を幸せにできますか？ 考えてみることです。
317:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 13:18:58 QQAcm+VE
毎回選挙の時期になると「公明党をよろしく」っていう電話がかかってくるんだが、これは創価学会なのか？
あと、何回もセミナーみたいなのにも誘われる。
318:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 13:34:47
>>316
だから「幸せ」って言う価値感は人其々だから良いんです
勿論、良い家に住んで良い車に乗ってグルメを極める事に
幸せを見出す人も居るでしょうね。
でも
私はもう独身の頃に殆どの物欲は満たされたと思ってるので良いんです。
これは私の「幸せの価値感」だから、他人もそうであって欲しいなんて思ってませんよ～
それよりも、私は精神的な面の向上の方に今は関心が有ります◎
人が思う幸せ 裕福 不幸 貧困って
それぞれ違いますよね？
全ては相対の世界だと思っているので、たとえ貧乏になったとしても不幸だとは思わないです。
ひょっとしたら、今現在、私は貧乏かもしれません。いやそれとも、裕福なのかな？
それは誰にも決められない事ですよね。
と云う事は、必死に金持ちになりたい！と思う祈りも私には必要無いんです。
ずっと金持ちだった人も貧乏になる事もあるかもしれないし。
ずっと貧乏だった人も金持ちになるかもしれないし。
つーか死んだらお金や車なんて持って行けないんですから其処まで魅力を感じないのです。（私は！）
便利だとは思っています。
相手を幸せにしたい
って言うのはちょっと語弊が有ったかな？
幸せにすると言うよりも
価値感の違う他人を受け入れて愛する事が出来る人間になりたいと思う訳です。
だから例えば
私が誰かを親切にしてあげる事によって、その人が私に依存するようになったら良いとは思えないから
余計な親切はするつもりは無いです。
と云う訳なので
創価の人に押し付け的な親切を受ける事があっても、有り難く受け取りはするけれど
それによって私がその人に対して負い目やﾌﾟﾚｯｼｬｰを感じる事は無いので大丈夫です＾＾
319:ワショーイ！
07/12/12 13:59:09 EFDT+NhB
>318
創価は、自分たち以外の信仰は全部、邪教扱いですが、
あなたの言う価値感の違う他人を受け入れて愛する事が出来る人間には、
ほど遠いですよ。
あなたが、創価を受け入れても創価は、他を受け入れませんからね。
創価である夫が、おとなしくしているのは、面倒を避ける為かも
しれませんよ。あなたに嫌われたくないかも知れませんよ。
例えば、野球選手のように何億というお金をもらったのであれば、
あなたのような余裕シャクシャクな発言もありかと思いますが、
平凡な一般人であるうちは、向上心を持って下さいね。
余裕ぶっこいてると、それこそ貧乏になってしまうからな。
幸せの価値観が違うとか言ってないで、ある程度、感覚を合わせないと
嘘っぽくなってしまうからな。明らかに貧乏で苦しい生活なのに
ああでもない、こうでもないと言って、幸せだと言う創価みたいに
なってしまうぞ。
320:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 14:14:00 2wfTzjVT
>>316
あなたの書き込みは矛盾してますよ！
既にご主人から創価学会について知識があるのでしょ？
仏教について知りたいというなら、何故創価学会という狭い教義に向かうのですか？
日蓮正宗から破門された現在、創価学会は仏教ではありません。
そんなところの任用試験などに合格したところであなたが対談を希望されている僧侶にとっては全く感心の無い事です。
ご主人の心情を理解するということなら、創価学会に飛び込んでみるという気持ちも分かりますが、仏教を理解したいとか妙法蓮華経を勉強したいと言う考えなら、創価学会に入ることは、後ろ向きの行動です。
広く創価学会以外から多く学んでから、創価学会の教義を知る方が本当の事が分かります。
321:ワショーイ！
07/12/12 14:15:41 EFDT+NhB
>318
>つーか死んだらお金や車なんて持って行けないんですから其処まで魅力を感じないのです。（私は！）
つーか死んだら終わりですからね、
生きているうちに如何に充実した生活ができるかが、切実なところでしょう。
322:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 14:23:58 fcz8yuGr
>>319
日蓮宗の排他的な背景については
少し勉強したのでなんとなく心情も理解出来るんですが
それは当時の時代背景があったからこそのモノだと思うのに
何故現代になってまで、末法だ。法華経以外を信じたら国が滅びるとか言う思想が残っているのか。
そこが知りたい所なんですね～
そうですね、ご忠告有難うございます＾＾
何事も極端に走らなければ良いと考えているので
食うのにも困ってもなお「貧乏じゃないの」
なんて考えにはならないので大丈夫ですよ◎
それに向上心は何時でも持ってます
それがお金や車に向けての向上心ではないだけの話です
でも何事をするにしてもお金は必要なのでお金を軽んじている訳では無いのです´д｀
323:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 14:54:32 uYCjCkTY
>>320
残念ながら二世で尚且つ不真面目な夫は良く解ってないのです。
だから創価学会についての教義について聞いても埒が明かないのです。
それなのに
意味も解らず神社仏閣その他の宗派に恐怖心を感じている所が不思議だと思うのです。
と聞くと、自分でも解らないとのことです。
320さんの言う事は本当にごもっともだと思います。
仏教の色々な宗派のお坊さんからお話が聞けたら良いなぁって思います。
近所のお寺に通ってお坊さんからお話とか聞けますでしょうか？
創価に入っても確かに仏教の勉強にはなりませんよね。汗
一番は好奇心と
創価学会はどの様にして人の心を動かすのか
とか
どんな法華経の勉強をしてるのか
と云うのが一番知りたい感じです。
日蓮正宗と云うのは所謂「大石寺」系列といわれる一派なんですよね？
日蓮宗でも色々有るのですよね
まだまだ勉強する事が沢山ありますね◎
そして日本山のお坊さんには確かに関係の無い話ですね。汗
ただ日蓮宗のお寺でお世話になった事が有るお寺が其処だけだったので
今度訪れる時に聞いてみようかな～？
的な軽い感覚でした！
324:ワショーイ！
07/12/12 15:13:00 EFDT+NhB
>322
>何故現代になってまで、末法だ。法華経以外を信じたら国が滅びるとか言う思想が残っているのか。
池田マンの戦略です。
325:極楽浄土
07/12/12 15:22:06 mRedwGe/
それはあくまで法華経の世界を信じる者達の話であり、
法華経なんぞに興味の無いもの、信じない者には関係ない話である。
法華経＝ようはフィクションのようなものであり、物語みたいなものである。
326:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 15:23:43 uYCjCkTY
>>324
そんな戦略
ちょっと図書館に行って勉強すれば妙な事に気がつくと思うのに。
カリスマの力とは素晴らしいですね。
どうりで夫に一緒に日蓮について学ぼうと言ってもはぐらかされる訳です。
｢頭で理解しなくても体で理解出来てるから｣
とか云うので
じゃあ私の体にも理解させてもらおうか？
となった訳です。
327:ワショーイ！
07/12/12 15:37:47 EFDT+NhB
>326
じゃあ、奥さんにも俺の考えを理解してもらいたいから
奥さんの体に俺の聖棒を挿入させてもらおうか！
ねえ奥さん（;´Д｀）ﾊｧﾊｧ
328:極楽浄土
07/12/12 15:38:04 mRedwGe/
学会員は犯罪者だらけ
16:名無しさん＠お腹いっぱい。 :2007/02/24(土) 21:31:06 ID:??? [age]
当て逃げ船 たかちほ
潮に掲載された記事まで出てしまったよ
ニュースでも潮記事だしてほしいくらいだな。
URLﾘﾝｸ(specialnotes.blog77.fc2.com)
得したこと、潮に載ったこと。揮毫をもらったこと。
損したこと、学会人とバレたこと。ですか？
329:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 15:57:37 uYCjCkTY
>>326
確かにお伽話なんでしょうね。
それにしても、羅什が中国に受け入れやすい様に改ざんしたお経の方を信じるのは如何なものでしょう。
当時の日蓮は知る由も無いから仕方ないけれど。
その辺についても聞いてみようと思います。
>>327
それが噂の
キンマンコ発言の真意なのですか？;´д｀)はぁはぁ
330:320
07/12/12 16:23:06 2wfTzjVT
>>329
日蓮宗系であろうとどの宗旨であろうとお寺は拒まないでしょう。
いっそのこと比叡山から始めては？
日蓮宗系にしろ浄土宗系にしろ末法思想は教義の根本だから当然宗旨自体にから切り離せない。
時代の認識の仕方で末法思想は応用の効くものだと思う。
また、ご主人の意味なく神社を嫌うというのは、思想的な背景ではなく、単純に学会員の家に育ったという環境による習慣だろう。
不都合があれば、徐々に慣らせばどうか？
夫婦間で宗教の話をタブーとしていないか？
国宝や重文の鑑賞を一緒にしたいとか論争することの無いように話をすれば？
331:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 16:51:36 v+qfAkyT
日蓮上人の遺志を歪曲して、一番貶めているのが創価学会！！
偉大な宗教的偉人を悪用して、宗教とはこれいかに？
日本人の根底にながれる仏教的思想を根底から馬鹿にしているカルト教団は
即刻潰すべき！
332:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 17:00:21 v+qfAkyT
>>330
「末法思想」そのものが、カルト・・・
もともと、お釈迦さまもキリストもそんな事は、いっていません。
悪行を戒めたりする一種の脅しとして、「そんな事をするとほろびますよ」
といっただけでいわゆる予言の類にしてしまったのは、宗教団体として定着
させるためのわかりやすい脅迫に転換した金満主義の教祖たちです。
仏罰・偶像崇拝・「信仰しなければ極楽浄土には・・・」等を謳うのは、
馬鹿教祖だけです。
333:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 17:14:03
>>297
>じゃあ、すべての形木本尊にいただく人の名前を入れなきゃな。
お形木御本尊に授与書きのある道理なし。また仮本尊であっても功徳に変りはない。
物理的に貫首の御親筆本尊を全ての信者が戴くのは不可能。事実としてお形木御本尊も一機一縁の本尊として扱う。
>（いまさらだが・・・）文証は？
代表例
有師化儀抄註解
曼荼羅書写本尊授与の事は・宗門第一尊厳の化儀なり（中略）本尊の事は斯の如く一定して・授与する人は
>金口相承の法王に限り云々
334:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 17:25:31 fcz8yuGr
>>330
末法思想の応用と云うものも、とても興味が有ります！
私はこの時代に生まれてラッキーだと思います。
図書館に行けば有る程度は多角的な面から学ぶ事が出来ると思うし
色んなお寺でお話を聞く事も出来るみたいですし
それにこうやって、知らない人からﾈｯﾄで様々な情報を教えて貰えますし。
比叡山ですか？
わりと近くに有るので、天気が良くなったら試しに登ってみますね。
そして仰るとおり
夫のその恐怖心とはきっと、家の環境ってのが一番なんだと思います。
って事はやはりどうにもならないのかな？
それはそれで、仕方無いか´д｀
夫婦間での宗教話はﾀﾌﾞｰにしているつもりは無いのです
しかし、私から話を振っても結局は
「宗教を持たない人には解らない」
で終わってしまいます。
私は私なりの宗教的な価値観は持っているつもりなのですが理解して貰えません。
神社仏閣巡りは一緒にしたりします
けれどどうしても恐怖心は付きまとうみたいで、そんな自分が嫌になるとの事です。
そして私が般若心経を写経しているのを見たに日は酷い拒絶反応が出ました。
コレに関しては私も軽率だったと今では反省しています。
335:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 18:08:05 2wfTzjVT
>>332
〉末法思想そのものがカルト
その通りだと思う。
歴史を見れば分かる。
発生時点からカルト宗教だ。
ただ浄土宗系も法華宗系も宗派ごとに教義を変化させ時代に適合するように改良する。
強引に原点に復古しようとする教条主義がカルトだと思う。
イスラムでも教条主義からテロルにはしるのは元々教条主義的なシーア派に多いことでもわかる。
創価学会はその教条主義を利用し池田の権力志向に利用することがさらに醜悪なカルト体質を示している。
>>334
ご理解に感謝。
教義を研究することに入会は不必要だし、まして創価学会を知りたいなら外からの方が良くわかる。
入会しても、まともな人間なら、詭弁と他宗派への偏見と誹謗中傷に辟易するだけの無駄な行為である。
ご主人との関係も書き込みの内容なら、そんなに問題は無いように思う。
仕事や人間関係で悩んだ時に創価学会を頼らせず、あなたや友人の力で解決できれば創価学会に必要性を見いださなくなる。
時間が創価学会の呪縛を解き放つのを待つだけだ。
神社仏閣まわりを続けるのは良いことと思う。
336:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 18:35:57
頭のおかしい白髪映えた若い奴が誘って来るのだがどうやったら撃退出来る？
337:極楽浄土
07/12/12 18:46:31 mRedwGe/
>>332そのバカ教祖こそ池田大作であると。
338:極楽浄土
07/12/12 18:54:54 mRedwGe/
日寛上人の曼荼羅に関する事の発端はこれ
URLﾘﾝｸ(www13.ocn.ne.jp)
― 以下､そのサイトより抜粋 ―
今回、学会が偽造本尊作成のために利用した日寛上人の御本尊は、浄圓寺16代住職・日證師に授与された
「一機一縁の御本尊」であり、真正の御本尊には
「下野国小薬邑本如山浄圓寺 大行阿闍梨本證坊日證 授与之」という添え書きが入っています。
しかるに学会は、この授与書きを勝手に抹消（これは御本尊の変造です）して、多くの会員に配布したのです。
［B］［C］［D］筆跡にまで加筆
一機一縁の授与書きを抹消するのみならず、
学会は中央首題「経」の字［C］・梵字［B］・
大増長天王の「天」の字［D］の筆跡にも手を加え、線を伸ばしたり太くしたりと、
恐れ多くも御本尊に好き勝手に筆を加えています。
筆跡が勝手に書き変えられたということは、形式的にも「御形木御本尊」とは呼べません。
この時点ですでに、日寛上人の御筆による御本尊ではなく、「どこかの誰かが勝手に変造した本尊」
であります。 なお学会では、
「学会の本尊と、浄圓寺所蔵の日寛上人書写の御本尊は、明らかに別の御本尊である」などという
見苦しい言い逃れもしているようであります。 それならば、学会が今回のニセ本尊を作成する元に
なった御本尊は どこから持ってきたのか、明確に示して反論すればよろしい。
上の画像のとおり、学会製ニセ本尊は、 浄圓寺所蔵の日寛上人書写の御本尊を元に偽造されたモノ
に間違いないではないですか。 それでも違うというなら、自分たちが持っている「本物」と、浄圓寺
所蔵の日寛上人書写の御本尊を並べて示すべきです。
創価学会の幹部は、このようなコピー本尊についてどう考えているのか。
開眼は必要ないのか？それではただの量産コピー用紙と同じであるわけだが。
書写は誰でも良いのか？そこらの学会員だろうが 法華講だろうがどこぞのアルバイトやら
なんでも良いわけか？それが許されるなら何の価値もない安っぽい本尊である。
339:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 18:58:42 uYCjCkTY
は～…なんてことだ
悪気が無い
純粋な信仰心だけの人も沢山居ると思う。
なのに何故
この様な団体になってしまうのか？
疑問を持つ事が出来た内部の人は
ラッキーですね。
生まれながらにしての創価の方は
自分の信仰に誇りを持たないと
心が折れてしまうかもしれませんね。
好奇心で入会しようと考えた私は考えが浅はかだったのか。
だけど入会を考えていると伝えた時に見せた喜ぶ夫の顔を思い出すと…
発言を撤回するのにも躊躇しますorz
340:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 19:26:41 mRedwGe/
創価は日蓮正宗に破門されたにも関わらず日蓮正宗の教義を引きずり過ぎたのである。
宗教団体として創価学会を存続させたければ、教義を独自に一から考えるべき
だったのである。
341:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 21:02:49
>>333
周知の事実だからカキコしなかったが、以前は末寺がそれぞれ有縁の貫首の書写本尊のさらにコピー（つまり、大御本尊の孫コピー）を作って、信徒に下付していた事もあった。
この孫コピーの場合、形木本尊なら願主は削除のはず。
（書写の場合本来願主名が入るはずだが、有師化儀抄註解によると仮本尊扱いだからこの場合も願主は空欄か？）
・・・・元の書写本尊の願主の名を削る事になる。
しかし、それらの孫コピー御本尊が偽物とされた事は聞いた事がない。
つまり、願主を削る削らないはご本尊の真贋には直接関係ないことになる。
＞有師化儀抄註解
有師化儀抄註解には、事情がある場合貫首以外がご本尊のコピーを作ってもよしとする記述もある。
（上の段の行為の正当性をあらわす記述。）
＞此に於いて有師仮に守護及び常住の本尊をも・末寺の住持に之を書写して檀那弟子に授与する事を可なりとし給ふ
また、実際の孫コピーの事例が載っている。
＞然りといへども宗運漸次に開けて・異族に海外に妙法の唱へ盛なるに至らば・曼荼羅授与の事豈法主御一人の手に成ることを得んや、
＞或は本条の如き事実を再現するに至らんか・或は形木を以て之を補はんか・
＞已に故人となれる学頭日照師が朝鮮に布教するや、紫宸殿御本尊を有師の模写せるものによりて写真石版に縮写し・新入の信徒に授与せり、
342:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 21:08:17
>>338
日蓮系はたくさんあるが
それでは本物の本尊はどこ？
日蓮宗？正宗？顕彰会？創価？
343:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 21:10:10
>>339
＞この様な団体になってしまうのか？
それではどこの団体がよいと？
344:↑↑↑↑↑↑↑↑↑
07/12/12 21:12:52
奴隷が開き直ってるぞ(ﾌﾟｯ
345:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 21:24:24
>>327
ワショーイさんは入会時は祈ると願いがかなうとかは信じていたの？
346:341
07/12/12 21:32:22
また、正宗は貫首に御本尊書写の権限がありそれ以外の本尊は偽物と主張するが、そこには重大事が抜けている。
「此の御本尊も只信心の二字にをさまれり以信得入とは是なり」（日女御前御返事）
「かかる日蓮を用いぬるともあしく（悪しく）うやまはば（敬まはば）国亡ぶべし」種種御振舞御書
「信と云ひ血脈と云ひ法水と云ふ事は同じ事なり、信が動せざれば其筋目違ふべからざるなり、
違はずんば血脈法水は違ふべからず、夫とは世間には親の心を違へず、出世には師匠の心中を違へざるが血脈法水の直しきなり、
高祖已来の信心を違へざる時は我等が色心妙法蓮花経の色心なり、此信心が違ふ時は我等が色心凡夫なり、凡夫になるが故に即身成仏の血脈なるべからず」「有師化儀抄」
信じる方がおかしな信じ方をするなら、（本物の）本尊にいくら祈ってもまともな信心にはならない。
かまし発言（実際の録音を聞いた事がある）をする前貫首が、まともかどうか？
それを認める現体制も同様。
347:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 21:36:40
>>346
前貫首って誰？
348:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 21:42:57
>>337
極楽浄土さんは浄土宗の人？
349:Qちゃん
07/12/12 21:51:26 B9X7WXpj BE:249552825-2BP(0)
質問があります。
Q１．池田大作の改名前の名前は、成太作（ソンデチャク）ですか？それとも成田作（ソンデンチャク）ですか？
Q２．池田代作の奥さんの改名前の名前は、「カネ」ですが、どんな漢字でしょうか？
Q３．池田大作の両親は、朝鮮の「白丁」（ペクチョン）出身って、本当ですか？
Q４．会社の創価学会員は、優しさや愛情の無い何かをごまかす様な異常な明るさの者か、あるいは罰に苦しむ苦悩の表情の者かのいずれかです。どうしてでしょうか？
Q５．昭和４０年代から、池田大作の口が曲がっていますが、何故でしょうか？
Q６．どこの町内でも狂った様に悪口を言うばあさんは、「気違い創価学会員」呼ばわりされていますが、何故でしょうか？
Q７．池田大作の両親は、何故「阿弥陀」唱える宗派で葬儀をしたのでしょうか？
Q８．俺の親戚の創価学会員一家は、両親が揃って浮気をして一家離散した上に、長男が事故でぺちゃんこに潰れましたが、これが創価学会の功徳なのでしょうか？
Q９．妻の職場の熱心な創価信者は乳癌になり、旦那は癌で既に悪臨終しています。創価学会では、何故献金額が少ないから悪臨終したと言うのでしょうか？
Q１０．友人の家の隣に住む、創価学会一家は、熱烈な信者だった奥さんが急死した後から、何年もの間静まり返っているそうです。これが創価学会員の功徳なのでしょうか？
Q１１．勧誘に来た創価学会員の婦人に対して、友人の親父さんは怒って婦人の数珠を引きちぎったそうですが、「あんた死ぬわよ！」と捨て台詞を吐いた、その創価学会員の婦人は、トラックに轢かれて死んだそうですこれが創価学会員の功徳なのでしょうか？
。ちなみに、友人の親父さんはその後、罰どころか、経営する居酒屋が繁盛しているそうです。
350:Qちゃん
07/12/12 21:53:13 B9X7WXpj BE:399283744-2BP(0)
質問があります。
Q１．池田大作の改名前の名前は、成太作（ソンデチャク）ですか？それとも成田作（ソンデンチャク）ですか？
Q２．池田代作の奥さんの改名前の名前は、「カネ」ですが、どんな漢字でしょうか？
Q３．池田大作の両親は、朝鮮の「白丁」（ペクチョン）出身って、本当ですか？
Q４．会社の創価学会員は、優しさや愛情の無い何かをごまかす様な異常な明るさの者か、あるいは罰に苦しむ苦悩の表情の者かのいずれかです。どうしてでしょうか？
Q５．昭和４０年代から、池田大作の口が曲がっていますが、何故でしょうか？
Q６．どこの町内でも狂った様に悪口を言うばあさんは、「気違い創価学会員」呼ばわりされていますが、何故でしょうか？
Q７．池田大作の両親は、何故「阿弥陀」唱える宗派で葬儀をしたのでしょうか？
Q８．俺の親戚の創価学会員一家は、両親が揃って浮気をして一家離散した上に、長男が事故でぺちゃんこに潰れましたが、これが創価学会の功徳なのでしょうか？
Q９．妻の職場の熱心な創価信者は乳癌になり、旦那は癌で既に悪臨終しています。創価学会では、何故献金額が少ないから悪臨終したと言うのでしょうか？
Q１０．友人の家の隣に住む、創価学会一家は、熱烈な信者だった奥さんが急死した後から、何年もの間静まり返っているそうです。これが創価学会員の功徳なのでしょうか？
Q１１．勧誘に来た創価学会員の婦人に対して、友人の親父さんは怒って婦人の数珠を引きちぎったそうですが、「あんた死ぬわよ！」と捨て台詞を吐いた、その創価学会員の婦人は、トラックに轢かれて死んだそうですこれが創価学会員の功徳なのでしょうか？
。ちなみに、友人の親父さんはその後、罰どころか、経営する居酒屋が繁盛しているそうです。
351:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 21:59:59 uYCjCkTY
>>343
団体に属さなければ宗教を持つ事は出来ないの？
昔は、図書館などが無い時代には
団体に属して勉強するのが良かったんでしょうけど…
今でははそこら中に本は溢れているし、どうやらお寺に行けば説法をして頂ける様です。
て事は自分で勉強する手だてが有るのだから団体に属さなくても信仰する分には良いと思います。
けれど
同じ価値観を持つ人が集まる団体に属する事は、とても居心地良い事でしょうね。
でもその団体に依存や執着をしてしまうのは良くないですよね。
と云う訳で
今の所私の中で飛び抜けて魅力が有る団体は知らないです。
352:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 22:08:27
>>341
敢て >>262下段に触れなかったのは宗内の板本尊から某願主が削除されているからだが・・・
本尊の大権は貫首のみにあるのが日興門流ではないか。
内付を受けても目師書写の本尊が少ないのは日興上人に遠慮なさってと聞き及ぶ。
>尊師は宗門未有の弘通者なれども自ら曼荼羅を書写せず
もまた有名。
該当箇所の有師化儀抄註解つまり堀上人は
>曼荼羅書写本尊授与の事は・宗門第一尊厳の化儀なり
を詳説している。
>本尊の事は斯の如く一定して
いるのだ。
>此の如き事は沙弥輩が俄に断するは・僣上の罪過恐れ有る事どもなり。
（法主が多々法王と誤記されている）
>事情がある場合貫首以外がご本尊のコピーを作ってもよし
血脈に連なる僧侶に限る上に交通不便の昔の話。
353:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 22:10:39
訂正
>>352の>>262は>>277の誤り
354:３５２
07/12/12 22:18:20
>>346
>前貫首が、まともかどうか？
そこで「道」が異なり議論は平行線となる。（しかし貫首を否定して信仰が成立するだろうか？）
正義（しょうぎ）は正宗にある。
355:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 22:37:29
>>354
正宗ってそんなにりっぱなんですか？
戦時中に神札はるのも正義のため？
なんで正義あるのにこうせんるふが
創価に勝てないんですか？
正宗の魅力は何ですか？
356:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 22:56:30
>>354
> （しかし貫首を否定して信仰が成立するだろうか？）
貫首も凡夫であり、間違いもある。
問題は、間違った場合それをどう正すか。
外護・忠告をしてきた学会を破門するくらいだから、現状では自浄能力がない。
ただ、個人的には光久氏に少々期待している。
>>347
日顕（尊称はつけないぞ）
357:名誉カラス
07/12/12 22:56:48
日蓮正宗など最初からなかったんだ。
っていうか日蓮などという坊主も存在してない。
お前ら創価学会アンチが作り出した「妄想」だよ。
358:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 23:09:13
大作が死んだら、学会から追い出された池田ファミリーが
『池田金万教』を立ち上げるそうですが、面白そうなので入会したいのですが。
やっぱり宇宙のリズムですか？
359:脱会員
07/12/12 23:15:05 uwrmnHX0
>>355
>>正宗ってそんなにりっぱなんですか?
りっぱかどうかは知らんが、少なくとも今現在に於いて学会よりマトモに見える。
>>戦時中に神札はるのも正義のため？
当時の世情を考えれば、受けざるを得ない情態だったとも言える。
とりあえず、当時の学会の幹部のほとんどが神札を受けた事実を考えても分かるのではないか。
>>なんで正義あるのにこうせんるふが 創価に勝てないんですか？
学会が大躍進を遂げた時の正式名称は日蓮正宗創価学会。
破門されたあとにそれ程広布の実績が揚がってるとは到底思えないのだが。
俺個人としては１０人の味方を作るために１０００人の敵を作る、
池田創価学会式のあまりに性急な、世法を無視した活動を『広宣流布』と
言ってよいのか、疑問に思っているところも多い。
>>正宗の魅力は何ですか？
あの『創価学会』を向こうに回してやる気満々なところ。
360:３５５
07/12/12 23:31:05
>>359
>当時の世情を考えれば、受けざるを得ない情態だったとも言える。
保身の正宗とは反対に創価は壊滅状態になっても戸田先生は断固として神札を反対した
もし日蓮がこの場にいたらどのような行動したかは明らかにわかるでしょう
日蓮の意思をいかについだかが重要と思いますが、その意思が正宗にあると思いますか？
>学会が大躍進を遂げた時の正式名称は日蓮正宗創価学会。
>破門されたあとにそれ程広布の実績が揚がってるとは到底思えないのだが。
日蓮正宗創価学会において創価なくしてここまで広布ができたのでしょうか？
そうは、とても思えません
なぜなら今の正宗の発展をみれば明らかだからです
それでは、宗門問題の後にほとんどが学会側についてしまったのはなぜでしょうか？
361:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/12 23:41:24
>>360 ＞宗門問題の後にほとんどが学会側についてしまったのはなぜでしょうか？
答えは簡単、あなたのように組織のプロパガンダを
鵜呑みにした学会員が多かったからでしょうw
創価vs宗門の確執の真相なんて 末端には到底 知り得ない。
日顕の芸者遊びの写真見せられて、「酷い坊主だなぁ」なんて とこかw
赤子の手を ひねるより簡単。
362:３５５
07/12/13 00:06:02
>>361
>答えは簡単、あなたのように組織のプロパガンダを
>鵜呑みにした学会員が多かったからでしょうw
いいえ、答えは簡単、
正宗（日顕さん）に魅力がなかったんですよ
使命感そして生き方において日蓮のようにひきつけるものがなかった
正宗からは戸田先生が命も惜しまず断固として神札を妥協しなかった意気込みは感じられますか？
それと正宗は国家や世界平和と言うことをどのように考えているのですか？
363:脱会員
07/12/13 00:06:26 42flmiBj
>>355
>>保身の正宗とは～
当時の学会と宗門では守るものの質、規模が全く違っている。
現実問題として、国家意思による最悪の弾圧があった時に宗門と言う最後の受け皿、大御本尊の存在、
を無に帰す可能性を排除する責任があるか、ないか、の違いは大きいと思うが。
大聖人の意思を如何に継いだか、も大事ですが、如何に次に繋げるか、も大事なのでは？
>>日蓮正宗創価～
では逆に宗門の存在が無くても学会は広宣流布を成せるのだろうか？
学会が誕生するまでの宗門の血脈すら否定する現在の学会の姿勢を戸田先生はどう思うだろう？
かつて戸田先生は「創価学会の信徒なんてモノはありません。わたしは日蓮正宗の信徒です。」とおっしゃりました。
俺が学会員に対して折伏しようとした時に帰ってきた反応は、
破門以前からの会員の場合は
大聖人よりも池田先生が大事。というものが半分。
親から受け継いだものだから、が半分。
破門後に入会した人たちは大多数が池田先生大事との事だった。
元々大聖人御図顕の一閻浮提総与の大御本尊に帰依する教えだったのが
どうして池田大作氏個人を崇拝する集団になってしまったんでしょうか？
今でも大聖人を信奉していると言うなら、なぜ、教祖の出世の本懐を無視するのでしょうか？
364:脱会員
07/12/13 00:13:40 42flmiBj
>>362
あとさ、キミがもし学会員ならば大聖人を呼び捨てにするのやめないか？
365:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/13 07:48:30 xaC/Bidn
創価は、熱心なのは聖教の集金だから宗教とは関係ないよねぇ。
366:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/13 08:12:10
カタギだとなめ腐ってくる内部はなんでですか？
367:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/13 09:21:55 i4jjm9Ad
>>366
チンチンシュッシュシュッシュじゃね？
368:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/13 09:35:36 qDTC2ngR
■反創価のねらー票目当てで福本叩く馬鹿政党珍風■
■参議院選前、福本潤一議員(公明党を除名)の街宣車が近寄ったのを演説妨害だと勘違い。
「妨害するな!」と詰め寄った挙げ句、足を福本の車に轢かれたとわめく新風。
(この時点で除名は把握していた事に注目)
URLﾘﾝｸ(www.mudaijp.com)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
■ネットでも激しく攻撃するが、選挙後なぜか急激にトーンダウン。薄っぺらなんですけど。
↓一例。憂国の戦場が激しいですね^^;
【維新政党・新風】公明を政界から追放を公約
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)
※憂国の戦場→元街宣右翼の瀬戸候補がブログで提唱した概念。要はネットでの扇動工作。
URLﾘﾝｸ(blog.m.livedoor.jp)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
あれれ?
■民主党 福本元参院議員の参考人招致方針きめる
産経新聞 2007.12.4 22:29
URLﾘﾝｸ(sankei.jp.msn.com)
-------------------------------
・どう見ても福本と呼び出す民主党のほうが創価潰しに役立っている。新風の致命的な愚かさ。
・創価攻撃止めてやり過ごす気満々。どう見てもねらーの票目当てでした。本当にありがとうございました。
369:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/13 12:31:27 5Mh+/xoh
創価は信者のカネで会館建てまくってるけど、
会館で毎日何やってんの？
370:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/13 19:10:20 zPd9Jbxt
小平市議会は（自らの意志で）年金掛け金を支払わなかった特定外国人向けに年金支給するという・・・
「掛け金を支払ってこなかった在日に年金を？」 既に実施されている自治体も 抗議活動が16日に
ｽﾚﾘﾝｸ(news板)
371:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/13 19:59:04 zgkrPeXh
私の職場の同僚に学会員の方がおります。彼は私が初めて接する学会員の方でした。
噂では、彼は熱心な信者で青年部の世話役？よくわかりませんが、とにかくそれなりの立場にいるみたいです。
私は、学会員だからといって、差別するようなこともカルトだと思うこともありません。
むしろ、熱心な信仰を持ってる方なので、さぞ人格者で仕事の方も熱心にやられるものだと思っておりました。
最近、そんな彼と一緒に仕事をすることになったのですが、業務中に禁止されている携帯をピコピコいじくります。
上司や私が何度注意しても一人になるとこっそりいじってます（どんくさいのでよく発見されます）。
内容を問い詰めると学会の活動でどうしてもやりとりしないといけないそうです。
また会社のパソコンには彼の所属する支部の名簿やら、選挙に関する名簿やら、挨拶文やらたくさん残っています。
共有パソコンなので全部見れてしまうんですよね。。。
業務中にはそんなことばかりしてるのに、やれ仕事が多すぎて時間が足りないって文句言うし、
仕事がたまっていく一方です。自分のミスはたなにあげて、誰かがミスをすると くそっあいつ死ねばいいのにとか
恐ろしい言葉を発します。
あ、また妻子がいるにも関わらず、出会い系にはまってるみたいです。
これも会社のパソコンの中に、女の子とのやりとりをエクセルで管理してたので発覚しました。
はっきりいって、人間的にも社会人としても屑同然です。
学会員ってこんな人ばかりなのでしょうか？それなりの立場にいるから、人格者だという私の想像は
間違ってたのでしょうか？
彼はいったい、何を学会から学んでいるのでしょうか？
また今後彼をどう仕事に対してまじめに取り組ませればいいのでしょうか？
372:脱会員
07/12/13 21:12:29 42flmiBj
>>371
大体そんな感じ。
まともで真面目な人は活動家１００人に１人ぐらいの割合。
まともな人って実際の会員のなかにはもっと多いのだろうけれど、
まともなので実社会からも必要とされ、その結果活動からはどんどん遠ざかる。
結果として活動家として組織に残るのがそれくらいの割合。
学会員というだけで偏見を持って頂いて差し支えありません。
373:脱会員
07/12/13 21:19:16 42flmiBj
355からの返答あるかな？ …まさか…逃げたりしないよね？
374:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/13 22:03:01 yZTZodWj
学会員の方でも、しんどくなってもうどうでもいいと思ってる人しってる。でも一度
入るとやめるのが難しいから、仕方なく続けている人というか一応学会員を続けている、
はじめは熱心だったらしいが、学会のなかでも正論を言う人は出世できないらしい。
池田大作に批判的な人は、おとなしくしてるらしい。特に古い信者に多いらしい
が、子供・孫は熱烈な信者で、親のいうことも聞かないで困っていらしい。古い信者は、
一生懸命信仰したのに、その努力はむくわれないので、いやになるらしい。
学会でなくても会社でも同じだが・・・それで池田大作の証人喚問て聞いた
事あるけど、何か問題おこしたのですか。
いずれにせよ、今度選挙あったら、自民党と民主党の大連立の可能性が、出て
くる。公明党・学会が一番恐れているだろうね。
今こそ政教分離して、公明党を一人立ちさせないと・・この国に民主主義はない。
池田大作のいいなりの私党、独裁と同じナチスとよくにている。自民党も公明党の顔色伺う
のはもういい加減やめたらどうだ。国民はよく見ているぞ。
375:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/13 22:32:40
っていうか創価ってTリ教の異端だろ
376:３５５
07/12/13 22:33:43
>>363
今家に帰ったばかり。晩飯もまだ食ってない状態だからせかさないでくださいよＷＷ
>大聖人の意思を如何に継いだか、も大事ですが、如何に次に繋げるか、も大事なのでは？
それでは大聖人は如何に次に繋げるかという保身の行動をしたのですか？
していないですよね？妥協を許さず命をも投げ出す覚悟でしたよね？
大事なのはいかに意思を継いだかです
それでは”如何に次に繋げるかも大事だからホウボウしました”なんて言い訳を
大聖人が聞いたら納得すると思いますか？
>学会が誕生するまでの宗門の血脈すら否定する現在の学会の姿勢を戸田先生は
>どう思うだろう？
堕落した組織かどうかより血脈がそれほど大事ということですか？
大聖人や戸田先生は今の日蓮正宗をみてどう思われますか？
というか>>362の質問も答えてくださいよ
377:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/13 23:18:58 E7bPDANv
庶民の王者って、どんな深い意味が隠されてるの？
教えて学会の人。
378:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/13 23:48:34
>>377
庶民の王者 って、普通の市井の人のことでしょ？
首相が朝、散歩中だかジョギング中だかの人と気軽に会話した、とか
を伝え聞いて、VIPばかりじゃなく、広く一般の人々ともコミュニケートして欲しい
という願いだったんだと思うよ。
379:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/14 00:19:08 NlcJ0EAv
>>376=>>355
正宗だか日顕だか知らんが、なんでそんなに こだわって攻撃するのか よく分らん…
「日顕」なんて、日本で普通に生活してる一般人にとっては
ハッキリ言って「どうでもいい存在」。
まるで人畜無害だし、「知らんがな」って感じ。俺も創価板に来て初めて知った。
そこまで攻撃する意味がよく分らんのだが、教えてもらえませんか？
380:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/14 00:43:32 OWnBx3+d
>379 癌が新生物ですと言われピンとこない状況と同じです。
判らなければそれで宜し。
381:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/14 00:52:06 OWnBx3+d
>>379へ >>380だが・・・ 親切心のつもりだがな・・・。
382:政教分離名無しさん
07/12/14 00:58:24 i+Fayokl
>>379
創価の場合は、叩く対象なんて、何でもいいんですよ。
でも、創価自体がそんな事をし続けてると、心に闇を生んでしまい魔に取り付かれるんですけどね。
383:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/14 01:05:47
>>380
なるほど。
だからあなた達は学会員を続けられるのですね。
384:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/14 01:40:24 jpFFOLhA
>>379
簡単に書くと、創価学会が必死に正宗に尽くしてきたのに裏切った為
385:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/14 01:49:04 VzzfXiPN
王者は冠をかぶり庶民は冠のための財務を払う。
386:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/14 02:32:00
>>362に答えましょうか
やり方が下手だったという事です
草加は、ひたひたと徐々にじわじわとMCしていくやり方に長けていた
現在も正宗は下手なんじゃないですか？
まー信仰においては、人と同じでペラペラ饒舌に話しているような人よりも
口下手でも真心のこもった言葉のほうが大切で信用出来ますがね
ところが、饒舌な人についつい乗せられたり、初めは気付かずついて行ってしまう
もんなんですよ
言わんとしている事がわかりますでしょうかね
387:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/14 10:43:26 JYsDBVGF
創価が正宗に尽くそうが
大作が模刻本尊を設置しようが
正本堂ぶっこわされようが
創価が破門くらおうが
パクリ本尊製作しようが
知ったことではない。一般市民に迷惑かけるんじゃねえ。
388:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/14 13:16:08 CbWdw62S
創価学会系の県議に頼めば、教育委員会に圧力をかけることもできますか。
389:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/14 18:40:40 /W9VXGEH
正義のHPハケーン！最低な週刊新潮gdgd(ww
にっしーさんGJ!法律家の視点からアンチをきっぱり完全論破！
URLﾘﾝｸ(soka.jpn.org)
さー仏法対話行くお！
390:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/14 19:01:31
息子の元担任に誘われて某会館に行ってきて入会したんだけど
冷静に考えてみたら、教師である公務員が親を会館に誘うのって
法律的にどうなんでしょうか・・・
391:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/14 19:04:33 xatxyUjp
>>389
馬鹿野郎！
お前が論破してみろ！
392:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/14 19:07:46 xatxyUjp
>>390
公立学校教諭なら地方公務員法違反。
バレたら懲戒処分。
393:eco ◆Smw69BiSBo
07/12/14 19:13:06 dwk4YkhS
>>389
＞＞ガセネタ屋の乙骨を信用しろといわれてもなぁ～ ┐（´～｀;）┌
はい､ここに創価に調教された主観が入っております
因みに東村山の事件は逆転しているのを御存知ですよね～
司法の断罪と言うのは結論が出来ない所に問題がある訳です
＞＞使い古された大橋敏雄の質問とか。
＞＞ちなみに、大橋は竹入の子分で、金と女性問題で党から・・・
あなたが言う問題になった
竹入や大橋が仕切っていた時代のお金を石井氏や福本氏や週刊新潮が
追求している訳ですよ
第一､そんな問題があったのに､どうして今まで放置していたのか？
ここに問題がある訳
本当､堅物の弁護士 都合のいい道具だこと・・・・
そうそう､創価お抱えの弁護士って碌なのがいませんね～
山崎正友を見れば解かるでしょ？
そんな過去の実績があったのにも関わらず
こんなペテンの話に載るお前さんは単純だよ
394:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/14 19:43:01 +qVMXN/B
５年位前まで、よく指導をして頂いていた吉岡Ｋさん（婦人部７０才代）を探しています。
当時は神奈川の相模原にいた方で、引っ越されたのをきっかけに、連絡がとれなくなってしまいました。
いろいろ探す努力をしたのですが、全くわかりません。どなたか、ご存じの方いらっしゃいませんか？
395:ソン
07/12/14 21:06:47
>>394 カルトだと気が付いて脱会したんじゃね？
396:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/14 21:18:32
すみません。
私は籍だけ置いている学会２世なのですが、２ヶ月ぐらい前に財務（学会にお金を振り込む）という申込書をうまくのせられて記入し、印も押してしまいました。
そして先日、振込み書をいただきました。
自分としては、支払いたくないつもりですが、この未払いは何か影響あるのでしょうか？
両親は熱心な学会員ですが人間的には尊敬しています。また、会社の直属の上司が学会員でよく会合に誘われます。
未払いによって両親やその上司との関係に亀裂を入れたくありません。
印鑑を押してしまったことがどうもひっかかってしまって。
よろしくお願いします。
397:eco ◆Smw69BiSBo
07/12/14 21:56:12 dwk4YkhS
>>393のつづき
>>389の反論は所詮､パブロフの犬の如く与えられた条件反射のもと
言葉を羅列にしか使っていないし
こいつ自身創価で使い古されたネタでしか話をしていないんですよ
多分､自分は仮想的有能感とハインリッヒの甘い汁を吸わされて
正義だと慢心を起こしているんじゃないのか？
自分は成仏するとおかしな確信を抱き先生と同じ心だと勘違いしているんだろうか？
この部分が甘い汁なんですよ
つまり､用が済めばおまえ自身も乙骨や竹入になってしまうんですよ
便利な道具だ
>>396
それで何か言ってきたら公正取引の絡みを用いて
裁判にすれば良いんじゃないでしょうか？
その前に､その振込み用紙が ちゃんと学会に届く振込み用紙なのか
確認してください
(最近､この手の詐欺があるようなので 強要することが難しい)
398:３５５
07/12/14 23:06:19
>>386
>やり方が下手だったという事です
>草加は、ひたひたと徐々にじわじわとMCしていくやり方に長けていた
>現在も正宗は下手なんじゃないですか？
>まー信仰においては、人と同じでペラペラ饒舌に話しているような人よりも
>口下手でも真心のこもった言葉のほうが大切で信用出来ますがね
>ところが、饒舌な人についつい乗せられたり、
>初めは気付かずついて行ってしまうもんなんですよ
>言わんとしている事がわかりますでしょうかね
いやあ驚いた、どんだけ苦しい言い訳ですか？WWWW
いくら口先でもっともらしいことを言っても行動が伴わなければ信用できませんよね？
だから保身の行動しかしない正宗に希望がみえないから、みんなついていかないんですよ
日顕さんがそれほど真心あるならばもう少し発展しているだろうと思いますが。
というか日顕さんに真心を具体的にどういった行動で感じますか？
399:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/15 00:03:24
>>397
396ですが、振込用紙は本物です。先日、座談会に出席を頼まれ、仕方なく行った時に頂きました。
上記にも書いたとおり、両親や上司との関係を崩すような大事にはしたくないので困っています。
自分が心配しているのは、考えすぎかもしれませんが学会が、自分の両親に未払いの事を伝えたり、両親の地域の学会組織で疎外を受けたり面倒ごとに巻き込まれたくないのです。
振り込み書は一万円からになっています。一万円がただ無くなるのならいいのですが、これを払った一線を越えるような気がして。
他のスレを見ると２世、３世の方で払っていないという方もいらっしゃいますが、自分は不覚にも印鑑を押してしまったという事で悩んでいます。
400:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/15 01:26:24 Kv1UNtbX
>>399
基本的に財務というのは寄付行為だろ？
仮に判をついたとしても、何の見返りもない、あなたの方からの一方的な贈与契約だからあなたの意志で契約解除できる。
財務する意志が無くなったと文書にして内容証明郵便で送付すれば法的には問題ない。
それでも財務を強制するなられっきとした恐喝という犯罪行為だ。
警察に告訴すれば良い。
ただ両親にばれないようにはできないだろう。
毎年同じことの繰り返しを考えると今後を考えると自分はしたくないという意思表示は必要だと思う。
親不幸をしたくないという気持ちはわかるが、憲法で保障された信仰と思想信条の自由という権利を行使するだけの話だ。
次にご両親に対する疎外や虐待に対する不安についてだが、それが起これば創価学会が公正でないことの証明になる。
だから、おそらくご両親に対して被害は発生しないだろう。
要はあなたが親子のしがらみをどう乗り越えるかということだ。
401:eco ◆Smw69BiSBo
07/12/15 02:08:03 SilZAjC7
>>398
残念ですが､創価の思想にも魅力も糞もないですよ
特に池田氏の発想はね 池田氏のお陰で何が起きましたか？
これが先生の口にのせられ出てきた21世紀の現実ですが・・・
池田氏の発想は儒教とキリストの二重人格的な人物を生むだけです
そういう教え方をしてきたんですから
解釈出来なかったほうが悪いというのなら
それは｢虐められている方が悪い｣と言っている理屈と同じです
価値で考えたら北野たけし氏の方が現実的な教育でしたけれどね
402:eco ◆Smw69BiSBo
07/12/15 02:12:42 SilZAjC7
池田氏の行動が何をもたらし幸福にしたのか？ ・・・と言う事ですよ
答えはＮＯですよ
冷戦の終結は民族主義と言う危険な思想を生み出しましたよ
また中国の問題は？イラクの問題は？
所詮､池田氏の行動は奇麗事を並べただけにしかすぎない
また女性主義の過去を振り返らずそれを進めたが為に
北欧では何が起きているかご存知ですか？
こういった事実はスルーなんでしょうか？ 会員の皆様
403:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/15 03:28:36
>>398は学会員なの？なに？なにぃ？日顕のこと書いて学会のほうが
正しいとかスゴいとか言いたいの？
笑わせるゎ～一緒じゃん！
404:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/15 07:44:57
最近池田は、日蓮の生まれ変わりだって自分で言わないね、恥ずかしくなったのかな？
405:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/15 09:42:31 BONJzCcX
ガカーイに入ったらたくさんセクースできますか？
なら入るけど
406:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/15 10:05:19
>>399
財務を払ったかどうかは、バレるしくみになっている。払わなかったら事故扱いで、次回から財務の要求はなくなる。
どうも財務納金100パーセントがノルマになっているらしい。
100円の創価学会宛ての銀行領収書の写真を見たことがあるので、それで済ませば義理は立つ。
本部に問い合わせたが、財務はいくらからでも良いというのが建前。現場では一口1万円といわれているが、創価お得意のダブルスタンダードなので100円財務で問題ない。
寄付に1万円要求してくるほうがおかしい。
407:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/15 11:44:12 rmgB2aMZ
まったくだ。だいたい寄付に値段を設定すること事態がおかしい。
カルトの特徴の１つだな。
408:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/15 11:51:13 fPlLlJ+Q
１万円の振込み書なんて、神社の賽銭箱に「お賽銭は１万円から」と書いてあるに等しい。
409:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/15 12:22:50 P1ilotIj
日本に創価学園があるというのを知っていますか？
小中高そして大学もあるんですよ。
そこに通っている生徒たちのことをどう思いますか？
410:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/15 12:27:54 rmgB2aMZ
マインドコントロールされた学会員は
思考停止状態になり疑惑も持てなくなり1万以上のお金を振り込む。
理性を失っていない学会員は１００円や１０００円単位でもいいはずだ
と考えることができている。
411:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/15 12:33:01 Uo9Mueo1
正宗と創価は親子だろうが。
仲良くしろよ、外から見てるとみっともないぞ。
412:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/15 12:35:24
韓国、中国は日本人に文化を教えてくれた大恩人だなんて持ち上げるのに、仏教を教えてくれた日蓮正宗には罵倒。
413:山本伸一
07/12/15 13:35:01
ガンジーキング池田って誰が言い出したの？
414:学会員の平均的容姿
07/12/15 13:37:23
オウム真理党が選挙で大敗した筈なのに公明党は調子いい。
これ程まで扱いが異なるのは何故だろう？
415:さとみヲタ
07/12/15 16:02:05
何ですかコレ？ニート無職アンチのすくつそれとも真性馬鹿w？
１年１万円で維持できる宗教なんて他にある？それも強制じゃないお。
キリスト教なんか収入の何％かのお布施だお。
お寺の坊主に経文詠んでもらったら１回いくらかかると思ってるのw
もまいら３千円包むんだろ（爆）
>403日顕宗には魅力も力も無いから。日顕が世界一流の学者や政治家から賛嘆されてますか？
池田先生を世界の哲人と賛嘆する学者や政治家は１００人を下らない。
アンチは現実を見て社会常識を身につけるのが先だお！
416:３５５
07/12/15 16:02:44
>>402
>解釈出来なかったほうが悪いというのなら
>それは｢虐められている方が悪い｣と言っている理屈と同じです
いいえ,個人ではありません、
日顕さんの立場を考えてください
417:ソン
07/12/15 16:14:02
>>415 池田博士(笑) 池田先生(笑) 哲学者(笑) 財務(笑) 法悟空(笑) 山本伸一(笑) 人間革命(笑) 大勝利(笑) 嫉妬日本(笑) 中日友好(笑) ガンジーキング池田(笑) 座談会(笑) 同中(笑) 聖教新聞(笑) 公明党(笑) ＳＧＩ(笑)
418:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/15 16:24:12
>>415
>池田先生を世界の哲人と賛嘆する学者や政治家は１００人を下らない。
アンチは現実を見て社会常識を身につけるのが先だお！
自分の名前しか売り込んでないじゃん
日蓮仏法を広めるのが大切なんだろ？
仮に、そんなに世界に影響力があっても、庶民いじめと化してる今の日本の政治
に何の良い影響力を与えてないなら、創価の公明支援も無意味じゃん、しかも公明党は
仮にも与党なんだぞ これが、現実だお
419:( ＾ω＾)
07/12/15 16:56:48
( ＾ω＾)学会員キモいお。
420:いつかの529
07/12/15 17:00:29 Pw34wwaq
>>415
坊さんに経文詠んでもらうのにかかる対価には「一回につき」という但し書きがある
対して財務は「個人単位で」勘定されている
前者は折半やワリカンも視野に入れられるが、財務はそうでない
もう少し、よく考えてから発言しな
>>416氏も含めて両名は「逆選抜」と「モラル・ハザード」の勉強をするといいですね
「逆選抜」
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
「モラル・ハザード」
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
421:eco ◆Smw69BiSBo
07/12/15 18:58:27
3千円だったら安い方じゃないですか？ 財務の最低額1万よりはマシですよ
坊さんと違い5桁財務とか3桁財務なんか煽りませんよ
しかも学会もそのお金を何処に使っているんですか？
金毘羅はともかくとしても 実際は 違った 使い方だってしていますよね～
都合の悪い部分はデマだとごまかして・・・
本当､デマと言う言葉は情報を隠すには便利な言葉だ
422:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/15 19:04:10 druH/ANA
学会は415のように自分達のどこがおかしいか見ようとしないんだよな
だから世間知らずというか反社会的な考え持ってる奴多いんだよ
池田の教えが正しいなら何でおかしい奴が多いんだよ なにを学んでるんだ
423:eco ◆Smw69BiSBo
07/12/15 19:14:53 SilZAjC7
>>422
だって池田氏の指導は神の下の平等を説かないキリストの指導
そのマンマだもん 片一方で慈悲だとか慈愛とか自分を犠牲になどと言っておきながら
『仏法は勝負』とか『仏は勝者の異名』だとか『自分に勝て』とか
自分を卑下するな貫き通せとか 『ありのままの姿』前の話しと矛盾するような指導をしてきたんだからね～
・・・でそれを貫き通すと今度は忘恩だ傲慢だと文句をいう訳だよね
それじゃぁ～ 滅茶苦茶になるよな
424:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/15 19:23:25 SilZAjC7
もっとも､創価側は折伏教典でコテンパンにキリストを叩いたのですが
池田氏は｢新人間革命｣の4巻でユダヤとキリストを賛美していたよね～
425:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/15 19:39:15 Q6DsjrW9
もう人生が辛いです。
創価学会に入りたいです。
どうすれば入会できますか？
426:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/15 20:00:33
>>424
何を根本にするかで、同じものでも見方が変わる。
なぜなら、不完全な思想にはいい点も欠点もあるから。
427:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/15 20:26:23
見方を変えすぎだろうよw
その場しのぎで適当な事ばかり言ってるよな。
428:eco ◆Smw69BiSBo
07/12/15 21:15:44 SilZAjC7
>>426
だから､それが創価学会にも言えるし池田氏にも問えるんですよ
では､そういう見方しか出来ない因を作ったのは誰なんですか？
その罪は問わないのか？ かりにその罪が問えないとなれば
無責任になるよね ・・・と原爆のスレで何回も書いていますよ
無責任が容認になれば｢仏は卑怯者の異名也｣ですか？ ・・・と
そうなって来ると､なるほど山崎正友が一番弟子だ ・・・と言う式も組めますね～
結局､何がやりたいんですか？
429:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/15 21:40:06
>>415
＞１年１万円で維持できる宗教なんて他にある？
安けりゃいいってもんでもないだろうによ。
聖教売りだの、おべっか笑いの集会だのくだらない活動も時間のムダだしなぁ、
時間はカネと同じぐらい大切だぞ。
430:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/15 21:52:55
>>428
・・・・あなたならわかるはずだから置いていく。
「体内・体外」
（外道にも拡張が出来るだろう。
なぜなら、外道でも真実の一分があるから。）
あるいは、「借文」
借文は、方便品の専売特許というわけでもない。
後は、先生が大聖人の仏法を奉じていると見るか、己義を構えているかと見るかの違い。
あなたは己義を構えていると見る立場のようだから、ここではこれ以上論じても無駄。
431:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/15 22:54:21
本部の見解では、1口1万円という規定は無い！1口1万円なら金額の下4桁は0000円になっているはずである。
が、末端組織になると1口1万円という不条理の原因は＊総県単位で振り込み金額が分かるから何処が財務をたくさんしているか分かる。
なぜ＊総県単位で分かるのかは、銀行口座（総県の職員がいる会館宛）が総県単位で違うから。
不安なら今月の大白蓮華の座談会御書を読むと解決するかも。
語句解説：総県、一般的な県の定義とは違い、ある程度の信者数で分けられているので、複数の市町村で区切られている。
同義語：総区
432:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/15 23:52:11
各会館建ててるお金はどこから出してるの
そのたび寄付しないといけない雰囲気っぽいけど
一人平均どれくらい寄付してるんだろうね？
433:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/16 00:01:31
>>432
そんな雰囲気はないねぇ。
434:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/16 00:19:00
396ですが、皆様のご意見、参考になりました。
ありがとうございました。１００円振り込むことにします。
435:eco ◆Smw69BiSBo
07/12/16 00:54:16 fZ+rkVXV
>>430
＞＞大聖人の仏法を奉じていると見るか己義を構えるか？
それは実を言うと戸田先生にも言えるし
その事は人間革命の4巻の巻末で詳しく書かれていましたよね～
つまり戸田先生も奉じたが､何時の間にか天台臭味になってしまった
池田先生の場合も奉じていたが
何時の間にかキリスト+儒教臭味のモラロジーになってしまった
ところで 本来 畜生も生命なのですが､池田氏の目指す広宣流布とは
こういう世界なのでしょうか？
URLﾘﾝｸ(smw69.exblog.jp)
今のスタンダードだと“生命そのものをやめない限り”無理な話ですし
宿業も消えませんね 宿業は作っていくものですから・・・
しかしURLﾘﾝｸ(smw69.exblog.jp)の世界を推し進めても
欠陥が秘めているので 今と同じ位置に戻ってしまう
だから何がしたいの？ ・・・と言う事になる
色心不二とかそんな言葉を出しても あなた自身
おとぎ話にしか映らないんじゃないですか？
何故なら其の身顕さずの世界ですし言葉を並べただけで
意味が理解されていない
第三文明って何ですか？ 具体的にどんな形の思想ですか
それが何故良いのか合理的な説明が出来ますか？
ところで第三文明というのは蟻や蜂の生態を顕しているのでしょうか？
そんな世界なんか誰も望みませんよ しかし指導内容を鑑みると
そんな事しか言っていない
436:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/16 02:05:36
ごめん、すんごい基本的な質問したい。
創価って、他の宗派・宗教をどう捉えてるの？
昔、カソリックの学校の授業では「最終的に仏教もキリスト教も行き着く先は同じ」と教えられて「なるほどなぁ」と思ったんだけどこれって創価(つか他の宗教)ではおかしなことなのかな？
437:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/16 02:10:51
>「最終的に仏教もキリスト教も行き着く先は同じ」と教えられて「なるほどなぁ」
キリストはキリスト信者だけが天国へいける
仏教は輪廻転生だから違うのでは？
438:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/16 02:29:45
>>435
時間が惜しいので、ここだけ。
> 色心不二とかそんな言葉を出しても あなた自身おとぎ話にしか映らないんじゃないですか？
（あえて汚い言葉を使う）アホか？
色心不二なんて、普通の人間が一番わかりやすい事じゃないか。
例えば、俺は今酒を飲んでいる。
酒（アルコール）は、体の各部分特に脳に働きかけている。
これは、色の部分。
しかし、現実には心がふわふわしている。（人によっては、妄想に襲われたりry）
これは心の部分。
・・・・たったこれだけでも、色心不二が現われている。
教学を現実のものとして捉えられていないのは、実は貴方の方ではないのか？
教学は、一つとして現実から離れたものはない。
唱法華題目抄「一切の諸仏菩薩十界の因果・十方の草木・瓦礫等・妙法にあらずと云う事なし」
439:eco ◆Smw69BiSBo
07/12/16 05:16:42 fZ+rkVXV
>>438
それは心理学の話ですし 唯物論と唯心論の話で全部話が出来る話ですよね
残念ながらそれだけでは限界なんでしょ？
そうじゃない色心不二の哲学と言っているのが池田先生の信念ですが
それと教学を現実から離れているなどと
何故､あなた自身の主観で断定が出来るのでしょうか？
私の内面を何処まで存じているのですか 知っているとしたら
それこそ非現実な話ですし､見られているようで気分が悪いですね
それと現実的で言うのなら 観念で覚えるな！生命で覚えろ！なんて言っている方が
一般から聞いたら 寧ろ非現実な話だとは思いますけれどね
それを解説できますか？ 出来ませんね悟らなきゃ・・・・
440:eco ◆Smw69BiSBo
07/12/16 05:32:23 fZ+rkVXV
>>438
＞＞教学は、一つとして現実から離れたものはない。
＞＞唱法華題目抄
＞＞「一切の諸仏菩薩十界の因果・十方の草木・瓦礫等・妙法にあらずと云う事なし」
別に教学を非現実だとは思っていませんが
唱法華題目抄の切り文を用いて>>435と どう結びつくのか
この因果関係を今の御書を解説しながら合理的な説明をしていただけませんか？
何せ あなたが何が言いたいのか 意味不明なので
それと>>438は戸田先生が用いた論法でしたが
それだけでは何も解決しないでしょ？
第一 幻覚の障害だって色心不二ですよね～ お酒だって色心不二ですよ
だから心を変えるという事になりますが その心を変える一つにしても
現実化したら マインドコントロールと言う人を操る凶器にだって変えてしまう
事実､アメリカで相手の脳を破壊したりコントロールする兵器が
開発されている事実があるのをご存知ですか？
441:eco ◆Smw69BiSBo
07/12/16 06:05:51 fZ+rkVXV
それと､もう一つ霊視も霊感もチャネリングも
ある意味､色心不二の哲学ですよね～
感応道交と言う言葉が仏法には存在しているわけですから・・・・
442:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/16 08:15:20 AcKsrSu/
教学も何も、池田は日蓮大聖人の生まれ変わりなんだから、直接池田を拝めばいいじゃん。
古くさい御書なんか若い信者には退屈なんだよ、池田の話のほうがが面白い。
443:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/16 09:46:06 jGrBpQtM
>442池田が神様なら神様のつくった人間に破門されたのはどうなん？普通は人間を屈服させるだろ。
444:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/16 10:55:13 ah5sZscU
信者の行動を見てれば、仏法なんかとは縁のない集金カルトって事がバレバレだよなぁ。
445:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/16 11:00:03 AcKsrSu/
>>443
破門されてカルト街道まっしぐらw
446:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/16 11:10:45
>>441
横レスだよ
色心不二とは 肉体と精神は不二であるということ
今となれば科学で当たり前の話
そして狐に祈れば狐みたいになるのは感応道交
霊に祈れば生命が死者へ近づくのも感応道交
肉体と精神は縁するものでよくも悪くもなる
だからこそ仏法と縁すべきという話でないの？
447:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/16 11:17:43 OTWpe2XB
座談会って今日なの？
448:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/16 11:28:11 233BdcNm
信じることができないです。
きっと人から見たら弱々しい勤行だと思う。
信仰ってなに？
449:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/16 11:35:12 233BdcNm
強く信じよう強く信じようと思っても力が抜けてしまう。
450:あ
07/12/16 11:48:15
本当の信仰って、選挙で票を得ることじゃなくて、自分の生活をよりよくしてがんばっていくことですよね？
夜遅くまで活動して勤務時間に居眠りして仕事に支障が出るのはおかしなことですよね？
451:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/16 12:02:23
>>448
暗示にかかりやすい人とかかりにくい人がいます。
日本が高度成長の時期、必ず大金持ちに成ると断言する創価に群がった人と冷笑した人に分かれました。
宗教は信じるから正しいのであって、正しい何かが在るわけではありません。
組織の命令通り行動すれば人生の全てが保証されるはずなのがの創価。
それにあなたは合わないんだから無理に信じる必要もありません。
452:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/16 14:18:52 WDc/KZE6
任用試験の体験発表の当たり障りのない例文ありませんか？
453:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/16 15:26:50 uMsaJ+pF
殺意の無い殺人。
悪意の無い嫌がらせ。
これほどタチの悪いモノは無い…。
そう言う人間の集まりが創価学会…。
454:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/16 17:48:08 zBE1xsfv
財務って、最低いくら払えばいいんだべ？
455:eco ◆Smw69BiSBo
07/12/16 18:16:08 fZ+rkVXV
>>441
だから､その仏法と言う言葉が問題なんですよ
仏界と言うのは全部の事を指すんですよ？
仏=生命なんでしょ だけどこれだけでは､漠然としすぎるし
大聖人と感応すれば救われるみたいなキリストと同じ発想にだって繋がりかねない
第一､南無妙法蓮華経自体が無作三身如来ですからね～
宇宙の世界も絶えず畜生と同じ弱肉強食なんですよ 宇宙のリズムと居ますが
宇宙のリズムって決まっているんですか決まっているとしたら
誰がそれを正しいと定義できますか？
456:eco ◆Smw69BiSBo
07/12/16 18:46:52 fZ+rkVXV
>>453
面白い事を言うよね～ それが池田氏の言う色心不二の哲学ですよ
そして差別意識のない差別も追加して入れてね→例：男性差別､宿業､仏罰､信心の弱さ
結局､何も変わっていなく､精神状態を余計悪化させて
未曾有の地獄を作ってしまったり､陰湿化しただけで 根本的な解決が出来ていない
第一､様々な問題を全部仏罰と宿業で片付けて残骸と決め付けて
後は何もしなかったんですよ
南無妙法蓮華経が宇宙それ自体で唱えてれば何とかなるという
創価自身が他力本願になっていたわけ無意識にねｗ
だから､こんなスレが立ってしまう
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)
アンチも色々いますが
(こういう定義をつける事自体
差別的な視点と仮想的有能感で見下している態度なんだけれどね)
余程､色心不二の哲学を実施しているんじゃないのか？
・・・・で､結局､創価の言う広宣流布の世界と言うのは何を目指すの
大聖人のと言うマクロ的なことじゃなくミクロ的にね
その事によってどんな弊害が生まれるのか？
創価の組織自体だって完璧じゃないでしょ？
災害に合われて居る人だっているし自殺した会員だって居るわけでしょ
また その人でもないのに
自分の主観で相手の信心の強弱を決めるものでもないよね
それが因で脱会した人もいたんですよ(その後謝って復帰しましたが)
457:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/16 18:48:58 vwRBP/hW
>>454
金融機関の受付の最低金額が100円だから
100円でいいんだよ。
ほれ。
URLﾘﾝｸ(www.uploda.org)
458:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/16 22:20:43 s8XufKYm
創価学会の人は外国人(欧米)のことをどう思ってるのですか？
憧れたりはするのですか？
459:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/12/16 22:59:21 uMsaJ+pF
>>458
そりゃおまえ、犬作次第だろ。
犬作が「俺、実は欧米人好きやねんっ」って言えば欧米人は学会員のお友達…。
犬作が「俺、実は欧米人嫌いやねんっ」って言えば欧米人は学会員の敵…。
…さぁ、ここで考えてみようっ!!
基地外集団に「ひゃっほぃっ!!お前トモダチ、俺らのナカマっ!!」って言われるのと、
基地外集団に「近付くな、基地外っ!!お前はトモダチでも仲間でもないんだよっ!!」って言われるのはどちらが幸せかを…。
460:438
07/12/17 01:08:14
>>439
> 何故､あなた自身の主観で断定が出来るのでしょうか？
> 私の内面を何処まで存じているのですか
貴方は、かわいそうな人だな。
貴方自身が先に>>435で私に対しそういう態度をしている。
>>435
> 色心不二とかそんな言葉を出しても あなた自身おとぎ話にしか映らないんじゃないですか？
だから、同じようにして返しただけなのだが。
貴方は、少し自分を見つめなおした方がいいと思うぞ。
>>440
> 唱法華題目抄の切り文を用いて>>435と どう結びつくのか
貴方は日本語が読めないのか？
>>438で、時間が惜しいので、ここだけ（>>435色心不二）と断っているが・・・。
そもそも、>>435で色心不二がおとぎ話どうのこうのと持ち出してきたのは、貴方の方。
自分のことを棚に上げて相手の非（？）を攻めても、誰も認めない。