10/04/20 07:05:59 SDMVAmA6
■4/19 聖教(4) 時代を動かすのは青年！ ※【】内は追記したものであり本文にはない。
原田 ともあれ、国民【会員・支持者、信者・檀徒】が声を上げなければ、政治【宗教組織】は
腐敗する。
【「仏意仏勅の清流」が汚濁し、子どもたちに残すべき「大乗仏教」を衰亡させていく。】
【宗教そのものではなく「宗教組織」が腐敗し、マンモス化した宗門同様に教義を逸脱する。】
【192カ国に広宣流布したSGIとその功労者は、戦争容認の「師弟不二」へと平和主義を離れる】
原田 青年を先頭に、いよいよ厳しく政治と政治家【宗教と宗教家】を監視していこう！
・「他者（人間）」の犠牲の上に立ち、戦争を容認するのは「宗教家」の腐敗である。
・「宗教」を世界に広宣流布しても、「他者（人間）」を犠牲にするのは、
「宗教組織、宗教家」のための組織、「宗教組織、宗教家」が満足するための組織であり
「他者（人間）、目の前の一人」のための宗教組織ではない。
・犠牲を強いられる紛争国の庶民や、血みどろの戦争に関わり精神崩壊する軍人の「生命」と、
犠牲を強いる側、犠牲を容認する側の「生命」とを差別するのは、「宗教家」の腐敗である。
＜「しらけ」が蔓延＞
熊沢 政治【宗教組織、宗教家】に目を転じれば、依然として、青年層の政治【宗教】への無関心
は深刻です。
正木 自分が一票を投じても【創価学会、公明党、聖教新聞社に抗議しても】何も変わらない。
そう思う人【抗議、批判をあきらめ、活動を離れる会員、支援をやめる支持者】がまだまだ多い。
杉本 政権交代【中央社会協議会が公明党を支援決定し、婦人部を先頭に、「信心の戦い」として、
唱題根本で身を粉にして挑んだ昨年の衆院選は、小選挙区全敗、比例代表激減という『法戦』の
結果と、「負けるが勝ち」のことわざによるなぐさめ】に対する失望がさらに拍車をかけています。
【「政治とカネ、普天間」問題を前面に出した報道で、世論が政権与党から離れていると信じさせ、
公明党が「第三勢力」になり得ると】期待させた分、【新党乱立による「国民意思の分散」で
今夏の参院選の見通しは悪化し】余計に政治【選挙に対する見込みの甘い宗教組織、宗教家】に
対する「しらけ」を増幅させる結果となってしまいました。
951:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/20 09:51:59 +mm22vKe
URLﾘﾝｸ(www.seikyoonline.jp)
聖教onlineが、えらく顔変わったね。
952:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/20 10:05:03 +mm22vKe
でも、コレ、座談会のテキストへのリンクまであるけど何かあったか?
てか、そんなことして大丈夫？ww
罵詈雑言の座談会をネットに揚げるとも思えないが、
・新聞の執筆方針を変えた？
・ネットに揚げるのは、罵詈雑言を除いた部分だけ？
どっちなんだろ。
953:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/20 16:32:05 2jOzYsSy
>>952
登録して座談会コーナー読んできた。
もう開いた口が広がるほど唖然。
内容から参加者の口調まで以前とはガラッと違っている。
今日の内容は、５．３の記念日を池田夫妻とともに・・・おめでとう～
みたいな内容。(まだ４月なんですがと突っ込みたかった)
口調も丁寧で敬語。
以前の「～じゃないか」「まったくだ」なんて使われてない。
執筆方針を変えたに一票。
954:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/04/20 17:07:43
今さら口先だけ丁寧語で言い繕っても
あれだけ長年やってたら、もう手遅れだと思う
955:ガンジーのカタツムリの言を濫用して詭弁を正当化する第３代会長(1)
10/05/10 11:44:42 G2cLtT65
戸田第２代会長【「最も高き思想のものに、最初から深く入れ」。ここに指導者の必要がある】
池田第３代会長【「よいものはカタツムリのように進む」非暴力は、現実的あるいは可能でない】
■非暴力の戦いを「現当二世」にわたり積み上げていく覚悟を示したガンジーの「カタツムリ」
の言を濫用して、強者の戦争継続、戦争正当化の詭弁を擁護した第３代会長の2010年SGI提言
聖教2006.7.16「世界との語らい」第7回
本に呑（の）まれてはいけない。筋書きを追うだけでは下の読み方である。書物の背後にある
作家の精神、時代、社会まで読みこなせ。眼光紙背に徹する、恩師の読書論が思われてならない。
戸田城聖全集第一巻(136)
・しからば、いかになすべきか。吾人は、これに答えてかくいう。
「最も高き思想のものに、最初から深く入れ」。ここに指導者の必要があるのである。
・ 「眼光紙背に徹す」という言葉があるが、古人も、読書の心がまえにおいては、種々に警告を
発している。【省略】必ず同等性と差別性に気をつけなければならない。【省略】
ただ慎むべきは、一人の人の思想に止まってしまったとき、それ以上のものを、受け入れられ
ない感情が生じることが多い。これは最も恐るべきことで、特に青年の注意すべきことである。
聖教1/26（火）一面・第35回SGIの日記念提言（上）
・むしろオバマ氏がノーべル賞の受賞演説で述べたように、
「ガンジーやキングのような人が実践した非暴力は、あらゆる環境で現実的あるいは可能である
というわけではなかったと思います。
しかし、彼らが説いた愛、人類が進歩するということへの確信は、つねに我々の道を
指し示す北極星でありつづけるでしょう。」(『オバマ演説集』岩波書店)との、
柔軟かつ粘り強い取り組みこそ肝要なのではないでしょうか。
まさしくガンジーの言のごとく、「よいものはカタツムリのように進む」（『真の独立への道』
岩波書店）からであります。
956:あぼーん
あぼーん
あぼーん
957:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/05/18 10:13:41
「しかし源氏物語を原文で読む人というのは果たしてどれくらいいるのかね。谷崎（潤一郎）源
氏、与謝野（晶子）源氏いろいろありますからね。それと（瀬戸内）寂聴さん訳してみたり。ま
あそういう形でね、活字のメッセージが安易に現代化されていることも便利になった一つだと思
うけど、それだって私は読書だと思いますよ。ただやっぱりね、テレビも新聞もなかったころの
ね、バルザックとかね、ドストエフスキーとかね、デューマとかね。ああいったね、古典的な作
家、今読んでみるととても退屈で読み切れないね。ていうのは、新聞が伝えるような情報をね、
小説が伝えた、あのころね」
「ですからね、行ったことのないね、サンクトペテルブルグとかパリとかね、あるいはローマの
風景はこういうものなのかなていうことね、みんな活字をもって摂取したから、ああいう小説も
なり得たけど、今とてもじゃないけども、やっぱりああいう小説退屈で読めないでしょ。それか
らまたこの間必要があってね、ニーチェ読み直してみたけども、やっぱり昔はとにかくあれで何
とか耐えて読んだけど、今はとてもじゃないが、ああいう翻訳というか、あのボリュームはアダ
プトされないと難しいなと思っていたら、ニーチェの簡訳本みたいなのが出ててね。今それが非
常にベストセラーになっているけども。私も一回それ買って読んでみたいと思ってますけども」
958:三類の強敵を恐れ国主諌暁をしない３代会長と聖教新聞の国民主権(1)
10/06/13 10:11:40 i0jOqfqD
★３代会長が捨てた国主諌暁を時代のせいにして、現代社会は「国民主権」とうそぶく聖教新聞
★時代に縛られず現代社会でも為政者に対し、SGI提言や"戦争反対"署名を通じて政府諌暁は可能
★「信心薄く口に誦すれども其の義を知らず」戦争を容認し「名利の為に之を誦す」第３代会長
★「外に法華等を行じて内に選択の心」で、提言の中で"政府"諌暁せず『期待値』の第３代会長
■6/12 聖教(6) 学生部・部長御書講義のために「報恩抄」に学ぶ(5)
≪部長講義Q&A≫ Ｑ：【省略】「国主諌暁」の意義について教えて下さい。
Ａ：当時の日本は★自然災害が相次ぎ、★疫病が蔓延。多くの民衆が苦悩の底にあえいでいました。
【省略】★鎌倉時代と異なり、現代社会は「国民主権」です。国民が主役の時代にあっては、
大聖人が北条時頼を諌められたように、私たちが友人一人一人の意識変革を促すことが、
「立正安国」の実践に通じるといえます。【省略】
≪「悪の本質」を見破る英知を≫
大聖人は引き続き、★大地震などの未曾有の災難が相次いだ原因を明かされていく。
「弘法・慈覚・智証のあやまり国に年久し其の上禅宗と★念仏宗とのわざわいあいをこりて
逆風に大波をこり大地震のかさなれるがごとし」(312ページ)と仰せのとおり、【省略】
「仏法の味方のように見せかけて、仏法を滅ぼす僧侶を保護し、正法の行者を迫害している」
災難対治抄
(84) 疑つて云く若し爾らば法華真言等の諸大乗経を信ずる者は何ぞ此の難に値えるや、
答えて曰く金光明経に云く「枉げて辜無きに及ばん」と、法華経に云く「横に其の殃に羅る」等
と云云、
此等の文を以て之を推するに法華真言等を行ずる者も未だ位深からず★信心薄く口に誦す
れども其の義を知らず一向名利の為に之を誦す先生の謗法の失未だ尽きず★外に法華等を
行じて内に★選択の心を存す此の災難の根源等を知らざる者は此の難を免れ難きか。