05/08/16 22:54:51
【理念としての愛】
西洋には，ギリシア時代に端を発する，愛についての二つの対立する理念がある。
一つはエロスといい，もう一つはアガペーという。エロスはプラトンの哲学に説かれている。
人間が価値あるもの，美しいもの，善きものを求めて，それと一体化しようとする憧れである。
最初は美しい肉体から，少しずつ段階的に，より完全で永続的なものへ，感覚的なものから
超感覚的なイデア（理念）へ，憧れの対象が高くなっていく。このようにエロスは，人間が
自分の意志で，自分を高めようとつとめなければ，得られないものである。他方アガペーは，
宗教的な意味での慈悲に近いものである。人それぞれの立場を越え，純粋に他者のために，
自分を犠牲にする隣人愛のことである。これはキリスト教に，より普遍化された形で継承されている
理念である。神の子でありながら，人の子としてキリストは，愛を説き歩いた。その結果受難にあい，
自己の死を契機に，あらゆる人間が等しく愛し合わねばならないことを示した。けれどもエロスと
アガペーは，対立すると同時に，たがいに補い合うものでもある。エロスが，あくまで意志によって
自己を高めようとする，自己実現の過程であるのに対し，アガペーは自己犠牲による他者実現の
過程をとる。この相反する過程をとりつつ，エロスはアガペー的隣人愛にまでいたりうるし，
アガペーには自らの愛する他者を，精神的にも肉体的にもいとおしく思う心が含まれている。
東洋でも，古くから愛については語られてきた。孔子が『論語』で述べている愛は，
性愛という意味に近い〈色〉ということばに示されている。〈徳〉と対比して，〈色〉は
下等なものとみなされている。〈吾れ末だ徳を好むこと色を好むが如くする者を見ざるなり〉とある。
仏教では，人間の愛を越えた〈慈悲〉というものが重視されている。人間ばかりでなく，植物・動物など
いっさいの生命あるものへの，仏陀の等しく広い愛にすがるべきことを教えている。