三島由紀夫と楯の会at WAR三島由紀夫と楯の会 - 暇つぶし2ch■コピペモード□スレを通常表示□オプションモード□このｽﾚｯﾄﾞのURL■項目テキスト115:名無しさん＠お腹いっぱい。 10/06/13 14:53:20 Y/JFaF51 国体は日本民族日本文化のアイデンティティーを意味し、政権交替に左右されない恒久性をその本質とする。 政体は、この国体維持といふ国家目的民族目的に最適の手段として、国民によつて選ばれるが、政体自体は 国家目的追求の手段であつて、それ自体、自己目的的なものではない。 民主主義とは、継受された外国の政治制度であり、あくまで政体以上のものを意味しない。 これがわれわれの思考の基本的な立場である。 旧憲法は国体と法体系の間の相互の投影を完璧にしたが、現憲法は、これを明らかにしてゐないことは 前述の通りである。 けだし、国体の語を広義に解釈すれば、現憲法は二種の国体、二つの忠誠対象を、分裂させて持つてをり、 且つ国民の忠誠対象をこの二種の国体へ分裂させるやうに仕組まれてゐるからである。 三島由紀夫「問題提起」より 116:名無しさん＠お腹いっぱい。 10/06/13 14:54:36 Y/JFaF51 国体は本来、歴史・伝統・文化の時間的連続性に準拠し、国民の永い生活経験と文化経験の集積の上に 成立するものであるが、革命政権における国体とは、いふまでもなく、このやうなものではない。 革命政権における国体は、未来理想社会に対する一致した願望努力、国家超越の契機を内に秘めた世界革命の 理想主義をその本質とするであらう。 ところが、奇妙なことに現行憲法は、この相反する二種の国体概念を、（おそらく国論分裂による日本弱体化 といふ政治的企図を含みつつ）、並記してゐるのである。 これが憲法第一章と第二章との、戦後の思想的対立の根本要因をなす異常なコントラストである。 …第九条についてはあとで詳述するが、国際連合憲章の理想主義と、左派の戦術的非戦論とが癒着した この九条において、正に同一の条項が、一方では非武装平和主義の仮面の下に浸透した左翼革命勢力の抵抗の 基盤をなしたのであつた。 三島由紀夫「問題提起」より 次ページ最新レス表示レスジャンプ類似スレ一覧スレッドの検索話題のニュースおまかせリストオプションしおりを挟むスレッドに書込スレッドの一覧暇つぶし2ch