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国立歴史民俗博物館。略して「歴博」。印旛沼に近い千葉県佐倉市の丘陵地にオープンして２７年になる。
原始、古代から近代まで、日本の歴史と民俗について研究し、成果を展示する国内最大級の研究機関だ。
歴博でこの春、新しい展示をめぐり論争があった。沖縄戦の集団自決の説明文で、原案にあった旧日本軍の
強制を示す記述をとりやめたことに沖縄などから抗議が寄せられた。歴博はいま記述を修正するかどうか検討している。
＜論争は絶えない＞
歴博を先日、訪ねてみた。「犠牲者のなかには、戦闘ばかりでなく、『集団自決』に追い込まれた人々もいた」。
集団自決の異常事態がなぜ起きたか、この説明では分からない。歴史のとらえ方は難しい。一人一人の体験や価値観、
考え方により、百人百通りの歴史観があり得る。そこに摩擦が生じる。（中略）
＜近代史博物館を＞
論争は足元の長野県にもある。例えば先の戦争の末期、硫黄島の戦いを指揮した
栗林忠道中将の顕彰碑をめぐる問題だ。「平和主義者」として松代大本営跡地に碑を建てる
計画が持ち上がり、軍人の碑が跡地にふさわしいかどうか、議論になっている。
振り返れば、１９３７年の盧溝橋事件から４５年の敗戦に至った先の戦争について、私たちは定まった
名前を持っていない。太平洋戦争、大東亜戦争、日中戦争、十五年戦争…。それぞれの呼び名がそれぞれの
歴史観を引きずり、ぶつかる。歴博の沖縄戦記述の問題は、先の戦争をめぐる歴史認識論争の一部である。
きょうは旧日本軍が真珠湾を奇襲し、米国との戦争に入った日だ。あれから６９年になるのに、
国民が共有できる歴史観がいまだに確立されていない。
先の戦争にはアジアの国々を列強の植民地支配から解放する目的もあった－。
日本は朝鮮半島でいいこともした－。国際的には通用しない見方が政治家の口から語られたりもする。
歴史認識を国民レベルで鍛える必要を痛感させられる。手掛かりとして国立の近代歴史博物館をつくってはどうだろう。
>>2以降に続く
ソース：信濃毎日新聞
URLﾘﾝｸ(www.shinmai.co.jp)