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> 一般的に念者は元服した武士であるが、中には元服直前の角前髪の少年、或いは元服していない者もいる。
> 一方、若衆は元服しておらず、また多くは美貌を持つ少年であった。
> しかしながら、彼らが最も華やかな時期は十二歳から二十歳までの九年間とされる。
> そして、このわずかな盛りの間に兄分を定めることが若衆にとって重要なのである。
> 兄分がいない若衆は、たとえどのような理由があっても、心が卑しく、情けを知らないと人々から疑われるようになる、と『好色物草子集』の中に記されている。
> さらに、西鶴の『男色大鑑』の中でも、「念友のなき前髪は、縁夫もたぬ女のごとく」と記されており、元服していない少年が兄分を持つことは当然と見なされるほど、男色の道が一般化していた様子がうかがえる。
> 衆道の契りには誓紙があり、その内容は単に男色関係を持つだけでなく、他の男に手を握らせない、許可なく他の男と共に行動したり、
> 酒盃を交わしたりしないという若衆に対する行動規範が記されるだけでなく、同時に念者も他の若衆と契ったり、女の肌に触れたり、心を移ししたりしないことなども決められている。
頼 鈺菁《『葉隠』における武士の衆道と忠義―「命を捨てる」ことを中心に―》
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