17/07/30 02:07:10.56 AYkmfnAu.net
Er zijn twee verschillende vragen bij de vraag of er
sprake is van materie, en het is belangrijk om ze
duidelijk te houden.
We bedoelen gewoonlijk door 'materie' iets dat
tegen 'geest' staat, iets waarvan we denken als
ruimte in beslag nemen en zo radicaal niet in staat
zijn tot een soort gedachte of bewustzijn.
Het is vooral in deze zin dat Berkeley materie
ontkent; Dat wil zeggen dat hij niet ontkent dat de
zintuiggegevens die we meestal als tekenen van
het bestaan ​​van de tafel beschouwen, echt
tekenen zijn van het bestaan ​​van iets dat
onafhankelijk van ons is,
Maar hij ontkent dat dit iets niet mentaal is, dat het
geen gedachten of ideeën is die door een of
andere geest worden vermaakt.
Hij geeft toe dat er iets moet zijn
Die nog steeds bestaat als we uit de kamer gaan
of onze ogen sluiten,
En dat wat we noemen, de tafel zien, geeft ons
echt reden om in iets te geloven
Die blijft bestaan, zelfs als we het niet zien.
Maar hij denkt dat dit iets niet radicaal anders kan
zijn dan wat we zien, en kan niet onafhankelijk zijn
van het geheel zien, hoewel het onafhankelijk is
van ons zien.
Hij leidde dus tot de 'echte' tafel als een idee in de
geest van God.
Zo'n idee heeft de vereiste permanentie en
onafhankelijkheid van onszelf,
Zonder te zijn - als iets anders zou zijn - iets vrij
onkenbaar,
In de zin dat we het alleen maar kunnen afleiden,
En kan nooit direct en onmiddellijk hiervan op de hoogte zijn.
352:名無しなのに合格
17/07/30 02:07:23.54 68dz4mpW.net
Er zijn twee verschillende vragen bij de vraag of er
sprake is van materie, en het is belangrijk om ze
duidelijk te houden.
We bedoelen gewoonlijk door 'materie' iets dat
tegen 'geest' staat, iets waarvan we denken als
ruimte in beslag nemen en zo radicaal niet in staat
zijn tot een soort gedachte of bewustzijn.
Het is vooral in deze zin dat Berkeley materie
ontkent; Dat wil zeggen dat hij niet ontkent dat de
zintuiggegevens die we meestal als tekenen van
het bestaan ​​van de tafel beschouwen, echt
tekenen zijn van het bestaan ​​van iets dat
onafhankelijk van ons is,
Maar hij ontkent dat dit iets niet mentaal is, dat het
geen gedachten of ideeën is die door een of
andere geest worden vermaakt.
Hij geeft toe dat er iets moet zijn
Die nog steeds bestaat als we uit de kamer gaan
of onze ogen sluiten,
En dat wat we noemen, de tafel zien, geeft ons
echt reden om in iets te geloven
Die blijft bestaan, zelfs als we het niet zien.
Maar hij denkt dat dit iets niet radicaal anders kan
zijn dan wat we zien, en kan niet onafhankelijk zijn
van het geheel zien, hoewel het onafhankelijk is
van ons zien.
Hij leidde dus tot de 'echte' tafel als een idee in de
geest van God.
Zo'n idee heeft de vereiste permanentie en
onafhankelijkheid van onszelf,
Zonder te zijn - als iets anders zou zijn - iets vrij
onkenbaar,
In de zin dat we het alleen maar kunnen afleiden,
En kan nooit direct en onmiddellijk hiervan op de hoogte zijn.
353:名無しなのに合格
17/07/30 02:11:35.09 MjD/i+vs.net
Ci sono due questioni diverse quando si chiede se
la materia esiste e che sia importante mantenerli
chiari.
Noi comunemente intendiamo per "materia"
qualcosa che si oppone alla "mente", qualcosa che
pensiamo a occupare lo spazio e radicalmente
incapace di qualsiasi pensiero o coscienza.
È principalmente in questo senso che Berkeley
nega la materia; Vale a dire, non nega che i dati di
senso che comunemente prendiamo come segni
dell'esistenza della tavola sono veramente segni
dell'esistenza di qualcosa di indipendente da noi,
Ma nega che questa cosa sia non mentale, che
non sia né mente né idee intrattenute da alcuna
mente.
354:名無しなのに合格
17/07/30 02:12:11.05 +qB0mWn5.net
Ammette che ci deve essere qualcosa
Che continua ad esistere quando usciamo dalla
stanza o chiudiamo gli occhi,
E che quello che chiamiamo vedendo la tavola ci
dà ragione di credere in qualcosa
Che persiste anche quando non lo vediamo.
Ma pensa che questo qualcosa non possa essere
radicalmente diverso dalla natura da quello che
vediamo e non può essere indipendente dal
vedere altrove, anche se deve essere indipendente
dal nostro vedere.
È quindi portato a considerare la tabella "reale"
come un'idea nella mente di Dio.
Tale idea ha la necessaria permanenza e
l'indipendenza di noi stessi,
Senza essere - come la materia sarebbe altrimenti
- qualcosa di assolutamente inconoscibile,
Nel senso che possiamo solo dedurlo,
E non può mai essere direttamente e immediatamente consapevole.
355:名無しなのに合格
17/07/30 02:15:40.46 blzDJhrC.net
>>347
阪大は後期廃止しちゃったね
むしろ大学当局からは有害だとみなされてたんじゃないの？
356:名無しなのに合格
17/07/30 02:16:08.64 wApMxGuW.net
Ci sono due questioni diverse quando si chiede se
la materia esiste e che sia importante mantenerli
chiari.
Noi comunemente intendiamo per "materia"
qualcosa che si oppone alla "mente", qualcosa che
pensiamo a occupare lo spazio e radicalmente
incapace di qualsiasi pensiero o coscienza.
È principalmente in questo senso che Berkeley
nega la materia; Vale a dire, non nega che i dati di
senso che comunemente prendiamo come segni
dell'esistenza della tavola sono veramente segni
dell'esistenza di qualcosa di indipendente da noi,
Ma nega che questa cosa sia non mentale, che
non sia né mente né idee intrattenute da alcuna
mente.
Ammette che ci deve essere qualcosa
Che continua ad esistere quando usciamo dalla
stanza o chiudiamo gli occhi,
E che quello che chiamiamo vedendo la tavola ci
dà ragione di credere in qualcosa
Che persiste anche quando non lo vediamo.
Ma pensa che questo qualcosa non possa essere
radicalmente diverso dalla natura da quello che
vediamo e non può essere indipendente dal
vedere altrove, anche se deve essere indipendente
dal nostro vedere.
È quindi portato a considerare la tabella "reale"
come un'idea nella mente di Dio.
Tale idea ha la necessaria permanenza e
l'indipendenza di noi stessi,
Senza essere - come la materia sarebbe altrimenti
- qualcosa di assolutamente inconoscibile,
Nel senso che possiamo solo dedurlo,
E non può mai essere direttamente e immediatamente consapevole.
357:名無しなのに合格
17/07/30 02:23:22.18 UYG9KwSr.net
下の大学なら受ければ受かってた
確かにこれほどダサい言い分はない
だから通常は誰も言わない
でも言わないだけで本当は思ってるし、それは真実だ
こういう場だから本音をぶっちゃけた
阪大が見下されてるのはこういうことだよと
恥を覚悟でぶっちゃけたんだから感謝しろよｗ
358:名無しなのに合格
17/07/30 02:26:12.64 FC5ygti2.net
>>357
じゃあ教えてあげようか、レベル下げてもお前みたいな馬鹿はどうせ落ちてるよw
ちなみに上位国立ってどこなの？
その言い方からしてどうせ東大京大ではないだろw
もうその時点で阪大見下せないだろw
359:名無しなのに合格
17/07/30 02:27:10.58 FC5ygti2.net
早慶ってやっぱりこういう馬鹿がいっぱいいるんだろうなw
レベル下げれば受かってた保証なんてないからな
調子に乗るのもいい加減にしろゴミが
360:名無しなのに合格
17/07/30 02:27:24.02 3zSnk2ID.net
>>357
文系なら事情はあんまり知らんが理系なら旧帝蹴り早慶なんてほとんどおらんしその理屈はおかしい 院行くこと考えたら早慶なんて考えられん選択肢だしな
文系なら理系のことを考慮できない視界が狭いやつだし多分阪大受けても落ちてるぞ
361:名無しなのに合格
17/07/30 02:28:52.23 Xy19khlK.net
>>359
还有，当我们要求无论是否存在涉及两个不同的问题，并保持它的清洁是很重要的。
我们俗称的“物质”的东西是违背了“心”，我们认为这是占用空间，并从根本上不能任何形式的思想或思想的东西。
它主要是在伯克利此事拒绝感;也就是说，他不否认，我们需要为表的标志一般意义上的数据实际上是独立的东西我们的标志，
但他否认这是这是不是精神，是不是有些头脑受理某个想法或观点。
他承认，一定有什么
它继续当我们离开房间或闭上眼存在，
这就是我们所说的看到表实际上使我们有理由相信什么
当我们看不出来这仍然持续。
但他认为，这东西不能从我们看到的性质完全不同，不能从视图中都分离，但它必须是独立于我们的视力。
因此，他认为在表“真正的”作为上帝的头脑的思想。
这种想法有需要的丹药和独立性，
如果不应该发生，一些无法知道的事情，
在我们只能得出结论感，
并不能直接和立即意识到这是。
362:名無しなのに合格
17/07/30 02:29:51.49 B2MfcVDk.net
>>357
還有，當我們要求無​​論是否存在涉及兩個不同的問題，並保持它的清潔是很重要的。
我們俗稱的“物質”的東西是違背了“心”，我們認為這是佔用空間，並從根本上不能任何形式的思想或思想的東西。
它主要是在伯克利此事拒絕感;也就是說，他不否認，我們需要為表的標誌一般意義上的數據實際上是獨立的東西我們的標誌，
但他否認這是這是不是精神，是不是有些頭腦受理某個想法或觀點。
他承認，一定有什麼
它繼續當我們離開房間或閉上眼存在，
這就是我們所說的看到表實際上使我們有理由相信什麼
當我們看不出來這仍然持續。
但他認為，這東西不能從我們看到的性質完全不同，不能從視圖中都分離，但它必須是獨立於我們的視力。
因此，他認為在表'真正的'作為上帝的頭腦的思想。
這種想法有需要的丹藥和獨立性，
如果不應該發生，一些無法知道的事情，
在我們只能得出結論感，
並不能直接和立即意識到這是。
363:名無しなのに合格
17/07/30 02:30:06.74 sHqhv3vN.net
還有，當我們要求無​​論是否存在涉及兩個不同的問題，並保持它的清潔是很重要的。
我們俗稱的“物質”的東西是違背了“心”，我們認為這是佔用空間，並從根本上不能任何形式的思想或思想的東西。
它主要是在伯克利此事拒絕感;也就是說，他不否認，我們需要為表的標誌一般意義上的數據實際上是獨立的東西我們的標誌，
但他否認這是這是不是精神，是不是有些頭腦受理某個想法或觀點。
他承認，一定有什麼
它繼續當我們離開房間或閉上眼存在，
這就是我們所說的看到表實際上使我們有理由相信什麼
當我們看不出來這仍然持續。
但他認為，這東西不能從我們看到的性質完全不同，不能從視圖中都分離，但它必須是獨立於我們的視力。
因此，他認為在表'真正的'作為上帝的頭腦的思想。
這種想法有需要的丹藥和獨立性，
如果不應該發生，一些無法知道的事情，
在我們只能得出結論感，
並不能直接和立即意識到這是。
364:名無しなのに合格
17/07/30 02:30:20.33 tTBJvGS9.net
還有，當我們要求無​​論是否存在涉及兩個不同的問題，並保持它的清潔是很重要的。
我們俗稱的“物質”的東西是違背了“心”，我們認為這是佔用空間，並從根本上不能任何形式的思想或思想的東西。
它主要是在伯克利此事拒絕感;也就是說，他不否認，我們需要為表的標誌一般意義上的數據實際上是獨立的東西我們的標誌，
但他否認這是這是不是精神，是不是有些頭腦受理某個想法或觀點。
他承認，一定有什麼
它繼續當我們離開房間或閉上眼存在，
這就是我們所說的看到表實際上使我們有理由相信什麼
當我們看不出來這仍然持續。
但他認為，這東西不能從我們看到的性質完全不同，不能從視圖中都分離，但它必須是獨立於我們的視力。
因此，他認為在表'真正的'作為上帝的頭腦的思想。
這種想法有需要的丹藥和獨立性，
如果不應該發生，一些無法知道的事情，
在我們只能得出結論感，
並不能直接和立即意識到這是。
還有，當我們要求無​​論是否存在涉及兩個不同的問題，並保持它的清潔是很重要的。
我們俗稱的“物質”的東西是違背了“心”，我們認為這是佔用空間，並從根本上不能任何形式的思想或思想的東西。
它主要是在伯克利此事拒絕感;也就是說，他不否認，我們需要為表的標誌一般意義上的數據實際上是獨立的東西我們的標誌，
但他否認這是這是不是精神，是不是有些頭腦受理某個想法或觀點。
他承認，一定有什麼
它繼續當我們離開房間或閉上眼存在，
這就是我們所說的看到表實際上使我們有理由相信什麼
當我們看不出來這仍然持續。
但他認為，這東西不能從我們看到的性質完全不同，不能從視圖中都分離，但它必須是獨立於我們的視力。
因此，他認為在表'真正的'作為上帝的頭腦的思想。
這種想法有需要的丹藥和獨立性，
如果不應該發生，一些無法知道的事情，
在我們只能得出結論感，
並不能直接和立即意識到這是。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
365:名無しなのに合格
17/07/30 02:30:59.07 zyWJkzOi.net
還有，當我們要求無​​論是否存在涉及兩個不同的問題，並保持它的清潔是很重要的。
我們俗稱的“物質”的東西是違背了“心”，我們認為這是佔用空間，並從根本上不能任何形式的思想或思想的東西。
它主要是在伯克利此事拒絕感;也就是說，他不否認，我們需要為表的標誌一般意義上的數據實際上是獨立的東西我們的標誌，
但他否認這是這是不是精神，是不是有些頭腦受理某個想法或觀點。
他承認，一定有什麼
它繼續當我們離開房間或閉上眼存在，
這就是我們所說的看到表實際上使我們有理由相信什麼
當我們看不出來這仍然持續。
但他認為，這東西不能從我們看到的性質完全不同，不能從視圖中都分離，但它必須是獨立於我們的視力。
因此，他認為在表'真正的'作為上帝的頭腦的思想。
這種想法有需要的丹藥和獨立性，
如果不應該發生，一些無法知道的事情，
在我們只能得出結論感，
並不能直接和立即意識到這是。
還有，當我們要求無​​論是否存在涉及兩個不同的問題，並保持它的清潔是很重要的。
我們俗稱的“物質”的東西是違背了“心”，我們認為這是佔用空間，並從根本上不能任何形式的思想或思想的東西。
它主要是在伯克利此事拒絕感;也就是說，他不否認，我們需要為表的標誌一般意義上的數據實際上是獨立的東西我們的標誌，
但他否認這是這是不是精神，是不是有些頭腦受理某個想法或觀點。
他承認，一定有什麼 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
366:名無しなのに合格
17/07/30 02:33:20.67 mRiQjDO0.net
이 우리가 문제가
있는지 여부를 물어
때 관련된 두 가지 질문
이 있습니다, 깨끗하게
유지하는 것이 중요합니다.
우리는 일반적으로 "마음",
우리가 점령 공간을 생각하고
어떤 종류의 사고 또는 사고의
근본적 할 수없는 무언가에 반하
는은 "문제"뭔가를했다.
그것은 버클리가없이 거부 의미에서
주로; 즉, 그는 우리가 테이블의 표시로
받아 일반 감지 데이터가 실제로
우리의 독립적 인 무언가의
표시임을 부정하지 않고있다
그러나 그는이가 어떤 마음으로
즐겁게 생각이나 아이디어가 아니다
, 정신없는 일이라고 부인했다.
그는 뭔가가 있어야 인정
우리가 방을 떠나거나 우리의 눈을
종료 할 때 계속 존재하는,
그리고 우리가 보는 부르는 테이블은
실제로 우리에게 뭔가를 생각
하는 이유를 준다
우리가 그것을 보지 않을 때 어느
367:名無しなのに合格
17/07/30 02:34:07.88 dmc95jfG.net
이 우리가 문제가
있는지 여부를 물어
때 관련된 두 가지 질문
이 있습니다, 깨끗하게
유지하는 것이 중요합니다.
우리는 일반적으로 "마음",
우리가 점령 공간을 생각하고
어떤 종류의 사고 또는 사고의
근본적 할 수없는 무언가에 반하
는은 "문제"뭔가를했다.
그것은 버클리가없이 거부 의미에서
주로; 즉, 그는 우리가 테이블의 표시로
받아 일반 감지 데이터가 실제로
우리의 독립적 인 무언가의
표시임을 부정하지 않고있다
그러나 그는이가 어떤 마음으로
즐겁게 생각이나 아이디어가 아니다
, 정신없는 일이라고 부인했다.
그는 뭔가가 있어야 인정
368:名無しなのに合格
17/07/30 02:34:18.37 FC5ygti2.net
早慶のレベル下げてれば受かったっていう妄想はもう気持ち悪くてゲロ吐きそうww
見栄だけで上の大学受けて、落ちたくせにプライドだけは無駄に高いww
こんな奴らはマジで社会のゴミ
くたばってくれねーかな？
369:名無しなのに合格
17/07/30 02:35:39.32 twk0/+n5.net
이 우리가 문제가
있는지 여부를 물어
때 관련된 두 가지 질문
이 있습니다, 깨끗하게
유지하는 것이 중요합니다.
우리는 일반적으로 "마음",
우리가 점령 공간을 생각하고
어떤 종류의 사고 또는 사고의
근본적 할 수없는 무언가에 반하
는은 "문제"뭔가를했다.
그것은 버클리가없이 거부 의미에서
주로; 즉, 그는 우리가 테이블의 표시로
받아 일반 감지 데이터가 실제로
우리의 독립적 인 무언가의
표시임을 부정하지 않고있다
그러나 그는이가 어떤 마음으로
즐겁게 생각이나 아이디어가 아니다
, 정신없는 일이라고 부인했다.
그는 뭔가가 있어야 인정
370:名無しなのに合格
17/07/30 02:35:52.31 dVzpqiPM.net
이 우리가 문제가
있는지 여부를 물어
때 관련된 두 가지 질문
이 있습니다, 깨끗하게
유지하는 것이 중요합니다.
우리는 일반적으로 "마음",
우리가 점령 공간을 생각하고
어떤 종류의 사고 또는 사고의
근본적 할 수없는 무언가에 반하
는은 "문제"뭔가를했다.
그것은 버클리가없이 거부 의미에서
주로; 즉, 그는 우리가 테이블의 표시로
받아 일반 감지 데이터가 실제로
우리의 독립적 인 무언가의
표시임을 부정하지 않고있다
그러나 그는이가 어떤 마음으로
즐겁게 생각이나 아이디어가 아니다
, 정신없는 일이라고 부인했다.
그는 뭔가가 있어야 인정
371:名無しなのに合格
17/07/30 02:36:51.94 dc9C8D0y.net
경우에도 유지됩니다.
그러나 그는이 일이 우리가
무엇을보고의 성격 근본적으로
다를 수없고, 우리의 시력 독립적
이어야하지만, 모든 뷰에서 분리 될
수 없다고 생각합니다.
따라서, 그는 하나님의 마음에있는
생각과 테이블 '실제'를 생각한다.
이러한 아이디어는 불멸과 독립성이
필요한이,
알 수없는 일이
무언가를해야하는 일없이,
우리는 결론을 내릴 수있는
의미에서,
그리고 바로 그것의
즉시 인식 할 수 없다.
372:名無しなのに合格
17/07/30 02:41:11.48 6pB6OVGq.net
Կան երկու տարբեր
հարցեր
ներգրավված
երբ մենք հարցնում, թե
արդյոք հարց կա, եւ դա
կարեւոր է
պահպանել
այն մաքուր.
Մենք սովորաբար
կոչվում է «հարցում»
մի բան, որը հակասում
է «մտքի»,
մի բան, որը մենք
մտածում, ինչպես
օկուպացնող
373:名無しなのに合格
17/07/30 02:41:25.27 MEoLtqfo.net
Կան երկու տարբեր
հարցեր
ներգրավված
երբ մենք հարցնում, թե
արդյոք հարց կա, եւ դա
կարեւոր է
պահպանել
այն մաքուր.
Մենք սովորաբար
կոչվում է «հարցում»
մի բան, որը հակասում
է «մտքի»,
մի բան, որը մենք
մտածում, ինչպես
օկուպացնող
374:名無しなのに合格
17/07/30 02:51:55.80 FC5ygti2.net
>>357こいつ頑なに国立どこ受けたか言わないあたり、阪大より下の大学だよww
それで阪大見下してるって馬鹿としか言いようがないw
焼却場で焼かれとけ汚物が
375:名無しなのに合格
17/07/30 02:54:57.56 HxBa5a7g.net
U erda biz masala bor yoki yo'qligini so'rasalar jalb ikki xil savollar, va u toza tutish uchun muhim ahamiyatga ega.
Biz, odatda, "aql", biz kabi istilochi makon deb o'ylayman va har qanday fikrlash yoki fikr tubdan ojiz narsa zid "nazar" nimadir deb nomlangan.
Bu Berkeley nazar inkor ma'nosida asosan hisoblanadi; Bu, u, biz, stol bir belgisi sifatida olib oddiy his ma'lumotlar aslida biz mustaqil narsaning belgisi ekanini inkor qiladi
Lekin u, bu, deb ba'zi yodda hordiq bir fikr yoki fikr emas, ruhiy emas bir narsa, deb rad etdi.
U narsa bo'lishi kerak, deb tan
Biz xonani tark yoki ko'zlarini yumib qachon mavjud davom etmoqda qaysi,
Va biz ko'rib ataydigan stol aslida bizga nimadir ishonish uchun bir sabab beradi
Biz uni ko'rmayapman qachon qaysi hatto bardavom.
Lekin u bu narsa biz ko'rib nima tabiati tubdan farq bo'lishi mumkin emas, va bu bizning ko'zlari mustaqil bo'lishi kerak bo'lsa-da, barcha nuqtai ajratilgan bo'lishi mumkin emas, deb o'ylaydi.
Shunday qilib, Xudo yodda bir g'oya sifatida suhbati "real" deb hisoblaydi.
Bunday g'oyalar o'lmasligi va mustaqillik kerak bor,
ma'lum bo'lishi mumkin emas sodir-bir narsa bo'lishi kerak narsani bilmas,
Biz faqat xulosaga kelish mumkin ma'noda,
Va bevosita va undan darhol xabardor bo'lishi hech qachon mumkin.
376:名無しなのに合格
17/07/30 02:55:52.37 8FvYY46h.net
이 우리가 문제가
있는지 여부를 물어
때 관련된 두 가지 질문
이 있습니다, 깨끗하게
유지하는 것이 중요합니다.
우리는 일반적으로 "마음",
우리가 점령 공간을 생각하고
어떤 종류의 사고 또는 사고의
근본적 할 수없는 무언가에 반하
는은 "문제"뭔가를했다.
377:名無しなのに合格
17/07/30 02:56:05.62 FIk2dk1/.net
이 우리가 문제가
있는지 여부를 물어
때 관련된 두 가지 질문
이 있습니다, 깨끗하게
유지하는 것이 중요합니다.
우리는 일반적으로 "마음",
우리가 점령 공간을 생각하고
어떤 종류의 사고 또는 사고의
근본적 할 수없는 무언가에 반하
는은 "문제"뭔가를했다.
378:名無しなのに合格
17/07/30 02:56:18.52 WnvOF/tq.net
이 우리가 문제가
있는지 여부를 물어
때 관련된 두 가지 질문
이 있습니다, 깨끗하게
유지하는 것이 중요합니다.
우리는 일반적으로 "마음",
우리가 점령 공간을 생각하고
어떤 종류의 사고 또는 사고의
근본적 할 수없는 무언가에 반하
는은 "문제"뭔가를했다.
379:名無しなのに合格
17/07/30 02:56:52.43 C8xuo5Rc.net
Er zijn twee verschillende vragen bij de vraag of er
sprake is van materie, en het is belangrijk om ze
duidelijk te houden.
We bedoelen gewoonlijk door 'materie' iets dat
tegen 'geest' staat, iets waarvan we denken als
ruimte in beslag nemen en zo radicaal niet in staat
zijn tot een soort gedachte of bewustzijn.
Het is vooral in deze zin dat Berkeley materie
ontkent; Dat wil zeggen dat hij niet ontkent dat de
zintuiggegevens die we meestal als tekenen van
het bestaan ​​van de tafel beschouwen, echt
tekenen zijn van het bestaan ​​van iets dat
onafhankelijk van ons is,
Maar hij ontkent dat dit iets niet mentaal is, dat het
geen gedachten of ideeën is die door een of
andere geest worden vermaakt.
Hij geeft toe dat er iets moet zijn
Die nog steeds bestaat als we uit de kamer gaan
of onze ogen sluiten,
En dat wat we noemen, de tafel zien, geeft ons
echt reden om in iets te geloven
Die blijft bestaan, zelfs als we het niet zien.
Maar hij denkt dat dit iets niet radicaal anders kan
zijn dan wat we zien, en kan niet onafhankelijk zijn
van het geheel zien, hoewel het onafhankelijk is
van ons zien.
Hij leidde dus tot de 'echte' tafel als een idee in de
geest van God.
Zo'n idee heeft de vereiste permanentie en
onafhankelijkheid van onszelf,
Zonder te zijn - als iets anders zou zijn - iets vrij
onkenbaar,
In de zin dat we het alleen maar kunnen afleiden,
En kan nooit direct en onmiddellijk hiervan op de hoogte zijn.
380:名無しなのに合格
17/07/30 03:56:07.22 FC5ygti2.net
>>286
死ねやゴミ
381:名無しなのに合格
17/07/30 03:56:38.88 FC5ygti2.net
慶應経済www
低学歴乙
382:名無しなのに合格
17/07/30 03:58:37.91 FC5ygti2.net
id変えてないとか言いながら
wifiつけたり切ったりしてんじゃねーかww
自分から>>23であること白状してて一回もid変えてない？ww
馬鹿は死んどけ、嘘つきおじさん
383:名無しなのに合格
17/07/30 04:00:42.35 FC5ygti2.net
お前は論点ずらしてきてて逃げてばっかりだよ
慶應が大したことないのを薄々自覚してるのが見え見えなのに難易度の話になると関心がないww
頭が悪すぎてキモいわ
死ねや
384:名無しなのに合格
17/07/30 04:02:32.98 FC5ygti2.net
>>62
ロジカルww
じゃあ、慶應が頭いい要素は？
軽量の癖に調子乗んなや
何が調子に乗ってないだよw
死んでみたらどうですか？(提案)
385:名無しなのに合格
17/07/30 04:03:29.90 OwG3xMiL.net
이 우리가 문제가
있는지 여부를 물어
때 관련된 두 가지 질문
이 있습니다, 깨끗하게
유지하는 것이 중요합니다.
우리는 일반적으로 "마음",
우리가 점령 공간을 생각하고
어떤 종류의 사고 또는 사고의
근본적 할 수없는 무언가에 반하
는은 "문제"뭔가를했다.
386:名無しなのに合格
17/07/30 04:03:49.83 dpA7bEkB.net
이 우리가 문제가
있는지 여부를 물어
때 관련된 두 가지 질문
이 있습니다, 깨끗하게
유지하는 것이 중요합니다.
우리는 일반적으로 "마음",
우리가 점령 공간을 생각하고
어떤 종류의 사고 또는 사고의
근본적 할 수없는 무언가에 반하
는은 "문제"뭔가를했다.
387:名無しなのに合格
17/07/30 04:04:02.64 OmplHNJY.net
이 우리가 문제가
있는지 여부를 물어
때 관련된 두 가지 질문
이 있습니다, 깨끗하게
유지하는 것이 중요합니다.
우리는 일반적으로 "마음",
우리가 점령 공간을 생각하고
어떤 종류의 사고 또는 사고의
근본적 할 수없는 무언가에 반하
는은 "문제"뭔가를했다.
388:名無しなのに合格
17/07/30 04:04:26.79 V7KCNZy1.net
필요한이,
알 수없는 일이
무언가를해야하는 일없이,
우리는 결론을 내릴 수있는
의미에서,
그리고 바로 그것의
즉시 인식 할 수 없다.
389:名無しなのに合格
17/07/30 04:04:28.68 FC5ygti2.net
>>143
大学受験を終えて大学卒業までした君がなぜここにいるのか？
しかも受験の話してるのに受験が全てじゃないという論点すり替えww
君の頭にまともな脳が入ったのだろうか(心配)
390:名無しなのに合格
17/07/30 04:04:38.95 eIKR0ly9.net
필요한이,
알 수없는 일이
무언가를해야하는 일없이,
우리는 결론을 내릴 수있는
의미에서,
그리고 바로 그것의
즉시 인식 할 수 없다.
391:名無しなのに合格
17/07/30 04:06:03.30 WmPtQR22.net
경우에도 유지됩니다.
그러나 그는이 일이 우리가
무엇을보고의 성격 근본적으로
다를 수없고, 우리의 시력 독립적
이어야하지만, 모든 뷰에서 분리 될
수 없다고 생각합니다.
따라서, 그는 하나님의 마음에있는
생각과 테이블 '실제'를 생각한다.
이러한 아이디어는 불멸과 독립성이
필요한이,
392:名無しなのに合格
17/07/30 04:06:16.27 Uy5nlWJf.net
경우에도 유지됩니다.
그러나 그는이 일이 우리가
무엇을보고의 성격 근본적으로
다를 수없고, 우리의 시력 독립적
이어야하지만, 모든 뷰에서 분리 될
수 없다고 생각합니다.
따라서, 그는 하나님의 마음에있는
생각과 테이블 '실제'를 생각한다.
이러한 아이디어는 불멸과 독립성이
필요한이,
393:名無しなのに合格
17/07/30 04:06:28.48 c3c4Qz5w.net
경우에도 유지됩니다.
그러나 그는이 일이 우리가
무엇을보고의 성격 근본적으로
다를 수없고, 우리의 시력 독립적
이어야하지만, 모든 뷰에서 분리 될
수 없다고 생각합니다.
따라서, 그는 하나님의 마음에있는
생각과 테이블 '실제'를 생각한다.
이러한 아이디어는 불멸과 독립성이
필요한이,
394:名無しなのに合格
17/07/30 04:06:41.33 r7hG+ZaJ.net
경우에도 유지됩니다.
그러나 그는이 일이 우리가
무엇을보고의 성격 근본적으로
다를 수없고, 우리의 시력 독립적
이어야하지만, 모든 뷰에서 분리 될
수 없다고 생각합니다.
따라서, 그는 하나님의 마음에있는
생각과 테이블 '실제'를 생각한다.
이러한 아이디어는 불멸과 독립성이
필요한이,
395:名無しなのに合格
17/07/30 04:06:53.12 9rH7gOJx.net
경우에도 유지됩니다.
그러나 그는이 일이 우리가
무엇을보고의 성격 근본적으로
다를 수없고, 우리의 시력 독립적
이어야하지만, 모든 뷰에서 분리 될
수 없다고 생각합니다.
따라서, 그는 하나님의 마음에있는
생각과 테이블 '실제'를 생각한다.
이러한 아이디어는 불멸과 독립성이
필요한이,
396:名無しなのに合格
17/07/30 04:08:21.35 FC5ygti2.net
>>282
キモいよ低学歴
死んだらどう？
ていうか、お前どう考えても同一人物だろ？
第三者がここまで話に割り込むわけないだろw
死ねやid複数おじさん
消えろゴミくずが
397:名無しなのに合格
17/07/30 04:09:17.40 9rH7gOJx.net
>>396
消えろごみくず
398:名無しなのに合格
17/07/30 04:09:33.73 r2jfJ81Q.net
경우에도 유지됩니다.
그러나 그는이 일이 우리가
무엇을보고의 성격 근본적으로
다를 수없고, 우리의 시력 독립적
이어야하지만, 모든 뷰에서 분리 될
수 없다고 생각합니다.
따라서, 그는 하나님의 마음에있는
생각과 테이블 '실제'를 생각한다.
이러한 아이디어는 불멸과 독립성이
필요한이,
399:名無しなのに合格
17/07/30 04:09:46.12 Qrc9FSzq.net
경우에도 유지됩니다.
그러나 그는이 일이 우리가
무엇을보고의 성격 근본적으로
다를 수없고, 우리의 시력 독립적
이어야하지만, 모든 뷰에서 분리 될
수 없다고 생각합니다.
따라서, 그는 하나님의 마음에있는
생각과 테이블 '실제'를 생각한다.
이러한 아이디어는 불멸과 독립성이
필요한이,
400:名無しなのに合格
17/07/30 04:10:02.18 Nx4lTDeX.net
경우에도 유지됩니다.
그러나 그는이 일이 우리가
무엇을보고의 성격 근본적으로
다를 수없고, 우리의 시력 독립적
이어야하지만, 모든 뷰에서 분리 될
수 없다고 생각합니다.
따라서, 그는 하나님의 마음에있는
생각과 테이블 '실제'를 생각한다.
이러한 아이디어는 불멸과 독립성이
필요한이,
401:名無しなのに合格
17/07/30 04:10:14.47 vRhpZpCE.net
경우에도 유지됩니다.
그러나 그는이 일이 우리가
무엇을보고의 성격 근본적으로
다를 수없고, 우리의 시력 독립적
이어야하지만, 모든 뷰에서 분리 될
수 없다고 생각합니다.
따라서, 그는 하나님의 마음에있는
생각과 테이블 '실제'를 생각한다.
이러한 아이디어는 불멸과 독립성이
필요한이,
402:名無しなのに合格
17/07/30 04:10:26.54 3ij2rruD.net
경우에도 유지됩니다.
그러나 그는이 일이 우리가
무엇을보고의 성격 근본적으로
다를 수없고, 우리의 시력 독립적
이어야하지만, 모든 뷰에서 분리 될
수 없다고 생각합니다.
따라서, 그는 하나님의 마음에있는
생각과 테이블 '실제'를 생각한다.
이러한 아이디어는 불멸과 독립성이
필요한이,
403:名無しなのに合格
17/07/30 04:12:04.72 jHORo/Py.net
Կան երկու տարբեր
հարցեր ներգրավված
երբ մենք հարցնում, թե
արդյոք հարց կա, եւ դա
կարեւոր է պահպանել
այն մաքուր.
404:名無しなのに合格
17/07/30 04:12:17.53 rVilonhA.net
Կան երկու տարբեր
հարցեր ներգրավված
երբ մենք հարցնում, թե
արդյոք հարց կա, եւ դա
կարեւոր է պահպանել
այն մաքուր.
405:名無しなのに合格
17/07/30 04:13:28.84 FC5ygti2.net
早稲田大学、慶應大学をはじめとする私立大学の人達は受かりもしない、身の丈に合わない国立大学を見栄だけで受験して落ちる馬鹿です
それだけならまだいいのですが、レベルを下げてれば国立に受かってた言い募るキチガイっぷりを発揮して、早慶は旧帝より上とか訳のわからないことを言ってきます
プライドだけは一丁前に高くて実力が伴わないゴミの典型例です
こんな大学はゴミの掃き溜めなので入学するのはなんとしてでも避けることをお勧めします
早慶のゴミは死ねや
406:名無しなのに合格
17/07/30 04:14:55.58 FC5ygti2.net
>>397
スレ埋めようとしてるのはどうして？
コンプ刺激しちゃった？ww
407:名無しなのに合格
17/07/30 04:15:26.97 fBAH34Ax.net
うわぁ
阪大といえども後期で地底なんかに滑り込むとこんな悲惨なコンプを発動しちゃうんだね
なんとクソな人生なんだろ
なんで憐れなんだろ
408:名無しなのに合格
17/07/30 04:16:48.00 8eGWNlLz.net
>>406
クソスレと見なしたから。
こういうスレに限らずクソスレは全部対象だ
409:名無しなのに合格
17/07/30 04:17:22.57 z87opCq4.net
U erda biz masala bor yoki yo'qligini so'rasalar jalb ikki xil savollar, va u toza tutish uchun muhim ahamiyatga ega.
Biz, odatda, "aql", biz kabi istilochi makon deb o'ylayman va har qanday fikrlash yoki fikr tubdan ojiz narsa zid "nazar" nimadir deb nomlangan.
Bu Berkeley nazar inkor ma'nosida asosan hisoblanadi; Bu, u, biz, stol bir belgisi sifatida olib oddiy his ma'lumotlar aslida biz mustaqil narsaning belgisi ekanini inkor qiladi
Lekin u, bu, deb ba'zi yodda hordiq bir fikr yoki fikr emas, ruhiy emas bir narsa, deb rad etdi.
U narsa bo'lishi kerak, deb tan
Biz xonani tark yoki ko'zlarini yumib qachon mavjud davom etmoqda qaysi,
Va biz ko'rib ataydigan stol aslida bizga nimadir ishonish uchun bir sabab beradi
Biz uni ko'rmayapman qachon qaysi hatto bardavom.
Lekin u bu narsa biz ko'rib nima tabiati tubdan farq bo'lishi mumkin emas, va bu bizning ko'zlari mustaqil bo'lishi kerak bo'lsa-da, barcha nuqtai ajratilgan bo'lishi mumkin emas, deb o'ylaydi.
Shunday qilib, Xudo yodda bir g'oya sifatida suhbati "real" deb hisoblaydi.
Bunday g'oyalar o'lmasligi va mustaqillik kerak bor,
ma'lum bo'lishi mumkin emas sodir-bir narsa bo'lishi kerak narsani bilmas,
Biz faqat xulosaga kelish mumkin ma'noda,
Va bevosita va undan darhol xabardor bo'lishi hech qachon mumkin.
410:名無しなのに合格
17/07/30 04:17:38.19 d981P8zt.net
U erda biz masala bor yoki yo'qligini so'rasalar jalb ikki xil savollar, va u toza tutish uchun muhim ahamiyatga ega.
Biz, odatda, "aql", biz kabi istilochi makon deb o'ylayman va har qanday fikrlash yoki fikr tubdan ojiz narsa zid "nazar" nimadir deb nomlangan.
Bu Berkeley nazar inkor ma'nosida asosan hisoblanadi; Bu, u, biz, stol bir belgisi sifatida olib oddiy his ma'lumotlar aslida biz mustaqil narsaning belgisi ekanini inkor qiladi
Lekin u, bu, deb ba'zi yodda hordiq bir fikr yoki fikr emas, ruhiy emas bir narsa, deb rad etdi.
U narsa bo'lishi kerak, deb tan
Biz xonani tark yoki ko'zlarini yumib qachon mavjud davom etmoqda qaysi,
Va biz ko'rib ataydigan stol aslida bizga nimadir ishonish uchun bir sabab beradi
Biz uni ko'rmayapman qachon qaysi hatto bardavom.
Lekin u bu narsa biz ko'rib nima tabiati tubdan farq bo'lishi mumkin emas, va bu bizning ko'zlari mustaqil bo'lishi kerak bo'lsa-da, barcha nuqtai ajratilgan bo'lishi mumkin emas, deb o'ylaydi.
Shunday qilib, Xudo yodda bir g'oya sifatida suhbati "real" deb hisoblaydi.
Bunday g'oyalar o'lmasligi va mustaqillik kerak bor,
ma'lum bo'lishi mumkin emas sodir-bir narsa bo'lishi kerak narsani bilmas,
Biz faqat xulosaga kelish mumkin ma'noda,
Va bevosita va undan darhol xabardor bo'lishi hech qachon mumkin.
411:名無しなのに合格
17/07/30 04:17:47.71 FC5ygti2.net
>>408
まあ埋め立て作業頑張って👍
412:名無しなのに合格
17/07/30 04:17:49.54 guBvQvLK.net
U erda biz masala bor yoki yo'qligini so'rasalar jalb ikki xil savollar, va u toza tutish uchun muhim ahamiyatga ega.
Biz, odatda, "aql", biz kabi istilochi makon deb o'ylayman va har qanday fikrlash yoki fikr tubdan ojiz narsa zid "nazar" nimadir deb nomlangan.
Bu Berkeley nazar inkor ma'nosida asosan hisoblanadi; Bu, u, biz, stol bir belgisi sifatida olib oddiy his ma'lumotlar aslida biz mustaqil narsaning belgisi ekanini inkor qiladi
Lekin u, bu, deb ba'zi yodda hordiq bir fikr yoki fikr emas, ruhiy emas bir narsa, deb rad etdi.
U narsa bo'lishi kerak, deb tan
Biz xonani tark yoki ko'zlarini yumib qachon mavjud davom etmoqda qaysi,
Va biz ko'rib ataydigan stol aslida bizga nimadir ishonish uchun bir sabab beradi
Biz uni ko'rmayapman qachon qaysi hatto bardavom.
Lekin u bu narsa biz ko'rib nima tabiati tubdan farq bo'lishi mumkin emas, va bu bizning ko'zlari mustaqil bo'lishi kerak bo'lsa-da, barcha nuqtai ajratilgan bo'lishi mumkin emas, deb o'ylaydi.
Shunday qilib, Xudo yodda bir g'oya sifatida suhbati "real" deb hisoblaydi.
Bunday g'oyalar o'lmasligi va mustaqillik kerak bor,
ma'lum bo'lishi mumkin emas sodir-bir narsa bo'lishi kerak narsani bilmas,
Biz faqat xulosaga kelish mumkin ma'noda,
Va bevosita va undan darhol xabardor bo'lishi hech qachon mumkin.
413:名無しなのに合格
17/07/30 04:18:05.24 ZmQaugK4.net
U erda biz masala bor yoki yo'qligini so'rasalar jalb ikki xil savollar, va u toza tutish uchun muhim ahamiyatga ega.
Biz, odatda, "aql", biz kabi istilochi makon deb o'ylayman va har qanday fikrlash yoki fikr tubdan ojiz narsa zid "nazar" nimadir deb nomlangan.
Bu Berkeley nazar inkor ma'nosida asosan hisoblanadi; Bu, u, biz, stol bir belgisi sifatida olib oddiy his ma'lumotlar aslida biz mustaqil narsaning belgisi ekanini inkor qiladi
Lekin u, bu, deb ba'zi yodda hordiq bir fikr yoki fikr emas, ruhiy emas bir narsa, deb rad etdi.
U narsa bo'lishi kerak, deb tan
Biz xonani tark yoki ko'zlarini yumib qachon mavjud davom etmoqda qaysi,
Va biz ko'rib ataydigan stol aslida bizga nimadir ishonish uchun bir sabab beradi
Biz uni ko'rmayapman qachon qaysi hatto bardavom.
Lekin u bu narsa biz ko'rib nima tabiati tubdan farq bo'lishi mumkin emas, va bu bizning ko'zlari mustaqil bo'lishi kerak bo'lsa-da, barcha nuqtai ajratilgan bo'lishi mumkin emas, deb o'ylaydi.
Shunday qilib, Xudo yodda bir g'oya sifatida suhbati "real" deb hisoblaydi.
Bunday g'oyalar o'lmasligi va mustaqillik kerak bor,
ma'lum bo'lishi mumkin emas sodir-bir narsa bo'lishi kerak narsani bilmas,
Biz faqat xulosaga kelish mumkin ma'noda,
Va bevosita va undan darhol xabardor bo'lishi hech qachon mumkin.
414:名無しなのに合格
17/07/30 04:18:17.12 kL7GrDEM.net
U erda biz masala bor yoki yo'qligini so'rasalar jalb ikki xil savollar, va u toza tutish uchun muhim ahamiyatga ega.
Biz, odatda, "aql", biz kabi istilochi makon deb o'ylayman va har qanday fikrlash yoki fikr tubdan ojiz narsa zid "nazar" nimadir deb nomlangan.
Bu Berkeley nazar inkor ma'nosida asosan hisoblanadi; Bu, u, biz, stol bir belgisi sifatida olib oddiy his ma'lumotlar aslida biz mustaqil narsaning belgisi ekanini inkor qiladi
Lekin u, bu, deb ba'zi yodda hordiq bir fikr yoki fikr emas, ruhiy emas bir narsa, deb rad etdi.
U narsa bo'lishi kerak, deb tan
Biz xonani tark yoki ko'zlarini yumib qachon mavjud davom etmoqda qaysi,
Va biz ko'rib ataydigan stol aslida bizga nimadir ishonish uchun bir sabab beradi
Biz uni ko'rmayapman qachon qaysi hatto bardavom.
Lekin u bu narsa biz ko'rib nima tabiati tubdan farq bo'lishi mumkin emas, va bu bizning ko'zlari mustaqil bo'lishi kerak bo'lsa-da, barcha nuqtai ajratilgan bo'lishi mumkin emas, deb o'ylaydi.
Shunday qilib, Xudo yodda bir g'oya sifatida suhbati "real" deb hisoblaydi.
Bunday g'oyalar o'lmasligi va mustaqillik kerak bor,
ma'lum bo'lishi mumkin emas sodir-bir narsa bo'lishi kerak narsani bilmas,
Biz faqat xulosaga kelish mumkin ma'noda,
Va bevosita va undan darhol xabardor bo'lishi hech qachon mumkin.
415:名無しなのに合格
17/07/30 04:18:44.44 Ly6CbjuJ.net
Ada dua pertanyaan yang berbeda yang terlibat
saat kita bertanya apakah materi itu ada, dan
penting untuk menjaganya agar tetap bersih.
Kita biasa disebut dengan "materi" sesuatu yang
bertentangan dengan "pikiran", sesuatu yang kita
anggap sebagai menempati ruang dan secara
radikal tidak mampu memikirkan atau memikirkan apapun.
Hal ini terutama dalam pengertian bahwa Berkeley
menyangkal materi; Artinya, dia tidak menyangkal
bahwa data indra yang biasa kita ambil sebagai
tanda adanya meja sebenarnya merupakan tanda
adanya sesuatu yang independen dari kita,
Tapi dia menyangkal bahwa ini adalah sesuatu
yang tidak mental, bahwa bukan pikiran atau
gagasan yang dihibur oleh beberapa pikiran.
Dia mengakui bahwa pasti ada sesuatu
Yang terus ada saat kita keluar ruangan atau
menutup mata kita,
Dan bahwa apa yang kita sebut melihat meja
benar-benar memberi kita alasan untuk
mempercayai sesuatu
Yang bertahan bahkan saat kita tidak melihatnya.
Tapi dia berpikir bahwa sesuatu ini tidak dapat
secara radikal berbeda dari alam dari apa yang
kita lihat, dan tidak dapat terlepas dari melihat
sama sekali, meskipun harus independen terhadap
penglihatan kita.
Dengan demikian, dia menganggap meja
'sebenarnya' sebagai gagasan di dalam pikiran
Tuhan.
Ide semacam itu memiliki keabadian dan
kemandirian yang dibutuhkan,
Tanpa hal-hal yang seharusnya terjadi-sesuatu
yang tidak dapat diketahui,
Dalam arti bahwa kita hanya bisa
menyimpulkannya,
Dan tidak pernah bisa langsung dan langsung
menyadarinya.
416:名無しなのに合格
17/07/30 04:18:56.37 BkZmyLLS.net
Ada dua pertanyaan yang berbeda yang terlibat
saat kita bertanya apakah materi itu ada, dan
penting untuk menjaganya agar tetap bersih.
Kita biasa disebut dengan "materi" sesuatu yang
bertentangan dengan "pikiran", sesuatu yang kita
anggap sebagai menempati ruang dan secara
radikal tidak mampu memikirkan atau memikirkan apapun.
Hal ini terutama dalam pengertian bahwa Berkeley
menyangkal materi; Artinya, dia tidak menyangkal
bahwa data indra yang biasa kita ambil sebagai
tanda adanya meja sebenarnya merupakan tanda
adanya sesuatu yang independen dari kita,
Tapi dia menyangkal bahwa ini adalah sesuatu
yang tidak mental, bahwa bukan pikiran atau
gagasan yang dihibur oleh beberapa pikiran.
Dia mengakui bahwa pasti ada sesuatu
Yang terus ada saat kita keluar ruangan atau
menutup mata kita,
Dan bahwa apa yang kita sebut melihat meja
benar-benar memberi kita alasan untuk
mempercayai sesuatu
Yang bertahan bahkan saat kita tidak melihatnya.
Tapi dia berpikir bahwa sesuatu ini tidak dapat
secara radikal berbeda dari alam dari apa yang
kita lihat, dan tidak dapat terlepas dari melihat
sama sekali, meskipun harus independen terhadap
penglihatan kita.
Dengan demikian, dia menganggap meja
'sebenarnya' sebagai gagasan di dalam pikiran
Tuhan.
Ide semacam itu memiliki keabadian dan
kemandirian yang dibutuhkan,
Tanpa hal-hal yang seharusnya terjadi-sesuatu
yang tidak dapat diketahui,
Dalam arti bahwa kita hanya bisa
menyimpulkannya,
Dan tidak pernah bisa langsung dan langsung
menyadarinya.
417:名無しなのに合格
17/07/30 04:21:08.10 1jt8c3bQ.net
どうでもいいけど
こんなに必死に早慶を敵視し罵倒することで
むしろ自ら阪大の価値を下げてしまっていることに全く気づかないのは愚かだと思う
いや気づいてるのかな？
418:名無しなのに合格
17/07/30 04:21:33.26 AmG1M0KT.net
Er zijn twee verschillende vragen bij de vraag of er
sprake is van materie, en het is belangrijk om ze
duidelijk te houden.
We bedoelen gewoonlijk door 'materie' iets dat
tegen 'geest' staat, iets waarvan we denken als
ruimte in beslag nemen en zo radicaal niet in staat
zijn tot een soort gedachte of bewustzijn.
Het is vooral in deze zin dat Berkeley materie
ontkent; Dat wil zeggen dat hij niet ontkent dat de
zintuiggegevens die we meestal als tekenen van
het bestaan ​​van de tafel beschouwen, echt
tekenen zijn van het bestaan ​​van iets dat
onafhankelijk van ons is,
Maar hij ontkent dat dit iets niet mentaal is, dat het
geen gedachten of ideeën is die door een of
andere geest worden vermaakt.
Hij geeft toe dat er iets moet zijn
Die nog steeds bestaat als we uit de kamer gaan
of onze ogen sluiten,
En dat wat we noemen, de tafel zien, geeft ons
echt reden om in iets te geloven
Die blijft bestaan, zelfs als we het niet zien.
Maar hij denkt dat dit iets niet radicaal anders kan
zijn dan wat we zien, en kan niet onafhankelijk zijn
van het geheel zien, hoewel het onafhankelijk is
van ons zien.
Hij leidde dus tot de 'echte' tafel als een idee in de
geest van God.
Zo'n idee heeft de vereiste permanentie en
onafhankelijkheid van onszelf,
Zonder te zijn - als iets anders zou zijn - iets vrij
onkenbaar,
In de zin dat we het alleen maar kunnen afleiden,
En kan nooit direct en onmiddellijk hiervan op de hoogte zijn.
419:名無しなのに合格
17/07/30 04:21:46.55 ZSYEUHH8.net
Er zijn twee verschillende vragen bij de vraag of er
sprake is van materie, en het is belangrijk om ze
duidelijk te houden.
We bedoelen gewoonlijk door 'materie' iets dat
tegen 'geest' staat, iets waarvan we denken als
ruimte in beslag nemen en zo radicaal niet in staat
zijn tot een soort gedachte of bewustzijn.
Het is vooral in deze zin dat Berkeley materie
ontkent; Dat wil zeggen dat hij niet ontkent dat de
zintuiggegevens die we meestal als tekenen van
het bestaan ​​van de tafel beschouwen, echt
tekenen zijn van het bestaan ​​van iets dat
onafhankelijk van ons is,
Maar hij ontkent dat dit iets niet mentaal is, dat het
geen gedachten of ideeën is die door een of
andere geest worden vermaakt.
Hij geeft toe dat er iets moet zijn
Die nog steeds bestaat als we uit de kamer gaan
of onze ogen sluiten,
En dat wat we noemen, de tafel zien, geeft ons
echt reden om in iets te geloven
Die blijft bestaan, zelfs als we het niet zien.
Maar hij denkt dat dit iets niet radicaal anders kan
zijn dan wat we zien, en kan niet onafhankelijk zijn
van het geheel zien, hoewel het onafhankelijk is
van ons zien.
Hij leidde dus tot de 'echte' tafel als een idee in de
geest van God.
Zo'n idee heeft de vereiste permanentie en
onafhankelijkheid van onszelf,
Zonder te zijn - als iets anders zou zijn - iets vrij
onkenbaar,
In de zin dat we het alleen maar kunnen afleiden,
En kan nooit direct en onmiddellijk hiervan op de hoogte zijn.
420:名無しなのに合格
17/07/30 04:22:21.67 l/VwSHkP.net
Daar is twee verskillende vrae wanneer ons vra of daar
saak bestaan, en dit is belangrik om dit duidelik te hou.
Ons bedoel gewoonlik deur middel van iets wat teen
"verstand" gekant is, iets wat ons as ruimte besig hou en
so radikaal onbevoeg is vir enige vorm van gedagtes of
bewussyn.
Dit is hoofsaaklik in hierdie sin dat Berkeley saak weier;
Dit beteken dat hy nie ontken dat die sin-data wat ons
algemeen as tekens van die bestaan ​​van die tafel
beskou nie, regtig tekens is van die bestaan ​​van iets wat
onafhanklik van ons is,
421:名無しなのに合格
17/07/30 04:22:33.02 coh0J/6S.net
Daar is twee verskillende vrae wanneer ons vra of daar
saak bestaan, en dit is belangrik om dit duidelik te hou.
Ons bedoel gewoonlik deur middel van iets wat teen
"verstand" gekant is, iets wat ons as ruimte besig hou en
so radikaal onbevoeg is vir enige vorm van gedagtes of
bewussyn.
Dit is hoofsaaklik in hierdie sin dat Berkeley saak weier;
Dit beteken dat hy nie ontken dat die sin-data wat ons
algemeen as tekens van die bestaan ​​van die tafel
beskou nie, regtig tekens is van die bestaan ​​van iets wat
onafhanklik van ons is,
422:名無しなのに合格
17/07/30 04:22:59.30 FC5ygti2.net
>>417
まあ別に俺一人で阪大の評価なんて変わらないだろうし
色んなところで煽られて腹立っちゃった憂さ晴らしです
すまんな
423:名無しなのに合格
17/07/30 04:23:23.98 Kq46fO/E.net
它主要是在伯克利此事拒绝感;也就是说，他不否认，我们需要为表的标志一般意义上的数据实际上是独立的东西我们的标志，
但他否认这是这是不是精神，是不是有些头脑受理某个想法或观点。
他承认，一定有什么
它继续当我们离开房间或闭上眼存在，
这就是我们所说的看到表实际上使我们有理由相信什么
当我们看不出来这仍然持续。
424:名無しなのに合格
17/07/30 04:23:35.41 +jDhYTEe.net
它主要是在伯克利此事拒绝感;也就是说，他不否认，我们需要为表的标志一般意义上的数据实际上是独立的东西我们的标志，
但他否认这是这是不是精神，是不是有些头脑受理某个想法或观点。
他承认，一定有什么
它继续当我们离开房间或闭上眼存在，
这就是我们所说的看到表实际上使我们有理由相信什么
当我们看不出来这仍然持续。
425:名無しなのに合格
17/07/30 04:23:48.88 ta9SJJxC.net
它主要是在伯克利此事拒绝感;也就是说，他不否认，我们需要为表的标志一般意义上的数据实际上是独立的东西我们的标志，
但他否认这是这是不是精神，是不是有些头脑受理某个想法或观点。
他承认，一定有什么
它继续当我们离开房间或闭上眼存在，
这就是我们所说的看到表实际上使我们有理由相信什么
当我们看不出来这仍然持续。
426:名無しなのに合格
17/07/30 04:24:00.48 vcgLerP5.net
它主要是在伯克利此事拒绝感;也就是说，他不否认，我们需要为表的标志一般意义上的数据实际上是独立的东西我们的标志，
但他否认这是这是不是精神，是不是有些头脑受理某个想法或观点。
他承认，一定有什么
它继续当我们离开房间或闭上眼存在，
这就是我们所说的看到表实际上使我们有理由相信什么
当我们看不出来这仍然持续。
427:名無しなのに合格
17/07/30 04:24:12.41 dZnOfEMf.net
它主要是在伯克利此事拒绝感;也就是说，他不否认，我们需要为表的标志一般意义上的数据实际上是独立的东西我们的标志，
但他否认这是这是不是精神，是不是有些头脑受理某个想法或观点。
他承认，一定有什么
它继续当我们离开房间或闭上眼存在，
这就是我们所说的看到表实际上使我们有理由相信什么
当我们看不出来这仍然持续。
428:名無しなのに合格
17/07/30 04:24:24.69 YxOsR1EQ.net
它主要是在伯克利此事拒绝感;也就是说，他不否认，我们需要为表的标志一般意义上的数据实际上是独立的东西我们的标志，
但他否认这是这是不是精神，是不是有些头脑受理某个想法或观点。
他承认，一定有什么
它继续当我们离开房间或闭上眼存在，
这就是我们所说的看到表实际上使我们有理由相信什么
当我们看不出来这仍然持续。
429:名無しなのに合格
17/07/30 04:24:50.57 GutJP5JI.net
但他认为，这东西不能从我们看到的性质完全不同，不能从视图中都分离，但它必须是独立于我们的视力。
因此，他认为在表“真正的”作为上帝的头脑的思想。
这种想法有需要的丹药和独立性，
如果不应该发生，一些无法知道的事情，
在我们只能得出结论感，
并不能直接和立即意识到这是。
430:名無しなのに合格
17/07/30 04:26:17.36 4hXPqDmB.net
アフィカス要素、対立煽り、埋め立て、
ガバガバ議論...。
2chのクソさを凝縮したような地獄絵図やな
スゲエ
431:名無しなのに合格
17/07/30 04:27:34.47 YK/OksYQ.net
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨不増不減。
是故空中。無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。
無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。
以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
432:名無しなのに合格
17/07/30 04:27:46.17 16ao5aoZ.net
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨不増不減。
是故空中。無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。
無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。
以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
433:名無しなのに合格
17/07/30 04:27:56.97 Ua9H2JzW.net
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨不増不減。
是故空中。無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。
無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。
以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
434:名無しなのに合格
17/07/30 04:28:23.68 bu3lmbUe.net
Er zijn twee verschillende vragen bij de vraag of er
sprake is van materie, en het is belangrijk om ze
duidelijk te houden.
We bedoelen gewoonlijk door 'materie' iets dat
tegen 'geest' staat, iets waarvan we denken als
ruimte in beslag nemen en zo radicaal niet in staat
zijn tot een soort gedachte of bewustzijn.
Het is vooral in deze zin dat Berkeley materie
ontkent; Dat wil zeggen dat hij niet ontkent dat de
zintuiggegevens die we meestal als tekenen van
het bestaan ​​van de tafel beschouwen, echt
tekenen zijn van het bestaan ​​van iets dat
onafhankelijk van ons is,
Maar hij ontkent dat dit iets niet mentaal is, dat het
geen gedachten of ideeën is die door een of
andere geest worden vermaakt.
Hij geeft toe dat er iets moet zijn
Die nog steeds bestaat als we uit de kamer gaan
of onze ogen sluiten,
En dat wat we noemen, de tafel zien, geeft ons
echt reden om in iets te geloven
Die blijft bestaan, zelfs als we het niet zien.
Maar hij denkt dat dit iets niet radicaal anders kan
zijn dan wat we zien, en kan niet onafhankelijk zijn
van het geheel zien, hoewel het onafhankelijk is
van ons zien.
Hij leidde dus tot de 'echte' tafel als een idee in de
geest van God.
Zo'n idee heeft de vereiste permanentie en
onafhankelijkheid van onszelf,
Zonder te zijn - als iets anders zou zijn - iets vrij
onkenbaar,
In de zin dat we het alleen maar kunnen afleiden,
En kan nooit direct en onmiddellijk hiervan op de hoogte zijn.
435:名無しなのに合格
17/07/30 04:28:36.39 NJWheV9q.net
Er zijn twee verschillende vragen bij de vraag of er
sprake is van materie, en het is belangrijk om ze
duidelijk te houden.
We bedoelen gewoonlijk door 'materie' iets dat
tegen 'geest' staat, iets waarvan we denken als
ruimte in beslag nemen en zo radicaal niet in staat
zijn tot een soort gedachte of bewustzijn.
Het is vooral in deze zin dat Berkeley materie
ontkent; Dat wil zeggen dat hij niet ontkent dat de
zintuiggegevens die we meestal als tekenen van
het bestaan ​​van de tafel beschouwen, echt
tekenen zijn van het bestaan ​​van iets dat
onafhankelijk van ons is,
Maar hij ontkent dat dit iets niet mentaal is, dat het
geen gedachten of ideeën is die door een of
andere geest worden vermaakt.
Hij geeft toe dat er iets moet zijn
Die nog steeds bestaat als we uit de kamer gaan
of onze ogen sluiten,
En dat wat we noemen, de tafel zien, geeft ons
echt reden om in iets te geloven
Die blijft bestaan, zelfs als we het niet zien.
Maar hij denkt dat dit iets niet radicaal anders kan
zijn dan wat we zien, en kan niet onafhankelijk zijn
van het geheel zien, hoewel het onafhankelijk is
van ons zien.
Hij leidde dus tot de 'echte' tafel als een idee in de
geest van God.
Zo'n idee heeft de vereiste permanentie en
onafhankelijkheid van onszelf,
Zonder te zijn - als iets anders zou zijn - iets vrij
onkenbaar,
In de zin dat we het alleen maar kunnen afleiden,
En kan nooit direct en onmiddellijk hiervan op de hoogte zijn.
436:名無しなのに合格
17/07/30 04:30:44.82 /1kltt29.net
Es gibt zwei verschiedene Fragen, wenn wir
fragen, ob Materie existiert, und es ist wichtig, sie klar zu halten.
Wir meinen gemeinhin mit "Materie" etwas, was dem "Verstand" entgegengesetzt ist, was wir als
Raum besetzen und als radikal unfähig für irgendeine Art von Gedanken oder Bewusstsein denken.
Es ist vor allem in diesem Sinne, dass Berkeley Materie leugnet; Das heißt, er bestreitet nicht, daß
die Sinnesdaten, die wir gewöhnlich als Zeichen der Existenz des Tisches nennen, wirklich Zeichen
der Existenz von etwas Unabhängigem von uns sind,
Aber er leugnet, dass dies etwas nicht geistig ist, dass es weder Geist noch Ideen von irgendeinem
Verstand unterhalten wird.
Er gibt zu, dass es etwas geben muss
Die weiterhin existiert, wenn wir aus dem Zimmer
gehen oder unsere Augen schließen,
Und das, was wir den Tisch sehen, gibt uns wirklich Grund zum Glauben an etwas
Das bleibt auch dann, wenn wir es nicht sehen.
Aber er glaubt, dass dies in der Natur nicht radikal anders sein kann als das, was wir sehen, und kann
nicht unabhängig sein, ganz zu sehen, obwohl es unabhängig von unserem Sehen sein muss.
Er wird also dazu gebracht, den "echten" Tisch als
eine Idee im Geist Gottes zu betrachten.
Eine solche Idee hat die erforderliche Dauer und Unabhängigkeit von uns selbst,
Ohne zu sein - wie die Materie sonst wäre - etwas ganz Unerkennbares,
In dem Sinne, dass wir nur darauf schließen können,
Und kann niemals direkt und sofort bewusst sein.
437:名無しなのに合格
17/07/30 04:30:56.10 JnOSxMaw.net
Es gibt zwei verschiedene Fragen, wenn wir
fragen, ob Materie existiert, und es ist wichtig, sie klar zu halten.
Wir meinen gemeinhin mit "Materie" etwas, was dem "Verstand" entgegengesetzt ist, was wir als
Raum besetzen und als radikal unfähig für irgendeine Art von Gedanken oder Bewusstsein denken.
Es ist vor allem in diesem Sinne, dass Berkeley Materie leugnet; Das heißt, er bestreitet nicht, daß
die Sinnesdaten, die wir gewöhnlich als Zeichen der Existenz des Tisches nennen, wirklich Zeichen
der Existenz von etwas Unabhängigem von uns sind,
Aber er leugnet, dass dies etwas nicht geistig ist, dass es weder Geist noch Ideen von irgendeinem
Verstand unterhalten wird.
Er gibt zu, dass es etwas geben muss
Die weiterhin existiert, wenn wir aus dem Zimmer
gehen oder unsere Augen schließen,
Und das, was wir den Tisch sehen, gibt uns wirklich Grund zum Glauben an etwas
Das bleibt auch dann, wenn wir es nicht sehen.
Aber er glaubt, dass dies in der Natur nicht radikal anders sein kann als das, was wir sehen, und kann
nicht unabhängig sein, ganz zu sehen, obwohl es unabhängig von unserem Sehen sein muss.
Er wird also dazu gebracht, den "echten" Tisch als
eine Idee im Geist Gottes zu betrachten.
Eine solche Idee hat die erforderliche Dauer und Unabhängigkeit von uns selbst,
Ohne zu sein - wie die Materie sonst wäre - etwas ganz Unerkennbares,
In dem Sinne, dass wir nur darauf schließen können,
Und kann niemals direkt und sofort bewusst sein.
438:名無しなのに合格
17/07/30 04:33:27.95 FC5ygti2.net
>>430
僕を含めた色んな人間の心の闇がこのスレには現れてしまったねw
ネットでしかこんなこと言えないし
家族とか大学の友達とかとこんな話口が裂けてもできないしねw
でもだからこそ2chはいいんだよ
439:名無しなのに合格
17/07/30 04:35:21.50 4hXPqDmB.net
>>438
楽しめて君はいいね
俺は見てるとたまに死にたくなってくるよ
440:名無しなのに合格
17/07/30 04:39:32.13 FC5ygti2.net
>>439
嫌な思いになったならごめんなさい
俺は最初から対立煽って死ねとか低学歴とか暴言を吐きたかったんだよね、ストレス発散的な感じで
ここに書いてることなんて全然気にしないで楽しんだ方がいいよ
人の醜い部分を出せるのもここだけだし
441:名無しなのに合格
17/07/30 04:41:11.29 pO2qIUL8.net
急にシラフになってて草
442:名無しなのに合格
17/07/30 04:42:09.14 pO2qIUL8.net
手動埋め立てニキすこ
443:名無しなのに合格
17/07/30 04:45:45.60 FC5ygti2.net
>>442
恐らく数ガイジじゃないかな？
444:名無しなのに合格
17/07/30 04:48:10.33 4hXPqDmB.net
数ガイジって喋るんか...。(困惑)
445:名無しなのに合格
17/07/30 04:52:25.56 FC5ygti2.net
違うか
446:名無しなのに合格
17/07/30 04:52:32.84 OhNb9/U5.net
誰でもそうらしいけど、匿名になった途端
煽られたら煽り返したろの精神を遺憾無く発動してしまうのは何故なのか
そういう闘争精神でもって人間は生き抜いてきたんだろうけれども
ほんらいならこういう板は誰にとっても志望校となりうる
特定の大学をけなしちゃダメな筈なのにね