08/08/24 14:07:35 2JdLLnC0
私たち日本人には韓国人や朝鮮人、在日韓国・朝鮮人にいかなる「謝罪」をも、まったくする必要はありません。
日韓併合は、日本にとって、いくつかの選択肢の一つでしたが、ロシア（ソ連）の南下防止という明治政府以来の基本戦略からすれば、1945年まではともかくもそれを実現しえたという点で、まずは成功だったと評価すべきです。
一方、大韓帝国にとって、日本による併合は最善の選択であり、千載一遇の僥倖でありました。
これにより大韓帝国は中国の千年属国から脱し、欧米露の植民地化を免れ、日本の手厚い保護の下、２０世紀前半という激動する世界情勢の影響をほとんど受けることなく、近代国家のインフラとその運営ノウハウを一挙に獲得しえたからです。
日韓両国にとって、この併合は、両国の国内法からも国際法からも、至って合法的な、まったくwin-winの取引でした。
もちろん、これは政治的な話であって、経済的には日本にとって大赤字でしたが。
それにもかかわらず、日本の敗戦後の韓国・朝鮮人は〈日帝占領期の苦難と屈辱〉を言い立てるようになりました。
これは〈日本帝国と戦った〉と自称する、いわゆる「亡命政府」組、あるいは「抗日パルチザン」組が自らの無能を隠し権力を握るために捏造したイデオロギーの結果なのです。
併合下の朝鮮で営々と国造りに励んだ大多数の韓国・朝鮮人を、一握りの少数者が圧倒し支配するために、〈悪逆な日本の支配に甘んじた不道徳な大多数に君臨する道徳者〉という構図が必要だったのです。
その一方、大多数の韓国・朝鮮人もこのイデオロギーに乗り、〈抵抗できないほど暴虐な日本〉を言い立て、自己保身に走りました。
韓国と北朝鮮は別のイデオロギー上に成立しているように見えますが、南北を問わず両国の権力の正当性の唯一の源泉は「抗日」、それも「空想上の抗日」なのです。
今日韓国・朝鮮人が繰り返す「日本への謝罪要求」は、この虚構のイデオロギーの単なる論理的帰結にすぎません。
彼らの対日要求は空想上の歴史に基づいているため、日本人にはもちろん、韓国・朝鮮人自身にも、対日要求の内実が一体何であるのか、何を意味するのか、何を求めるものかさっぱり分らなくなっているのです。
また在日韓国・朝鮮人は、本来自らには適用不可能なこの虚構のイデオロギーを剽窃し、〈悪逆な日本に虐げられた被害者〉であることを自己の存在証明としました。
しかし〈日本の悪逆〉が虚構である以上、〈被害者〉も虚構とならざるをえません。
このため遂に彼らは、なんら存在根拠を持ちえず、日本人からはもちろん、半島人からも遊離し、その特有の火病的性向をつのらせ、その根無し草性を深め、むき出しの暴力的自己表現へと自らを追い込んでいます。
韓国人や朝鮮人、在日韓国・朝鮮人の「対日謝罪要求」には何ら合理的根拠はありません。
だから彼らは、真実を求めることを一切せず、ひたすら〈日韓併合＝植民地＝悪＝謝罪要求〉という図式に固執し、ひたすら大勢で押しかけ大声で相手を圧倒することをもっぱらとするのです。