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■事実だと思われている歴史の中には「虚構」もある
「660年7月18日。新羅と唐の連合軍18万人が泗ビ城まで押し入って来ると、扶余扶蘇山から
逃げ出した義慈王の宮女3,000人は追い詰められ、結局落花岩から身投げをして死を選んだ。」
これが、小学校の時から知っている百済の悲しい最後だ。
しかし著者は『敗者の歴史』で、三千の宮女というのは存在しない虚構だという主張を展開する。
主張の根拠は以下のとおりだ。「百済滅亡当時の首都である泗ビ城の人口は５万人に過ぎなか
った。当時の男女構成比を半々と見ると、女性は2万5000人。そのうち宮女になりうる年齢帯で
ある15～25歳の女性は約4000人だ。そのうち3000人が宮女だったというのは理屈に合わない。
生活のために予備校で英語を教えながら、知人たちと「大衆歴史研究所」を設立、既存の主流
史学に対して粘り強く問題提起をして来た著者は、「『完全な虚構』が歴史になるのは、歴史は
いつも勝者の記録だからだ」と声を高める。大部分のケースでは、勝者は善で敗者は悪という
両極端的な考え方が原因だ、という。
著者によれば、同じ事件、同じ人物でも誰の目で見るかによって評価は完全に変わる。私たち
は今まで、勝者によって記録された歴史のみを学んで来たから、偏向した視点から世界を眺め
るようになった、という説明だ。この本はこうした視点を完全に覆して、歴史的な事件を再構成し、
敗者の立場からの歴史叙述を試みている。
歴史の虚構と歪曲は、一つ二つではない。独立門は1896年の清からの独立を記念するために
立てられたものであり、同時に朝鮮を独立させてくれた日本の恩恵を記念するための記念碑だ
った。独立協会は、1898年８月に伊藤博文が朝鮮を訪問した際、彼を朝鮮独立に大功のあった
人物だとして、独立門が刻まれた銀盆までプレゼントした。乙巳五賊の一人である李完用が独
立協会会長として活動し、日本に帰化した尹致昊も会長を務めるなど、独立協会のメンバーは
「独立」という言葉とは程遠い人物であって奇怪きわまりない。「独立新聞」は私たちが思うよう
な純粋愛国啓蒙新聞ではなく、反民族・反民主の新聞だった。果ては抗日独立軍を「匪敵」と
まで表記した。
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この本を読めば、信じて疑わなかった金ユ信の三国統一、高麗時代の民乱、朝鮮時代の抗日
闘争史などの歴史的事件の真実に疑問が生じ、興味をかきたてられる。
「『我が国の歴史は輝かしく美しかった』という抽象的な自負心のみを伝える歴史から脱皮して、
過去を通して現在の生を診断し、それに対する解決策を思い悩む生きた歴史にならねばならな
い」というのが、著者がこの本を通じて専ら主張する内容だ。
「国史は、王朝と政権が数限りなく交替しても、結局は常に既得権者たちによって動いてきた
主流歴史でした。このため、主流の視点から見た歴史のみを学んできたし、 また体制順応的
な歴史のみを学んできました。そのうえ、日帝36年の間に朝鮮総督府の積極的な主導と親日
歴史学者らが作り上げた植民地史観の残滓が今だにそのまま残っており、歴史歪曲までもが
残っています」というのが著者の言葉だ。
▽ソース：世界日報（韓国語）（2008.03.29 10:35）
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