07/12/01 10:17:53
朴露子（パク・ノジャ）オスロ国立大教授・韓国学
他の国の民族主義議論でもたまに見られることだが、韓国民族主義は一つの論理的矛盾を抱えている。
一方では私たちが常に平和な民族であるといい、この主張に反する歴史的部分を記憶から無くしてし
まう。アメリカのベトナム侵略に参加した事実は単純に派兵に加工され、1107～08年に数千名の女真
族を殺傷してその生活基盤を奪ったユンガンの女真地域征服は、やはり侵略ではなく征伐と呼ばれる。
「善良な私たち」が人を「侵略」したということは民族主義的修辞法と言われかねない話だ。
一方では、韓半島（朝鮮半島）古代の国々が韓半島よりもっと広範囲の領土を占めたというのが民族
主義者たちの自慢の種だ。
○ 親日派も叫んだ‘満州回復’
韓国国史教科書でも高句麗の満州支配や古朝鮮のヨリョン地域支配が強調されるが、在野民族主義者
たちは過去の満州支配を最初から現在型で解釈しようとする。今は見られないが1992年韓-中修交と中
国観光の開始とともに太極旗をかかげ、車に『故土 恢復』と同じ内容の垂れ幕たちをかけたまま高句
麗・渤海遺跡を踏査する団体がたくさん登場した。
このような挑発的行為は、後に悪名高い東北工程につながった中国官僚たちの神経症的反応を催した。
もちろん彼らは少数だったが「満州は私たちの地」という意識が意外に極端なナショナリズムと関係
ない一般人の間でも広く広がっているのだ。「平和的だが昔から広大な領土と強力な大軍を誇示して
来た我が民族」という、事実上非常に自家撞着的な談論が形成されたことは開化期だった。崩れて行
く国権をまた立てようとした当時の民族主義者たちは「私たちが満州を占めた時」に対する記憶に訴
えて昔の剛性を取り戻そうと絶叫した。
（中略、内容は>>2-5のあたり）
○ 遼西は山戎と孤竹が支配
（中略）
○ 中央集権的国家ではなかった
（中略）
歴史に対する反逆と同時に暴力で崩れて行く大韓帝国で、シン・チェホが「満州まで支配する力強い
我が国」を夢見たことは理解できるが、日帝末期の「満州熱」が日帝の大陸侵略に対する協力と満州
「原住民」に対する蔑視を前提にしたという点、今日の談論が中国の低賃金労動力と市場によだれを
垂らす資本家たちの北方膨脹意識を反映するという点等を念頭に留めおかなければならない。
そして古朝鮮をまるで満州を領土として支配した巨大な帝国と想像することこそ、よく使う言葉で
「歴史歪曲」という点も忘れてはいけない。秦開侵略以前の古朝鮮の歴史は遼東、さらには満州史の
一部分ではあっても、‘領土支配’のような後代的発想を上古史に投映することは、歴史に対する反
逆と同時に暴力にすぎない。
ソース：ハンギョレ21(韓国語)古朝鮮が満州を支配したと？
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