06/09/13 21:24:57 nw4rGJPB
BC109年に玄菟郡高句麗県・BC108年に楽浪郡朝鮮県・楽浪郡帯方県
AD206年に帯方郡を楽浪郡の南半分として分設・百済(馬韓)に夫余王尉仇台の民族大移動
AD244~246年に東夷の韓は楽浪郡太守劉茂により滅ぶ・韓の新羅へ高麗人が亡命移住
AD313年に楽浪郡太守張統が遼西の鮮卑族慕容氏前燕国へ亡命。楽浪郡滅亡。
AD314年に帯方郡が滅亡。百済として独立。317年に南朝の東晋が成立、隋まで南北朝時代。
漢人・北燕国・馮跋の娘は楽浪公主(匈奴王妃・北魏に遼西北燕国と高麗国丸都城は滅ぼされる)
北魏の百済遠征475年(北魏孝文帝の母-皇太后太氏・百済王-余牟太・百済将-沙法名)
契丹族・遼国・聖宗の時に、三韓は蓋州から祖州へ強制移住させられる。
三韓の蓋州は辰韓であるので辰州と改名させられ、
遼西の中国人と遼西の檀君太祖の鮮卑族で安禄山系統遊牧民の
遼西の奚族が辰韓(慶尚道)へ強制移住してくる。
「東京統軍司留守」奉国軍による住民交換。
高州は全州と改名させられ、渤海国杉盧郡漢陽県(ソウル)あたりの來遠城に
「南女直湯河司」玄徳軍による統治。
女真族・金国・高麗生日使(高麗勝利使・総督・公使)の領地
蒙古族・元国・斉国大長公主(蒙古人妃・姫の私有地)の領地
漢人_・明国・権知高麗国事(権署朝鮮国事・準州あつかいの朝鮮の知事)の領地
応永の外寇(朝鮮名:己亥東征、あるいは対馬島征伐)1419年。
前期李朝: 対馬-済浦・富山浦・塩浦(三浦[馬山・プサン・ウル山])
三浦の乱: 鎖国(1510-1512年)
秀吉の前: 対馬-熊川浦(金海[キメ]?)
朝鮮出兵: 戦争(1592-1607年)
後期李朝: 対馬-釜山沖4km草梁島の倭館で開市(東莱城釜山鎮で国書交換の外交)
明王朝-李朝: 3年1朝貢
清王朝-李朝: 1年4朝貢
963:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/13 21:28:19 nw4rGJPB
良人(なにん)
両班(やんばん)・
任(にむ・長老[なうりにむ:旦那 とーりゃんにむ:お坊ちゃん])
下人(はいん)
中人(ちゅんいん・ちゅにん)
常奴(さんのむ)=常民(ちゃんみん・さんみん)・
やんばん庶ゲツ・官奴(かんの)・
真人(ちにん・救世主と名乗る弥勒教の教祖)
奴婢(のび)
率居奴婢・チゲ(荷背負い度道具・荷背負い人夫)
外居奴婢・白丁(ぺくちょん)・ピョンヤン笠・
広大(かんで・タルチュム[仮面劇]の芸人・反乱の頭目)・
香徒契(ひゃんどげ・棺担ぎ人足・風水の穴掘り・身代金要求ヤクザ)
居士(こさ)・男寺党(なむさだむ)・
巫檀(むーだん)・妓生(きーせん)ほか
權國事(ごんコクジ) → 準国事 → 準国王(国王に準ずる)
権僧正(ごんソウジョウ)→準僧正(坊さんに準ずる)
権先達(ごんセンダツ)→準先達(先輩に準ずる)
夫余王尉仇台が、後漢末の公孫度と公孫康の親子の時(AD206年ごろ)に
高句麗の位宮から逃れ 楽浪郡のうち帯水(漢江)流域以南に分割した
帯方郡へ、南満州・遼東半島北部から移住する。
東夷の韓が楽浪太守劉茂らの二郡の漢人兵に滅ぼされるのはAD244~246年。
964:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/13 21:30:52 60ol8Dry
新羅語は、現代韓国語の祖語だから、韓国語で読めるだろうね。
ただし、志羅紀語(シラキ語)は倭語(日本語)だから、
郷歌がシラキ語の歌ならば、韓国語で読もうとしても読めない。
965:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/13 21:33:15 60ol8Dry
【五十猛神】
五十猛神(イソタケル)は、日本神話に登場する神である。
「イタケル」とも読まれる。日本書紀のみに登場するが、古事記に登場する大屋毘古神(オホヤビコ)と
同一神とされる。スサノオの子である。
本文ではヤマタノオロチ退治が述べられている段の第四の一書において、高天原を追放されたスサノオと
ともに新羅に天降り、スサノオが「ここには居たくない」と言ったので、一緒に船に乗って出雲に着いたとある。
五十猛神が天降る際に多くの樹木の種を持っていたが、新羅には植えずに全てを日本に持ってきて、
九州から始めて全国に植えたので、日本は全国が木に被われる国となったという。
同段の第五の一書では、スサノオが体毛を抜いて作った各種の樹木を、二柱の妹神とともに全国に植えた
とある。どちらの一書でも、今は紀伊に祀られているとしている。
これらの記述から、五十猛神は林業の神として信仰されている。紀伊は古来より林業の盛んな地であったので、
それらの人々が信仰していた神と考えられる。紀伊国(かつては「木の国」と言った)に祀られているとの記述から、
古事記でオオナムジがその元に逃げ込んだ木国の大屋毘古神と同一神とされる。
イザナギ・イザナミの子である大屋毘古神(禍津日神と同一神とされる)とは別神であるが、
同一神とされることもある。
この「五十猛神」と「スサノオ」のイメージには、日本に亡命した志羅紀の王子=天日矛(ツヌガアラシト)の姿が
投影されている。
>スサノオが「ここには居たくない」と言ったので、一緒に船に乗って出雲に着いたとある。
>五十猛神が天降る際に多くの樹木の種を持っていたが、「新羅には植えずに」全てを日本に持ってきて、
>九州から始めて全国に植えたので、日本は全国が木に被われる国となったという。
日本書紀に出てくる上記の記述には、ワイ人(朝鮮人の先祖)に祖国=志羅紀を侵略され、志羅紀から日本へ亡命せざるを
えなくなったツヌガアラシトの、新羅(志羅紀を乗っ取ったワイ人が建てた国)に対する、怨念がにじみ出ている。
新羅には木の種を植えず、全てを日本の国土に植えたという伝説には、新羅を侵略したワイ人に対する、ツヌガアラシトの
嫌悪感が込められている。
966:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/13 21:34:15 nRVHyWIJ BE:249153582-BRZ(3100)
>>965
どっかにページつくってURL貼ってくれないか?
967:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/13 21:34:35 nw4rGJPB
> 後漢末の公孫度と公孫康の親子の時(AD206年ごろ)
AD204年ごろの
三国志の赤壁の戦いの時期の出来事。呉の孫権と亡命の劉玄徳の呉軍と
曹孟徳の魏軍の水戦(軍船の戦い)のあたり。
968:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/13 21:36:09 60ol8Dry
>>933
新羅語は、現代韓国語の祖語だから、韓国語で読めるだろうね。
ただし、志羅紀語(シラキ語)は倭語(日本語)だから、
郷歌がシラキ語の歌ならば、韓国語で読もうとしても読めない。
969:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/13 21:41:21 60ol8Dry
>>945 ←ミジメな朝鮮人(W
天智天皇五年(666)十月己未《廿六》◆冬十月甲午朔己未。
高麗遣臣乙相奄■等進調。〈大使臣乙相奄■。副使達相遁。二位玄武若光等。
↑
この国、コマだろう。
コマの二位・玄武若光というのは、漢城からの使者じゃないのか?
漢城(コマ。現在の韓国ソウル)のことを、間違えて、高麗と書いてるんじゃないか?
【『応神天皇とコマ』 友好国コマとは、どこの国か?】
-日本書紀より引用-
>応神天皇=治世37年春2月1日。
>阿知使主(あちのおみ)、都加使主(つかのおみ)を呉に遣わして、縫工女(きぬぬひめ)を求めさせた。
>阿知使主らは高麗国(コマ国)を経由して呉に行こうと考えたが高麗(コマ)からの道が分からず、道を知っている者を
>高麗に求めた。
>高麗王(コマ王)は久礼波(くれは)、久礼志(くれし)の二人を道案内として使わした。これによって呉に行く事が
>出来た。呉王は、縫女(ぬいめ)の兄媛、弟姫、呉織(くれはとり)、穴織(あなはとり)の四人を、日本使節団に与えた。
応神天皇の時代(4世紀)、日本は高句麗と戦争状態だった。
したがって、応神記で語られている『コマ国』は、高句麗ではありえない。では、どこの国か?
百済である。任那の北部、漢城とその周辺地域をコマと言っているのだ。
ただし、日本書紀の記者は、百済と高麗を混同し、『百済』と表記すべき「コマ」を、誤って『高麗』と記している。
それが、古代史研究の混乱を引き起こす原因となっているのだ。
970:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/13 21:41:58 nw4rGJPB
AD246年 韓の言葉
AD665年 夫余(高麗)の言葉
AD900年 渤海(マッカツ・女真・満州)の言葉
AD930年 契丹(安禄山のカツ族(蒙古の別種)・奚族・鮮卑族壇君)の言葉
ようは、現代韓国語は、満州と鮮卑と遼西の漢人の言葉の入り混じり。
三韓や夫余(高句麗)の言語と全然違う。
971:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/13 21:44:50 nw4rGJPB
辰韓斯盧国(辰韓サロ国)→斯盧城(シろキ)→シラギ(新羅)呼びに変化
新しい加羅国(新しい任那・ようは新羅のこと)
972:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/13 21:50:52 60ol8Dry
>>912
新羅は、古代日本人が留学するほど、
文化レベル高くないんだが。
【国引き神話】
国引きの神話は、出雲国風土記の、意宇郡名伝承『八束水=臣津野命(ヤツカミツオミヅノ命)国引き』として
風土記神話の中でも最長篇で語られている。風土記の記述によると、出雲国はその昔「狭布の稚国」といって、
細く長く未完成の国であったという。
そこで、大水主=臣津野の命(オミヅのミコト)が、出雲は狭い若国であるから、広く継ぎ足そうと言われて、
遠い志羅紀の国の余りを「国来い国来い」と引き寄せたのが杵築の岬で、その時に使われた綱は園の長浜、
そして、引いて来た国を動かないように継ぎ止めた杭が三瓶山(佐比売山)であるという。
その風景は、稲佐の浜から現に見ることが出来る。
出雲国風土記に記されている「志羅紀の余った土地を引き寄せて杵築の岬を造った」という記述が
何を意味しているのかは、一目瞭然である。古代出雲人が、出雲地方だけでなく志羅紀も支配していた、
という事実を示しているのだ。つまり、志羅紀人は出雲人と同族だったという事だ。
志羅紀人(シラキ人)は日本民族だったのである。彼らは朝鮮人ではなかった。この事実を頭に入れて
考えなければ、天日矛(ツヌガアラシト=都怒我阿羅斯等)の日本への亡命、そして、それに続く天日矛の子孫
=神功皇后による<新羅征伐計画>の理由を理解することはできない。神功皇后の<新羅征伐・政策>は、
息子の応神天皇に引き継がれた。なぜ、当時の大和朝廷は、<新羅征伐>を何度も繰り返したのか。
なぜ、それほどまでに『シラキ=志羅紀』にこだわったのか。
理由は明確である。当時の大和朝廷は出雲勢力によって牛耳られていたのであり、彼ら出雲人は、自分たちの領地
である志羅紀を異民族=朝鮮人に奪われたため、失地回復のために<新羅征伐>を断行したのだ。
すなわち、当時の出雲人は、朝鮮人(志羅紀の北方に住んでいたワイ族)と敵対関係にあったということだ。
出雲人は、「シラキは我々の領土だ」という意識があったので、朝鮮人に奪われた<シラキ>を、何が何でも
取り返したかったのである。
973:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/13 21:53:11 60ol8Dry
>>971
電波乙!(W
>新しい加羅国(新しい任那・ようは新羅のこと)
なんで新しいの?
何が新しいの?
意味不明(W
974:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/13 21:54:21 MZe98xsK
明成皇后(1851-1895)の揮ごうが初めてオークションに出品される。「素朴な書体、王室でのみ使用された紙と落款から見て、間違いなく明成皇后の書だ」というのが鑑定家らの評価だ。
URLリンク(japanese.chosun.com)
「明成皇后の揮ごう」、初めてオークションに登場
URLリンク(japanese.chosun.com)
975:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/13 21:54:47 nw4rGJPB
新羅の言葉は、辰韓である辰語ではなく、高麗(高句麗)の言葉です。
AD244~246年、楽浪太守劉茂により辰韓が滅ぶ(辰語は使わなくなる)
三国志魏明帝(曹叡)の時のカン丘倹将軍の高麗討伐で
高句麗族(高麗人)が辰韓の地へ逃げ辰韓改め新羅となり
辰韓の地では高麗の言葉をしゃべる。
『隋書』東夷傳唐魏徴等撰
新羅國
、在高麗東南、居漢時樂浪之地、或稱斯羅。
魏將毋丘儉討高麗、破之、奔沃沮。
後復歸覆故國、者遂爲新羅焉。
故其人雑有華夏、高麗、百濟之屬、兼有沃沮、不耐、韓之地。
其百濟人、自海逃入新羅、遂王其國。
傳祚至金眞平、開皇十四年、遣使貢方高祖拜
眞平爲上開府、樂浪、新羅王。
『隋書』東夷傳唐魏徴等撰
新羅國
、高麗(高句麗)の東南に在(あ)り、
漢時に樂浪之地に居(い)て、或(ある)いは斯羅と稱(しょう)す。
[三国志]魏[明帝時代]の將[軍]の毋丘儉は高麗を討(う)ち、之れを破る、
[高句麗は]沃沮に奔(はし)る。後(のち)に故國に覆(かえ)り復歸す、
[復帰しない]者は遂に焉(おわること)新羅と爲(な)る。
故(ゆえ)は其(そ)の人が
華夏(中華)の雑[種](混血)が有り、高麗と百濟の(之)屬[国]なり、
沃沮(渤海・咸鏡道)と
不耐(不而・フジ・太白山脈・江原道)と
韓(カラ・慶尚道)之地を兼(かね)て有(あ)る。
其の百濟人は、海より(自)逃げ新羅に入る、
遂に其國(新羅国)の王になる。金眞平に至る家伝継承(傳祚・でんそ)あり、
開皇十四年に、使いを遣わし方(宝)を貢(みつ)ぎ高祖を拜して
眞平は上(かみ=隋高祖)より開府を爲(な)す、樂浪の、新羅王なり。
976:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/13 22:05:58 nw4rGJPB
帯方郡役所へ、倭人の邪馬台国の卑弥呼・壱都が朝貢。
帯方太守劉夏
帯方太守弓遵・楽浪太守劉茂(AD244~246年)三韓の支配者が滅び民は高麗の言葉に切り替え。
帯方太守??・楽浪太守張統が遼西の鮮卑族慕容氏の前燕国に亡命し楽浪滅亡(AD313年)
辰韓は無く新羅が高麗(高句麗)の言葉を喋る。
百済と加羅任那の時代に突入。(伽耶という地域名や国など無く、歴史の後知恵の作り話)
支配者が替わり、入れ替わった支配者の言語を支配された地の民が喋る。
民族の下層民の血筋・身体特徴が変わらなくても、
下層民は言語を替え、異文化に生活を変えて生き残る。
977:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/13 22:11:34 nw4rGJPB
>新しい加羅国(新しい任那・ようは新羅のこと)
蓋の国(山海経) → 韓の地域(三国志) → 加羅の地域(南斉書)
→ 加羅の地域のうち新しい城が一つ有る(隋書の新羅の説明・高麗人達の亡命事件)
加羅の土地に亡命移住した高麗人(高句麗族)が建てた新しい城が出来た(新羅城・シロキ)
978:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/13 22:17:21 nw4rGJPB
554 :<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん :2006/09/03(日) 18:08:42 ID:sQsyO8sz
倭奴(うえのむ・日本人を罵る語)・テノム(垢野郎・中国人を罵る語)
イルチョクうるみょるハンのむ(一族を滅ぼす奴)
ジョクブえそバジンのむ(族譜から抜かれた奴)
官災(カンジェ)
有銭無罪(うじょんむちぇ)無銭有罪(むじょんうちぇ)
疑うだけでは罰しない。
告祀(コサ)が不十分だと動土(トント・突発の不幸)が起こる。
御使道(オサト)と将差(ジャンチャ)と婢将(ビジャン[女偏でなくノギ編])は
濡れ衣で無実の人に罰を与え功績をあげ昇進する(偽倭の首と同じ)。
官庭発悪罪(クワンジョンばるあくジェ)は餅代(トッカブひ)や
薬債代(ヤクチェじょん)を払わず、無実の罪だと正しく抗議した事自体が、罪とされた。
正しいのだが冥加銭を払わなかったので罪とされ罰を受けた。
酒幕(ちゅまく)?のヌナ(女)なのか、殺人契(さりんげ)のドン(洞)の話か?
チョソン(朝鮮)タル(娘)あるいは アガシ(娘・オネーサン)
オンニ(お姉さん)とか イップニ(小さい女の子)だとかは呼ばんのだろうか?
オンニは「梨花学堂」出身ニカ?アッシニム(お嬢様)なので下品な真似はしないなど
ヨウ(狐)とか、ハッブ(閤)ではないから、しない。ミンカ(入れ乳・シリコン)
979:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/13 22:37:11 oAj+A03J
>>1
これは日本じゃ当然視されてる成果だよ。
日本書紀は百済系知識人が書いたと、白川静なども推測してたけど、
>>1の研究の結果、はくすきのえの戦いで捕虜になった中国人の知識人が一部を執筆したことが確定した。
歴史的名著です。当然ですが筆者も出版社も日本。
980:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/14 00:53:27 3tRfahqc
誰に書かれたって
別にいいやん…
981:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/14 01:18:33 0qxNBXoe
2chで歴史教科書作ったほうがいい
982:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/14 03:16:18 kSq86wkS
>>981
ネタにマジレス。
長所
①コテにも、名無しにも、いいメンバーが何人かいる。
②古代史から現代史までカバーしている。
短所
①全員、身元が知れないから組織できない。
②資本がない。
無理だとは思うけど、作る会の教科書よりも、面白い本ができそう。
市販すれば、嫌韓流くらいには売れる気がする。
個人的には、やってみたい。
ちなみに俺は歴史関係の仕事をしてて、共著を含めれば30冊くらい日本史の本を出してるんよね。
983:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/14 03:54:04 YshXaCIr
URLリンク(dabadie.cocolog-nifty.com)
ウズベキスタンでは羊の肉が王様!羊のケバブ、羊の水餃子、羊のピロシュキ。
日本と日本語のルーツはトルコから始まって、カザフスタン、ウズベキスタン、
モンゴル、韓国、日本と最近証明されたよね。
だからトルコ語にもウズベキスタン語にも韓国語と日本語にそっくりな単語が多い!
人間のルーツって面白いね!
フローラン・ダバディが狂ってます。
984:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/14 03:56:10 C2Lm0GjU
↑1
そんな事もあるかもねw
985:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/14 05:05:58 0EcuFXuk
>>941-943
>>946
>>948
>>953
>>956
>>962-963
>>967
>>970-971
>>975-978
986:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/14 07:52:34 mQur10LL
ID:60ol8Dry
↑
電波。
987:おまんこ太郎
06/09/14 07:54:20 KLHr1zh9
朝鮮人が日本書紀に粘着して研究しようとすること自体汚らわしいんだが。
988:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/14 08:48:52 6jW/irP1
>>982
短所
③精力的に活動している連中が電波
989:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/14 08:50:16 gzX48XwG
韓国の一部である日本がどうかしたのか?
990:<丶`∀´>(`・ω・´)(`ハ´ )
06/09/14 09:24:09 F9ZqvG90
>>989
韓国は日本がうらやましくてしょうがないんだってさ
991:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/14 09:54:57 UEU6SexS
心配するな 日本は韓国の一部だ
992:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/14 09:58:41 15Mrm1+S
寝言は寝てから言ってくれ。
993:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/14 10:14:14 3tRfahqc
早起きは健康の元
994:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/14 10:32:39 3tRfahqc
1000間近age
すのこがいるような
995:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/14 10:41:49 UEU6SexS
韓国の弟 にっぽん
996:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/14 10:41:58 15Mrm1+S
寝ても起きても夢物語ばかり。
それも悪夢。
いい加減に汁。
997:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/14 10:42:32 bmHyIDSc
やはり朝鮮半島は素通りか。
998:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/14 10:42:31 UEU6SexS
にっぽんの兄 偉大なる韓半島
999:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん
06/09/14 10:43:15 UEU6SexS
韓国こそアジアの盟主
1000:すのこ三等兵 ◆SUNokoTDyc
06/09/14 10:43:18 16E8JDBV
_r- ーf ⌒スr - 、
_r ヘ. , -ー' lー-丶_ <やれやれ。支那の悪い癖か。
ト、 / /|! !ト 丶` `ヽ
/ // /7ト,'! ll|'-',、 ヽ ヾヽ
ヒ、// // l/ | /l! .',ト,ヽ 丶ヽ <特アはホントにこういうのが好きだね。
tーメ/ ,tマ::¬ l / t-..ニ',.ヽ lヽ',
ヽ/',' /l | !::::::! l' |:::::l '!', ト. l '!
/l l ハ l l ー '′ ` ┘l lYl!',! <で、マテニム居ないし1000ゲット。
,'Y l' `', ',', 、 、_,、_, ,ン! l |l|
l l l l 〉.','F に¬Tl´l ! l l'j
| | ! j/::', ',、γY`ftヽt_l |l.l,' <それで支那は捏造を諦める。
Ч,.l/::::::::', ',. ハ {ノ:T⊥l.|l
K::::::::::::', l ,' `ヾ 介(.!l.l
,' `Y::-:(',!l/ー.-rt:!,':ヽ!,|l <ついでに特アは魚姉妹。
,' ,' l::'::::: ̄:フヽエ --ェ:t、l !
,' // ,>7`ヽ::::'、ー'-,ニ二 'ノ_',
,'/ l,イ/:::>-r' ヽ '`´ヾ _ノ:::ヽ <ほんと、馬鹿ばっかで困るよ。そう思うすのこからの中継でした。
l ! ,'irヽ:/ /::`::-、 _,、_, ..ィ:':::::::::::::::',_
||l lノ、:::'、」::::::::::::::::::::::::::::::l:::::::::::::::人⊃ヽ
`ヽヽ:、::_::::::::::::::::::::::::::::::/::_:::::::::::j_::ノ`´ <で、私はか弱く清純な海鼠なのでピラニアじゃないです。
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( ´∀`)-( ´,_ゝ`) - (^∀^ )ヽ <良く1000まで頑張った
(_) 日 (_)| 米 | | 台 (_)
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| | ,,,,,,,,,,,,| | ∧_∧ (`ハ´ ) <周りを見るヨロシ・・・
| |ミ,,,,,,,,,,;;ミ < `Д´>/´ 中 (___) 皆他スレに行ったアルヨ
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