06/09/11 19:13:14 4jOn0v+n
鮮卑－－－－鉄嶺（夫余）－小水（高麗＝高句麗）
遼西－遼河－遼東－鴨緑江－楽浪（夫余）－蓋馬大山－ヨクソ（渤海マッカツ・高麗亡命）
燕地－－－－半島－－－－－帯水（漢江）－単単大山（太白山脈・ワイ族・高麗亡命）
河北－渤海－－－－黄海－－帯方（夫余＝百済）－加羅（韓・カラ・高麗亡命）
河南－山東半島－－－－－－馬韓（韓）－馬韓東界（弁辰＝辰と弁別の人）－東浜（古辰国・辰韓・高麗亡命）
淮南－－－－－－－－－－－－－－－－－－倭国（筑紫・阿蘇）－扶桑国（東国）
江南（呉越）－－－－－－－－－－－－－－狗奴国（熊襲・球磨）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－黒歯国（隼人・薩摩）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－裸人国（海人・琉球・沖縄）
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『三國志』魏書第三十烏丸鮮卑東夷傳晉陳壽撰（宋裴松之註）
夫餘在長城之北、去玄菟千里、
『隋書』東夷傳唐魏徴等撰
百濟
之（こ）れの先[祖]は、高麗國より（自）出でる。
其の國は婚[姻]を立て[がために]帯方の故地に[所領が]于（およぶ）。
漢[時代]の遼東太守の公孫度は娘（女）を以って之れの妻となす、
漸らくは昌盛を以（も）ち、東夷の強國と爲（な）る。
初（はじ）まりは百家濟海（百の家で海を渡る[＝濟る]）を以（も）って、
因（よ）って百濟と號（ごう）す[＝名乗った]。
『隋書』東夷傳唐魏徴等撰
新羅國
[三国志]魏[明帝時代]の將[軍]の毋丘儉は高麗を討（う）ち、之れを破る、
[高句麗は]沃沮に奔（はし）る。後（のち）に故國に覆（かえ）り復歸す、
[復帰しない]者は遂に焉（おわること）新羅と爲（な）る。
故（ゆえ）は其（そ）の人が中華（華夏）の混血（雑[種]）が有り、
高麗と百濟の（之）屬[国]なり、
沃沮と不耐（不而・フジ）と韓（カラ）之地を兼（かね）て有（あ）る。
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893:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
06/09/11 19:32:05 6KVsNov5
ほんっとうぜーわ
ストーカーしないでくれ
894:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
06/09/11 21:27:18 s4rWWmpv
布留倍之祓（十種大祓）
高天原ニ神留座ス皇神等鑄顕給フ十種瑞津ノ寶ヲ以テ
天照國照彦天火明櫛玉饒速日尊ニ授給事誨テ曰
汝此瑞津寶ヲ以テ中津國ニ天降リ蒼生ヲ鎮納ヨ
蒼生及萬物ノ病疾辭阿羅婆
神寶ヲ以テ御倉板ニ鎮置テ魂魄鎮祭ヲ為テ
瑞津寶ヲ布留部其ノ神祝ノ詞ニ曰
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸一ニ三四五六七八九十
瓊音布留部由良由良如此祈所為婆
死共更ニ蘇生ナント誨給フ天神祖御詔ヲ禀給テ
天磐船ニ乗リテ河内國河上ノ哮峯ニ天降座テ
大和國排尾ノ山ノ麓白庭ノ高庭ニ遷座テ鎮齋奉リ給
號テ石神大神ト申奉リ
代々神寶ヲ以テ萬物ノ為ニ布留部ノ神辭ヲ以テ司ト為給フ
故ニ布留御魂神ト尊敬奉皇子大連大臣其神武ヲ以テ
齋ニ仕奉給フ物部ノ神社天下萬物聚類化出大元ノ神寶ハ所謂
瀛都鏡邊都邊八握生劍生玉死反玉足道反玉
蛇比禮蜂比禮品品物比禮 更ニ十種神
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸一ニ三四五六七八九十
瓊音布留部由良ト由良加之奉ル事ノ由縁ヲ以テ
平ケク所聞食ト命壽遠子孫繁栄ト常磐堅磐ニ護給ヒ幸シ給イ
加持奉神通神妙神力楫
895:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
06/09/11 21:30:09 s4rWWmpv
倶舎論
離犯戒及遮 名戒各有二 非犯戒因壊 依治滅淨等 （１２６）
等引善名修 極能薫心故 戒修勝如次 感生天解脱 （１２７）
感劫生天等 為一梵福量 法施謂如實 無染弁経等 （１２８）
順福順解脱 順決択分三 感愛果涅槃 聖道善如次 （１２９）
★ひらがな★ 達筆 ★
安以宇衣於＿あいうえお 加幾久計己＿かきくけこ
左之寸世曽＿さしすせそ 太知川天止＿たちつてと
奈仁奴祢乃＿なにぬねの 波比不部保＿はひふへほ
末美武女毛＿まみむめも 也－由－与＿や－ゆ－よ
良利留礼呂＿らりるれろ 和為－恵遠＿わゐ－ゑを
无－－－－＿ん－－－－
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★カタカナ★ 略筆 ★
阿伊宇江於＿アイウエオ 加幾久介己＿カキクケコ
散之須世曽＿サシスセソ 多千州天止＿タチツテト
奈二奴祢乃＿ナニヌネノ 八比不部保＿ハヒフヘホ
末三牟女毛＿マミムメモ 也－由－与＿ヤ－ユ－ヨ
良利流礼呂＿ラリルレロ 和井－恵乎＿ワヰ－ヱヲ
爾－－－－＿ン－－－－
真言 オン シャレイ シャレイ シェンテイ ソワカ
896:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
06/09/11 21:31:35 s4rWWmpv
般 羯 多 呪 多 得 想 掛 所 亦 無 耳 不 是 異 蘊 観 摩
若 諦 呪 能 是 阿 究 礙 得 無 意 鼻 増 舎 色 皆 自 訶
心 羯 即 除 大 耨 竟 無 故 老 識 舌 不 利 色 空 在 般
経 諦 説 一 神 多 涅 掛 菩 死 界 身 減 子 即 度 菩 若
呪 切 呪 羅 槃 礙 提 盡 無 意 是 是 是 一 薩 波
波 曰 苦 是 三 三 故 薩 無 無 無 故 諸 空 切 行 羅
羅 真 大 藐 世 無 陀 苦 明 色 空 法 空 苦 深 蜜
羯 実 明 三 諸 有 依 集 亦 聲 中 空 即 厄 般 多
提 不 呪 菩 佛 恐 般 滅 無 香 無 相 是 舎 若 心
虚 是 提 依 怖 若 道 無 味 色 不 色 利 波 経
波 故 無 故 般 遠 波 無 明 觸 無 生 受 子 羅
羅 説 上 知 若 離 羅 智 盡 法 受 不 想 色 蜜
僧 般 呪 般 波 一 蜜 亦 乃 無 想 滅 行 不 多
羯 若 是 若 羅 切 多 無 至 眼 行 不 識 異 時
諦 波 無 波 蜜 顛 故 得 無 界 識 垢 亦 空 照
羅 等 羅 多 倒 心 以 老 乃 無 不 復 空 見
菩 蜜 等 蜜 故 夢 無 無 死 至 眼 浄 如 不 五
提
薩
婆
訶
897:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
06/09/11 22:02:03 O3Gk0/Yv
新羅をなぜ「しらぎ」と読むかというと
亡命百済人が使ってた差別語っていうのはホント？
898:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
06/09/11 22:04:51 s4rWWmpv
不動尊 恵乃利経
一心仁祈利奉留 香乃煙波 加寸加 奈礼止毛天仁通之天
天与利 安末下良世給宇 其時 大日大聖不動明王
五色乃雲乃中与利毛 御美寸加太遠顕和世給宇
安良 於曽呂之也 久利加良不動也 末无祢无
剣遠 左加波仁 加也世波 安宇无乃二字加 火恵无止奈川天
奈和女天 末无太良 曽波加乃 奈美遠安良久礼
金加良童子加 加宇部仁 安加川天 世以太加童子加 受計天利給比天
悪病諸病遠 加良女止川天 三川石川原乃 世以波仁 太太利天
祈礼也祈礼也 叶宇曽叶宇曽 左无計左无計 六根清浄。
一与利二計无。三界四波良以。五体乃巻毛乃。六根清浄。七難即滅。
八方加良女天。九毛川遠止止乃部。十不仁祈礼波。
神波 之与之与宇 奈左之女給宇 保无幾也久保无之乃 大己末童子
東波日乃本 天照大神 鹿之末仁香取 生須乃明神 神太以日輪。
南波大唐 晴雲星辰。
西波天竺 三世乃諸菩薩 仏太以月輪
北波子乃久仁 出雲乃御神 八百萬神。
天毛感應。地神毛納受。諸願毛成就。南無 大日大聖不動明王。
899:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
06/09/11 22:07:55 s4rWWmpv
不動尊 ゐのり経
一心に祈り奉る 香の煙は かすか なれども天に通じて
天より あま下らせ給う 其時 大日大聖不動明王
五色の雲の中よりも 御みすがたを顕わせ給う
あら おそろしや くりから不動や まんねん
剣を さかばに かやせば あうんの二字が 火ゑんとなつて
なわめて まんだら そはかの なみをあらくれ
金から童子が か[う]べに あがって せいたか童子が 受けとり給ひて
悪病諸病を からめとつて 三つ石川原の せいはに たたりて
祈れや祈れや 叶うぞ叶うぞ さんげさんげ 六根清浄。
一より二けん。三界四はらい。五体の巻もの。六根清浄。七難即滅。
八方からめて。九もつをととのへ。十ぶに祈れば。
神は しょじょう なさしめ給う ほんぎゃ[く]ほんじの 大ごま童子
東は日の本 天照大神 鹿しまに香取 生須の明神 神たい日輪。
南は大唐 晴雲星辰。
西は天竺 三世の諸菩薩 仏たい月輪
北は子のくに 出雲の御神 八百萬神。
天も感應。地神も納受。諸願も成就。[南無 大日大聖不動明王。]
900:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
06/09/11 22:11:12 W761NjQu
>>897
岩波日本書紀の補注によれば
もともと斯櫨(漢字あやふや)「しろ」って国が辰韓の一国にあってそれに城を表す「キ」が
ついてシロキになって・・って感じじゃなかったかな
差別語とかは単に嫌韓厨とかがいってるだけだろ
901:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
06/09/12 00:44:37 85yzePUj
高句驪も確かク・コル「大いなる都城」に漢字を当てた、とされるらしいし
半島では城を国名（地方名）の最後につけることがしばしばあることだったのかね