09/09/07 12:47:40 /ZGSJHGl
>>38
お疲れのところレスありがとうございました。
他者の痛み（前スレ957）について考えていて、この文章に行き当たりました。お悔やみに代えて。
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死に関するエピクロス的な見解は「死が存在するとき私は存在せず、私が存在するとき死は存在しない」…従って、死に
ついて悩むことは無用であり、死への不安から生じるあの世への憧れを取り除くという方法によってのみ、魂の平静さを
獲得することができるのである。
そうであるならば大いに心をそそるが、しかし、この立場には明らかに問題がある。それは、この立場では耐え難い死の
様相に、つまり私たち自身の死ではなく、愛する者の死に対して解決法や救済法を提供することができないという問題である。
愛によって結ばれた「私たち」を解きほぐし、私たちの自己という注意深く仕立てられたスーツの縫い目をほどき、私たちが
築き上げたどんな意味であろうとも破壊してしまうのは、私が愛した者の死である。だが奇妙に聞こえるかもしれないが、
私の見解を述べると、深い悲しみにおいてのみ、私たちはまさしく本当に私たち自身になるのである。つまり、自己であるという
ことの意味は、ある妄想的な自己認識にあるのではなく、決して取り返しがつかないほどに失った私たち自身のある部分を
承認することにあるということである。 （Simon Critchley「哲学者たちの死に方」より抄出）