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★天皇は日本国そのものである★と言う現象学的定理、
これは言い換え れば『天皇は日本国という国家概念の形代（依り代）である』という
ことを意味し、これが『天皇の必要性論議の究極の答え』でもある。
つまり天皇の必要性を問う事自体が天皇の本質を何も解っていない蒙 昧の輩の
所業なのである。何となれば、『天皇の必要性を論じる事』
と『日本国存立の必要性を論じる事』とは同義だからである。
つまり『天皇不要論』は『日本国存立不要論』なのである。
では、先ず、初めに社会現象学の公理を提示しておく。
これらの公理は
【★天皇を戴く伝統ある皇室制度を基盤とする日本の象徴立憲君主制こそが
理想的な民主主義の実現に最も近い位置にある、人類史上最も進化し優れた国家システムである現象学的定理を理解する上で、特に重要である。
【社会現象学公理Ⅰ】
≪社会主義以外に広義の君主（天皇）の存在自体を否定できるような論理は人類史上、
古今東西どこにも存在しない≫
【社会現象学公理Ⅱ】
≪社会主義は教祖（マルクス）経典（資本論）を有し、宗教弾圧と同じ様に、その思想に反対する者全てを弾圧し、
粛清の名の下に一億３０００万人の同胞を虐殺し尽くした、明らかな宗教思想であ≫
【社会現象学公理Ⅲ】
≪天皇制は皇室制度であり、１６００年以上の永きに渡り磐石に続く、日本が世界に誇れる
日本文化そのものである。 その中で育まれる天皇への尊崇の念は、これを蒙昧や反日の輩が、
似非右派＝アナキスト＝所謂右翼の狂信欺瞞と同一視して、 天皇批判の愚かな具に利用する以外は、
明らかな家長尊崇の念であり、宗教では断じてない≫