01/02/06 00:02
｢坊主｣とか言ってる時点でダメだろ
3:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/02/06 00:22
僧侶と結婚
4:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/02/06 00:40
うーん、結婚したいな（笑）
まだまだ若かった頃に、結構大きなお寺の跡取息子との
お見合いの話があったのに断っちゃった（笑）
今思えばもったいないことしたなー。
5:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/02/06 00:54
お坊さんって逆ナンされたら嬉しいもん？
6:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/02/06 02:28
♪将来僧に成～って結婚し～て欲しい♪シーナリンゴ
7:＠小市民
01/02/10 04:08
なんか大変そう・・・・
8:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/02/10 14:38
うちの親戚が田舎のお寺に嫁いだけど、
風習が古いく檀家の目がうるさくて
胃に穴があいて離婚しました。
9:
01/02/11 22:53
>>2
何が駄目なの？
10:名無しさん
01/02/12 01:16
檀家が多いほど急な葬式とかあったりするから
連休なんかでも出かけられないよ。
体調悪くても来客あったら対応しないといけないし。
この連休大忙しだよ。嫁ぎ先失敗。
11:＠
01/02/12 05:34
坊さんっていってもほとんどが俗人だよ。
肉も食えば、酒も飲む。女も抱くし、法にも触れる。
これが現実。
全てがそうじゃないけど事実だし。
どんな幻想抱いて「結婚したい」なんて思ってんの？
失望するよ、きっと。
12:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/02/12 20:07
あたしは1じゃないけど、知り合いのお坊さんが
すごいいいひとだから男にひどい目にあったあととかだと
そういう、いい人そうなってことで惹かれることもあるかな
って思います。でも世間を知らなさそう・・・。
13:1
01/02/13 05:08
1です。
ふざけてるようにしか見えないかもしれませんが、
本気でお坊さまに嫁ぎたいんです！！
できれば今スグにでも！！
＞12
そうなんです！
お坊さまはスバラシイのですよね！
14:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/03/11 22:41
なんでお坊さんと結婚したいの？
大変なんじゃないの？
実際寺に嫁いだひとの話詳しくきぼーん。
15:名無しさん＠１２０分待ち
01/03/12 06:27
坊さんは皆に頭下げられるのがあたりまえ、
物もらうのがあたりまえになりがちなので、
（もちろん、そうでない人もいるのでしょうが）
結婚相手としては、おすすめしません。
16:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/03/12 06:36
薬九層倍、坊主丸儲け。
17:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/03/12 12:07
僧衣とか境内の空気、っていいですよね。
憧れます。
18:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/03/12 13:03
境内の空気がいいと感じるのは細かい手入れをしているから。
実際手入れをするのは嫁の仕事。あー大変
19:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/03/12 13:21
だんなはなにもしないの？
20:くっきーをおん
01/03/26 17:03
坊さんといっても、宗派、土地柄、その寺の経済状態、によって千差万別です。私は坊主の妻ですが、近所のお寺を見ててもみーんなそれぞれ性格も違う。舅姑の性格も違う。寺の維持管理もそこそこで違う。それを十羽一からげに坊さんと結婚したいとするより､まず一対一で男の人と付き合うことから始めてください。坊さんでもその人本人が好きになれないと結婚生活はうまくいきません。同居､風習､檀家の目等トラブルの遠因はいろいろあるというのに。
21:名無しさん
01/03/27 03:48
土地投機に目が眩んで、檀家に暴言を浴びせたり暴力を振るったりする事がくれぐれも無いようにね。
22:バニラ
01/04/08 02:42
＞２０
私も賛成です。彼とは趣味が一緒で付き合っています。
お寺はそれぞれ違うし、それぞれに問題を抱えています｡
悪い事ばかりではないけど・・・。
23:1
01/04/08 04:30
現実は、なかなか難しいんですね・・・。
僧侶の方とは付き合ったことが無いので、勝手思いこみをしてました。
私にはお坊さんしか見えていませんでした。
檀家やらなんやらとは・・・。
お坊さんの奥様方、ご苦労様です。
影ながら応援してます。
24:くっきーをおん
01/04/09 12:52
＞バニラさん
レスを有難うございます。
私は実家は普通の家なのでお寺同士のことはよくわかりませんが。
でも、僧侶の妻、悪いことばかりじゃないですよね。
彼といいお付き合いができますよう。
25:愛と死の名無しさん
01/04/09 14:23
＞２０
寺族会は愚痴か見栄の張り合い・・・。
家のほうでは檀家数によって幹事さん
が決まってしまいます。
（ちなみにうちは１２００）
26:
01/04/26 00:27
母親の実家が寺で、親戚も寺だらけです。
寺に嫁ぎたい方の性格的条件を、ひとつだけ。
「社交性」これに尽きます。
とにかく、人と接するのが苦じゃないこと。
それと、体力ですかね。
私の印象としては、「いつもいつも忙しい」って感じでした。
あと、私は仏教系の大学出身なのですが、
仏教学科の人（寺の跡取多し）は、他の学科より遊んでる人
多かったようです。
あんまりお勧めしません。
27:日本＠名無史さん
01/04/26 01:28
言えてるかも…。
まあ、水商売が苦もなくできる人はかなり
適正があると見て良いのではないでしょう
か。
経験則を踏まえて…。
28:日本＠名無史さん
01/04/26 01:28
言えてるかも…。
まあ、水商売が苦もなくできる人はかなり
適性があると見て良いのではないでしょう
か。
経験則を踏まえて…
29:私の夫は副住職
01/04/28 11:28
本当に好きな人でないとやめたほうが・・・。
知り合いのお寺の嫁さんが女の子ばっか
産んで、男が産まれないことを姑にせめられて
＊＊しちゃった人もいるしね。
適正でいうと、近くの大きなお寺の息子を
ゲットしたのはまさにフーゾクの女性でした。
檀家は相当反対したらしいけど、今は男子を
うんでなんとかやってるみたいです。
30:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/04/28 12:40
＞男が産まれないことを姑にせめられて
いまだにそんな馬鹿いるんだ。
ほんとに仏教徒なのかね。
どこの宗派？
31:私の夫は副住職
01/04/28 13:39
＞３０
ｓｏｕｔｏｕ宗です
32:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/04/28 21:54
「男が生まればければ」という事にとらわれてる時点で問題有りだね。
そう言うとらわれを捨てるのが仏教だろ。
ドキュソ姑逝ってよし。
33:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/04/30 00:27
>>32
哀しいかな、田舎ではよく聞く話
34:： 名無しさん＠京都板じゃないよ
01/04/30 15:07
>>30
っていうかお前バカ？
なんでそこに宗派が絡んでくるんだ？
35:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/04/30 15:44
男しか住職になれない宗派もあるんでは？
36:日本＠名無史さん
01/05/01 18:09
嫁に来ておくんなまし～
37:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/05/01 20:10
↑え～！？行きたい行きたい！！すごく行きたいでありんす。
38:現職坊主
01/05/02 23:36
ウチは母も寺の出身です。だからかもしれませんが檀家さんとはけっこう親しくやってます。
上のレスにもありましたが、寺の嫁になるにはヤッパリ社交性は大切にして欲しいですね。
それと、けっこうノホホン的な性格のほうがいいとは思います。
仕事的には、こんな言い方も変ですけど、マネージャー業みたいなもんなので、けっこう忙しいんですけど、母は毎日ノホホンとこなしてます。
まあボク個人の意見とすれば、結婚しても寺の仕事の中に楽しみを見つけていってくれる人がいいですね。
慣れさえすればけっこう大きい寺でも自分の時間は捻出できますよ。
ウチの母は趣味で日本画をやってますが、何回かコンクールにも当選するほど自分の時間を楽しんでます。
まあ、父のサポートもあるからでしょうが・・・。
１さんも、僧侶っていうだけで魅力と思わずに、その人個人を見てくださいね。
僕もそろそろ結婚を考えてるので、このスレはタメになります(笑)
39:寺庭婦人
01/05/03 01:10
浄土真宗系以外は正式には妻帯が許されていないと思っていたのですが。間違いでしょうか？
40:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/05/03 01:29
浄土真宗意外でも別に妻帯はできるでしょう。
籍入れれば正式もなにも同じでしょう。
うちは禅宗だけど血が繋がってからは４代目。
ただ本山や格のあるお寺の住職は世襲ではないのが普通です。
41:寺族
01/05/06 21:02
今日の新聞のお悔やみ欄に、禅宗の寺の「寺族」とだけ紹介されていた。
住職の「妻」とは書けないみたいだ。
42:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/05/06 22:22
↑初めて知った。
43:名無しさん＠京都版じゃないよ
01/05/07 09:07
禅宗では妻のこと表立って言えないのから出て、
｢大黒さん」と呼ぶとか聞いたけどほんとでしょうか。
教えてください。
44:日本＠名無史さん
01/05/07 12:47
>>41
なるほど。まあ、表立っては無理なんですね。
>>1
３０歳を過ぎて独身の副住職、候補衆徒は多いようですので
チャンスはあるでしょうね。ちなみに私は真宗大谷派。
45:愛と死の名無しさん
01/05/07 15:55
>43
禅宗で大黒さんという呼び方は聞いたことがありません。
46:愛と死の名無しさん
01/05/07 15:57
>41
寺族というのはただの妻と違っていろいろと決定権があるので肩書きだと
思えばいいと思います。
47:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/05/07 19:01
住職の妻ってのは
単なる妻じゃないんだよ
48:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/05/07 19:20
まあ、それ言い出したらどんな人でもそうだな。
49:愛と死の名無しさん
01/05/07 21:14
役員みたいなもんでしょ
50:嫁探し
01/05/09 03:04
農家と寺は深刻な嫁不足。
寺の娘が寺へ行かない。
中身知ってるから騙すことが難しい。
あとは素人娘だ。
51:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/05/09 09:23
＞５０ 激しく同意
うちのまわりも田んぼと山・・。
檀家総代たちも、普段「早く嫁もらえ」
とかいうくせに、自分のムスメはちょっと・・
といって逃げる。
52:日本＠名無史さん
01/05/09 10:05
＞５０
禿げしく同意！！
でも、首都圏でも似たような状況。
そういう意味では１さんなど稀有な存在？？？。
53:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/05/13 20:13
やっぱり寺の長男って敬遠されるのか・・・
悲しいなあ・・・
54:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/05/13 20:22
長男ってだけでも不利なのにね
55:日本＠名無史さん
01/05/13 20:43
ちなみに住職、副住職サンの所得水準ってどんなもの
なんですかねえ。
食うには困らないんでしょうけど。
56:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/05/13 20:54
>>55
寺によって千差万別。
57:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/05/13 21:36
どうせお寺さんに嫁ぐなら、都会より田舎の寂れてる方がいいな。
そういうとこは、きっと食うに困ると思うけど。
58:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/05/14 21:12
＞５７
田舎の寺は「食うに困るよ」
奥さんが看護婦や学校の先生しないと
やっていけないよ。
ウチも含めて周りの寺はみんな
こんな感じ。
59:アマノウヅメ
01/05/14 22:01
うちの旦那寺の住職は仏教系女子大の講師が本職らしい。
法事を頼むと土・日・祭日を指定する。
奥さんは高校のときからのつきあい。
そのくらいの深謀遠慮がなければ、まともに結婚できないんじゃないの？
60:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/05/14 22:12
もっと前向きな話はないのかね
61:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/05/14 23:42
＞６０
ないない。
そんな時代状況にない。
前を向きたいのはやまやまなのですが。
62:日本＠名無史さん
01/05/15 19:33
＞６１
禿げしく同意！！
でも、乾坤一擲の打開策を考えねば…
63:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/05/18 12:26
都心、又は首都圏のお寺さんの状況はどうですか？？？
64:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/05/19 02:03
千差万別。>63
不動産をたくさん持ってるとこなら、不動産貸付業が本業のところも多い。
65:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/05/24 11:30
お坊さんとのお見合いサイトがありました。
お嫁になりたいっていう女性の方の方が、多かったです。
66:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/05/24 22:55
>66
奇特な人たち…。
67:名無し
01/05/24 23:30
私も好きな人がお寺の人です。お嫁さんになりたいと思ってます。
68:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/05/25 00:50
＞６７
友達、知り合い、何でもイイです。
とにかく他の人も連れてきてください。
お願いしますだー。
69:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/05/25 08:46
＞６７
彼のお寺は不動産とかいっぱいあるの？
御布施だけだと、これから辛いよ。
ウチは・・・（鬱だ詩嚢）。
70:ななしやねん。
01/06/01 10:32
やっぱり寺の娘の方が色々と檀家との関係とか教えんですむから楽でいいよね。
ということで寺の娘と付き合ってるけどそこの兄貴が医師免取りやがったから、
付き合ってる妹の方が寺継がされるらしい。残念。
71:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/03 19:55
寺の娘のほうが何も知らないよ！
それを知っているからなのか、うちの姑は寺の娘は欲しくないと言って
私を迎えた。
72:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/03 23:43
お坊さんにしてみれば、寺に婿入りすれば確実に住職になれるからいいよね。
73:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/04 02:53
坊さんと結婚？ いいと思うよ。
74:松山千春
01/06/05 16:34
止めとけ。坊主は昔からエロ坊主といって、精力絶倫のマラカスが多いぜ。
朝、起き抜けに一発、朝の願行に入る前に一発、昼ごはんが済んだら一発、
夕暮れに世のつれなりを感じて又、一発、風呂は新婚だから中で、いちゃ
いちゃと又、一発、夜は新婚だから同じ夜具の中で又、一発。合計６発だあ。
こんな生活についていけるか？なら、止めた方がよい。塞がる間がないぜ。
75:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/05 20:44
うらやましい＞７４
76:お寺はん
01/06/05 22:50
＞７４
すげーな。でもそりゃその人個人やろ(ﾜﾗ
77:ななしやねん。
01/06/08 07:55
＞71
寺の娘でなんも勉強せんと宗門校に入るような人とは嫌ですけど。
78:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/08 23:23
>>74
関連の話題。す、、すごい！
URLﾘﾝｸ(cocoa.2ch.net)
79:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/08 23:27
>>78
リンク先間違えた！！
正しくはこっち。３４１番あたりから参照。
URLﾘﾝｸ(cocoa.2ch.net)
80:釈迦
01/06/09 11:47
釈迦です。一応弟子にはセクース禁止したんだけど、守ってくれないの？
81:阿弥陀さん＠お腹いっぱい
01/06/09 19:28
＞80
えっ？弟子が守れへんの判ってて私に救いを求めよって言うてんちゃうん？
82:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/10 00:25
どーもどーも、お釈迦さま、阿弥陀さま。遠路ハルバルありがとうございます。
お弟子さんたちは、いつの間にか都合の良いように解釈して開き直っていますよ。
83:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/10 18:28
金のあるとこは割り切って結婚すればいいとおもうよ。
その代わりそこの坊さんはかなり遊ぶでしょう。
夜な夜なオナゴに囲まれワッショイワッショイ。
84:日本＠名無史さん
01/06/10 23:02
＞８０
仏に会えば仏を殺し祖に会えば祖を殺せ。
85:阿弥陀さん＠お腹いっぱい
01/06/11 09:10
>>82
そやから私が救ったるっちゅーてんねやで？
･･･それに判ってないのは君も同じやしな（ｗ
86:阿弥陀さん＠お腹いっぱい
01/06/11 10:53
何で判ってないっていうてるのか、教えとかなあかんかったな。
「汝今知不、阿弥陀佛、去此不遠。」
って説いてあるやろ。
ちゃんと経典読んでね（・∀・）!!
87:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/12 10:35
墨染めの衣を着た剃髪。
それだけで得だ。
醸し出してる空気が違う。
将来は凛とした気迫を持つ坊主になりたい。
88:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/12 22:53
＞８７
坊さんにはそうあっていただきたい。凛とした気迫なんて
かっこいいよ。私はお坊さんが好きよ。
89:名無しさん＠１周年
01/06/12 23:14
>>87
確かに
肉親が亡くなって混乱した精神状態の時に
お坊さんが来てくれると、無秩序の中に秩序をもたらし
心の平穏を取り戻すことが出来ました
こういったとき、お坊さんが尊く見えました
ですからなるべく普段から説得力のある生活を
してほしいなーと思います
お酒のんでも、妻帯しても、ストリップ劇場に通っていても
いいですから
90:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/13 23:48
＞８９
同感。
お坊さんの時はお坊さんであってほしい。それが「なりきる」
ということなのか？？
91:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/16 19:28
坊主はうっしっし
92:名無しさん＠お腹いっぱい
01/06/16 21:01
馬鹿坊主・・・政略結婚ばっかり。
だから血が濃くなってキティばっかり産まれる訳ですね。
93:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/16 21:39
>>92
当人はしたくてしてるわけでは無かろう・・・
94:名無しさん＠お腹いっぱい
01/06/17 01:58
>>92
そう、オレなんか親族坊主だらけで血の濃いキティだよ！
･･･良かったな、君は雑種で（藁
95:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/17 12:25
坊主の嫁なんて縁の下の力持ちで、
有名人でもないのに檀家さんに監視されて…
嫁になりたいなんて御奇特な方。
寺の嫁の役割をちゃんとわかってくださってるのなら
うちに来て！
96:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/17 13:40
いいと思う。お坊さんは。
親族坊主ってどういう意味？そんなに近い人と結婚したり
するの？ねぇ、次男坊ってどういう道進む人多い？
97:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/17 14:03
↑親戚もみんな寺ってことでしょ？こういう人多いよ。
お寺の奥さんて、やっぱり中の事情わかってるほうがいいし。
次男坊も坊主になる勉強してるなら別の寺に養子に行ったりするし、
でも坊主以外の道がたくさんあるんだから色々でしょう。
98:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/17 23:43
なるほど。ありがとう。別の寺の養子ってやっぱり
娘だけのお寺とか？親戚も寺って多いんだぁ。なんだか
すごい世界だねーていうか、わたしがそういう世界をまったく
知らないので妙に新鮮。
99:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/18 00:07
自慢じゃないが親戚が坊主と教師ばっかりでびっくりした。
100:９９
01/06/18 00:08
最近まで気づかなかった
101:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/18 21:59
寺族ゆえに見合いの話はけっこう来ますよ。
「婿養子にどうですか？」というパターン。
102:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/19 01:38
なんで、お寺の人は教師になる人が多いのだろう？教師のお嫁さん
とかってどう？
103:日本＠名無史さん
01/06/19 02:00
まあ、お寺育ちの方は快活に社会を走り回るより
むしろ学術的な生活のほうが馴染むんじゃないで
すかねえ。
けっこうコネも強そうですが…。
104:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/19 21:33
ふぅん。ダンナさんがお寺で、奥さんが教師って
やっていける？友人がそういう状況で最近悩んで
るのです。子ども産んだりしたら大変かなぁ？
105:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/20 00:26
結婚後を考えるなら
信仰心から僧侶になった人と、家が寺だから坊主やってる人
だったら、当然後者のほうですよね？？
はぁ～。
106:日本＠名無史さん
01/06/20 23:52
お寺さんのお嫁さんが外で仕事をすると、うるさそうな小姑軍団に
責められそう…。ましてや子持ちじゃあ…。
107:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/20 23:59
外で仕事するような余裕なんてありません！寺の嫁には！
108:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/21 01:15
＞107
それはお寺によるのでは？
私は働いてますよ！
うちの場合は私が働かないとお寺の収入だけでは生活成り立たないので
大変だけど、お姑さんと顔合わす時間が少ないのでちょっと助かってます。
109:日本＠名無史さん
01/06/21 01:21
＞108
なるほど。
まあ、お寺さんの経済状態にも左右されそうですね。
ちなみにどちらの宗派？？
110:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/21 09:54
＞１０９
騒動宗
111:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/21 15:13
本業をもっと盛り上げるってことは難しいのかな？
副業ってどんなことしてんの？
112:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/21 15:28
>>105
何故？信仰の強い方といやなことでもあった？
113:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/21 16:43
＞１０８ 激しく同意
都会のお寺ではどうか知らないけど
ウチのほうでは嫁さんが看護婦
教師、栄養士などなど働いているのが
あたりまえ。
ダンナの稼ぎではとても・・・。
どこかの板にあったエステに行ってるだの
ネイルサロンに行ってるだの、どこの世界の
話ってカンジです。
ちなみにウチも騒動宗
114:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/21 23:43
騒動宗のお嫁さんは、授戒会とかいうのに出るんですか？
恋愛結婚ですか？どんなところで出会って結婚したの？
115:日本＠名無史さん
01/06/22 00:21
ウチは土地があったから駐車場を作り、その固定収入で糊口を
しのいでおります。（…それが副業か？？）
本業オンリーではやはり厳しいかも知れませんね。
ちなみにウチは震宗。
116:108
01/06/22 00:38
＞114
受戒会ではないけど寺族得度と言うのがあります。
私は永平寺に行きました。
結婚は恋愛。職場で知り合いました。
その後、不況のためお葬式とかが出来ると突然休む、枕経のため早退
をする夫はリストラ対象となり私が働いています。
うちは田舎なので就職口がほとんどないので特別かもしれませんが・・
117:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/22 08:49
お寺の奥さんらしいけど、とんでもないヴォッカもんだぜこいつ。
↓
URLﾘﾝｸ(daikoku.m.to)
118:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/23 18:08
＞１１６さん
ダンナさんは２足のわらじ？次男さん？お寺をしながら
会社に勤められるんですか？なにも知らなくてすみません。
119:116
01/06/25 00:06
今は一足のわらじ？です。そして長男です。
檀家の数にもよりますが、私の周りには会社勤務の２足のわらじのお坊さんは
結構多いです。
うちのように檀家の数が少ないお寺では仕事が少ない＝収入が少ない＝生活が・・・
という状態なので働かなくてはならないのが現状です。
120:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/25 02:42
なるほどー。お坊さんもたいへんですね。だって、会社だけでも
ストレス大変なのに休みの日にはお経あげたりするわけでしょ。
体もたないんではないですか？１１６さんはお寺で一足のわらじとの
ことですが、奥さんが支えてるんですねー。やっぱりそうすると、
家事などでいろいろ言われたりしませんか。帰りが遅くなったり
すると。
121:116
01/06/25 23:52
＞120
うちは大丈夫ですね。何も言われません。
2足のわらじが１足になって主人に時間が出来たこととお姑様が協力してくれますので・・・
我が家の姑も以前は生活費のために働いていたのでその辺の大変さはよく理解してくれていますので、
私たちのプライバシーに立ち入らない程度によく助けてくれます。
お坊さんが大変なのは２足のわらじでなくても一緒です。（お寺の奥さんもですが）
基本的に年中無休、２４時間営業みたいなものですから。
夜中にでも、今病院で亡くなりました。これから自宅へ戻りますので枕経お願いします。
と電話が入ることもありますし・・・・
122:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/29 22:37
>>117
それ知ってる
とんでもないヴァッカもんだよね！！！
千葉の木更津みたいだけど、あの界隈で相当する寺ってどこ？
発見ポイント
１．旦那は出稼ぎ坊主らしい
２．寺は客殿等もあるような規模らしい（それなのになぜ出張坊主やってるのかは不明）
３．年齢は30～40代
４．車はポルシェだっけ？駐車場は遠隔地にあり
５．姑はまだ生きている
６．子供無し
７．嫁は帰国子女のバイリンガル
123:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/29 23:03
おかしいなぁ・・
旦那は出稼ぎ坊主だったと思ったが、今読んでみたら、坊さんを何人も雇ってるだって。
結構な規模には違いないから、限定しやすいね
124:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/29 23:36
122>
曹洞宗らしいから＜永平寺＞スレで聞けばすぐ判明するでしょう。
125:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/06/30 13:12
へー、曹洞宗なんだ
そりゃもっと限定しやすいね
126:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/01 00:30
わざわざ過去の男のことのせなくていいのにねー。まあ
勝手だけど。
127:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/01 00:48
あんなイカれた嫁もらっちゃうなんて、住職一家は
よほど前世の行いが悪かったと見える・・
128:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/01 00:50
しかし坊主は丸儲けだぞ。
129:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/01 00:50
お姑さんに向かって「私の旦那とセックスしたことあります？」だって。
130:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/01 00:52
既出･････ｽﾏｿ
131:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/01 14:06
住職になったらお布施って平均（・・・っていってもむずか
しいか）どれくらいもらえるの？なんでこんなこと聞くかと
いうと、教師が副業に住職してもお布施の分の収入はいいみたい
だし。なんていうか、ちょっといただけない条件だと思って。
132:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/01 16:50
>>131
千差万別。
下は0から上はン億円。
檀家の質と心がけによって雲泥の差がでるため平均という言葉は意味を
なさない
地域格差も激しいし。
でも、すべての費用を日割りにすれば一日100円も払ってない計算になると
思うけど。24時間で割れば、時給4円くらいじゃない？
葬式は一生に1回、法要も5年に1回だし。
時給4円といえども溜めに溜めるから、チリも積もって山になり、最後に
不当に高いような印象を与える。
坊さんは待機が仕事だからね。
133:タロウ
01/07/01 17:17
そうです。唯、ひたすら待つのみ。たまには営業活動したいよ。
134:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/01 17:30
>>131
参考までに【最低】レベルの試算をしてあげたから参考にしてちょ
テントであろうとも寺と名の付くところすべてに対応。
立派な寺はこれの数倍から数十倍。
時給2円×24時間＝日給48円
48円×365日＝17,520円（年間）
17,520円×80歳（平均寿命）＝1,401,600円
これが、葬式と法要10回（50回忌まで）に必要な最低の布施（坊さんの人件費）だと
思ってれば間違い無い。ただし【最低】レベルね。
院号その他を望む場合は、約2～3倍。
135:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/01 17:30
年間葬儀回数は檀家数の約5％。
大雑把に見積もるとして、（葬儀・法要をこの際分別しないで計算）
1,401,600円×檀家数×0.05＝その寺の年間収入
檀家200件以下のところで最低レベルばっかりのところは、寺だけで食っていけるわけが無い。生活保護以下。
平均寿命まで生きなかったとしても安くなるわけではなく、長生きしたからといって高くなるわけでもない。
長生きする方が割安感はある。
136:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/01 17:40
ま、この計算式に根拠はないけれども、結果としてそんなもんだと思う。
信仰を持ち、死んだら葬式もやりたいし、墓にも入りたい。5年に一度くらいは
法事をしてたまには思い出して欲しい、という人は時給2円＋お気持ち分を
積みたてておけば、土壇場であわてることはなさそう。
137:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/01 17:45
訂正：
>>135
檀家200件あれば本業に専念できるな・・
100件以下であっぷあっぷ・能力によってはサラリーマンの方がうんといい
50件以下だとかなりヤバイ
138:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/01 17:48
ちなみにこれらは坊さんの人件費のみで計算してあるため、施設維持管理費
及び、修繕費等は含まれていません。
139:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/01 20:23
なんかスレの趣旨と違ってきてるね
140:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/01 21:00
YAHOO!で「大黒様」で検索すれば、坊主と結婚したらどうなるかがわかる
141:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/01 21:51
スレの趣旨にかすってはいると思うよ。
142:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/01 22:14
「坊さんの収入」とか別スレッド立てた方がよさそう
143:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/01 22:52
ふむ
144:タロウ
01/07/02 14:45
寺を持たない坊主、これが一番儲かる。葬儀屋とタイアップしてさ。
そのかわり、どんなお経でも読めなきゃ駄目だよ。
寺を持つと大変だよ。逃げ出すわけにもいかないし。
145:日本＠名無史さん
01/07/04 00:55
所化サンは儲かるべ。
何せ商売道具一式あれば何とかなるからな。
葬儀屋から頼まれる場合もあれば、霊園と契約している
場合もあるようだが…。
146:七氏
01/07/04 21:59
>144 寺を持たない坊主は一番儲からないよ。そんな売れっ子坊主なんているわけないでしょ。昔の予備校講師じゃあるまいし。
147:タロウ
01/07/05 12:01
寺を持たない坊さんというのは、葬儀屋とタイアップして
葬式しかやらないんだ。だから儲かるんだ。
余計なことは一切ないし。
おいらの知り合いなんぞ真っ赤なクワトロに乗ってるぜ。
148:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/08 23:00
坊主と結婚といえばもっと仏前結婚式広まればいいのにね。
149:タロウ
01/07/09 15:33
>148
そうだね。
それには司祭者の衣装をもっと派手にしなきゃ。
キンキラキンにする必要があるな。
黒や茶では。
150:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/09 23:56
仏前結婚式の写真を見たけど、花嫁衣裳が韓国の民族衣装っぽく
色もドギツイ黄色で、あんまりよろしくなかったなぁ。
151:菜梨
01/07/14 02:07
お坊さんが、子持ちの女性と結婚なんてアリ？
152:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/14 03:15
ari
153:日本＠名無史さん
01/07/16 21:54
>>138
意味無いだろが、それじゃあ。
154:O派
01/07/16 22:03
真宗のお坊さんはやっぱ同じ宗派の寺娘をよめにしたいって思ってるのでしょうか？私はフツーの家ですが、好きな人が真宗の寺息子なので。どなたか知ってる人いてたら教えてくださいませ。
155:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/16 22:06
>>154
そんなことはないと思うよ。
でも周りの反対はあるかも。
それなりに勉強しなければいけないけどね。
156:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/16 22:33
それはよかった。わたしも１５４と同じこと考えてました。
157:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/16 23:59
>>151
でもなんか大変そう・・・
子供は男？女？
再婚してもし男の子生まれたら？
158:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/18 22:12
>>155さんどうも有難うございます。
159:日本＠名無史さん
01/07/18 22:20
>>157
難しいねえ…。
でも、その場合は子供たちの意思で決めればいいんじゃないです
かねえ。
確かにご門徒の方々に意見を求めることも必要ですが…。
160:日本＠名無史さん
01/07/20 19:46
>>154
お寺が真宗なのに、嫁さんが浄土宗のお寺さんだってあるしね。
特には問題はないと思うけど、信仰自体が曖昧なら改宗しても
いいんじゃないですか。
161:名無しさん
01/07/22 19:06
奥さんも尼になって共働きというのはないの？
夫婦で頭を剃りあって。
162:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/22 19:39
微笑ましいですなぁ。
163:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/23 02:17
age
164:名無しさん
01/07/26 18:00
お寺に女の子しか生まれなかったら、尼僧として修行して資格とってから
結婚して婿を迎えるんでは？ そして尼さんが住職をして夫はサラリーマン
になったりしないんですか？
165:日本＠名無史さん
01/07/26 19:12
尼さんがそのまま住職になる場合もあるようですね。
あるいは他のお寺さんの次男、三男坊を婿養子にする
場合もありますよ。
166:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/26 23:04
騒動宗では尼僧さんの結婚は出来ません。
167:名無しさん
01/07/29 15:45
それなら寺の後継ぎ娘は結婚すると尼僧は引退？
168:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/29 22:22
寺の後継ぎ娘＝尼僧ではありません。
169:名無しさん
01/07/30 15:53
>168
寺の後継ぎ娘がとりあえず尼僧として修行して家を手伝ってた
場合に婿取りに成功した場合のことです。
170:光る汗血馬
01/07/31 03:27
嫁に逝くなら
浄土にしとけ
俺は天台
金はない
171:坊主
01/07/31 04:18
金つーか、お布施の相場は宗派よりも、地域性が強いんじゃないか？
噂では急襲地方の相場が高いと訊くが。。。。
172:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/31 08:46
>>171
逆でしょう。今は流石にそうではないだろうけど、大痛だと10数年前に
お盆の棚経で、500円だったり、野菜だったりしたそうだ。
もし高いとすれば伏丘周辺のみと思われ。
やはり東京や神戸が高い。
173:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/31 09:59
>>172
すごい！野菜とは。
174:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/31 11:24
１年間月参りして米１斗という家もあるよ。
175:坊主
01/07/31 14:03
なに！？現金以外のお布施もありなのか！？
俺のところは最低でも500円もらってるが。。
176:坊主
01/07/31 14:07
近くにセレモニーセンターできちゃって、葬式のショバ代なくなっちゃった。
推定で年間100万減収！もう食えなくなるかも。。
177:名無しさん
01/07/31 14:12
夫が仕事をして妻が尼僧をした方がお金になります。
剃髪した尼僧の方が檀家獲得にも有利でしょう。
178:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/31 19:11
寺、僧侶には特権階級・貴族意識が強く、寺同士、または資産家と婚姻関係を結ぶことが
多かったようだ。
しかし、一般の家庭との婚姻も珍しいことではなく、私の周囲には恋愛などにより普通に
結婚する人が多くなっているようだ。
寺の奥さんというと一般の人は優雅な姿を想像しがちだけれども、現実は旅館のおかみの
ようなものでとても大変みたい。
寺には檀家・門徒という存在があり、百軒の檀家があれば数百人の小姑がいるようなもの
らしい。
179:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/07/31 19:13
寺の息子は、小さい頃から寺の跡を継ぐべく躾（教育・洗脳）されて育っているから、親
からマインドコントロールされているようなものだとおもう。
自由に恋愛し、結婚する（生きる）には、周囲や親の呪縛、因習という殻を打ち破るべく、
これまで自分が歩んできた人生の中で、自分が越えてはならないとしてきた一線を、自ら
が踏み出す勇気が必要だ。
180:坊主
01/07/31 21:45
そんなことはない。寺の息子は必ず一度は寺の後継ぎから逃れようとした経験をもってるさ。
181:名無しさん
01/08/01 15:45
修行ってきついんですか？
182:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/01 17:07
>>180
寺の現状に本来の仏教思想とのギャップを感じるような感性の持ち主は
悩みながら僧侶として真摯に生きようとするのではないかと思う。
親に言われるままにすんなりと寺の後継ぎをするような奴は、
親のしていることに何ら疑問を感じずに、自分もサービス業に徹して
商売僧侶を立派に勤めるのではないかと思う。
183:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/01 23:16
>>悩みながら僧侶として真摯に生きようとするのではないかと思う。
こういうお坊様にお会いしたい
184:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/02 02:25
すばらしい！感動しました。
185:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/02 08:52
>>寺の息子は必ず一度は寺の後継ぎから逃れようとした
経験をもってるさ。
激しく同意。
大学進学の時、絶対コ●ザ●大学へ
行けっていう親と揉めに揉めて結局
●セ●大学へ行った。
●マ●ワ大学にも入れなかった弟は
２年雲水をやって商売僧侶を立派に
勤めている。
めでたしめでたし。
186:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/02 13:24
>>185
そういうパターンが多いねぇ。
自立していける優秀な息子は一般社会に送り出して、
ちょっと表現は悪いけど、できの悪い無能な息子は寺の後継ぎに。
学校の成績がいいと、偏差値の高い大学へ行って、
寺の後継ぎをしなくなってしまうから、
子供にはあまり勉強してほしくないと願う住職も多いとか。
187:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/02 14:24
大学出てもやりたいこと特に無いし、寺の息子だから坊主でもやろうか。
本当はこういう職業つきたかったけど、能力不足で採用されないから
坊主しか出来ない、そんな「でもしか坊主」が最近多いね。
188:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/02 16:20
>坊主しか出来ない、そんな「でもしか坊主」
坊さんしかできないんだったら、坊さんに徹して、
しっかり坊さんをしようとしてくれればいいんだけど、
ちゃらんぽらんと何の問題意識も持たずに、
お経の宅配をして檀家に上手を言って過ごすだけ。
お坊さんと言われるから、一般の人たちから尊敬されていると
勘違いしてのぼせ上がって、
本当は「葬式坊主、エセ坊主、くそ坊主」と
軽蔑されていることにすら気付かない愚か者。
189:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/02 22:55
好きで坊主になった人は稀だよ。ほとんどは後継問題でやむなく使命感でって感じじゃないかな。
農家と同じような感覚だと思うよ。
190:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/02 23:15
>>189
農家だって有機農法にこだわってる農家がいるだろう。
191:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/02 23:39
なぜみんな坊主に批判的なの？
直接の利害関係があるのは自分の菩提寺だけでしょ？
公務員のように国民の税金でってのじゃないのに、
坊主と一括りにして批判して、こうあるべきと論じるのは腑に落ちん。
あんたらに何の関係もないでしょ？
こう書くと、税金で優遇されてるから云々言う人が必ずいるけど、
確かに宗教法人は、学校法人や医療法人と同じように優遇されているが坊主個人は何の優遇もありません。
税制にふまんがあるなら、国会議員に言ってね。法人は法律に従ってるだけだもん。
192:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/03 00:03
小商人的俗物性に満ちた詐欺師が僧侶といえますか？
批判するなというなら、真っ当な仏教徒としての姿を見せてくれ。
という私も現職の４０代半ばの住職です。
193:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/03 00:21
言葉を入れ替えてみましょう
小商人的俗物性に満ちた詐欺師が檀家といえますか？
批判するなというなら、真っ当な仏教徒としての姿を見せてくれ。
という私も現職の４０代半ばの檀家です。
こっちの方がしっくりくるな。
194:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/03 00:29
本題に戻そうよ
195:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/03 01:09
お坊さんはある程度年齢がいって結婚するの？お見合いの
ファイルにけっこうたくさんあったから。。。
196:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/03 01:29
寺の長男は、はっきり言って結婚に不利です。
１さんのような方はマレというより、特殊な価値観を持っていらっしゃると言っても言い！
大多数の女性は寺へ嫁ぐのは嫌がります。
結果、坊主は婚期が遅れた者同士、互いに妥協して、、、となることが多いと思います。
197:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/03 01:33
>>196
逝き遅れてたうちのオバチャンがもろにそのパターンだった（苦藁
198:196
01/08/03 02:10
そうでしょう。それが現実ですよ。
あとは、学生時代からの彼女が、ホントは寺は嫌だけど彼が好きだから、、、ってなもんですよ。
社会に出てからは、（坊主になってから）仕事上で出会いなどまずありません。
適齢期になれば、坊主というのは彼女作りにも影響がでます。敬遠されちゃいますね。
これほど結婚に不自由な世襲の職業は他に知りません。
過疎の村や農家の嫁不足がよく話題になりますが、寺のほうが深刻です。
本人次第だろ？なんて言わないで下さいね。
199:光る汗血馬
01/08/03 03:33
でも普通に結婚できるやつもいるんだよねー。
うちは俺がとめちゃおうかな。
「み仏のご縁が無かったもので」とか言って。
もちろん人並みの家庭には憧れるけどさ、
他人様まで人身御供にするのは可愛そうだよね。
あ、何も寺が全部悪いんじゃないの。
モテないのは俺のせい。
200:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/03 03:43
200get!!
201:光る汗血馬
01/08/03 03:58
>>200
ギャース。
それはそうと、キリ番狙うならコテハンにしたら如何？
202:名無しさん
01/08/03 17:30
副業をやってるところは？
院長兼住職で病院と併設というのがあるけれど。
203:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/04 00:39
１５４です。なんで寺の長男は結婚に不利なんでしょうか？私はよく知らないので愚問かもしれませんが教えてくださいませ。
204:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/04 00:51
次男三男は「兄貴が継ぐから・・・。」って自由な恋愛して
結婚してるの？
205:光る汗血馬
01/08/04 07:26
>>204
そうとばかりは言えない。
長男がやる気がないので次男が継ぐこともあるよ。
ただ、親によっては「長男信仰」みたいなものがあって、
どうしても長男に継がせようとするヴァカも。
206:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/04 08:39
>>203
自営業の女房みたいなもんで、寺の共同経営者ですからね。
手っ取り早く言えば、旅館や料亭の女将みたいなもんだよ。
住職の女房の負担は大きい。
だから、母親の苦労してる姿を見てるから、
寺の娘は寺なんて嫌がって当たり前。
207:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/04 08:46
>>206 寺の娘は寺なんて嫌がって当たり前。
そうみたいだね。
寺族の娘さんでサラリーマンに嫁いだが、
「やっと人間らしい暮らしができた」と
いってた。
いったい寺の暮らしって・・・。
208:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/04 09:05
世間から監視されてるような暮らしだよ
チェックの目が厳しい
209:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/04 09:26
妻も僧侶資格を取るのが当たり前と思います。
葬式は僧侶二人は必要ですからね。
今時、僧侶になりたい女性っています？
210:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/04 12:30
私尼僧になりたいと思ってますよ。7年前から。
211:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/04 12:44
>>209
先月７月７日に東本願寺へ行ってきたんだけど、
得度を受式する女性が多いのに驚きました。
そういう時代なのかもしれません。
212:名無しさん
01/08/04 16:53
＞２１１
でも女の人は頭を剃らないんでは？
剃った方が絶対美しいのになんで？
他の宗派なら尼僧も剃髪するのに。
213:名無しさん
01/08/04 16:53
＞２１０
スキンヘッドにも憧れてるんですか？
214:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/04 17:35
>>212
女性は剃らなくていいみたいです。
後ろで束ねてました。
215:名無しさん
01/08/04 19:14
＞２１４
何で？
剃った方がきれいなのに。
216:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/04 20:35
化粧をしている尼僧の方がいるけれど・・・
あれってやっぱり見ててヤダなぁ。
217:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/04 22:28
剃らなくてもよいが、剃ってもよい。
オレは本願寺派だが、一緒に得度した女性で剃髪した人がいたよ。
218:217
01/08/04 22:35
あ、それから得度の際は、茶パツは駄目よ！
黒く染め直させられてたぜ！
でも得度したあとは金髪でもモヒカンでも好きな髪形にできるよ。
219:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/04 22:46
＞＞２１７ おんなって、家の跡を継ぐためなんかだと､あっさり、剃髪に臨んだり、剃髪後も、あっけらかんとした態度でいたりするもんだけど、その女性もどうだった？
きようび、女性は、髪は女の命､なんていわないよね｡ 案外、剃刀が痛くて、涙が出たとか・・・？
220:217
01/08/04 22:50
その人は家が寺ではなかったはずだ。
詳しく書くと個人が特定されるので、
日本人ではなかったとだけ書いておこう。ただし、日本語ペラペラだったな。
221:217
01/08/04 22:56
態度だけど、あっけらかんっていうか、
得度習礼所に入った時、既に丸刈り（2～3mm）だったんで、、、
222:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/05 19:22
僧侶の妻帯が公然と行われているのは、仏教国では日本くらいなものであろう。
韓国にも、日本の植民地支配の影響からか、一部宗派には僧侶の妻帯を認めるところがあるにはあるが、それでも少数派である。
中国にせよ、台湾にせよ、チベットにせよ、タイにせよ仏教僧は皆独身である。
日本でも、江戸時代までは浄土真宗以外は僧侶の妻帯は原則としてなかったが、明治政府が「僧侶の肉食妻帯を許す」旨のお触れを出すと、僧侶たちはホイホイと結婚を始めた。
日本は戒律に甘いのであろう。
223:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/05 21:45
>>222
日本に戒律はないよ。あしからず。
224:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/05 22:05
戒律が無いと言っても、江戸時代までは表面的にかも知れないが機能していた。
真宗以外が妻帯についてどう説明しているのか知りたいものだ。
戒律はないから、と説明してるの?
225:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/05 22:08
>>222
部派（南方）系の仏教は、インドの源流からして、元々が出家教団です。
日本に伝わった大乗系の仏教は、本来在家教団です。
浄土真宗をはじめ、現在では全宗派が本来の在家教団になったと考えればいいでしょう。
226:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/05 22:23
>>225
本気でそんなことを思っているんですか?
それは長い歴史を無視した開き直りに聞こえるが。
227:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/05 22:24
だったら、鳩摩羅什はなぜ苦しんだの?
大乗本来の精神を見失っていたからですか?
228:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/06 08:51
>>226
だって、今さらどうしようっていうわけ？
座禅をしない禅寺・禅僧など、修行しないで、
お経の宅配だけに明け暮れる坊さんたちに、
今さら、見せかけだけ結婚しないで、肉食もしないで、
禁欲生活をしていないように見せかけろって？
そりゃぁ、無理でしょう。
229:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/06 09:03
まあ、仏教既成宗派は程度の差はあれ、死んでいるということだ。
葬式仏教と言われても仕方ないが、その中でどんな行動を起こすか
注目しています。
230:名無しさん
01/08/06 16:59
尼僧はわりと戒律を守ってるんでは？
231:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/06 17:25
檀家は戒律を守ってる？
232:名無しさん
01/08/06 18:02
＞２３１
檀家は出家してません。
233:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/06 18:30
在家も出家も関係ないじゃん。同じ仏教徒でしょ？
234:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/06 18:33
何とか教だって、○肉を食わんのに、僧侶か否か関係ないでしょ？
仏教だって同じことじゃないのか？
235:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/06 19:11
ほとんどの日本人は仏教徒じゃないんだよ。
無自覚だが、原始日本教というも言うべきものに仏教、道教、儒教、
そして神道などが集合して成立した日本教の信者なんだ。
日本教には、仏教ほど明確な戒律はないが、意識されていないが戒律と
呼べるものはある。(ずいぶん揺らいでるがね)
我々は無意識にそれは守っているんだ。
233,234は、仏教の出家の方が、自らの破戒を追求された代償に、
在家の戒律を言っているのではないかはと思うが、それはお門違いといえよう。
236:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/06 19:29
>>235
>233-234は、お坊さんですか？ Tokaiのような事をいう人ですね。
とりたててお坊さんと特定できる内容ではないと思うが･･･。
237:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/06 20:17
Tokaiって何ですか?
238:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/06 20:24
>>237
URLﾘﾝｸ(mentai.2ch.net)
239:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/07 13:22
現職かどうかは別としてお坊さんだと思う
他スレで似たような書き込みあったし。
Tokaiさんはお坊さんを敵視してるから違うと思うよ
240:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/07 13:36
>>233~234がお坊さんのカキコだったらチョット内容なさ過ぎて情けないかな？
241:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/07 19:49
>>224
＞戒律が無いと言っても、江戸時代までは表面的にかも知れないが機能していた。
＞真宗以外が妻帯についてどう説明しているのか知りたいものだ。
＞戒律はないから、と説明してるの?
そのとおり。
世襲全盛の江戸時代でさえ、形の上では真宗以外の宗派は僧侶の妻帯を認めていなかったはずだ。
公然と妻帯が行われるようになったのは明治時代になってからだ。
別に、私は僧侶が結婚しようがしまいが、どうでもよいと思っているが、今の僧侶は大半が結婚しているので、他の仏教国では僧侶といわれないかもしれないな。
日本以外の仏教国では、妻帯をする者は僧侶とは見ないからだ。
日本の僧侶は、もはや聖職者ではないかもしれない。
242:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/07 21:10
聖職者〓人を導き教える聖職に従事している者。
うーん、ちょっとイメージが違うと思う。
人を導き教えるというと、教える立場の者は悟りの境地に到達していなければならない。
同行って言葉があるけど、大乗仏教の僧は共に同じ道を歩む中心的立場の仲間だと思う。
243:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/07 21:24
江戸時代は､長男ではない賢い子はお寺の坊さんが本山に勉強させに
あげ､その出来に応じて出世出来たもの｡
244:西堂
01/08/08 00:05
＞＞２２２、２２４、２４１
言いたいことは解るんですけど
肉食妻帯が駄目って神道的な考えじゃないの？
肉食べたら穢れるとか女抱いたら穢れるとか神道でしょ？
釈尊は肉食駄目って言ってない、ただマハ－カッサパとか頭陀行してた人は
肉食べなかった。
妻帯は禁止してた
それは修行の妨げになるからという理由
日本の浄土教では修行はしないでもいいという
教えなので妻帯は問題にならない
親鸞聖人も性欲が抑えきれず悩んだところ
法然上人から性欲を抑えきれないのなら無理に
抑えずつまり聖道門がだめなら浄土門の道でいいんだ
と教えられ結婚したという話をきいたことがある
他の宗派のことはよく知らん
戒律は随犯随制が原則、ケースバイケースできめるものだから
今の僧侶が堕落しきった存在とは一概に言えない
大乗は根本分裂の時戒律を捨てたようなもんなんだし
仏教はプラグマティカルに考えるのが大事なんだから
理想や思い込みで批判するのはよくないんじゃないの？
実際腐った僧侶も多いから批判されるんだろうけど
結婚したり肉食べたりしたら破戒僧かといえば決して
そうじゃないと思う
245:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/08 05:27
>>244
しかし、江戸時代までは、真宗以外の宗派は、少なくとも形の上では僧侶は肉食妻帯をしないものとされていた。
大乗仏教僧とて僧侶である以上は当然守らなければならない戒律であるとされていた。
中国、韓国、チベットなどの仏教は、いずれも大乗系仏教であるが、一部例外を除いて僧侶は皆独身である。
日本では、大乗仏教とは言い難い禅宗の僧侶までが平気で肉食妻帯をしている。
現在、僧侶の肉食妻帯を戒めている宗派といえば、私の知るかぎり日蓮宗不受不施派くらいなものではないか。
なぜ、江戸時代まで続いた肉食妻帯の禁をさしたる宗教論争もなく破ったのか、興味深い。
246:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/08 07:17
仏教としては死んでいたからだと思いますよ｡
真宗以外を仏教徒言うからおかしくなるんだと思います｡
ですから明治政府から許可令が出ると､妻帯肉食するのに宗派として
大きな躊躇がなかったのだと思います｡
貶しているのではなく､それはそれで大事なものなのだから､
新たな教義を確立する必要があると思うんですけどね｡
247:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/08 07:19
>>244
浄土教にも浄土宗と浄土真宗があります｡
浄土真宗は修行をしない宗派ですが､浄土宗はやりますよ｡
248:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/08 09:15
>大乗仏教とは言い難い禅宗の僧侶
すみません。発言の趣旨が分かりかねますが、禅宗も大乗仏教です。
249:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/08 10:16
大金持ちのお坊さんと合コンした～い！
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/08 10:24
>>249
都会にゃゴロゴロいるよ。
251:つつみほうぎゃ
01/08/08 12:01
＞＞２４７
あれは修行といえるのか？
行といってるが日蓮宗や禅宗の行とはちょと違うような気が・・・
たしか法脈相丞は真宗もやるのではなかったかな？なんかやってた
気がするけど
浄土宗水かぶるのやめたんでしょ死人だしてから
西山はまだやってるんだよな
252:名無しさん
01/08/08 15:09
尼寺はきちんとやってるんでは？
253:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/08 18:18
修行して結果は得られているんか？
修行しても結果が得られんかったら、
単なるパフォーマンスと同じやろう。
結果の得られん修行なら意味がない。
しないより、したほうがまし？そんなものじゃないでしょう。
254:名無しさん
01/08/08 19:05
＞２５２
コギャルの更生の場にはなるんでは？
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/08 19:33
>>248
うーん、禅宗は飽くまで個人のみの救済を目指すという点（自力門）から見れば、大乗とはいえないかも。
禅宗は、日蓮宗や浄土（真）宗と違って、厳しい禅の修行をしないと救われないことになってんじゃないのかな。
詳しいことは知らないが・・・
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/08 20:38
部派（小乗）仏教と大乗仏教という分類でいえば、禅宗は大乗仏教です。
自力と他力、浄土門と聖道門という分類でいえば、
浄土系以外は全て聖道門で、自力の教えです。
257:日本＠名無史さん
01/08/08 21:15
行など要らんのじゃ！浄土真宗は。
258:日本＠名無史さん
01/08/08 21:15
ってか、本スレの意図とズレてきたね、かなり。
259:太田
01/08/08 22:10
大谷大学って、坊主の大学だろう？
合コンで入れ食いだよ。
２９人のお寺跡取りとやったけど、まあそれぞれだよなあ。
チンポでかいやつもいたけどさ。紹介しようか？ １
260:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/09 02:25
あやちゃんのサイト、消えてるＹＯ！
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/09 20:55
私の町にさ、30半ばで寺の息子で独身が二人おる。
あんまし大きな寺じゃなさそうやからお金持ちかどうかは分からんけど、
きっと日本全国、そんなのいっぱいいるよ。
262:流星軍
01/08/10 00:19
浄土宗と日蓮は荒修行は無いですよ。
263:名無しさん？
01/08/10 00:38
すごく好きな人が現れて「この人しかいない！」って、
お互い思ってても、自分が跡取りで相手は絶対寺の嫁に
なれない人ならあきらめるしかないのかなー？
264:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/10 01:38
＞２６３
せつない話だ。。。そういう状況なの？
どっちかが折れるしかないってことだよね。それが
無理なら結婚はあきらめて精神的なつながりだけを
信じるしかないのでしょう。寺の嫁に絶対なれない
理由はなんなのだろう？わたしは好きな人がお坊さん
なら、説得してお嫁に行くよ。。。ってそんな簡単
なもんじゃないかぁ・・・。
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/10 07:06
寺、僧侶には特権階級・貴族意識が強く、寺同士、または資産家と婚姻関係を結ぶことが
多かった。
寺の息子は、小さい頃から寺の跡を継ぐべく躾（教育・洗脳）されて育っているから、親
からマインドコントロールされているようなものだとおもう。
つまり、僧侶・住職というのは一般人とは違う特別な階級の人間なんだから、一般の人み
たいな自由な生活はできないのよ、みたいな･･･。
自由に恋愛し、結婚する（生きる）には、周囲や親の呪縛、因習という殻を打ち破るべく、
これまで自分が歩んできた人生の中で、自分が越えてはならないとしてきた一線を、自ら
が踏み出す勇気が必要だ。
親にいわれるがままに、宗門大学へ行って、卒業後はコネで院へいったり、本山の職員
になって･･･、決められた道にすんなり乗っかっているような奴と恋愛しても結婚するこ
とは難しいと思う。
女のために腹を括るような根性はないと思う。
266:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/10 07:37
絶対寺の嫁になれない人ってのはいないよね。
まぁ、絶対改宗を拒むクリスチャン、イスラム教徒･･･など異宗教徒、
創価学会、オーム、Ｍ会、阿含宗、法の華、ライフスペース･･･など。
267:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/10 09:53
>>266
沢山いるじゃん
268:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/10 12:29
265は見当外れもいいとこだよ
269:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/10 20:39
>>266
私、寺の嫁だけどクリスチャン。信仰は個人の自由。
結婚も個人の問題。
寺だからといって何も特別なことは無い。
自営業のような感じだから寺のことは仕事と割り切ってやっているよ。
ちなみに、私の知り合いのお寺のお嫁さんもクリスチャン。
しかも彼女はアメリカ人。
270:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/10 20:48
>>269
女房すら信者にできんとは情けない坊主だな
271:女のためにって
01/08/10 23:40
御釈迦さんも女性から生まれたんだよ
くそ坊主って言って良いかな>>265
272:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/11 00:01
>>271
子供もいたしね
273:通りすがり
01/08/11 00:52
>>265はただのコピペだろ
>>269
信仰は確かに個人の自由です。
しかしながら寺院というものが信者によって支えられて初めて成立しているものだという
認識がないようですね。
ま、無くてもいいとは思いますけれどもね。
あなたの信仰に関する考え方や、あなたの住む寺のあり方がそれでいいのであれば。
>>270
情けない坊主っていうよりは、寺で、信徒の浄財で生きてはいけないと思いますね。
それが平気だっていうのは、どんな宗教であれ、ろくな新人を持っていないように
思いますが。個人的には。
274:273
01/08/11 01:06
新人って･･･鬱だ（逝
275:通りすがり
01/08/11 01:11
欝？
逝く？
・・・。
276:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/11 04:21
そりゃおかしい
信徒の浄財云々という言い方では、寺の息子も他宗の信者になってはいかんことになる。
自分の意思で寺の嫁になった者と、自分の意思に無関係にたまたま寺に生まれた者との区別が必要じゃわい。
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/11 04:28
要するに、寺へ嫁ぐにはそこの信者（事情によっては僧侶）になって当然じゃ！
他宗の信者が嫁に逝くのはおかしいぞ！
269に質問じゃが、結婚式は仏式だった？まさかクリスが仏式ってことはないよね（プ
278:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/11 05:36
お寺の子供に基本的人権を！
信教の自由、婚姻の自由を。
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/11 05:49
真宗以外の僧侶の結婚反対！
280:真宗坊主の妻
01/08/11 08:45
276＜寺に嫁に来るではない、坊主と結婚だ！！寺はおまけでついてくるんじゃ！
そんなこと言ってると寺の長男にはますます嫁は来ないぞ！
仏教なんて難しいもん結婚する時点でハイハイと理解できるか！
お寺で十数年暮らした息子だって信心もてないんでしょ
それとも得度教師資格持った女性としか恋愛しちゃいけないってわけ？
281:265
01/08/11 08:45
寺・住職は確かに個人事業的な性格があると思う。
だけど、勘違いしてはいけないのは、
寺は住職一家の個人所有物ではないということです。
寺は、個人が個人財産（借金を含めて）で建立したものでない限り、
檀家・門徒の共有財産です。
ですから、住職一家は、檀家・門徒から留守番・管理を委嘱されたものであり、
住職一家は檀家・門徒に雇われていると考えればいいと思います。
282:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/11 08:51
>>281
そんなこといっても皆好き放題してるよ。
●●寺の確定申告の行状は、ひどいを
通り越してるよ。
283:265
01/08/11 08:58
私の住む町の周辺で、住職の考えで宗派を離脱（宗派を変わる）という騒動のあったお寺
が数軒あります。
住職の考えのまま、離脱（転派）したお寺も数軒ありますが、
門徒が、寺は現在の宗派のまま残るから、出たいんなら住職一家がこの寺を出ていってく
れと詰め寄られて、そのままになったお寺も数軒あります。
また、１００Kmほど離れた地方中核都市に豪邸を建てて、そこに移住すると言い出した住
職一家がいますが、そのお寺も、檀家に寺を出るんなら住職も辞めてもらうと言われて、
しぶしぶそのまま寺に住んでいます。
都会の寺はどうかは分かりませんが、地方の寺は檀家・門徒の発言力が強いです。
このあり方が、寺本来のあり方だと見ています。
284:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/11 13:58
>>276
寺がおまけだと？馬鹿言うな！
真宗坊主の妻なら坊守になることとイコールだろうが？
285:名無しさん
01/08/11 14:19
妻も得度して修行してスキンヘッド夫婦で寺を維持
するのがこれからの時代にはあってるんでは？
286:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/11 14:32
寺というのは、浄土真宗なら、浄土真宗を信仰するために、信仰の中心施設として、門徒
が建てたものでしょう。
だから、そこに住む者、生活をする者の条件は、浄土真宗の信仰に生きようという志のあ
る者でなければなりません。
浄土真宗の寺に、キリスト教の信者や禅僧が住むことは、単なる居座りであり、乗っ取り
でしかありません。
信教の自由を求めるなら、寺を出ていくべきだと思います。
287:名無しさん
01/08/11 16:25
真宗ではどうして女の人は一度も頭剃らなくていいの？
他の宗派では修行中は必ず剃るのに（その後伸ばすのはあっても）
288:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/11 19:05
>>286
得度していない寺の息子（学生）は除外すべきだよ！
289:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/11 21:41
>>288
そうです。
それはその子が大人になったら判断することです。
290:269
01/08/11 23:37
寺には住んでないですよ。
マンション買って通いでやってます。
で、事務パートで毎月給料をもらってます。
ついでに、今住んでいるマンションは結婚前に自分で購入したもの。
291:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/11 23:42
269に寺の嫁だって書いたのはなんだったの？
で、結婚は仏式？
クリスが仏式？
292:名無しさん
01/08/12 17:00
剃髪した尼僧を増やそう。
293:愛と死の名無しさん
01/08/12 23:29
坊主の妻子に「宗教の自由」の権利は認められんのか･･･？
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/13 00:01
たまあ～にすごくカッコいい若い坊さんているのよね
295:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/13 00:02
子は認められるだろうが、妻は好き好んで坊主と結婚したのだから、まず認める人は少ないだろう。
でも、寺無し坊主の妻は例外的に認められるかも！？
296:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/13 00:22
好きで旦那と結婚したのと、個人の権利は別じゃん。
結婚したからって信教”しなくてはならない”のは、宗教の自由とはいえない。
旦那がちゃんと信教してお寺を守る以上、坊主の身内というだけで
宗教という心の問題にまで他人が口出しする権利はないよ。
地方の檀家って、いまだに江戸時代のムラ意識が残っててイヤ。個人を認めない。
297:295
01/08/13 00:28
296がどう思おうが、世間の目はそういうもんだよ。
あんたは変わり者と言われても仕方ないよ。
298:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/13 01:51
仏教徒キリスト教徒と言いつつも、日本人は潜在的に神道を奉じている。
仏教からして「○○菩薩は××之命の化身」なんて神道と融合しているし、
キリスト教だって「聖書を捨てるのは罰あたり」と感じれば偶像崇拝の禁に触れる。
(物に精神が宿ると考えるのは、日本人の考え方だそうです)
私はクリスマスもバレンタインも神社参りも好きだし、
オテントさま拝んで今日もいい日だなと思う神道派だけど、
世間体のため「仏教・○○宗××派を信教している」と言うのもやぶさかではない。
「キャベツと呼んでもバラはバラ」と言うし。
何でも檀家の気に入る答えを言ってあげてよ～。
ま、世間体教がはびこっている限り「坊主の妻の信仰とは」なんて話は無意味だね。
299:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/13 08:35
あのね、docomoショップを家族で経営していたとします。
旦那は店主として一生懸命客にdocomoを勧めます。
ところが、その女房は、ａｕを使っていて、
友達にもａｕを勧めていたとしたら･･･。
住職の女房は、単なる旦那がサラリーマン坊主の妻ではないんです。
寺院の共同経営者です。
寺院の共同経営者が、他宗教、他宗派では成り立たない。
300:真宗坊主の妻
01/08/13 09:13
私は一応お寺の若奥さんとしてやってます。
門徒さんだって認めてくれていると思う。
ゆくゆくは教師資格もとるかもと思う。
それでもスタートはダンナと知り合ったからなんです。
相撲のおかみさんでも旅館の女将でも歌舞伎役者の妻でも
その地位が欲しくてそのために力士や若旦那を引っ掛ける人は少ないと思う。
お寺もまたしかり。
配偶者との愛情､寺院を護持する意欲と行動力、正しい信心、
三位一体で持ち合わせて寺に入る人なんて希有だと思う。
301:とおりすがり
01/08/13 09:16
僕の知ってる事例として。
和尚・・臨済宗住職
娘・・浄土宗僧侶（しかも二人とも＾＾；住職いわく女の子で臨済宗はちとかわいそう・・とのことでした。なんとなく分かるが・・・
和尚・・真言宗住職
娘・・臨済宗の寺に嫁入り
和尚・・時宗住職
息子・・ミッション系幼稚園へ入学
とまあ、仏教系はかなり融通が利いてます。面白いの三番目の時宗のお坊さんで、息子をミッション系に入れて毎日神様にお祈りを親子でやってます。
もちろん、時宗のお経もあげてるようですが・・・。
日蓮宗系のようにその教義上、他派との対立が激しいところはともかく、それ以外はあまりこだわりがないみたいですね。
ある坊さんがいってましたが、禅宗と浄土宗の違いはサッカー部と野球部くらいのもんなんだそうです。
体を鍛えるのにサッカーをやろうが野球をやろうが、目的はおなじ。。心のスポーツである仏教をやるのに浄土でも禅でも自分にあったものを選べばいいよ。といわれました。
でもまあ、たしかに寺の実質的な共同経営者である住職夫婦が宗論で対立してるとシャレにならんですね。
現実には奥さんはほとんど寺の経営に口をださないのが多いような気もしますが。。
302:真宗坊主の妻
01/08/13 09:21
299<たとえそんなことがあってもドコモで食べていけて、
家族がそんなお母さんを許すならそれでいいんですよ。
いっしょにしないで。
303:とおりすがり
01/08/13 09:23
一個思い出した。
和尚・・天台宗
奥さん・・バリバリの共産党員
毎晩、熱い議論を交わしてるそうです。
てか・・良くこの二人がくっついたなって感じもしますが。。二人とも議論好きなようなので、これはこれでうまくいってるそうな・・・
304:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/13 10:25
>>269
寺に済みこみじゃなくて、通いってことは雇われ？
305:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/13 11:56
>>302 だから、寺に住んでいるかぎりは、家族だけの問題じゃないんですよ。
檀家・門徒が信仰の違う人は出て行ってくれといわれれば、宗教施設なんだし、
寺は檀家の共有財産 ＝ 檀家の所有する施設なんだから出て行くのが当然でしょう。
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/13 12:45
>>302は世間一般の常識からかけ離れた特殊な価値観を持つ我侭な方ということでいいんじゃないですか？
307:名無しさん
01/08/13 16:14
＞３０１
浄土宗の僧侶になった娘はスキンヘッド？
308:真宗坊主の妻
01/08/13 18:11
305<檀家門徒はあなたほど狭量ではない。
めったなことでは出て行けとは言わない。
住職と檀家の関係がよく
そこのお寺がきちんと運営されて
家族が仲良く暮らしている分には。
陰口はたたくけどね。
309:奈菜氏
01/08/13 18:23
>307
ちゃんと髪あります。
てか、、浄土宗はかならずしも剃髪する必要ないらしいです。
以前、某浄土宗の本山に行ったらチャパツな若い坊さんいましたし。。
若手の浄土宗の僧侶が私服で集まってるとどうみても坊さんの集団には見えなかったりして・・・＾＾；
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/13 18:41
真宗坊主の妻はただの家族ではなく「坊守」という立場です。
308は全く自覚がないようですな（プ
311:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/13 18:44
308は僧籍はおもちですか？（プ
312:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/13 19:13
>>308
>檀家門徒はあなたほど狭量ではない。
>めったなことでは出て行けとは言わない。
寺の者が、檀家・門徒の度量の広さに期待し、甘えてどうする。
313:真宗坊主の妻
01/08/13 19:41
ああいえばこういうですみません。
私だって夫婦協力して真宗の興隆に尽くしていくにしくはないことは
充分わかっています。
しかし、何も知らないものが縁あって寺に入って
寺の習慣や教義を戸惑いつつ自分のものとしていく時
そういう痛みを知らない、知ろうともしない第三者から頭ごなしに
「信心のない者は出て行け」
と言われることに腹立たしさを感じます。
あなたたちのおっしゃることは変わらないでしょうが
私の感想も変わりません。以上です。
314:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/13 19:57
>>313
「信心のない者は出て行け」せはなく、
「他宗の信者が寺に居座るのはおかしい」と言っているのです。
違いは分かる？
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/13 20:00
広い世の中には寺に「キ」をおいておくこともあるんだね～
316:273
01/08/13 20:03
ん？ん？ちょっと待って。>>269と「真宗坊主の妻」さんは同一人物なのか？
違うでしょうよ。
317:273
01/08/13 20:07
真宗坊主の妻さんの>>300の書き込みには何の異論もないよ。私はね。
318:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/13 20:16
>>313
甘えた気持ちでは、門徒のしっぺ返しがくるんじゃないかというだけです。
しっぺ返しがこなくても、門徒さんの手本となるような信仰の姿、
聞法の姿を示すべきではないかと思うだけです。
江戸時代以来の檀家制度にのほほんとしていた伝統仏教寺院にとって、
古きよき慣習が失われつつある現代、
厳しい心構えで望まなければ将来はないように感じています。
門徒のやさしさにあぐらをかいているような寺は、
淘汰されるのではないかと思うだけです。
319:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/13 20:29
>>300だけなら問題なかったんだけど、
>>302のカキコからこうなったんですよ。
320:273
01/08/13 20:52
>>319
いやいや、それも判ってますよ。
>>302の書き込みだと「家族が」って書いちゃってるしね。
客、実際には信徒ですけれども、許してもらうべき相手が違うし。
また寺と信徒の関係にしても、信徒が望んでいるのが葬式､法事の時だけの「お寺さん」で、
そこでいい関係を築いているのだとしたら･･･っていうふうにも思う。
>>318はそれを甘えと書いてますけど。
つーかそもそも>>299が書いた例え話に無理があるのでしょーよ。
･･･いや、何とか上手く表現しようとしているのは重々承知していますが。
321:273
01/08/13 20:53
あ、それと悪戯に煽ってるだけのヤツに過敏に反応しちゃってるのもあるね。
322:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/14 07:54
>>265,>>266,>>281,>>283,>>286,>>299,>>305,>>312,>>318,>>319
寺の女房に関する話題で上記は私のカキコです。
「真宗坊主の妻」というＨＮの人が途中で入れ代わっちゃったのかな？
323:名無しさん
01/08/14 14:52
住職の妻は剃髪しましょう。
324:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/15 01:25
坊主と結婚はなにも女だけの問題ではない。
寺へ婿養子に入る男も、当然だがいるだろう。
この時、寺の娘が得度していれば、坊主と結婚する男ということになるよね。
このような婿も真宗坊主の妻さんは、「信仰の自由」は当然認められるというのかな？
325:324
01/08/15 01:30
更に言えば、>>324の現象で、婿養子が得度しており、寺の娘が得度していない場合はどうかな？
寺に婿養子を貰った立場で、信仰の自由は認められると思うか？
俺に言わせりゃ、坊主の配偶者は信者、若しくは同宗派の僧侶になるのが当たり前だよ。
326:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/15 19:04
ふむふむ
もっと凄いパターンもあるだろう
俺は寺の長男だが、栗栖ちゃんなんで後を継ぐ気は更々ないけど、
坊主を嫁に貰えばいいってことかな？
将来的には嫁に住職になってもらって、俺は日曜には教会へ通う。。。もちろん寺にすんでだ！
こういうのを果たして門徒は許すかあ？
327:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/16 03:06
>>326
おもしろいから是非やってみて欲しい
328:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/16 08:08
>>326
小泉さんの靖国参拝発言～参拝みたいに、
門徒・檀家の人に問題意識を提供する意味でいいかもしれない。
議論百出で･･･、そしてあなたは、双方の意見に十分耳を傾けて、
熟慮した結果、仏教とキリスト教の間をとって（？）ヒンズー教にしたりして･･･。
329:名無しさん
01/08/16 19:22
娘が尼なら婿は普通のサラリーマンでもいいんでは？
330:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/16 20:20
>>329
サラリーマンでもいいんだよ。
議論してるのは、職業じゃなくて、仏教寺院の住職の配偶者が、
キリスト教やイスラム教徒ということが許されるのか、
住職の配偶者に信教の自由はあるのか、という議論です。
331:尼僧さん
01/08/17 04:07
尼僧です。
尼僧です。
在家の男性と結婚しました。
子供アリ。
20代です。
332:尼僧さん
01/08/17 04:11
331の付け足しです。
夫の実家は他宗派です。
夫は別に信仰深い人でもなければ、もちろん得度も受けておりません。
おまけに夫は長男です。
でも、結婚しました。
今は何ごとも無くやって行けてます。
私は得度もうけ、寺の跡継ぎの為の資格も頂いてます（得度だけでは跡継ぎに
なれません）ので、たぶん今後も大丈夫だと思います。
333:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/17 07:55
>>332
>夫の実家は他宗派
実家は関係ないでしょう。
旦那が他宗派の布教活動をしない限り問題は起きないと思います。
私は、寺に生活させてもらう者に大切なのは、
檀家・門徒さんのお布施で食べさせてもらているんだという自覚だと思います。
寺を自分たちの所有物であるかのように勘違いしてはいけないと思います。
334:名無しさん
01/08/17 16:41
＞３３２
頭剃ってますか？
335:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/17 19:33
>>334
僧侶に剃髪を義務付けてる宗派ってどこにあるんだ？
336:尼僧さん
01/08/17 23:58
>>334
いいえ、剃ってませんよ。
337:名無しさん
01/08/18 19:08
>335
修行中は天台、真言、浄土、浄土真宗（男子のみ）、日蓮、曹洞、臨済とも剃髪
では？
そのあと伸ばすのは問題なくても。
338:名無し
01/08/18 19:48
>>337
浄土真宗にいわゆる修行はありません。
339:名無し
01/08/18 22:32
そうだったね、真宗は全て阿弥陀如来の本願力にお任せするので、
修行はしてはいけないんだったね。
340:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/18 22:58
いや、してはいけないってことはないと思うよ。する必要がないってことじゃない？
341:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/18 23:15
いや、する必要がないってことじゃなくて、何をやっても修行にならな
いってことじゃない？
342:名無しさん
01/08/19 16:06
頭を剃って修行してない僧侶なんてあまり有難くないですね。
つるつる頭の雲水や尼僧が一番。
343:名無しさん
01/08/19 16:17
＞３３８
でも男性は一度は剃髪するはず。
344:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/19 17:48
>>342
浄土真宗の僧侶は、剃髪してないし、見かけも普通、修行してないから、しぐさも普通。
体を使った修行をせずに、勉強する、頭で思考するタイプの宗派なので、理屈っぽい。
ありがたいのは、本願の教えだけだから、僧侶は全くありがたくないはずです。
345:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/19 20:17
僧侶はありがたくないので当然。
ありがたいのは仏であって、僧侶は仏の教えを伝える存在だろ？
伝達マンをありがたいと思うのはおかしくないかい？
346:＞３４５
01/08/19 20:55
ばか者！！仏法僧ということを知らないのか！！
347:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/19 21:00
私は伝達マンもありがたい存在だと思うよ。
わかりやすく教えてくれる。
お歳暮はありがたいけど、
それを運んでくれる配達員の人だってありがたい、っていうのと同じだよ。
348:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/19 21:12
はいはい、そうですねそうですね
配達員の乗って車もありがたい、車の燃料もありがたい
なんでもかんでも、ありがたやありがたや
ってこじつけだよね？
349:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/19 23:06
>>346
勘違いしていない？
三帰依：仏と法(仏の教え)と僧(仏の教えを奉じる集団)の三宝に信順すること
僧：仏教の教団を指す用語
350:七誌
01/08/20 03:46
感謝という言葉を知らんのか？＞348
自分でお歳暮を原料から製造して、自分で製作した車に原油採掘・精製したガソリンを入れ、
自分で相手先回った上で同じ言葉を言えばいい。
自分で一から教義を勉強しなくても、伝達マンが入口まで導いてくれたらありがたいよ。
351:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/20 04:03
そうじゃないだろ＞350、347
ありがたいのは仏であって、伝える僧、或いは本、ビデオ、テープ、ＨＰ等々は手段にすぎないんだ。
352:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/20 08:22
本や僧侶など手段も仏縁と考えられませんか。出会えたことに感謝すべきだと思うのですが。
353:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/20 13:34
仏像に手を合わす人は多いが、僧侶やホームページに手を合わせる人はまずおらん。ありがたくないからだろうな。
354:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/20 14:02
つまり、ありがたい対象と感謝の対象は別物だってことだな。ごっちゃにしてはいかん。
355:名無しさん
01/08/20 17:58
営業的には剃髪の方が圧倒的に有利では？
とくに尼僧の場合は。
356:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/20 19:31
営業的ってなんのことだよ？
営業してる坊主がいるのか？
357:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/20 19:46
>>356
まぁまぁ、見た目が坊さんらしいし、美しく見えて、評判がいいだろうって意味でしょう。
そのくらいの表現は理解してあげましょう。
358:日本＠名無史さん
01/08/20 19:57
とりあえず原点に立ち返り、真宗以外の方々は妻帯しないように。
359:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/20 20:17
>>358
夫帯もか？
360:日本＠名無史さん
01/08/20 20:20
>>359
とりあえずは…だな。
361:名無し
01/08/20 20:48
仏縁とするには、あまりに現在の宗門が改革されていない。
妻帯するなら、それなりの理論構築をすべし。
そうでないと寺請制度以来、失われてきた本当の宗教心を
引きつける存在にはなれない。
362:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/20 23:43
>>361
そう思う。
座禅をしない禅寺なら、禅宗を名のるな！詐欺だ！
363:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/20 23:47
>>362
そう思う。
信者じゃないなら信徒を名のるな！とは言い過ぎかな。。。
364:名無し
01/08/21 09:34
>>361
最初からまともな「教義体系」ないじゃん
新しい教義（宗教）でも作る予定ですか
365:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/21 11:24
いつのまにか、葬式坊主、くそ坊主みたいな、坊さんを中傷する板になってきましたね。
もうおしまいかな？
366:名無し
01/08/21 19:14
>>363
逆切れですか?
でも、そういったことは明確にした方がいいかも知れませんね。
信徒になるなら、寺を運営出来るだけのお布施をよこせ。
そうしたら葬送の儀式はしてやる...、とか。
じゃないと、死んでも知らないし、一切関係なしとかね。
367:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/21 23:04
お坊さんの奥さんに、求めること３つ。教えて。
（３つ以上でもいいよ）
368:名無し
01/08/21 23:08
檀家と上手にやっていく。賢い跡取りをつくる。掃除、片づけはきっちりと。
何事も地味に、派手にしない。ベットの中では情熱的に。
369:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/21 23:39
お！はやい！ありがと。
がんばるよ。
370:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/22 00:55
>>368
それじゃあ、道具みたい・・・
そんなこと望まれているなら絶対に今付き合っている彼（お坊さん)とは
結婚しない。
371:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/22 01:12
別に寺坊主の妻じゃなくても自営業なら似たようなもんだよ。
自分も共同経営者・共働きと思えば腹もたたない。
372:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/22 02:54
檀家と上手にやっていく
賢い跡取りをつくる
自らも僧侶となる
373:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/22 11:20
＞３７０
３７１に同意。型破りな嫁もいたようだけど、
道具・・・ではなく内助の功だよ。それがやなら
早く別れたほうが身のためかもよぉ。でもさ、
自らも僧となるというのは。。。寺の娘さんなら
違和感ないかもしれないけどね、なかなか難しい
ね。３７０も嫁になったらできるよ、きっと。
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/22 13:21
>370
まずは彼と話し合ってみることではないかな。
375:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/22 13:37
>370
まさに道具
その覚悟で嫁がれるならよろし。
嫁いでも不妊で体外受精やらややこしい。
また、オトコの子を産むために必死。
この間芥川賞をとった坊さんの小説に、坊さんのオクサンの
流産のことが書かれてあったけど、なぜか私のまわりの
坊さんのオクサンって流産経験のある人多し。
376:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/22 14:17
一応、私は住職です。
しかし、私のスケジュール管理も、寺の財務と家庭の家計も女房が管理しています。
>>371 >共同経営者・共働き
というより女房が社長のようなものです。
377:名無しさん
01/08/22 15:57
剃髪して独身の尼僧がもっとも仏法を守ってるんでは？
「僧」で有難いと思えるのはそういう尼僧くらいでは？
最近増えてる「結婚したくない」女性が全員尼僧になったらどうでしょうか？
378:通りすがりの真宗僧侶
01/08/22 16:16
＞377
剃髪尼僧フェチの方は相変わらず独自の考えをお持ちのようで（ｗ
ところで「最も仏法を守っているか？」ってなんていったら
剃髪独身が悟りを得る正因か、ってことになりかねませんが。
因みに真宗の場合、正行にあらず。
379:名無しさん
01/08/22 17:22
尼寺の老尼は仏法を最も守ってるように思えますが。
380:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/22 20:37
>>379 そもそも、君が守ってると見える仏法とはなんだ？
381:ぴろこ
01/08/22 21:10
結婚しちゃいけないんじゃないの？
僧侶は・・・・・。
お稚児でも囲ったら？
382:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/22 21:26
>>381
元々は、浄土真宗以外は結婚しなかったんでしょうけど･･･。
しかし、大乗仏教の元々は、お釈迦さんを偲んで、
お釈迦さんのお墓に集まった在家・一般の人たちが、
お釈迦さんの教えを、語り合っていたのが始まりと言われていますから、
現代日本のお坊さんというのは、出家僧ではなく、
大乗仏教本来の在家に戻ったと考えればいいんじゃないですか？
なんてこんなことカキコすると、堕落の言い訳をしてるって叱られるんですが･･･。
383:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/22 21:53
>>379
元々僧侶は男の職業じゃないの？尼僧は存在自体が仏法を守ってないんじゃないのか？
勘違いならｽﾏｿ
384:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/22 23:38
僧侶になるには
URLﾘﾝｸ(mentai.2ch.net)
あんたら同じか？
385:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/23 04:03
剃髪するのは仏法を守ることなのか？元々は全身を剃毛したんだろう？頭だけなんて中と半端じゃないかい？
386:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/23 06:16
イスラ～ムではティム毛を（ワキ毛もだったかなあ・・・）剃るぞ。
387:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/23 06:35
一般的に尼僧の方がまじめなのは事実。。。
例外は旦那（和尚）に先立たれて、息子に寺を継がせるには若すぎる時に女房が尼僧になるケース。
息子の修行が終わるまでの中継ぎだけど、これは、かなりひどい。子供かわいさが前面に出てて寺の既得権益を守ろうと必死な様は無様でもあります。。。
388:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/23 12:12
お坊さんの奥さんは経理ができなくてもいいですか。
できたにこしたことはないと思うけど。あとのことは
自信あるのだが。お坊さんと見合いするので、参考
までに。
389:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/23 12:27
>>388
経理なんて必要ないでしょう。
公私のけじめをつけて、寺の収支と個人の家計をごっちゃにしなければ、
問題ないと思います。
近ごろは税務署もとても親切だし、大きなお寺なら税理士さんに相談すれば･･･。
本当にお坊さんとお見合いすんの？
世襲の寺のバカボンじゃないことを祈るよ。
390:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/23 12:44
サンキュー！３８９
してみるよ。お見合い。けっこう真剣に。
世襲のバカボンというのは、やっぱりかなり存在
するんでしょうけど、会ってみたら大体分かるので
とりあえずお話してみます。３８９はお坊さんですか。
391:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/23 12:57
>>390
２ちゃんで、「お坊さんですか」ってカキコ見ると、
どういう返事を返そうかとちょっと悩んじゃいますね。
URLﾘﾝｸ(mentai.2ch.net)
渡海難という奴の口癖だし、
URLﾘﾝｸ(mentai.2ch.net)
無量寿会は、批判するのは浄土真宗の坊さんって決めつけてるし･･･。
392:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/23 13:04
>>390
いろいろカキコがあったけど、
寺の住職の女房って、言ってみれば、旅館や料亭の女将みたいなもんだと思う。
お茶やお花をして、お上品に、オホホホホって気楽なもんじゃないと思う。
まぁ、地域差があるし、寺の規模（檀家数）にもよると思うけど･･･。
サラリーマンの女房みたいに、亭主元気で留守がいいってことは絶対に望めないから･･･。
393:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/23 14:14
昔アイドルだった伊藤さやかが坊主と結婚したらしいね。
394:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/23 14:43
>>387
僧侶の仕事は仏法を伝えること。説法の上手い尼僧は滅多にいないと思うぞ。真面目って何が真面目なんだ？
395:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/23 14:52
>>393
石田ひかりも坊さんと結婚したはず。
396:名無しさん
01/08/23 19:28
女性が剃髪すると寝るとき以外は「制服」でいつも尼僧をしていることになる。
397:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/23 21:01
男性が剃髪すると寝るとき以外は「制服」でいつも僧をしていることになる。
398:名無しさん＠京都版じゃないよ
01/08/24 05:16
>>397
寝る時以外は制服？
違いますよ。
仕事以外じゃ普通の服です。
尼僧だけ特別じゃなく、男の僧侶と一緒です。
坊主も人間ですから、制服以外着ない訳じゃないですよ。
399:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/24 08:44
＞394
僧侶の仕事は仏法を護ること。実践が第一です。布教師になった僧侶は宗派によってはかなり軽蔑されます。
もちろん表立って悪口は言わないけど、軽く見られる傾向にあります。
例「ろくに修行もしないで本ばかり読んでるヤツに何が教えられるんだ？？」みたいに・・＾＾；
尼僧が一般的に真面目だというのはこの実践においてです。
400:名無しさん
01/08/24 19:35
女性は剃髪だと「制服」以外はまたく似合わない
401:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/24 20:01
>399
僧侶の仕事は仏法を伝えることだ！伝えるのは布教しだけじゃないだろーが！
護るのは信者の役目だろ？
402:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/25 02:32
>>344＝>>346＝>>348＝>>349？
すごくアツイねぇ･･･。
そのキツイ語調は、坊主に恨みでもあるのかと勘繰ってしまうほどだよ。
403:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/08/25 09:33
399さんと401さんはおそらく宗派が違うのでしょう。
おそらく401さんは浄土真宗、399さんはそれ以外の宗派。
ちがってたらすみません。
宗派によって僧侶の役目のとらえかたも違うのでしょう。
熱くならずにお話しましょう。
404:399
01/08/25 17:56
>403さん
なかなか、鋭いですね。401さんがどうか分からないけど自分は禅宗に興味があって禅宗の勉強をしています。
確かに、宗派によって僧と信徒の役割（そんなものがあるのか？という議論もあるが＾＾；）はかなり違うはずです。
自分が399で書き込んだのは394の「説法のうまい尼僧は滅多にいない」との書き込みに対してのものです。
法話も大事でしょうが、やはり仏教は実践の宗教です。
浄土系なら念仏。禅宗系なら座禅、作努。日蓮宗系ならお題目と広宣流布（日蓮系で今広宣流布を実践してるのは新興系ばかりだが・・＾＾；）
僧侶を評価するならこの実践においてするのが第一義だと思うのです。
布教という観点からみれば、実践してる姿を見せることによって教化させる。（親父の背中的教育）
なお、仏法を護るのは壇信徒の役割というのは賛成します。壇信徒なくては寺を護ることはできないのも事実です。
しかし、近代最高の禅者の一人と思う沢木興道のように、寺に住職せず行雲流水な生き方をするのも僧の理想と思えるのですが。
なんか、このスレの本題からどんどんずれていく気がして申し訳ないです。。＾＾；；；
405:名無し
01/08/25 21:16
葬送を仏教が引き受け、寺請制度の形骸が何とか機能しているうちは、
あなたの仰るこことは可能かも。
406:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/09/02 15:14 oBd37/Sk
>>388，>>390
そういえばお見合いはどうなったの？、
407:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/09/02 23:05 ULKVxcFI
それが！！見合いする前にひともんちゃくあって
しないまま。幸か不幸か。。。まぁ縁がなかったの
だと思います。気にかけてくれてありがとー。
408:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/09/03 20:18 XfwDuenA
>>407
見合いの前のひともんちゃくって、坊さんのほうが何か格式張ったことを言ってきたとか？
まぁ、懲りずに、いい出会いがあったら一緒になってください。
409:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/09/09 02:36
ありがとう。４０８
410:ＲＹＯ
01/09/09 03:32
エ・エフエフエフエエフ・・ウヒヒフ・・・・・
URLﾘﾝｸ(www5.plala.or.jp)
エエフエフエフ・・
411:名無しさん
01/09/18 18:33
女性は一生に一度２年くらい剃髪して尼僧修行するようにすべき。
412:名無しさん＠京都版じゃないよ
01/09/19 07:48
>>411
出た
剃髪マニアが（ｗ
413:名無しさん
01/09/25 18:57
剃髪して修行し女性としてのたしなみを身につけるべき。
414: ◆LZLRuzPQ
01/10/03 09:36
ああ
415:名無し#
01/10/03 09:36
ｔｅｓｔ
416:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/10/06 10:26
僧侶の頭も剃髪が一番！！
417:名無し
01/10/29 10:26
お寺の息子が好きなのですが、いい落とし文句？ってありますか？
418:ななしさん
01/10/29 13:59
お寺の息子（という肩書き）が好きなのか、
その人間そのものが好きなのか、どっちだね？
419:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/10/29 14:38
＞４１７
私に戒名つけて・・・・・ってアカンな。
420:４１７です。
01/10/29 15:52
肩書きではなくって、好きになった人が寺息子なのです。
421:>417
01/10/29 23:42
坊さんと結婚する場合、その個人と結婚する、というのと
お寺に入るという２面性があるので
お寺のことも勉強して「事務的なことは任してね」てな感じだと
お嫁さんとしては、ポイントアップだと思うよ。
たとえば電話番、法事の受付、来客の接待、など
人付き合いがよくて、愛想が良くて、謙虚でないとちょっとつらい。
422:４１７です。
01/10/30 20:18
４２１さん、どうもありがとうです。
そっかー。がんばってみますね。
423:418
01/10/30 20:49
特別な口説き方なんてないよ。
頑張ってください。>>417
424:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/11/01 02:06
「大黒さんになりたいっ！」くらいじゃないと
425:４２１
01/11/01 12:16
マジレスすると着物着て、彼の前で裾をチラッッとめくって
彼が近づいてきたら元に戻す。
これを繰り返して「結婚して。」これ最強！
426:４１７です。
01/11/01 20:56
４２５さん、ホントウでしょうか？一回やってみようかな？
彼とはある仏教系の学校で知り合ったのです。なんかみなさんが
返事つけてくれてとてもうれしいし励みになります。有難う。
427:４２１
01/11/01 21:05
いや、やめて置いたほうがよろしいかと、、
ただ実行する場合、おパンツには軽くいい匂いのコロンを付けてね
428:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/11/01 22:14
ウケ狙いで白檀の香りはダメよ
429:４２１
01/11/02 01:06
これもマジレスだが
男は、女の甘い匂いに意外なほど弱いからね
430:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/11/02 18:16
>>428ﾜﾗﾀ
431:４１７です。
01/11/02 20:40
白檀の匂い結構好きなんですが・・。
４２１さん、男の人は甘い匂いに弱いのはホントウですか？
432:４２１
01/11/02 21:08
髪の匂い、服の匂い、体の匂い、
俺にとっては女性の甘い匂いは
その人が女だという事を強く認識する瞬間です。
433:４１７です。
01/11/04 01:23
その彼は、自分の家が寺で嫁のキテもないし自分は結婚できないかも、ってよく
言ってました。じっさいはどうなんですか？
見合いの話とか多そうな気がするんですが。
434:４２１
01/11/04 15:22
いや、その彼の年にもよるけど
お見合いってそんなにも来ないよ。
檀家さんは「結婚しろ、結婚しろ」って言うけど、言うだけ。
しまいにゃ説教まではじめる。でも説教だけ。
「じゃあ、結婚してやるから、ここに嫁さん連れてこーい」と
いえたらどれだけすっきりするか、、
でも坊さんっていっても、ただの男だし、
寺のために嫁さん貰うって言うより
ちゃんと恋愛して、好きな女性と結婚したいよね。
だから色気で落とせ。
435:４１７です。
01/11/04 17:39
４２１さんはお寺の方っぽいですね。
いつもちゃんとした返事ありがとうございます。
彼はちなみに２６です。
436:４２１
01/11/04 18:16
それではまだ見合いの話は来ないでしょう。
２６だと「結婚しないのは彼女がいないからじゃなくて
まだ早いと思っているから」「本当は居るんだろ？」って思われています。
「本当に居ないのか？」となって見合いの話が来るのは３０過ぎ。
でも知り合いの坊さん連中も全体的に晩婚だね。
とりあえず坊さんは若い女性と知り合いになりにくい環境だから
仲良くなって、よく遊ぶとかして、時にはチラッ、
こうしておけば彼女、そして結婚相手として意識すること間違いなし。
頑張ってね。
437:４２１
01/11/05 16:51
ちなみに４２５はネタでした。ゴメソ
でも４１７さんはまじめそうだから本当に応援してるからね。
お寺さんの仕事は、奥さんと２人三脚で無いとつらいから。
438:４１７です。
01/11/05 20:46
４２１さん、どうもです！！
お寺のことなんとなくは知ってるつもりですが、
ここは大変とか、気をつけたほうがいいっていうのがあったら
教えていただきたいです。
439:４２１
01/11/05 23:46
まずお坊さんと結婚するのは、お寺に嫁に入るということです。
最近の若い女性は
「何何家の嫁になったんじゃないモーン、○○さんと結婚しただけだモーン」
という人が多いので、抵抗あるかもしれませんが
お寺に嫁に入るという考えで無いと務まらないです。
お寺さんの嫁になるということは＞本家の嫁＋お寺の嫁です。
ちょっときついけど、愛想が良くて、人付き合いが良くて、
（檀家さんの接客、檀家さんがよくフラッっと寄っていってくれる
お寺が個人的にいいお寺だと思う）
面倒見がいい人、だと最高です。
内助の功って言葉がお寺のお嫁さんにはぴったりかな、、
でも、そうでなくても最低限、檀家さんに偉ぶらない人です。
あと大変なのは旅行とか長期の休暇が取れないことです。
お坊さんは自宅待機も仕事のうちなので毎年海外旅行は難しいです。
（大きいお寺で人を使っているなら行けるけど、、）
あと派手な生活は出来ないです。
いい点は田舎のお寺だと、自宅の仕事なので浮気の心配はあまり無いことです。
都会だと、たまに飲み屋のお姉さんと仲良くなる人居るけど。たまにね。
今のお寺さんは大学行って、修行して、それからお坊さんとして働くから
結婚を考えるのは３０前後くらいかもしれない。
でも４１７さんは真剣だね、彼にいつかプロポーズされるといいね。
440:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/11/06 00:37
>>434
わかるなぁ～、その話
441:４２１
01/11/06 19:55
>440
でしょう～、
442:
01/11/06 22:15
(檀家数*2)+2=姑舅の数
がむばって下さい。
リュウマチ＆通風に詳しくなれます。
60~90歳までのおばあちゃんの話題はまず健康から。
割にマラソンファンが多いから、日曜のマラソン中継の話しをすると
間が持てます。あ。まだ結婚なさってませんでしたね（ｗ
ばむばって下さい。
443:４１７です。
01/11/08 00:48
年配の方とお話するのは結構好きな方です。今も販売の仕事をしてるので
。色々アドバイスありがとうございます。非常にタメになります。
444:
01/11/08 00:53
しっかりしてそうだから大丈夫とは思うけど。
あまりハメ外せないよ。田舎は特に。
超バーちゃんになると、達観しなさってるから
「私も若い頃はそうだったのよぉ～ひっひっひぃい！うっ…！」
って容認してくれる（ｗ
あなた向いてかもー。
445:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/11/08 15:27
尼さんと結婚することになった非僧侶男についてぎぼーん。
宗派が異なる（禅宗と真宗等）僧侶カップルの場合どうなるんでしょう？
446:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/11/10 00:37
＞４４５
？？？？尼さんと結婚？
宗派の異なる僧侶カップル？？
そんなのアリか？？？？
447:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/11/10 00:47
どっちかに改宗するしか、ないよなぁ。
もしくは、別々に信仰を続けるかだ。
448:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/11/14 22:51
私も結婚できそうにない寺の息子です・・・
もうすぐ２７歳です・・・
女性の知り合いはいますがみんな彼氏がいるか
相手にしてくれないかどちらかです。
449:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/11/14 23:42
２７がどうした。
拙僧は３５の独身だ。
450:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/11/15 00:38
それがどうした。
童は29の独身だ。
451:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/11/15 01:12
お坊さんと結婚したがっている人は結構多いですよ。
知り合う機会がなくて、憧れで終わってますけど。
452:名無しさん＠京都板じゃないよ
01/11/15 10:55
憧れ･･･
453:やゆよ
01/11/16 00:02
ﾚｽ読んでたら寺へ嫁に行きたくなってきちゃった（ｗ
もらってくださいどなたか。（ｗ
454:ドセ
01/11/17 02:11
>>451
本当ですか？初耳です。
自分は２４才の独身坊主ですが、出会いは無いに等しいですよ・・・。
出会いと言えば、おばあちゃんですね。
455:>454
01/11/17 11:58
若いですな、３０過ぎた坊さんを優先するように。