10/06/22 22:36:50
>>249
あら そぉ(^＿^*)
251:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/22 22:57:37
菅ちゃん、俺と乱交パーティー行かない？
252:菅ちゃん ◆BDKyieznDk
10/06/22 23:09:30
>>251
ナニソレ！！←(車の宣伝風)
乱交パーティーってなんの(・ω・？)
253:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/22 23:47:38
菅ちゃん乱交パーティーしらないのかぞね？
たこ焼きみたいなフィリピンパブ店長風の坊主頭の男が沢山で、
菅ちゃんとHすることだよ。沢山の男にせめられたくない？
254:菅ちゃん ◆BDKyieznDk
10/06/23 00:05:47
>>253
ヤダﾟ｡(p>∧<q)｡ﾟﾟ行かないよ
彼氏も居るし うつ病でそんな気無いし
うつ病で萌えてないし
そーゆーのってある意味 回してるのと同じじゃない｛｛・`д・´;｝｝
僕 彼氏一途なの きっちり別れるまでは誰とも付き合わないし
半年男を絶てって先生にも言われてるから ヤダヤダ(○_○;)
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 00:10:20
>>254
いいじゃないかよ、上のお口と下のお口でチンポをしゃぶりながら
いろんな男に舐めまわされたいだろ？
本当はそういうことをしてみたいんだろ？
菅ちゃんのお口とアソコにこんなん入れてあげようか？
（ ,i::::::::::::i .／⌒＼
〉ﾉ:::::::::::| | ○゜ i ) ）
/;/:::::::::::」／.〉 /
＿＿_.i;;.i::::::::::::i/ ..: .', /
.／ ヾ .|;;i:::::::::::/.. ..;;〉.」
.＿＿ .＼|;.i:::::::::/ / ...;;/
_ノ＼i_） i:::::::/ ...;;/ //
￣ .|; i:::::/ / ..;;/
＿＿.|;_i::/ ...;;/
＿＿＿/ .....;;/
.|;; i ...;;ｲ
ノ;; ,.‐ ;;-.;i
/;;; /' '' ;;;X
|;; ;i;;.. ～ ;;|
X～ ;i;;; ;;,. ;;;/
ヽ;;__＼＿;;／
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 00:19:19
>>251
>>253
>>255
ランボー消えろ
257:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 02:19:38
そうか、ランボーが菅ちゃんと会う目的は相談に乗るのではなく
自分の性欲を満たすためだったのか。
だからキャンセルされてあんなに荒れ狂うわけだ。
菅ちゃんは30代後半だけどランボーから見たら30歳は年下だからな。
258:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 02:57:54
>>257
513 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/06/17(木) 07:13:16
>人の心をもてあそんだ代償は大きい
514 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/06/17(木) 07:14:29
>その代償は大きい、今後の人生で払わねばならぬ。
確かに根の深い怒りを感じますね。
ばか法師様に理想や理念など微塵もありませんから、義憤の類などでは無く、
性欲などの本能に根ざした低レベルの怒りですね。
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 05:27:59
>>258
ランボーが僧侶（自称）だとしても男である以上
自分より30歳若い女性と会う約束をしてやる気満々の状態だったのに
キャンセルされてはその情熱（欲望）が収まらないのは当然かもしれない。
男が女と夜デートする約束をして直前にキャンセルされたら当然
欲望を発散させる必要がある。
ランボーの場合は地元のススキノがあるが妻の目があるので
利用できない。
出張こそが妻の監視から逃れる唯一の機会なのでランボーの怒りは
余計大きくなるのであった。
260:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 07:45:48
エロタコ焼き
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 07:49:17
ガンなのにわざわざ宮城まで来ましたよっと
|┃ ｶﾞﾗｯ
|┃ 三 ／￣￣￣ ＼ ﾊｧ
|┃ ／ ::／:::＼:: ＼
|┃ ／ .<●>::::::<●> ＼
|┃ 三 | ///（__人__）/// |
|┃ ﾊｧ ＼ ｀ ⌒ ,／
|┃ ／ゝ "` ィ ｀ヽ.
|┃ 三 ／ ＼
,ﾆ⌒￣￣" y r､ ヽ
ﾞ二、,ノ─-‐'| ﾟ ﾟ .| l" |
|┠ ' | ■■ l/'⌒ヾ
|┃三 | ■■ |ヾ___ｿ
|┃ ／ ＼ ■■／ ｌ
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 07:50:47
人の心をもてあそんだ代償は大きい
その代償は大きい、今後の人生で払わねばならぬ。
／.:￣￣￣￣￣ ＼
／: : : ＼
／: : : : ＼
／: : : : : : ＼
: : : : : : : :.._ _ ＼
: : : : : : : ´⌒＼,, ;、､､／⌒｀ l
: : : : ::;;（ ● ）::::ﾉヽ::::::（ ● ）;;::: |
: : : : : : ´"''", "''"´ l
: : : : : : . . （ j ）/ ／
＼: : : : : : :.｀ｰ-‐'´｀ｰ-‐'′ ／
／ヽ: : : : : : : : : : : : : : : : : : : : イ＼
: : : : : : : : : :.｀`ｰ- -‐'"´ ＼
: : : : . : : . : : . ＼
263:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 07:55:28
代償＝菅豚の超バージン
264:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 08:21:43
ランボー、ちゃんと薬飲んだか？
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 08:25:39
自分の勝手な判断で薬を飲むのをやめると、症状が進行するんだぞ。
薬はちゃんと飲めよ、タコ焼き男！
266:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 08:29:47
ランボー、有限会社浄峰寺はいつ潰れるの？
子供居ないし継ぐ奴いねぇだろ
だいたい信者がいないしな
宮城まで顧客獲得の為に出向くぐらいだからなｗ
267:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 08:50:37
ばか法師、遂に高野スレから逃げたか。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
268:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 08:55:55
密教の秘儀を伝授しに逝ったの？
URLﾘﾝｸ(www.oparaq.com)
269:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 09:05:39
>>259
90歳の坊主が下着ドロで捕まった話しもありますし、
68ではまだまだ性欲はあるんでしょう。
しかも理趣経を女犯の理由にするぐらいだからコントロール出来てない。
270:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 09:09:55
対・糖尿豚
513 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/06/17(木) 07:13:16
>人の心をもてあそんだ代償は大きい
514 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/06/17(木) 07:14:29
>その代償は大きい、今後の人生で払わねばならぬ。
対・酉酉
90 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/09/24(木) 12:14:10
>とことん祟りつくすので、おまえの人生は悲惨になる事を、覚悟しておけ。
90 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/09/24(木) 12:14:10
>おまえが死んで霊界に来たなら、奴隷にして扱いてやるから。
オレも大概ばか法師様をオモチャにして遊んでるのに、
「>人の心をもてあそんだ代償は大きい」と言う怒り方ではないしな。
スケベ老人乙。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
271:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 09:11:10
／ヽ,,)ii(,,ノ＼
／（ ﾟ ）))((（ ﾟ ）＼ 人の心をもてあそんだ代償は大きい
／:::::⌒（__人__）⌒:::::＼
| ヽ iｌ´|r┬-|｀ｌi ｒ |
＼ .!ｌ ヾｪｪｲ ｌ! ／
／⌒ヽゝ ノ~⌒ヽ その代償は大きい、今後の人生で払わねばならぬ。
l |
| ,Y Y |
| | ・ ・ |. |
| l | |
| .| l ﾉ ﾉ
{' ｀＼ / /
,>､ ヽ / /ヽ
. / ＼ ＼ / / ヽ ））
（（ / . ◆◇◆◇◆ ヽ
. / ◇◆◇◆◇ ヽ
/ /◆◇◆◇ ヽ
. / ／ ◆◇◆ ＼ ヽ
.. / ／ ＼ ヽ
/ ／ ＼ ヽ
i / ヽ .i
| | | .|
| .| | /
.| .| | |
272:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 09:27:26
>>269
あれだけ自分の妻を美人尼僧などと褒めちぎっていたのに
妻では満足できないのかな？
ランボー法師様は欲深い方ですね。
273:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 09:30:27
糖尿豚が湧いてきたとき、サッと逃げたのは今考えると正しい判断だったな。
それを住人が「豚の力凄いな」とかはやし立てたのにムキになって帰ってくるから
スケベ心を出して振り回された事を自ら自爆したわけだが。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
274:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 09:38:29
>>272
妻のｷﾝﾀﾏおばさんも欲深そうですよ。
夫が50日間籠もってる間に欲求不満に満ちた書き込みをしてるところ↓
真言陀羅尼雑談スレッド Part.4
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:60番)
60 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/05/08(木) 19:29:06
>>59
あんｔｑ、童貞よね、玉が無いもの、オバちゃん」なんとかしてあげるよ。
275:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 09:38:47
>>270
>オレも大概ばか法師様をオモチャにして遊んでるのに、
>「>人の心をもてあそんだ代償は大きい」と言う怒り方ではないしな。
相談を依頼した人がキャンセルしたことは単に縁がなかったと考えれば
よいだけのことに思われます。
それを「人の心をもてあそんだ」と捉えるランボー法師様は
「菅ちゃんの魅力」に囚われていたのではないでしょうか？
276:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 09:43:59
ランボーさん、朝のお薬を飲み忘れてたのに気づいて、只今投薬中ですので。
葉を磨くのを忘れたから、薬を飲むのも忘れたそうで。
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 09:57:29
>>276
何でわかるの？
278:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 10:01:31
>>277
つ大日如来
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 10:13:11
277の補足
(276は)何で(ランボーの行動が)わかるの？
280:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 10:15:51
>>125
＞高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
じゃあこれはジャロじゃないんですかぁ？
＞964 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/23(木) 21:36:12
＞わたしは、高野山真言宗の阿闍梨です。
281:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 10:16:50
>>279
つ大日如来
282:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 10:18:58
>>281
ランボー寺の大日如来が教えてくれたの？
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 10:46:52
>>282
ランボーの言う処の大日如来とは幻聴、幻覚の事です
284:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 10:57:49
>>275
> 「菅ちゃんの魅力」に囚われていたのではないでしょうか？
魅力と言うよりは、
>285 ：鬱患者菅ちゃん ◆BDKyieznDk []：2009/09 /08(火) 15:04:59
> 僕のまんこ悪評価した男なんか居ないぞ
> 不思議な甘い香りで甘い味 数の子天上巾着まんこだ！
> しめると痛いとか
> すぐに男が逝ってしまう
> 私を逝かす男なんか居ない
633 名前:菅ちゃん ◆BDKyieznDk 投稿日:2010/06/17(木) 20:04:11
>先生に半年男を絶てといわれてるからいいかげんにやめてほしいです
↑
こういう事を2ｃｈに平気で書き込むバカ女ですから、メールでは
もっと男の劣情を煽り期待させることを書いてたと思います。
糖尿豚は特にばか法師様にやらせるとかの約束をしたわけでないでしょうが、
ばか法師様がアホやから勝手に妄想膨らませて期待してしまうのは
想像に難くないことです。
それを肩すかしされて、
>人の心をもてあそんだ代償は大きい
>その代償は大きい、今後の人生で払わねばならぬ。
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
285:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 11:08:57
>>275
それとかばか法師様はしょっちゅう泊まりがけの出張してますが、
出張と称して遊んでるのかも知れませんね。あるいは必ず遊びが伴ってると。
それが「本人の生活で当たり前」なら、肩すかしを食らった時怒りが生じます。
ことにばか法師様は自分では判ってないけどかなり思考の柔軟性に乏しいので
冷静に考えたら「そりゃ仕方ないね」なことでも強く怒ると思います。
この件に関しては是非ｷﾝﾀﾏおばさんの意見が聞きたいところでつ。
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
286:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 12:59:01
妙適淸淨句是菩薩位 ？
URLﾘﾝｸ(www.oparaq.com)
URLﾘﾝｸ(www.gendunsherab.org)
287:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/23 21:58:13
直伝 和の極意～とっておきの宿坊を楽しむ！
「第１回 宿坊を知り、泊まる～高野山 蓮華定院」
URLﾘﾝｸ(www.nhk.or.jp)
が、
歌うコンシェルジュ(6月 24日 (木) 午前10:05～午前11:00 総合)の中で
放映されます。
URLﾘﾝｸ(www3.nhk.or.jp)
初回放送(6月3日)を見逃した人は、是非この機会に。
288:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/24 00:03:27
毒をもって毒を制すというやり方が有効であることが示されました
289:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/24 00:30:38
タコ焼き捕まったんじゃね？
いつも用事がある時は「逃げた」って言われるのが相当悔しいらしく、わざわざ言い訳書いてたのに
（こういう無意味に幼稚なプライドが高い所が、達観出来てない何よりの証拠でもあるのだが）
それが無いのに出て来ないって事は、ついにタイーホされたか
前から何人か通報してたみたいだしな
メシウマ～
290:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/24 00:49:03
「「毘沙門天」の信仰スレッド 第五」に出没するようになったから
向こうでは大変だと思う
291:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/24 00:55:32
【護摩】験力ある密教行者【浴油】
や、直近の時間では
オカルト真言蔵 霜巻
にも書き込んでやがったしな。
292:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/24 02:33:39
かまってもらえないと淋しいのですね。わかります。
293:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/24 06:07:37
>>292
もう来なくていいよ！
294:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/06/24 07:59:17
朝の一言
私が書き込まないと、有意義な事をどれだけ書いているか様子見したのだが、
ＡＭ５：００～ＡＭ５：００までの間、それは皆無だった。
何時もの日より書き込みが減り、３４の書き込み中、どうとも云えない
>>286、>>287 が有るだけで、此れが荒野関係の実態だ。
欲のはけ口、苛立ち解消にしか書き込みできず、そのエネルギーを修行に
向けようとする動きは無く、一途に他のスレまで遠征して憂さ晴らしを
している姿は、荒野の品位を物語っているのか、、、、？
295:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/06/24 08:00:06
今朝もつぶやく【 乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか？ 】
かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。
高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
URLﾘﾝｸ(www.koyasan.or.jp)
結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか？
もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。
296:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/06/24 08:00:57
【 此れが真言宗僧侶の有り様なのか？ 】
一部の僧侶ではないかと、思いたいのだが、、、、、
葬儀の引導において、導師の引導か的確に行われていないように私は思う。
弘法大師は衆生救済の誓願を立て、南無大師遍照金剛という言葉を残された。
この南無大師遍照金剛を唱える事で、霊界において弘法大師がその人のもとにおもむき救済
しようというものなのだが。
修行と縁の無い衆生が、自分たちと同じ波動の霊界のステージに居られる弘法大師に救済を
求める事は心が通じやすく、それ自体問題とは思わぬが、しかし仏との仲立ちをするはずの
僧侶が、葬式に於いても、供養に於いても霊界の弘法大師に丸投げしていると思う。
それは、真言宗でありながら、引導供養に関わる真言を唱えていない導師 僧侶が目に付く
からである。
仏と衆生霊との仲立ちが出来る法力を得るには、途方も無い修行が必要だが、それがなされず、
安易に弘法大師に丸投げしているとしか思えないのだ。
途方も無い辛い修行でも、その方法は弘法大師が残されており、実行すれば出来るようになる。
医者で云えば、基礎的な勉強をして社会に出て、メスを持った事も無い医者が、堂々と手術す
るようなもの、僧侶は霊的なこと故、一部の衆生にしかその効果は分からないのだ。
それをよい事にして、とまでは云わないが、供養の空売りをしているように思う。
一般の方々が其れを見抜くには
葬儀、供養の時に 大日如来や不動明王
といった供養に関わる仏様の真言を、その僧侶が唱えているか否で判断できる。
297:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/24 08:05:31
>>294
>欲のはけ口、苛立ち解消にしか書き込みできず、そのエネルギーを修行に
>向けようとする動きは無く、一途に他のスレまで遠征して憂さ晴らしを
>している姿は、荒野の品位を物語っているのか、、、、？
その姿は自分の姿であることにまだ気付かないのか？
破廉恥法師が品位を語っても意味がない。
298:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/24 08:07:31
>>294
アホがのこのこ戻ってきよって。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
299:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/24 08:09:12
>>294
> 私が書き込まないと、有意義な事をどれだけ書いているか様子見したのだが、
おまへが居なくなって半年ぐらい経たないと毒が抜けんよ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
300:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/24 08:11:56
>>294
> 欲のはけ口、苛立ち解消にしか書き込みできず、そのエネルギーを修行に
> 向けようとする動きは無く、一途に他のスレまで遠征して憂さ晴らしを
> している姿は、荒野の品位を物語っているのか、、、、？
と、のたまうばか法師様の品位。
513 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/06/17(木) 07:13:16
>人の心をもてあそんだ代償は大きい
514 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/06/17(木) 07:14:29
>その代償は大きい、今後の人生で払わねばならぬ。
90 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/09/24(木) 12:14:10
>とことん祟りつくすので、おまえの人生は悲惨になる事を、覚悟しておけ。
90 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/09/24(木) 12:14:10
>おまえが死んで霊界に来たなら、奴隷にして扱いてやるから。
735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。
730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
301:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/24 08:16:38
>>294
> 欲のはけ口、苛立ち解消にしか書き込みできず、
欲のはけ口をおあずけくらい、苛立つばか法師様のようす。
513 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/06/17(木) 07:13:16
>人の心をもてあそんだ代償は大きい
514 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/06/17(木) 07:14:29
>その代償は大きい、今後の人生で払わねばならぬ。
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/24 08:30:23
>>294
「毘沙門天」の信仰スレッドから逃げ戻ってきたのか？
303:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/06/24 08:36:26
酉酉様には、真綿締め が、この上なく効いて居るようですね。
此処から消えた時が、酉酉様が崩壊された時です。
ご愁傷様デス、、、、ナムナム
￣￣
これから先も、ご自分の人生崩壊にご努力なさいませ。
304:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/24 08:42:40
>>303
菅豚に断られて逆切れした破廉恥法師はもう出てこなくていいよ！
305:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/24 08:57:29
>>303
おまへが糖尿豚への下心も見透かされて涙目なんだな？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/24 08:59:40
>>294
> 私が書き込まないと、有意義な事をどれだけ書いているか様子見したのだが、
> ＡＭ５：００～ＡＭ５：００までの間、それは皆無だった。
これから蓮華定院と言うところのテレビ放送見るのに、
おまへが居たら感想や質問書き込めんだろうがボケェ！！！！
ヽ(`Д´)ﾉｳﾜｧｧｧｧｧｧﾝ
307:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/24 09:11:32
>>296
やっぱランボー師は面白いな～
ツッコミ所が満載だけど
言いたい事も分かります。
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/24 10:42:59
>>307
たこ焼き自演乙
309:307
10/06/24 12:34:04
>>308
？
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/24 13:05:13
ランボー、薬、薬！
311:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/24 15:13:19
あの添田清美さんが添田隆俊師の奥様ですか？
312:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/24 15:14:09
ヤマトイモの蒲焼きうまそ～～
313:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/24 16:11:36
>>312
正直あれは美味い。
日本酒やビールに良く合うよ。
314:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/24 19:40:29
｢影の金剛峯寺座主｣と呼ばれるだけのことはあるな＞添田清美さま
確かに実権・実力は管長猊下より上だからな
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/24 20:10:08
>>313
アレは蓮華定院でないと食べられませんか？
山内ならどこの宿坊でもでますか？
316:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/24 20:11:28
>>313
ビール出ないと言ってたよ。
('A`)
317:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/24 20:49:18
>>315
簡単に作れるから高野山の宿坊では大抵出してるけど、日によって違うんじゃないかな。
318:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/24 21:38:46
>>317
そうなのですか！ネット上にレシピとかあります？
319:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/24 21:50:24
>>317
いや、ｲﾊﾟｰｲ出てきました。ありがとうございます。
320:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 04:58:28
泊まった宿坊で飲んだ泡般若はおいしかった。
321:菅ちゃん ◆BDKyieznDk
10/06/25 06:10:49
>>305>>284
(p_×)ヾ(｀ε´*)ペチッ
322:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 06:13:38
ランボー除け
323:菅ちゃん ◆BDKyieznDk
10/06/25 06:43:34
私をネタに使うなんて
有り得ないし
324:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/06/25 07:20:27
お気の毒に、高大も店じまいですか、加行道場勿体無いです。
何度も忠告したのですが、下記のところに。
悪ガキが、評判を悪くしましたから、どうしょうもなかったのですね。
高野山真言宗総本山金剛峯寺
investigation_request@koyasan.or.jp
高野山大学広報課
nyushi@koyasan-u.ac.jp
325:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/06/25 07:21:17
今朝もつぶやく【 乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか？ 】
かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。
高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
URLﾘﾝｸ(www.koyasan.or.jp)
結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか？
もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、師匠で
ある本山僧侶が、仏さまなのですから。
326:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/06/25 07:22:05
【 此れが真言宗僧侶の有り様なのか？ 】
一部の僧侶ではないかと、思いたいのだが、、、、、
葬儀の引導において、導師の引導か的確に行われていないように私は思う。
弘法大師は衆生救済の誓願を立て、南無大師遍照金剛という言葉を残された。
この南無大師遍照金剛を唱える事で、霊界において弘法大師がその人のもとにおもむき救済
しようというものなのだが。
修行と縁の無い衆生が、自分たちと同じ波動の霊界のステージに居られる弘法大師に救済を
求める事は心が通じやすく、それ自体問題とは思わぬが、しかし仏との仲立ちをするはずの
僧侶が、葬式に於いても、供養に於いても霊界の弘法大師に丸投げしていると思う。
それは、真言宗でありながら、引導供養に関わる真言を唱えていない導師 僧侶が目に付く
からである。
仏と衆生霊との仲立ちが出来る法力を得るには、途方も無い修行が必要だが、それがなされず、
安易に弘法大師に丸投げしているとしか思えないのだ。
途方も無い辛い修行でも、その方法は弘法大師が残されており、実行すれば出来るようになる。
医者で云えば、基礎的な勉強をして社会に出て、メスを持った事も無い医者が、堂々と手術す
るようなもの、僧侶は霊的なこと故、一部の衆生にしかその効果は分からないのだ。
それをよい事にして、とまでは云わないが、供養の空売りをしているように思う。
327:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 08:35:50
大菩提院を廃止するよりは眞別処を廃止するべきだと思う。
あそこはもう只の史跡で良いよ。学外組の一般得度者の授戒や潅頂のセレモニー会場に
でもすればよい。
教育機関としての機能は極めて疑問。
328:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 08:39:41
>>327
ランボーを輩出してしまったからね。
329:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/06/25 08:50:58
一般の人には、高野山大学の評判は好ましくない。
マスコミでも騒がれた犯罪者の件など、宗教を志すものが、、、という感情は否定できない。
あまつさえ、此処での書き込みを見るに、矢面に立たされるのは仕方がない現象。
眞別処に対する、一般人の悪評判は無い。
浅学の者が眞別処を卑下するのは、慢心に他ならない。
浅学を出たところで、社会人の一年生に過ぎず、それを自覚していない。
他の業界でも、教育機関を卒業したからとて、一人前とは云えず、其れからが勉強なのだ。
そのような事を早期に植え付け自覚させる教育が、宗教の本山が効果あるようになされて
いなかった結果、衆生の支持を得ることが出来なくなったのだ。
信用は、一日に成らず、不信は瞬時に蔓延する。
330:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 09:32:00
>>330
>眞別処に対する、一般人の悪評判は無い。
高野山大学は高等教育機関であり一般人でも知っている人はいる。
しかし、眞別処は僧侶養成機関であり一般人では知らない人がほとんど。
知らないものに対して悪い評判が出るわけない。
でも、眞別処は拝み屋養成機関であるとしてよく思われていないという
話もあるようだね。
>信用は、一日に成らず、不信は瞬時に蔓延する。
自分がここへの書き込みで信用を失ったことを忘れないように。
331:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 09:32:52
>>328
だよなｗ
しかも同じような拝み屋が大量生産されてるし。
こいつらの問題は密教のミの字も知らずに資格だけ与えられること。
332:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 09:35:38
>>329
それをお前が平気で言ってのけるところが惚れ惚れするよｗ
そのギャグのセンスに。
333:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 10:26:31
>>326
> 供養の空売りをしているように思う。
供養の押し売りをしようとして、
「>人の心をもてあそんだ代償は大きい」「>その代償は大きい、今後の人生で払わねばならぬ。」
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
334:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 10:48:33
>>333
ランボーの言う「供養の空売り」って意味不明だね。
空売りと言えば、所有していない株を売ることで値下がりによる利益を得る方法なのに。
ランボーは空売りの意味を知らないんじゃないかな。
例えが無茶苦茶。
335:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 11:03:04
>>334
アンチに「レームダック」と言うのを多用してた時期もありました。
敵意を持って揶揄したいという気持ちは解るが文章的には意味不明ですね。
聞きかじったり見かけた言葉を意味も解らない内に使ってるんでしょう。
それが浅はかなことであるとどうしても解らないようです。
密教もな。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
336:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 11:28:33
ランボー、薬、薬！
337:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 11:32:02
>>335
中高生が背伸びしてよくわかっていない言葉を誤用するのはわかるけど、
何かと人を馬鹿にする68歳がこれではみっともないとしか言えない。
こんな調子では檀信徒に法話は無理だね。
でも、檀信徒はマイミク1人だから法話は必要ないかな。
338:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 11:49:55
真剣に現実を考えるならば、高野山大学は密教文化研究所のみを残して廃止し、オール古義真言宗(醍醐だけは除外)で種智院大学に人材を結集すべきだと思う。
その上で僧侶養成機関は専修学院に一本化、専修学院卒業後、より高度な密教教育を望むものには、種智院大学に大学院を設置し、そちらに受け入れる。
さらに優秀な人材は密教研に就職させて、適宜種智院大学で教鞭をとらせればいい。
高野山の山中のような僻地で学問をするメリットは何もないし、逆に京都は修行には向かない。高野山は修禅の場としてこそ最高の価値を有する。
お大師さまがなぜこの２つの聖地を我々に残したのかをよく考えた上で、将来を展望したい。
追記。あらゆる意味において真別処は直ちに廃止すべきである。このスレの様を見れば、百害あって一利なし、とは真別処のためにあることばであることが、たちどころに理解できよう。
339:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 12:00:35
>>325
＞高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
ジャロはお前じゃロ
964 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/23(木) 21:36:12
＞わたしは、高野山真言宗の阿闍梨です。
964 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/23(木) 21:36:12
＞わたしは、高野山真言宗の阿闍梨です。
964 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/23(木) 21:36:12
＞わたしは、高野山真言宗の阿闍梨です。
340:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 12:04:21
>>318
【精進蒲焼きの作り方】
山芋(長芋)と蓮根を粗めにすり下ろしてよく混ぜ、好みに応じて軽く下味をつけます。
これを海苔(味付け海苔も可)の上にスプーンで手早く広げ、すぐに油で揚げます。(←ここで手間取ると揚げた時に海苔が縮んでしまうので注意！)
タレをぬって出来上がり。
341:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 12:04:27
>>326
＞ 此れが真言宗僧侶の有り様なのか？
>>329
＞一般の人には、高野山大学の評判は好ましくない。
浴油スレや毘沙門天スレでも袋叩きにされてる愚かな荒らしに言われたくない件ｗ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:598番)n-
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:468番)n-
342:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 12:36:28
>>340
> 【精進蒲焼きの作り方】
> 山芋(長芋)と蓮根を粗めにすり下ろしてよく混ぜ、
ちなみにこれは垂れそうですが、ある程度の硬さを持たせて
海苔に伸ばすコツとかあります？
343:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 12:55:19
ゲスランボー 専学よりも 真別処
344:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 13:08:32
>>340
調べたらヤマトイモだと粘るんですね。分かりました。
345:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 13:33:57
>>344
もしどうしても垂れるようでしたら、小麦粉を少量入れてみて下さい。
…以上、【おいしい精進蒲焼きによるの作り方】～中院流奥之院方でお送りしました。
346:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 13:45:53
>>345
美味そうだな。
しかも男でも簡単に作れそう。
高野山ではこれ焼くんじゃなくて揚げるの？
347:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 15:25:17
>>346
中院流奥之院方では揚げますが、奥之院に伝わる、より歴史の古い法流である持明院流においては焼きます。
焼いていると山芋の成分により表面が風船もしくは泡状にふくらんでしまうため、これを嫌った一派が揚げることを説いて離脱、中院流奥之院方を称しました。
これを根本分裂と呼んでいます。
348:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 15:49:01
南無大師遍照金剛って空海の死後作られた言葉でしょ？
349:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 17:09:46
空海は死んでいません。
…この問題は論じると日が暮れるので、本気で関心がある方は、
添田隆昭・著『大師はいまもおわしますか』(高野山出版社)\1575
…をお読み下さい。600ページ全部がこの問題について論じている、恐ろしくパラノイアックな珍書です。
さすが『護摩全集』全20巻！を著した添田隆俊前官の御子息だけのことはあります。
350:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 18:02:20
>>349
正しくは
書名 大師はいまだおわしますか
価格 2,940円（税込）
じゃないの？
351:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/06/25 18:16:49
荒野は、オカルト総本山か？
唐突に、”空海は死んでいません。 ”なんて云われたら、今の荒野は何でも有りと思える。
其れを云っているのが、添田隆俊前官の御子息 添田隆昭だと云う。
かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。
高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
URLﾘﾝｸ(www.koyasan.or.jp)
結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか？
もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。
352:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 18:19:53
>>351
>荒野は、オカルト総本山か？
>
>唐突に、”空海は死んでいません。 ”なんて云われたら、今の荒野は何でも有りと思える。
>其れを云っているのが、添田隆俊前官の御子息 添田隆昭だと云う。
この本を読んだのか？
353:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/06/25 18:31:23
>>352
その本自体知らない。
故に。読んでいない。
354:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 18:33:56
>>353
やい！精進蒲焼きの話しで盛り上がってるところを荒らすんじゃねえよ！！
バカヤロウ！！！
ヽ(`Д´)ﾉｳﾜｧｧｧｧｧｧﾝ
355:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/06/25 18:39:41
精進蒲焼きは、料理教室だろが。
なにか、荒野は験出せる僧侶が居ないから、料理教室で客集めするのか？
そりゃ、営業妨害や、すまん。
356:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 18:43:26
>>355
> なにか、荒野は験出せる僧侶が居ないから、料理教室で客集めするのか？
21日間の誓願を二ヶ月掛けてやるようなﾀﾞﾒ行者に調伏されて
自坊や顔出しの自爆するおまへが言うな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
357:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/06/25 19:39:02
>>351
荒野は、オカルト総本山か？
唐突に、”空海は死んでいません。 ”なんて云われたら、今の荒野は何でも有りと思える。
其れを云っているのが、添田隆俊前官の御子息 添田隆昭だと云う。
この件に関しては、異論が無いようですね。
358:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 19:43:28
>>357
> 唐突に、”空海は死んでいません。 ”なんて云われたら、今の荒野は何でも有りと思える。
唐突に、”人の心をもてあそんだ代償は大きい ”なんて云われたら、糖尿豚とする約束してたのかな？と思える。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
359:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 20:16:36
やっぱりバカはバカなんだなぁ。
あの添田上綱が、単純に｢お大師さまは死んでいません｣で終わるわけないやんw
｢聖愛｣誌連載当時から話題になっていたのだが、老人の癖にマトモに本を読んだことのないタコ焼きオヤジはしらないんだなw
無知無学な老人が何にでも首を突っ込むと、バカが露呈するだけだぞw
360:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/06/25 20:26:39
不特定多数が見ているところで、この書き込みは如何なものかな？
”空海は死んでいません。 ”
たとえどの様な理由があっても、聴診器で胸の鼓動が聞き取れない者を生きていると
云うのは、オカルトそのもの。
異論があるなら、その書物の引用でもいい、衆生が納得する書き込みをすべき。
出来ないなら、高野山真言宗はオカルト的宣伝をしていると私は思うし、
その思いを２ｃｈに書き広めよう。
361:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 20:31:21
ハハハw バカの上塗りww
362:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 20:46:58
>>353
お前は読んでもいないのに、その本をもって高野山を何でもありの
オカルトと見做すのか？
せめて読んでから文句を言えよ。
お前は読解力がなくて書物を読みたくないのはわかるが
そんなことでは教相はダメダメなのは明らか。
教相を理解せずに霊界話ばかりするランボー教こそオカルトだ。
ちなみにその本は2,940円でお前がこだわる3,000円以下だ。
文句をつけるなら読んでからにしろ。
363:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 20:49:05
そうそう、そうなんだよね。
364:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 20:51:05
>>360
おっさんおっさん、人に「めっこ飯が本当に不味いかどうか食べに来い！」
「確認もせず四の五の言うな」言うクセになんで読んでから感想言わんの？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
365:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/06/25 20:51:36
アンチが、衆生に理解できる説明無しに、私の書き込みを誹謗する事は、
より高野山の信頼を失う事。
高大も残せなくなるやも知れませんな、アンチの態度しだいで。
私は、失うものも、隠すものも、今や何も無いので、怖いものが無いんだ。
そのようにしたのは、酉酉とそれにのってパーシャル連合的行動にでた
アンチの責任だ。
366:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 20:56:41
>>365
> 私は、失うものも、隠すものも、今や何も無いので、怖いものが無いんだ。
／￣￣￣￣＼
（ 人＿＿＿__,,）
|ミ/ ー◎-◎-）
（６ (_ _) ） えっ、俺？
ノ|/ ∴ ノ ３ ﾉ､
/ ＼＿＿ /"lヽノ ヽ どうせｷﾁｶﾞｲ、怖いものが無いんだ（笑）。
/ ,ｨ -っ （ ,人） ヽ
| ／ ､__ う | | ･,.y i
| / | ⊂llll |
￣T￣ | ⊂llll /
| ﾉ ﾉ 彡ｲ
| ヽ､（__人_）_,ノ |
367:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/06/25 21:05:27
>>349
>>350
>>359
>>361
>>362
>>363
>>366
明快な解説を書けないなら、アク禁解除された時点で、神社仏閣＆オカルトに順次貼り付ける。
368:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 21:05:41
／￣￣￣￣＼
（ 人＿＿＿__,,）
|ミ/ ー◎-◎-）
（６ (_ _) ） えっ、俺？
ノ|/ ∴ ノ ３ ﾉ､
/ ＼＿＿ /"lヽノ ヽ どうせｷﾁｶﾞｲ、怖いもんなし（笑）。
/ ,ｨ -っ （ ,人） ヽ
| ／ ､__ う | | ･,.y i
| / | ⊂llll |
￣T￣ | ⊂llll /
| ﾉ ﾉ 彡ｲ
| ヽ､（__人_）_,ノ |
↑この顔がまたばか法師様にそっくりなんだw
並べてみるとよく判る。（少し横に伸ばしてみました）
URLﾘﾝｸ(bbs.2ch2.net)
（ ´,_ゝ`）ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
369:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 21:07:59
>>368
画像のURLを訂正。
URLﾘﾝｸ(bbs.2ch2.net)
370:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 21:11:16
>>367
> 明快な解説を書けないなら、アク禁解除された時点で、神社仏閣＆オカルトに順次貼り付ける。
おまへが読めば済むことなのに。
わかった！人に解説させて自分が読んだように人に言うつもりだな？
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
371:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/06/25 21:20:16
高野山本山と、大学に差出人名及び寺名等入れて連絡しました。
返事が無ければ、貼り付け黙認という事で、貼らせて戴きます。
372:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 21:24:49
>>365
> 私は、失うものも、隠すものも、今や何も無いので、怖いものが無いんだ。
> そのようにしたのは、酉酉とそれにのってパーシャル連合的行動にでた
> アンチの責任だ。
「ﾀﾞﾒ行者の貧乏護摩で顔出しの自爆するなよ（ ´,_ゝ`）ﾌﾟｯ」に、
今まで一言も言い返してこなかったが、
調伏されたのを認めるんだな。
（ ´,_ゝ`）ﾌﾟｯ
それと言っとくが、護摩百座まだ始めてないしな。
失うものが無いと思ってても、また別の方向で絞められるかも知れんよ？
オレかてこういう形で調伏が表れると思わんかったし。
この先、今失うものが無いと思ってるおまへが、
果たしてどうなるのかも興味深い。
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
373:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 21:31:11
>>371
「何このおっさん？アホか」でゴミ箱逝き。
（ ´,_ゝ`）ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 21:31:13
>>367
お前は本を読まずにタイトルだけで判断して高野山をオカルト扱いした自分が
おかしいとは思わないのか？
375:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 21:40:54
>>367
本を読んでから文句をつけろと言っているのだが。
俺が解説するという話などしていないからな。
印象操作するなよ。
>>371
お前の２ちゃんの神社仏閣板に貼り付けるという行動は
高野山の本山と大学にまったく関係がないことなのだが。
376:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 21:55:38
生きています。って言う時これは生物学的な意味ではないですよ、
なんでそんなこと問題にするの？あほなの？
377:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/06/25 21:57:09
空海は死んでいません。
此れを判断するのは、２ｃｈの閲覧している一般人なんだよ。
特に神社仏閣やオカルトでは、専門用語が出ていて、素人が書きこむのはよほどでないと引くんだよ。
言い換えれば、書き込み人口の何倍何十倍の人が見ているんだと思うよ。
その人たちに、本を買って読んで判断すれというのは、道理に合っていないと思う。
私の方針は変わらない。
378:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 22:01:31
私は一般人ですが、、
空海は生きてます、という時、生物学的に生きてると解釈する衆生は
いません。僧侶だからと衆生を馬鹿にしないでいただきたい。
最近のあなたのカキコはおそまつ過ぎる。猛省してください。
379:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 22:04:49
バカには何を言っても無駄さw
380:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 22:05:04
空海が生物学的に死亡したことは
史実にのってるし、人間が何百年も千年も生きるわけないことは
小学生でも分かります。
些細なことを問題にするなら、言葉使いを勉強したらどうですか？
381:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 22:05:19
>>371
お前が高野山に連絡する内容が
「自分は『空海が死んでいない』ということはおかしいと考える」
というものだったらまだ話はわかるが、
「自分が２ちゃんねるに書き込んだら批判された」
というものだったら話に相手にされないぞ。
それくらいのことは小学生でもわかることなのだが。
382:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 22:06:33
>>370
いつものパターンだね。
ランボーが煽るときは必ずアンチから情報を引き出そうと企んでいるとき。
383:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/06/25 22:06:39
私の方針は変わらない。
反省するのは、アンチ、荒野。
ここで、解説すればすむ事。
384:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 22:08:14
そもそもアンチという言葉はこの板で私がはじめて提示したものです。
その当時はある程度信じてましたので。それを嬉々として使って、大バカ者ですねｗ
笑えます。
385:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 22:12:20
>>383
>反省するのは、アンチ、荒野。
世間から笑われるのは札幌市北区篠路の（自称）浄峰寺住職 菅原明動。
386:菅ちゃん ◆BDKyieznDk
10/06/25 23:27:30
空海さんは死んでいませんね
は 占い引っ掛け言葉だよ(⌒艸⌒*)
ランボーさんや庭酉は死んでいませんね？ ね？ わかった？(o^T^o)
ソレより誰かに僕ちゃんの神通力あーげる
これいらないの ポイしたいんだけど どーしたら良いかなぁ(・ω・`？)
高野山の精進料理作れないけど 食べてみたいと思った
美味しいそうだね(o‘∀‘o)♪
空海さんは奥の院に行くある通路に居るんだって
噂では見えた人は幸せになるらしいね(o^T^o)
387:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 23:36:00
>>383
これはジャロじゃないんスかぁ～
964 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/23(木) 21:36:12
＞わたしは、高野山真言宗の阿闍梨です。
964 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/23(木) 21:36:12
＞わたしは、高野山真言宗の阿闍梨です。
964 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/23(木) 21:36:12
＞わたしは、高野山真言宗の阿闍梨です。
388:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 23:40:02
>>365
他のスレでもゴミ扱いされておかしくなったようでつね
（ ´,_ゝ`）ﾌﾟｯ
389:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 23:42:13
>>383
何がしたくてスペース空けてんの？
カッコイイと思ってんの？
バカなの？
390:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/25 23:43:23
>>371
チクリ魔乙～
391:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 00:09:00
>>382
→>>383
エスパーだなw
392:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 02:24:06
>>377
>言い換えれば、書き込み人口の何倍何十倍の人が見ているんだと思うよ。
>その人たちに、本を買って読んで判断すれというのは、道理に合っていないと思う。
本を読まずタイトルだけ内容を正確に判断するのは無理だ。
もちろん、タイトルを見て「弘法大師に関する話だ」とか「入定信仰に
ついて書かれている」というように大まかな内容を判断することは可能だろう。
しかし、タイトルだけで著者の主張や考えを判断することは難しい。
著者以外の誰かが言った言葉でその本の内容を判断するより
直接その本を読む方がよいのは明らかだ。
そもそもここを見る人に本の概要を説明する必要はあっても
内容を詳しく説明する必要はないし、それは不可能なことだ。
興味を持った人は自分で本を買うか借りるかして読むだろう。
「本を買って読んで判断すれというのは、道理に合っていない」というのは
単なる言い訳にすぎない。
お前は物事の表面しか理解していない傾向がある。
昨日も「供養の空売り」という意味不明な例えをしていたな。
その原因の一つは本を読まないことにあるように思う。
393:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 03:53:58
>>377
自分が死んだ後、人をあの世で奴隷にしてとことん祟りつくしてやる と言っていたクズ野郎乙
やれるもんならやってみろやボケ～
お前みたいな口だけのエセ野郎に出来るんならなぁ～
こないだはシンパに逃げられてみっともないぐらい発狂してたしなぁ
マジ笑えるコイツｗｗｗ
394:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 08:12:37
>>377
> 此れを判断するのは、２ｃｈの閲覧している一般人なんだよ。
> 特に神社仏閣やオカルトでは、専門用語が出ていて、素人が書きこむのはよほどでないと引くんだよ。
> 言い換えれば、書き込み人口の何倍何十倍の人が見ているんだと思うよ。
> その人たちに、本を買って読んで判断すれというのは、道理に合っていないと思う。
おまへが自分で読んで意見を言えばいいじゃないか。
何で人にやれやれと強要するの？
自分で確かめることが大事だといつも言ってるのに、何でこれだけ拒否するの？
よっぽど国語力がﾊﾞｶで自信がないんだな。
（ ´,_ゝ`）ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
395:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 08:46:23
法華経如来寿量品第十六はとんでもないオカルトということになってしまいますな。
常在霊鷲山とか我此土安穏とか。
396:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 10:07:00
>>377
>言い換えれば、書き込み人口の何倍何十倍の人が見ているんだと思うよ。
>その人たちに、本を買って読んで判断すれというのは、道理に合っていないと思う。
なんだか最近の「朝食をとらない子供がいるので学校で朝食を出せ」とか
「義務教育だから給食費を払わなくてもよい」という主張に近いな。
親が家庭ですべきことをせずに学校に押し付けるのはおかしな話だ。
義務教育は保護者が自分の子供に教育を受けさせる義務があるということ
であって、子供に教育を受ける義務があるのではない。
給食費を払いたくなければ子供に弁当を持たせて
給食を食べないようにさせればよいだけのこと。
ランボーの主張はこれらの話に近いものだ。
内容を知りたければ本を読むのが基本だ。
本を読まずに他人の話を聞いて本の内容を判断する方が道理に合っていない。
ランボーの発想はゆとり教育に通じるものがあるな。
日本を壊す発想だ。
397:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 10:07:34
高野山がオカルト総本山なのは成立当初からじゃないの？
（決して批判的意味で言っているのではない）
宗教には呪術的・オカルト的側面もあるし、
そういう面を密教が担っていると思うんだが。
また「穏健で常識的なオカルト」が存在することで
「独善的で危険なオカルト」に対するバランサーの役割も果たすし
それが悪いこととは思わない。
398:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 10:10:28
密教は仏の実在を別の角度から明らかにしたもので、釈尊の説く真実と矛盾しない。
399:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 10:12:23
うそも方便とか、お釈迦様が久遠実成の本仏と言っているんじゃ？
宗派によっては普賢菩薩が本初仏でも可笑しくないんだろ？
URLﾘﾝｸ(sa.item.rakuten.co.jp)
400:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 11:52:56
ランボーたん、おくちゅり、ちゃんと飲んでまちゅか～？
キチガイ統失なのにおくちゅりを勝手にやめると、症状がさらに進行するでちゅよ～！
これ以上悪化すると措置入院が待っていまちゅよ～！
401:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 12:59:32
>>365
> 私は、失うものも、隠すものも、今や何も無いので、怖いものが無いんだ。
【護摩】験力ある密教行者【浴油】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:441-449番)
ミラー：URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
>それがですな、平成19年10月１日発行の最新版にも、その前の版にも、｢浄峰寺｣という寺自体、全国どこにも載っていないのです。
>おかしいでしょ？
>平成19年は2007年ですから、その版が出た一月以上前の書き込みでは
>はっきりと「高野山真言宗の阿闍梨です。」と言ってますね。
>この時既に詐称してたわけですかな？
隠すものがないんやったら、平成19年10月１日発行の寺院名簿に
｢浄峰寺｣が載ってないのは何でか教えてよ。
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
402:菅ちゃん ◆BDKyieznDk
10/06/26 13:26:15
>>395
オカルトじゃなくて立派なカルトですヽ(・ω・´)ノ
10回くらい読み返したら？天然なの？
403:菅ちゃん ◆BDKyieznDk
10/06/26 13:30:27
法華経一部八巻二十八品はあやまっても あやまりでなくても立派なカルトです
知りたきゃ法華経一部八巻二十八品の日本語訳をご購入して勉強してくださいｗ
404:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 13:45:15
ロリコンランボーきめぇ
【総本山】 高野山真言宗総合スレ参壱【金剛峯寺】
735:ランボー法師◆uIU6J7Th0Y 03/03(水) 21:29
俺なあ、結婚する女以外と、深い付き合いする奴、大嫌いなんだ。
特に、坊主がそういった行動にはしるのが居て、責任取れない奴なんて、これ以下の奴居ないと、
超ムカつく。
しかし、居るんだよなあ、そういう若僧が。
俺は、若い女の子にもてるんだ。
超バージンになあ。
そして、俺の好きな明治ミルクチョコレート差し出して、”どうぞ、バレンタインチョコレートよ”って
あどけないエクボを見せて、ニッコリとするんだ。
汚れ無きエンジェル（森永じゃない明治だが）チョコレートさ。
405:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 14:06:29
ロリンボー
406:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 14:19:52
オラ、ゲスランボー
どうせまたコピペるつもりだろうから先に貼ったるわｗ
＞【法力】世にも奇妙な物語【験力】 憑依と病 Ⅰ
霊に憑依されることによって、病気になるのだろうか？
答えはなることがあります。（気のせいやろ）
憑依する霊が不成仏霊の場合、憑依された体の気が減ってゆき、とうとう病気になってしまいます。（意味不明）
不成仏霊は、寒くて暗くて食れなくて眠れなくて気（クォークによるエネルギー）のない世界におり、あの世でもこの世でもない、狭間（はざま）の世界に、いるのです。（お前見たんか？）
霊本人が霊界を理解していないから、あの世に行けないのです。（その理屈じゃ皆あの世に行けねぇからｗ）
狭間の世界からあの世に向かって進むと、始は暗い世界が続きます。
人によっては、暗いトンネルを通ってと表現する人もいます。（古典だなｗ）
以下クソつまんねぇので略。
407:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 14:23:19
＞憑依する霊が不成仏霊の場合、憑依された体の気が減ってゆき、とうとう病気になってしまいます。
ドラゴンボールからパクったんですか？
408:お寺の後継ぎ
10/06/26 14:39:30
南無ポルシェ
409:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 17:20:05
ランボー、措置入院！措置入院！
410:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 17:30:53
>>287
7/3(土) にまとめて再放送するそうです。
URLﾘﾝｸ(www.nhk.or.jp)
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
直伝 和の極意 とっておきの宿坊を楽しむ！
アンコール放送
7月3日（土）午後2:50～4:50 教育テレビ 第1回～第5回
第1回 宿坊を知り、泊まる －和歌山県・高野山 蓮華定院
第2回 朝の行に勤（いそ）しむ －和歌山県・高野山 蓮華定院
第3回 精進料理を作る －京都府・妙心寺 東林院
第4回 普茶（ふちゃ）料理を堪能（たんのう）する －京都府・萬福寺
第5回 大自然に心を癒やす －埼玉県・大陽寺
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
411:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 18:32:42
高野山の奥地の一番エライお寺の加持祈祷は効きますか？
412:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 19:39:47
札幌市篠路のアホの寺のは全く効きません。
413:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 20:18:02
魔道士か？
414:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 20:49:59
>>412
ここは高野山スレだ。
カルト宗教の名前を出すな。
415:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/06/26 21:48:47
ランボー法師 今夜のつぶやき 大きな本山の行く末はどうなるのか？
努力をしないと容易に達せないことは知らぬ事とし、権力に都合の悪い事は抹殺し封印しようとする。
【つぶやき】
474 名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/06/25(金) 19:27:04
やっぱ御室派！うちの檀那寺さんの名誉住職は仁和寺には封印も解かれてない
古文書やら経典が山ほどあるというとったど
475 名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/06/25(金) 20:02:42
>>474
そんなのどこの本山でも同じだよw
それから、国内や支那で封印の解かれていない未発見の経があったら、それは｢偽経｣なw
それを得意気に素人檀家に自慢してしまうバカジジィをたくさん飼ってる御室って、やっぱり最低w
【覚鑁上人】
覚鑁上人が大伝法院を建立座主に就任した時、真言宗総本山の腐敗衰退した現状に宗派の建て直しを進めた。
当時の高野山には、僧侶は下僧という食べる手段が目的の僧と、権力に群がる上僧がいた。
覚鑁上人の強硬策に上下の僧派閥は対立、遂に1140年、自所の金剛峯寺境内の密厳院を急襲焼き払った。
そのうえ金剛峯寺追放という凶行に出た、不動明王のさい配で、かろうじて命が助かって。
堕落した僧界に密厳院発露懺悔文を書いた。
この一節は意味が深い「我皆相代わって悉く懺悔す、更にまたその報いを受けしめざれ」。
【薔薇の名前】 (986年 映画) 出演者 ショーン・コネリー（ウィリアム）
北イタリアの山地のなかの修道院ので起きた。
挿絵画家修道士が図書館から飛び降り死んだ、図書館には窓が無いにもかかわららず、何処から落ちたのか？。
死んだ挿絵画家修道士が描いた挿絵を見たウィリアムは「猿が司教冠をかぶっている」と呟く。
話を要約すると封印された図書館に有る古文書暴いたウィリアムは、修道院の上層部から命を狙われる。
それは、悪霊に悩まされ解決できなかった事件の記載であり、なす術を持たなかった修道院は信用を落とさない策略で、話を無い事にして封印したのだ。
416:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 21:52:57
>>415
でも、おまへの努力ってﾀﾞﾒ行者の調伏で吹き飛ぶようなものじゃん。
（ ´,_ゝ`）ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
417:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 21:54:22
>>415
消えうせろ害虫
418:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 21:56:14
>>415
【薔薇の名前】 (986年 映画) 出演者 ショーン・コネリー
【薔薇の名前】 (986年 映画) 出演者 ショーン・コネリー
【薔薇の名前】 (986年 映画) 出演者 ショーン・コネリー
419:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 21:58:19
９８７年（寛和2年）
6月、一条天皇が即位。
7月、大宰府に宋商来着。
420:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 21:59:29
>>415
> 権力に都合の悪い事は抹殺し封印しようとする。
おまへなんか、2ｃｈの書き込みに必死になって抹殺や封印を謀るじゃん。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
421:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 22:19:34
よう、寄生虫。元気そうだな。
いいかげんに指示したとおりちゃんと掃除しろよな。
掃除もろくに出来ないならやめちまえ。誰も止めねえぜ。
いい気になってただ飯食ってるんじゃねえよ。
422:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 22:25:23
>>421
420が一言も言い返せんと言うか、
2ｃｈの書き込みに必死になってることを嗤われて涙目か？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
2ｃｈの書き込みに必死になってるばか法師様のｿｰｽ。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ参伍【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:642番)
ミラー：URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
642 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/05/20(木) 18:14:31
>私は、書き込みの直前まで仕事で走り回り、最後に仏具屋で位牌を引き取ってきた。
>トイレは行ったが、まだお茶も飲んでいない、確かめるなら仏具屋を教えるが。
423:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 22:26:49
>>421
> いい気になってただ飯食ってるんじゃねえよ。
おまえは茶ぐらい飲んでから2ｃｈに来いよ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
424:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 22:27:41
>>421
それもう飽きた
つまんねーから
425:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 22:28:40
>>415
>努力をしないと容易に達せないことは知らぬ事とし、権力に都合の悪い事は抹殺し封印しようとする。
「努力をしないと容易に達せないことは知らぬ事とし」
まあ、修行が足りない僧侶がいる可能性はあるだろう。
しかし、
「権力に都合の悪いことは抹殺し封印しようとする。」はどういうことかね？
お前が権力に都合の悪いことを知っていて抹殺されかけたとでも言うのかね？
426:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 22:32:18
>>421
【薔薇の名前】 (986年 映画) 出演者 ショーン・コネリー
【薔薇の名前】 (986年 映画) 出演者 ショーン・コネリー
【薔薇の名前】 (986年 映画) 出演者 ショーン・コネリー
427:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 22:32:34
>>425
下っ端は引っ込んでいたほうが良いと思います。
下っ端は見ざる言わざる聞かざるに限ります。
428:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 22:34:12
>>421
寄生虫とはおまえに寄生しているｷﾝﾀﾏおばさんのことだ。
寄生虫の宿主になってどんな気分かね？
429:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 22:36:05
>>425
> 「権力に都合の悪いことは抹殺し封印しようとする。」はどういうことかね？
> お前が権力に都合の悪いことを知っていて抹殺されかけたとでも言うのかね？
↓この野呂さんとやらに、その後抹殺されかけたのでしょうか？ばか法師様アホやし・・・。
比叡山 ＶＳ 高野山
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:436番)
436 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/25(日) 08:07:47
（前略）
>１月２４日夕刻、下記に届けでしました。
>
>北海道札幌方面北警察署
>刑事第一課 宛て
>担当官 強行犯主任 部長刑事 野呂政史 様
>
>警察の立場で、出来うる事をして、青少年が真似をすること無い様、検討処置する。
>社会で尊敬される人達がこのような事をする時代に、驚きを覚える。
>今後、警察としては、職業など社会的地位を見ず、個人の行動を見て判断する。
>
>以上の回答を頂きました。
430:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 22:36:13
教えて、教えてクン登場。
431:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 22:45:59
>>427
>下っ端は引っ込んでいたほうが良いと思います。
>下っ端は見ざる言わざる聞かざるに限ります。
おれは高野山の下っ端じゃないから気にせずに
「権力者に都合の悪いこと」を暴露してくれ。
ランボーにその勇気はないから予防線を張っているだけだな。
432:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 22:51:41
>>427
つーか、下っ端とか寄生虫とか、自分がそう言われたらイヤなことを
ひねり出してぶつけてるんだろうけど、
おまへ、社会的地位によほどコンプレックスがあるんだな。
だから脳内霊界で君臨してるのだな。
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
433:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 22:52:30
>>431
自分が下っ端であることを認めたくない、という心情は理解します。
しかし客観的に見て、あなたは十分下っ端なんです。かわいそうだけど。
434:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 22:55:03
>>432
あなたは回りから寄生虫と呼ばれてもなんともないのですね。
指摘は事実だから仕方ないと達観しているのかもね。
435:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 22:55:26
>>433
おばちゃんおばちゃん、見てきてないのに「客観的」と言うたらあかんよ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
436:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 22:56:06
>>434
見てきたんですか？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
437:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 22:57:23
>>433
名無しで書き込む浄峰寺住職の菅原明動よ。
さっさと高野山の権力者に都合の悪いことを暴露しろよ。
口先ばかりのボケ老人が。
438:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 22:59:43
>>434
お前高野に無関係なんやろ？
余所逝けや
439:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 23:00:27
>>433-434
客観的とか周りから言われてるというのは、
「浄峰寺は民家と区別が付かない」「路駐してる赤い車が邪魔」
そう言うことを言うのですよ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
440:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 23:01:22
>>435
ｷﾝﾀﾏおばさんの国語力もランボーと同じ程度みたいだね。
自分より国語力が劣る男の嫁になりたがる女はいないから。
441:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 23:02:02
と、オレは一生寄生虫でかまわないよ、あははｈ、と開き直って申しております。
442:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 23:05:47
>>439
これを見たら皆そう思うだろうね。
URLﾘﾝｸ(maps.google.co.jp)
&brcurrent=3,0x5f0b259c887178c1:0xad577bda097582f1,1&layer=c&cbll=43.146116,141.35697&panoid=aRYbxWiFfNScp2iZ4IcgKQ&cbp=12,2.59,,0,18.71&ll=43.148922,141.35705&spn=0,0.013797&z=16
443:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 23:06:30
と、オレは一生独身でかまわないよ、あははｈ、と開き直って申しております。
444:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 23:09:00
>>441
ｷﾝﾀﾏおばさんは自分がランボーに寄生している寄生虫であることを
自覚するように
445:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 23:09:56
と、オレは一生６畳一間で生きて行きます、あははｈ、と開き直って申しております。
446:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 23:11:15
>>445
檀家が無い菅原は暇でええのう
447:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 23:11:37
>>443
壊れた自分の夫をたしなめることができないのであれば
夫婦でいる意味がないな
448:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 23:13:29
と、ひとりさびしく死んだ後の部屋の消毒よろしくお願い申し上げます、と申しております。
449:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 23:16:00
>>448
お前ら夫婦は一緒に死なない限り最後には１人さびしく死ぬことになるぞ
450:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 23:18:12
と、寄生虫でなにが悪い、と逆ギレ申しております。
451:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 23:18:52
寄生虫は妙心
452:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 23:20:18
>>448
コテハンなんだったらハンドルで書けや
プライドねぇのかお前
453:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 23:22:04
菅原さん、金が無くて叩き売ったポルシェいくらになったんすか～？
454:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 23:22:59
>>415
札幌北区篠路の元高野山真言宗浄峰寺住職の菅原明動君、
大きな本山の権力に都合の悪い事とは何でしょうか？
455:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 23:24:45
３千円めぐんでやるから俺の靴舐めろよ菅原
456:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 23:24:54
自分の場合月に約７万もらっているけど、これは相場？
457:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 23:26:00
>>452
ランボーにプライドなどありません
458:456
10/06/26 23:26:58
訂正。もらっている、じゃなくて受取っている、です。
459:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 23:29:48
>>450
【薔薇の名前】 (986年 映画) 出演者 ショーン・コネリー
【薔薇の名前】 (986年 映画) 出演者 ショーン・コネリー
【薔薇の名前】 (986年 映画) 出演者 ショーン・コネリー
460:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/26 23:34:01
９８６年ってｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
461:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/27 01:51:29
紙芝居かよ
462:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/27 02:07:46
>>433
＿＿＿＿ ＿＿
／i||||||||||||||||||iヽ ＼
／￣ヽ||||||||||||||||||||||||iヽ ＜ フッ
'""ヽ ヽ!|||||||||||| ||||||! ﾍ 、― / ウフッ
||ｌ ＿＿＿ヽｌｌ,‐''''＿＿ゞi .|||||| ウフフフッ
||ｌ ／ヽ、 o＞┴＜o /ヽ＼||||||
ヽ‐ｲ |ﾐソ￣'"ﾉ"/liﾞ￣゛l；|l |､ | ハッ
.＼/ｌ .|ﾐﾐｌ ｌ――ﾌ..l；ll / ∠ アハッ
.＼ﾉ |ﾐﾐ.l..＼＝ヲ/ l；|/ フ ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
￣＼ |ﾐﾐ.l.. ￣￣,,,l；/ ＼ 悔しかったんだねっ (´._ゝ｀)ﾌﾟｯ
ｌ ＼ヽﾞﾞﾞ.... ￣."／i ∠＿
＿／＿｀｀＼￣､￣/ /ｌ＿＿＿
463:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/27 02:10:56
>>461
さすがに十世紀には紙芝居もないと思われ。
464:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/06/27 07:50:21
ランボー法師 今朝のつぶやき でっち上げを書き誹謗するのがアンチの役目
何時もながらアンチの汚い書き込みには、これが真言宗の将来を担う若者なのか？
昨日は 415 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/06/26(土) 21:48:47 の書き込み
しか此処には書いていないのに、アンチらには憂いを通り越して嫌悪を感じる。
意地でも、このくだらない奴らに、密教の大切な経験を教えるものかとの思いは募る。
下記の件は、ゆで鍋のタコ（ゆだけ）のアンチと違い実行します。
勿論、その場の雰囲気を乱さないよう名無しです。
それにしても、今回のアク禁は長いですね、書き込みが面倒なので回数減らしています。
>>377 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/06/25(金) 21:57:09
> 空海は死んでいません。
>
>
> 此れを判断するのは、２ｃｈの閲覧している一般人なんだよ。
> 特に神社仏閣やオカルトでは、専門用語が出ていて、素人が書きこむのはよほどでないと引くんだよ。
> 言い換えれば、書き込み人口の何倍何十倍の人が見ているんだと思うよ。
> その人たちに、本を買って読んで判断すれというのは、道理に合っていないと思う。
>
> 私の方針は変わらない。
465:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/27 09:22:26
>>464
>何時もながらアンチの汚い書き込みには、これが真言宗の将来を担う若者なのか？
>昨日は 415 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/06/26(土) 21:48:47 の書き込み
>しか此処には書いていないのに、アンチらには憂いを通り越して嫌悪を感じる。
>意地でも、このくだらない奴らに、密教の大切な経験を教えるものかとの思いは募る。
名無しで書き込みながら名無しで書き込んだことがないというお前を
信用できるわけがない。
誰もお前に教えを乞うていないのだが。
ランボー教の布教活動は自分のwebサイトを立ち上げてやれ。
自分に知識、技術がないなら業者に頼め。
>下記の件は、ゆで鍋のタコ（ゆだけ）のアンチと違い実行します。
>勿論、その場の雰囲気を乱さないよう名無しです。
>それにしても、今回のアク禁は長いですね、書き込みが面倒なので回数減らしています。
「ゆで鍋のタコ（ゆだけ）」という表現が気に入っているようだが意味不明。
今まで名無しでの書き込んだことがなくこれから初めて名無しで書くかの
ように印象操作するわけだ。
466:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/27 10:00:49
>>464
> 意地でも、このくだらない奴らに、密教の大切な経験を教えるものかとの思いは募る。
おまへの経験って、言い返せなかった相手を脅迫しといて反対に調伏され、
名前だし顔出しの自爆したことか？
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
467:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/27 11:58:48
>>465
>ランボー教の布教活動は自分のwebサイトを立ち上げてやれ。
>自分に知識、技術がないなら業者に頼め。
>>465氏の言っていることに私も賛成です。
ランボー法師、御自分のブログを立ち上げて、
そこに書き込まれたらどうでしょうか。
ブログを立ち上げるのは、そんなに難しくないですし、
ほとんどお金もかかりません。
そうすれば、御自分の布教活動に専念できるだろうし、
これ以上、嫌な思いをしないで済みます。
ご検討ください。
468:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/06/27 12:20:09
昼もつぶやく【 生きて書きこめる間は、荒野悪がき否定の書き込みをやめません 】
かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。
高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
URLﾘﾝｸ(www.koyasan.or.jp)
結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか？
もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。
469:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/06/27 12:20:49
【 此れが真言宗僧侶の有り様なのか？ 】
一部の僧侶ではないかと、思いたいのだが、、、、、
葬儀の引導において、導師の引導か的確に行われていないように私は思う。
弘法大師は衆生救済の誓願を立て、南無大師遍照金剛という言葉を残された。
この南無大師遍照金剛を唱える事で、霊界において弘法大師がその人のもとにおもむき救済
しようというものなのだが。
修行と縁の無い衆生が、自分たちと同じ波動の霊界のステージに居られる弘法大師に救済を
求める事は心が通じやすく、それ自体問題とは思わぬが、しかし仏との仲立ちをするはずの
僧侶が、葬式に於いても、供養に於いても霊界の弘法大師に丸投げしていると思う。
それは、真言宗でありながら、引導供養に関わる真言を唱えていない導師 僧侶が目に付く
からである。
仏と衆生霊との仲立ちが出来る法力を得るには、途方も無い修行が必要だが、それがなされず、
安易に弘法大師に丸投げしているとしか思えないのだ。
途方も無い辛い修行でも、その方法は弘法大師が残されており、実行すれば出来るようになる。
医者で云えば、基礎的な勉強をして社会に出て、メスを持った事も無い医者が、堂々と手術す
るようなもの、僧侶は霊的なこと故、一部の衆生にしかその効果は分からないのだ。
それをよい事にして、とまでは云わないが、供養の空売りをしているように思う。
一般の方々が其れを見抜くには
葬儀、供養の時に 大日如来や不動明王
といった供養に関わる仏様の真言を、その僧侶が唱えているか否で判断できる。
毎月２１日には、僧侶にこき使われてボロボロになった弘法大師救済の金大日如来護摩を、大日如来の
提案で、１１時から修させてもらうのだが、毎月。
470:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/06/27 12:21:59
>>367
アンチが、衆生に理解できる説明無しに、私の書き込みを誹謗する事は、
より高野山の信頼を失う事。
高大も残せなくなるやも知れませんな、アンチの態度しだいで。
私は、失うものも、隠すものも、今や何も無いので、怖いものが無いんだ。
そのようにしたのは、酉酉とそれにのってパーシャル連合的行動にでた
アンチの責任だ。
471:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/27 12:22:53
>>468
> 昼もつぶやく【 生きて書きこめる間は、荒野悪がき否定の書き込みをやめません 】
これ以上恥かかん内に止めた方がいいと思うけどなあ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
472:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/27 12:28:09
>>470
> 私は、失うものも、隠すものも、今や何も無いので、怖いものが無いんだ。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
／￣￣￣￣＼
（ 人＿＿＿__,,）
|ミ/ ー◎-◎-）
（６ (_ _) ） えっ、俺？
ノ|/ ∴ ノ ３ ﾉ､
/ ＼＿＿ /"lヽノ ヽ どうせｷﾁｶﾞｲ、怖いものが無いんだ。（笑）。
/ ,ｨ -っ （ ,人） ヽ
| ／ ､__ う | | ･,.y i
| / | ⊂llll |
￣T￣ | ⊂llll /
| ﾉ ﾉ 彡ｲ
| ヽ､（__人_）_,ノ |
URLﾘﾝｸ(bbs.2ch2.net)
473:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/27 15:21:07
>>464
＞アンチらには憂いを通り越して嫌悪を感じる。
噴いたｗｗｗ
普通「嫌悪を通り越して憂いを感じる」だろ
まんまやんけ
馬鹿なんですか？
474:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/27 15:24:43
>>464
＞ゆで鍋のタコ（ゆだけ）のアンチ
あの～、ちょっと意味分かんないんですけど～
自分はソース塗りたくったタコ焼きみたいにしわしわで、ドス黒い顔色してましたが、内臓でも悪いんですか？
475:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/27 15:59:54
>>470
＞
私は、失うものも、隠すものも、今や何も無いので、怖いものが無いんだ。
そのようにしたのは、酉酉とそれにのってパーシャル連合的行動にでた
アンチの責任だ。
テメェで勝手に露出狂の様に晒したんだろｗ
人のせいにすんなよｗ
子供か
476:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/27 16:01:31
>>464
＞それにしても、今回のアク禁は長いですね、書き込みが面倒なので回数減らしています。
その割には浴油スレや毘沙門天スレにも書き込んでるなお前ｗ
477:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/27 16:05:56
>>468
＞昼もつぶやく【 生きて書きこめる間は、荒野悪がき否定の書き込みをやめません 】
じゃあボコボコにされてもしょうがないなｗ
荒らし宣言を高尚な決意表明の様に書くなボケ
478:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/27 16:50:25
>>470
＞高大も残せなくなるやも知れませんな、アンチの態度しだいで。
はぁ？
479:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/27 17:13:32
>>470
>私は、失うものも、隠すものも、今や何も無いので、怖いものが無いんだ。
盗人猛々しいとはまさにこのことだな。
480:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/27 18:27:11
>>470
>私は、失うものも、隠すものも、今や何も無いので、怖いものが無いんだ。
自慢の風呂と便座とレクサスと嫁は？
失っても良い物なんでつね
品性の低さと頭の悪さは隠してね
481:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/27 18:29:24
>>470
>私は、失うものも、隠すものも、今や何も無いので、怖いものが無いんだ。
豚に振られてヤケになる菅原ｗ
482:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/27 18:35:46
>>470
＞私は、失うものも、隠すものも、今や何も無いので、怖いものが無いんだ。
そのようにしたのは、酉酉とそれにのってパーシャル連合的行動にでた
アンチの責任だ。
こいつの書き込みを見ると、秋葉原の無差別殺傷事件の犯人や、最近あったマツダの工場での暴走犯を連想するんだが
悪いのは全部他人だから何してもいいっていう
ほんとに坊主なの？こんな程度の人間が？
483:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/27 18:40:37
／ヽ,,)ii(,,ノ＼
／（ ﾟ ）))((（ ﾟ ）＼ 私は、失うものも、隠すものも、今や何も無いので、怖いものが無いんだ。
／:::::⌒（__人__）⌒:::::＼
| ヽ iｌ´|r┬-|｀ｌi ｒ |
＼ .!ｌ ヾｪｪｲ ｌ! ／
／⌒ヽゝ ノ~⌒ヽ そのようにしたのは、酉酉とそれにのってパーシャル連合的行動にでたアンチの責任だ。
l |
| ,Y Y |
| | ・ ・ |. |
| l | |
| .| l ﾉ ﾉ
{' ｀＼ / /
,>､ ヽ / /ヽ
. / ＼ ＼ / / ヽ ））
（（ / . ◆◇◆◇◆ ヽ
. / ◇◆◇◆◇ ヽ
/ /◆◇◆◇ ヽ
. / ／ ◆◇◆ ＼ ヽ
.. / ／ ＼ ヽ
/ ／ ＼ ヽ
i / ヽ .i
| | | .|
| .| | /
.| .| | |
484:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/27 20:22:25
やらせとけ、やらせとけww
気違いのいうことを間に受けるほど今の世間は甘くないw
むしろ害虫ランボーが攻撃することで、高野山大学のイメージアップにつながるw
ほっとけば、タコ焼きオヤジとハンドルなしのランボーとの独り対話が続くだけなんだから。
狂犬は、構ってやるほど噛みつくもんだ。
憐れに思いつつ、冷酷に完全スルーするのに限る。
485:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/27 20:50:29
その狂犬は最近あちこちのスレで小便をしてるけど
ご自慢の「TOTOネオレスト最高峰タンクレス節水トイレ」で
用を足せばいいのに
486:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/27 20:56:36
キチガイ老人は孤独死させるに限る。
487:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/27 21:01:44
>>485
あらら、またこんなところでも失禁して。…と憐れみつつ、冷酷に放置プレイな。
488:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/27 21:06:48
>>470
ここの書き込みと高大と何の関係があるんだと
強迫観念？
そういやこのジジイ、嫁を高大生に寝盗られた事あるらしいな
489:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/27 21:27:28
狂犬に構うな。
490:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/27 21:35:31
狂犬っていうより呆け犬
491:菅ちゃん ◆BDKyieznDk
10/06/28 01:37:27
なんだ 昨日は60投稿も進んだのに21時35分で終わりか(´・ω・)
久しぶりに見に来たのになぁρ(-ε- )ｲﾁﾞｲﾁﾞ
最近皆さんかんぱしいくないですね～
まぁ ループするより嬉しいけど進展しないのもなんだかなぁρ(-ε- )ｲﾁﾞｲﾁﾞ
492:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/06/28 07:48:37
朝の一言
アンチの書き込みは目に余るものが有り、これが密教を志す若者の姿である事は、もはや将来は無い様に思う。
まして有言実行できる若者は此処には居らず、日本人の魂は消滅に向っているようだ。
寄生虫と云われようが、ニートの云われようが、日々努力無く面白おかしく本能のままに生きている事が当然の如く振る舞い、努力の成果をも否定し、工夫や進歩を見捨て、偉い人になるなどの言葉は死語となった。
密教の崇高なトレーニング方法も形だけの世襲で、本山管長ですら空海師がされた求聞持を一度なりともせずに、その階級に甘んじている。
選挙の時でも、現ナマや高額な線香が名刺代わりに飛び交い、神聖な役職ですら金で動いている様は、もはや聖の世界ではない。
このような環境で教育されている若者に、襟を正せと言うのは、無理なのだろうか。
昔荒野の役場の横の裏道から奥の院の裏地に繋がる道を進んだ時、大きな赤い色の寺が新築されていた。
地元の人の話では、新興宗教の建物だと言う。
金に困って地主が、その教団に売ったのだが、住民は反対し本山に交渉するも、本山はベニヤ板一枚の看板を立て、本山には拘り無いものと書いたと言う。
その後、その教団は奥の院と称し、宗教活動を展開、トラブルは拡大した。
本山は収束の為に膨大な金で買収し事なきに至ったのだが、その時の無駄金は全国の末寺から吸い上げられた檀家や参詣者の浄財なのだ。
真偽は分らぬが、その後本山関係者にリベート云々が大声で広まったが、信じたくない現象だ。
このような事が続けば、電子工学も、鉄道技術も、原子力発電も、自動車生産技術も、和牛も、そして密教までも外国に盗られてしまい、これからの若者が日本を背負う頃は日本人奴隷時代になってしまう。
近隣の国々の若者の努力は凄まじく、物質面だけでなく、精神世界まで占領されてしまうのだ。
その頃、私は天から眺めていればいいのだが。
すべて、お見通しだ 閲覧者は、アンチが荒らしだと！
493:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/28 08:55:33
>>492
> 寄生虫と云われようが、ニートの云われようが、
そうか。名無しで寄生虫呼ばわりしてたのはおまへだったのだな。
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
494:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/28 09:57:34
本日は28日、不動明王様の縁日だ。
真言宗の僧侶の方は、護摩の準備に
励まれていることだろう。
495:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/28 10:49:34
オウム事件と葬式はいらないの著者「島田裕巳〔元山岸会〕」
オウム真理教（現アーレフ）に対して終始好意的な評価をし、地下鉄サリン事
件発生後もオウム真理教の関与を否定するコメントをマスコミに発表し、警察
の強制捜査を批判するなどして擁護をした。これらの言動が毀誉褒貶を招き、
批判や中傷を受けることとなった。
島田が初めてオウム真理教について言及したのは、1990年7月刊行『別冊宝島
』114号に掲載された「オウム真理教はディズニーランドである」という論文
である。
1991年9月、テレビ朝日系列で放送された『朝まで生テレビ』で宗教問題が取
り上げられ、島田は麻原をはじめ上祐史浩などのオウム幹部らとともに出演
した。その番組を踏まえて『週刊朝日』1991年10月11日号に「平成の『宗論
』を読む」という記事を寄稿。オウム真理教は仏典の研究や修行に打ち込み、
仏教の伝統を正しく受け継いでいる真摯な教団であると評価している。
「オウムは必ず、仏典に立ち返って、自分たちの教えを説いている。
オウムは最初はヨーガから始まったが、その後は、仏教の本来のスタイルに
近づいている。日本の仏教は世俗化しているためにオウムが特異な集団に見
えるが、むしろ仏教の伝統を正しく受け継いでいる。パーリ語の仏典を訳し
たりして、勉強している点も、それを裏づけている」[2]とオウムを論評し
た。
山岸会だし。
496:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/28 12:49:21
>>491
ハァ？皆お前の為に書き込んでる訳じゃねんだよブタ
497:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/28 13:52:52
＞隣の国々の若者の努力は凄まじく、物質面だけでなく、精神世界まで占領されてしまうのだ。
経済の発展過程やお国柄への理解もなく若者たたき、みっともないですよ。
ほんとうに心からのものであれば心に響く書き方ができるはずです。
もう少し人の心の機微を学習されてはどうでしょうか？僧侶だけでなく衆生も、こんな浅薄な
叩きではがっがりしてますよ。
498:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/28 15:01:42
>>497
つまり、あなた御自身は何も行動しないし、
する能力もないと言うわけですね、
499:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/28 15:35:39
でも他人に嫌がらせを言う能力だけはあるんだよｗｗｗ
500:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/28 16:25:33
>>492
＞すべて、お見通しだ 閲覧者は、アンチが荒らしだと！
閲覧者ですが、どう見てもお前が荒らしです。
501:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/28 17:25:40
かまうな、かまうな。
気違いと会話すると伝染るぞ。
502:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/28 20:03:23
>>498
いや、そうではないな。最低限ちゃんと読んでくれんか、すまんが。。
503:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/28 20:04:46
堕落した老人が若者を叩くのはみっともない。
若者が創意工夫を放棄するのがみっともないのと同じように。
504:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/28 20:34:18
教義に創意工夫は必要ないな
505:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/28 20:46:58
いかにお金を集めるかの工夫は必要だよ。
506:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/28 20:49:54
>>504
教義は教義。
でも実践レベルでは創意工夫こそ大事です。
禅でも密教でもそれは変わらん。
507:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/28 20:58:13
社会に対してどのように実践し、そしてどのような実績をあげているのか書いてみてよ。
それとも作文の仕方とか、着付け教室とか、漫談の仕方、いかにタコ踊りするか
とかのが重要なのかな。
508:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/28 21:02:35
>>507
それはランボー氏に頼んだらどうかな？
若者はだめだ、とまで言うのだから。
おれは僧侶じゃないのでそういう発言は遠慮させてもらう。
指導するには僧侶の資格が必要でしょうから。
ただし資格があればなんでも通ると考えてるほど甘くはないですよ。
509:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/06/28 21:07:10
オカルトか？
【総本山】 高野山真言宗総合スレ参捌【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
348 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2010/06/25(金) 15:49:01
南無大師遍照金剛って空海の死後作られた言葉でしょ？
349 名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/06/25(金) 17:09:46
空海は死んでいません。
…この問題は論じると日が暮れるので、本気で関心がある方は、
添田隆昭・著『大師はいまもおわしますか』(高野山出版社)\1575
…をお読み下さい。600ページ全部がこの問題について論じている、恐ろしくパラノイアックな珍書です。
さすが『護摩全集』全20巻！を著した添田隆俊前官の御子息だけのことはあります。
415 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/06/26(土) 21:48:47
ランボー法師 今夜のつぶやき 大きな本山の行く末はどうなるのか？
努力をしないと容易に達せないことは知らぬ事とし、権力に都合の悪い事は抹殺し封印しようとする。
【覚鑁上人】
覚鑁上人が大伝法院を建立座主に就任した時、真言宗総本山の腐敗衰退した現状に宗派の建て直しを進めた。
当時の高野山には、僧侶は下僧という食べる手段が目的の僧と、権力に群がる上僧がいた。
覚鑁上人の強硬策に上下の僧派閥は対立、遂に1140年、自所の金剛峯寺境内の密厳院を急襲焼き払った。
そのうえ金剛峯寺追放という凶行に出た、不動明王のさい配で、かろうじて命が助かって。
堕落した僧界に密厳院発露懺悔文を書いた。
この一節は意味が深い「我皆相代わって悉く懺悔す、更にまたその報いを受けしめざれ」。