10/05/06 08:55:06
寺子屋ランボー法師 愚かな思考に対する考察 目線
同じ入力でも人間だけが持つ能力が概念化できる。
しかし、愚かな思考しか出来ない者は、概念化という能力が欠落しているか乏しいようだ。
元来動物には概念化いう能力が無いわけですから、アンチといわれるオウム返ししか出来ない者は、
動物に近い判断力だと云うことができよう。
虫も又しかりで、センサーからの入力とその出力は同じパターンである事は面白い現象である。
これ等の現象は、オウム返し思考パターンといい、そこには何ら智恵が反映される事は無いようだ。
しかし人間は智恵を使い、同じ入力に対しても異なるパターンで出力できる。
別な見方をすると、入力に対して人間はパターンで捉え、動物は感覚でしか捉えられないからといえる。
云いかえると、たとえば車の色が異なっても人間には車種の判断が出来るのもパターンで捉えている
からに他ならない。
48:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/06 08:55:56
此処に面白い考察がある。
欧米人は自分のルールを押し付ける癖がある。
アジア人は、相手のルールを認め受け入れようとする傾向がある。
そういう意味ではアジア人の方がより智恵を使っている事になる。
それは、唯物論と心を重んじる民族の違いと言えよう。
当然の事ながら、世界の振り子は、西洋の物質文明から東洋の精神文明へと向っている。
であるのに、物質的データ至上主義の知識崇拝者が密教の世界に居て、知識崇拝者がアンチと
して、進化する密教の道を塞ごうとする暴挙は、憂いられる事実である。
知識崇拝者も智恵崇拝者も共に事態の一面を見ているに過ぎないのかもしれないのだが、識者の
あいだでは、一般的に唯物論は現実的、科学的であると理解され、智恵を使う観念論は、非現実的、
オカルト的と捉えられているようだ。
また、それら識者のような人でも、社会では知識崇拝論の考えで職務を遂行しているが個人的には
真剣に神佛に祈っていたりする。
いずれにしても、知識と智恵のバランスが大切に思うのだが。
49:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/06 08:56:46
今までのアンチと云われる方々の言動は、前述の 入力 → 脳内はスルー →出力 の構図から出られないようだ。
それは、自分達の習った文字情報を世襲しているに過ぎない。
それらの事象は心が豊かでない証拠であり、言い換えれば創造力に乏しいか皆無のようだ。
それを一言で言うなら、それがみえない、感じ取れないのは、知識をもって理解しようとしているからで、智恵がないからである。
宗教界以外の社会でも、想像力はとても大切で、新しい事をする事で、技術がついてくるのは、
豊かな感性、想像力の賜物で有る事を理解出来ないアンチと呼ばれる僧侶が居る事は、事実のようだ。
密教においては、しの豊かな感性、想像力がなくては、たんなる文字情報の発信屋に過ぎない。
曼荼羅の世界を文字のみで表現出来ると思っていたと云われている最澄師を思い出す。
真言密教において、その能力が欠落していると云うことは、致命的欠陥僧という事になる。
文字面では、入我我入を理解しても、現実にはその足元にもたどりついていない。
50:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 08:58:36
>>48
あれ？創造力とか豊かな感性はどうしますた？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
51:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 09:01:06
>>49
> それらの事象は心が豊かでない証拠であり、言い換えれば創造力に乏しいか皆無のようだ。
だからそう罵るからにはきっとすごい創造力があるんでしょうね。
穴だらけのﾊﾞｶ理論ばかりで謎かけの一つも披露できないのか？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
52:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 09:06:37
>>46
> 今朝の説教 コンピュータ的文亡にたいして
あれ？赤地蔵の件はもう終わりですか？
・私が赤地蔵を唆してるところ。
・赤地蔵が謝罪してるところ。
・ばか法師様が「水に流す」と言ってるところ。
が、まだなんですが？
ことに「私が赤地蔵を唆してるところ」は、今まで貼られたことが無かったので
密かに期待してるのですが？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
53:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 09:13:22
>>46
> 大日如来の御心は全ての人々を救済するとは、考えられていません。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
いちいち言わんでもこれをピックアップしとけばいいわw
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
54:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 09:35:48
>>46
>今朝の説教 コンピュータ的文亡にたいして
文亡って何なんだよ？
55:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 09:42:27
>>47
>元来動物には概念化いう能力が無いわけですから、アンチといわれるオウム返ししか出来ない者は、
>動物に近い判断力だと云うことができよう。
間違いや矛盾点を指摘されても無視して、コピペを繰り返すお前の行動はサルのせんずりだな。
56:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 09:49:48
>>48
>アジア人は、相手のルールを認め受け入れようとする傾向がある。
アジア人で一括り人にすることは出来ないだろ。
中国の行動を考えろよ。
アジア人が相手のルールを受け入れたのは欧米人の武力や悪知恵に
よってそうせざるを得なくなったというところが多いと思うが。
57:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 11:18:47
>>46
> 救済方法にしても、アニメの魔法使いサリー の魔法の杖の如くに悩めるものに対応したり、
夢野サリー：
魔法使いサリー
菅原尿道：
あほう使いエイー
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
58:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 11:58:01
しかし・・・南北朝以前の作でこの状態、大きさで１万円ちょっとって・・・
59:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/06 14:47:36
>>57
私は、先日の女性に対して書いたのだが、それにレスつけるお前は、女か、、、
なるほど、そうだったのか。
60:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 14:49:50
>>59
♪あほうの国からやーってきた、ちょおとー腸無なあんなの子、
エイイー、エイイー、・・・・
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
61:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 14:55:45
>>59
魔法使いサリー：
ちょっとチャーム。
菅原尿道：
ちょっと腸無。（手術で切ったから）
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
62:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/06 15:39:43
508 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:12:31
>>506
〃∩ ∧＿∧
⊂⌒（ ・ω・） ζ オレ実は女でした～。
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦
⌒ ⌒
酉酉さま、下記の こだわり を、ご説明いただけませんでしょうか？
私共の生活環境では、このような言い方は分りません。
これは、上品な表現なのでしょうか、それとも酉酉さまの住せる環境では、普通な事でしょうか。
高野山での伝授にはありませんでしたので、酉酉さまの流派特有の作法と思います。
宜しくお願い申し上げます。
>>756 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 22:19:47
>>751
「加持亀頭」 と言ってみるﾃｽﾂ。
63:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 15:47:16
>>62
さっさとお前の「北大医学部出身」とはどういうことか説明すれよ。
医学科卒業で医師免許をもっているということか？
保健学科の卒業か？
附属病院に入院して退院したことか？
64:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 15:51:31
>>62
はあ？ネタにいつまでマジレスするの？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
65:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/06 15:55:53
？
？
？
66:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/06 16:27:27
これって、傑作でッ
772 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/06/23(月) 21:27:33
>>767
なにか、お偉い方のようにみえるのですが、この件でご意見いただけませんか。
773 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:03:23
>>772
いえいえ、僧籍のないニセ行者でたいした者ではございません。
まあ訊かれたのでお答えしますが、それは「羯磨加持」と言うもので、
供養や儀式を司る金剛業菩薩（虚空庫菩薩・広大儀式如来とも）の三昧に
入って完璧な護摩を修することが出来るよう祈るものです。
780 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/06/24(火) 14:27:15
酉・酉ﾀﾝ
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか？
> 流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。
どうして異なるのですか？
廻す意味が明確であれば、どちらかが間違いだと言えると思いますが。
67:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 16:37:30
よくわかんないけど、ランボーさんて時間をもてあましているの？
もう最高ステージに到達しちゃったから、することなくなっちゃったの？
68:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 17:08:14
>>66
> これって、傑作でッ
確かに、
「人を陥れようとして釣り、白を黒と言い張って貶め、自分が間違ってるのを知らずに曝してしまう」
と、言うのは傑作だったなあ。（これの後日譚が>>26）
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
69:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/06 17:38:20
>>67
時間をもてあましてはいないよ。
修行（求聞持のような）は、高齢だしもうしないよ。
効率よく仕事し、体を労わっているの。
テレビを見るなどして、お茶して、コマーシャルの時に２ｃｈチェックしたり、
暢気に過ごしているんだよ。
テレビ番組にも密教のヒントがあったりして、それを試すと不可能と思えることが出来る
ようになっているの。
修行の積み重ねって、凄いんだよ。
たとえば、昔テレビでキョンシーの映画があってね、名前を呼ばれて振り返り返事すると
名前を呼んだ人が持っている壺に吸い込まれるんだ。
呑み過ぎで急性アルコール中毒で死んだ親子が居て、霊界でも二日酔いしていたの。
映画でのヒントを使い、その親子のお腹から徳利にお酒を戻し、目出度く成仏したの。
札幌市郊外の住宅地に住んでいた方なのだが。
とくに、超能力を使う映画やアニメは、参考になるんだよ。
高野山で習わない手法を加えたって成仏させれば良いこと、それが密教の進化に繋がるんだ。
70:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 17:48:45
>>69
> テレビを見るなどして、お茶して、コマーシャルの時に２ｃｈチェックしたり、
普通に中毒だろ。
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
71:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 18:20:14
>>46
何か長々と書かれている様ですが、最初に申しましたように
遍照金剛これですべて終わりです。書き下して普通に読んで下さいね。
拍子抜けしましたけど補足で下記のことを調べてみたらいかがでしょうか？
一闡提 大般涅槃経 道生法師 如来蔵 果上の法門 無自性 発菩提心
行願 勝義 法身
72:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 18:46:19
なんか陳腐なものばかりですね。
73:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 19:12:14
>>71
> 拍子抜けしましたけど補足で下記のことを調べてみたらいかがでしょうか？
無理無理。密教大辞典読んで書いてあること理解できないのに、
そんな高度なこと絶対無理。
74:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 19:17:21
でもさ、
宗教・信仰って本質的には理解するものではなくて、とにかく納得するもの
じゃないのかな。
75:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 19:33:18
>>74
他の宗教はそれでいいかも知れんが、仏教ではそんな盲信は退ける。
理解もしないで納得するのは盲信。
76:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 19:35:04
>>75
は、撤回するわ。
よくよく考えたら、理解もしてないのに納得してるのは単にバカなだけだ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
77:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 19:54:21
>>76
無関係な方が、横から口をはさんで撤回するといわれても困ります。
78:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 20:00:56
哲学としての仏教を排除したらまずいと思う。
そもそも理解しなければ納得することができないと思うけど。
79:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 20:04:41
>>77
何をもって76氏を無関係というのか？
高野山真言宗と無関係なランボーがここに書き込むことは問題にしないのか？
80:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 20:07:59
「生かせいのち」ってスローガンがありますよね。
「いのち」ってなんでしょうか？
どこかの時点で思考停止し、そのへんで納得することにしよう、
と言うことになるのではないでしょうか。
私たちの体は、さまざまな分子が集まってできているけれども
分子それ自体はいのちだとはとても思えません。
では、それが命になるのはどこからなのでしょうか？
81:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 20:12:56
>>79
なんで、あなたと無関係な書込みをそんなに気にするの？
ぜんぜん関係ないでしょ。
82:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 20:15:25
>>80
ﾍﾞｰﾗﾃｨﾌﾟｯﾀ乙。
浄峰寺のマイブームは六師外道かい？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
83:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 20:19:46
>>80
ばか法師と不愉快な仲間たち（二人）じゃ無ければ、>>82はごめんな。
84:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 20:22:23
極微の中にも遍照尊あり
85:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 20:46:00
自己増殖する無生物はたくさんあるし
世代交代しない生物もたくさんあるし
86:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 20:51:32
生物の進化というのはエラーすることがその基本だから
87:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 21:39:59
>>86
でも、ばか法師様の場合はエラーの積み重ねが自分の真綿締めになってますね。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
88:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 21:59:05
>>87
楽しそうですね
89:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 23:25:14
金剛三昧院のしゃくなげ開花状況を教えてください。
90:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 23:58:44
囮の臭いがする
91:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 01:16:49
基地外板はここですか？
92:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 04:35:48
このスレを最初から読めばわかります。
他人との会話を成立させられない、都合の悪いことには答えない、一方的な書き込みを
行う者がアホがいます。
93:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/07 05:28:51
今朝の説教 コンピュータ的文亡にたいして
>>71 名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/05/06(木) 18:20:14
> >>46
> 何か長々と書かれている様ですが、最初に申しましたように
> 遍照金剛これですべて終わりです。書き下して普通に読んで下さいね。
此れじゃあ、弘法大師も心配で成仏できません。
言葉に捉われている、お気の毒なお嬢様ですね。
お大師さまは、文字だけで密教を理解できると最澄師に言いましたかね？
お気の毒です、あなたをお救いできませんが、霊界にいってから勉強なさってください。
その時成仏できないようでしたら、私の書いた事を思い出してください。
大日如来とコンタクト出来ている現在、
> 遍照金剛これですべて終わりです。
この言葉に執着している事は虚しく思える。
よって陳腐なもを紐解くより、昨夜は失礼して、キリスト教の謎を紐解いていた。
教材は２時間４０分(5/1録画)の ダ ヴィンチ コード。
自由な思想を排しようとするのは、密教アンチだけではなく、キリスト教もそうだった。
それは、進化を阻害しているようだ、と云う事が分った。
APPLE ROSE ？ ためになった。
追伸 密教の最大の目的は大日如来に会う事ではなかったのかな。
四文字熟語の謎に没頭するのが密教の使命なのかな？
94:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/07 05:38:12
今朝の説教 コンピュータ的文亡にたいして続
>>71 名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/05/06(木) 18:20:14
> 遍照金剛これですべて終わりです。書き下して普通に読んで下さいね。
> 遍照金剛これですべて
と言うなら体解大道することが大切で、それこそが密教の心なのですよ。
密教が生きる智恵を授けてくれている事は、云うまでもないことなのですが、
自然に対して素直に生きる、何の拘りも無く素直に仏に帰依する事が出来ると云う事です。
この素晴らしい教えに触れる事によって、すがすがしい気持ちで毎日を過ごさせてもらえる
幸せが、どのような物にもかえがたいのだと、しみじみ思う今日この頃なのです。
対人関係や家族との関係も、空気のようでありながら大切な関係で、どれもが
強調しすぎず、いたわりあっている。
仏の懐で、人間本来の穏やかで素直な関係を保ち生きてゆける事の素晴らしさ。
たまたま妻より早く朝目覚め、穏やかな顔で寝入っている妻を見たとき、
坂本冬美の また君に恋してる の歌を思い出した。
坂本冬美 - また君に恋してる URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
朝露が招く 光を浴びて はじめてのように ふれる頬
てのひらに伝う 君の寝息に 過ぎてきた時が 報われる
いつか風が 散らした花も 季節巡り 色をつけるよ
また君に恋してる いままでよりも深く まだ君を好きになれる 心から
若かっただけで 許された罪 残った傷にも 陽が滲む
幸せの意味に 戸惑うときも ふたりは気持ちを つないでた
いつか雨に 失くした空も 涙ふけば 虹も架かるよ
また君に恋してる いままでよりも深く まだ君を好きになれる 心から
また君に恋してる いままでよりも深く まだ君を好きになれる 心から
95:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/07 05:40:02
ランボー法師 今日の広報部屋
私の個人情報をさらせば引き下がると思っての汚い酉酉の行動です。
真言宗醍醐派について 第捌座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
255 赤地蔵 2008/07/17(木) 17:51:28
7月5日
霊能力？被験者？
いやいや、その日は得度式ですよ。
有髪で、三礼もできず、衣も一人では着れない。
あんな悲惨な得度式は、初めてだと聞きました。
不心得で常喜院に迷惑をかけた場合、 刑事責任と民事責任を取って頂きます。
なんて言ってると色々とばらしちゃいますよ。
ホームページまでアップして。
王明動不 って言えば心当たりありますよね。
Ｊ峰寺さん。
256 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 18:12:01
>>255
あらー、そー。
なんかようわからんけど、雰囲気が伝わってくる～。
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
257 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/17(木) 18:20:47
>>255
やったら、君はどうなるんですかね？
どうぞ、自己責任でご自由に。
96:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/07 05:42:30
ランボー法師 今日の広報部屋
263 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/07/18(金) 08:03:08
何の為に仏教を学び信仰しているのか分らない不届き物が数人居るようですが、
この者たちは仏様から見放され、今生でより悪い因縁を積み重ね、成仏から
ほど遠い人生（来世意を含む）ようですので、私の心の中では終わった人間（人ではない）
として観てゆきましょう。
私の書き込みを望んで居られる方、これからも体験を通して得た貴重なものをお伝え
してゆきたいと思います。
密教の世界は、真似をしても容易に同じ結果が得られるものでは有りません。
心ある人には仏様の助力で成就できますが、仏様から見放された人間（動物的あつかい）
成就の心配がないので、悪用されないことが分りました。
それらの人間が出来ることは自分の念の力だけしか生じないからです。
僧階については心配ありません。
金剛峯寺が人間のレベルではなく、徳のある人々だからです。
バスジャックした少年のような幼稚な者が掛け合ったところでなんら問題はありません。
問題があるとすれば、この愚かな人間たちに得度をさせたことでしょう。
こういう者達は、前世でも悪因縁を重ねているんでしょうね。
それを今生で良い方に書き換えようとしても、結果型だけの密教にしか接する事が出来ず、
またまた悪因縁を積み重ねているようです。
私のところでは、色々な方々、広範囲な年齢層の人々に得度をさせています。
仏の道を歩み始めようとする時、一般人がマユをひそめるような人も今は社会的信用も
高まり、後輩を導いているところまで成長しています。
完全な人なら、べつに仏教を信仰しなくてもやってゆけます。
自分を見つめ、信仰をもって人なりの人生を歩もうとしている者を得度させ導く事が
いけない事でしょうか？
97:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/07 05:45:23
264 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/07/18(金) 08:03:52
>>255
> 7月5日
> 霊能力？被験者？
> いやいや、その日は得度式ですよ。
> 有髪で、三礼もできず、衣も一人では着れない。
> あんな悲惨な得度式は、初めてだと聞きました。
このような事を言うものが高野山に居ることが嘆かわしい事、恥ずかしい事と思います。
このような悪意に満ちた人間が居ようが、わたしは従来通りの仏の道を歩みます。
265 赤地蔵 2008/07/18(金) 08:41:06
>>264
このような事を言うものが高野山に居ることが嘆かわしい事、恥ずかしい事と思います。
このような悪意に満ちた人間が居ようが、わたしは従来通りの仏の道を歩みます。
あなたね、好き勝手言うのたいがいにしてくださいね。
なんなら、あの日の出来事をもっと詳細に書きましょうか？
それとも、あなたの事を書きましょうか？
私は、あなたがこのようなふざけた行動をし、また、自分ひとりが正しいかのような発言と
態度、それらが、ほんとに真言行者として間違いでないとお思いですか？
266 赤地蔵 2008/07/18(金) 08:47:26
>>263
自分を見つめ、信仰をもって人なりの人生を歩もうとしている者を得度させ導く事が
いけない事でしょうか？
では、あのような得度式が本当に〈信仰をもって人なりの人生を歩もうとしている者を
得度させ導く事〉でしょうか？
有髪など、明らかに準備、指導不足の証ではないでしょうか？
98:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/07 05:48:03
寺子屋 ランボー法師
今朝もつぶやく 真言宗の言うように、人は仏になれるのか？
かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。
高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
URLﾘﾝｸ(www.koyasan.or.jp)
URLﾘﾝｸ(www.koyasan.or.jp)
URLﾘﾝｸ(www.koyasan.or.jp)
結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか？
もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。
99:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 07:32:15
>>98
>もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。
「仏になれる」とは自分が仏になる可能性や自分が仏であることに気付く可能性を示しているのであって
「全ての本山僧侶が仏である」と高野山真言宗は主張しているていない。
お前は国語を勉強し直す必要がある。
100:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 07:51:40
>>95
> 私の個人情報をさらせば引き下がると思っての汚い酉酉の行動です。
> 256 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 18:12:01
> >>255
> あらー、そー。
> なんかようわからんけど、雰囲気が伝わってくる～。
> ( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
それのどこが汚いの？何が個人情報を曝したことになるの？
おまへの大日如来は言い掛かりや嘘を言うのか？
おまへがいつもﾊﾞｶにしてる所轄刑事に捕まったときに、それ言うて
通じんかっても、「いつもﾊﾞｶにしてたから心証が悪いんだ」とか言うなよ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
101:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 07:57:05
>>93
> 言葉に捉われている、お気の毒なお嬢様ですね。
> お大師さまは、文字だけで密教を理解できると最澄師に言いましたかね？
そもそも言葉が解らんおまへに言われたら立つ瀬がないわな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
102:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/07 08:02:42
>>99
> >>98
> >もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。
>
> 「仏になれる」とは自分が仏になる可能性や自分が仏であることに気付く可能性を示しているのであって
> 「全ての本山僧侶が仏である」と高野山真言宗は主張しているていない。
プロがなれ無いものを、あたかも可能性が高いような言い方で釣るのは、ジャロでは無いのかな？
お前は、現実を勉強し直す必要がある。
103:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 08:03:44
>>94
> 対人関係や家族との関係も、空気のようでありながら大切な関係で、どれもが
> 強調しすぎず、いたわりあっている。
> 仏の懐で、人間本来の穏やかで素直な関係を保ち生きてゆける事の素晴らしさ。
と、おっしゃるばか法師様の素晴らしい人間関係↓
505 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/09/28(月) 20:16:33
>わたしは、霊界のブラックジャックなのです。
507 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/09/28(月) 20:37:34
>> わたしは、霊界のブラックジャックなのです。
>猛烈に感動した一言。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
104:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 08:06:49
>>102
> お前は、現実を勉強し直す必要がある
マイミク二人のおまへに言われたら立つ瀬がないわな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
105:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/07 08:08:04
>>101
酉酉は、社会経験も無い若者をそそのかし、犯罪をさせたことに気が付かないのか？
そんなの関係ない、ランボーをイチビレばそれで由と言うのか。
宿泊施設の者が、宿泊者の情報を洩らすという事は、犯罪なのが分らないのか？
106:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
10/05/07 08:15:33
>>105
だからそれのどこが「私が唆した」ことになるのかね？
おまへがいつもﾊﾞｶにしてる所轄刑事に捕まったときに、それ言うて
通じんかっても、「いつもﾊﾞｶにしてたから心証が悪いんだ」とか言うなよ。
法廷で言って恥かいたら記録に残るぞ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
107:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 08:24:20
>>105
> 宿泊施設の者が、宿泊者の情報を洩らすという事は、犯罪なのが分らないのか？
解説。
・それは赤地蔵がばか法師様の自作自演でないと言う前提です。
・自作自演の疑いは、自分で曝したのを曝されたと印象操作してる可能性があるからです。
以下に時系列を示します。
ばか法師が、自分で自坊が「浄峰寺」と書き込んだのが2007/12/17(月) 21:41:01
それに気が付いたのが2008/07/15(火) 18:59:45
赤地蔵がばか法師の個人情報を曝したのが2008/07/24(木) 00:51:39
ｿｰｽ
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾九【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
ミラー：URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
ここの832以降を参照のこと
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
108:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 08:29:46
>>107
> それに気が付いたのが2008/07/15(火) 18:59:45
> 赤地蔵がばか法師の個人情報を曝したのが2008/07/24(木) 00:51:39
補足説明。
2008/07/24(木) 00:51:39 と、
2008/07/17(木) 17:51:28 の違い。
255 名前:赤地蔵 投稿日:2008/07/17(木) 17:51:28
>王明動不 って言えば心当たりありますよね。
>Ｊ峰寺さん。
483 名前:赤地蔵 投稿日:2008/07/24(木) 00:51:39
>北海道 札幌市北区篠路三条３－８－１８
>浄峰寺 菅原動明さんよ。
いずれにせよ2008/07/15(火) 18:59:45以降には変わりありません。
109:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 08:38:43
>>102
>プロがなれ無いものを、あたかも可能性が高いような言い方で釣るのは、ジャロでは無いのかな？
仮に現時点で仏になれるような本山僧侶がいないとしても即身成仏を
目指して修行している僧侶はいる。
おまえが不動明王や大日如来と会話しているといってもそれは禅でいう
魔境にすぎない。
お前の日頃の言動を見ていればよくわかる。
>お前は、現実を勉強し直す必要がある。
高野山真言宗を批判しながらちゃっかり寄生しようとしているお前のような
自称僧侶がいる現実をこのスレで確認できた。
110:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/07 09:11:52
,.,.,.,.,.,.,.,.,__
,,;f::::::::::::::::::::::ヽ
i::::::::/'"￣￣ヾi
|:::::::| ,,,,,_ ,,,,,,|
|r-==（ ｡);（ ｡)
( ヽ :::__)..:: }
,＿＿__／ヽ ー== ; ほほう それでそれで？
r'"ヽ t､ ＼＿＿_ !
/ ､､i ヽ＿＿,,/ 酉酉のろま神供大将殿
/ ヽﾉ j , j |ヽ 弁解ざんまいで、どうすんや？
|⌒`'､__ / / /r |
{ ￣''ｰ-､,,_,ﾍ＾ | やった事は、消えんぞね！
ゝ-,,,＿＿＿＿_）--､j
/ ＼__ /
| "'ｰ‐‐---''
111:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 09:16:36
>>110
だから弁解も何もどこが「そそのかしてる」ところなの？
消えてないのならさっさと出せよ。
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
112:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 09:19:33
>>110
「そそのかす」というのはね、
「私」が、「赤地蔵」に、「ばか法師様の個人情報を書き込め」と言ってる
ところなんだよ？
わかったかな？68歳の人。
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
113:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 09:44:34
>>105
>酉酉は、社会経験も無い若者をそそのかし、犯罪をさせたことに気が付かないのか？
どこに酉氏が赤地蔵氏をそそのかした書き込みがあるのかね？
証拠がないのに酉氏がそそのかしたと言うのであればお前のでっち上げと
いうことにしかならない。
お前の行為は「ジャロ」だ。
114:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/07 12:14:45
ランボー法師の酉酉への挑戦状
酉酉よ、お前の私に対する何年もの誹謗中傷の書き込みを見ていた高野の若者の心には、
私に対して何を書いてもよいような錯覚を起こさせ、山の嶺をふらついて歩く人を指で押す
ように、下記の書き込みをして、その気にさせた心理作戦は、尋常な者がみれば明らか。
712 酉酉5スレ420 の書き込みでふらつく人を指で押した、明らかに洗脳なのだ。
それが不服なら、何なりと告発なさい酉酉さん。
704 赤地蔵 2008/07/17(木) 17:18:52
>>692
あのねぇ、ホントにJ峰寺とJ喜院は関係ないの。
法縁どころか、何でJ喜院に行くのか不思議なくらいよ。
>>693
残念だけど、
『高野山真言宗寺院名簿』にはちゃんと記載されてるよ。
あのね、げすのかんぐりって、本人達にとっちゃすっごく迷惑なのよ。
あなた方そのへんちゃんと理解してる？？
705 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 18:15:13
>>704
ふーん。なんかよう知らんけど、迷惑そうですねえ。
712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 22:52:26
>>708
> J峰寺さん、山内でも話題になってるよ。
高野山真言宗は、恥ランボーをどうにかする気とか無いんですか？
115:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 12:30:30
>>114
> 私に対して何を書いてもよいような錯覚を起こさせ、山の嶺をふらついて歩く人を指で押す
> ように、下記の書き込みをして、その気にさせた心理作戦は、尋常な者がみれば明らか。
> 712 酉酉5スレ420 の書き込みでふらつく人を指で押した、明らかに洗脳なのだ。
> 712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 22:52:26
> >>708
> > J峰寺さん、山内でも話題になってるよ。
>
> 高野山真言宗は、恥ランボーをどうにかする気とか無いんですか？
これが洗脳で心理作戦で背中を押した？
警察でそう言うて通じたらいいね。
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
116:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 12:33:30
>>114
> ランボー法師の酉酉への挑戦状
法力では挑戦しないの？
そう言えば、そっちの面では挑発したような気がするんだが、乗ってこないね。
やはりおまへ的には「法力が無い」ことがはっきりしてしまうのは
すげえ怖いんだな？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
117:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/07 12:38:38
>>116
> 法力では挑戦しないの？
酉酉の異常な書き込み数。
やりどころのない苛立ち。
真綿締めの効果は、絶大だ！
118:アマテラス3世
10/05/07 12:40:12
アマテラス真言流
って知ってる？アマテラスも認めているのだけれど。
119:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/07 12:42:16
アマテラスオオミカミ
120:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 12:53:36
>>117
> 酉酉の異常な書き込み数。
おまへなんか内容も異常やん。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
121:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 12:55:28
>>117
> やりどころのない苛立ち。
> 真綿締めの効果は、絶大だ！
そんなもの話が噛み合わんかったら誰だって苛つくわ。
そんなのおまへがアホなだけであって法力は関係ない。
それとも呆力？
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
122:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/07 13:03:59
真綿締めでアスペルガー障害になったのか？
下記の約束の１００座のビョーキでムリかね？
58 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2010/04/22(木) 00:42:59
>>17
> ああ、それと酉酉って、アスペルガー障害なのかも？
おい、菅原明動。いいかげんにしやがれ。
「アスペルガー障害」の人を思い遣る心はないのか？
いくら自分が嗤われてるからとて、それはすべておまえの発言や所業が
嗤われてるんだろうが。病気や家庭の事情を嗤うとは何事だ。
撤回訂正謝罪しろ。謝罪は私に対してで無い。「アスペルガー障害」の人とその家族にだ。
さもなくば調伏護摩は100座修す。
123:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 13:10:21
>>122
病気や境遇（しかも言い掛かりの決めつけ）をあざ笑うゲスの図。
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
124:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 13:16:04
>>122
> 真綿締めでアスペルガー障害になったのか？
そうか。おまへは私が「病気になれ」と言う想いで供養や行をしたんだな。
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おれか？「調伏」は地獄に嵌らんようにや、社会が悪くならんように
悪さを止めさせる為に修するものだからな。
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
125:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 13:16:17
>>114
>酉酉よ、お前の私に対する何年もの誹謗中傷の書き込みを見ていた高野の若者の心には、
>私に対して何を書いてもよいような錯覚を起こさせ、山の嶺をふらついて歩く人を指で押す
お前が酉氏の質問に対して誠実に回答せずにごまかしたから
突っ込まれているだけだろ。
被害妄想も甚だしいから病院に行った方がいい。
>ように、下記の書き込みをして、その気にさせた心理作戦は、尋常な者がみれば明らか。
>712 酉酉5スレ420 の書き込みでふらつく人を指で押した、明らかに洗脳なのだ。
相変わらず例えがおかしい。滅茶苦茶だ。
高野の若者 山の峰をふらついて歩く人
酉氏 山の峰をふらついて歩く人を指で押した
まるで酉氏が山頂から高野の若者を突き落としたみたいじゃないか。
例えが滅茶苦茶だ
お前は本当に国語力がないな。
126:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 14:46:53
しかし、状況を見ると
ランボーの一番のファンは酉ですね。
ランボーの書込みを、誰よりも待っているもんね。
ランボーの書込みがあると、もう、うれしくてしょうがなくて
自制心がなくなるのね。
酉をランボーファンクラブ会員番号１番ということに認定します。
127:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 15:01:40
>>126
なんとしても上から目線で貶したい気持ちが痛いですね。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
128:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 15:25:29
>>127
ランボーファンクラブ高野山支部長に立候補したらどうかね
129:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 16:57:42
インチキやはったりでごまかせなくなると懐柔しようとするのか。
これが68歳の自称僧侶の菅原明動のやり方だ。
こういう人間が次のような書き込みをするのだから救いようがない。
>>94
>密教が生きる智恵を授けてくれている事は、云うまでもないことなのですが、
>自然に対して素直に生きる、何の拘りも無く素直に仏に帰依する事が出来ると云う事です。
>この素晴らしい教えに触れる事によって、すがすがしい気持ちで毎日を過ごさせてもらえる
>幸せが、どのような物にもかえがたいのだと、しみじみ思う今日この頃なのです。
>対人関係や家族との関係も、空気のようでありながら大切な関係で、どれもが
>強調しすぎず、いたわりあっている。
>仏の懐で、人間本来の穏やかで素直な関係を保ち生きてゆける事の素晴らしさ。
130:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/07 17:00:05
ランボー法師 今夕の広報部屋
私の個人情報をさらせば引き下がると思っての汚い酉酉の行動です。
真言宗醍醐派について 第捌座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
267 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/18(金) 08:48:12
>>265
> 私は、あなたがこのようなふざけた行動をし、
> また、自分ひとりが正しいかのような発言と態度、
> それらが、ほんとに真言行者として間違いでないとお思いですか？
さすが坊さんは違うなあ。
私が本当に言いたいことを的確に言ってくださった。
268 赤地蔵 2008/07/18(金) 08:50:44
>>267
事実と常識を書いたまでです。
280 赤地蔵 2008/07/18(金) 17:29:51
>>278
脅迫とは心外な。
脅迫なんて、そんな気はまったくないですね。
それに、愚かとは。
人間みんな愚かなので、まったく妥当かつ至極当然のことではないでしょうか。
逆に、あなたの言いたい趣旨がまったくわからないです。
131:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/07 17:02:17
281 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/18(金) 17:46:31
>>278
> 菩薩心でやっているランボー法師には怖い者が無いのではないかな。
菩薩心でする真綿締めやオフ会強要、人格攻撃？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
> ランボー法師には怖い者が無いのではないかな。
ちょっと前に真言行者としての私をこっぴどくこき下ろしていた恥ランボーが、
「また調伏祈願します」と言ったら名無しで四の五の言うだけなんだがな。
「浄峰寺」の話をかき消すのにもってこいの話題だから色々言いそうなもんだが。
名無しで、ｽｯﾀﾆﾊﾟｰﾀまで持ち出して節操なく言ってるだけ。
しかも、色々言いやがっても「やれるもんならやってみろ」の一言がない。
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
283 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/18(金) 21:49:16
>>278
＞菩薩心でやっているランボー法師には怖い者が無いのではないかな。
ならいいじゃねえか。
黙って見てろや。お前がいちいち介入して来ることじゃねえよ。
余計な口を挟むんじゃねえよ浄峰寺。
色々物が言いたいなら浄峰寺スレでも立てて皆で語り合うか？
300 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/19(土) 23:12:50
>>287
つかさあ恥ランボーよ、なんで高野山真言宗阿闍梨・浄峰寺住持のおまえが
高野山真言宗のスレに書き込まんで醍醐派のスレにそんなこと書き込むのよ？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
132:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/07 17:03:31
322 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/07/21(月) 09:25:45
今日は２１日、大日如来に教わった弘法大師増法楽の為の大日如来の護摩を修する日だ。
もう何十年も続けている２１日の護摩。
昔は三座修していたが、今は二座、多くの尊の護摩を修したいので、大日如来の護摩は一座になっている。
最初のきっかけは、大日如来のお言葉によるものだった。
”衆生救済に為、大師はボロボロになっている、私の（大日如来）護摩を修することで大師は楽に成れる”
という内容だった。
また”多くの僧侶までもが大師に丸投げしているので、其れを受け止める大師のダメージは大きくなる”
とも言われていた。
衆生が弘法大師にすがるのは分らない事も無いが、仏様と衆生との仲立ちをする立場が僧侶のはず、
そかし仲立ちするには、それなりの法力が必要となる。それが不如意なのか？
今日の二座めは釈迦如来護摩法会、私に最初に口利きしてくださった尊だ。
仏像のお姿からは想像できなかった、快活な話し方。
たぶん、釈迦王子としての時は、聡明快活なお人柄だったのでしょう。
人々に、仏の存在を知らしめるため大日如来の命を受け、コンタクトの手法（信仰のしかた）を仏としての
法力を封じ生身の人の能力だけで構築し人々に伝えるべく釈迦王子として降臨されたとの仏様から教え
られた話を思い出す。
そろそろ参詣の人々が来る時刻、続きはまたの機会で。
133:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/07 17:04:21
444 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/23(水) 17:02:11
>>439
そー言うのを『話のすり替え』つーんだろ。
真言宗では即身成仏 出来るという弘法大師の教えを盾にして、
即身成仏出来ないと言うのは、お大師様の教えに逆らうことだから、
今すぐ 高野山真言宗の看板下ろすのが筋と迄言い放った責任はどうよ？
即身成仏出来もしないのが判っていながら 即身成仏出来ると虚偽を騙る
酉酉の責任はどうなのよ。
481 赤地蔵 2008/07/24(木) 00:48:45
456 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2008/07/23(水) 17:54:09
>>399 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/23(水) 14:54:29
> 自分の言ってることが、御仏の御前ででも正々堂々と言えますか？
> 自分の発言は御仏の心に照らしても恥ずかしくないのですか？
私は堂々と言っていますよ、酉酉は間違っているって。
私は >>396 ではありませんが。
134:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/07 17:05:46
483 赤地蔵 2008/07/24(木) 00:51:39
264 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2008/07/18(金) 08:03:52
>>255
> 7月5日
> 霊能力？被験者？
> いやいや、その日は得度式ですよ。
> 有髪で、三礼もできず、衣も一人では着れない。
> あんな悲惨な得度式は、初めてだと聞きました。
このような事を言うものが高野山に居ることが嘆かわしい事、恥ずかしい事と思います。
このような悪意に満ちた人間が居ようが、わたしは従来通りの仏の道を歩みます。
お前、高野山ってかＪ喜院行って、その言葉言ってみろよ。
Ｋ藤住職様の前でいえるか？
いい加減にしろよ。
北海道 札幌市北区篠路三条３－８－１８
浄峰寺 菅原動明さんよ。
お前の考えてるほど密教って浅はかなもんちゃうぞ。
お前は拝み屋か？
霊能力試してみるか？
話、逸らさずにしっかり意見言ってみろよ。
485 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/24(木) 01:17:59
>>483
赤地蔵は越えてはならない一線を越えてしまった。 ハッキシ云って あほ ！
まぁその責任をとる覚悟はできてんだろうけどな。
135:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 17:29:23
>>130
> 私の個人情報をさらせば引き下がると思っての汚い酉酉の行動です。
とりあえず「唆した唆した」は引っ込めたな。
よろしい！また真人間に一ミリ近づいたな！
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
136:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 17:41:50
>>133
なあなあ、そこの引用だけなんで違う話を引いてるの？
オレがおまへ以外から批判されてるように印象操作したいように見えるんだが？
せっかく真人間に少し近づいたのに、またゲスなことして業を増やすなよ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
137:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/07 17:51:19
>>136
ご登録、有難う御座います。
ランボーファンクラブ会員番号１番
認定委員会で満場一致で決まったそうですね。
さすがに、常時書き込みの酉酉さまの右に出る者は、居ないようですね。
ちなみに、>>126 この書き込みは、私ではありません。
では、明日の朝まで、失礼します。
138:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 17:55:33
>>137
>ちなみに、>>126 この書き込みは、私ではありません。
浄峰寺副住職のケッソおばさん（ｷﾝﾀﾏおばさん）の書き込み。
139:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 17:58:02
>>130
> ランボー法師 今夕の広報部屋
> 私の個人情報をさらせば引き下がると思っての汚い酉酉の行動です。
> 真言宗醍醐派について 第捌座
> ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
ミラー：URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
醍醐派8スレを読み返していたらこう言うのが出て来ますた。
503 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/07/25(金) 12:28:18
>だからスレと流れに関係ない独り言を「自分は劣勢じゃないぞ」と
>思わせるため書き続ける。もうそれしか書けないのだよ。
505 名前:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日:2008/07/25(金) 12:39:57
>なるほど。
506 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/07/25(金) 12:40:31
>なるほど 興味深いね
512 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/07/26(土) 10:30:55
>浄峰寺が明るみに出てからランボーの書き込みと態度が明らかに変わったねｗｗｗ
513 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/07/26(土) 11:56:34
>そうだね
そしてこの路線のまま今に至ってるわけだが、
これはばか法師様が真綿締めされてると言うことじゃねーの？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
140:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 18:01:14
>>137
> ランボーファンクラブ会員番号１番
「ﾗﾝﾎﾞｰ不安クラブ」？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
141:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 18:02:32
>>137
> では、明日の朝まで、失礼します。
意訳：
明日の朝まで名無しになります。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
142:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 18:38:40
>>141
つまりお前の自演だということだな。
143:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 18:49:03
>>142
相変わらず読解力ないな。
144:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 21:32:48
金剛三昧院のしゃくなげの開花状況はいかがでしょうか？
見ごろなら明日か明後日見に行こうと思っています。
145:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 00:26:42
篠路の桜の開花状況はいかがでしょうか？
146:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 00:37:31
j
147:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/08 06:39:42
寺子屋 ランボー法師
二つの扇風機
弘法大師が大日如来ではない、と言う事だけではなく、はたして人が仏になれるのか？
否 である。
入我我入によって、仏と一体になっても、混じりあって一つになったわけではない。
一体と言う言葉はこの場合解釈が微妙で、寄り添って一つに見える状態になった場合と
二つが混じり合って一つになった状態もそう表現できよう。
私は弘法大師も修行をして入我我入によって仏と一体になったと称する人もともに前者
の考えで捉えている。
ゆえに、弘法大師＝大日如来 と言うのは間違いと考えている。
入我我入すると言う事はどういうことなのか、から考えねばならないと思う。
難しい言葉を避けてギャラリーの方々にも容易に理解できるように書く事が必要と思う。
まず、二つの扇風機を用意しよう。
一つは大日如来と言う扇風機、もう一つは自分の扇風機。
二つの扇風機を数メートル離し、向きもやや向き合っている状態にしておく。
大日如来の扇風機を回すと当然風がおきる。
しかし、二つの扇風機には距離もあるし、向きも少しずれているために、自分の扇風機には
風が少ししか届かない。
修行を重ねる事によって自分の扇風機の向きが大日如来の扇風機に正面に合うようになっ
てくる。そして二つの扇風機の距離が狭まってくる。
148:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/08 06:40:39
二つの扇風機は修行を重ねる度に狭まり、それらの扇風機の芯が同一線上に並ぶ。
その結果、自分の扇風機に電気を投入しなくても回りだし、間隔を狭めるほど回転が上がる。
二つの扇風機の間隔が限りなく少なくなった時、二つの扇風機の回転は等速運動をするに
至る。（考えやすくする為に、摩擦などの要因や自分側の扇風機の発電作用のトルク損失を
無いものと仮定して）
大日如来の扇風機と自分の扇風機の回転が同じになった時、その状態が入我我入と考える。
言い換えれば、仏様の波動に自分の波動を合わせることが出来たと言う事になる。
霊界は波動の世界だから、その事の有意義性は言うに及ばない所であろう。
自分の扇風機が仏様の扇風機のパワーによって回転する事により発電と言う事が
起きてくる。その発電された電気こそが、仏様から頂いた慈悲のパワーである。
二つの扇風機が同期して廻る姿は、一体と見えてしかりである。
しかし、その二つの扇風機は明らかに別物であり、溶け合って新たな扇風機が出来
たわけではない。
この説明は分りやすく理解する為の比喩であり、細部の矛盾についての正確さを
説明しているものでない事を、お断りしておきます。
今後もそのような比喩を使う事があるでしょうが、同じ考えで説明しますので、了承
ください。
149:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/08 06:42:15
ランボー法師 今日の広報部屋
私の個人情報をさらせば引き下がると思っての汚い酉酉の行動です。
497 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/07/25(金) 08:19:57
今朝の一言
矢は放された
最近後戻りの出来ない行動をする者が多いのに驚く。
しかも低年齢化、未成年で刑事責任は負わないとしても、精神的には成人のそれ以上の
ダメージを受ける事を考えていない。
その時々の感情にまかせて行動をし、それは筋の通った考え方を持ち合わせていないからなのか？
しかし、それだけでは無い様に思える。
体はこの我々が生息する地球に対応した抗体をもって成長し、細菌などの感染に対して抵抗力を持つが
精神的には生きていくために必要なストレスに対する抗体を持っていないかすこぶる少ないように思う。
ストレスには対人関係によるものが大きいのだが、それ以外に霊的ストレスがあることに宗教家は目を
そむけてはいけない。
明治維新以降、廃仏毀釈の制度により、日本の霊界のシステムが壊され霊界のストレスが年々増大し
アメリカなどに追いつきつつある。
子供たち（精神的に未熟な成人も）の精神的抗体は幼少の時の親からの愛情をいかに受けてそだった
かに大きく影響している。
それらの抵抗力の少ない者が、ブログや職場での箍でストレスが増大して後戻りの出来ない一歩を踏
んでしまう。
放たれた矢はもはや戻せないのだ。
その責任は、未成年者であれ成人であれ、社会的、刑法的、民事的にその責を受けなくては行けない。
まして、殺人にまで発展したなら、その霊的な責務は負うことが出来ない大きさになってしまう。
人として、社会人として、宗教家として考えなければならない次代に入っているのではないだろうか。
150:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/08 06:43:58
520 赤地蔵 2008/07/26(土) 20:12:07
ハイ、最近いろいろと情報を入手しました。
J峰寺さん、今まで様々な暴言、失言、大変すいませんでした。
たまたま大学で隣で話しているのを聞いて興味本意でカキコしました。
様々なご迷惑をお掛けして誠に申し訳ございませんでした。
521 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/07/26(土) 20:49:56
>>520
Ｈ＆Ｎさん
分りました。
水に流しましょう。
951 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/10(日) 09:42:12
この流れを見ていると、ランボー法師はある面、戸塚ヨットスクール的な一般の寺院で救済できない
弱者霊的被害者救済をしているのではないかな。
それを理解できない、強い立場でしかものをみることが出来ない新米僧侶もどきが習った事と異なる
ので反発したという構図ではないのだろうか。
荒野の寺院が賛同して協力している事を考えたなら、導き出せる答えではないのか。
そう考えた時、アンチの技量特に酉は低次元でしか考えられず、人道的なランボー法師の行動すら
誹謗してしまう。
アンチ特に酉は、人間的に成長しなければならないようだな。
しかし、酉の考えの根底には、ランボー法師の言う幼少の頃の親から受けた愛情のあり方が問題なの
かもしれませんね。
この件で幼児期の子育ての重要性を知らされた事は、感謝をせねばいけないと思います。
151:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/08 06:44:50
539 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/26(土) 22:26:08
>>533
あのなあ、一度調伏したんだぞ？相変わらず恥ランボーピンピンしてるじゃねえか。
つか、ネット上では分からんかったがあの時何かあったの？
今回も「浄峰寺」の件のすぐ後に出したから浄峰寺うやむやにするためここぞと
大騒ぎすると思ってたのだが、以外とおとなしいし？
568 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/29(火) 19:56:37
それって、どういうこと。
ランボーが高野山で信頼されているってことか。
569 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/29(火) 20:10:51
じゃあ、荒野はランボーの電波な書き込みを否定しない？
570 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/07/29(火) 20:18:02
高野の若手には知られていない事があるんだろう
だから、赤地蔵が納得した
そこまではどうか分らないが、納得せずにはいられない何かを知らされた
152:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/08 06:46:12
571 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/29(火) 20:32:08
こんなの、どう理解する？
いろんなところで有名のようだが。
1.EBA会長 志賀一雅博士よりのメッセージ
「よかった」「ありがとう」を無心に１万回繰り返したら何かが起きるはずです。
私はまだ成功していません。無心になれず雑念が頭をよぎります。
そのときは初めからやり直しです。
密教に虚空蔵菩薩求聞持法
「ノウボウアキャシャギャラバヤ オンアリ キャマリボリ ソワカ」
の真言を一座一万遍唱え、百座五十日で行う難行があります。
それを結願された青龍山浄峰寺の僧侶
菅原明動師のご体験が参考になりますので、
対談を企画し機関誌で紹介したいと思っています。
イプラス脳力開発トレーニング協会 会長 志賀一雅
株式会社テックジャム -納入実績-
宗教法人 常念寺, 宗教法人 浄峰寺, 宗教法人真如苑, 宗教法人真如苑浜松支部.
宗教法人世界救世教いづのめ教団, 宗教法人 世界真光文明教団
572 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/29(火) 20:42:16
まじかよー
596 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/31(木) 19:52:31
ランボーは少なからず支持されている。
酉は皆からうんざりされている。
大違いだな！
153:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/08 06:47:32
23 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/08/26(日) 00:11:52
俺いつもランボー法師のレス楽しみにしてるんですが
今時珍しい実践的な密教僧だと思うんですよ
>>11
なんかは現代の仏教や日本の宗教界を凝縮したような話だよね個人的に感じる物がありました
真言僧は、とにもかくにも加持祈祷で験出してなんぼ、
そのお役目を僧侶が忘れてるんだか、民衆が忘れているんだかで
現世利益のお願い事は公明党の先生にお願いして福祉を受けたり
悟りを得ようと思う奴は、オウムじゃないが新宗教系で教えを乞う
そういう時代だからこそ救済を民衆は渇望してるし、
行者として生きたいと願う者も同様でどこの門を叩くか迷うよね
現代社会の宗教構造が見えてる仏門入門希望者ははっきり言って
本来それを学ぶには最高の宗門であるはずなのに真言宗に魅力を感じないんだよな
だから件の修験者のスカウトも拝み屋だとか軽く見られようと密教僧のセーフガードとしての自負がそういわせたのでしょう
本山方の修験では新客希望の入門者結構いるみたいだけど
やはり彼らも選択肢として真言僧も視野に入ってるはずなんだけど
法力の強いイメージは天秤にかけると修験に軍配が上がるのは嘘じゃないし現実
そんな現実もありつつ、真言宗も捨てきれず修験の法力にも魅力ありのいいとこ取りの私は
迷わず醍醐派の門を叩き得度目指して教えを請う身であります。
こういうこと言うと怒られるかもしれないですが
密教僧、行者は私にとってのヒーローなんです、ランボー法師の武勇とも言えるお話楽しみにしてますよ
154:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 07:55:44
>>150
> 521 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/07/26(土) 20:49:56
> >>520
> Ｈ＆Ｎさん
> 分りました。
> 水に流しましょう。
と、言ってるのに何回も蒸し返すのがゲスですね。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
155:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/08 08:00:25
>>154
> と、言ってるのに何回も蒸し返すのがゲスですね。
おまえらアンチが問題にするから。
過去にあった事を述べる事と、水に流す事は別問題と言う事も分らないのでﾂね、
ランボーファンクラブ会員番号１番 の酉酉さん。
156:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 08:21:29
>>155
>ランボーファンクラブ会員番号１番 の酉酉さん。
ランボーの工作はいやらしいわ。
157:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 08:35:31
>>155
> おまえらアンチが問題にするから。
おまへが勝手に言ってるだけで誰も問題にしてへんわ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
158:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 08:38:54
>>155
> おまえらアンチが問題にするから。
問題というのは、「書き込みをどうやって高大のPCからと特定したのか？」
と、ちゃうの？その前提の話しだけ延々と貼り付けてごまかしてるみたいだぞ。
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
159:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 08:53:53
>>151
> ランボーが高野山で信頼されているってことか。
> じゃあ、荒野はランボーの電波な書き込みを否定しない？
> 高野の若手には知られていない事があるんだろう
信頼されてるのに、離脱したとき慰留の一つもなかったのでつか？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
160:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 09:26:48
>>155
> 過去にあった事を述べる事と、水に流す事は別問題
つまり、赤地蔵（が、自作自演じゃなくて実在したら）を赦すが、
問題を起こしたことについてはいつまでも利用すると言うことだろうが。
赤地蔵の気持ちを考えたらどう見てもゲスじゃボケェ。
それとも赤地蔵は実在しないから気にならんのか？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
なんか、ありもしない「日本軍の蛮行」をいつまでも言って日本人を利用しようとする
特定アジアみたいだな。そんなだから「ｶﾝ・ミョンドン」とか言われるんじゃw
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
161:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/08 12:34:45
酉酉の醜い作戦にのせられた可愛そうな赤地蔵は居ますよ。
162:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/08 17:08:18
>>158
> >>155
>
> 問題というのは、「書き込みをどうやって高大のPCからと特定したのか？」
> と、ちゃうの？その前提の話しだけ延々と貼り付けてごまかしてるみたいだぞ。
酉酉よ、最近変だと思わないのか？
今月になってから、ガキアンチの書き込みが極減しているのか分らないのか。
先月、本山と大学に通報しておいた。
禁止されていた高大の図書館のPCがまた２ｃｈの書き込みに使われていたようで、
書き込みが極減したのは、そのせいだと思う。
この現象からも、高大図書館のPCと言えると思うのだが。
163:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 17:12:51
>>161
あれこれ話しかけただでな～にが作戦じゃ。
自分がセコい作戦かますから人もそうだと思うなよ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
164:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 17:15:23
>>162
は？おまへの頭以外に変なものなどあるか。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
連休とかじゃねーの？
つか、おまへみたいに他人のことなどあてにしてないからどうでもいいし。
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
165:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 17:22:08
>>162
> 今月になってから、ガキアンチの書き込みが極減しているのか分らないのか。
よく考えたら三日から五日まで結縁灌頂があったんじゃないか。
オレは部外者だから忘れてても仕方ないが、おまへは一応僧籍あったんだろうが。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
166:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/08 17:23:28
>>164
そう思いたい気持は、分らんわけでもないが、連休すんでも
酉酉のくだらない書き込みしか無いではないか。
ビョーキの酉には、判断つかんか。
167:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 17:39:38
>>166
> 酉酉のくだらない書き込みしか無いではないか。
おまへのコピペやバカ科学うんこ事相にネタにマジレスの方がよっぽどくだらんわ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
168:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 17:44:26
>>167
お前は自分が下品な荒しだといわれていることは
承知で書いているんだな。
169:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 17:57:06
>>94
貴方話の趣旨わかってます？私の主張は一点のみ。
＞大日如来の御心は全ての人々を救済するとは、考えられていません
此れへの反証ですよ。遍照金剛ってのは。
金剛に遍く照らす。遍く照らすですよ。しかも金剛につまりは永遠に
＞体解大道 お大師さまは、文字だけで密教を理解できると最澄師に言いましたかね？
当たり前のことを書いて逃げるんですね。
もし、体解大道してるなら、密教を一神教のような低レベルなものに
解釈出来る訳がない。いや、そういうことがない様に色々と書かれているのに
お大師様を馬鹿にするのもいい加減にしてください。
大体真言を陳腐って、真言宗を馬鹿にしてるでしょう。
等正覚の真言の言と名と成立との相は因陀羅宗の如にして諸の義利を成就す。
真言の意味お解かりでして？
170:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 17:59:38
つまり真言は脳内で作り上げたフィクションだと言いたいのですね。
当然といえば当然ですが。
171:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/08 18:03:49
>>169
> 金剛に遍く照らす。遍く照らすですよ。しかも金剛につまりは永遠に
> 大体真言を陳腐って
遍照金剛の直訳かいて、分ったつもりですか？
"> 真言を陳腐って” 私が何時書きましたか？
172:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 18:09:21
>>170
違いますし当然でも御座いません。
五大に皆響きあり 十界に言語を具す
六塵に悉く文字あり 法身は是実相なり
これのどこがフィクションで？
173:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 18:18:17
>>171
＞よって陳腐なもを紐解くより 四文字熟語の謎
明らかに嘲笑してませんか？
＞遍照金剛の直訳かいて、分ったつもりですか？
わかったも何も貴方の発言と大いに食い違ってるんですが
＞ 心の日陰者には、日はさしません
遍く照らすのに、日はささない
174:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/08 18:22:26
>>173
> 遍く照らすのに、日はささない
陳腐な考えですね、そのレベルじゃ、理解不能ですね。
心
175:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/08 18:23:20
もう、陽が落ちるので、また明日。
176:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 18:26:29
＞この者たちは仏様から見放され
＞大日如来がお救いになるのは、大日如来に帰依し、大日如来に通じる方法を講じて願いを申し
＞出た人しか救済しないのです
ついでにこれも、
何で大日如来が差別するのか？慈悲はどこへいったんですか？
177:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 18:39:23
>>174
＞そのレベルじゃ、理解不能ですね。
じゃあ、その凡夫を理解させるのが貴方の務めで御座います。
ただ、今更方便智とか、日は照ってるけど、馬鹿アンチはカーテン
しめてると言う意味だとか、後だしじゃんけんは駄目ですよ。
＞心の日陰者には、日はさしません
是だけだったらまだ、多少の善解釈は可能ですが
＞大日如来の御心は全ての人々を救済するとは、考えられていません
これを言った後なので、貴方の大日如来もとい遍照金剛尊は
遍く照らしてないと思われるから、反証したまでです。
178:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 20:46:52
ご苦労様です。
もう少し勉強すればいま思われていることがそうではないことが
わかるようになると思いますよ。お励みください。
179:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 07:40:51
寺子屋 ランボー法師 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。
空海師 壱
三密加持に於いて仏界の「文」をマスターした感性は、その「実相」を見るだろう。「実相」が見えるな
ら、そこにある「諸法」も自ずから感得される道理である。この時「諸法」の感得の要因は「三密加持」
にあると言えるかどうか。別な言い方をすれば、仏からの加持―仏からの働きかけという要素が必須で
あるところに「三密加持」の正当性もあるのだ。
即身成仏義を一口で言えば、得られた境地を哲学的に跡づけたもの、ということになろうか。とすれば、
作者はその境地について当然よく知っていた筈である。則ち空海師は即身成仏していた、少なくともそう
自認していたのだ。
空海師は、詩人であった。従って言葉の表現力に精通しており、言葉と、その換起するイメージと、実際
の事物とがそれぞれ別物であることをよく認識していた。言葉の意味というものが解釈によって～～とい
うことは用法によっても、いくらでも移り得ることを了解していた。しかも、以上のことについて明瞭な
記述を残していた。
180:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 07:41:51
チョット一言 高大のPCからと特定
下記の書き込みに異論が無いようなので、アンチが認めたという事ですね。
162 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/05/08(土) 17:08:18
>>158
> >>155
>
> 問題というのは、「書き込みをどうやって高大のPCからと特定したのか？」
> と、ちゃうの？その前提の話しだけ延々と貼り付けてごまかしてるみたいだぞ。
酉酉よ、最近変だと思わないのか？
今月になってから、ガキアンチの書き込みが極減しているのか分らないのか。
先月、本山と大学に通報しておいた。
禁止されていた高大の図書館のPCがまた２ｃｈの書き込みに使われていたようで、
書き込みが極減したのは、そのせいだと思う。
この現象からも、高大図書館のPCと言えると思うのだが。
181:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 08:17:17
>>180
> 酉酉よ、最近変だと思わないのか？
おまへの頭だったら最初から変だが。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
182:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 08:21:11
>>180
> チョット一言 高大のPCからと特定
> 下記の書き込みに異論が無いようなので、アンチが認めたという事ですね。
何が変かというと、そんなもん推測の一つに過ぎんし、それで決定と言い張る
硬化した思考がとりあえず変。
>>179
> 寺子屋 ランボー法師 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。
現象の理由付けの一つでそうだと言い張るのだな？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
183:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 08:33:59
酉酉は高大生じゃないから、内部の事まで判断できないよなあ。
ところで、酉は泳げるか？
子供の頃、よく泳ぎに行ったか？
184:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 08:46:58
>>183
人のもの訊く前に溜まってる質問に答えろ。
とりあえず次に知りたいのは、「高野山真言宗から離脱した年月日」
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
185:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 10:43:42
>>180
>この現象からも、高大図書館のPCと言えると思うのだが。
それはお前の希望的観測にすぎない。
お前が本山と大学に通報した証拠はあるのか？
以前「高野山金剛峰寺宛に出したメール」というものを
貼り付けていたが、それと同じように今回も通報内容を書けよ。
さっさとお前の「北大医学部出身」を具体的に説明しろよ。
俺の書き込みを無視して逃げながら何を言ってるのだ？
186:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 10:53:57
>>178
ご苦労様とおっしゃるなら、何を少し勉強すればそうでないと
わかるのか教えてくれません？
ランボーさん質問ですが
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色
これに貴方は賛成しますか？しませんか？
187:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 12:16:37
ランボー法師 今朝の説教部屋 コンピュータ的文亡にたいして続
昨夜も文字通りの直訳しか出来ない、お嬢さんがいた。
直訳ですむなら、天台系の教えでまにあうのだが。
>>177 名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/05/08(土) 18:39:23
> じゃあ、その凡夫を理解させるのが貴方の務めで御座います。
私は此処に書き込むことによって、報酬を得ているわけでもないし、努めと云うのはいささか納得がいかないのだが。
私の書き込んだ内容については、浅薄な人には理解不能、経験を積んだ熟達者には納得してもらえるもの。
仏の立場で、人間にしてあげられる事を深く考えたなら、自ずと理解できると思うのだが。
まあ、私の寺は見方によっては The spiritual laboratory と云えるかもしれないが、高野の教科書に書かれている事をはるかに越えた、云わば FRINGE と云う事が出来るな内容を、修行と云う手法にて解明している、現代の密教のパイロットなのだが。
例えて言うなら、脳は電気信号の伝達システムであり、シナプスによって情報の共有化
言い換えると仏とのコンタクトに、シナプス変化による情報伝達がその手段であり、その方法を
入我我入を駆使した虚空蔵菩薩求聞持法と言い、其れによって得られた結果が大日如来との
コンタクトであり、大日如来の意を汲んで破綻している人間の霊界を微力ながら救おうとしている
事は、弘法大師の誓願と同じなのだが、いかんせん肉体を持っているこの身、不便な娑婆の制限の中で生きて行かねばならないのは云うまでもない。
故に、密教の初心者にはネタやカルトとしか思いようがないのかもしれない。
いみじくも >>177 に
>>178 名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/05/08(土) 20:46:52
> ご苦労様です。
> もう少し勉強すればいま思われていることがそうではないことが
> わかるようになると思いますよ。お励みください。
と >>178 さん（私は書いていない）が言われるように、精進する事が大切で、密教は学問の領域では理解出来るものでは無いのだが。
188:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 12:17:51
>>186
寺子屋 明動法師 粒子と反粒子は同数
私は色即是空 空即是色についての『空』はサンスクリットの『sunya』の訳語『空虚な、実体のない』という直訳的意味は横においておいて、その深層的意味合いは次のように思います。
色即是空 空即是色
についての空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
色即是空 空即是色
についての色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。
例えて云うなら、器に水が入っていて、風も吹かず器も静止している状態の水が空で、
風が吹いたり器が振動していて、水面が平らな状態でない水を色という、と思っています。
このように考えたなら、ビックバンの発生も理解できます。
素粒子の分野を考える時、霊界及び霊体をも視野に入れた考察ということになります。
目視で、水面に波が立たない状態なら、何も無いように見えますが、波が立った時水が
あることが分ります。
そういう事までもを包括して、色即是空 空即是色 と説いていると私は考えます。
往々にして、一部を観て全体と思いがちですが、目隠しをして象を確認する為に触れたと
した時、ある人は象の鼻に触れて此れが象と思い、ある人は足に触れそれが象と思い、 またある人は牙に触れて象と思う。
それは間違いではないのだが、象の全てではないので、象といえるかどうか、、、、
此れについては、私は学者ではありませんので、誰がどう訳そうと自分には興味がありません。
189:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 12:19:11
自分の考え方の方向性を下記に記しましょう。
空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違い
空海師の一切経開題という文章を見ると、経典に対して空海師が一切の想念は本心より生じ、本心は主であり、想念は客である。
心を本心と想念とにわけ、本心が主なるものであるにも拘らず、想念が主であると勘違いして想念が自分の心だと思ってるが、本心が自分の本当の心なのだと云われている。
そして本心を仏心と云っているのです。
仏心とは悟りのことで、その心の本心を知る事が悟りであるとの認識していたことが分る。
つまり空海師は経典を読みはするが、叙述はたどってはいないように見える。
空海師は般若心経から何の教義も引き出していないようにみえるからだ。
然るに思想は経文の中になく、むしろ空海師の側にあると考えるのが妥当ではないか。
経典の 内容は解釈によって定まり、解釈はその思想によって定まる。
従って般若心経の内容などというものは存在しないとさえとれる。
あるの は読んで得た理解だけであろう。それなのにどうして経典の注釈が書けたのか。
いや、書かなかったのではないか。般若心経秘鍵は注釈なのだろうか。
もしかしたら、当時の政治的配慮がなされてのことなのだろうか。
この般若心経を読んで判つたと思う人が居るのだろうか。
判ったという人が居るなら、それは少なくとも自然に生まれた解釈に賛同しただけではないのか。
悟りという言葉をよく使う人が居るが、どう定義して使っているか興味のあるところでもある。
注釈≠解釈
190:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 12:20:39
前項で覗えるように空海師は経を包括的に取り込み、その解釈により個々の句が表すものが異なってくると云っているようで、人それぞれの身丈に合った解釈もありうると述べているように思われる。
超簡単に表現すると、例えば赤ちゃんの足と大人の足では使い方が異なる。
赤ちゃんは、這い這いする為に脛を床につけて這ってあるく。
大人は足の裏を床につけ赤ちゃんの何倍もの歩幅で歩く。
その時、手を考えた時、赤ちゃんの手は上体を支えるために使用し、大人の手は歩行時の重心のバランスをとるために使われる。
目線もしかりで、異なる視界を認識している訳である。
その事は空海師の行動にも出ているようだ。
空海師が自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのかもしれないのに、虚空蔵菩薩求聞持法を修法していたが故に仏に惹かれ導かれ密教に遭遇し移行したのは偶然とは言えず必然であったと考える。
それは霊界からの指図と本心（仏心）が共鳴して、没頭して言ったとみることができる。
我々は往々に自分の考えで行動しているように思っているようだが、本心が霊界の情報を無意識で感じ取り、記憶の底にある前世の生き様のレガシーが今の自分の行動に大きく作用している事を認識する必要があるように思う。
191:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 12:23:10
私は宗教は科学と考えています。
普通の事象は原子、分子の世界を主に対象としていますが、 宗教は素粒子（もっと小さい粒子があれば、それかもしれません）の持つ エネルギーの分野を念などの思考のエネルギーで良い方向に変化を 与える事と考えられるからです。
そのため、お参りした結果が得られるのです。
しかし、それなりの修行を重ね、充分なる脳波のエネルギーと、波長のコントロールが出来なければ、なんら結果は生じないのです。
科学の合理的な解釈で将来的には仏教を(あらゆる現象を)理解出来る日が来ると考えられますか？
科学も宗教もその頂点は一緒と考えます。
ただ、頂点を目指すためのサーチするセンサーが違うのだと考えます。
科学では、アナログであれデジタルであれ、数量的に現し、その現象を捉えてゆきます。
宗教では優れた感覚を駆使して、その現象を探ってゆきます。
時には、科学で言う計量器などの精度や感度を上げるように、宗教では修行と言う手段などで、感覚を研ぎ澄ましてゆきます。
宗教、特に密教はサイエンスです。
サイエンスは能動的なエネルギーに対してそのエネルギーに等価の変化が現れます。
宗教、密教もその範疇即ちサイエンスなのです。
宗教的に言い換えれば、たとえば 供養をする と 供養をされた という結果がでます。
否定するのであれば、 供養をされていない ということになります。
祈願にしろ、供養にしろ、念じたエネルギーが霊界に作用して変化が無くては成立しませんし、祈願者や施主はそれを願って依頼するわけです。
192:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 12:42:08
>>188
>色即是空 空即是色
>についての空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
>
>色即是空 空即是色
>についての色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。
以前から「受想行識亦復如是」について素粒子の状態で説明するよう
求めているが、それを無視するのは何故か？
自分にとって都合の悪い質問は無視する人間は信用されない。
193:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 12:47:17
>>192
普通の解釈なら、ネットで調べればすむ事。
そんな事も分らんのか。
194:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 14:06:34
>>193
おっしゃっているのは『普通』＝『正統』と理解してよろしいでしょうか？
195:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 14:46:01
>>192
「受想行識亦復如是」ですから
まず「受」についてみれば
「受即是空 空即是受」となり
空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
受は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。
であるとおっしゃていると考えるのではないでしょうか。
以下、想行識についても同様。
196:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 14:52:56
そして変化の生じる場所が
空間で定常的か過渡的か、脳のどの部位かとで色受想行識が決定されるのでは。
197:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 14:55:07
>>193
普通の解釈を訊いてるんや無うて、ばか法師様の解釈で「受想行識は？」と
訊いてるんだよ。例えばこういう風に答えたらいいんだよ。
色即是空 空即是色
空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。
（ここまでがばか法師様が言ってること）
受は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が食い込むか( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ状態。
想は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が超バージンな状態。
行は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が霊界のブラックジャック状態。
識は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が朝神供状態。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
198:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:00:04
>>195
> 空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
> 受は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。
そもそも「感受作用」（受）が素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。って、
どういうことよ。
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
199:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 15:02:29
>>194
>>195
>>196
それで、Big Bang という事象を考えた時、腑に落ちますか？
弘法大師は、経の一言一句を解釈していますか？
この話は、脳のどこかという問題ではないのですよ。
200:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:02:33
>>188
いろんな説明をつまみ食いして消化不良のままうんこに出したような感じですね。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
201:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:04:38
>>199
ええから「受想行識亦復如是」を先に言いなさい。
またごまかすの？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
202:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:06:19
>>188
認めると言うことで宜しいですね。
じゃあ、
人不異仏 仏不異人 人即是仏 仏即是人
は認められないと仰りますか？
＞昨夜も文字通りの直訳しか出来ない、お嬢さんがいた
＞直訳ですむなら、天台系の教えでまにあうのだが
訳の以前の問題ですよ貴方の認識は、反証だと言ってるのですが。
反駁をしてください。訳がどうこうなんて、関係ないんですけど。
203:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:06:41
>>199
解釈しても文書にしてるとは限らないし、それは
弘法大師ご自身でないとわからないのではないでしょうか。
204:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 15:07:27
空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違い２
前項で覗えるように空海師は
「経を包括的に取り込み、その解釈により個々の句が表すものが異なってくると]
云っているようで、人それぞれの身丈に合った解釈もありうると述べているように思われる。
超簡単に表現すると、例えば赤ちゃんの足と大人の足では使い方が異なる。
赤ちゃんは、這い這いする為に脛を床につけて這ってあるく。
大人は足の裏を床につけ赤ちゃんの何倍もの歩幅で歩く。
その時、手を考えた時、赤ちゃんの手は上体を支えるために使用し、大人の手は歩行時の
重心のバランスをとるために使われる。
目線もしかりで、異なる視界を認識している訳である。
その事は空海師の行動にも出ているようだ。
空海師が自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのかもしれないのに、
虚空蔵菩薩求聞持法を修法していたが故に仏に惹かれ導かれ密教に遭遇し移行したのは
偶然とは言えず必然であったと考える。
それは霊界からの指図と本心（仏心）が共鳴して、没頭して言ったとみることができる。
我々は往々に自分の考えで行動しているように思っているようだが、本心が霊界の情報を無意識で
感じ取り、記憶の底にある前世の生き様のレガシーが今の自分の行動に大きく作用している事を
認識する必要があるように思う。
その結果、仏心即ち悟りへとの道が繋がってゆくのではないか。
「経を包括的に取り込み、その解釈により個々の句が表すものが異なってくると]
いみじくも、般若心経の解釈がいく通りにも出る事を示唆しているのだ。
205:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:13:25
>>204
答えられないとコピペ荒らしでごまかすばか法師様。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
206:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 15:16:03
>>205
酉さまのご高説には、脱帽です。
119 ワイルド ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/10/15(木) 18:32:53
酉酉さま、ご説明いただけませんでしょうか？
私共の生活環境では、このような言い方は分りません。
これは、上品な表現なのでしょうか、それとも酉酉さまの住せる環境では、普通な事でしょうか。
高野山での伝授にはありませんでしたので、酉酉さまの流派特有の作法と思います。
宜しくお願い申し上げます。
>>756 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 22:19:47
>>751
「加持亀頭」 と言ってみるﾃｽﾂ。
207:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:19:39
>>206
ネタにマジレス乙。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
208:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:20:23
ある物が生じた原因を他の物に求めると、
それは無限の連鎖となってしまいます。
結局、最終的には有は無から生じた、
ことを認めざるを得ないと思います。
209:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:21:24
>>207
あなたの人生がネタであることは理解しています。
210:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:28:32
>>209
つまり酉さんはご自身のネタである人生についてマジレスできないで
リアル逃避し続ける人生だと言いたいのですね
酉さんも若くないのだから老後のことを考えておいたほうがいいですよ
ずっと独り身であるのはどうしようもないとしても、いつまでも動けるわけではないし
いつまでも２ｃｈがあるとは限らないし
２ｃｈがなくなったら生きがいもなくなっちゃうじゃないですか
なんとかしなければ．．．
211:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:29:36
>>209
ゲスﾗﾝﾎﾞｰ、ハンドルハンドル。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
212:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:32:08
>>210
言い返せないと、必死に無理矢理想像して人格攻撃するばか法師様の図。
アホのクセに虚勢を張ろうとして般若心経の意見など述るからじゃ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
213:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:34:21
東京で真言宗のお友達がほしいです。
理由が違っても結局宗教系に話が結びつき
新興系に絡まれるのが面倒です。
214:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:36:08
210は私ですけど、申し訳ないけどランボーさんじゃないんですね
それに210のどこに酉さんの人格のことが書いてあるのでしょうね
被害妄想ですかね
ところでランボーさん
奈良では平城遷都1300年祭をやっていますが
ランボーさんは行かないのですか？
私は行きたいと思っているのですが
ランボーさんも行くようでしたら、会ってお話したいですね
ま、日程が合えばの話ですけど
215:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:44:25
>>214
私のことを勝手に想像して上から目線で貶めてるじゃん。
人格とはそもそも何か解ってないようだな。
だからおまへは宗教家としても失格なんだよ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
216:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 15:53:46
>>214
平城遷都1300年祭について、認識が無かったので、ネットで見て見ました。
そういえば、テレビで当時のドラマを見ていました。
梅雨明けで宜しければ、見に行きたいです、家内と一緒で宜しければ。
体調の都合もあり、ムリな行程は、避けられるのであれば、あなたに日程を合わせることが出来ます。
護摩法会の予定を二ヶ月ごとに立てますので、その前なら事由になります。
５，６月の護摩法会は皆さんにお知らせしてありますので、７月以降でしたら大丈夫です。
お会いして、お話できたなら、楽しいと思います。
rambohousi@goo.jp
217:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 16:00:27
>>216
自作自演もしくはｼﾝﾊﾟに連絡までして話を逸らすばか法師様。
「受想行識」は？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
218:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 16:06:55
酉さんは
人の人生はその人の人格によって左右される
自分の人生がみじめなのは
自分の人格が劣悪なことが原因だ
だから自分の人生が惨めだと指摘されると
それは自分の劣悪な人格を見透かさたことと同値なので
それは事実であっても不愉快だ
ということなのですね
不愉快かどうかは別にしても
その考えは正しいかもね．．．
>>216
ちょっと計画してみます。
219:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 16:10:26
>>218
ばか法師本人か言われたかにしろ、ごまかすのに必死だな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
そんな計画を無関係なこのスレでしている間があったら、おまへからも
「受想行識は？」と聞いてみるんだな。出来るのもならw
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
220:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 16:14:14
>>218
>
> >>216
> ちょっと計画してみます。
>
関空で降り、奈良に行って、名古屋の庵によって、
中部より千歳に向かい帰宅予定のイメージです。
お会いする前日には、奈良付近で宿泊しようと思います。
宜しくお願いします。
221:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 16:18:48
>>219
バカな事言っていないで、お前も来ないか、人生に遍照金剛の日がさすぞ。
こんなの、ﾅｼな。
512 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:26:07
>>511
〃∩ ∧＿∧ よしっ！ランボーに那覇空港まで来させて、沖縄の
⊂⌒（ ・ω・） ζ スレ住人がコッソリ物陰から「あのおっさんや～」と
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦 見物しながら放置プレイしよう。
⌒ ⌒
222:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 16:19:00
>>220
メールで済ませればいいものを嫌がらせのように無関係な掲示板に書き込んでまで、
「受想行識は？」をごまかそうとするばか法師様。
先日、オレは「他のアンチの書き込みはあてにしてない」と言ったが、
おまへは自作自演かシンパに頼んでまでごまかすのに必死だな。
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。、
223:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 16:19:55
>>221
> バカな事言っていないで、
おまへこそﾊﾞｶなこと言ってないで「受想行識」は？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
224:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 16:25:07
>>223
おまえは、此れでも読んで居れよ。
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
225:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 16:29:10
>>224
おまへに訊いてるんだよ。
>色即是空 空即是色
>についての空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
>
>色即是空 空即是色
>についての色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。
で、「受想行識」は素粒子がどういう状態？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。