10/05/09 07:41:51
チョット一言 高大のPCからと特定
下記の書き込みに異論が無いようなので、アンチが認めたという事ですね。
162 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/05/08(土) 17:08:18
>>158
> >>155
>
> 問題というのは、「書き込みをどうやって高大のPCからと特定したのか？」
> と、ちゃうの？その前提の話しだけ延々と貼り付けてごまかしてるみたいだぞ。
酉酉よ、最近変だと思わないのか？
今月になってから、ガキアンチの書き込みが極減しているのか分らないのか。
先月、本山と大学に通報しておいた。
禁止されていた高大の図書館のPCがまた２ｃｈの書き込みに使われていたようで、
書き込みが極減したのは、そのせいだと思う。
この現象からも、高大図書館のPCと言えると思うのだが。
181:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 08:17:17
>>180
> 酉酉よ、最近変だと思わないのか？
おまへの頭だったら最初から変だが。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
182:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 08:21:11
>>180
> チョット一言 高大のPCからと特定
> 下記の書き込みに異論が無いようなので、アンチが認めたという事ですね。
何が変かというと、そんなもん推測の一つに過ぎんし、それで決定と言い張る
硬化した思考がとりあえず変。
>>179
> 寺子屋 ランボー法師 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。
現象の理由付けの一つでそうだと言い張るのだな？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
183:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 08:33:59
酉酉は高大生じゃないから、内部の事まで判断できないよなあ。
ところで、酉は泳げるか？
子供の頃、よく泳ぎに行ったか？
184:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 08:46:58
>>183
人のもの訊く前に溜まってる質問に答えろ。
とりあえず次に知りたいのは、「高野山真言宗から離脱した年月日」
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
185:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 10:43:42
>>180
>この現象からも、高大図書館のPCと言えると思うのだが。
それはお前の希望的観測にすぎない。
お前が本山と大学に通報した証拠はあるのか？
以前「高野山金剛峰寺宛に出したメール」というものを
貼り付けていたが、それと同じように今回も通報内容を書けよ。
さっさとお前の「北大医学部出身」を具体的に説明しろよ。
俺の書き込みを無視して逃げながら何を言ってるのだ？
186:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 10:53:57
>>178
ご苦労様とおっしゃるなら、何を少し勉強すればそうでないと
わかるのか教えてくれません？
ランボーさん質問ですが
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色
これに貴方は賛成しますか？しませんか？
187:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 12:16:37
ランボー法師 今朝の説教部屋 コンピュータ的文亡にたいして続
昨夜も文字通りの直訳しか出来ない、お嬢さんがいた。
直訳ですむなら、天台系の教えでまにあうのだが。
>>177 名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/05/08(土) 18:39:23
> じゃあ、その凡夫を理解させるのが貴方の務めで御座います。
私は此処に書き込むことによって、報酬を得ているわけでもないし、努めと云うのはいささか納得がいかないのだが。
私の書き込んだ内容については、浅薄な人には理解不能、経験を積んだ熟達者には納得してもらえるもの。
仏の立場で、人間にしてあげられる事を深く考えたなら、自ずと理解できると思うのだが。
まあ、私の寺は見方によっては The spiritual laboratory と云えるかもしれないが、高野の教科書に書かれている事をはるかに越えた、云わば FRINGE と云う事が出来るな内容を、修行と云う手法にて解明している、現代の密教のパイロットなのだが。
例えて言うなら、脳は電気信号の伝達システムであり、シナプスによって情報の共有化
言い換えると仏とのコンタクトに、シナプス変化による情報伝達がその手段であり、その方法を
入我我入を駆使した虚空蔵菩薩求聞持法と言い、其れによって得られた結果が大日如来との
コンタクトであり、大日如来の意を汲んで破綻している人間の霊界を微力ながら救おうとしている
事は、弘法大師の誓願と同じなのだが、いかんせん肉体を持っているこの身、不便な娑婆の制限の中で生きて行かねばならないのは云うまでもない。
故に、密教の初心者にはネタやカルトとしか思いようがないのかもしれない。
いみじくも >>177 に
>>178 名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/05/08(土) 20:46:52
> ご苦労様です。
> もう少し勉強すればいま思われていることがそうではないことが
> わかるようになると思いますよ。お励みください。
と >>178 さん（私は書いていない）が言われるように、精進する事が大切で、密教は学問の領域では理解出来るものでは無いのだが。
188:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 12:17:51
>>186
寺子屋 明動法師 粒子と反粒子は同数
私は色即是空 空即是色についての『空』はサンスクリットの『sunya』の訳語『空虚な、実体のない』という直訳的意味は横においておいて、その深層的意味合いは次のように思います。
色即是空 空即是色
についての空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
色即是空 空即是色
についての色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。
例えて云うなら、器に水が入っていて、風も吹かず器も静止している状態の水が空で、
風が吹いたり器が振動していて、水面が平らな状態でない水を色という、と思っています。
このように考えたなら、ビックバンの発生も理解できます。
素粒子の分野を考える時、霊界及び霊体をも視野に入れた考察ということになります。
目視で、水面に波が立たない状態なら、何も無いように見えますが、波が立った時水が
あることが分ります。
そういう事までもを包括して、色即是空 空即是色 と説いていると私は考えます。
往々にして、一部を観て全体と思いがちですが、目隠しをして象を確認する為に触れたと
した時、ある人は象の鼻に触れて此れが象と思い、ある人は足に触れそれが象と思い、 またある人は牙に触れて象と思う。
それは間違いではないのだが、象の全てではないので、象といえるかどうか、、、、
此れについては、私は学者ではありませんので、誰がどう訳そうと自分には興味がありません。
189:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 12:19:11
自分の考え方の方向性を下記に記しましょう。
空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違い
空海師の一切経開題という文章を見ると、経典に対して空海師が一切の想念は本心より生じ、本心は主であり、想念は客である。
心を本心と想念とにわけ、本心が主なるものであるにも拘らず、想念が主であると勘違いして想念が自分の心だと思ってるが、本心が自分の本当の心なのだと云われている。
そして本心を仏心と云っているのです。
仏心とは悟りのことで、その心の本心を知る事が悟りであるとの認識していたことが分る。
つまり空海師は経典を読みはするが、叙述はたどってはいないように見える。
空海師は般若心経から何の教義も引き出していないようにみえるからだ。
然るに思想は経文の中になく、むしろ空海師の側にあると考えるのが妥当ではないか。
経典の 内容は解釈によって定まり、解釈はその思想によって定まる。
従って般若心経の内容などというものは存在しないとさえとれる。
あるの は読んで得た理解だけであろう。それなのにどうして経典の注釈が書けたのか。
いや、書かなかったのではないか。般若心経秘鍵は注釈なのだろうか。
もしかしたら、当時の政治的配慮がなされてのことなのだろうか。
この般若心経を読んで判つたと思う人が居るのだろうか。
判ったという人が居るなら、それは少なくとも自然に生まれた解釈に賛同しただけではないのか。
悟りという言葉をよく使う人が居るが、どう定義して使っているか興味のあるところでもある。
注釈≠解釈
190:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 12:20:39
前項で覗えるように空海師は経を包括的に取り込み、その解釈により個々の句が表すものが異なってくると云っているようで、人それぞれの身丈に合った解釈もありうると述べているように思われる。
超簡単に表現すると、例えば赤ちゃんの足と大人の足では使い方が異なる。
赤ちゃんは、這い這いする為に脛を床につけて這ってあるく。
大人は足の裏を床につけ赤ちゃんの何倍もの歩幅で歩く。
その時、手を考えた時、赤ちゃんの手は上体を支えるために使用し、大人の手は歩行時の重心のバランスをとるために使われる。
目線もしかりで、異なる視界を認識している訳である。
その事は空海師の行動にも出ているようだ。
空海師が自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのかもしれないのに、虚空蔵菩薩求聞持法を修法していたが故に仏に惹かれ導かれ密教に遭遇し移行したのは偶然とは言えず必然であったと考える。
それは霊界からの指図と本心（仏心）が共鳴して、没頭して言ったとみることができる。
我々は往々に自分の考えで行動しているように思っているようだが、本心が霊界の情報を無意識で感じ取り、記憶の底にある前世の生き様のレガシーが今の自分の行動に大きく作用している事を認識する必要があるように思う。
191:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 12:23:10
私は宗教は科学と考えています。
普通の事象は原子、分子の世界を主に対象としていますが、 宗教は素粒子（もっと小さい粒子があれば、それかもしれません）の持つ エネルギーの分野を念などの思考のエネルギーで良い方向に変化を 与える事と考えられるからです。
そのため、お参りした結果が得られるのです。
しかし、それなりの修行を重ね、充分なる脳波のエネルギーと、波長のコントロールが出来なければ、なんら結果は生じないのです。
科学の合理的な解釈で将来的には仏教を(あらゆる現象を)理解出来る日が来ると考えられますか？
科学も宗教もその頂点は一緒と考えます。
ただ、頂点を目指すためのサーチするセンサーが違うのだと考えます。
科学では、アナログであれデジタルであれ、数量的に現し、その現象を捉えてゆきます。
宗教では優れた感覚を駆使して、その現象を探ってゆきます。
時には、科学で言う計量器などの精度や感度を上げるように、宗教では修行と言う手段などで、感覚を研ぎ澄ましてゆきます。
宗教、特に密教はサイエンスです。
サイエンスは能動的なエネルギーに対してそのエネルギーに等価の変化が現れます。
宗教、密教もその範疇即ちサイエンスなのです。
宗教的に言い換えれば、たとえば 供養をする と 供養をされた という結果がでます。
否定するのであれば、 供養をされていない ということになります。
祈願にしろ、供養にしろ、念じたエネルギーが霊界に作用して変化が無くては成立しませんし、祈願者や施主はそれを願って依頼するわけです。
192:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 12:42:08
>>188
>色即是空 空即是色
>についての空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
>
>色即是空 空即是色
>についての色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。
以前から「受想行識亦復如是」について素粒子の状態で説明するよう
求めているが、それを無視するのは何故か？
自分にとって都合の悪い質問は無視する人間は信用されない。
193:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 12:47:17
>>192
普通の解釈なら、ネットで調べればすむ事。
そんな事も分らんのか。
194:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 14:06:34
>>193
おっしゃっているのは『普通』＝『正統』と理解してよろしいでしょうか？
195:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 14:46:01
>>192
「受想行識亦復如是」ですから
まず「受」についてみれば
「受即是空 空即是受」となり
空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
受は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。
であるとおっしゃていると考えるのではないでしょうか。
以下、想行識についても同様。
196:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 14:52:56
そして変化の生じる場所が
空間で定常的か過渡的か、脳のどの部位かとで色受想行識が決定されるのでは。
197:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 14:55:07
>>193
普通の解釈を訊いてるんや無うて、ばか法師様の解釈で「受想行識は？」と
訊いてるんだよ。例えばこういう風に答えたらいいんだよ。
色即是空 空即是色
空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。
（ここまでがばか法師様が言ってること）
受は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が食い込むか( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ状態。
想は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が超バージンな状態。
行は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が霊界のブラックジャック状態。
識は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が朝神供状態。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
198:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:00:04
>>195
> 空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
> 受は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。
そもそも「感受作用」（受）が素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。って、
どういうことよ。
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
199:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 15:02:29
>>194
>>195
>>196
それで、Big Bang という事象を考えた時、腑に落ちますか？
弘法大師は、経の一言一句を解釈していますか？
この話は、脳のどこかという問題ではないのですよ。
200:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:02:33
>>188
いろんな説明をつまみ食いして消化不良のままうんこに出したような感じですね。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
201:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:04:38
>>199
ええから「受想行識亦復如是」を先に言いなさい。
またごまかすの？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
202:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:06:19
>>188
認めると言うことで宜しいですね。
じゃあ、
人不異仏 仏不異人 人即是仏 仏即是人
は認められないと仰りますか？
＞昨夜も文字通りの直訳しか出来ない、お嬢さんがいた
＞直訳ですむなら、天台系の教えでまにあうのだが
訳の以前の問題ですよ貴方の認識は、反証だと言ってるのですが。
反駁をしてください。訳がどうこうなんて、関係ないんですけど。
203:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:06:41
>>199
解釈しても文書にしてるとは限らないし、それは
弘法大師ご自身でないとわからないのではないでしょうか。
204:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 15:07:27
空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違い２
前項で覗えるように空海師は
「経を包括的に取り込み、その解釈により個々の句が表すものが異なってくると]
云っているようで、人それぞれの身丈に合った解釈もありうると述べているように思われる。
超簡単に表現すると、例えば赤ちゃんの足と大人の足では使い方が異なる。
赤ちゃんは、這い這いする為に脛を床につけて這ってあるく。
大人は足の裏を床につけ赤ちゃんの何倍もの歩幅で歩く。
その時、手を考えた時、赤ちゃんの手は上体を支えるために使用し、大人の手は歩行時の
重心のバランスをとるために使われる。
目線もしかりで、異なる視界を認識している訳である。
その事は空海師の行動にも出ているようだ。
空海師が自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのかもしれないのに、
虚空蔵菩薩求聞持法を修法していたが故に仏に惹かれ導かれ密教に遭遇し移行したのは
偶然とは言えず必然であったと考える。
それは霊界からの指図と本心（仏心）が共鳴して、没頭して言ったとみることができる。
我々は往々に自分の考えで行動しているように思っているようだが、本心が霊界の情報を無意識で
感じ取り、記憶の底にある前世の生き様のレガシーが今の自分の行動に大きく作用している事を
認識する必要があるように思う。
その結果、仏心即ち悟りへとの道が繋がってゆくのではないか。
「経を包括的に取り込み、その解釈により個々の句が表すものが異なってくると]
いみじくも、般若心経の解釈がいく通りにも出る事を示唆しているのだ。
205:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:13:25
>>204
答えられないとコピペ荒らしでごまかすばか法師様。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
206:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 15:16:03
>>205
酉さまのご高説には、脱帽です。
119 ワイルド ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/10/15(木) 18:32:53
酉酉さま、ご説明いただけませんでしょうか？
私共の生活環境では、このような言い方は分りません。
これは、上品な表現なのでしょうか、それとも酉酉さまの住せる環境では、普通な事でしょうか。
高野山での伝授にはありませんでしたので、酉酉さまの流派特有の作法と思います。
宜しくお願い申し上げます。
>>756 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 22:19:47
>>751
「加持亀頭」 と言ってみるﾃｽﾂ。
207:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:19:39
>>206
ネタにマジレス乙。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
208:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:20:23
ある物が生じた原因を他の物に求めると、
それは無限の連鎖となってしまいます。
結局、最終的には有は無から生じた、
ことを認めざるを得ないと思います。
209:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:21:24
>>207
あなたの人生がネタであることは理解しています。
210:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:28:32
>>209
つまり酉さんはご自身のネタである人生についてマジレスできないで
リアル逃避し続ける人生だと言いたいのですね
酉さんも若くないのだから老後のことを考えておいたほうがいいですよ
ずっと独り身であるのはどうしようもないとしても、いつまでも動けるわけではないし
いつまでも２ｃｈがあるとは限らないし
２ｃｈがなくなったら生きがいもなくなっちゃうじゃないですか
なんとかしなければ．．．
211:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:29:36
>>209
ゲスﾗﾝﾎﾞｰ、ハンドルハンドル。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
212:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:32:08
>>210
言い返せないと、必死に無理矢理想像して人格攻撃するばか法師様の図。
アホのクセに虚勢を張ろうとして般若心経の意見など述るからじゃ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
213:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:34:21
東京で真言宗のお友達がほしいです。
理由が違っても結局宗教系に話が結びつき
新興系に絡まれるのが面倒です。
214:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:36:08
210は私ですけど、申し訳ないけどランボーさんじゃないんですね
それに210のどこに酉さんの人格のことが書いてあるのでしょうね
被害妄想ですかね
ところでランボーさん
奈良では平城遷都1300年祭をやっていますが
ランボーさんは行かないのですか？
私は行きたいと思っているのですが
ランボーさんも行くようでしたら、会ってお話したいですね
ま、日程が合えばの話ですけど
215:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:44:25
>>214
私のことを勝手に想像して上から目線で貶めてるじゃん。
人格とはそもそも何か解ってないようだな。
だからおまへは宗教家としても失格なんだよ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
216:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 15:53:46
>>214
平城遷都1300年祭について、認識が無かったので、ネットで見て見ました。
そういえば、テレビで当時のドラマを見ていました。
梅雨明けで宜しければ、見に行きたいです、家内と一緒で宜しければ。
体調の都合もあり、ムリな行程は、避けられるのであれば、あなたに日程を合わせることが出来ます。
護摩法会の予定を二ヶ月ごとに立てますので、その前なら事由になります。
５，６月の護摩法会は皆さんにお知らせしてありますので、７月以降でしたら大丈夫です。
お会いして、お話できたなら、楽しいと思います。
rambohousi@goo.jp
217:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 16:00:27
>>216
自作自演もしくはｼﾝﾊﾟに連絡までして話を逸らすばか法師様。
「受想行識」は？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
218:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 16:06:55
酉さんは
人の人生はその人の人格によって左右される
自分の人生がみじめなのは
自分の人格が劣悪なことが原因だ
だから自分の人生が惨めだと指摘されると
それは自分の劣悪な人格を見透かさたことと同値なので
それは事実であっても不愉快だ
ということなのですね
不愉快かどうかは別にしても
その考えは正しいかもね．．．
>>216
ちょっと計画してみます。
219:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 16:10:26
>>218
ばか法師本人か言われたかにしろ、ごまかすのに必死だな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
そんな計画を無関係なこのスレでしている間があったら、おまへからも
「受想行識は？」と聞いてみるんだな。出来るのもならw
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
220:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 16:14:14
>>218
>
> >>216
> ちょっと計画してみます。
>
関空で降り、奈良に行って、名古屋の庵によって、
中部より千歳に向かい帰宅予定のイメージです。
お会いする前日には、奈良付近で宿泊しようと思います。
宜しくお願いします。
221:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 16:18:48
>>219
バカな事言っていないで、お前も来ないか、人生に遍照金剛の日がさすぞ。
こんなの、ﾅｼな。
512 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:26:07
>>511
〃∩ ∧＿∧ よしっ！ランボーに那覇空港まで来させて、沖縄の
⊂⌒（ ・ω・） ζ スレ住人がコッソリ物陰から「あのおっさんや～」と
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦 見物しながら放置プレイしよう。
⌒ ⌒
222:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 16:19:00
>>220
メールで済ませればいいものを嫌がらせのように無関係な掲示板に書き込んでまで、
「受想行識は？」をごまかそうとするばか法師様。
先日、オレは「他のアンチの書き込みはあてにしてない」と言ったが、
おまへは自作自演かシンパに頼んでまでごまかすのに必死だな。
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。、
223:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 16:19:55
>>221
> バカな事言っていないで、
おまへこそﾊﾞｶなこと言ってないで「受想行識」は？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
224:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 16:25:07
>>223
おまえは、此れでも読んで居れよ。
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
225:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 16:29:10
>>224
おまへに訊いてるんだよ。
>色即是空 空即是色
>についての空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
>
>色即是空 空即是色
>についての色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。
で、「受想行識」は素粒子がどういう状態？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
226:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 16:36:39
>>225
最近夜遊んでもらっていないようだから、
久々に遊んでやったが、心が晴れたか？
227:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 16:49:22
>>224
> おまえは、此れでも読んで居れよ。
> URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
ちょっと読んでみたが、
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
＞色 色はまさしく外界の情報
＞ （形、音、臭い、味 触覚など）
色は肉体のことだよ。すなわち六根の器。
この解説では六境とごっちゃにしてしまってる。
そのくせ、
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
こっちでは物質と認識している。
この人、自分でもちゃんと解ってないのがまとまりの無さから判る。
おまへなりにアレから勉強しようとしたのかも知れんが、
こんなアホなこと書いてる物いくら読んでもアホに火を注ぐだけだぞ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
228:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 16:51:15
>>226
> 久々に遊んでやったが、心が晴れたか？
遊ばれてるのに（例えば>>221で引用してやがるところw）
遊んでやったって、おまへは池野めだかか。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
229:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 16:51:56
専用の掲示板をつくってやれよ。
『Mr.Rと愉快な仲間たち』で。
俺も仲間になってやるからさｗ
230:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 16:53:18
>>229
あるけどこいつが来やがらんのよ。
【ﾜｲﾙﾄﾞｳﾝｺ】ランボー法師て霊障なの？【めっ弧飯】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
ランボーと酉がどちらかを論破するまでガチで対決
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
231:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 16:54:52
いや、２ｃｈじゃなくて別の掲示板ということ。
232:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 17:46:35
>>231
別の掲示板に行きやがったら、そこまでは追いかけていかん。
233:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 17:58:05
>>232
つまり今は、必死で追いかけている、ということだな。
234:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 18:09:22
追っかけ粘着できなくなったらやることなくなって、
悲しくて気が狂ちゃうんだろうな。廃人か。かわいそうに。
生きがいを無くすような可哀そうなまねをするんじゃないよ。
235:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 18:11:54
>>233
霊感商法に引っかかる人が出んようにな。
↓ばか法師が霊感商法の釣りをしてるところ。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾七【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:165-212番)
ミラー：URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
あんまり言いたくねえがばか法師を本物と信じて
そのまま死んでいった香具師が居てな。
死んだのはそいつの運命だと思うし、ばか法師を本物と信じたのもそいつの
自己責任だと思う。ばか法師のせいで死んだわけではない。
生前のそいつとやり合ったこともあるが、正直性格極悪だったし、
別になんの思い入れもねえ。
しかし、ばか法師をニセモノと判ってたらひょっとして助かった命じゃないだろうか？
と、思うと常にニセモノだと警笛を鳴らしておきたい。
236:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 18:21:42
>>224
> >>223
>
>
> おまえは、此れでも読んで居れよ。
> URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
＞色 色はまさしく外界の情報
＞ （形、音、臭い、味 触覚など）
URLﾘﾝｸ(sokagakkai.g.hatena.ne.jp)
＞五陰
＞衆生を構成する五つの要素のこと。色陰・受陰・想陰・行陰・識陰をいう。新訳では五蘊・五薀とし「ごうん」と読む。陰・薀とは、集まり、構成要素の意。
ばか法師様御用達のサイトは創価学会に劣るのだな？
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
237:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 18:25:52
>>236
承前。
他にも計算能力が創価学会に劣ります。
創価：絶対値の概念を含んだ4桁の計算が出来ない。
→BC480～383年代からAD1222～1282年代の間が2000年以上あると思ってる。
ばか法師：1桁の計算も間違う。
→1+3=5
真言宗と無関係なことが発覚して人ごとながら一安心ですね。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
ｿｰｽ
【秋篠寺】大元帥明王【小栗栖律師】其の五
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:460番)
ミラー：URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
460 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/07/13(日) 07:09:19
求聞持について
一度も体験した事が無い少数の者達の愚かな意見がある以上、今回の
最終ミッションの意義と求聞持を修する事の脳内改造については話したくない。
求聞持によって １＋３＝５ とか ４＊７＝２８ とかのような慶讃が素早く出来たり、記憶が
238:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 20:33:09
自分も行きたい ＞ 平城遷都1300年祭
予定が決まったら公表してね ＼(^o^)／
239:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 20:41:09
最近見ないけど、菅ちゃんも一緒に行かないかな。
あと、自分見仏が好きなんだけど、
京都奈良でランボーさんのお勧めがあったら教えて下さい。
ちなみに自分の最もお気に入りはベタですけど、東寺の帝釈天です。
つい最近の雑誌でもお勧めになっていたし。
かっこいいもんね。
240:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 21:13:43
↑ランボースレでやれよ！！
新興宗教の教祖の意見を真言スレで聞く時点で間違っている。
241:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 21:59:40
>>193
おまえが色、空を素粒子の状態で説明したので
同様に「受想行識復復如是」を素粒子の状態で説明しろと言っているのだ。
普通の解釈など聞いていない。
話題をそらすなよ。
もう少し国語を勉強しろよ。
242:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 22:06:15
言うのは勝手だけどね
243:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 22:11:29
>>195
ランボーに聞いていることにあなたが回答することが不思議でならない。
>「受即是空 空即是受」となり
>空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
>受は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。
>であるとおっしゃていると考えるのではないでしょうか。
>以下、想行識についても同様。
その説明では色、受、想、行、識が同じ説明
「素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。」
となり、素粒子を使った例えの意味がない。
244:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 22:12:19
つまり説明してもそれを理解する能力があるかどうがか問題だ、
というわけだね。
三歳児に相対性理論の話をしても理解できないだろうから。
そこで提案なのだが>>241は、自分がどのように心経を理解しているか
を述べてみてはどうだろうか
それを見てランボーは241がランボー理論を学ぶ素養があるか否かを
判断できるであらう。
245:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 22:17:35
>>216, 218
個人的な連絡を２ちゃんでやるのは不自然。
ランボーが仲間がいるように見せかけるための工作だな。
246:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 22:26:02
>>244
ランボーに聞いているのに何故お前が答えるのかね？
どうせランボー本人かランボーの眷属だ。
ランボーが「色」、「空」について素粒子を使った説明したから
受想行識亦復如是の説明を求めているのだ。
お前がこちらに般若心経の説明を求めるのは話をそらすため。
バレバレの工作はやめたらどうかね？
247:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 22:26:29
色、受、想、行、識も同じ説明だから「受想行識復復如是」として
いちいちそれを説明しないのじゃないのかな
それとも亦復如是じゃなくて復復如是というところに
なにか秘密があるのかな
248:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 22:28:27
>>246
あ、急いで訂正している。
やっぱ恥ずかしかったんだね。
249:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 22:38:02
ランボー法師こそ日本の最後の希望
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 22:48:15
ぶぶにょーぜ、そりゃねーぜ
251:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 23:00:37
>>247
ランボーに聞いていることに他人が答えても意味がない。
まあ、おまえがランボー本人または代理人なのは分かっているのだが。
>色、受、想、行、識も同じ説明だから「受想行識復復如是」として
>いちいちそれを説明しないのじゃないのかな
色、受、行、想、識が同じではおかしい。
たとえば色の素粒子のエネルギーの変化と受の素粒子のエネルギーの変化の
違いを説明できなければ素粒子を例えにした説明は意味がない。
>それとも亦復如是じゃなくて復復如是というところに
>なにか秘密があるのかな
意味などない。単なる漢字変換のミス。
252:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 23:07:47
>>250
ランボーのコンピュータ的「文亡」もあり得ない。
253:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 23:24:41
あなたは両親のミスの結果かな？
冗談ですよｗ
254:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 23:57:01
>>244
> それを見てランボーは241がランボー理論を学ぶ素養があるか否かを
> 判断できるであらう。
そもそも五蘊が何かすら解ってないクセにな～にがランボー理論だ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 01:12:00
酉はさそってもらえなくてすねてるのか？ > 平城遷都1300年祭
確かに誘うと、飯とかなんとかたかられそうだからなあ。
でもいいか、一食や二食なら。
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 01:35:34
口蹄疫になってんじゃあないの？アホ坊さんども
257:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 01:50:48
多くの宿坊の中で拝観できるのは、どこでしょうか?
教えてください。
258:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/10 07:46:16
寺子屋 ランボー法師 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。
空海師 弐
ともかく、即身成仏の「仏」という言葉が果分不可説という考えを踏まえたものであるからには、そこに至り着くのは密教の法以外にないと結論するのは倨傲でも何でもない。密教に於ける「仏」の定義がそのようなものなのだ。
しかもその「仏」たるや、到達目標＝可能性ではなく、実在なのだ。
可能性であれば、そこに至る過程は教理の中心とならねばならぬ。
成仏の遅速も、その本質にかかわってくる。
だが「仏」が実在なら、そこへ至る過程はたかだか方便に過ぎなくなる。
今すぐ成仏するのも次第によっては可能な訳で、従って成仏の遅速など教義上の問題にはなり得たい。
顕教はこのような発想をしないから、つまり即身成仏は密教だけのものだと言うのである。
この発想は「加持」という考え方によって教埋的に正当化される。
「仏」からの「加持」というファクターが成仏に不可欠である。
つまり成仏は人為のみには依らないということも、「即身」という立場を支えている。
人の努力の量や質のみでは成仏を考えることは出来ないのだ。
259:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/10 07:48:33
チョット一言
高大のPCからと特定
先述の書き込みに異論が無いようなので、アンチが認めたという事ですね。
URLﾘﾝｸ(headlines.yahoo.co.jp)
昨夜のニュースで、岩手県の病院で、採用の為に医師免許の提出あるも、偽物と発覚。
知ったか振りのアンチ君は、医師免許の確認が不必要と言っていたのだが。
昨夜は留守録のタモリの世にも奇妙な物語を観ていた。
タモリの世にも奇妙な物語で黒木瞳演じるやり手会社員が、超抜擢され大事なプロジェクトに挑むため、掻爬しようとしたら、その胎児の魂が気が付いてもらいたくて騒動を起こす。
以前二人の水子供養をした時、この子達は母親の膝に座らないで、私の膝に腰掛けた。
その子達の小さなお尻を太股に感じながらの読経だった。
重量が無いはずの子供達だが、こんなに足が痺れたのは初めてだった。
故意的に水子にすると言う事は、殺人以上の罪を背負わねばならず、決して行ってはならない事だと思う。
掻爬という殺人計画を自分の親が考え、それを母体に居ながら逃げる事が出来ない胎児にとって、此れほどまでに残酷な事はないのだ。
260:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/10 07:53:03
>>239
> 最近見ないけど、菅ちゃんも一緒に行かないかな。
>
> あと、自分見仏が好きなんだけど、
> 京都奈良でランボーさんのお勧めがあったら教えて下さい。
> ちなみに自分の最もお気に入りはベタですけど、東寺の帝釈天です。
> つい最近の雑誌でもお勧めになっていたし。
> かっこいいもんね。
>
> 京都奈良でランボーさんのお勧めがあったら教えて下さい。
希望でしたら、大仏様の前で、御法楽のお参りできますよ。
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 07:59:07
>>259
>高大のPCからと特定
>先述の書き込みに異論が無いようなので、アンチが認めたという事ですね。
アホか？自分の都合のように解釈するな。
お前の北大医学部出身を説明しろ。保健学科の卒業か？
>昨夜のニュースで、岩手県の病院で、採用の為に医師免許の提出あるも、偽物と発覚。
>知ったか振りのアンチ君は、医師免許の確認が不必要と言っていたのだが。
お前は自分に都合の良い情報しか記憶に残らないんだな。バカめが。
次の記事をよく読め。
URLﾘﾝｸ(chiba.iza.ne.jp)
おまえのようにインチキな奴は世の中にたくさんいる。
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 08:01:41
>>255
こんな書き込みする奴はランボーかその代理人しかいない。
263:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/10 08:20:25
>>261
そんなに知りたいか？
じゃあ、お前の下記の個人情報書けば、その件について書こう。
姓名
現住所
固定電話
本籍
生年月日
職業若しくは在学学校名
上記の書き込みによって、住民票確認し、電話して確かめ、嘘が無ければ書こう。
情報聞くのだから、自分も書けよ。
264:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 08:23:01
>>260
> > 京都奈良でランボーさんのお勧めがあったら教えて下さい。
> 希望でしたら、大仏様の前で、御法楽のお参りできますよ。
人迷惑なこと考えてる間があったら、如法に修行しれ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 08:25:49
>>263
そんな承服できない条件突きつけんと、「自分の言ったこと」を証明できんのか？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
嘘ついたのはおまへの方だと判ったから。
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
266:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/10 08:29:23
,.,.,.,.,.,.,.,.,__
,,;f::::::::::::::::::::::ヽ
i::::::::/'"￣￣ヾi
|:::::::| ,,,,,_ ,,,,,,|
|r-==（ ｡);（ ｡)
( ヽ :::__)..:: }
,＿＿__／ヽ ー== ; ほほう それでそれで？
r'"ヽ t､ ＼＿＿_ !
/ ､､i ヽ＿＿,,/ コノ発言の、のろま神供大将殿
/ ヽﾉ j , j |ヽ > 神供の用意も朝になってからするのか？
|⌒`'､__ / / /r | > そりゃ朝のお勤めに差し障らんよう
{ ￣''ｰ-､,,_,ﾍ＾ | > 早寝早起きに努めなければね。
ゝ-,,,＿＿＿＿_）--､j
/ ＼__ /
| "'ｰ‐‐---''
267:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 08:38:06
>>266
おまへとりあえず「五蘊」からやり直せ。
創価に劣るサイトなんか見てんとちゃんとした本とかで勉強しろよ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
268:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 08:41:55
>>263
おまえが自分で北大医学部「出身」と言い出したんだろうが。
曖昧な言い方をするからはっきりさせろといっているのだ。
医学科卒業で医師免許を持っているのか？
保健学科卒業か？
北大附属病院に入院して退院したことを大げさに言っているのか？
お前の言うことはいい加減だから証拠を出せといっているのだ。
こっちの個人情報を晒す必要はない。
他の部分に反論はないのか？
>アホか？自分の都合のように解釈するな。
>お前は自分に都合の良い情報しか記憶に残らないんだな。バカめが。
>次の記事をよく読め。
反論がないからこっちの言い分を認めたということな。
269:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/10 09:03:30
>>268
__,冖__ ,､ __冖__ /::::／/:: : : ｉ _,.-:─':￣:.:/ |ﾍ:: :`ｰ-､-､__ヽ､: :.. .＼
`,-. -､'ヽ' └ｧ --'､ 〔／ /:: : : : :| ／::. : : : : : : :/ | ∨: : . . .ｉ. . . . .｀ヽ... . .＼
ヽ_'_ﾉ)_ﾉ `r＝_ﾉ /:: : : : : :|/ . . . . : :/: : :/ | ∨:: : : :|,: : : : : : :ﾍ: : . ..＼
__,冖__ ,､ ,へ /::::::,ｨ: : . .|::: . . . . /.. . ./ | ∨:: ;/|::: : : : :､: :､:＼:__:.::＼
`,-. -､'ヽ' く <´ .7_i／/:: : : : |:: : ＼/:: : :/ | }／:/∨::: : : :|:: : :|: :ﾍ ￣`＼
ヽ_'_ﾉ)_ﾉ ＼> /::: : : : : |:: : :/'|＼:/ | ,／}:.:/ ,∨ : : : |:: : :|: : ﾊ
n 「 | /:::: : : : : :|:: :/ |: :/＼,〃 ﾉ ,ﾚ'／" ∨: : : ﾄ､: :ｊ: : : :|
ｌｌ |｜ .,ﾍ /::::o:: : : : : |;/＿_ｊ:/＿__ _,／ ＿__∨: : |:::}:/: : : : |
ｌl ヽ二ノ__ ｛:::::::::: : : : : |' ´ ／" ￣￣ Ο,ﾊ: : :|::´:.: : : : :|
ｌ| _| ﾞっ ￣フ:: : :o :| ／ 〈 }＼|:Ｏ|＼: : :|
|l (,･_,ﾞ> ／:::::: : : : :| ○ ,.-─-､_＿ __ },ﾉ:::::::: : :| ＼:|
ｌl __,冖__ ,､ >:::､::::::: : : :| / ￣´ ｀ヽ、 ﾉ:::::o::: : : | `
ｌ| `,-. -､'ヽ' ＼:::＼::０:: :| { },.ｲ::::::::|::: : : :| ○
|ｌ ヽ_'_ﾉ)_ﾉ ﾄー:::: : ﾄ::::: :|､ ＼. ,.ｨ'::∧::::::::|＼::: :|
ｌl __,冖__ ,､ |:::::::: : : |‐＼:|::::`ｰ--＞‐=ﾆﾆ=-‐＜::/|:/ ＼::| ＼:|
ｎ. ｎ. ｎ `,-. -､'ヽ' iヾ､::/＼:| ` ,r'"⌒Y´`l ｊ＾Y´￣｀ヽ､ ` `
|! |! |! ヽ_'_ﾉ)_ﾉ { / ＼ ｉ 〈 ￣｀Ｙ ヽ〈´ ￣ ,}｀ヽ、
o o o l./ ＼ | { ~￣ ,} `廴￣ ,ｨ' 〃 ﾊ
と言いたいんだろうﾌﾟ
270:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 09:05:51
>>269
一応その件で第三者のオレから見てもおまへの方が必死に見えるぞ。
相変わらず、おまへはごまかしてばっかりで正面から向き合ってないしな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
271:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/10 09:12:59
__,冖__ ,､ __冖__ /::::／/:: : : ｉ _,.-:─':￣:.:/ |ﾍ:: :`ｰ-､-､__ヽ､: :.. .＼
`,-. -､'ヽ' └ｧ --'､ 〔／ /:: : : : :| ／::. : : : : : : :/ | ∨: : . . .ｉ. . . . .｀ヽ... . .＼
ヽ_'_ﾉ)_ﾉ `r＝_ﾉ /:: : : : : :|/ . . . . : :/: : :/ | ∨:: : : :|,: : : : : : :ﾍ: : . ..＼
__,冖__ ,､ ,へ /::::::,ｨ: : . .|::: . . . . /.. . ./ | ∨:: ;/|::: : : : :､: :､:＼:__:.::＼
`,-. -､'ヽ' く <´ .7_i／/:: : : : |:: : ＼/:: : :/ | }／:/∨::: : : :|:: : :|: :ﾍ ￣`＼
ヽ_'_ﾉ)_ﾉ ＼> /::: : : : : |:: : :/'|＼:/ | ,／}:.:/ ,∨ : : : |:: : :|: : ﾊ
n 「 | /:::: : : : : :|:: :/ |: :/＼,〃 ﾉ ,ﾚ'／" ∨: : : ﾄ､: :ｊ: : : :|
ｌｌ |｜ .,ﾍ /::::o:: : : : : |;/＿_ｊ:/＿__ _,／ ＿__∨: : |:::}:/: : : : |
ｌl ヽ二ノ__ ｛:::::::::: : : : : |' ´ ／" ￣￣ Ο,ﾊ: : :|::´:.: : : : :|
ｌ| _| ﾞっ ￣フ:: : :o :| ／ 〈 }＼|:Ｏ|＼: : :|
|l (,･_,ﾞ> ／:::::: : : : :| ○ ,.-─-､_＿ __ },ﾉ:::::::: : :| ＼:|
ｌl __,冖__ ,､ >:::､::::::: : : :| / ￣´ ｀ヽ、 ﾉ:::::o::: : : | `
ｌ| `,-. -､'ヽ' ＼:::＼::０:: :| { },.ｲ::::::::|::: : : :| ○
|ｌ ヽ_'_ﾉ)_ﾉ ﾄー:::: : ﾄ::::: :|､ ＼. ,.ｨ'::∧::::::::|＼::: :|
ｌl __,冖__ ,､ |:::::::: : : |‐＼:|::::`ｰ--＞‐=ﾆﾆ=-‐＜::/|:/ ＼::| ＼:|
ｎ. ｎ. ｎ `,-. -､'ヽ' iヾ､::/＼:| ` ,r'"⌒Y´`l ｊ＾Y´￣｀ヽ､ ` `
|! |! |! ヽ_'_ﾉ)_ﾉ { / ＼ ｉ 〈 ￣｀Ｙ ヽ〈´ ￣ ,}｀ヽ、
o o o l./ ＼ | { ~￣ ,} `廴￣ ,ｨ' 〃 ﾊ
ランボーナメルなよ！ 私は酉嬢だｱ！
272:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 09:21:55
>>269
おまえさ、いい加減に自分のことを相手のことにすりかえるはやめろよ。
そういうことばかりしているからお前はインチキ呼ばわりされるのだ。
68歳にもなってまだわからないのか？
273:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/10 09:39:48
>>272
/～ヽ
（。・０・）
゜し-J゜
あのねあのね
おにいちゃん、バカみたい
ほおっておきゃいいのに
それができないんだね
274:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 09:41:43
>>271
ばか法師、今朝も朝神供の障碍で涙目。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
275:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 09:43:40
>>273
> ほおっておきゃいいのに
ほっといて欲しいのかね？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
> それができないんだね
おまへはほっとくとすぐ霊感商法の釣りを始めるしな。（→>>235）
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
276:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 10:34:40
>>273
>おにいちゃん、バカみたい
自称北大医学部「出身」のお前よりまともだ。
お前は反論できないとすぐ誤魔化して逃げるからな。
>ほおっておきゃいいのに
>
>それができないんだね
お前がここに書き込まなければいいだけの話。
アホなことを書いたら突っ込まれるのが当たり前。
一国の首相であっても言うことがぶれれば叩かれる。
そういうことがないのは北朝鮮やオウム真理教の世界。
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 13:50:10
何て、変な人達なのだろうか？
278:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 16:38:47
神社仏閣で見た・不思議な体験 ２
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
>>301
> 小泉純一郎殺害予告明日殺す
URLﾘﾝｸ(news.goo.ne.jp)
ネットに「皇族殺す」＝容疑で２６歳男逮捕－警視庁
2010年5月10日（月）13:03
インターネットの掲示板「２ちゃんねる」に皇族の殺害を予告する内容を書き込んだとして、警視庁赤坂署は１０日までに、偽計業務妨害容疑で、愛知県東浦町緒川下家左川、無職江坂謙吾容疑者（２６）を逮捕した。
同署によると、容疑を認め、「反応が面白くてやってしまった」と供述しているという。
逮捕容疑は先月３０日午後７時ごろ、自宅のパソコンから同掲示板に、皇族を名指しして「殺す」との内容を数回書き込み、同署に警戒させるなどして業務を妨害した疑い。
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 17:05:40
>>277
変な人達とはこいつらだろ。
ランボー
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。
キンタマおばさん
>あんｔｑ、童貞よね、玉が無いもの、オバちゃん」なんとかしてあげるよ。
280:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/10 18:41:01
>>279
高大のPCからと特定の私の発言に、
証明せよと迫った連中の書き込みが、
なぜ途絶えたにか、酉酉に分るか？
先述の書き込みに異論が無いようで、
一件落着とするか。
281:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 18:55:47
>>280
それがどうした？単なる状況証拠の推測に過ぎんだろうが。
そもそもおまへがアホであることが一つでも撤回されたとでも言うのか？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
282:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 19:11:53
>>280
おまえが高野山大学のPCからだと突き止められたというのか？
2ちゃんねるの管理者がIPアドレスを開示したのか？
肝心なことには答えずに何が一件落着だ。
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 19:16:08
酉は、いまかいまかと待っていたのですね。
よかったね。
ランボーは酉を見捨てないのだね。
284:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 21:36:20
>>279
世間一般的に見ても、かなり変な人たちだなw
285:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 22:54:24
密教の成就者なのかな？
URLﾘﾝｸ(www.l.u-tokyo.ac.jp)
286:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 22:56:51
>>284
しかも、ランボーによるとランボーとｷﾝﾀﾏおばさんは僧侶（阿闍梨）であると
いうからなおさら性質が悪い。
ランボーは自ら悟っていて秘密荘厳心のレベルであると公言している。
本山の住職がランボーのような発言を行うことが考えられるだろうか？
あり得ない話だ。
一般人であってもランボーのような発言を行うものは稀だ。
ランボーの発言は僧侶以前に一般人として問題がある。
287:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 23:14:32
粘着さんは問題外だということですね。
288:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 23:16:22
>>287
ランボー、チョロチョロするな
289:あぼーん
あぼーん
あぼーん
290:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/11 08:14:06
寺子屋 ランボー法師 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。
空海師 三
成仏―仏と同じ境涯に達すること―を真に遂げられるのは密教のみである、ということになる。前半と同じ内容をマンダラシンボリズムを通して見ている訳である。
法身の説法の様子、盧遮那仏が陀羅尼を述べたこと、そして法身が常に説法していることである。
この三つが則ち密教の基盤であることは、第一点は仏＝内証智の実在と密教的世界観の証拠に外ならず、第二点は密教の行法の根拠を、第三点は即身成仏の必要条件が満たされている証明を示していることからも分る。
第一点が否定されれば密教の教理はすべて崩れ去るし、第二点が承認されねば密教の内容をなす特色ある行法は全く意味を失い、密教は単なる形而上学に終わってしまう。
加えて成仏への道も失うことになる訳だから、そうなっては最早仏教ですらない。
第三点について見れば、法身が常在し、真理が常に表出され感得可能な状態になっていなければ、「仏」からの「加持」はそうそう期待出来ない訳であり、従って「即身」―いつでもどこでも可能、という訳には参らぬことになる。
「即身成仏」が密教に於てどれ程重要か、今更述べるまでもあるまい。この三点、どれ程強調してもしすぎるということはないのである。
寺子屋 ランボー法師 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。
291:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/11 08:17:19
>>290
[ ￣￣￣｀ヽ l￣￣l [￣￣ ｌ.l ￣￣]￣￣￣｀ヽ/´￣￣ヽ
| ∩ } .ｌ .ｌ | l. | | Ｄ | ∩ |
| ∪ ﾉ ｌ ﾊ ｌ. | | | <| |｜ |
| ｀l ｌ ￣ ｌ | | | r ､ | |｜ |
| ∩ l l 冂 ｌ_| ll ll | | ｌ_ﾉ | ∪ |
[＿＿][＿＿[＿__］＿__］＿__]l＿ｌ[＿__]＿＿＿_ノヽ.＿＿_ノ
__「｀ゝ_r､ ====へ、
７ /_７ .〉い_/ / |￣レ´￣ヽ ／ ￣￣ ヽ
〈_ノ> 〈 > ヽ､_ | ./^ヽ | / /^| |ヽ ヽ
∠-ーへﾆ-へ､＿/ |＿| | | | | ﾉ | | |
ノヽ「￣［ い}ヽ}｀ヽ､ ＿_ﾉ / ヽ ∨ / / /
(＿ﾉ|_ ￣ _)ヽ_ﾉ |＿＿ノ ヽ＿ノ ＜_ノ
￣￣￣
＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿
＿＿| |＿＿ ＿＿＿＿＿ | | | | / / | | | |
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＿＿| |＿＿ | |＿＿＿| | |＿＿＿＿ |.｜ ＿ ＿ | / / |＿_ ＿__ ＿_|
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＿＿| |＿＿ | | | | ／ ／ |＼ ＼. | ＿ ＿ ｜ | | ／ | ｜＼
|＿＿ ＿＿|./ / | | |／ . | | ＼| ￣ ｜ | ￣ .| | ／ ／ ＼ ＼
| | / / .|￣ | | | | | .| | |_／ ＼_|
￣ ￣ ￣￣ ￣ ￣ ￣
292:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/11 08:17:54
チョッと一言
昨日も様子を見ていたのだが、昨月からみたら、荒野アンチの書き込みが無いように思える。
どうやら、お灸が効いたようだ。
これにて、高大図書室ＰＣ書き込みの件は、承認されました。
反論は、その図書館に出入りしている実情を知りうる高大生のみが出来るので、他の方は無視。
293:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/11 08:22:46
>>292
┼┌i ┴;┌┼┐ノ ._i__i_ γ'`i`ヽ. γ __i__″_,./..,,_ヽヽ . __i__ ∠、.‐┬‐
日 |=| イ,├┼┤..| __|__|__ i ! ! ! .| / ! ヽ ＿|＿ .|--!┌┼┐
┼ﾉ ,| | ｀￣|￣ .| .ノ ＼ ゝノ ﾉ .ゝ<メ、 ノ ／ /___;、 |二i. ! | !
＿_i＿_i＿、 ＿＿＿＿＿ .＿＿＿ ＿,..ノ
! ﾉ | ＿/＿＿ ＿＿.. .| | ─┼─ ＿_|_＿
「￣￣￣￣￣,|.. .| |＿＿＿| |＿＿| ├─┤ |￣|￣| .| |
|￣￣￣| | |＿＿＿| |＿＿|. .|＿＿__.| |￣|￣| .| |
|──! | | ! | .￣|￣ .ﾉ ..|
|──‐i ./ / | ヽ 丿 ...| .￣|￣ ../ .ﾉ
|＿＿＿__| ノ ノ | ゝ ´ 」 .─┴─ ´
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/11 08:25:44
>>292
> どうやら、お灸が効いたようだ。
高大通報とやらが本当でも、「2ｃｈ書き込み禁止」が強化されただけだろう。
おまへのお灸？おまへが怖いんじゃなくてうっとうしいからじゃ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
295:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/11 08:26:54
>>292
「>如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。」じゃねーの？
推測で何言ってるの？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
296:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/11 08:29:29
>>292
>これにて、高大図書室ＰＣ書き込みの件は、承認されました。
は？
誰が何を承認したんだよ？
お前が自分のいったことを承認しても全く意味がない。
297:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/11 08:41:22
>>292
高大生がここに書き込んで問題になら、お前がここに書き込むことも問題だろうが。
298:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/11 13:01:23
チョット一言
高大のPCからと特定
先述の書き込みに現役高大生異論が無いようなので、アンチが認めたという事ですね。
よって、一件落着！
162 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/05/08(土) 17:08:18
>>158
> >>155
>
> 問題というのは、「書き込みをどうやって高大のPCからと特定したのか？」
> と、ちゃうの？その前提の話しだけ延々と貼り付けてごまかしてるみたいだぞ。
酉酉よ、最近変だと思わないのか？
今月になってから、ガキアンチの書き込みが極減しているのか分らないのか。
先月、本山と大学に通報しておいた。
禁止されていた高大の図書館のPCがまた２ｃｈの書き込みに使われていたようで、
書き込みが極減したのは、そのせいだと思う。
この現象からも、高大図書館のPCと言えると思うのだが。
299:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/11 16:02:06
>>298
ばか法師必死。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
300:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/11 16:11:33
>>298
> 今月になってから、ガキアンチの書き込みが極減しているのか分らないのか。
いちいち高野山にねじ込んだり、その効果だと必死に言い張ったり、
そ ん な に お ま へ に と っ て 大 事 な こ と な の か ？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
301:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/11 16:29:31
野糞
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/11 18:43:24
アンチの書き込みが減ったからといってランボーの
出鱈目さが正当化されたわけではないのだが。
仮にランボーが本当に高野山大学に文句を行ったとしても、
高野山大学のPCからの書き込んだ証拠をつかんだわけではない。
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/11 21:07:09
ウソつきはランボーのはじまり
304:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/12 07:36:36
寺子屋 ランボー法師 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。
空海師 四
性霊集に所謂法事の願文が多いのは注目すべきであろう。供養に際して、願文は書いたが実際には携わらないという僧がいるとも思えない。
供養自体も彼が執り行なったと考えるのが自然である。その依頼主の階層は広きにわたっている。
ただでさえ忙しい空海が人からの依頼をすべて引き受けたとは考えにくいのだが、氏素性によって選り好みしたかったのは確かである。
死者を供養するということは、死霊と此世とのつながりを認めることを意味する。
供養が死者の霊に対して何がしかの影響を与えると思うからこそ身銭を切るのであろう。
この時、世界の主体はこの世であり、死後の世界は従である。
これは言うまでもなく仏教の世界観の基本である六道輪廻とは相容れない発想である。
何故なら六道輪廻に於ては、生前の世界と死後の世界は同列の位置にある。
死後の世界とは則ち新たな生の世界なのだ。
従って一方に属するものが他方に属するものに影響を与えるという発想は本来起り得ない。
現に死者の供養を目的に創建された寺を日本の古代に探すのは困難である。
但、藤原仲麻呂が父の菩提を弔うために栄山寺に八角円堂を建てたように、仏法によって死者を供養することも行なわれるようにはなっていた。
空海師の時代にはそれはかなり一般化していたものと思われる。が、空海師はこの件に関しては世間の流れに追随したに過ぎないと断案を下しては誤りである。
彼はむしろそれに積極的に関与した。そこには彼なりの筋が通っていた筈である。
305:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/12 07:37:31
チョット一言
520 赤地蔵 2008/07/26(土) 20:12:07
ハイ、最近いろいろと情報を入手しました。
J峰寺さん、今まで様々な暴言、失言、大変すいませんでした。
たまたま大学で隣で話しているのを聞いて興味本意でカキコしました。
様々なご迷惑をお掛けして誠に申し訳ございませんでした。
上記の書き込みに対して、異論を申し立てる書き込みは一度も無く、〝赤地蔵”の名前にも異論は出ず、高大生の中では知れ渡っていた名前〝赤地蔵”を裏付ける書き込みが有る事から、実在の人物が居る事が状況証拠から明らか。
よって、高大のPCからと特定
先日の書き込みに異論が無いようなので、アンチが認めたという事ですね。
下記の書き込み >>158 が、現役の高大生なら、話はもっと進むのだが。
>>158
> >>155
>
> 問題というのは、「書き込みをどうやって高大のPCからと特定したのか？」
> と、ちゃうの？その前提の話しだけ延々と貼り付けてごまかしてるみたいだぞ。
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 08:21:09
>>305
> 上記の書き込みに対して、異論を申し立てる書き込みは一度も無く、〝赤地蔵”の名前にも異論は出ず、高大生の中では知れ渡っていた名前〝赤地蔵”を裏付ける書き込みが有る事から、実在の人物が居る事が状況証拠から明らか。
そもそも赤地蔵はばか一派の自作自演だという異論（>>107）が目に入らないようです。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
307:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 08:24:11
>>304
> この時、世界の主体はこの世であり、死後の世界は従である。
この考えに基づいて邪悪なことを企てるゲス法師様↓
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾参【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:708番)
ミラー：URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
708 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/10/31(金) 07:44:24
>酉の最終処置
（中略）
>例えば、酉の年齢を ３０歳としたならば、私は現在６５歳、３５年後は酉は６５歳、私は１００歳。
>幸いな事に常識で考えたなら、当然私の方が酉よりかなり先に寿命が尽きる。
>霊界から酉への攻撃は法律に抵触しない、また酉が霊界に来た時は法力の違いで思う存分お仕置きが出来る。
（後略）
【総本山】 高野山真言宗総合スレ弐伍【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:90番)
ミラー：URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
90 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/09/24(木) 12:14:10
（前略）
>酉については、わたしの病気について書いたとおり、少なくとも酉より先に死ぬので、
>とことん祟りつくすので、おまえの人生は悲惨になる事を、覚悟しておけ。
>酉よ、それだけだと思うなら思慮足りないぞ。
>おまえが死んで霊界に来たなら、奴隷にして扱いてやるから。
>わたしは、嘘を書いていないのに散々誹謗中傷否定した報いだ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 12:58:19
「真言宗醍醐派について 第捌座」を読み直したけど
255, 258, 265, 266, 268, 270, 274, 280の「赤地蔵氏」と
481以降の「赤地蔵」は別人だね。
483の赤地蔵はランボーへの文句を書いているが、
それから26分後に485が483を揶揄している。
483の「赤地蔵」はアンチの可能性がないわけではないが、
シンパによる自作自演の可能性が強い。
「赤地蔵氏」が浄峰寺の住所を書き込んだようには思えない。
仮に483の「赤地蔵」がアンチであり、ランボーが言うように高大生で
あったとしよう。
「赤地蔵」に何らかの処分があったとすれば、それまで滅茶苦茶なことを
書き込んできたランボーも問題になり処分される。
それが高野山真言宗からの離脱ということは十分考えられる。
逆に483の「赤地蔵」がシンパであり自作自演であった場合、赤地蔵の
名を騙り、常喜院の名前を出して個人情報を晒したかの様な印象操作を
行ったことが問題になり、ランボーが処分される。
それが高野山真言宗からの離脱ということは十分考えられる。
309:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/12 17:02:20
>>308
赤地蔵に高野山Ｊ院で会った時は、既に離脱していた。
得度式の時に、院家さんの計らいで、得度式に黒衣で参列していたが、
うなじをたれ、口を開ける事は無かった。
デジカメとフルビジョンＣＣＤビデオカメラで、下から上目線で彼の顔を
バッチリ捉えてある。
>>308 が、現役高野山大学生か、高野に住まうる者でないなら、
根拠となる証拠の話は、する必要は皆無だし、酉酉は他派で、
赤地蔵事件の火付け役であるも、赤地蔵の根拠については、
門外漢であり、うるさいだけだ！
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 17:05:08
>>309
なんで下げてるの？また何か後ろめたいことがあるのんか？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
311:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 17:09:54
>>309
> >>308 が、現役高野山大学生か、高野に住まうる者でないなら、
> 根拠となる証拠の話は、する必要は皆無だし、酉酉は他派で、
> 赤地蔵事件の火付け役であるも、赤地蔵の根拠については、
> 門外漢であり、うるさいだけだ！
うるさいのはおまへやないか。
オレは赤地蔵がなんか謝罪してても知らん顔してたのに、
注意を無理矢理向けさせて、「唆した唆した」としつこくコピペ貼ってるのはおまへや。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
312:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 17:26:00
>>309
そもそも赤地蔵の話しの何がおかしいかというと、
「ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y＝菅原尿道」ととっくにバレた後から
「赤地蔵が個人情報を貼り付けてばらした！」と言って大騒ぎするのがおかしいわ。
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
313:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 18:22:19
酉はよっぽどやることないんだな
まあ、それも人生だ
314:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 19:14:36
>>313
確かに痛々しいなｗ
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 21:43:51
>>309
>赤地蔵に高野山Ｊ院で会った時は、既に離脱していた。
>得度式の時に、院家さんの計らいで、得度式に黒衣で参列していたが、
>うなじをたれ、口を開ける事は無かった。
お前の文は主語がないからわかりにくい。
誰の得度式に誰が参列していたんだ？
お前の弟子の得度式の話か？
それとも赤地蔵事件の後の別に得度式の話か？
故意にわかりにくい文を書いているとしか思えない。
>デジカメとフルビジョンＣＣＤビデオカメラで、下から上目線で彼の顔を
>バッチリ捉えてある。
顔を撮ったことをここで話してどうする？
脅しのつもりか。
お前は必要もない「フルビジョンＣＣＤ」という説明をつけるくせに
肝心の話（上記）の説明はないんだな。
>>>308 が、現役高野山大学生か、高野に住まうる者でないなら、
>根拠となる証拠の話は、する必要は皆無だし、酉酉は他派で、
>赤地蔵事件の火付け役であるも、赤地蔵の根拠については、
>門外漢であり、うるさいだけだ！
そもそも高野山真言宗から離脱したお前がここに書き込むのがおかしいのだ。
お前の書き込み自体がうるさい。ここはおまえのブログではない。
お前がここにアホなことを書き込めば叩かれるのは当たり前だ。
316:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 21:48:24
>>313
ランボーは自分の顧客（檀家）に説法していればいいものを
わざわざここに書き込むということは顧客を獲得するための営業活動を
しているということだな。
317:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 21:49:53
>>315
> お前の文は主語がないからわかりにくい。
自己中で自分の脳内を相手が判ると思ってる上にアホだからな。 ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
318:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 21:51:05
>>316
そうだよ。
その為の釣りをしてるところ↓
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾七【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:165-212番)
ミラー：URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
319:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 23:16:37
>>309
つか、高大生に嫁寝取られたとか、本当の話だったんだな。
だからそこまで必死なのか。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
320:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 23:21:47
>>319
お前、なんでそんなに痛々しいの？
同情してほしいの？
321:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 23:27:05
>>320
ゲスランボー、ハンドルハンドル。
「高大生に嫁寝取られたとか、本当の話だったんだな。」図星で涙目。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
322:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 23:37:13
>>321
「同情して欲しいのか？」と聞いているのもわからんのか？
323:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 23:39:23
>>322
そうかそうか創価学会。なんとしても
「>高大生に嫁寝取られたとか、本当の話だったので必死。」を
ごまかしたいか。
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
324:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 23:41:13
>>323
「同情して欲しいのか？」と聞いているのもわからんのか？
答えられない理由でもあるのか？
325:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 23:42:21
>>322
> 「同情して欲しいのか？」と聞いているのもわからんのか？
とりあえず「高大生に嫁寝取られたとか、本当の話だったので必死」を
ごまかしたいから、なんとかして心をえぐろうとし、話しをそっちに持って
いこうと必死になってる態度は判る。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがる寝取られ法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
326:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 23:43:33
>>325
だから
「同情して欲しいのか？」と聞いているのもわからんのか？
答えられない理由でもあるのか？
327:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 23:48:02
>>326
答える必要など無いし。友達でもないのにてめーの主観に
いちいち付き合ってられるか。
そんな浅はかなことされると、
「>高大生に嫁寝取られたとか、本当の話だった」ので必死になってる
のが真実味を帯びてくるｼﾞｬﾏｲｶ。
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
328:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 23:49:14
>>325
もうしわけない。読んでなくて気づかなかった。
その話になると、お前の心がえぐられるとは思わなかった。
お前の心をえぐるつもりはないので、聞いたのを取り消す。
機嫌を直してくれ。
329:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 23:49:38
酉は偉そうな事を主張しても
坂本竜馬には及びも付かない武市半平太以下ゾネ！
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
URLﾘﾝｸ(www9.nhk.or.jp)
330:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 23:51:46
>>329
は？
「高大生に嫁寝取られたとか、本当の話だったんだな。」
↑これが偉そうな主張なんどぇすか？
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
331:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 23:54:29
つまり自分は偉そうな、ではなくて単なる下品だと主張したいのだな。
それで心がえくられるなら自業自得ではないか。
332:あぼーん
あぼーん
あぼーん
333:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 23:56:51
>>329
> URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
>獄中闘争と切腹
>南会所大広庭にて三文字の切腹を成し遂げ、武士の気概を見せて絶命した。
ｷﾝﾀﾏおばさん
高野山にて3Ｐのセックスを成し遂げ、ブスの気概を見せて絶頂した。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
334:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 23:58:55
酉はよっぽど高大にコンプレックスをもっているのだな。
嫉妬か絶望かは知らないが。
335:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 00:00:51
>>331
> つまり自分は偉そうな、ではなくて単なる下品だと主張したいのだな。
単なる下品ならこれでしょう。
730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。
>そして、俺の好きな明治ミルクチョコレート差し出して、”どうぞ、バレンタインチョコレートよ”って
>あどけないエクボを見せて、ニッコリとするんだ。
>
>汚れ無きエンジェル（森永じゃない明治だが）チョコレートさ。
60 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/05/08(木) 19:29:06
>>59
>あんｔｑ、童貞よね、玉が無いもの、オバちゃん」なんとかしてあげるよ。
つか、「高大生に嫁寝取られたとか、本当の話だったんだな。」
なんとしてもごまかしたくて必死。
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
336:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 00:03:20
>>334
> 酉はよっぽど高大にコンプレックスをもっているのだな。
> 嫉妬か絶望かは知らないが。
そうか。寝取られ法師様は高大にコンプレックス持ってるので、
それを人のことみたいに（毎度の如く）言うのだな？
本当に嫁を高大生に寝取られたんだな・・・・。
337:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 00:03:59
>>335
つまり「単なる下品」と呼ばれるのは不満なので
これからは「特別に下品」と呼ばれたいのだな。
了解した。
338:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 00:05:13
>>337
「高大生に嫁寝取られたとか、本当の話だったんだな。」
図星で必死。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
339:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 00:08:00
>>338
特別に下品な酉くん（こう書けば満足なんだな）は
なぜ高大にコンプレックスをもっているのだろうか。
いじめられたのかな。
340:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 00:14:45
＞高大生に嫁寝取られたとか、本当の話だったんだな。
ただのエロ坊主のシャクティズムが表に出ただけですが何か？
URLﾘﾝｸ(zhongguo.livedoor.biz)
341:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 00:15:24
>>339
おまへの主観でいくら私を貶め、心をえぐって必死にさせたいのだろうが、
「高大生に嫁寝取られたとか、本当の話だったんだな。」
が、真実味を帯びるだけだぞ。
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
342:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 00:16:53
>>341
高大の話をされると心がえぐられるのか。
何をされたんだ？かわいそうに。
343:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 00:18:40
悪かった。
お前の心をえぐるつもりはない。
344:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 00:18:55
>>342
「高大生に嫁寝取られたとか、本当の話だったんだな。」
ごまかしたくて必死。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
345:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 00:21:05
>>343
謝る必要などない。どうせ本当に謝罪する気などさらさら無いんだろw
「高大生に嫁寝取られたとか、本当の話だったんだな。」
を、傍証してくれてありがたいし。
346:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 00:33:23
>>345
だって心がえぐられるのだろ。
かわいそうじゃないか。
347:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 01:16:55
>>346
「高大生に嫁寝取られたとか、本当の話だったんだな。」が、図星で
心がえぐられるのか？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
348:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 01:51:51
>>347
>>325 でお前の心がえぐられると自分で書いてるよ。
また話をなかったことにしたいのかな。
かわいそうだから、それでもいいけど。
349:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 01:56:25
>>348
だからおまへの文章は「主語がない」と言われるんじゃw
何が主語かすら判らないんだな。
それより
「高大生に嫁寝取られたとか、本当の話だったんだな。」
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
350:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 01:58:52
ちなみに、主語が無かったり混乱したりした無茶苦茶な文章でイライラしたら、
それは法力や霊の祟りのせいにしやがる。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
351:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 02:08:54
>>349
なんで自分で書いたことを、
そんなになかったことにしたいの？
それなら素直に謝ったほうが、早く楽になれるよ。
352:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 02:10:39
>>351
無かったことにしたいのは「高大生に嫁寝取られた」ことだろ？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
353:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 02:12:26
>>352
あなたのことを書いているんだよ。
間違ったのなら素直に謝ったほうが、早く楽になれるよ。
354:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 02:39:43
酉の人並みはずれた小心・臆病さと、異常なまでの下品・卑屈さは
高大コンプレックスが原因なのかな
355:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 03:57:42
高大にコンプレックスを持つのはランボーだろ。
ことあるごとに高大生や高野の若僧といって目の敵にしていたからな。
高野山真言宗の中で北大医学部「出身」（自称）なんて意味がないからな。
坊主として専門の勉強をする高大を出た方が有利になるに決まっている。
356:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/13 08:19:21
寺子屋 ランボー法師 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。
空海師 結
願文の文面を眺め合せて、そこに共通して読み取れる空海の考え方があることに気付く。すなわち、死後の霊の存在を認めていたこと。但しそれが新たな生を享けるとは考えていないこと。
死後の生活に積極的な意味を見出していないこと。
死は、此の世からの消減だと強く感じていたこと。―そこから推察すると、次の如き感じ方が浮びあがる。
死者の魂は此の世と別の世界に行くのではなく、此の世と同次元の場に霊魂として存在している。
空海が確かにこのように感じていたとすれば、その由来は仏教に求められないことは言うまでもなく、やはりそれは日本の原初信仰から来たとしか考えられまい。
彼が山林修業者出身であることを今一度想起しよう。
つまり空海は、人々の本来の宗教心を仏教によって引き受けようとしたのである。
そしてこれこそ空海の社会に対する基本的立脚点であると私は考える。
357:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/13 08:23:03
今朝の一言
昨夜も、全く書いていないのに、酉酉の醜態は増長するのみで、自分に都合の悪い書き込みはランボーか眷属と思い、広く他の方々からの批判とは、一切考えられないようだ。
私の妻が高野山で修行していた頃は、今の学生達が会ったり知りえる事が出来ない昔の事。
知りえない時代の事を、あたかも不祥事があったかのようなでっちあげの書き込みが、心無い
高野若僧に拠って書かれた事を受け継いで、５月になって書いているのは酉酉のみ。
高野のそれらの者による、品位低下醜悪な書き込みを朴っておくことは、いかに寛大な高野と
しても捨て置けず、今回の処置となり、私の書き込みの“高野の者以外には証拠云々”の書き込みに、自分は高野在住と言って赤地蔵の件で異論を突きつける者がいなく、高野の統制はとれたようだ。
昨夜の酉酉の書き込みは、異常としか思えない書き込みの連続で、精神的に追い詰められ、真綿締め効果が充分に出ていることは、冷静に眺めている人々には、異論が無いところだ。
まや、酉酉が仕掛けているランボー調伏祈願は、なんら功を奏すことなく、苛立ちはさらに募っているのが、ありありと見える。
嗚呼 ナムナム
今日は虚空蔵菩薩の縁日
虚空蔵菩薩護摩法会
摩利支天護摩法会
力が入るなあ、、、。
358:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 08:55:03
>>357
>昨夜も、全く書いていないのに、酉酉の醜態は増長するのみで、自分に都合の悪い書き込みはランボーか眷属と思い、広く他の方々からの批判とは、一切考えられないようだ。
お前に味方する奴はお前の身内くらいしかいない。
世の中の人間はお前に味方するほどアホではない。
仮に高大生がここに書き込んでいて高大当局により書き込みが
禁止されたとしたら、本来であればお前も何らかの処分があるはずだが
お前は既に高野山真言宗から追放されていて外部の人間だからお咎めなしと
いうことだな。
おまえは国際社会から孤立した北朝鮮のようなものだな。
自分にとって都合の悪いことは無視して自分の言い分ばかり通そうとするからな。
359:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/13 09:03:49
>>312
> >>309
> そもそも赤地蔵の話しの何がおかしいかというと、
> 「ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y＝菅原尿道」ととっくにバレた後から
> 「赤地蔵が個人情報を貼り付けてばらした！」と言って大騒ぎするのがおかしいわ。
>
> （・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
>
> おんまこべいきしゃそはら。
> こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
酉酉の年齢は分からんが、非常識この上ない書き込みを自慢げに書いているところが痛い。
> 「ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y＝菅原尿道」ととっくにバレた後から
私の寺のことがネットで検索できる事と、宿坊という旅館業者（従業員）が宿泊者の情報を公に
晒したのとは、意味合いが全く異なり、法に抵触していることすら判断出来ない酉酉の幼稚さには
驚きを覚える。
ついでに言うと、嘘の名前で宿帳に記載して宿泊する事も、法に抵触するのだが。
360:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 09:08:20
>>359
なあなあ、今朝は「高大からの書き込みがわしの力で無くなった」発言無いの？
高 大 生 に 嫁 寝 取 ら れ た 。 本 当 の 話 だ っ た ん だ な 。
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
361:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 09:11:12
>>359
は？おまへの主張は「赤地蔵が酉酉に唆されて個人情報を曝した」だろ？
それを旅館の従業員が曝したなど、今まで言わんかったのに何言ってるの？
すり替え必死だな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
362:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 09:14:58
>>357
> 摩利支天護摩法会
>
> 力が入るなあ、、、。
でも、個人情報ダダ漏れで法験全然ありませんね。
摩利支天も汚い蘇油かまされて、きっとおまへなんか嫌いなんでしょう。
力が抜けるなあ、、、、、、、。
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
363:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 09:18:05
>>357
> 昨夜の酉酉の書き込みは、異常としか思えない書き込みの連続で、精神的に追い詰められ、真綿締め効果が充分に出ていることは、冷静に眺めている人々には、異論が無いところだ。
・話が噛み合わないからイライラする。
・都合の悪いことから話題を逸らそうとするので、ぶれないようにする。
それが異常で精神が追いつめられてるのか？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
364:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 09:20:06
>>357
> 品位低下醜悪な書き込みを朴っておくことは、いかに寛大な高野と
> しても捨て置けず、今回の処置となり、
処置された下品醜悪な書き込みの例：
730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。
>そして、俺の好きな明治ミルクチョコレート差し出して、”どうぞ、バレンタインチョコレートよ”って
>あどけないエクボを見せて、ニッコリとするんだ。
>
>汚れ無きエンジェル（森永じゃない明治だが）チョコレートさ。
60 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/05/08(木) 19:29:06
>>59
>あんｔｑ、童貞よね、玉が無いもの、オバちゃん」なんとかしてあげるよ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
365:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 09:22:39
>>357
> 私の妻が高野山で修行していた頃は、今の学生達が会ったり知りえる事が出来ない昔の事。
> 知りえない時代の事を、あたかも不祥事があったかのようなでっちあげの書き込みが、心無い
おまへの嫁が高大生に寝取られたことが不祥事？
変わった神経だな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
366:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 12:40:02
ランボーが北大医学部出身とぼかして書くのは学歴詐称にならないようにしてるんだろ？
世間では普通医学部出身と聞くと医師であることを想像する。
ところが北大医学部に医師になるための医学科の他に保健学科と
いうものがある。医療技術短期大学部が前身である。
医学部の出身と称して医師である可能性を匂わせるためだ。
最悪なのは医学科、保健学科のどちらも関係ない場合だ。
北大病院に入院して退院したことをもって北大医学部出身といっていたら
大問題だ。
かつて「消防署の方から来ました」といって業者が消火器を売りつける
商法が問題になった。
URLﾘﾝｸ(detail.chiebukuro.yahoo.co.jp)
高野山真言宗を離脱して無関係になりながらこのスレで営業活動する
ランボーは「ジャロ」ではないのだろうか？
※「ジャロ」ランボーが多用する表現 >>98を参照のこと
高野山真言宗を「ジャロ」扱いしている
367:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 13:40:14
>>354
> 酉の人並みはずれた小心・臆病さと、異常なまでの下品・卑屈さは
> 高大コンプレックスが原因なのかな
いじめられたの？
あなたが、いじめたの？
368:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 14:12:01
>>367
高大、コンプレックスと言えば偏差値じゃないだろか。
369:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 15:07:53
>>354
>酉の人並みはずれた小心・臆病さと、異常なまでの下品・卑屈さは
>
>高大コンプレックスが原因なのかな
酉氏の書き込みからそのような感じを受けたことがない
次のように訂正したら納得できるのだが
>ランボーの人並みはずれた小心・臆病さと、異常なまでの下品・卑屈さは
>
>高大コンプレックスが原因なのかな
ランボーの尊大な態度は小心さの裏返し
下品さは「超バージン好き」で明らか
卑屈さは相手を論破できないと名無しで和解を持ちかけることから明らか
高大にたいするコンプレックスは高大生を目の敵にしていることから明らか
370:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 16:18:39
超バージンてなに？
371:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 16:39:00
>>369
醜い自演だな。酉氏だってｗｗｗｗｗ
372:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 19:15:43
>>370
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:444番)
373:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 19:49:22
>>357
> 私の妻が高野山で修行していた頃は、今の学生達が会ったり知りえる事が出来ない昔の事。
いつものすり替えと思ってたが、要するにおまへが言いたいのは、
「嫁を高大生に寝取られたことは、今の高大生が知ってるはず無い」
と、言うことだと無理なく筋が通るな。
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 20:42:45
そんな事どうでもいいのよだよ
こんなキモイ宦官みたいな集団の方がよっぽど問題
375:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 21:33:44
>>342
> >>341
> 高大の話をされると心がえぐられるのか。
> 何をされたんだ？かわいそうに。
で、酉のコンプレックスの具体的原因はなんなの？
376:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 23:19:12
>>371
わしは酉氏ではないのだが、それがわからないのはお前に法力がない証拠
お前は自分が自演しているから他人も自演していると思うわけだ
無駄に年を重ねた68歳だな
377:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/14 00:14:51
何この言い訳ｗｗｗ
378:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/14 06:06:40
チョットチョット
>>376 名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/05/13(木) 23:19:12
> >>371
> わしは酉氏ではないのだが、それがわからないのはお前に法力がない証拠
> お前は自分が自演しているから他人も自演していると思うわけだ
> 無駄に年を重ねた68歳だな
【総本山】 高野山真言宗総合スレ参伍【金剛峯寺】のスレで、68歳と年齢を明かしているのは私なのだが、最近意識して夜分の書き込みを控えているのに、アホな指摘だな。
口調からみると、年配のようにも見えるが、お粗末な思考、確証が無い言い掛かりは、ゴロツキそのものだな。
それに、法力で相手の事が分ると云うトンでも発想は、お粗末すぎますよ。
法力、霊感に関する知識認識が皆無、宗教板の化石とも云える人が居るのには超驚き。
顔を洗って、考え直せば、、、ムリか、その程度なのですね。
379:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/14 06:07:26
今朝の一言 寺子屋 東密 ＶＳ 台密
これからお話しすることは、あくまでも私の感性で捉えた、一般的に言われている事とは場合により
大きくズレている事があるとは思いますが、それは読者の方の経験などを通して咀嚼して
取り入れるようお願いします。
平安時代に最澄師が日本の天台宗を開いたのは周知の事実ですが、この流れが良くも
悪くも日本の歴史に大きく影響を及ぼした事には間違いの無い事実と思います。
最澄師より７歳年下の空海師は讃岐の今で言う知事のような家柄の子として生まれ、
15歳で上京し大学の明経科に入学したが仏門に帰し、一沙門から「虚空蔵求聞持法」を聞き、
たのがきっかけで、官吏の道から離れて放浪の僧として四国の霊地で修行した。
804年最澄師らと共に入唐し青竜寺の恵果和尚から密教の奥義を伝授された。
最澄師は、道邃らに学び翌年帰国後、唐で学んだ円(天台の教理)・密・禅・戒律の四つを統一し
日本天台宗を開き、国家の宗教として公認されたのである。
最澄師は法華経を教義とし、全ての人は悟れるという天台法華一乗を展開し、その後の鎌倉新
仏教の開祖たちにも大きな影響を与えた。
この事は後世の宗教の有り様を考えた時に、大きな誤りであったように私は思う。
最澄師の密教は空海師の密教とは大きくかけ離れたものであり、密教に入り口に過ぎないと思う。
空海師は帰国後に高雄山寺に住し、816年高野山に金剛峯寺を開き、次いで823年に京都の東寺
を与えられて真言密教を広めりに至った。
空海師は大日如来の言葉すなわち真言を直接きき、身(体)・口(言葉)・意(心)のすべにおいて仏と
一体化することで、現世における成仏(即身成仏)が可能となると説いた。
この即身成仏の考え方が現在の２ｃｈの密教僧と私との理解の仕方がことなり、数年来の
アンチとの抗争へと発展して言ったのである。
それは、自分が学んだ高野山真言宗をはじめ、他派真言宗の僧侶との抗争へと進展して行ったのである。