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寺子屋 ランボー法師 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。
空海師 壱
三密加持に於いて仏界の「文」をマスターした感性は、その「実相」を見るだろう。「実相」が見えるな
ら、そこにある「諸法」も自ずから感得される道理である。この時「諸法」の感得の要因は「三密加持」
にあると言えるかどうか。別な言い方をすれば、仏からの加持―仏からの働きかけという要素が必須で
あるところに「三密加持」の正当性もあるのだ。
即身成仏義を一口で言えば、得られた境地を哲学的に跡づけたもの、ということになろうか。とすれば、
作者はその境地について当然よく知っていた筈である。則ち空海師は即身成仏していた、少なくともそう
自認していたのだ。
空海師は、詩人であった。従って言葉の表現力に精通しており、言葉と、その換起するイメージと、実際
の事物とがそれぞれ別物であることをよく認識していた。言葉の意味というものが解釈によって～～とい
うことは用法によっても、いくらでも移り得ることを了解していた。しかも、以上のことについて明瞭な
記述を残していた。