10/05/07 17:00:05
ランボー法師 今夕の広報部屋
私の個人情報をさらせば引き下がると思っての汚い酉酉の行動です。
真言宗醍醐派について 第捌座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
267 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/18(金) 08:48:12
>>265
> 私は、あなたがこのようなふざけた行動をし、
> また、自分ひとりが正しいかのような発言と態度、
> それらが、ほんとに真言行者として間違いでないとお思いですか？
さすが坊さんは違うなあ。
私が本当に言いたいことを的確に言ってくださった。
268 赤地蔵 2008/07/18(金) 08:50:44
>>267
事実と常識を書いたまでです。
280 赤地蔵 2008/07/18(金) 17:29:51
>>278
脅迫とは心外な。
脅迫なんて、そんな気はまったくないですね。
それに、愚かとは。
人間みんな愚かなので、まったく妥当かつ至極当然のことではないでしょうか。
逆に、あなたの言いたい趣旨がまったくわからないです。
131:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/07 17:02:17
281 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/18(金) 17:46:31
>>278
> 菩薩心でやっているランボー法師には怖い者が無いのではないかな。
菩薩心でする真綿締めやオフ会強要、人格攻撃？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
> ランボー法師には怖い者が無いのではないかな。
ちょっと前に真言行者としての私をこっぴどくこき下ろしていた恥ランボーが、
「また調伏祈願します」と言ったら名無しで四の五の言うだけなんだがな。
「浄峰寺」の話をかき消すのにもってこいの話題だから色々言いそうなもんだが。
名無しで、ｽｯﾀﾆﾊﾟｰﾀまで持ち出して節操なく言ってるだけ。
しかも、色々言いやがっても「やれるもんならやってみろ」の一言がない。
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
283 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/18(金) 21:49:16
>>278
＞菩薩心でやっているランボー法師には怖い者が無いのではないかな。
ならいいじゃねえか。
黙って見てろや。お前がいちいち介入して来ることじゃねえよ。
余計な口を挟むんじゃねえよ浄峰寺。
色々物が言いたいなら浄峰寺スレでも立てて皆で語り合うか？
300 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/19(土) 23:12:50
>>287
つかさあ恥ランボーよ、なんで高野山真言宗阿闍梨・浄峰寺住持のおまえが
高野山真言宗のスレに書き込まんで醍醐派のスレにそんなこと書き込むのよ？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
132:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/07 17:03:31
322 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/07/21(月) 09:25:45
今日は２１日、大日如来に教わった弘法大師増法楽の為の大日如来の護摩を修する日だ。
もう何十年も続けている２１日の護摩。
昔は三座修していたが、今は二座、多くの尊の護摩を修したいので、大日如来の護摩は一座になっている。
最初のきっかけは、大日如来のお言葉によるものだった。
”衆生救済に為、大師はボロボロになっている、私の（大日如来）護摩を修することで大師は楽に成れる”
という内容だった。
また”多くの僧侶までもが大師に丸投げしているので、其れを受け止める大師のダメージは大きくなる”
とも言われていた。
衆生が弘法大師にすがるのは分らない事も無いが、仏様と衆生との仲立ちをする立場が僧侶のはず、
そかし仲立ちするには、それなりの法力が必要となる。それが不如意なのか？
今日の二座めは釈迦如来護摩法会、私に最初に口利きしてくださった尊だ。
仏像のお姿からは想像できなかった、快活な話し方。
たぶん、釈迦王子としての時は、聡明快活なお人柄だったのでしょう。
人々に、仏の存在を知らしめるため大日如来の命を受け、コンタクトの手法（信仰のしかた）を仏としての
法力を封じ生身の人の能力だけで構築し人々に伝えるべく釈迦王子として降臨されたとの仏様から教え
られた話を思い出す。
そろそろ参詣の人々が来る時刻、続きはまたの機会で。
133:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/07 17:04:21
444 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/23(水) 17:02:11
>>439
そー言うのを『話のすり替え』つーんだろ。
真言宗では即身成仏 出来るという弘法大師の教えを盾にして、
即身成仏出来ないと言うのは、お大師様の教えに逆らうことだから、
今すぐ 高野山真言宗の看板下ろすのが筋と迄言い放った責任はどうよ？
即身成仏出来もしないのが判っていながら 即身成仏出来ると虚偽を騙る
酉酉の責任はどうなのよ。
481 赤地蔵 2008/07/24(木) 00:48:45
456 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2008/07/23(水) 17:54:09
>>399 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/23(水) 14:54:29
> 自分の言ってることが、御仏の御前ででも正々堂々と言えますか？
> 自分の発言は御仏の心に照らしても恥ずかしくないのですか？
私は堂々と言っていますよ、酉酉は間違っているって。
私は >>396 ではありませんが。
134:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/07 17:05:46
483 赤地蔵 2008/07/24(木) 00:51:39
264 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2008/07/18(金) 08:03:52
>>255
> 7月5日
> 霊能力？被験者？
> いやいや、その日は得度式ですよ。
> 有髪で、三礼もできず、衣も一人では着れない。
> あんな悲惨な得度式は、初めてだと聞きました。
このような事を言うものが高野山に居ることが嘆かわしい事、恥ずかしい事と思います。
このような悪意に満ちた人間が居ようが、わたしは従来通りの仏の道を歩みます。
お前、高野山ってかＪ喜院行って、その言葉言ってみろよ。
Ｋ藤住職様の前でいえるか？
いい加減にしろよ。
北海道 札幌市北区篠路三条３－８－１８
浄峰寺 菅原動明さんよ。
お前の考えてるほど密教って浅はかなもんちゃうぞ。
お前は拝み屋か？
霊能力試してみるか？
話、逸らさずにしっかり意見言ってみろよ。
485 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/24(木) 01:17:59
>>483
赤地蔵は越えてはならない一線を越えてしまった。 ハッキシ云って あほ ！
まぁその責任をとる覚悟はできてんだろうけどな。
135:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 17:29:23
>>130
> 私の個人情報をさらせば引き下がると思っての汚い酉酉の行動です。
とりあえず「唆した唆した」は引っ込めたな。
よろしい！また真人間に一ミリ近づいたな！
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
136:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 17:41:50
>>133
なあなあ、そこの引用だけなんで違う話を引いてるの？
オレがおまへ以外から批判されてるように印象操作したいように見えるんだが？
せっかく真人間に少し近づいたのに、またゲスなことして業を増やすなよ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
137:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/07 17:51:19
>>136
ご登録、有難う御座います。
ランボーファンクラブ会員番号１番
認定委員会で満場一致で決まったそうですね。
さすがに、常時書き込みの酉酉さまの右に出る者は、居ないようですね。
ちなみに、>>126 この書き込みは、私ではありません。
では、明日の朝まで、失礼します。
138:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 17:55:33
>>137
>ちなみに、>>126 この書き込みは、私ではありません。
浄峰寺副住職のケッソおばさん（ｷﾝﾀﾏおばさん）の書き込み。
139:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 17:58:02
>>130
> ランボー法師 今夕の広報部屋
> 私の個人情報をさらせば引き下がると思っての汚い酉酉の行動です。
> 真言宗醍醐派について 第捌座
> ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
ミラー：URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
醍醐派8スレを読み返していたらこう言うのが出て来ますた。
503 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/07/25(金) 12:28:18
>だからスレと流れに関係ない独り言を「自分は劣勢じゃないぞ」と
>思わせるため書き続ける。もうそれしか書けないのだよ。
505 名前:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日:2008/07/25(金) 12:39:57
>なるほど。
506 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/07/25(金) 12:40:31
>なるほど 興味深いね
512 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/07/26(土) 10:30:55
>浄峰寺が明るみに出てからランボーの書き込みと態度が明らかに変わったねｗｗｗ
513 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/07/26(土) 11:56:34
>そうだね
そしてこの路線のまま今に至ってるわけだが、
これはばか法師様が真綿締めされてると言うことじゃねーの？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
140:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 18:01:14
>>137
> ランボーファンクラブ会員番号１番
「ﾗﾝﾎﾞｰ不安クラブ」？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
141:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 18:02:32
>>137
> では、明日の朝まで、失礼します。
意訳：
明日の朝まで名無しになります。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
142:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 18:38:40
>>141
つまりお前の自演だということだな。
143:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 18:49:03
>>142
相変わらず読解力ないな。
144:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 21:32:48
金剛三昧院のしゃくなげの開花状況はいかがでしょうか？
見ごろなら明日か明後日見に行こうと思っています。
145:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 00:26:42
篠路の桜の開花状況はいかがでしょうか？
146:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 00:37:31
j
147:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/08 06:39:42
寺子屋 ランボー法師
二つの扇風機
弘法大師が大日如来ではない、と言う事だけではなく、はたして人が仏になれるのか？
否 である。
入我我入によって、仏と一体になっても、混じりあって一つになったわけではない。
一体と言う言葉はこの場合解釈が微妙で、寄り添って一つに見える状態になった場合と
二つが混じり合って一つになった状態もそう表現できよう。
私は弘法大師も修行をして入我我入によって仏と一体になったと称する人もともに前者
の考えで捉えている。
ゆえに、弘法大師＝大日如来 と言うのは間違いと考えている。
入我我入すると言う事はどういうことなのか、から考えねばならないと思う。
難しい言葉を避けてギャラリーの方々にも容易に理解できるように書く事が必要と思う。
まず、二つの扇風機を用意しよう。
一つは大日如来と言う扇風機、もう一つは自分の扇風機。
二つの扇風機を数メートル離し、向きもやや向き合っている状態にしておく。
大日如来の扇風機を回すと当然風がおきる。
しかし、二つの扇風機には距離もあるし、向きも少しずれているために、自分の扇風機には
風が少ししか届かない。
修行を重ねる事によって自分の扇風機の向きが大日如来の扇風機に正面に合うようになっ
てくる。そして二つの扇風機の距離が狭まってくる。
148:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/08 06:40:39
二つの扇風機は修行を重ねる度に狭まり、それらの扇風機の芯が同一線上に並ぶ。
その結果、自分の扇風機に電気を投入しなくても回りだし、間隔を狭めるほど回転が上がる。
二つの扇風機の間隔が限りなく少なくなった時、二つの扇風機の回転は等速運動をするに
至る。（考えやすくする為に、摩擦などの要因や自分側の扇風機の発電作用のトルク損失を
無いものと仮定して）
大日如来の扇風機と自分の扇風機の回転が同じになった時、その状態が入我我入と考える。
言い換えれば、仏様の波動に自分の波動を合わせることが出来たと言う事になる。
霊界は波動の世界だから、その事の有意義性は言うに及ばない所であろう。
自分の扇風機が仏様の扇風機のパワーによって回転する事により発電と言う事が
起きてくる。その発電された電気こそが、仏様から頂いた慈悲のパワーである。
二つの扇風機が同期して廻る姿は、一体と見えてしかりである。
しかし、その二つの扇風機は明らかに別物であり、溶け合って新たな扇風機が出来
たわけではない。
この説明は分りやすく理解する為の比喩であり、細部の矛盾についての正確さを
説明しているものでない事を、お断りしておきます。
今後もそのような比喩を使う事があるでしょうが、同じ考えで説明しますので、了承
ください。
149:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/08 06:42:15
ランボー法師 今日の広報部屋
私の個人情報をさらせば引き下がると思っての汚い酉酉の行動です。
497 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/07/25(金) 08:19:57
今朝の一言
矢は放された
最近後戻りの出来ない行動をする者が多いのに驚く。
しかも低年齢化、未成年で刑事責任は負わないとしても、精神的には成人のそれ以上の
ダメージを受ける事を考えていない。
その時々の感情にまかせて行動をし、それは筋の通った考え方を持ち合わせていないからなのか？
しかし、それだけでは無い様に思える。
体はこの我々が生息する地球に対応した抗体をもって成長し、細菌などの感染に対して抵抗力を持つが
精神的には生きていくために必要なストレスに対する抗体を持っていないかすこぶる少ないように思う。
ストレスには対人関係によるものが大きいのだが、それ以外に霊的ストレスがあることに宗教家は目を
そむけてはいけない。
明治維新以降、廃仏毀釈の制度により、日本の霊界のシステムが壊され霊界のストレスが年々増大し
アメリカなどに追いつきつつある。
子供たち（精神的に未熟な成人も）の精神的抗体は幼少の時の親からの愛情をいかに受けてそだった
かに大きく影響している。
それらの抵抗力の少ない者が、ブログや職場での箍でストレスが増大して後戻りの出来ない一歩を踏
んでしまう。
放たれた矢はもはや戻せないのだ。
その責任は、未成年者であれ成人であれ、社会的、刑法的、民事的にその責を受けなくては行けない。
まして、殺人にまで発展したなら、その霊的な責務は負うことが出来ない大きさになってしまう。
人として、社会人として、宗教家として考えなければならない次代に入っているのではないだろうか。
150:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/08 06:43:58
520 赤地蔵 2008/07/26(土) 20:12:07
ハイ、最近いろいろと情報を入手しました。
J峰寺さん、今まで様々な暴言、失言、大変すいませんでした。
たまたま大学で隣で話しているのを聞いて興味本意でカキコしました。
様々なご迷惑をお掛けして誠に申し訳ございませんでした。
521 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/07/26(土) 20:49:56
>>520
Ｈ＆Ｎさん
分りました。
水に流しましょう。
951 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/10(日) 09:42:12
この流れを見ていると、ランボー法師はある面、戸塚ヨットスクール的な一般の寺院で救済できない
弱者霊的被害者救済をしているのではないかな。
それを理解できない、強い立場でしかものをみることが出来ない新米僧侶もどきが習った事と異なる
ので反発したという構図ではないのだろうか。
荒野の寺院が賛同して協力している事を考えたなら、導き出せる答えではないのか。
そう考えた時、アンチの技量特に酉は低次元でしか考えられず、人道的なランボー法師の行動すら
誹謗してしまう。
アンチ特に酉は、人間的に成長しなければならないようだな。
しかし、酉の考えの根底には、ランボー法師の言う幼少の頃の親から受けた愛情のあり方が問題なの
かもしれませんね。
この件で幼児期の子育ての重要性を知らされた事は、感謝をせねばいけないと思います。
151:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/08 06:44:50
539 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/26(土) 22:26:08
>>533
あのなあ、一度調伏したんだぞ？相変わらず恥ランボーピンピンしてるじゃねえか。
つか、ネット上では分からんかったがあの時何かあったの？
今回も「浄峰寺」の件のすぐ後に出したから浄峰寺うやむやにするためここぞと
大騒ぎすると思ってたのだが、以外とおとなしいし？
568 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/29(火) 19:56:37
それって、どういうこと。
ランボーが高野山で信頼されているってことか。
569 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/29(火) 20:10:51
じゃあ、荒野はランボーの電波な書き込みを否定しない？
570 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/07/29(火) 20:18:02
高野の若手には知られていない事があるんだろう
だから、赤地蔵が納得した
そこまではどうか分らないが、納得せずにはいられない何かを知らされた
152:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/08 06:46:12
571 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/29(火) 20:32:08
こんなの、どう理解する？
いろんなところで有名のようだが。
1.EBA会長 志賀一雅博士よりのメッセージ
「よかった」「ありがとう」を無心に１万回繰り返したら何かが起きるはずです。
私はまだ成功していません。無心になれず雑念が頭をよぎります。
そのときは初めからやり直しです。
密教に虚空蔵菩薩求聞持法
「ノウボウアキャシャギャラバヤ オンアリ キャマリボリ ソワカ」
の真言を一座一万遍唱え、百座五十日で行う難行があります。
それを結願された青龍山浄峰寺の僧侶
菅原明動師のご体験が参考になりますので、
対談を企画し機関誌で紹介したいと思っています。
イプラス脳力開発トレーニング協会 会長 志賀一雅
株式会社テックジャム -納入実績-
宗教法人 常念寺, 宗教法人 浄峰寺, 宗教法人真如苑, 宗教法人真如苑浜松支部.
宗教法人世界救世教いづのめ教団, 宗教法人 世界真光文明教団
572 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/29(火) 20:42:16
まじかよー
596 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/31(木) 19:52:31
ランボーは少なからず支持されている。
酉は皆からうんざりされている。
大違いだな！
153:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/08 06:47:32
23 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/08/26(日) 00:11:52
俺いつもランボー法師のレス楽しみにしてるんですが
今時珍しい実践的な密教僧だと思うんですよ
>>11
なんかは現代の仏教や日本の宗教界を凝縮したような話だよね個人的に感じる物がありました
真言僧は、とにもかくにも加持祈祷で験出してなんぼ、
そのお役目を僧侶が忘れてるんだか、民衆が忘れているんだかで
現世利益のお願い事は公明党の先生にお願いして福祉を受けたり
悟りを得ようと思う奴は、オウムじゃないが新宗教系で教えを乞う
そういう時代だからこそ救済を民衆は渇望してるし、
行者として生きたいと願う者も同様でどこの門を叩くか迷うよね
現代社会の宗教構造が見えてる仏門入門希望者ははっきり言って
本来それを学ぶには最高の宗門であるはずなのに真言宗に魅力を感じないんだよな
だから件の修験者のスカウトも拝み屋だとか軽く見られようと密教僧のセーフガードとしての自負がそういわせたのでしょう
本山方の修験では新客希望の入門者結構いるみたいだけど
やはり彼らも選択肢として真言僧も視野に入ってるはずなんだけど
法力の強いイメージは天秤にかけると修験に軍配が上がるのは嘘じゃないし現実
そんな現実もありつつ、真言宗も捨てきれず修験の法力にも魅力ありのいいとこ取りの私は
迷わず醍醐派の門を叩き得度目指して教えを請う身であります。
こういうこと言うと怒られるかもしれないですが
密教僧、行者は私にとってのヒーローなんです、ランボー法師の武勇とも言えるお話楽しみにしてますよ
154:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 07:55:44
>>150
> 521 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/07/26(土) 20:49:56
> >>520
> Ｈ＆Ｎさん
> 分りました。
> 水に流しましょう。
と、言ってるのに何回も蒸し返すのがゲスですね。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
155:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/08 08:00:25
>>154
> と、言ってるのに何回も蒸し返すのがゲスですね。
おまえらアンチが問題にするから。
過去にあった事を述べる事と、水に流す事は別問題と言う事も分らないのでﾂね、
ランボーファンクラブ会員番号１番 の酉酉さん。
156:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 08:21:29
>>155
>ランボーファンクラブ会員番号１番 の酉酉さん。
ランボーの工作はいやらしいわ。
157:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 08:35:31
>>155
> おまえらアンチが問題にするから。
おまへが勝手に言ってるだけで誰も問題にしてへんわ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
158:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 08:38:54
>>155
> おまえらアンチが問題にするから。
問題というのは、「書き込みをどうやって高大のPCからと特定したのか？」
と、ちゃうの？その前提の話しだけ延々と貼り付けてごまかしてるみたいだぞ。
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
159:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 08:53:53
>>151
> ランボーが高野山で信頼されているってことか。
> じゃあ、荒野はランボーの電波な書き込みを否定しない？
> 高野の若手には知られていない事があるんだろう
信頼されてるのに、離脱したとき慰留の一つもなかったのでつか？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
160:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 09:26:48
>>155
> 過去にあった事を述べる事と、水に流す事は別問題
つまり、赤地蔵（が、自作自演じゃなくて実在したら）を赦すが、
問題を起こしたことについてはいつまでも利用すると言うことだろうが。
赤地蔵の気持ちを考えたらどう見てもゲスじゃボケェ。
それとも赤地蔵は実在しないから気にならんのか？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
なんか、ありもしない「日本軍の蛮行」をいつまでも言って日本人を利用しようとする
特定アジアみたいだな。そんなだから「ｶﾝ・ミョンドン」とか言われるんじゃw
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
161:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/08 12:34:45
酉酉の醜い作戦にのせられた可愛そうな赤地蔵は居ますよ。
162:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/08 17:08:18
>>158
> >>155
>
> 問題というのは、「書き込みをどうやって高大のPCからと特定したのか？」
> と、ちゃうの？その前提の話しだけ延々と貼り付けてごまかしてるみたいだぞ。
酉酉よ、最近変だと思わないのか？
今月になってから、ガキアンチの書き込みが極減しているのか分らないのか。
先月、本山と大学に通報しておいた。
禁止されていた高大の図書館のPCがまた２ｃｈの書き込みに使われていたようで、
書き込みが極減したのは、そのせいだと思う。
この現象からも、高大図書館のPCと言えると思うのだが。
163:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 17:12:51
>>161
あれこれ話しかけただでな～にが作戦じゃ。
自分がセコい作戦かますから人もそうだと思うなよ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
164:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 17:15:23
>>162
は？おまへの頭以外に変なものなどあるか。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
連休とかじゃねーの？
つか、おまへみたいに他人のことなどあてにしてないからどうでもいいし。
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
165:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 17:22:08
>>162
> 今月になってから、ガキアンチの書き込みが極減しているのか分らないのか。
よく考えたら三日から五日まで結縁灌頂があったんじゃないか。
オレは部外者だから忘れてても仕方ないが、おまへは一応僧籍あったんだろうが。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
166:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/08 17:23:28
>>164
そう思いたい気持は、分らんわけでもないが、連休すんでも
酉酉のくだらない書き込みしか無いではないか。
ビョーキの酉には、判断つかんか。
167:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 17:39:38
>>166
> 酉酉のくだらない書き込みしか無いではないか。
おまへのコピペやバカ科学うんこ事相にネタにマジレスの方がよっぽどくだらんわ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
168:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 17:44:26
>>167
お前は自分が下品な荒しだといわれていることは
承知で書いているんだな。
169:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 17:57:06
>>94
貴方話の趣旨わかってます？私の主張は一点のみ。
＞大日如来の御心は全ての人々を救済するとは、考えられていません
此れへの反証ですよ。遍照金剛ってのは。
金剛に遍く照らす。遍く照らすですよ。しかも金剛につまりは永遠に
＞体解大道 お大師さまは、文字だけで密教を理解できると最澄師に言いましたかね？
当たり前のことを書いて逃げるんですね。
もし、体解大道してるなら、密教を一神教のような低レベルなものに
解釈出来る訳がない。いや、そういうことがない様に色々と書かれているのに
お大師様を馬鹿にするのもいい加減にしてください。
大体真言を陳腐って、真言宗を馬鹿にしてるでしょう。
等正覚の真言の言と名と成立との相は因陀羅宗の如にして諸の義利を成就す。
真言の意味お解かりでして？
170:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 17:59:38
つまり真言は脳内で作り上げたフィクションだと言いたいのですね。
当然といえば当然ですが。
171:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/08 18:03:49
>>169
> 金剛に遍く照らす。遍く照らすですよ。しかも金剛につまりは永遠に
> 大体真言を陳腐って
遍照金剛の直訳かいて、分ったつもりですか？
"> 真言を陳腐って” 私が何時書きましたか？
172:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 18:09:21
>>170
違いますし当然でも御座いません。
五大に皆響きあり 十界に言語を具す
六塵に悉く文字あり 法身は是実相なり
これのどこがフィクションで？
173:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 18:18:17
>>171
＞よって陳腐なもを紐解くより 四文字熟語の謎
明らかに嘲笑してませんか？
＞遍照金剛の直訳かいて、分ったつもりですか？
わかったも何も貴方の発言と大いに食い違ってるんですが
＞ 心の日陰者には、日はさしません
遍く照らすのに、日はささない
174:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/08 18:22:26
>>173
> 遍く照らすのに、日はささない
陳腐な考えですね、そのレベルじゃ、理解不能ですね。
心
175:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/08 18:23:20
もう、陽が落ちるので、また明日。
176:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 18:26:29
＞この者たちは仏様から見放され
＞大日如来がお救いになるのは、大日如来に帰依し、大日如来に通じる方法を講じて願いを申し
＞出た人しか救済しないのです
ついでにこれも、
何で大日如来が差別するのか？慈悲はどこへいったんですか？
177:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 18:39:23
>>174
＞そのレベルじゃ、理解不能ですね。
じゃあ、その凡夫を理解させるのが貴方の務めで御座います。
ただ、今更方便智とか、日は照ってるけど、馬鹿アンチはカーテン
しめてると言う意味だとか、後だしじゃんけんは駄目ですよ。
＞心の日陰者には、日はさしません
是だけだったらまだ、多少の善解釈は可能ですが
＞大日如来の御心は全ての人々を救済するとは、考えられていません
これを言った後なので、貴方の大日如来もとい遍照金剛尊は
遍く照らしてないと思われるから、反証したまでです。
178:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/08 20:46:52
ご苦労様です。
もう少し勉強すればいま思われていることがそうではないことが
わかるようになると思いますよ。お励みください。
179:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 07:40:51
寺子屋 ランボー法師 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。
空海師 壱
三密加持に於いて仏界の「文」をマスターした感性は、その「実相」を見るだろう。「実相」が見えるな
ら、そこにある「諸法」も自ずから感得される道理である。この時「諸法」の感得の要因は「三密加持」
にあると言えるかどうか。別な言い方をすれば、仏からの加持―仏からの働きかけという要素が必須で
あるところに「三密加持」の正当性もあるのだ。
即身成仏義を一口で言えば、得られた境地を哲学的に跡づけたもの、ということになろうか。とすれば、
作者はその境地について当然よく知っていた筈である。則ち空海師は即身成仏していた、少なくともそう
自認していたのだ。
空海師は、詩人であった。従って言葉の表現力に精通しており、言葉と、その換起するイメージと、実際
の事物とがそれぞれ別物であることをよく認識していた。言葉の意味というものが解釈によって～～とい
うことは用法によっても、いくらでも移り得ることを了解していた。しかも、以上のことについて明瞭な
記述を残していた。
180:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 07:41:51
チョット一言 高大のPCからと特定
下記の書き込みに異論が無いようなので、アンチが認めたという事ですね。
162 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/05/08(土) 17:08:18
>>158
> >>155
>
> 問題というのは、「書き込みをどうやって高大のPCからと特定したのか？」
> と、ちゃうの？その前提の話しだけ延々と貼り付けてごまかしてるみたいだぞ。
酉酉よ、最近変だと思わないのか？
今月になってから、ガキアンチの書き込みが極減しているのか分らないのか。
先月、本山と大学に通報しておいた。
禁止されていた高大の図書館のPCがまた２ｃｈの書き込みに使われていたようで、
書き込みが極減したのは、そのせいだと思う。
この現象からも、高大図書館のPCと言えると思うのだが。
181:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 08:17:17
>>180
> 酉酉よ、最近変だと思わないのか？
おまへの頭だったら最初から変だが。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
182:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 08:21:11
>>180
> チョット一言 高大のPCからと特定
> 下記の書き込みに異論が無いようなので、アンチが認めたという事ですね。
何が変かというと、そんなもん推測の一つに過ぎんし、それで決定と言い張る
硬化した思考がとりあえず変。
>>179
> 寺子屋 ランボー法師 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。
現象の理由付けの一つでそうだと言い張るのだな？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
183:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 08:33:59
酉酉は高大生じゃないから、内部の事まで判断できないよなあ。
ところで、酉は泳げるか？
子供の頃、よく泳ぎに行ったか？
184:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 08:46:58
>>183
人のもの訊く前に溜まってる質問に答えろ。
とりあえず次に知りたいのは、「高野山真言宗から離脱した年月日」
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
185:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 10:43:42
>>180
>この現象からも、高大図書館のPCと言えると思うのだが。
それはお前の希望的観測にすぎない。
お前が本山と大学に通報した証拠はあるのか？
以前「高野山金剛峰寺宛に出したメール」というものを
貼り付けていたが、それと同じように今回も通報内容を書けよ。
さっさとお前の「北大医学部出身」を具体的に説明しろよ。
俺の書き込みを無視して逃げながら何を言ってるのだ？
186:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 10:53:57
>>178
ご苦労様とおっしゃるなら、何を少し勉強すればそうでないと
わかるのか教えてくれません？
ランボーさん質問ですが
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色
これに貴方は賛成しますか？しませんか？
187:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 12:16:37
ランボー法師 今朝の説教部屋 コンピュータ的文亡にたいして続
昨夜も文字通りの直訳しか出来ない、お嬢さんがいた。
直訳ですむなら、天台系の教えでまにあうのだが。
>>177 名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/05/08(土) 18:39:23
> じゃあ、その凡夫を理解させるのが貴方の務めで御座います。
私は此処に書き込むことによって、報酬を得ているわけでもないし、努めと云うのはいささか納得がいかないのだが。
私の書き込んだ内容については、浅薄な人には理解不能、経験を積んだ熟達者には納得してもらえるもの。
仏の立場で、人間にしてあげられる事を深く考えたなら、自ずと理解できると思うのだが。
まあ、私の寺は見方によっては The spiritual laboratory と云えるかもしれないが、高野の教科書に書かれている事をはるかに越えた、云わば FRINGE と云う事が出来るな内容を、修行と云う手法にて解明している、現代の密教のパイロットなのだが。
例えて言うなら、脳は電気信号の伝達システムであり、シナプスによって情報の共有化
言い換えると仏とのコンタクトに、シナプス変化による情報伝達がその手段であり、その方法を
入我我入を駆使した虚空蔵菩薩求聞持法と言い、其れによって得られた結果が大日如来との
コンタクトであり、大日如来の意を汲んで破綻している人間の霊界を微力ながら救おうとしている
事は、弘法大師の誓願と同じなのだが、いかんせん肉体を持っているこの身、不便な娑婆の制限の中で生きて行かねばならないのは云うまでもない。
故に、密教の初心者にはネタやカルトとしか思いようがないのかもしれない。
いみじくも >>177 に
>>178 名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/05/08(土) 20:46:52
> ご苦労様です。
> もう少し勉強すればいま思われていることがそうではないことが
> わかるようになると思いますよ。お励みください。
と >>178 さん（私は書いていない）が言われるように、精進する事が大切で、密教は学問の領域では理解出来るものでは無いのだが。
188:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 12:17:51
>>186
寺子屋 明動法師 粒子と反粒子は同数
私は色即是空 空即是色についての『空』はサンスクリットの『sunya』の訳語『空虚な、実体のない』という直訳的意味は横においておいて、その深層的意味合いは次のように思います。
色即是空 空即是色
についての空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
色即是空 空即是色
についての色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。
例えて云うなら、器に水が入っていて、風も吹かず器も静止している状態の水が空で、
風が吹いたり器が振動していて、水面が平らな状態でない水を色という、と思っています。
このように考えたなら、ビックバンの発生も理解できます。
素粒子の分野を考える時、霊界及び霊体をも視野に入れた考察ということになります。
目視で、水面に波が立たない状態なら、何も無いように見えますが、波が立った時水が
あることが分ります。
そういう事までもを包括して、色即是空 空即是色 と説いていると私は考えます。
往々にして、一部を観て全体と思いがちですが、目隠しをして象を確認する為に触れたと
した時、ある人は象の鼻に触れて此れが象と思い、ある人は足に触れそれが象と思い、 またある人は牙に触れて象と思う。
それは間違いではないのだが、象の全てではないので、象といえるかどうか、、、、
此れについては、私は学者ではありませんので、誰がどう訳そうと自分には興味がありません。
189:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 12:19:11
自分の考え方の方向性を下記に記しましょう。
空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違い
空海師の一切経開題という文章を見ると、経典に対して空海師が一切の想念は本心より生じ、本心は主であり、想念は客である。
心を本心と想念とにわけ、本心が主なるものであるにも拘らず、想念が主であると勘違いして想念が自分の心だと思ってるが、本心が自分の本当の心なのだと云われている。
そして本心を仏心と云っているのです。
仏心とは悟りのことで、その心の本心を知る事が悟りであるとの認識していたことが分る。
つまり空海師は経典を読みはするが、叙述はたどってはいないように見える。
空海師は般若心経から何の教義も引き出していないようにみえるからだ。
然るに思想は経文の中になく、むしろ空海師の側にあると考えるのが妥当ではないか。
経典の 内容は解釈によって定まり、解釈はその思想によって定まる。
従って般若心経の内容などというものは存在しないとさえとれる。
あるの は読んで得た理解だけであろう。それなのにどうして経典の注釈が書けたのか。
いや、書かなかったのではないか。般若心経秘鍵は注釈なのだろうか。
もしかしたら、当時の政治的配慮がなされてのことなのだろうか。
この般若心経を読んで判つたと思う人が居るのだろうか。
判ったという人が居るなら、それは少なくとも自然に生まれた解釈に賛同しただけではないのか。
悟りという言葉をよく使う人が居るが、どう定義して使っているか興味のあるところでもある。
注釈≠解釈
190:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 12:20:39
前項で覗えるように空海師は経を包括的に取り込み、その解釈により個々の句が表すものが異なってくると云っているようで、人それぞれの身丈に合った解釈もありうると述べているように思われる。
超簡単に表現すると、例えば赤ちゃんの足と大人の足では使い方が異なる。
赤ちゃんは、這い這いする為に脛を床につけて這ってあるく。
大人は足の裏を床につけ赤ちゃんの何倍もの歩幅で歩く。
その時、手を考えた時、赤ちゃんの手は上体を支えるために使用し、大人の手は歩行時の重心のバランスをとるために使われる。
目線もしかりで、異なる視界を認識している訳である。
その事は空海師の行動にも出ているようだ。
空海師が自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのかもしれないのに、虚空蔵菩薩求聞持法を修法していたが故に仏に惹かれ導かれ密教に遭遇し移行したのは偶然とは言えず必然であったと考える。
それは霊界からの指図と本心（仏心）が共鳴して、没頭して言ったとみることができる。
我々は往々に自分の考えで行動しているように思っているようだが、本心が霊界の情報を無意識で感じ取り、記憶の底にある前世の生き様のレガシーが今の自分の行動に大きく作用している事を認識する必要があるように思う。
191:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 12:23:10
私は宗教は科学と考えています。
普通の事象は原子、分子の世界を主に対象としていますが、 宗教は素粒子（もっと小さい粒子があれば、それかもしれません）の持つ エネルギーの分野を念などの思考のエネルギーで良い方向に変化を 与える事と考えられるからです。
そのため、お参りした結果が得られるのです。
しかし、それなりの修行を重ね、充分なる脳波のエネルギーと、波長のコントロールが出来なければ、なんら結果は生じないのです。
科学の合理的な解釈で将来的には仏教を(あらゆる現象を)理解出来る日が来ると考えられますか？
科学も宗教もその頂点は一緒と考えます。
ただ、頂点を目指すためのサーチするセンサーが違うのだと考えます。
科学では、アナログであれデジタルであれ、数量的に現し、その現象を捉えてゆきます。
宗教では優れた感覚を駆使して、その現象を探ってゆきます。
時には、科学で言う計量器などの精度や感度を上げるように、宗教では修行と言う手段などで、感覚を研ぎ澄ましてゆきます。
宗教、特に密教はサイエンスです。
サイエンスは能動的なエネルギーに対してそのエネルギーに等価の変化が現れます。
宗教、密教もその範疇即ちサイエンスなのです。
宗教的に言い換えれば、たとえば 供養をする と 供養をされた という結果がでます。
否定するのであれば、 供養をされていない ということになります。
祈願にしろ、供養にしろ、念じたエネルギーが霊界に作用して変化が無くては成立しませんし、祈願者や施主はそれを願って依頼するわけです。
192:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 12:42:08
>>188
>色即是空 空即是色
>についての空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
>
>色即是空 空即是色
>についての色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。
以前から「受想行識亦復如是」について素粒子の状態で説明するよう
求めているが、それを無視するのは何故か？
自分にとって都合の悪い質問は無視する人間は信用されない。
193:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 12:47:17
>>192
普通の解釈なら、ネットで調べればすむ事。
そんな事も分らんのか。
194:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 14:06:34
>>193
おっしゃっているのは『普通』＝『正統』と理解してよろしいでしょうか？
195:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 14:46:01
>>192
「受想行識亦復如是」ですから
まず「受」についてみれば
「受即是空 空即是受」となり
空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
受は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。
であるとおっしゃていると考えるのではないでしょうか。
以下、想行識についても同様。
196:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 14:52:56
そして変化の生じる場所が
空間で定常的か過渡的か、脳のどの部位かとで色受想行識が決定されるのでは。
197:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 14:55:07
>>193
普通の解釈を訊いてるんや無うて、ばか法師様の解釈で「受想行識は？」と
訊いてるんだよ。例えばこういう風に答えたらいいんだよ。
色即是空 空即是色
空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。
（ここまでがばか法師様が言ってること）
受は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が食い込むか( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ状態。
想は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が超バージンな状態。
行は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が霊界のブラックジャック状態。
識は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が朝神供状態。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
198:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:00:04
>>195
> 空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
> 受は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。
そもそも「感受作用」（受）が素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。って、
どういうことよ。
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
199:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 15:02:29
>>194
>>195
>>196
それで、Big Bang という事象を考えた時、腑に落ちますか？
弘法大師は、経の一言一句を解釈していますか？
この話は、脳のどこかという問題ではないのですよ。
200:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:02:33
>>188
いろんな説明をつまみ食いして消化不良のままうんこに出したような感じですね。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
201:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:04:38
>>199
ええから「受想行識亦復如是」を先に言いなさい。
またごまかすの？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
202:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:06:19
>>188
認めると言うことで宜しいですね。
じゃあ、
人不異仏 仏不異人 人即是仏 仏即是人
は認められないと仰りますか？
＞昨夜も文字通りの直訳しか出来ない、お嬢さんがいた
＞直訳ですむなら、天台系の教えでまにあうのだが
訳の以前の問題ですよ貴方の認識は、反証だと言ってるのですが。
反駁をしてください。訳がどうこうなんて、関係ないんですけど。
203:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:06:41
>>199
解釈しても文書にしてるとは限らないし、それは
弘法大師ご自身でないとわからないのではないでしょうか。
204:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 15:07:27
空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違い２
前項で覗えるように空海師は
「経を包括的に取り込み、その解釈により個々の句が表すものが異なってくると]
云っているようで、人それぞれの身丈に合った解釈もありうると述べているように思われる。
超簡単に表現すると、例えば赤ちゃんの足と大人の足では使い方が異なる。
赤ちゃんは、這い這いする為に脛を床につけて這ってあるく。
大人は足の裏を床につけ赤ちゃんの何倍もの歩幅で歩く。
その時、手を考えた時、赤ちゃんの手は上体を支えるために使用し、大人の手は歩行時の
重心のバランスをとるために使われる。
目線もしかりで、異なる視界を認識している訳である。
その事は空海師の行動にも出ているようだ。
空海師が自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのかもしれないのに、
虚空蔵菩薩求聞持法を修法していたが故に仏に惹かれ導かれ密教に遭遇し移行したのは
偶然とは言えず必然であったと考える。
それは霊界からの指図と本心（仏心）が共鳴して、没頭して言ったとみることができる。
我々は往々に自分の考えで行動しているように思っているようだが、本心が霊界の情報を無意識で
感じ取り、記憶の底にある前世の生き様のレガシーが今の自分の行動に大きく作用している事を
認識する必要があるように思う。
その結果、仏心即ち悟りへとの道が繋がってゆくのではないか。
「経を包括的に取り込み、その解釈により個々の句が表すものが異なってくると]
いみじくも、般若心経の解釈がいく通りにも出る事を示唆しているのだ。
205:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:13:25
>>204
答えられないとコピペ荒らしでごまかすばか法師様。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
206:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 15:16:03
>>205
酉さまのご高説には、脱帽です。
119 ワイルド ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/10/15(木) 18:32:53
酉酉さま、ご説明いただけませんでしょうか？
私共の生活環境では、このような言い方は分りません。
これは、上品な表現なのでしょうか、それとも酉酉さまの住せる環境では、普通な事でしょうか。
高野山での伝授にはありませんでしたので、酉酉さまの流派特有の作法と思います。
宜しくお願い申し上げます。
>>756 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 22:19:47
>>751
「加持亀頭」 と言ってみるﾃｽﾂ。
207:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:19:39
>>206
ネタにマジレス乙。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
208:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:20:23
ある物が生じた原因を他の物に求めると、
それは無限の連鎖となってしまいます。
結局、最終的には有は無から生じた、
ことを認めざるを得ないと思います。
209:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:21:24
>>207
あなたの人生がネタであることは理解しています。
210:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:28:32
>>209
つまり酉さんはご自身のネタである人生についてマジレスできないで
リアル逃避し続ける人生だと言いたいのですね
酉さんも若くないのだから老後のことを考えておいたほうがいいですよ
ずっと独り身であるのはどうしようもないとしても、いつまでも動けるわけではないし
いつまでも２ｃｈがあるとは限らないし
２ｃｈがなくなったら生きがいもなくなっちゃうじゃないですか
なんとかしなければ．．．
211:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:29:36
>>209
ゲスﾗﾝﾎﾞｰ、ハンドルハンドル。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
212:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:32:08
>>210
言い返せないと、必死に無理矢理想像して人格攻撃するばか法師様の図。
アホのクセに虚勢を張ろうとして般若心経の意見など述るからじゃ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
213:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:34:21
東京で真言宗のお友達がほしいです。
理由が違っても結局宗教系に話が結びつき
新興系に絡まれるのが面倒です。
214:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:36:08
210は私ですけど、申し訳ないけどランボーさんじゃないんですね
それに210のどこに酉さんの人格のことが書いてあるのでしょうね
被害妄想ですかね
ところでランボーさん
奈良では平城遷都1300年祭をやっていますが
ランボーさんは行かないのですか？
私は行きたいと思っているのですが
ランボーさんも行くようでしたら、会ってお話したいですね
ま、日程が合えばの話ですけど
215:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 15:44:25
>>214
私のことを勝手に想像して上から目線で貶めてるじゃん。
人格とはそもそも何か解ってないようだな。
だからおまへは宗教家としても失格なんだよ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
216:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 15:53:46
>>214
平城遷都1300年祭について、認識が無かったので、ネットで見て見ました。
そういえば、テレビで当時のドラマを見ていました。
梅雨明けで宜しければ、見に行きたいです、家内と一緒で宜しければ。
体調の都合もあり、ムリな行程は、避けられるのであれば、あなたに日程を合わせることが出来ます。
護摩法会の予定を二ヶ月ごとに立てますので、その前なら事由になります。
５，６月の護摩法会は皆さんにお知らせしてありますので、７月以降でしたら大丈夫です。
お会いして、お話できたなら、楽しいと思います。
rambohousi@goo.jp
217:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 16:00:27
>>216
自作自演もしくはｼﾝﾊﾟに連絡までして話を逸らすばか法師様。
「受想行識」は？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
218:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 16:06:55
酉さんは
人の人生はその人の人格によって左右される
自分の人生がみじめなのは
自分の人格が劣悪なことが原因だ
だから自分の人生が惨めだと指摘されると
それは自分の劣悪な人格を見透かさたことと同値なので
それは事実であっても不愉快だ
ということなのですね
不愉快かどうかは別にしても
その考えは正しいかもね．．．
>>216
ちょっと計画してみます。
219:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 16:10:26
>>218
ばか法師本人か言われたかにしろ、ごまかすのに必死だな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
そんな計画を無関係なこのスレでしている間があったら、おまへからも
「受想行識は？」と聞いてみるんだな。出来るのもならw
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
220:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 16:14:14
>>218
>
> >>216
> ちょっと計画してみます。
>
関空で降り、奈良に行って、名古屋の庵によって、
中部より千歳に向かい帰宅予定のイメージです。
お会いする前日には、奈良付近で宿泊しようと思います。
宜しくお願いします。
221:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 16:18:48
>>219
バカな事言っていないで、お前も来ないか、人生に遍照金剛の日がさすぞ。
こんなの、ﾅｼな。
512 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:26:07
>>511
〃∩ ∧＿∧ よしっ！ランボーに那覇空港まで来させて、沖縄の
⊂⌒（ ・ω・） ζ スレ住人がコッソリ物陰から「あのおっさんや～」と
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦 見物しながら放置プレイしよう。
⌒ ⌒
222:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 16:19:00
>>220
メールで済ませればいいものを嫌がらせのように無関係な掲示板に書き込んでまで、
「受想行識は？」をごまかそうとするばか法師様。
先日、オレは「他のアンチの書き込みはあてにしてない」と言ったが、
おまへは自作自演かシンパに頼んでまでごまかすのに必死だな。
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。、
223:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 16:19:55
>>221
> バカな事言っていないで、
おまへこそﾊﾞｶなこと言ってないで「受想行識」は？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
224:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 16:25:07
>>223
おまえは、此れでも読んで居れよ。
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
225:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 16:29:10
>>224
おまへに訊いてるんだよ。
>色即是空 空即是色
>についての空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
>
>色即是空 空即是色
>についての色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。
で、「受想行識」は素粒子がどういう状態？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
226:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/09 16:36:39
>>225
最近夜遊んでもらっていないようだから、
久々に遊んでやったが、心が晴れたか？
227:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 16:49:22
>>224
> おまえは、此れでも読んで居れよ。
> URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
ちょっと読んでみたが、
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
＞色 色はまさしく外界の情報
＞ （形、音、臭い、味 触覚など）
色は肉体のことだよ。すなわち六根の器。
この解説では六境とごっちゃにしてしまってる。
そのくせ、
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
こっちでは物質と認識している。
この人、自分でもちゃんと解ってないのがまとまりの無さから判る。
おまへなりにアレから勉強しようとしたのかも知れんが、
こんなアホなこと書いてる物いくら読んでもアホに火を注ぐだけだぞ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
228:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 16:51:15
>>226
> 久々に遊んでやったが、心が晴れたか？
遊ばれてるのに（例えば>>221で引用してやがるところw）
遊んでやったって、おまへは池野めだかか。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
229:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 16:51:56
専用の掲示板をつくってやれよ。
『Mr.Rと愉快な仲間たち』で。
俺も仲間になってやるからさｗ
230:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 16:53:18
>>229
あるけどこいつが来やがらんのよ。
【ﾜｲﾙﾄﾞｳﾝｺ】ランボー法師て霊障なの？【めっ弧飯】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
ランボーと酉がどちらかを論破するまでガチで対決
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
231:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 16:54:52
いや、２ｃｈじゃなくて別の掲示板ということ。
232:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 17:46:35
>>231
別の掲示板に行きやがったら、そこまでは追いかけていかん。
233:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 17:58:05
>>232
つまり今は、必死で追いかけている、ということだな。
234:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 18:09:22
追っかけ粘着できなくなったらやることなくなって、
悲しくて気が狂ちゃうんだろうな。廃人か。かわいそうに。
生きがいを無くすような可哀そうなまねをするんじゃないよ。
235:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 18:11:54
>>233
霊感商法に引っかかる人が出んようにな。
↓ばか法師が霊感商法の釣りをしてるところ。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾七【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:165-212番)
ミラー：URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
あんまり言いたくねえがばか法師を本物と信じて
そのまま死んでいった香具師が居てな。
死んだのはそいつの運命だと思うし、ばか法師を本物と信じたのもそいつの
自己責任だと思う。ばか法師のせいで死んだわけではない。
生前のそいつとやり合ったこともあるが、正直性格極悪だったし、
別になんの思い入れもねえ。
しかし、ばか法師をニセモノと判ってたらひょっとして助かった命じゃないだろうか？
と、思うと常にニセモノだと警笛を鳴らしておきたい。
236:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 18:21:42
>>224
> >>223
>
>
> おまえは、此れでも読んで居れよ。
> URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
＞色 色はまさしく外界の情報
＞ （形、音、臭い、味 触覚など）
URLﾘﾝｸ(sokagakkai.g.hatena.ne.jp)
＞五陰
＞衆生を構成する五つの要素のこと。色陰・受陰・想陰・行陰・識陰をいう。新訳では五蘊・五薀とし「ごうん」と読む。陰・薀とは、集まり、構成要素の意。
ばか法師様御用達のサイトは創価学会に劣るのだな？
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
237:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 18:25:52
>>236
承前。
他にも計算能力が創価学会に劣ります。
創価：絶対値の概念を含んだ4桁の計算が出来ない。
→BC480～383年代からAD1222～1282年代の間が2000年以上あると思ってる。
ばか法師：1桁の計算も間違う。
→1+3=5
真言宗と無関係なことが発覚して人ごとながら一安心ですね。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
ｿｰｽ
【秋篠寺】大元帥明王【小栗栖律師】其の五
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:460番)
ミラー：URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
460 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/07/13(日) 07:09:19
求聞持について
一度も体験した事が無い少数の者達の愚かな意見がある以上、今回の
最終ミッションの意義と求聞持を修する事の脳内改造については話したくない。
求聞持によって １＋３＝５ とか ４＊７＝２８ とかのような慶讃が素早く出来たり、記憶が
238:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 20:33:09
自分も行きたい ＞ 平城遷都1300年祭
予定が決まったら公表してね ＼(^o^)／
239:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 20:41:09
最近見ないけど、菅ちゃんも一緒に行かないかな。
あと、自分見仏が好きなんだけど、
京都奈良でランボーさんのお勧めがあったら教えて下さい。
ちなみに自分の最もお気に入りはベタですけど、東寺の帝釈天です。
つい最近の雑誌でもお勧めになっていたし。
かっこいいもんね。
240:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 21:13:43
↑ランボースレでやれよ！！
新興宗教の教祖の意見を真言スレで聞く時点で間違っている。
241:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 21:59:40
>>193
おまえが色、空を素粒子の状態で説明したので
同様に「受想行識復復如是」を素粒子の状態で説明しろと言っているのだ。
普通の解釈など聞いていない。
話題をそらすなよ。
もう少し国語を勉強しろよ。
242:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 22:06:15
言うのは勝手だけどね
243:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 22:11:29
>>195
ランボーに聞いていることにあなたが回答することが不思議でならない。
>「受即是空 空即是受」となり
>空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
>受は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。
>であるとおっしゃていると考えるのではないでしょうか。
>以下、想行識についても同様。
その説明では色、受、想、行、識が同じ説明
「素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。」
となり、素粒子を使った例えの意味がない。
244:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 22:12:19
つまり説明してもそれを理解する能力があるかどうがか問題だ、
というわけだね。
三歳児に相対性理論の話をしても理解できないだろうから。
そこで提案なのだが>>241は、自分がどのように心経を理解しているか
を述べてみてはどうだろうか
それを見てランボーは241がランボー理論を学ぶ素養があるか否かを
判断できるであらう。
245:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 22:17:35
>>216, 218
個人的な連絡を２ちゃんでやるのは不自然。
ランボーが仲間がいるように見せかけるための工作だな。
246:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 22:26:02
>>244
ランボーに聞いているのに何故お前が答えるのかね？
どうせランボー本人かランボーの眷属だ。
ランボーが「色」、「空」について素粒子を使った説明したから
受想行識亦復如是の説明を求めているのだ。
お前がこちらに般若心経の説明を求めるのは話をそらすため。
バレバレの工作はやめたらどうかね？
247:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 22:26:29
色、受、想、行、識も同じ説明だから「受想行識復復如是」として
いちいちそれを説明しないのじゃないのかな
それとも亦復如是じゃなくて復復如是というところに
なにか秘密があるのかな
248:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 22:28:27
>>246
あ、急いで訂正している。
やっぱ恥ずかしかったんだね。
249:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 22:38:02
ランボー法師こそ日本の最後の希望
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 22:48:15
ぶぶにょーぜ、そりゃねーぜ
251:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 23:00:37
>>247
ランボーに聞いていることに他人が答えても意味がない。
まあ、おまえがランボー本人または代理人なのは分かっているのだが。
>色、受、想、行、識も同じ説明だから「受想行識復復如是」として
>いちいちそれを説明しないのじゃないのかな
色、受、行、想、識が同じではおかしい。
たとえば色の素粒子のエネルギーの変化と受の素粒子のエネルギーの変化の
違いを説明できなければ素粒子を例えにした説明は意味がない。
>それとも亦復如是じゃなくて復復如是というところに
>なにか秘密があるのかな
意味などない。単なる漢字変換のミス。
252:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 23:07:47
>>250
ランボーのコンピュータ的「文亡」もあり得ない。
253:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 23:24:41
あなたは両親のミスの結果かな？
冗談ですよｗ
254:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 23:57:01
>>244
> それを見てランボーは241がランボー理論を学ぶ素養があるか否かを
> 判断できるであらう。
そもそも五蘊が何かすら解ってないクセにな～にがランボー理論だ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 01:12:00
酉はさそってもらえなくてすねてるのか？ > 平城遷都1300年祭
確かに誘うと、飯とかなんとかたかられそうだからなあ。
でもいいか、一食や二食なら。
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 01:35:34
口蹄疫になってんじゃあないの？アホ坊さんども
257:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 01:50:48
多くの宿坊の中で拝観できるのは、どこでしょうか?
教えてください。
258:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/10 07:46:16
寺子屋 ランボー法師 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。
空海師 弐
ともかく、即身成仏の「仏」という言葉が果分不可説という考えを踏まえたものであるからには、そこに至り着くのは密教の法以外にないと結論するのは倨傲でも何でもない。密教に於ける「仏」の定義がそのようなものなのだ。
しかもその「仏」たるや、到達目標＝可能性ではなく、実在なのだ。
可能性であれば、そこに至る過程は教理の中心とならねばならぬ。
成仏の遅速も、その本質にかかわってくる。
だが「仏」が実在なら、そこへ至る過程はたかだか方便に過ぎなくなる。
今すぐ成仏するのも次第によっては可能な訳で、従って成仏の遅速など教義上の問題にはなり得たい。
顕教はこのような発想をしないから、つまり即身成仏は密教だけのものだと言うのである。
この発想は「加持」という考え方によって教埋的に正当化される。
「仏」からの「加持」というファクターが成仏に不可欠である。
つまり成仏は人為のみには依らないということも、「即身」という立場を支えている。
人の努力の量や質のみでは成仏を考えることは出来ないのだ。
259:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/10 07:48:33
チョット一言
高大のPCからと特定
先述の書き込みに異論が無いようなので、アンチが認めたという事ですね。
URLﾘﾝｸ(headlines.yahoo.co.jp)
昨夜のニュースで、岩手県の病院で、採用の為に医師免許の提出あるも、偽物と発覚。
知ったか振りのアンチ君は、医師免許の確認が不必要と言っていたのだが。
昨夜は留守録のタモリの世にも奇妙な物語を観ていた。
タモリの世にも奇妙な物語で黒木瞳演じるやり手会社員が、超抜擢され大事なプロジェクトに挑むため、掻爬しようとしたら、その胎児の魂が気が付いてもらいたくて騒動を起こす。
以前二人の水子供養をした時、この子達は母親の膝に座らないで、私の膝に腰掛けた。
その子達の小さなお尻を太股に感じながらの読経だった。
重量が無いはずの子供達だが、こんなに足が痺れたのは初めてだった。
故意的に水子にすると言う事は、殺人以上の罪を背負わねばならず、決して行ってはならない事だと思う。
掻爬という殺人計画を自分の親が考え、それを母体に居ながら逃げる事が出来ない胎児にとって、此れほどまでに残酷な事はないのだ。
260:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/10 07:53:03
>>239
> 最近見ないけど、菅ちゃんも一緒に行かないかな。
>
> あと、自分見仏が好きなんだけど、
> 京都奈良でランボーさんのお勧めがあったら教えて下さい。
> ちなみに自分の最もお気に入りはベタですけど、東寺の帝釈天です。
> つい最近の雑誌でもお勧めになっていたし。
> かっこいいもんね。
>
> 京都奈良でランボーさんのお勧めがあったら教えて下さい。
希望でしたら、大仏様の前で、御法楽のお参りできますよ。
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 07:59:07
>>259
>高大のPCからと特定
>先述の書き込みに異論が無いようなので、アンチが認めたという事ですね。
アホか？自分の都合のように解釈するな。
お前の北大医学部出身を説明しろ。保健学科の卒業か？
>昨夜のニュースで、岩手県の病院で、採用の為に医師免許の提出あるも、偽物と発覚。
>知ったか振りのアンチ君は、医師免許の確認が不必要と言っていたのだが。
お前は自分に都合の良い情報しか記憶に残らないんだな。バカめが。
次の記事をよく読め。
URLﾘﾝｸ(chiba.iza.ne.jp)
おまえのようにインチキな奴は世の中にたくさんいる。
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 08:01:41
>>255
こんな書き込みする奴はランボーかその代理人しかいない。
263:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/10 08:20:25
>>261
そんなに知りたいか？
じゃあ、お前の下記の個人情報書けば、その件について書こう。
姓名
現住所
固定電話
本籍
生年月日
職業若しくは在学学校名
上記の書き込みによって、住民票確認し、電話して確かめ、嘘が無ければ書こう。
情報聞くのだから、自分も書けよ。
264:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 08:23:01
>>260
> > 京都奈良でランボーさんのお勧めがあったら教えて下さい。
> 希望でしたら、大仏様の前で、御法楽のお参りできますよ。
人迷惑なこと考えてる間があったら、如法に修行しれ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 08:25:49
>>263
そんな承服できない条件突きつけんと、「自分の言ったこと」を証明できんのか？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
嘘ついたのはおまへの方だと判ったから。
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
266:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/10 08:29:23
,.,.,.,.,.,.,.,.,__
,,;f::::::::::::::::::::::ヽ
i::::::::/'"￣￣ヾi
|:::::::| ,,,,,_ ,,,,,,|
|r-==（ ｡);（ ｡)
( ヽ :::__)..:: }
,＿＿__／ヽ ー== ; ほほう それでそれで？
r'"ヽ t､ ＼＿＿_ !
/ ､､i ヽ＿＿,,/ コノ発言の、のろま神供大将殿
/ ヽﾉ j , j |ヽ > 神供の用意も朝になってからするのか？
|⌒`'､__ / / /r | > そりゃ朝のお勤めに差し障らんよう
{ ￣''ｰ-､,,_,ﾍ＾ | > 早寝早起きに努めなければね。
ゝ-,,,＿＿＿＿_）--､j
/ ＼__ /
| "'ｰ‐‐---''
267:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 08:38:06
>>266
おまへとりあえず「五蘊」からやり直せ。
創価に劣るサイトなんか見てんとちゃんとした本とかで勉強しろよ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
268:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 08:41:55
>>263
おまえが自分で北大医学部「出身」と言い出したんだろうが。
曖昧な言い方をするからはっきりさせろといっているのだ。
医学科卒業で医師免許を持っているのか？
保健学科卒業か？
北大附属病院に入院して退院したことを大げさに言っているのか？
お前の言うことはいい加減だから証拠を出せといっているのだ。
こっちの個人情報を晒す必要はない。
他の部分に反論はないのか？
>アホか？自分の都合のように解釈するな。
>お前は自分に都合の良い情報しか記憶に残らないんだな。バカめが。
>次の記事をよく読め。
反論がないからこっちの言い分を認めたということな。
269:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/10 09:03:30
>>268
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と言いたいんだろうﾌﾟ
270:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 09:05:51
>>269
一応その件で第三者のオレから見てもおまへの方が必死に見えるぞ。
相変わらず、おまへはごまかしてばっかりで正面から向き合ってないしな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
271:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/10 09:12:59
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ｌl ヽ二ノ__ ｛:::::::::: : : : : |' ´ ／" ￣￣ Ο,ﾊ: : :|::´:.: : : : :|
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ｎ. ｎ. ｎ `,-. -､'ヽ' iヾ､::/＼:| ` ,r'"⌒Y´`l ｊ＾Y´￣｀ヽ､ ` `
|! |! |! ヽ_'_ﾉ)_ﾉ { / ＼ ｉ 〈 ￣｀Ｙ ヽ〈´ ￣ ,}｀ヽ、
o o o l./ ＼ | { ~￣ ,} `廴￣ ,ｨ' 〃 ﾊ
ランボーナメルなよ！ 私は酉嬢だｱ！
272:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 09:21:55
>>269
おまえさ、いい加減に自分のことを相手のことにすりかえるはやめろよ。
そういうことばかりしているからお前はインチキ呼ばわりされるのだ。
68歳にもなってまだわからないのか？
273:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/10 09:39:48
>>272
/～ヽ
（。・０・）
゜し-J゜
あのねあのね
おにいちゃん、バカみたい
ほおっておきゃいいのに
それができないんだね
274:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 09:41:43
>>271
ばか法師、今朝も朝神供の障碍で涙目。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
275:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 09:43:40
>>273
> ほおっておきゃいいのに
ほっといて欲しいのかね？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
> それができないんだね
おまへはほっとくとすぐ霊感商法の釣りを始めるしな。（→>>235）
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
276:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 10:34:40
>>273
>おにいちゃん、バカみたい
自称北大医学部「出身」のお前よりまともだ。
お前は反論できないとすぐ誤魔化して逃げるからな。
>ほおっておきゃいいのに
>
>それができないんだね
お前がここに書き込まなければいいだけの話。
アホなことを書いたら突っ込まれるのが当たり前。
一国の首相であっても言うことがぶれれば叩かれる。
そういうことがないのは北朝鮮やオウム真理教の世界。
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 13:50:10
何て、変な人達なのだろうか？
278:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 16:38:47
神社仏閣で見た・不思議な体験 ２
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
>>301
> 小泉純一郎殺害予告明日殺す
URLﾘﾝｸ(news.goo.ne.jp)
ネットに「皇族殺す」＝容疑で２６歳男逮捕－警視庁
2010年5月10日（月）13:03
インターネットの掲示板「２ちゃんねる」に皇族の殺害を予告する内容を書き込んだとして、警視庁赤坂署は１０日までに、偽計業務妨害容疑で、愛知県東浦町緒川下家左川、無職江坂謙吾容疑者（２６）を逮捕した。
同署によると、容疑を認め、「反応が面白くてやってしまった」と供述しているという。
逮捕容疑は先月３０日午後７時ごろ、自宅のパソコンから同掲示板に、皇族を名指しして「殺す」との内容を数回書き込み、同署に警戒させるなどして業務を妨害した疑い。
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 17:05:40
>>277
変な人達とはこいつらだろ。
ランボー
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。
キンタマおばさん
>あんｔｑ、童貞よね、玉が無いもの、オバちゃん」なんとかしてあげるよ。
280:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/10 18:41:01
>>279
高大のPCからと特定の私の発言に、
証明せよと迫った連中の書き込みが、
なぜ途絶えたにか、酉酉に分るか？
先述の書き込みに異論が無いようで、
一件落着とするか。
281:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 18:55:47
>>280
それがどうした？単なる状況証拠の推測に過ぎんだろうが。
そもそもおまへがアホであることが一つでも撤回されたとでも言うのか？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
282:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 19:11:53
>>280
おまえが高野山大学のPCからだと突き止められたというのか？
2ちゃんねるの管理者がIPアドレスを開示したのか？
肝心なことには答えずに何が一件落着だ。
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 19:16:08
酉は、いまかいまかと待っていたのですね。
よかったね。
ランボーは酉を見捨てないのだね。
284:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 21:36:20
>>279
世間一般的に見ても、かなり変な人たちだなw
285:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 22:54:24
密教の成就者なのかな？
URLﾘﾝｸ(www.l.u-tokyo.ac.jp)
286:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 22:56:51
>>284
しかも、ランボーによるとランボーとｷﾝﾀﾏおばさんは僧侶（阿闍梨）であると
いうからなおさら性質が悪い。
ランボーは自ら悟っていて秘密荘厳心のレベルであると公言している。
本山の住職がランボーのような発言を行うことが考えられるだろうか？
あり得ない話だ。
一般人であってもランボーのような発言を行うものは稀だ。
ランボーの発言は僧侶以前に一般人として問題がある。
287:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 23:14:32
粘着さんは問題外だということですね。
288:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 23:16:22
>>287
ランボー、チョロチョロするな
289:あぼーん
あぼーん
あぼーん
290:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/11 08:14:06
寺子屋 ランボー法師 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。
空海師 三
成仏―仏と同じ境涯に達すること―を真に遂げられるのは密教のみである、ということになる。前半と同じ内容をマンダラシンボリズムを通して見ている訳である。
法身の説法の様子、盧遮那仏が陀羅尼を述べたこと、そして法身が常に説法していることである。
この三つが則ち密教の基盤であることは、第一点は仏＝内証智の実在と密教的世界観の証拠に外ならず、第二点は密教の行法の根拠を、第三点は即身成仏の必要条件が満たされている証明を示していることからも分る。
第一点が否定されれば密教の教理はすべて崩れ去るし、第二点が承認されねば密教の内容をなす特色ある行法は全く意味を失い、密教は単なる形而上学に終わってしまう。
加えて成仏への道も失うことになる訳だから、そうなっては最早仏教ですらない。
第三点について見れば、法身が常在し、真理が常に表出され感得可能な状態になっていなければ、「仏」からの「加持」はそうそう期待出来ない訳であり、従って「即身」―いつでもどこでも可能、という訳には参らぬことになる。
「即身成仏」が密教に於てどれ程重要か、今更述べるまでもあるまい。この三点、どれ程強調してもしすぎるということはないのである。
寺子屋 ランボー法師 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。
291:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/11 08:17:19
>>290
[ ￣￣￣｀ヽ l￣￣l [￣￣ ｌ.l ￣￣]￣￣￣｀ヽ/´￣￣ヽ
| ∩ } .ｌ .ｌ | l. | | Ｄ | ∩ |
| ∪ ﾉ ｌ ﾊ ｌ. | | | <| |｜ |
| ｀l ｌ ￣ ｌ | | | r ､ | |｜ |
| ∩ l l 冂 ｌ_| ll ll | | ｌ_ﾉ | ∪ |
[＿＿][＿＿[＿__］＿__］＿__]l＿ｌ[＿__]＿＿＿_ノヽ.＿＿_ノ
__「｀ゝ_r､ ====へ、
７ /_７ .〉い_/ / |￣レ´￣ヽ ／ ￣￣ ヽ
〈_ノ> 〈 > ヽ､_ | ./^ヽ | / /^| |ヽ ヽ
∠-ーへﾆ-へ､＿/ |＿| | | | | ﾉ | | |
ノヽ「￣［ い}ヽ}｀ヽ､ ＿_ﾉ / ヽ ∨ / / /
(＿ﾉ|_ ￣ _)ヽ_ﾉ |＿＿ノ ヽ＿ノ ＜_ノ
￣￣￣
＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿
＿＿| |＿＿ ＿＿＿＿＿ | | | | / / | | | |
|＿＿ ＿＿| | .＿＿＿ | ＿＿| |＿＿ ＿_｜ |＿＿ / / ＿| |＿_| |＿_
＿＿| |＿＿ | |＿＿＿| | |＿＿＿＿ |.｜ ＿ ＿ | / / |＿_ ＿__ ＿_|
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＿＿| |＿＿ | | | | ／ ／ |＼ ＼. | ＿ ＿ ｜ | | ／ | ｜＼
|＿＿ ＿＿|./ / | | |／ . | | ＼| ￣ ｜ | ￣ .| | ／ ／ ＼ ＼
| | / / .|￣ | | | | | .| | |_／ ＼_|
￣ ￣ ￣￣ ￣ ￣ ￣
292:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/11 08:17:54
チョッと一言
昨日も様子を見ていたのだが、昨月からみたら、荒野アンチの書き込みが無いように思える。
どうやら、お灸が効いたようだ。
これにて、高大図書室ＰＣ書き込みの件は、承認されました。
反論は、その図書館に出入りしている実情を知りうる高大生のみが出来るので、他の方は無視。
293:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/11 08:22:46
>>292
┼┌i ┴;┌┼┐ノ ._i__i_ γ'`i`ヽ. γ __i__″_,./..,,_ヽヽ . __i__ ∠、.‐┬‐
日 |=| イ,├┼┤..| __|__|__ i ! ! ! .| / ! ヽ ＿|＿ .|--!┌┼┐
┼ﾉ ,| | ｀￣|￣ .| .ノ ＼ ゝノ ﾉ .ゝ<メ、 ノ ／ /___;、 |二i. ! | !
＿_i＿_i＿、 ＿＿＿＿＿ .＿＿＿ ＿,..ノ
! ﾉ | ＿/＿＿ ＿＿.. .| | ─┼─ ＿_|_＿
「￣￣￣￣￣,|.. .| |＿＿＿| |＿＿| ├─┤ |￣|￣| .| |
|￣￣￣| | |＿＿＿| |＿＿|. .|＿＿__.| |￣|￣| .| |
|──! | | ! | .￣|￣ .ﾉ ..|
|──‐i ./ / | ヽ 丿 ...| .￣|￣ ../ .ﾉ
|＿＿＿__| ノ ノ | ゝ ´ 」 .─┴─ ´
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/11 08:25:44
>>292
> どうやら、お灸が効いたようだ。
高大通報とやらが本当でも、「2ｃｈ書き込み禁止」が強化されただけだろう。
おまへのお灸？おまへが怖いんじゃなくてうっとうしいからじゃ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
295:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/11 08:26:54
>>292
「>如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。」じゃねーの？
推測で何言ってるの？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
296:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/11 08:29:29
>>292
>これにて、高大図書室ＰＣ書き込みの件は、承認されました。
は？
誰が何を承認したんだよ？
お前が自分のいったことを承認しても全く意味がない。
297:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/11 08:41:22
>>292
高大生がここに書き込んで問題になら、お前がここに書き込むことも問題だろうが。
298:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/11 13:01:23
チョット一言
高大のPCからと特定
先述の書き込みに現役高大生異論が無いようなので、アンチが認めたという事ですね。
よって、一件落着！
162 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/05/08(土) 17:08:18
>>158
> >>155
>
> 問題というのは、「書き込みをどうやって高大のPCからと特定したのか？」
> と、ちゃうの？その前提の話しだけ延々と貼り付けてごまかしてるみたいだぞ。
酉酉よ、最近変だと思わないのか？
今月になってから、ガキアンチの書き込みが極減しているのか分らないのか。
先月、本山と大学に通報しておいた。
禁止されていた高大の図書館のPCがまた２ｃｈの書き込みに使われていたようで、
書き込みが極減したのは、そのせいだと思う。
この現象からも、高大図書館のPCと言えると思うのだが。
299:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/11 16:02:06
>>298
ばか法師必死。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
300:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/11 16:11:33
>>298
> 今月になってから、ガキアンチの書き込みが極減しているのか分らないのか。
いちいち高野山にねじ込んだり、その効果だと必死に言い張ったり、
そ ん な に お ま へ に と っ て 大 事 な こ と な の か ？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
301:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/11 16:29:31
野糞
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/11 18:43:24
アンチの書き込みが減ったからといってランボーの
出鱈目さが正当化されたわけではないのだが。
仮にランボーが本当に高野山大学に文句を行ったとしても、
高野山大学のPCからの書き込んだ証拠をつかんだわけではない。
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/11 21:07:09
ウソつきはランボーのはじまり
304:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/12 07:36:36
寺子屋 ランボー法師 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。
空海師 四
性霊集に所謂法事の願文が多いのは注目すべきであろう。供養に際して、願文は書いたが実際には携わらないという僧がいるとも思えない。
供養自体も彼が執り行なったと考えるのが自然である。その依頼主の階層は広きにわたっている。
ただでさえ忙しい空海が人からの依頼をすべて引き受けたとは考えにくいのだが、氏素性によって選り好みしたかったのは確かである。
死者を供養するということは、死霊と此世とのつながりを認めることを意味する。
供養が死者の霊に対して何がしかの影響を与えると思うからこそ身銭を切るのであろう。
この時、世界の主体はこの世であり、死後の世界は従である。
これは言うまでもなく仏教の世界観の基本である六道輪廻とは相容れない発想である。
何故なら六道輪廻に於ては、生前の世界と死後の世界は同列の位置にある。
死後の世界とは則ち新たな生の世界なのだ。
従って一方に属するものが他方に属するものに影響を与えるという発想は本来起り得ない。
現に死者の供養を目的に創建された寺を日本の古代に探すのは困難である。
但、藤原仲麻呂が父の菩提を弔うために栄山寺に八角円堂を建てたように、仏法によって死者を供養することも行なわれるようにはなっていた。
空海師の時代にはそれはかなり一般化していたものと思われる。が、空海師はこの件に関しては世間の流れに追随したに過ぎないと断案を下しては誤りである。
彼はむしろそれに積極的に関与した。そこには彼なりの筋が通っていた筈である。
305:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/05/12 07:37:31
チョット一言
520 赤地蔵 2008/07/26(土) 20:12:07
ハイ、最近いろいろと情報を入手しました。
J峰寺さん、今まで様々な暴言、失言、大変すいませんでした。
たまたま大学で隣で話しているのを聞いて興味本意でカキコしました。
様々なご迷惑をお掛けして誠に申し訳ございませんでした。
上記の書き込みに対して、異論を申し立てる書き込みは一度も無く、〝赤地蔵”の名前にも異論は出ず、高大生の中では知れ渡っていた名前〝赤地蔵”を裏付ける書き込みが有る事から、実在の人物が居る事が状況証拠から明らか。
よって、高大のPCからと特定
先日の書き込みに異論が無いようなので、アンチが認めたという事ですね。
下記の書き込み >>158 が、現役の高大生なら、話はもっと進むのだが。
>>158
> >>155
>
> 問題というのは、「書き込みをどうやって高大のPCからと特定したのか？」
> と、ちゃうの？その前提の話しだけ延々と貼り付けてごまかしてるみたいだぞ。
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 08:21:09
>>305
> 上記の書き込みに対して、異論を申し立てる書き込みは一度も無く、〝赤地蔵”の名前にも異論は出ず、高大生の中では知れ渡っていた名前〝赤地蔵”を裏付ける書き込みが有る事から、実在の人物が居る事が状況証拠から明らか。
そもそも赤地蔵はばか一派の自作自演だという異論（>>107）が目に入らないようです。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
307:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 08:24:11
>>304
> この時、世界の主体はこの世であり、死後の世界は従である。
この考えに基づいて邪悪なことを企てるゲス法師様↓
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾参【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:708番)
ミラー：URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
708 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/10/31(金) 07:44:24
>酉の最終処置
（中略）
>例えば、酉の年齢を ３０歳としたならば、私は現在６５歳、３５年後は酉は６５歳、私は１００歳。
>幸いな事に常識で考えたなら、当然私の方が酉よりかなり先に寿命が尽きる。
>霊界から酉への攻撃は法律に抵触しない、また酉が霊界に来た時は法力の違いで思う存分お仕置きが出来る。
（後略）
【総本山】 高野山真言宗総合スレ弐伍【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:90番)
ミラー：URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
90 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/09/24(木) 12:14:10
（前略）
>酉については、わたしの病気について書いたとおり、少なくとも酉より先に死ぬので、
>とことん祟りつくすので、おまえの人生は悲惨になる事を、覚悟しておけ。
>酉よ、それだけだと思うなら思慮足りないぞ。
>おまえが死んで霊界に来たなら、奴隷にして扱いてやるから。
>わたしは、嘘を書いていないのに散々誹謗中傷否定した報いだ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 12:58:19
「真言宗醍醐派について 第捌座」を読み直したけど
255, 258, 265, 266, 268, 270, 274, 280の「赤地蔵氏」と
481以降の「赤地蔵」は別人だね。
483の赤地蔵はランボーへの文句を書いているが、
それから26分後に485が483を揶揄している。
483の「赤地蔵」はアンチの可能性がないわけではないが、
シンパによる自作自演の可能性が強い。
「赤地蔵氏」が浄峰寺の住所を書き込んだようには思えない。
仮に483の「赤地蔵」がアンチであり、ランボーが言うように高大生で
あったとしよう。
「赤地蔵」に何らかの処分があったとすれば、それまで滅茶苦茶なことを
書き込んできたランボーも問題になり処分される。
それが高野山真言宗からの離脱ということは十分考えられる。
逆に483の「赤地蔵」がシンパであり自作自演であった場合、赤地蔵の
名を騙り、常喜院の名前を出して個人情報を晒したかの様な印象操作を
行ったことが問題になり、ランボーが処分される。
それが高野山真言宗からの離脱ということは十分考えられる。