10/04/15 18:22:49
パート１３ ■南無歸命頂禮大聖歓喜天（聖天＆天部信仰）13■
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
パート１４ ■南無歸命頂禮大聖歓喜天（聖天＆天部信仰）14■
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
パート１５ ■南無歸命頂禮大聖歓喜天（聖天＆天部信仰）15■
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
パート１６ ■南無歸命頂禮大聖歓喜天（聖天＆天部信仰）15■（重複）
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
■南無帰命頂禮大聖歓喜天（聖天＆天部信仰）17■
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50#tag1001
■南無帰命頂禮大聖歓喜天（聖天＆天部信仰）21■
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
■南無帰命頂禮大聖歓喜天（聖天＆天部信仰）22■
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
■南無帰命頂禮大聖歓喜天（聖天＆天部信仰２３■
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
■南無帰命頂禮大聖歓喜天（聖天＆天部信仰２４■
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
■南無帰命頂禮大聖歓喜天（聖天＆天部信仰２５■
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
3:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/15 18:23:33
■南無帰命頂禮大聖歓喜天（聖天＆天部信仰２６■
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
■南無帰命頂禮大聖歓喜天（聖天＆天部信仰２７■
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
■南無帰命頂禮大聖歓喜天（聖天＆天部信仰２８■
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■南無帰命頂禮大聖歓喜天（聖天＆天部信仰２９■
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
■南無帰命頂禮大聖歓喜天（聖天＆天部信仰３０■
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
■南無帰命頂禮大聖歓喜天（聖天＆天部信仰３１■
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
■南無帰命頂禮大聖歓喜天（聖天＆天部信仰３２■
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
4:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/15 18:26:29
十一面観音さま御真言
オン ロケイジンバラ キリク ソワカ （金剛界）
オン マカ キャロニキャ ソワカ （胎蔵界）
大聖歓喜自在天・聖天さま御真言
オン キリ ギャク ウン ソワカ
オン キリク ギャク ウン ソワカ
オン ギャク ギャク ウン ソワカ
みなさまに福徳がありますように。
5:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/15 18:27:14
聖天自体の勧請は比較的新しい方で延宝年間（江戸中期）に真言僧、
湛海律師（たんかいりっし）による勧請と伝えられる。
湛海ははじめ不動尊の行者としての道を歩もうとした人であるが、
縁あって聖天の示現を受け、専ら自分を祭祀するように霊告をうける。
当初、湛海は聖天を供養してかえって常随魔の部類に死後転生することを恐れて、
不動尊を祈って聖天を退けようとするが江戸において病を得る。
湛海が心中にこれは障碍神として名高い聖天の報復に違いないと考えていると聖天が出現し
「悪いことがあるといってはわが障碍のように考えるのは間違っている。
これは宿業のしからしむ病である」と弁明する。
これらは蓮體という湛海から具足戒を受けた僧の記した『宝山和尚行状』に
出てくる話であるが、湛海律師と聖天は言いかたは悪いが、
ちょうどくされ縁の男女のようにお互いに腹を立てたり、なだめたり
しながらの関係であるが、(略
6:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/15 18:29:25
孔明神教
URLﾘﾝｸ(www.aa.alpha-net.ne.jp)
7:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/15 18:37:58
乙です
8:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/16 03:59:18
聖天様は現世利益最強って言うけど、病気(心の病)平癒には薬師様に祈願するのとどっちがいいかな？
9:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/16 17:31:49
>>8
病気平癒スレでは延命地蔵様が話題になってたよ
10:.肝心要
10/04/16 18:15:45
>>8心身不二 心と体の機能を切り離して考えられますか？素直にお願いされては
いかがでしょう。
11:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/16 22:21:51
>>8
ありがとうございます。
覗いてきます。
>>9
すみません、それは聖天様に？
お薬師様に？
すみません、もう必死で
12:8
10/04/16 22:24:11
ああ、間違った！
正しくはこうです。
>>9
ありがとうございます。
覗いてきます。
>>10
すみません、それは聖天様に？
お薬師様に？
すみません、もう必死で
13:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/16 23:06:36
>>12
URLﾘﾝｸ(www.fuchu.or.jp)
府中にある首無地蔵様でした。お地蔵様をさすったタオルで
患部をさすったり、枕カバーにしたりすることで悪いところが治るとか。
霊験譚もたくさん公開されているみたいですね。
聖天様スレなのでこの辺で。
14:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/16 23:11:03
精神的な病気なら薬師如来がいいと思うよ。
ただ東寺の薬師如来は生臭いし、延暦寺の薬師如来は下根の人には感応しにくい。
15:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/17 00:14:48
>>14 >>8
神楽坂の聖天様（安養寺）は、本尊、御薬師様じゃなかったっけ？
両方お参り、御祈祷できるんじゃない？
16:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/17 06:38:53
乙です
湯島聖天さん、サイコーッ！
17:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/17 07:40:55
湯島で御利益あったんですか？
18:.肝心要
10/04/17 10:10:08
>>12 普段お付き合いのございます神仏でお願いされるのが
善いと思います。
19:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/17 20:50:46
浮上
20:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/17 23:34:07
詳しい方、教えて下さいな。
この間買った経本に聖天様の略作法が載ってたんだが、
その中に悦與真言、調和真言ってのが入ってた。これって
どんな真言なんでしょう？
日々の勤行に取り入れてもいいものでしょうか？
21:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/18 00:28:23
その真言は聖天さんの機嫌を良くしたり、機嫌を損ねた時の真言。
そんなん軽々しく載ってる事自体何だかな～だけど。
これは本式の修法の中でちゃんとそれを授法された行者が
適宜必要な場面で用いて始めて意味をなすから俗人は用いても無益。
下手に用いてご機嫌損ねても仕方ないだけ。
22:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/18 01:48:17
在家の行者っているのかね?
23:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/18 07:22:18
>>20 >>21
已達の僧が修するべき作法とは思うが、確かにこんなのが載っている。
内容としては他愛無いが（十八道にもなってない）。
歓喜天略作法
----------
三礼 着座 普例 弁供 塗香（※この辺に若干混乱あり）
護身法 （常の如し。省略）
加持 香水 供物 おん（三遍）
勧請 至心謹請 毘那夜迦 鶏羅山中 諸大眷属 来臨於此 受此供養
召請真言 おん はきゃらしゅた でいばだやじゃく そわか
供養真言 おん あぼきゃ ほじゃまに はんどま ばじれいたたぎゃた びろきてい さんまんだ はらさら うん
三力偈 以我功徳力 如来加持力 及以法界力 普供養而住
諸真言 佛眼咒、大日如来咒（胎）、十一面咒、軍荼利咒、
歓喜天大咒、歓喜天心中咒、歓喜天心中心咒
悦与真言 おん はらうん まにえいそわか
調和真言 おん しゃとろ はらまたにえい そわか
一字金輪咒、光明真言
普例 立座 三礼
（以上）
>>22
修験系のひとなら。それでもそれなりの得度、加行は必要。
24:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/18 07:39:32
>>23
（誤）普例
（正）普禮
たしかに、聖天行者（浴油供のできる）でなくても、修することが出来る組立ではある。
あるいは、修験系から出た略作法か？
しかし、在家者は、寺の勤行経本をしっかりやるのが善。
護身法、十八道立、前方便、弁供も出来ない、解らないひとがやるのはあまり。
25:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/18 07:55:59
ひとりごと。
某寺院で、若き日、遮二無二拝む為（当時、寺が読まないよういっているのを知らず）
「使咒法経」（中の長い咒も）まで、経本を全部、読誦してしまい、以降、自分なりの勤行を
している御老人もいて、数十年経ても特に障碍らしいものも受けてないからなぁ。
26:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/18 07:56:07
これはやっぱり俗人向けじゃないな。
でも普通に伝法受けたばかりのでも、こんな中途半端より十八道で供養するだけでいいだろし。
まあ聖天さんに関してはちゃんと聖天法受けて、十一面供等を行って以降でないと余り供養もしないのが殆どだけど。
変に召請やら大呪やら各種の聖天真言交ぜてるけど、略次第ならもっと減じて十八道に添わした方がいいような。
27:.肝心要
10/04/18 08:25:46
真言をあげる前に、「諸障消除 富貴自在」と御唱えして
ます。読みはショショウショウジョ フウキジザイ 在家は
是で充分でしょう。
誰でも拝めなければ、神では在りません。
28:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/18 08:32:44
>>26
勧請、召請して、おいで頂いたはいいが、
本座にお戻り頂く、あるいは発遣がない。
浴油次第の浴油作法を除き、本尊加持、散念誦なんかを抜き出したもののようだが、
果たしてこれで大丈夫か。
華水供も護摩も十八道立基本ですからねぇ。
29:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/18 11:31:35
なあるほど。
30:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/18 15:50:22
話が専門的すぎてちっとも解らないお
31:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/18 15:57:17
気鋭の聖天行者
大法螺窟 久米井宏文（徳島県）
高野山金剛峯寺に住して密教を修める。
京都・大覚寺御門跡様より加持祈祷の御免許を拝受する。
32:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/18 16:52:56
>>28
そうそう。発遣無いばかりにどういう時に修するのか今一訳ワカメなんよ。
寺とか尊天を祀った前で修するには、略というにはちょいとゴテゴテし過ぎてるし
さりとて前供養を略してるのは気になるので中途半端の感じ。
祀ってない所で修するには発遣が欠けるなどの点が余りにも拙い気がする。
そういう点では迅速な修法の流れを貴ぶ修験の人が作ったと考えても不思議じゃない。
33:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/18 19:16:46
お鈴や木魚を買うお金も場所もないので
サンプラーとギターアンプを使いながらお経を上げています
34:20
10/04/18 20:00:09
おお、なんか沢山コメント頂いてるみたいでありがとうございます。
やはり一般向けの真言・作法ではないのですね。
>>２５さん 使咒法経って読んじゃだめなんですか？生駒の経本には
入ってるから時々読んじゃってます…
35:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/18 20:11:39
お鈴ではなく鈴を付けたらどうでしょう。
うちは100均で大きめの鈴と綺麗な太い紐を買ってきて神棚の前に天井から下げ、
神社で拝む時に鳴らす鈴のような感じにしています。
36:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/18 21:14:32
>>34=20さま
東京の本龍院では、そうしてるようです。
（載っている使咒法経も儀軌にあたる部分は割愛してあるのですが）
生駒はどうですか？
あと、例の略作法は、大八木の厚いののなかに所収のものですね？
コメント群のように、性格不明なものなので、普通の勤行でよろしい
かと思います。
心中咒はともかくも、心中心咒も読むのを躊躇われますので。
37:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/18 21:48:10
使咒法経は偈文以降最後までですね＞生駒
だから最後の長い真言も唱えることになります。
ちなみに山科聖天から出てるしおりでも、使咒法経の偈文（和文読み）、
大身呪、心呪、心中心呪と読ませてました。
在家の人にどこまで読ませるかという敷居は関西の方が低いのかも
知れませんね。
38:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/18 22:48:38
なんで唱えちゃいけないの？
39:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/19 00:11:46
>>37
>>38
お祀りしてある尊格をどうとらえるか、という点が影響しているかも。
生駒は、本尊御不動様、五大明王あって、軍荼利尊がしっかりしている。
あるいは、
倶権の尊（男天女天ともに観音様の化身）とみるか、
権実の尊（男天は実類［鬼神］の尊、女天は観音様の化身）とみるか、
倶実の尊（男天女天ともに実類の尊）とみるか、
の差とか。本龍院は、記憶だと、倶実の尊と聞いたような。
（それにしては賞罰共に出が悪いの不思議）
40:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/19 00:16:12
心中心咒は、倶実［おん ぎゃく ぎゃく うん そわか］をあらわし、
心中咒（普通唱える真言）は倶権［おん きりく ぎゃく うん そわか］をあらわしている。
大咒などは眷属含め讃える咒、という感じでしょうか。
41:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/19 00:19:32
>>40の訂正
（誤）倶権［おん きりく ぎゃく うん そわか］
（正）権実［おん きりく ぎゃく うん そわか］
42:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/19 05:11:09
>>34 >>37
生駒でも、使咒法経偈、経本に載ってても読まない、と聞いたことがあるが。
寺に確認を。
43:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/19 05:15:21
>>37
山科、なかなか踏み込みますね。＞使咒法経偈文（訓読）、大身呪、心呪、心中心呪
詣でたことがないので何ともいえませんが、こちらも倶実の尊という建て前なのか、どうかのか。
44:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/19 05:23:14
>>33
自宅で一人で勤行するとき＝声を合わせる必要がない時は、木魚や音木（拍子木）はつかわなくても。
リン（鈴）はあった方がいいでしょうが、和風の鈴でも、それこそ音木でも代用できますね。
どうしても、という場合、リン（鈴）は千円単位で売ってますから。
木魚はもうすこし値が張りますから（小さいので、それなりのものだと万前後）不要でしょう。
45:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/19 05:27:52
>>30
ちょっと、用語を調べてみてくだされ。
要は、作法で、仏様を壇上にお呼びする様々な準備→お呼びする→御願いごとをする、もてなす→お帰り頂く、
という作法の流れが、どんな御祈祷でも基本なんですが（これが十八のプロセスになっていて、十八道）、
話題の「略作法」では、仏様を壇上にお呼びする準備（前方便／前作法）と、お帰り頂く（発遣）
プロセスがないので、どういう人が、どういう状況でつくり出したものかわからない、ということです。
46:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/19 05:34:21
>>32
大八木の経本は、修験系のひとが結構、作法・次第をつくっている本を出していたりするから、
ひょっとすると、修験系の歓喜天供の「略作法」かも知れませんね。
現に、修験系では「おん ぎゃくぎゃく うん はった」とか、
「おん きり きり ぎゃく うん そわか」とかの異伝を
読ませている場合もありますから。
47:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/19 05:53:01
修験って言うのも、密教と非常に近しい関係、
（東密＝当山派［醍醐寺など］、台密＝本山派［聖護院］）なんですが、
柱源護摩とか、祓作法とか、山岳信仰系で見られる線香護摩とか、
あえて十八道に添わせない、組み直さない、古伝を重視する独自色がありますね。
それはそれでひとつの方便、作法です。
48:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/19 06:04:17
>>4
金胎両部への配当と見られないこともないですが、
・オン ロケイジンバラ キリク ソワカ（＝小咒）
・オン マカ キャロニキャ ソワカ（＝心咒）
とし、特に、天部の本地、十一面尊の慈悲を請う場面では場合は、後者を用いることが多いですね。
（おおまかに、ロケイジンバラ＝観自在尊の意味／キャロニキャ＝悲愍尊の意味ですから）
ゆえに、前者は、十一面様に詣でた場合、よく用います。両方お読みしても失礼はありません。
49:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/19 06:09:52
>>48の補足
大咒として、「十一面観自在菩薩根本陀羅尼経」の陀羅尼（長い！）、
略咒として、「オン ダラダラ ヂリヂリ・・・」ではじまる咒（これも長い）もありますが、
この咒の最後に「マカ キャロニキャ」の文字がありますから、通常、心咒でよろしいかと。
50:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/19 08:58:56
天部つながり。弁天様の「貧転呪」の祈祷をお願いできる寺院はあるのだろうか？
51:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/19 09:07:15
>>50
聞かないなぁ。
弁天様奉安のお寺に聞いてみるか、
親しい坊さん（弁天様の行者でなくとも御祈祷僧）がいたら聞いてみるか。
あるいは、自分でやってみるか。
52:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/19 09:58:44
>>50
弁天供の申込みの時に、行者に相談して、
宇賀神供（貧転咒の入った「三日成就経」）も修して貰えるか。
所定の作法のあと、まずは法楽の経の読誦ということでやってもらえるかも。
問題は、咒の連誦。これは引き受けてくれる寺、あるかどうか。
開白、結願をやってもらい、途中は、願主が日参して唱えるとか？
53:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/19 13:55:01
三日成就経を自分で読み込むという手はあるのかもしれないですね。うん。
54:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/19 18:06:18
山科は毘沙門天堂から少し離れたところに聖天堂が有り、たしか稲荷尊もお祀りしてたはず。
55:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/19 18:17:19
聖天さんを祀ってる寺には必ずと言っていいほど稲荷神社があるね
あ、もちろん例外もあるのは知ってるから、数少ない例外をいちいち挙げなくていいよ
56:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/19 19:24:20
聖天信者が最終的に求めるものとは何?
仏教徒である以上は悟りと思うが。
57:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/19 19:51:18
自分の利益ばっかりお願いしていて、仏さまの願いに背いているなぁと反省
58:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/19 20:03:24
聖天信者はそういう人しかいないから安心して
59:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/19 23:24:04
>>54
>>55
鎮守社として、稲荷をおまつりしているところは多いですね。
また、山科の御本尊・毘沙門天は、歓喜天尊の天部としてのはたらきを縛らない一方で、
暴走しないような護法善神としての強い力があるのかな？
だから、踏み込んだ勤行も可？
60:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/19 23:35:05
>>58
オマエみたいなニコチン中毒の能なしキチガイばかりじゃないから。
聖天信者ってのは。
61:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/20 00:14:04
URLﾘﾝｸ(realura2ch.com)
聖天スレ避難所です。規制でお困りの方はこちらへ。
62:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/20 00:23:05
先週の木曜日に、待乳山でTVの散歩番組らしき撮影やってた。
事前に許可アポはとってなかったようだが。
浅草寺の二天門でも他の撮影やってたな。
63:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/20 03:03:10
不動明王や観音菩薩には天部の力の出過ぎた部分を抑える力があると聞いたのですが
実際にそういった理由で一緒に祀っている方はけっこういるのでしょうか？
64:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/20 05:35:11
>>63
非常に平ベったくいいますと、もともと仏教の外にあったインドの神々を教化するため
（教理の中に組み入れて、また、尊格も活きるようにするため）
天部でも梵天などと違い、鬼神（＝取扱注意）に近い扱いの、歓喜天や荼枳尼天などには、
「後見人」的に観音様（鬼神を教化し、自らの化身と為さしめる）［難しくいうと本地佛］
「上司」的に明王、就中、歓喜天には軍荼利明王を当てます。
また、天部の障碍を除くに、不動尊の功験大、ともいわれます。
（荼枳尼天については、天部でも格上の大黒天も有効とされます）
軍荼利明王は五大明王の一、その首座が御不動樣ですから、そこから先はいわずもがなかと。
65:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/20 09:27:20
>>63
むしろ、天部の力があまりにも足らな過ぎなので、
観音さまを拝むようにしてますがな。
最近はこっちのほうが中心かもね。
66:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/20 16:24:06
稲荷尊は宇迦之御魂神と捉えれば天台宗的には弁財天と習合する訳だが・・・
67:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/20 16:27:08
>>65
> むしろ、天部の力があまりにも足らな過ぎなので、
> 観音さまを拝むようにしてますがな。
関西だと我孫子観音や瀧谷不動の祈祷も評判いいからね。
68:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/20 16:56:20
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
聖天さんは縁日を間違えて供養してもOKなのか？
69:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/20 16:58:05
自分も天部と比べれば菩薩や明王の方が験の出方もその人ごとに会った気配りがあるし
最悪でも利益がないだけで障碍の類はないから
ものぐさな人にはそっちの方をお勧めする
70:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/20 17:06:14
俺なんて一番最近ご利益をくれたのは聖徳太子だよ
なんかもう天部とか菩薩とか関係無く、とにかく神社や寺で懸命に祈れば叶えてくれるような気がしてきた
71:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/20 18:06:15
聖徳太子ってことは、法隆寺？
72:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/20 22:00:23
聖天様どうしで掛け持ちしてる方いる？
例えば
待乳山と妻沼で浴油祈祷しているとか
同じ神様だから問題ないんでしょ
73:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/20 22:15:30
掛け持ちしてるよ。問題ないよ。同じ神様だもん
74:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/20 22:21:30
むしろそれを掛け持ちと言うほうがおかしい
75:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/20 22:34:27
そっか
聖天さまの
寺院の掛け持ちって言い方かが正しいのかな
76:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/20 22:37:56
むしろ他の神仏をかけもちして祈祷やお布施もしていいぐらいだぞ
一尊だけを選択して祀らなければ駄目って密教ではあんまないしね
まあ庶民レベルだと色々な神仏を祀ると全てが半端になりやすいからお勧めせんが
77:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/20 22:49:06
元々、庶民が家で祭れるタイプの神ではないし、
布施と参拝数をケチらなければ問題ないな。
78:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/20 22:56:08
例えば
３つの寺院で祈祷してた場合
全ての寺に参拝し続けんの？
生駒、妻沼、待乳山、の３つで祈祷してて
都内在住で、
通えるのが待乳山の場合
待乳山をメインに参拝ってのはどうか。
79:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/20 23:15:17
本当に叶えたい願いを祈祷した寺をメインにすればいい。
もし三箇所とも同じ願意で祈祷したなら、たとえ時期がずれていても聖天様を馬鹿にしたことになるので、
素直に諦めて、せめてその罪業が来世に及ばないように頑張って功徳を積みましょう。
80:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/20 23:21:50
>聖天様を馬鹿にしたことになるので
んなこたぁない。
81:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/20 23:22:52
昔の権力者とかで色々な寺社に同じ願いを叶えるために祈祷させたような人は沢山いるが
別にそれで神仏が怒ったなんて話を聞いたことがないぞ
82:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/20 23:31:06
>聖天様を馬鹿にしたことになるので
ん？
あくまで聖天様を信仰している上での行動だろ？
なぜ馬鹿にしたとか
罪業だとかになるんだ
意味わからん！
83:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/20 23:41:58
>聖天様を馬鹿にしたことになるので
馬鹿なこと言ってないで勤行しろ
84:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/21 10:36:29
>>70
聖徳太子は如意輪観音て話もあるヨ
85:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/21 11:04:20
如意輪観音はお稲荷さんって話もあるね
86:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/21 13:49:46
んな話はない
87:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/21 13:58:16
いや、自分の知識の無さを自慢されてもｗ
88:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/21 19:05:18
>>46
大聖歡喜雙身大自在天毘那夜迦王歸依念誦供養法（三藏沙門善無畏譯）だと
心中心呪は「おん ぎゃくぎゃく うん はった」です。
ま、漏れは、心中心呪をとなえるつもりないから別にどっちでも関係ないが、、、。
89:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/21 20:01:43
聖徳太子が如意輪観音だったり稲荷神だったりするのなら、万札の肖像をその太子から、
お稲荷さんの祠からお札や霊石を抜き出して踏みつけたりすり替えたりしたことを自慢する
無神論者の福沢諭吉なんかにしたんだかららそりゃ日本経済おかしくなるわな。
90:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/21 20:11:01
福沢諭吉より福浴油吉にしてほしいね。
91:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/21 20:12:01
座布団没収。
92:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/21 20:37:02
そろそろ諭吉の万札は引退させて、新しい万札は双身聖天像をあしらったものにするというのはどうだろう。
斬新だし、絶対景気よくなるぞ。
93:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/21 20:45:47
お金に神仏を刷るってのどうなんだ？
94:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/21 20:47:23
万札 十一面観音
五千円札 双身体聖天像
千円札 三面大黒天
これで景気よくならなきゃうそだろ
95:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/21 21:39:16
そんな密教色の強い国は嫌だ
96:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/21 22:18:28
今の日本がもっと嫌だ。
97:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/22 02:32:41
実際、習合のあった（神道、仏教双方に「顔の利く」w）
「大黒様」はお札になってるけどね。
お札に仏像はちょっと、畏れ多いね。
98:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/22 03:11:05
歴史上の人物ではあるけど道真公とかもなってるしな
99:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/22 03:25:05
神宮皇后がいちばんでしょ。
三韓征伐してもらいたい。
100:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/22 03:27:57
あれっ、神宮になってる。
神功皇后ね。
101:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/22 07:55:55
そんなネトウヨ色の強い国は嫌だ。
102:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/22 14:49:42
オークションで落札した聖天さまの宝銭を財布に入れたら
金が不思議に儲かるようになりました
マジで聖天様のおさつか硬貨作ってほしい。
103:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/22 15:03:48
聖天さまのお札なんかできたら日本人全体が金回りよくなるわけで、まあそれはそれでいいんだろうけど、
自分がその恩恵に預かった実感がわくかどうか・・・
104:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/22 15:13:39
強烈な円高になるんじゃね？
105:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/22 15:56:28
>>102
どこの聖天さまの宝銭なの？
106:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/22 15:57:43
聖天様関連の本をオクでさがしてたときにその宝銭みたかも
107:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/22 16:18:08
願い事をかける時
どういう言い方してますか
「～できますように・・」という言い方でなく
「～できています！」の方が叶うと言われてますが
聖天さまの場合はどうなんでしょうかね
108:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/22 16:26:03
>>105
どこの寺のものかとはわからないです。ただ歓喜天とだけ刻印してある銅銭です
>>106
800円でした。この宝銭のおかげでトータルで600万ほど儲けさせてもらいました。
109:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/22 16:33:13
>>107
そうですね
よく自己啓発なんかで言われてますよね
仏教の世界だとどうなんでしょうか
過去形で願いをかけるかどうかで
験の出に差がでるのか
誰か知りませんか
110:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/22 19:27:17
>>107
昔の人の願い方も今で言う「○○できますよう」みたいな内容なので
別にそっちでいいと思うぞ
聖天様が個人的にどっちが好みなのかは知らんけど
111:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/22 22:08:50
111get
112:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/22 22:10:18
>>108
宝銭の写メうｐしてちょ☆
113:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/22 22:45:22
神仏の絵を穢れの多い財布に入れるのはよしたほうがいい。
御守りとかも財布には入れるなとか言われる。
上で聖徳太子信仰が出てたけど、弘法大師以上の霊験をあらわすある意味
神仏並みの力を持ってるというのはあまり知られてない。通の間では凄まじい
霊験を持ってるといわれる。
天部や神祇は精霊信仰的なところがあるから自然のように理不尽な験の出し方
もよくするみたい。
菩薩や明王はもっとその人にあった出し方してくれるみたいだが、でも眷属が
動く場合はあまり関係ないかもね。
114:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/22 22:50:43
密教の尊をただ１尊だけ拝めばいいという人もいれば様々な神仏を拝めば
いいという人もいる。まあ密教はチームプレーと捉えてる人もいるけど。
自分の場合は聖天さん拝んでたけど氏神さんに験だしたりしてもらった。んで
最終目的も霊験あらたか神社でかなえてもらったよ。
私的には密教より神祇の方が物質的利益くれるみたい。でも密教尊は人間関係
的な部分に影響が多少感じられたよ。
115:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/22 23:00:53
んで「何かを得る為には何かを失う」的なことはあったな～
違うという人もいるけどそう感じない。
116:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/22 23:03:41
>>113
聖徳太子に願掛けってどこですんの？法隆寺？
117:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/22 23:53:19
聖徳太子を祀る寺や神社は多いよ
ここは聖天スレだから詳しくは書かないけど
118:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/22 23:59:47
代表的なとこの名前いっこくらい書いてもいいじゃん
119:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/23 00:03:22
ここは聖徳太子スレになりました
120:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/23 02:14:07
>>107
>>109
>>110
「予祝」といって、叶ったお礼を（叶う前に）してしまう、
という古式もあるけどね。
121:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/23 12:36:18
>>114
> 私的には密教より神祇の方が物質的利益くれるみたい。
関西でも
「生駒聖天より伏見稲荷」
という人もいるようだが、俺は懐疑的。
122:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/23 12:39:39
単純に生駒聖天の力が落ちたからじゃね
123:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/23 19:37:33
神社は神主の実力にあんま左右されない安定感はあるわな
124:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/23 19:56:39
ちょっと前の書き込みに、一字金輪の話があったけど、
妻沼聖天の朝の勤行では、
帰敬文、開経偈、普門品、心経、
歓喜天心中咒、一字金輪咒、五大願、三帰依、光明真言、願文、御宝号、回向文
という組み立てらしい。
ちょっと面白い。
125:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/23 20:07:47
>>124
それは一般人も参加できる勤行？
126:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/23 20:22:27
「聖天信仰の手引き」のp.90では、真言の解説の最後で次のようになっている。
「なおこの他に一字金輪の真言を唱えさせているところもあるようであるけれども、
聖天様には一字金輪の真言は唱えないことになっているように思う。」
それで自分は待乳山の大般若のときも最後の「ボロン」は「唱えてもいいのかなー？」といつも思っている。
127:126
10/04/23 20:40:15
今、思い出したが近代デジタルライブラリーの中の葦原寂照の本にも
聖天様に一字金輪はダメみたいな記述があったように思う。
調べようとしたがメンテナンス中でした。そのうち見つけたらリンク書きます。
なんで一字金輪が不可なの？と疑問は尽きないんだが、、、。
128:126
10/04/23 21:33:48
URLﾘﾝｸ(kindai.ndl.go.jp)
の検索で「聖天」を検索し
1. 厚造紙 / 葦原寂照校，太融寺, 〔 〕
の目次で聖天供をクリックすると
聖天供 「此法には一字の真言を誦せず。これ口伝なり。」
の漢文があります。一字金輪とは書いてないが一字の真言はダメという意味だと思う。
129:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/23 21:42:58
ねー宝銭の写真を何故うｐしてくれないの？けちじゃん？
130:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/24 05:36:56
>>125
朝参り会みたいですよ。
詳細は、妻沼のお寺に。物凄く親切ですよ。
一字金輪は、佛頂尊で、とにかく大光明で座をオールクリアにしてしまうような、
一種、祓いのような功徳のある咒なので、
一説では、諸咒の威光を産む、散念誦なんかでも、大日咒、佛眼佛母咒と一対でバランスを、
ということも図られてますし、
一方、壇上に諸尊勧請し、無魔で法要（通常勤行でなく）を終える際、ボロンで〆るのも
また、破壇作法の一環？で慣行化していますよね。
通常勤行で「ボロン」はちょっとめずらしかったので。
131:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/24 22:53:22
妻沼の朝参り羨ましい。
交通の便が悪いですよね。
最初は遠くて行かれないと思ってたけど、定期的に通うようになりました。
割とものぐさな方なのにこれが聖天様の不思議。
132:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/25 15:32:59
験なしで、俺の夢は露と消えました。
やはり、験の出る人と、出ない人というのはあるのでしょうか？
現世利益などは夢の夢なのでしょうか？
まぁ、いいか。
133:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/25 16:29:06
どんな夢ですか
134:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/25 16:30:36
世界を征服する夢
135:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/25 16:32:56
URLﾘﾝｸ(userimg.teacup.com)
この画像を待受にしてると金運に恵まれます。うそじゃないよ！
136:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/25 16:43:30
>>135
あらきれいな蛇。
137:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/25 23:21:38
弁天さんや三輪さん思い出した。
138:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/26 01:08:58
お勤めしてきた。
最近聖天様関連の夢ばっかりみる。何か起こるのかな？
139:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/26 02:02:56
東京・浅草の待乳山聖天に大根２本を奉納して
お参りして来ました。
特にお願い事はしなかったんですが
この時点で聖天様と契約したことになるんですか？
聖天様を供養しているのですごく清潔な寺院でしたが。
140:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/26 02:31:45
待乳山聖天、今日、テレビでやってたよ。ＢＳだけど。
堂内も映してたよ。いいのかな。きれいだった。
昔は、船で来てたんだねえ。
帰りは、吉原に寄ったそうだ。
大丈夫だったのかな・・・。
141:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/26 08:08:08
>>139
御挨拶のお参りなら、別にどうということはないですよ。
普通の御祈祷だって、そんな「契約」みたいなはなしでなく、一心に御縋りする、精進するのみ。
あえていえば、自ら「断ち物」など「誓い」を申し述べた場合、これを破るのは禁忌ですが。
142:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/26 15:57:53
>>141
ご回答ありがとうございます。
それを聞いて安心しました。
143:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/29 01:08:52
二人の聖天様が抱き合ってる画像をPCの壁紙に
しましたが、威力がかなり強いです。
144:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/29 02:11:44
>>143
ＧＪ!
145:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/29 02:26:24
だが気をつけなよ
写真なのか絵なのかは分からんが
写真の場合は扱いがけっこう難しいから
146:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/29 16:00:49
お祈りの効果もあって仕事が増えたけど、お礼参りに全然いけねー！
147:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/29 16:16:02
本当にお礼参りに行く時間すら無い？
「週に1度は休みがあるけど、貴重な休みをお礼参りで潰したくない」なんて思ってないかな？
148:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/29 16:24:32
夜勤が明けて疲れ切って寝て、起きたらすでにお寺しまってる時間。
GW中に行く！
149:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/29 22:37:54
>>143
何か壁紙効果あったのですか？
おしえて！
150:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/30 04:43:44
>>145,149
はい、気をつけます。
画像だけでもエナジーが強い気が湧き出てます。
しかし、コンディションを安定していただく為に
十一面観音様と軍茶利明王様もご一緒してもらいました。
御真言はこの御三方の種字を示していますし。
151:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/30 18:30:08
聖天様はコーヒーはお好みになるのかしら
152:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/30 18:48:25
群馬県太田市の呑竜様と妻沼聖天様は昔から仲が良くないので
同時にお参りしてはいけない。
153:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/30 21:05:36
「同時に」「お参り」なんてできっこない
154:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/30 21:35:07
>>152は神や仏のように分裂できるんだろ
155:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/30 21:38:39
そんな奇跡が起こせる人なら自分で自分を拝んだほうが御利益あるよ
156:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/30 23:00:59
十一面観音様と歓喜天様に支えて頂きながら仏道修業している私はとても幸せ者だ。
南無十一面観世音菩薩、南無大聖歓喜天、心から感謝いたします。
157:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/03 17:41:04
(~) ...zzZZ
γ´⌒｀ヽ ｡o
∞,, {i:i:i:i:i:i:i:i:} O ‰
(＠) （-ω-｀ ） _レ'
ヽ|〃;(＠) （:::：:::::∪ ）（
ヽ|〃ヽ|〃 Ο＿Οﾉ （＿）
旦
158:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/04 21:07:50
山崎聖天はどうかな？
159:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/04 22:14:10
どうかなもこうかなも
160:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/04 22:44:22
まなかなも
161:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/04 23:31:01
5/9は盛岡聖天の春の大祭だね。
東北の聖天様の情報すくないなあ。
162:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/05 12:59:48
URLﾘﾝｸ(page7.auctions.yahoo.co.jp)
この聖天さまがすごく欲しいんですけど
やっぱり家に置いたらまずいんでしょうか
おがまなければ大丈夫だと言う人もいるんですが・・・
163:.
10/05/05 15:04:37
>>162 拝まなくても粗末になりそうだから手出しは止めたほうが善いですね。
インド製のガーネーシャ像なら構いませんよ 少し違うんですけど。
お守りにはなりますから一般人はそれで気持ちをおさめてください。
この手の御像にはもしかして
前に所持していた行者の悪業が付着していないとも限りませんからね。
164:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/05 15:18:52
>>162
これは絶対に家に入れちゃ駄目。
どうしても欲しいなら行者さんに魂を抜いてもらってからにして。
入手後はできるだけ素手で触らずに、箱に入れたまま厳重に保管しよう。
165:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/05 17:17:56
>>162
この聖天様は荒いわ。
でもかなりパワーあるよ。
166:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/05 18:27:18
>>162
これは・・・
167:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/05 22:15:56
>>162
美術館に置かれていた …
168:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 00:58:14
>>162
うえっ、吐き気がする。
なにこれ？
169:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 01:09:37
>>162の御像、そんなによきものとも、悪しきものとも思われないが。
この大きさだと浴油仏ではあるまい。由来、造像の目的がわからないものではある。
本当に凄みのある浴油の御像（御像自身が小振りで愛らし気でも）をみると、違いがわかるよ。
170:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 05:04:46
今改めて見ると、16cmなら、無理に浴油仏に仕立てて出来ないこともないが、稍大振り。
それにしては、独特の天覆のある厨子も、蓮華座もないし、やはり「美術品」か、
精々寺門護持の為の諸尊像、日々の供養の尊像ではなかろうか。
どうも、浴油仏独特の感じ、祈祷本尊の感じが伝わってこないのよ。
とうの昔、発遣済の御霊の抜けた御像のようにも感じるが、取扱注意は取扱注意だな。
念の為、今一度行者に御霊を抜いてもらい、清浄の場所に秘蔵するか、
逆に開眼して、然るべき寺院に預けて、信者の持仏として、定期的に御供養してもらうか・・・
すくなくとも仏像コレクションとして押し入れに転がしておくべきではないようには思う。
171:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 07:13:58
>>162
こんな年代モンの尊像が
簡単にオークションで晒されるものなんですか？
価値に鈍いもので。
172:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 11:09:03
>>171
だからよほどの理由があるんだろうと推測される。
173:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 11:42:03
質問者のリアクションが全然無いね
値上がりしたからもう買う気を無くしたのかな
174:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 19:22:41
>>171
元の持ち主が死んでそのまま受け継いだけど特に信仰心がないから処分するとか
何か聖天さまを怒らせてしまって他人に押し付けようとしてるとか
175:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 21:24:29
というか、仏像にせよ、掛け軸、茶碗にせよ、骨董は「ニセモノ」が多いということをお忘れなく。
骨董として眺めた場合、この品は由来等どうもあやしいし、仏像としてみた場合でも、ピンと来ない。
ということじゃないの？
176:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 21:33:51
そういうことを訊いてるんじゃないと思う。
177:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 21:36:47
これは怖い。
まさに調伏用の像だ。
178:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 21:39:30
まあ改めて開眼してもらえばそれで正式な神像にはなるしな
179:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 21:44:58
調伏用なら鉄天ともいわれるが、これ鉄？
180:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 21:52:53
そんな大騒ぎするようなものじゃないとは思うがな。
181:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 22:46:42
まあ霊障とかついていたりしてなｗ
182:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/06 22:58:53
【民主党】の実績(たった７カ月でこれだけ実現)
●国家公務員の天下りあっせんを全面禁止
●子供手当支給
●生活保護の母子加算復活
●記者会見オープン化
●父子家庭に児童扶養手当支給
●公立高校生授業料無償化
●密約解明
●私立高校生年１２～２５万円助成
●社会保障費年２２００億円削減方針撤回
●基礎的自治体に事務事業の権限と財源を大幅に移譲
●医師不足に悩む救急や外科、産婦人科、小児科医などの診療報酬引き上げ
●国と地方の協議の場を設置
●全ての国直轄事業における負担金制度を廃止
●非正規労働者の雇用保険への適用条件を緩和
●原則として製造現場への派遣を禁止
●先進国では常識の農家へ戸別所得補償制度実施
●バリアフリー改修、省エネ改修工事などを支援
●分娩の公的助成
●肝炎患者のインターフェロン治療の自己負担限度額を月７万円→１万円
●自殺者が政権交代後減少中
民主党を誤解している皆様、考え方を変えてください。
183:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 18:10:00
これ某オークションのカタログに出てた。
184:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 18:10:20
小沢辞めろ、鳩山辞めろ
185:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 19:04:26
政治ネタやめろ
186:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/07 19:14:12
性事の仏様ですから
187:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 00:04:56
民主党の滅亡を聖天さま、観音さま、お不動さま、お地蔵さま、お稲荷さまに祈りましょう
188:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 02:31:08
>>187
代わりは？
極右か、小泉まがいしかおらんだろう。
189:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 09:02:07
戦国の世には、敵国の大名を倒すための、
浴油や護摩の祈祷が日常的に修されていましたね。
190:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 09:24:56
神仏に頼って天下を統一した大名は1人もいないけどな
191:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 23:22:22
神仏に全く頼らずに天下とった歴史上の人物って、
一人でもいるのか？
192:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/09 23:55:43
ひとりだけいるな
193:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/10 00:06:15
一番ご利益ある神はヤハウェに決まってるだろ
194:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/11 10:45:18
ヤハウェ天？
195:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/11 10:50:38
ググったらエホバのことらしい
196:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/11 12:39:17
いまだに長崎には隠れキリシタン時代の儀式を継承している民が居る
197:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/11 12:49:14
アッラーとも言います。
天に坐す我が主。と言うのも
198:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/11 16:07:10
そういえば、聖天さまとキリストは似てるね。
キリストは『油を注がれた者』で、浴油儀式を彷彿とさせるし……。
聖天さまの首が象なのは諸説あるけれど、
本当に首を切られて今の象の首になったとしたら、それはそれで磔刑にされたキリストを彷彿とさせる。
どっかで繋がりがあったのだろうかね？
電波ですまん。
199:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/11 16:47:00
「キリストさんは仏教徒だった」なんていう説もあるぐらいだから、いろいろ相似点があるんだろうね
200:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 02:38:49
>>198
香油は歓迎の作法だってばよ。洋の東西とわず。
201:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 02:40:47
>>198
それと、首のすげかえの話だけど、あれはヒンドゥ教に入ってからの説話だし、
親子喧嘩と、人類の原罪、業を背負って磔では、随分違うと思う。
202:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 02:46:51
唯一絶対神系と、多神教では、全く異質な信仰世界が広がる。
ヒンズー教では釈尊も、神になっちゃってるしね。
日本は八百万の神々＋神仏混交（習合）。
中国の道教世界も儒教も相当面白いし、北伝仏教に大きな影響を与えてる。
一神教のそれでも、聖○○、福者××、大天使△△とか、街の守護聖人とか、
そういうのがいたりもするんで、カトリックは複雑だな。
そもそものゲルマン世界やギリシャ＝ローマの神々を沈めた上に
のっかっているものの、時々、浮いて出てくる。
イスラム教はよく解らん。
203:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 15:05:24
>>198
> 本当に首を切られて今の象の首になったとしたら、
それはそれで磔刑にされたキリストを彷彿とさせる。
それよりは洗礼者ヨハネだな。首を切られた。
204:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 18:42:10
山元病院 URLﾘﾝｸ(www.yamamoto-hospital.gr.jp)
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崎元のほうが高い集客力が見込めるのは当たり前。
まさに法の目を掻い潜ったことになる。
ずるい、漢字のパワーだけで儲かってることになるから、うらやましい限り。
気付かない奴らも相当馬鹿だけど、俺は神に近いからすべて理解。
これは明らかに卑怯です。本当にありがとうございます<(_ _)>
胴元 山元 崎元
頭のいいやつがわざと巧く隠してるだけ、
気付かない奴も多い、残念なことに。
パッと見分からないんだから。
遠まわしに技と深い意味を隠してるのが良い。
残念なことに気がつかない人も多い。しかし、そういう奴らは養分になるだけ。
末吉 高吉 冨吉 悪くはないが、あまりにもストレートすぎて逆にダメ、センスがない。成功しない。
205:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/12 19:37:35
全然、験がないもんだからキリスト教の話にこじつけてやんのw
206:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 21:26:08
浅はかなり。
207:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/13 22:37:44
>>182
民主党になってから自殺者が減ったって信じられない。
ちなみに２００９年も３万人超えたそうです。
最近では一週間に3件も人身事故があったり、他の路線でも２件情報があったりで
…一週間で５件もの人身事故情報が身近になんて今までありませんでした。
中央線も人身事故が多いって嘆いてますが・・・
本当に減ってるんですかね？
208:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/15 00:26:16
真言２０万回以上やれ
209:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/15 18:44:21
>>207
だが、自殺率を下げるだけだったら今度は
他殺率が上がるぞ
自分に向かってたのが他人に向かうことに
なるんだからな
あと、戦争できない代わりに多額の拠出金を
貢ぐよりも、拠出金を減らす代わりに自衛隊
を派兵した方が、年間の犠牲者は減る。
つまり、納税が上がることで自分から死を選ぶ
人の数よりも、戦死する自衛隊員の方がずっと
数は少ないわけだ
210:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/15 20:43:48
>>209
中央線で２１年前の友人を失った自分としては
昔も今も多い感じがする。
そいつの代わりに興銀に入ったのが楽天の三木谷だけどな
人生どうめぐりあわせるのか分かったものじゃない。
それに大阪の東西線も結構人身事故の影響で毎日のように
止まっている。
自殺の多いのは日本人の悪しきブンカだからな
「死んでお詫びを」
「死んでお詫びしろ」
死んでなにも解決しないのをわかってるから
キリスト教、イスラム教とも自殺を禁じたのだろうけど、
自殺を減らす為に、海外に派兵しろだって
戦前の陸軍の主戦派みたいな異見だね。。。。
211:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/15 21:31:14
釈迦のたとえ話
ある所に、毎日、荷物を満載した車を、朝から晩まで引かねばならぬ牛がいた。
つくづくその牛は思ったのだ。
『なぜオレは、毎日こんなに苦しまねばならぬのか、一体自分を苦しめているものは何なのか』。
そして、
『そうだ。オレを苦しめているのはこの車だ。この車さえなければ苦しまなくてもよいのだ。この車を壊そう』。
牛はそう決意した。
ある日、猛然と走って大きな石に車を打ち当て、木っ端微塵に壊してしまったのだ。
それを知った飼い主は驚いた。
こんな乱暴な牛には、余程頑丈な車でなければ、また壊される。
やがて飼い主は、鋼鉄製の車を造ってきた。それは今までの車の何十倍の重さであった。
その車に満載した重荷を、今までのように毎日引かせられ、以前の何百倍も苦しむようになった牛は、
今更壊すこともできず、深く後悔したが、後の祭りであった。
牛は、自分を苦しめているのは車だと考え、この車さえ壊せば、自分は苦しまなくてもよいのだと思った。
それと同じように、あなたはこの肉体さえ壊せば、苦しみから解放され、楽になれると思っているのだろう。
あなたには分からないだろうが、自殺すればもっと恐ろしい苦しみの世界へ入っていかねばならないのだよ。
その苦しみは、この世のどんな苦しみよりも、大きくて深い苦しみである。
212:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/15 23:40:25
>>210
今のカナダやスウェーデン、フィンランドが
現に似たような政策を取っている
キレイゴトが通るのは日本だけ
といっても、実は某財閥から実験列島に指定
されてる
スレ違いな内容ですみません
213:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/16 02:44:58
>>210
実際はキリスト圏内の国でも自殺は結構あるが表立って宗教上の理由（つまり自殺禁止）
からカウントしてないだけってのが実情みたい。
>>211
なんか釈尊の関係の話ってそんな感じのが多い、結局は「今の現状で我慢しろ、あきらめろ」
的な部分が多い。
じゃあ今の苦しみの現実的な対処法ってのが説かれてない。厭世的な生き方を
助長してると俺は感じる。
214:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/16 05:35:14
宗教学的にはアジア発祥の宗教は環境変革よりも自己変革によって平穏を得ようという風潮がある
これはアジアの自然環境が例えばアラブは砂漠が多くて自然環境に我慢しているだけでは何も変わらない、
ヨーロッパは比較的気候が穏やかで毎年安定した食糧が手に入ったのに対して
アジアは地震、台風、洪水などの天災が多い反面、土地自体は肥沃なので
その災害をただ我慢さえしていれば現状が勝手に改善されることが多かったことが要因になっているという
215:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/16 19:20:54
このスレの住人は高尚な話題ではなく、験の話題を望んでいる。
216:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/16 19:30:05
聖天ってなんか祟りあるの？
菩薩や明王はあんまないけど天部ってよくそういう話聞くが
なんかそういう話知ってる人がいたら教えて
217:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/16 20:13:22
生駒聖天にお参りしてきた。
15時30分で内陣公開が終わるせいか、昼過ぎにはガラガラだった。
厨子入りの不動さんや観音さんの特別公開がされていた。
1万円の浴油だと羊羹がお下がりだと分かった。
「おろかもの」の最新版。娘さんは経営に苦労されているようだ。
218:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/16 20:15:53
鎮霊は、５０分読経せよ。
219:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/16 20:18:14
鎮霊は５０分読経せよ。
220:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/17 01:18:52
生駒聖天の内陣公開。毎月16日にされてるのですか？
221:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/17 05:28:55
>>217
> 「おろかもの」の最新版。娘さんは経営に苦労されているようだ。
文意がわからん。
222:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/17 15:13:17
15年ぶりに生駒聖天に2000円の浴油を頼む。
雲水堂の落雁はまあまあの味だった。
最近、お参りが少なくなってきているからか、受付のお爺さんの態度は丁寧だった。
223:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/17 18:02:01
宝山寺では毎早朝に本堂か寺務所の軒先（不明でスマソ）に、聖天様に捧げた仏飯のお下がりが無料で
頂戴できる。
224:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/17 20:00:11
>>223
テレ東系の「和風総本家」で放送してたね。
ＧＷに詣でて貰った冊子にさりげなく宣伝してた。
内陣は五月上旬の大般若法要の前に拝ませて頂いたよ。
厨子入りの不動さんとかと併せて関東から久々に参詣させて頂いた。
225:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/17 20:27:45
URLﾘﾝｸ(page7.auctions.yahoo.co.jp)
また出てきましたw
だからこれは怖いって言ったのにw
226:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/17 21:03:39
前のとき入札あったのに、なんで入札0で終わったの？
227:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/17 21:14:17
うちの毘沙門天の像も寺に返そう。
気持ち悪くなった・・。
228:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/18 10:48:11
>>225
バリバリ霊感持ちだが、別に何とも無いけどな
信仰されている方にとってはいろいろあるんだろうけれど
229:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/18 19:00:48
霊感持ちからしてこの動画はどうよ（無害マジ）
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
230:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/19 06:25:40
神仏板とオカルト板は「霊感がある」と自称する人が多いね
231:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/19 07:03:38
>>228
きたか。
232:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/20 15:10:35
聖天信仰の話に戻そうぜ
233:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/20 15:36:43
KDDIdion特有の巻き添え規制くらって、一週間以上何も書き込めなかったんだが、
聖天信者の皆さんはどこのプロバイダ使ってるの？
234:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/20 22:29:35
>>233
俺もｄｉｏｎ。
去年、選挙絡みとかで、書き込み禁止が多かったので、我慢で出来ずに、有料サービス（モリタポ）に加入した。
ｊａｎｅに組み込めるので、快適に使っている。
235:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/20 23:11:07
本来無料のネット掲示板に、お金を払って書き込むのってどうだろう･････。
俺もDION軍で、何かと不便な思いしてるけど、
金を払うのは外道共の悪企みに加担する事になり、
悪因縁を積む事になると思い、踏み止まっている。
236:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/20 23:43:17
>>235
＞＞金を払うのは外道共の悪企みに加担する事になり、
＞＞悪因縁を積む事になると思い、踏み止まっている。
何、おかしなこと言っているの。
だったら、プロバイダや、携帯電話会社にも金を払うのをやめて、ネットの世界からおさらばすれば。
きっと、心穏やかに過ごせるよ。
237:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/21 00:16:58
>>236
支離滅裂ｗ
238:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/21 07:32:28
>>235
>本来無料のネット掲示板に、お金を払って書き込むのってどうだろう･････。
考え方が古いよね
ネット通販はみんな詐欺みたいな時代じゃないんだからさｗ
239:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/21 07:46:36
>>229
全くなんともない
霊的なものは微塵も感じない
>>230
こことオカでしか言えない話だからだよ
実社会では糖質扱いされる
>>231
誰かと間違ってるぜ
240:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/21 09:48:03
どこの板のどのスレも、
相次ぐ無差別規制のせいで激過疎りまくってんのに、
金払ってまで2chに書き込みたい馬鹿って、
いったいどんだけ脳味噌がおめでたいんだよｗ。
クソ運営側は、言論統制したい民主党から金を受け取って、
こんな狂ったような大規制やってるわけだよ。
さらに、書き込みたけりゃ金払って●使えと、２ｃｈ中毒連中からも、
どさくさ紛れに金むしり取ってるわけ。
最後は、個人情報を勝手に怪しい業者に売り飛ばされ、
ある日突然何の断りもなく２ｃｈは閉鎖、
なんて事になるよ。必ず。
241:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/21 09:59:54
最近は2chに愛想尽かしてツイッターに移った人が多いよ
でも聖天信仰のつぶやきしてる人ってあまりいないみたいだ
もっとみんなツイッターを活用しよう！！
242:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/21 10:53:05
毎日真言はつぶやいているんだが
243:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/21 11:17:20
>>239
きたか。
244:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/22 20:21:28
今日、待乳山聖天で浴油祈祷をお願いしますた
245:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/22 21:36:55
４０００万回以上やれ真言を
246:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/22 21:40:34
日本人が救われるには真言密教以外にありません
真言密教こそこが本当の正しい教えなのです
247:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/23 17:42:26
チベット密教はどうなんだ?
248:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/23 18:42:19
チベット、ブータン、モンゴル辺りを見てると験が出る気があんません
249:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/23 22:11:13
南方密教もだめだね
スリランカとか見てられない
近年、欧米人もチベットより高野山の重要性に気がついたよ
ただ修験道は例外的に験ある
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/23 22:16:28
実家は真言宗だが東京住みなので待乳山に通って、郷に入れば・・で
天台式の真言唱えてる（家では真言宗式の読み方）が、いいのかな？
251:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/23 22:44:57
実家の宗派なんて関係ないだろう
252:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/23 22:59:19
>>251
いや実家がどうのこうのって言うか、２年前のどん底の時待乳に通いだして
かなり験を頂いて、今ではすっかり待乳山の熱心な信者の一員になってるんだが、
今でも真言宗の方がなにかとしっくりくるので、家での勤行は真言宗読み
（待乳のお札と待乳で開眼してもらった十一面さんを拝む）、
待乳山の朝参りとかでは周りに合わせて天台式って具合に使い分けてる、ってこと。
253:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/23 23:23:57
実家が何々宗と言うけどその宗派のお寺さんの住職のご子息なの？
それなら実家であるお寺で修行して実家のお寺を盛り上げなさい
そのくちっぷりだとまさか檀家寺がって話じゃないんだろう
254:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/23 23:59:33
いやだから実家がどうのこうのって話はあまり関係ないって言ってるんですけどね。
・・・もういいや。私の書き方が悪かったです。忘れてください。
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/24 00:25:29
そんなもん好きにすればいいいやん
それで験が出るか出ないかの報告を後でこのスレでしてくれ
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/24 00:43:00
天台式と真言式の両方唱えればよいのでは
オンキリギャクウンソワカ＆オンキリクギャクウンソワカ
257:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/24 09:51:07
>>252
あそこでかなりな験が頂けたなんて、すごく素晴らしい。
このスレの人達も、頂けても中途半端な験止まりか、
下手するとさっぱり験なしな場合も多いのに。
よろしければ詳細をプリーズ。
258:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/24 14:32:41
待乳山ってそんなにヒドイの？
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/24 15:03:56
験がすごけりゃ戦災に遭わんじゃろうてｗ
260:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/24 15:13:54
小規模は験なら、大体みんな経験してると思うが。
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/24 15:31:08
俺の親父の態度や振る舞いがが鳩山に似てるんだ
京大理学部を卒業して研究者になったが、なかなか出世できず
真言密教に逃げてしまった。
子供の頃から議論をしても全くかみ合わず、最後は遠い目をして
「大宇宙の偉大なる力に身を委ねれば・・・」と話を終わらせる。
いつも部屋に引きこもり、真言を唱えるばかり。
一緒に食事した、どこかに遊びに行ったことが全くない。
家はひどいボロアパートで、こんな親が恥ずかしくてウチに
友達も呼べなかった。
境遇は全く違うが、鳩山を見てると他人事とは思えない。
GWに久しぶりに実家に帰り、鳩山の沖縄訪問のニュースを
親父と見ていた。親父は一言、
「この人は空気が読めないな」
と。俺は少し涙が出た。
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/24 15:48:15
>>261
この親にしてこの子ありｗ
263:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/24 16:55:04
>>259
四国のとある県の県都にある１０メートル近くある釈迦如来立像（日露戦争戦没者慰霊の為に建てられた）
は空襲の爆撃地の中にあって周りは（勿論その像を祀ってある寺のお堂も）灰燼に帰したが、その像だけ
は銅製なのにぽつんと無傷で立っていた、その証拠写真もあるからびっくりするぜ！しかしこの像を信仰
して験を戴いたという話は聞いた事は無い
264:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/24 23:54:52
>>259
験の有無と災害被災はあまり関係があるのかどうか。
特に戦災は、空襲、焼夷弾の雨あられから逃れるのは、都心にあって、寺の規模が大きければ大きいほど難しい。
浅草寺を例にすると、震災は、鳶や地元の努力で避難民の荷物を制限して、周囲に注水して難を逃れた。
空襲では、伝法院と一山、三社様、二天門などは屋根に上がったり必死の消火の甲斐あって何とかなったが
棟の高い本堂の梁にからんだ焼夷弾は如何ともし難かった。同様に仁王門や五重塔も人力では消火できなかった。
（ご本尊は内陣地下に天水桶に収められ避難しておられた）
本龍院の場合、震災の時は、寺僧が秘仏本尊他を背負って浅草寺に逃げ、堂宇は焼失。
（水天宮と同じパターン。本尊は無事で、堂は焼けた）
空襲の時は、ぎりぎりまで横田住職、平田副住職が消火に努めたが、結局手が足りず、完全に周囲を火にまかれ、
本堂はじめ摂末社から蔵に至るまで全焼。横田住職は半ば殉職した。
（秘仏本尊は浅草寺と同じく地下に埋め難を逃れた）
上でわかるように、必ずしも焼けた、焼けないと寺院の本尊の功徳力に完全な相関はない、ともいえる。
震災、戦災で焼け残った（本堂などはダメであったが）浅草寺にせよ、ぼーっとしていて焼け残ったのではなく、
物凄い努力でそうなった。
消し手の少ない、民家に接している本龍院では焼亡もやむを得まい。
東京都市部の空襲被害は凄まじいものがあったということ。旧国宝の寺院の焼失多数。
「順世の法」は焼夷弾の火の波を一息に消すような類のもんではなかったのでしょう。
ただ、本龍院は由緒ある寺院なのだし、本尊の気もあるのに、あまり・・・なのは不思議ですね。
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/25 00:09:48
下町の空襲は酷かったというよ。
杉並からは空が真っ赤に見えたらしいし、島からも見えたって。
266:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/25 02:33:35
読経に読経に読経を重ねる
267:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/25 04:38:30
>>249
> ただ修験道は例外的に験ある
修験道は行者のパワーで強引に験を出す感じがあるよなあ。
268:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/25 05:09:08
ダライ・ラマ法皇日本代表事務局
URLﾘﾝｸ(www.tibethouse.jp)
>>たとえば、ある者の親戚が病気であったり、事業が低調であった場合、
>>その者はしかるべき資格を持つ占い師に占いを依頼し、
>>状況を正すのにふさわしい法要は何であるか、指示を仰ぐことができる。
>>このような法要が成功するかどうかは、個人が持つカルマの強さにかかっている。
>>タントラ派の法要を執り行う場合、個人の輪廻の中に隠れてはいるが確かに存在する肯定的な要素を力に変え、
>>病気などの原因となっている否定的な要素に打ち勝つよう、神々が請来されるのである。
>>しかし、病気を引き起こしているカルマや要素が、病人の輪廻の中に潜在する肯定的な可能性よりも強い場合、
>>病気の影響から逃れることはできないし、法要もまた、期待した結果をもたらすことはないであろう。
>>
>>たとえば、中国によるチベット侵攻は、様々な方法で予言されていたためたくさんの法要が営まれたと伝えられている。
>>けれども、チベットの民のあまりにも強すぎた否定的なカルマは、法要で打ち消すことはできず、
>>法要による効験は見られなかったのだ。
チベットの祈祷で中国をどうにかできなかったのはカルマが原因らしいぞｗ
269:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/25 07:00:16
アンロクザンの乱や、薬子の変は祈祷が効いたということになっている。
270:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/25 09:44:40
俺はかつて漫画家志望者で、某M山に５、６年ほど祈願を込めて色々やっていたけど、
どこにも拾われず、どの賞にも引っ掛かる事なく、結局、その願いが叶うことはなかったよ。
「向いてないから諦めろ」という事だとしても、ならもっと早く完全撤収できるよう導いてほしかったな････。
少なくともこの願に関しては、全く何の霊験もなかったと言ってもいい。
271:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/25 11:05:46
今から聖天まんが描け！
272:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/25 11:29:50
URLﾘﾝｸ(www.deen.co.jp)
273:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/25 13:06:31
消せ！
274:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/25 19:05:44
>>270
某M山が最初から貴方と相性無しなら、その先祈願し続けても験は無しだったと思うよ。
しかし忘れた頃に奇跡的なことが起きて「あああそこでご祈願したおかげだ」
と思えるような験が貴方にある事を祈る！
275:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/25 19:16:01
>>268のチベット政府の見解じゃないが
どんなに祈願したって前世での業が強すぎるとどうしようもないこともあるんだろ
276:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/25 19:17:28
大井聖天の住職がフリーチベット運動やってるね
暇なのかなｗ
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/25 19:17:44
現世利益に関しては
全盛期の生駒聖天 ＞＞ チベット仏教
ではないだろうか？
278:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/25 20:53:01
>>270
当たり前じゃん。元から効き目ないのに。
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/25 21:09:09
一億なゆたやれ読経を
280:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/26 00:51:02
ぶっちゃけ
マジで待乳山って験ないの？
茶化しじゃなくて
どーなんだよ！
まともで説得力ある意見求む！！！
281:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/26 03:24:13
>>280
マジな話、住職と専修の行者複数人置いてを分けた方がいい様な気がする。
寺の運営も、住職は象徴、これまた専従の執事でもおいてちゃんとした
寺の信仰に関する環境整備をしないとダメ。
これ以上のことは書けないが。
282:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/26 03:28:51
行者の力量不足を全部、願主の「業」でかたづけられたらたまらんわな。
実際、そういう行者がいた。
同じ本尊で、行者が違ってそうなってるんだから行者に欠けるところがあるとしか思えん。
チベットとか日本とかの負けは、相手が中共とか米国という物量で来る相手に
徒手空拳、竹槍で向かってもダメ、ということ。そう簡単に「神風」は吹かない。
ということと、個人のけちな願いごとが叶わない、半端なのとは次元が違う。
古来の歓喜天の話とは随分、違った状況になってるのは間違いないですね。
どこもかしこも。
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/26 04:23:02
チベットに関して言えば
ダライ･ラマが験に否定的な考えだから話にならないよ。
ヒーリングは無いってハッキリ言ってるからｗ
284:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/26 05:42:05
そんなことないと思うゾｗ
来日するチベットの高僧とか、特殊な尊の成就法など教えてくれたりする。
ふつうにはタラ菩薩の祈願法とかあるけど
日本にはなじみのない尊が多いのと、もともと在家が祈願するというより
坊さんお修行の護法の守護とう性格の尊が多いだけ
285:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/26 06:46:10
まあチベット仏教はあくまで祈祷の類はおまけだったりとかするけど
真言宗は修行の重大な本義に持ってきているからその違いは出るだろうな
「密教」の一言で片づける人も多いが教義や重要視する経典とか大きく違うし
そこら辺で根本的な験の違いはあるだろ
286:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/26 09:06:52
持世観音（菩薩）は日本ではほとんど信仰されていないが
チベット仏教（とくにネパール）では盛んに信仰されている。
287:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/26 09:08:34
>>281
プロスポーツ団体が現場監督とフロント監督を分けるようなもんだな。
288:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/26 12:34:09
どこまでも愚直に、聖天信仰を貫きたい・・・
289:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/26 12:57:03
>>288
効き目もないのにアホやなあ
290:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/26 13:12:48
ここでは十一面観音を聖天としてお祀りしている方が多いですが、
それって聖天として開眼をお願いするんですか？
それとお勤めは、聖天でするのですか？
291:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/26 15:01:53
うちは十一面様の木像祀ってます
はじめは聖天さまのつもりで拝んでたんですが
毎日お顔拝んでるといつのまにか十一面信者になってしまいました
いまでは本尊十一面、脇に聖天さまのおふだです。
292:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/26 15:54:29
でも
オン キリク ギャク ウン ソワカ
の真言を唱えてる時点で
十一面観音さんと聖天さんの両方を拝んでる
ことになるんじゃないかな？
キリクは観音さんを、ギャクは聖天さんを指すでしょ？
293:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/26 18:47:36
>>292
効き目もないのにバカだなw
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/26 22:13:51
イラクいくまで魔界やった
295:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/26 22:30:29
>>293
ちゃんとあるお
296:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/26 22:37:22
>>295
喫煙クズ野郎に構っちゃいけないお
297:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/26 22:55:57
不潔だと聖天さんに嫌われちゃう
心身や部屋を清めてからお願いしませう
298:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/27 09:37:12
ならば喫煙するなんて持ってのほかですね。
精神的にも物質的にも穢れを撒き散らすんだから。
299:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/27 10:47:39
>>284
>来日するチベットの高僧とか、特殊な尊の成就法など教えてくれたりする。
特殊な尊ってどんなの？
300:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/27 14:40:36
武論尊 あーたたたたたた ｢お前は既に死んでいる」ひっひっひでぶー 北斗神拳使うのがご利益w
301:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/27 18:28:32
北島サブちゃまは待乳山信者だけど
他に有名人や財界の人で聖天さま信者っているんかな
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/27 19:51:20
歌舞伎の人でいる。
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/27 20:02:56
生駒の大矢さんもタバコスパスパ吸ってるけどな
304:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/27 22:16:17
>>301
花柳小菊、小林亜星とか
古い上に微妙だが・・・
305:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/27 22:29:35
あまりいないのかな・・
有名な人達はどこに参拝してんだろうね
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/27 22:45:21
>>305
豊川稲荷じゃね
聖天さんよか豊川のダキニさんのほうが有名人の信者は多いと思う
307:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/27 23:05:30
もし聖天信仰からダキニ信仰にチェンジしたらどうなるんだろう？
メリット、デメリットそれぞれあるか？
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/27 23:14:37
芸能人に豊川稲荷が多いのは芸能事務所が赤坂周辺に密集してるってのも大きいだろ
309:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/27 23:14:41
聖天さんとダキニさんだと験の出方と質が違うね
聖天さんはでかい願い事向け
でかいのをドーンと欲しい人は聖天さん
ダキニさんは細かい願い事を継続するような感じ
その代わり験の出方は早いから日銭商売や水商売みたいな人向け
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/27 23:17:33
細木かずこ事務所は神楽坂聖天の近所
311:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/27 23:20:53
験、験の言い方がおかしいのもわかるが、験をだせって意味もわかるが、2時間しろお経を
312:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/27 23:22:33
志村けん
313:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/28 00:16:57
聖天さん信者は、どっちかというと上流階級の人が多いキガス
314:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/28 07:28:54
上流の仲間入りだ！
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/28 08:19:33
世界の名だたる投資家も聖天さんを信仰してるからなぁ
316:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/28 08:24:47
ビルゲイツも聖天信者だし
317:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/28 13:36:49
命がほしかったらすぐせえお経を
318:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/28 16:10:57
>>313
それはいえる。
319:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/28 18:56:46
鬼神怒らしとんでやれお経を２０００万回以上。
320:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/28 19:54:41
川端康成は夫人が夢告を受けて聖天を知り合いの寺に祀らせた程のバリバリ信者！
しかし川端康成はノーベル文学賞を受賞を頂点として・・・最期はググってね
321:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/28 19:55:58
<<NG推奨Word>>
０万回以上
322:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/28 22:28:30
不幸な死にかたをする人も多いけどな・・・
323:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/28 23:19:52
聖天スレの厨って、金持ちや有名人が聖天信者だの、
どこが験出るのだの、情報が出てないだの数人で言い合っているだけだよね。
結局、まともな情報は出ずに験探しに漂流している似非仏教徒。
挙句の果ては、ビルゲイツが聖天信者だの言い出すしｗ
どんな都市伝説だよｗ
こいつら頭オカシイのかなと思う。
324:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/28 23:51:26
長期に渡る無謀な大々規制のせいで、２ｃｈからまとな人がどんどん離れてるからな。
このスレだけの話じゃないが。
325:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 00:02:42
聖天真言一千回
十一面真言三百回
聖観音真言百回
毎日万単位でやるのはどうせ長続きしないから、
せめて日にこれぐらいはやろうよ。
少しずつでも験が感じられてくるよ。
326:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 00:48:36
>>325
そのくらいやると真言が呪文になってくるよね
327:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 03:19:23
>>323
じゃあお宅の真っ当な見識を聞かせて
328:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 03:46:07
頼るな 祈るな
329:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 03:58:08
キリッ！
330:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 04:33:56
定期的に現われるタイプの仏教博士だろうから放っときな
仏教への理解の前に他人に対する礼節や場の空気を読めない人みたいだから
331:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 05:17:23
場の空気が読めないのは験厨なのは定説。
332:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 06:39:15
聖天さんのお札だけではなくてお守りもありますが
お守りの場合、所持する際に気をつけることはあるのでしょうか？
ご教授いただければ幸いです。
333:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 06:59:44
験厨は日蓮仏法を軽んじて安易な御利益に走るから困る
>>332はお題目を捧げて下さい
334:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 07:29:14
「日本人の自己卑下や郷愁癖が治りますように」
と願ったのですが、個人的な事柄以外でも届きますか？
335:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 09:20:39
>>332
所持したままで、なるべく不浄な場所に近付かないようにするとか位かな。
「聖天信仰の手引き」には、トイレに持って入るなみたいな事が書いてあったけど、
それが書かれた、くっさい汲み取りが大半の昭和30年代当時と、水洗ウォシュレット付きが当たり前の現在じゃ、
大分事情が違うと思う。
336:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 10:54:59
>335
衛生的かどうか（臭いがないとか汚れていないとか）と、不浄かどうかは
別問題だと思う
いくら風呂に入ってきれいにしていても、身内が死んで一定期間は不浄
だし
337:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 10:57:43
神道的の「ケガレ」の話をしてるのか？
338:337
10/05/29 10:58:59
というかどんなにキレイでもお客様を「このトイレにいて下さい」
ってのが礼に適ってるのかって話だわな
339:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 12:27:42
ヒンズーと神道の混交信仰ですな。 それも後世のデッチあげの。
少なくとも仏教ではありませんな。
340:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 12:46:53
>>339
よく「何々は仏教じゃない」と言う人がいるけれど
日本に入ってきているのは大乗だから上座部とは区別したほうがいいよ
学者に言わせれば釈迦教とは根本的に違う宗派だから
言わばイスラム教とキリスト教くらい違う
341:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 12:54:46
>>339
そういうことですね。
だから利益なんてないということがよく分かりました。
聖天信仰なんて辞めて良かったです。
342:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 13:25:59
>>341
ついでに生きてくのもやめたらどうですか？
343:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 15:23:59
そもそも一番古い仏典ですら釈迦の死後100年以上経ってから編纂されたんだから
それ言い出すと上座ですらコーランや聖書よりも信憑性は胡散臭いんだよな
特に真言、天台は「大日如来」や「久遠実成の釈迦」とかを教主として
歴史上の人物であるゴータマという概念を仮初のものとしているわけだし
344:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 15:34:08
まぁ、、今の仏像にしてからが最初は佛足石・ストゥーパで済んでいたものを
ギリシャ人が信仰しだしたもんだから仏像が出来て「偶像崇拝」に替えちまった
しかしギリシャ人にも功績が有るキリスト教の聖書を編纂した事だ（イエス像
やマリア像を造ったのも彼らだけれどもね、因にイエスはギリシャ語だよヘブ
ライ語ではヨシュア）
345:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 16:01:57
>>335,>>336
詳しくご説明いただきありがとうございました。
346:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 16:36:06
本当に験があったらこんな話の流れにならないだろうし・・。
聖天行者としての大矢さんは頼りないし、清荒神の坂本さんは説法なんかしないし
何か頼りない。
347:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 19:01:36
自分で読経やったらいいぞ。延命十句観音４０００万回してみ
348:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 20:10:23
自称真面目な信仰者がこれほど右往左往して
どこかに験のある寺や行者はいないかと、
年から年中さがしてるんだから、
その程度のもんなんだろう。 真面目な話、時間とお金の無駄ですよ。
お釈迦さんは涅槃めざして自助努力しろとしか説いてないでしょ？
現状をありがたいと思えと。 足るを知れと。 むさぼるなと。
一切無常なんだから執着するなと。
偶像造って拝め 祈祷しろ 真言唱えろなんて言いましたか？
後世のカルトです。 オウムと大差ありまへん。
349:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 20:22:16
>>348
大乗仏教は釈尊の教えではありません
350:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 20:31:06
日蓮仏法を軽んじて安易な御利益信仰に走るとは…
本当にどうしようもない輩だな
今すぐにでも悔い改めてお題目を唱えなさい
351:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 21:01:20
層化は日本から消えてくれ
352:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 21:05:35
いちずに愚直に聖天信仰 そして道は開ける
353:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 21:14:54
道が開けないから、このスレで右往左往しているんだろ
354:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 21:21:00
聖天信者さんはこのような御経を毎日読経されているんですか?
URLﾘﾝｸ(www.ontaketaisya.org)
355:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 21:39:00
>>354です。
ごめんなさい。
宝蔵をクリックして左の経蔵の大聖歓喜天をクリックして見てください。
356:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 21:45:56
あなたはどれだけお経をしたいんや
357:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 22:24:32
ご利益のないことが真のご利益であることにはやく気付いてください。
ご利益がない人はまだ救われてますよ。
単なる偶然をご利益や信仰の結果と勘違いして深入りしてしまった人は・・・
悲劇です。
358:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/29 22:40:34
.>>357
ならば、聖天信仰にとって代われる、具体的な代替案をハッキリと示せ。
もしそれができないのなら、もう二度とここには来るな。
つまらないケチ付けるだけなら、IQ低い喫煙者にでもできるわ。
359:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/30 00:44:53
験の有無に関わらず寺社詣でを続ける行為は
霊性や霊力を培うことになります。
360:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/30 01:20:41
やめとけお経を
361:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/30 06:40:48
>>354
>>355
ちょっと修験の色が濃い勤行儀ですね。
普通、九條錫杖なんかは唱えませんし、祭文、願文は各寺院それぞれ。
心経、観音経、十一面観音経、諸真言はだいたいこんなラインナップでしょう。
天部を拝む場合、三摩耶戒、発菩提心真言を先に唱えるというのも同じですね。
ただ、略法の場合、開経偈 心経か世尊偈、諸真言各三、回向文ということも
あるとは思います。
362:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/30 06:41:16
それでも、オウムと大差ない葬華とかカルト宗教団体に属することになるよりかは、
まだ象の偶像拝んでた方が遥かにマシだがなｗ
363:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/30 07:16:34
>>361
修験の色が濃いと言うより
修験そのものでしょ御嶽教系だから
364:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/30 07:24:33
悪魔か
365:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/30 11:43:39
象がセックスしてる像を拝む時間や労力、金銭その他モロモロを
自己の向上や困っている他人さまのために使う方が仏道に
かなうってものでせう？
366:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/30 12:31:47
まぁご利益ってものは最終的に他人に回向して仏道を悟らせる布教の一環だからな
367:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/30 12:52:07
そう言わざるを得ないだろｗ
祈祷なんて仏道に反したカルト行為をしたあげく
ゼニまで取ってるんだから。
368:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/30 13:04:06
>>363
そりゃそうですな。ｗ
でも骨格は密教立てが随分残ってる。
>>364
>>365
我が国の双身歓喜天像は、悪魔でも交合佛ではないとおもうが。
それに縁のあった佛尊なら、信心は随意。勤行は大事よ。
「娑婆の行」は、宝前や壇前での限られた時間以外、すべてよ。
きれいごとだけどね。「やっちまった」と思ったら懺悔。
369:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/30 13:29:13
>>368
>でも骨格は密教立てが随分残ってる。
つ山岳密教＝修験道
370:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/30 21:26:36
19 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2010/05/30(日) 17:41:38
良スレが立ったね
先祖供養は基本中の基本だからやるべきだ
これは某スレで再三言ってきた事なんだが
天部へのご利益信仰なんかやってるやつはその前にまず先祖を拝むべき
371:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/30 22:54:58
おれは自分の子孫を絶やす、この世に絶対産まれてこさせない、
という先祖供養を実践していますが。
372:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/30 23:02:19
>>371
願いがかなうと良いですね＾＾
373:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/30 23:16:08
２ちゃんねる悪魔出没するのでな
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/31 20:17:24
>>361
>>354-355です
教えて下さってありがとうございます。
聖天尊は霊験あらたかだということで信仰してみよう思い質問しました。
略法ぐらいは出来ると思います。
375:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/31 22:18:36
>>371は河童行者さんでしょ？
376:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/05/31 22:19:42
>>354は宣伝 乙
経歴も怪しい、ただの拝み屋でしょ？
377:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/01 14:37:47
>>354
メデ鯛石鹸がご祈祷授与品に付いて来るって本気で祈祷してくれるの？
378:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/01 23:23:59
信者VS悪魔
379:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/03 03:49:47
iPadが手に入ったら一番に聖天様にお供えする。
380:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/03 15:23:18
聖天信仰してるワケじゃないけど、何か前から気になってたんでちょっと教えてくれ（スレタイについて）。
何で「禮」だけ昔の字なんだ？
何で 33）と言う風に半角数字にしてカッコを閉じないんだ？
381:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/03 15:52:37
お札を祀ろうかと思ってますが…
待乳山の札のサイズ、縦横何センチですか？
382:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/03 15:58:21
聖天さんにこう祈れ。２時間お経をあげろ
383:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/03 16:15:29
1日200時間お経あげたわボケ
384:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/03 21:39:30
Twitterで毎日真言をつぶやく
385:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/03 21:47:44
>>381
18センチ×8センチの紙のお札です
386:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/03 22:49:49
お寺の中心で真言を叫ぶ！
387:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/03 23:38:05
二時間くらい普通にやらない？
388:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/04 00:22:33
毎日２時間はキツ過ぎだろ。１時間だってキツイわ。
勤行以外何もできなくなる。
389:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/04 00:57:55
真面目なやったら3時間はかかる浴油。
ではこれからやってきます。
390:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/04 01:22:27
浴油なう
391:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/04 04:33:37
華水供なう
392:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/04 19:11:09
百味供なう
393:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/04 19:59:58
断ち物を誓って一生涯断たなければ大罰が当たるって、こわいよね・・。
394:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/04 20:06:39
ぼけがうざがられとんのやろ
395:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/04 22:29:48
ｷｻﾏがﾎﾞｹじゃ
うざいんじゃﾎﾞｹ
396:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/04 22:38:31
仏教の門いれささんで
397:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/04 22:40:34
東条家にこういわれとんのやろ仏教おかしいいえって
398:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/04 22:47:26
ぜいいんすぐやめろお経を
399:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/04 23:09:33
おまえケジナか
400:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/04 23:12:35
おまえ妄想のなかはいっとんのか
401:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/04 23:41:25
私が誰だかわかりますか
402:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/05 02:19:48
仲良くしろ
403:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/05 08:28:30
おかしなやつと仲良くするわけないやろう
404:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/05 08:29:49
猿芝居
405:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/05 08:30:32
また悪魔ですか
406:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/05 16:12:13
>18センチ×8センチの紙のお札
→ありがとうございました。
待乳山では、御影のお札があるそうですが、
祈祷札と御影のお札とどちらを皆さんは、
お祀りなさっているんでしょうか？
あ～御影のお札と同じサイズですか？
407:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/05 16:27:14
一般信徒が華水供をしてもいいんでしょうか?
やっぱり修行をしてない者はだめなんですかね。
408:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/05 16:53:55
>>407
「午前四時に汲んだ新鮮で清らかな水（井華水）」を
尊天さんに「お供え」するのはおkですが、
「修法」としての「華水供」は、法を受けた僧侶じゃなきゃＮＧ。
修法って、在俗の信徒が儀軌を見てマネだけしても意味を為さないものです。
409:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/05 18:01:10
待乳山では華水供って
浴油祈祷を一日やるっていう事らしい
前に華水供頼んだときに聞いたよ
410:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/06 14:36:27
待乳山の聖天秘仏は双身天じゃないみたいだから「おん きりく ぎゃく ぎゃく うん そわか」
じゃなくって「おん きりく ぎゃく うん そわか」が正しいみたいだね
411:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/06 17:20:19
我を念ずるものは
『即時に』に悉地効驗を現し
所願旨円満せしめん
大ウソ。
鳩山にもまさる詐欺。
412:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/06 18:00:55
お釈迦さまが聞いたらどう思うだろうか？ｗ
413:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/06 18:05:28
大日如来でなく釈迦なのか？ｗ
414:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/06 18:24:49
>>412
どうも思わないんじゃない大乗仏教は釈迦教じゃないわけだし
415:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/06 18:56:10
ヒンズー教だもんなｗ
416:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/06 19:54:29
お釈迦さんは大日如来の派遣した営業マンだから
何も問題ない
417:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/06 20:35:52
>>415
龍樹菩薩ってヒンズー教なの？
418:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/06 23:36:46
仏教に口だしたら殺す
419:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/06 23:40:54
>>416
だから、そういう論理は仏教じゃないから。
420:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/06 23:41:41
釈迦が小学校の先生ならば大日如来は大学の先生みたいなもんだからな、
どっちも偉大ではあるけど差は歴然としている。
空海は「大日如来と比べれば釈迦は草履取りにも及ばない」と書いているし。
421:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/06 23:45:56
厳密な意味では歴史上の人物であるゴータマ・シッダッタが説いた教えは
世界中のどこにも残ってないんだから仕方がない
上座だって釈迦の死後数百年後の結集したものだから
史学的には非常に怪しいとしているしね
422:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/07 00:03:30
>>419
それが仏教の真理だから。
423:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/07 14:52:28
テーラワーダの修行方法はヒンドゥー教の瞑想などを取り入れてるしね、元々釈迦自体バラモン教
から仏教に発展させて行ったもんだからな。
424:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/07 17:23:24
>>419
ではあなたは本当の仏教を御存じなんだろうから、どうぞここでご高説を拝聴させてください。
425:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/07 17:40:36
たまには互いに褒め合えや
426:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/07 17:57:24
２０万回褒め合え
427:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/07 18:36:56
やはり鎌倉は宝戒寺の歓喜天像、激しく気になりますね
428:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/07 18:39:25
いま>>425がいいこと言った！
429:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/07 18:56:10
お釈迦様がどう思うこう思うとか言う奴は一番わかっていないね
大乗仏教の仏とは釈迦ではなく如来を指すの
大乗は釈迦教ではないんだよ
龍樹菩薩が開祖の宗教で毘盧遮那の教えが大乗仏教
釈迦の教えだと思い込んでる馬鹿が大杉
何が何でも悟りに至ろうとする為他の宗派と習合する性格があり
日本では神道と習合したがそれに何らおかしなことではない
釈迦教は上座部南伝仏教だから日本の仏教と根本的に教えが異なる別な宗教
430:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/07 21:56:17
↑
の言う日本仏教とは
・僧侶の女犯妻帯世襲
・高級車を乗りまわす
・僧侶の飲酒
・法話もできないバカが、葬式だけで布施とやらをかすめとる
・護摩とか言う、仏教ではないバラモン教の教えを仏教と言う
本家、上座部南伝仏教に対して似非仏教の戯言
431:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/07 22:53:03
>>430
それ以前にさ
全員が全員それだっていう根拠を出して
あんたが言うような坊さんはこっちも不愉快に思うがひとつを見て全てだと思うこと自体が間違い
直接本人に聞けとしかいえない
個人の資質を宗派全体と思うのは間違い、聖職者とくくるが学校の先生も間違いを犯し坊主も間違いを犯し
一般の人も間違う
人の間違いを指摘するくらいだから貴方は完全無欠なんだろうけれど
そんな人間はなかなかいまいよ
少なくとも俺はそんな人間は見たことが無い
むしろ完全無欠じゃないから修行するわけであって坊主なんか普通より完璧ではない事に気が付いての修行の道
最初から完璧が坊主と思う時点で俗の考えだｗ
あと護摩の件は宗派として釈迦の教えじゃないから問題ない
バラモン自体釈迦もバラモンであってバラモンとは修行者の事なんら問題ない
432:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/07 23:02:25
上座部が本来の仏教と言うやからは偽者
テーラワーダ協会とかに傾倒するのはヤバイよ
↑これ偽仏教だからｗ
日本で言えば層化みたいなとこだよｗ
＞＞430みたいな好戦的なレスは層化かてらわだ協会のレスｗ
本来仏教徒は他人や他宗派についてとやかく言わないですからｗ
433:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/07 23:04:35
とにかく大乗とか小乗は他スレでやって欲しいのが本音。
ここでは聖天さんや天部さんらの話をしたいのに
434:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/07 23:12:43
>>433
ここは大乗仏教ですから信仰を否定するのは仏教を騙る偽もの異教徒だよ
435:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/07 23:23:47
>>434
別に信仰否定してないし、小乗大乗仏教論とかは別スレがあるだろうと
436:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/06/08 00:03:11
おさかな
URLﾘﾝｸ(mixi.jp)
こいつは大乗的にどうなの？