09/12/24 17:16:00
●過去ログ●
本願寺
URLﾘﾝｸ(travel2.2ch.net)
真宗大谷派
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺総合スレッド 二
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真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド 三
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真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド ４
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真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド 伍
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真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド 陸
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真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド 漆
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真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド 捌
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真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド Ⅸ
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真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド Ⅹ
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3:過去ログ
09/12/24 17:18:17
●過去ログ●
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド 11
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド 12
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド 13
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド 14
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.15
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.16
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.17
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.18
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.19
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.20
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
4:過去ログ
09/12/24 17:25:40
●過去ログ●
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.21
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.22
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.23
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.24
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.25
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.26
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.27
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.28
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.29
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.30
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
5:過去ログ
09/12/24 17:26:22
●過去ログ●
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.31
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.32
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.33
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.34
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.35
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.36
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.37
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.38
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.39
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.40
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
6:過去ログ
09/12/24 17:28:22
●過去ログ●
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.41
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.42
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.43
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.44
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
7:関連スレ
09/12/24 17:31:10
●関連スレ●
＝浄土真宗本願寺派及び真宗系諸派総合＝
【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン26【御同行】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
＝真宗高田派＝
【伊勢一身田】真宗高田派Ⅲ【下野高田】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
＝真宗木辺派＝
真宗木辺派
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
＝浄土教全般＝
【阿弥陀仏】浄土教総合サロンⅡ【浄土三部経】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
＝心と宗教板＝
浄土真宗本願寺派 25拍
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
8:参考
09/12/24 17:33:56
◇ 真宗大谷派から分裂した、いわゆる「お東紛争」の現在 ◇
故・大谷光暢（闡如）大谷派第24代法主 より見て
宗派：浄土真宗東本願寺派（もと東京本願寺） URLﾘﾝｸ(www.honganji.or.jp)
本山：浄土真宗東本願寺派本山東本願寺（もと真宗大谷派浅草別院・浅草門跡）
長男：（故）大谷光紹（興如）〔浄土真宗東本願寺派第25代法主〕
→長男：大谷光見（聞如）〔浄土真宗東本願寺派第26代法主〕
宗派：浄土真宗（財団法人本願寺維持財団） URLﾘﾝｸ(www.honganji.net)
本山：本願寺（東山上花山）
次男：大谷暢順（經如）〔本願寺維持財団理事長／東本願寺東山浄苑苑主/本願寺門跡（※宗教法人本願寺：
京都市伏見区）〕
→長男：大谷業成（光輪・楽如）〔本願寺門主〕
※大谷派25世を継いだものの、正式な継承式をする前に離脱したので、記録から抹消。（２ちゃんねらー）
宗派：真宗大谷派 URLﾘﾝｸ(www.tomo-net.or.jp)
本山：真宗本廟（いわゆる「東本願寺」より改名）
三男：大谷暢顕門首（淨如）〔大谷派第25代門首〕
宗派：宗教法人本願寺 URLﾘﾝｸ(www.d1.dion.ne.jp)←移転準備中
本山：本願寺※右京区嵯峨鳥居本北代町
四男：大谷暢道（光道・秀如）〔本願寺／大谷家第25代当主〕
〔参考文献〕
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:557番),826 本願寺
ｽﾚﾘﾝｸ(history板:309-328番) 大名家の系図を現代までつなげてみるスレ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:36番),38,39,60,65 真宗大谷派
URLﾘﾝｸ(www.d1.dion.ne.jp) 真宗二十二派（＋α）＆本山紹介
他に宗派公式HPを参考にさせていただきました。
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:65番)氏には多謝です。
Written by 調声人 ◆DlIN3YzWlI(引用する場合は文責を明らかにするためこの署名まで引用してください)
9:参考
09/12/24 17:39:12
大谷光紹 東本願寺第25世法主（故人）
URLﾘﾝｸ(www.honganji.or.jp)
URLﾘﾝｸ(www.honganji.or.jp)
大谷光見 東本願寺第26世法主
URLﾘﾝｸ(www.chugainippoh.co.jp)
大谷暢順 本願寺維持財団理事長
URLﾘﾝｸ(www.honganji.net)
大谷光輪 本願寺門主
URLﾘﾝｸ(www.honganji.net)
大谷暢顕 真宗大谷派第25代門首
URLﾘﾝｸ(www.jbf.ne.jp)
大谷光道 東本願寺大谷家当主
URLﾘﾝｸ(www.d1.dion.ne.jp)
10:参考
09/12/24 17:40:13
真宗大谷派
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
真宗大谷派（しんしゅうおおたには）は、浄土真宗の一派。京都・六条烏丸にある真宗本廟（通称 東本願寺）
を本山とする。浄土真宗本願寺派（本山 西本願寺）との区別の便宜上、「お東さん」とも呼ばれる。
末寺数 9804。
宗派の運営は、浄土真宗の教えに依拠し制定された、同派における最高規範である「真宗大谷派宗憲」、
及びそのもとに制定される諸規則、条例、達令に基づいて行われている。
「宗憲」前文に謳われている、宗派運営の根幹となる方針は、次の3点である。
* 同朋社会の顕現
o すべて宗門に属する者は、常に自信教人信（一人ひとりにおいて浄土真宗の教えを常に受け止め直し、
それを他の人とともに確かめてゆくこと）の誠を尽くし、同朋社会の顕現（ともに浄土に向かって歩む社会生活
を実践し続けること）に努める。
* 宗本一体
o 宗祖親鸞聖人の真影を安置する真宗本廟は、宗門に属するすべての人の帰依処（拠り所となる教えを確か
める大切な場所）であるから、宗門人はひとしく宗門と一体としてこれを崇敬護持する。
* 同朋公議
o 宗門の運営は、何人の専横専断をも許さず、あまねく同朋の公議公論に基づいて行う
11:参考
09/12/24 17:40:57
★宗門校
【真宗・東】
大谷大学 同朋大学 光華女子大学 大谷女子大学 名古屋音大学 名古屋造形芸術大学
愛知新城大谷大学 愛知文教大学
【真宗・西】
龍谷大学 京都女子大学 武蔵野大学 相愛大学 岐阜聖徳学園大学 兵庫大学 筑紫女学院大学
●URL
大谷大学…………………URLﾘﾝｸ(www.otani.ac.jp)
京都光華女子大学………URLﾘﾝｸ(www.koka.ac.jp)
大谷女子大学……………URLﾘﾝｸ(www.ohtani-w.ac.jp)
同朋大学…………………URLﾘﾝｸ(www.doho.ac.jp)
名古屋音楽大学…………URLﾘﾝｸ(www.doho.ac.jp)
名古屋造形芸術大学……URLﾘﾝｸ(www.doho.ac.jp)
愛知新城大谷大学………URLﾘﾝｸ(www.owari.ac.jp)
愛知文教大学……………URLﾘﾝｸ(www.abu.ac.jp)
〔参考文献〕
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:227番) 過去ログ倉庫行き
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:12番) 過去ログ倉庫行き
12:参考
09/12/24 17:42:00
★ 真宗大谷派による正信念仏偈の勤行（音声ストリーミング配信）
URLﾘﾝｸ(hongakuji.moo.jp)
URLﾘﾝｸ(hongakuji.moo.jp)
URLﾘﾝｸ(hongakuji.moo.jp)
URLﾘﾝｸ(hongakuji.moo.jp)
URLﾘﾝｸ(hongakuji.moo.jp)
URLﾘﾝｸ(hongakuji.moo.jp)
真宗大谷派 小松本覚寺様 トップページ
URLﾘﾝｸ(hongakuji.moo.jp)
13:参考
09/12/24 17:43:36
URLﾘﾝｸ(www.honganji.or.jp)
激動の現代にあって、親鸞聖人の法統を受け継がれたのは二十四代闡如上人（1903～1993）でした。
闡如上人は、終戦後荒廃していた人々の心に、親鸞聖人の御教えにより、広く救済の手を差し伸べら
れました。特に、大谷智子御裏方と共に、大谷楽苑を設立し、仏教音楽を通じて戦後日本の文化的復
興に尽されて、その御感化は遠く海外にまで及びました。
多くの人々が教化を受けて闡如上人の下に集い、親鸞聖人七百回忌（1961）、並びに蓮如上人の四
百五十回忌（1949）の法要も盛大に行われました。蓮如上人四百五十回忌の法要では、京都東本願
寺の参詣者だけでも５０万人を超えました。しかし、この一見順風満帆に見えた東本願寺にも、世界の
東西冷戦という時代の影響が、暗い影を落とし始めていたのです。
1969年本願寺と包括関係にあった真宗大谷派内部から、当時の反体制革命思想等の影響を受けた
僧侶（宗政家）達に煽動され、教義を根底から覆し、親鸞聖人から続いた法統を廃絶しようとする反乱
が起きました。
闡如上人は本願寺の法統を守るために、真宗大谷派との包括関係を解き、京都の本願寺を独立させ
ようとされました。そして全国の別院末寺にも独立をするよう命を下されたのでした。
それを受けて闡如上人の長男の興如上人（1925～1999）は、自身が住職をされている東京本願寺の
独立を進められたのでした。 が、悲しきかな1981年改革派は、７００年の法統を廃絶するように、宗憲
を変更してしまいました。
ここに真宗大谷派は、従来の東本願寺とは全く異なった宗教団体へと変質してしまったのです。それ
ばかりか、1987年「宗本一体」の実現という名目で、京都の本願寺を法的に閉鎖消滅させてしまいま
した。
けれども、御仏の光はどんな時代にも、真に信仰ある人々を見捨てません。希望は残ったのです。
14:参考
09/12/24 17:43:43
宣言
東本願寺は御開山見真大師親鸞聖人以来、七百有余年、法統連綿として、今日に至った。
法統は、久遠実成の阿弥陀如来の法の顕現である。
聖人が「弥陀成仏ノコノカタハイマニ十劫ヲヘタマヘリ」と讃揚せられてより、永遠常住なる法が法統として、
此の世に具現されることとなった。
然るに今般真宗大谷派は、いわゆる「宗本一体」の実現と称して、規則を変更し、本願寺を解散してこれを
同派に吸収合併したという。
これに依って、本山本願寺の御住職の御地位も消滅させたのみならず、更に、御法主はもとより、いわゆる
「門首」の名すらそこには見あたらない、という結果を現出せしめた。
この様な本山抹消によって、東京本願寺並びに全国の独立寺院にとって、それぞれ本山または祖山と仰い
できた帰依所がなくなる、という事態を生ぜしめた。
ここに於いて、今日まで、謹んで本願寺第二十四世大谷光暢法主台下の御法統を護持し来たった本願寺
法嗣たる私は、「自ら法統を継承せよ」との如来の御冥意を、東京本願寺に於いて今正に具現しなければ
ならない責務を感じるものである。
かねてより当山の役員はもとより、全国の各独立寺院から、法統継承を待ち望む声は極めて強いもので
あったが、今こそ、これに応える時機が純熟し、到来したのである。
私は、仏祖の御冥祐のもとに、宗祖親鸞聖人の徳音を拝し、列祖各上人の御遺徳を体しつつ自然（じねん）
に正法によって爾らしめられる、如来の御威徳に随順し、本願に相応せんが為、本日、第四代善如上人
六百回御遠忌の勝縁に当たり、本願寺第二十五世の重責を受け継ぎ、併せて、浄土真宗東本願寺派の
僧伽（サンガ）の結集（けつじゅう）を、ここに宣言する。
有縁の僧俗各位、希くば同一念仏の下、白道の歩みを共にせられんことを。
昭和六十三年二月二十九日
東本願寺第二十五世法主 大谷光紹
URLﾘﾝｸ(www.honganji.or.jp)
15:参考
09/12/24 17:44:35
--------------------------------------------------------------------------------
「日本で反権力だと粋がってる人たちに言いたいのですが、
（中略）
権力側は反権力に叩かれやしないかと思って、しょっちゅう、あれこれ気にしてるような時代です。
実に安全なところにいて、自分は弱いものの味方であるという、そうではないのです。
今は反権力の方が強いのです。
実は強い者の味方をしていることに気がつかずに、自分は何時でも弱い者の味方だと思っている。
自分も弱いけれども、強い者に敢えて反抗するんだという。
こういうところにどうも今の日本の一種の「捻れ現象」が現れていると思うのです（後略）」
東京に押し込められ独立した人の著書より。
-------------------------------------------------------------------------------
305 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/07/20(水) 20:44:53
何が凄いって東京大空襲で一面焼け野原になったのに、東京の本願寺は焼けなかった。
参考までに・・・
URLﾘﾝｸ(www.cc.matsuyama-u.ac.jp)
16:参考
09/12/24 17:44:57
URLﾘﾝｸ(www.honganjifoundation.org)
明治の末期、本願寺（通称・東本願寺）の勧学布教と財政基盤の強化を目的に構想が検討され、
大正元年（１９１２年）、時の本願寺門跡のご発示、ならびに大谷伯爵家からの７千坪の土地の
寄附を受けて、それを基本財産として本財団は設立されました。
運用財産の主な財源として予定された、永代経収入が真宗大谷派に引き抜かれたことで、たち
まち財団運営の途がふさがれ、不本意な停滞の状態が実に昭和４８年まで続きました。
この年になって東山浄苑の創建運営を本願寺の要請で引き受けたことと、それと並行して進め
られた上記の土地の有効利用を図る懸命の努力により、財政基盤は飛躍的に強化されました。
こうした背景のもと財団は設立以来、約１世紀に亘って、その目的に沿い本願寺を支援してきま
した。
ところが昭和６２年（１９８７年）、本願寺は真宗大谷派により解散吸収され、慶長８年（１６０３年）
の開山以来４００年続いた、宗派本山としての寺院の実体が消滅してしまいました。
ＪＲ京都駅の北にそびえる壮大な伽藍“お東さん”はもはや「お寺」ではなく、又、住職も不在の、
単なる廟（墓所）になってしまったのです。
しかし本財団は、財団設立の主旨（前掲「御親示（抄）」）に明らかなように、“浄財を蓄え本願寺
の法灯擁護の原資に当て、将来も後顧の憂いなく勧学布教を進めて、報恩謝徳の経営を行う”
ため全力を挙げています。
17:参考
09/12/24 17:45:33
次期法主へ「大きな責任感じる」
本願寺・大谷純子さん得度式
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
得度式に先立ち、十二単を着て門信徒の前を練り歩く大谷純子さん
（京都市右京区・本願寺）
宗教法人「本願寺」（京都市右京区嵯峨鳥居本）で２８日、同寺の次期法主（ほっす）となる
大谷純子（よしこ）さん（27）の得度式が行われた。
本願寺は故大谷光暢・真宗大谷派前門首の四男、大谷光道法主（64）が、「お東紛争」が
もとで同派を離脱して設立した。
18:参考
09/12/24 17:45:52
親鸞の「見真大師」称号、今後は使いません 真宗大谷派
真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市下京区）は、戦争協力を含め国家にのみ込まれた過去への反省から、
明治政府が宗祖・親鸞に贈った「見真大師」の称号の使用を今後は見合わせることを決めた。
７月１日からは、本山が信仰のよりどころとして全国の寺や門徒に授与する御影（ごえい）（肖像）に用いるの
は「宗祖聖人」「親鸞聖人」の称号だけとする。
教団は自らの戦争責任を認め、国策に追従した歴史の批判を進めており、昨年は大谷暢顕門首が「周辺諸
国にも惨禍をもたらした」と懴悔（さんげ）した。
最近は僧侶（そうりょ）から「親鸞聖人は朝廷の弾圧を受けても信心を貫いた。その宗祖をしのぶのに、歴代
朝廷が高僧に与えてきた大師号はふさわしくない」などという声があがっていた。
「見真大師」号は１８７６（明治９）年、太政官から、東西の両本願寺など浄土真宗の有力宗派に与えられた。
両本願寺などが国に働きかけた成果という。
19:参考
09/12/24 17:46:29
お東さん寺院の「懐具合」は？
調査来春に公表 懇志金の基準作り
真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市下京区）は、全国にある全寺院の経済力を指数化する調査を
進めている。法事を通じた寺院と門信徒の家とのつながり度合いを６段階に分けて算出する初の試
みで、いわば寺院の「懐具合」を把握しようというのだ。他宗派からも注目されるお東さんの「実力」は、
来春に公表される。
調査は、宗派の一般会計予算約８６億円の根幹をなす「御依頼（ごいらい）」と呼ぶ門信徒の懇志金
の目標額約５３億円を全国に割り振る際の基準を作るのが目的だ。
大谷派に所属する約９０００の全寺院に調査票への記入を求め、宗派が現在、集計をしている。
例えば、「貴寺院が導師として葬儀を執行し、その後も法務（法事、報恩講、月参り）の縁がある戸数」
の項目では、その寺院の門信徒の戸数に、最も関係性の高い係数１・０を掛ける。
「転出転居で遠隔地にあるため葬儀、法事以外の法務を務められない戸数」の係数は、関係性が半分
の０・５。「他宗や他派を含めて墓や納骨堂のみでつながる戸数」には最も低い係数０・１を掛ける。
このほか、係数を０・７、０・３、０・２と定めている。
大谷派は全国を３０分割した教区を設け、「御依頼」を各教区に割り振っている。これまでの割り振り基
準は根拠が不透明で不満の声が上がり、門信徒数を正確に把握することで平等性を高めようと調査に
踏み切った。これまで門信徒戸数は約１１０万戸とされている。
宗派の威信をかけた今回の調査だが、寺院の中からは「ただでさえ正確な戸数は表に出ない。今回の
調査には財政が絡むので、余計に心配だ。僧侶らの良心に期待するしかない」と、正確な数字が出て
こないことを懸念する声が上がっている。
20:参考
09/12/24 17:47:02
公式ＨＰには未掲出ですが、アリバイ文書を作成したようです。
参考までに。。。
――――――――――――――――――
チベット問題：真宗大谷派、中国政府の「弾圧」に抗議 ／京都
真宗大谷派（本山・東本願寺、下京区）の宗議会は１０日、中国政府によるチベット人への対応を
「宗教弾圧だ」として抗議する声明を決議した。
声明は「独自の仏教信仰と宗教文化に生きる人たちの尊厳と誇りを傷つける行為は直ちに中止
することを要望します」としたうえで、チベット人との友好と連帯と共存の道を目指し、非暴力による
対話を継続するよう求めている。
毎日新聞 2008年6月12日 地方版
URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)
――――――――――――――――――
21:参考
09/12/24 17:47:36
何でも領土問題に結び付けようとするのは、四衢氏の中にあって自然に剥き出しにされる
「身贔屓であるだけに限界があり、相対的で、偏りという暗さがある」気持ちの表れです。
--------------------------------------------------------------------------------
過去にあがった大谷派僧侶の発言例
～メダルはＥＵのものでも、国のものでもなく、それぞれの選手の努力の上に輝いているものなのに
それを国家を代表する人が他国と比べていばってどうするのだろうと思わないでもありません。
自分の国の選手を応援し、地元の学校に声援を送るのは、私たちの中にあって自然にでてくる身贔
屓の気持ちです。
しかし、その気持ちは身贔屓であるだけに限界があり、相対的で、偏りという暗さがある気持ちです。
（略）
～そして他の国に対し、日本を優位に置いて誇り、領土も文化も日本にするのが善いことのよう
に思う錯覚も生まれます。
～同朋新聞１０月号四衢亮氏のコラム時言より
--------------------------------------------------------------------------------
22:参考
09/12/24 17:47:59
「我に義あり」と信じ、自分自身を疑うことができない人々が性懲りも無く、仏法ではなく憲法解釈を盾に
して社会運動を展開しているようです。
参考までに。。。
―――――――――――――――――――――
靖国参拝：違憲、真宗教団連合が首相・閣僚に中止要望 官邸訪れ要請文 ／京都
浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺）や真宗大谷派（同・東本願寺）など浄土真宗の１０宗派でつくる
「真宗教団連合」は２８日、首相官邸を訪れて、首相・閣僚による靖国神社公式参拝を中止するよう求
める福田康夫首相あての要請文を提出した。
要請文は、靖国神社について
「明治政府の国家神道体制のもとで戦没者の英霊を祀（まつ）る神社として創設されたもので、国家に
よる戦争を正当化し、戦争責任を回避する機能を果たしてきた」
と指摘。
「日本国憲法では、戦争の放棄・信教の自由・政教分離の原則が確かめられ、恒久平和の願いが示
されている。首相・閣僚が靖国神社に参拝することは、憲法の精神に反する違憲行為」としている。
【木下武】
毎日新聞 2008年7月30日 地方版
URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)
―――――――――――――――――――――
23:参考（真宗大谷派僧侶の犯罪）
09/12/24 17:49:31
大阪教区で暴行事件／中外日報 ５月２２日 （１３）より
●大谷派 大阪教区の准堂衆でつくる「大阪教区准堂衆会」の会長が、指導していた本山中央声明
講習会の受講者を殴り、眼底骨折の大けがを負わせていたことがわかった。
被害者は四月十七日に地元警察署に被害届を提出。加害者は准堂衆会の会長職を辞任した。
▽事件があったのは三月二十九日、大阪市内の飲食店。准堂衆数人が、中央声明講習会の受講者
十数人に声明を指導した後の打ち上げの場で起こった。
加害者によるいたずらに耐えかねた被害者が、加害者に対し「やめてください、バカ」と言って右頬を
張ったところ、加害者は被害者の顔面を十回ほどにわたって殴りつけたという。
▽被害者の歯が折れたことに気づいた他の准堂衆が制止して暴行は収まったが、被害者は右目の
眼底を骨折し、歯一本を折るけがを負った。
被害者は四月九日、頭蓋骨の一部を眼底に移植する手術を受け、十七日に退院。その足で大阪・
東警察署に被害届を提出した。視神経と目の筋肉に損傷を受けており、被害者は自坊で投薬治療
中。全治には三～六カ月ほど要するが、回復後も麻痺が残る可能性があるという。
▽この事件について、大阪教区（五辻信行教務所長）は警察の調べを待って対応を考える方針。
大阪教区准堂衆会は二十九日、大阪市中央区の難波別院で会員らに事件の報告をする。
24:参考（真宗大谷派僧侶の犯罪）
09/12/24 17:50:26
中外６月７日号
被害者は大阪教区准堂衆会が中央声明講習会の受講者に声明を指導する「声明会」に所属していた。
被害者が前会長から直接指導をうけることになったのは昨年七月。
被害者によると、前会長は理由もなく、指導の合間などにプロレスのしめ技をかけたり、蹴ったりという
ことを重ねていたという。制止を望めば罵声を浴びせられ、暴力もエスカレートすることから、我慢する
しかなかったという。また、被害者は前会長に食事に連れて行ってもらうなど世話になっており、事件で
けがを負うまでは、暴力も「冗談」の範囲と思っていた。
一方、中央声明講習会は准堂衆になるには必ず受講しなければならない講習で、本山で毎年一度、
開催されている。受講者数には教区ごとに枠が設けられ、教務所長の推薦で受講者は決まる。ところが、
准堂衆会は同会の指導を受けた者でなければ「（同講習会に）出させない」と説明しており、声明を研鑚
したい者は暴力があっても泣き寝入りするしかなかったのが実態だった。
教区関係者によると、同会を通さずに中央声明講習会を受講したケースもあるが、本山ではずいぶん
肩身の狭い思いをしたそうだ。今回の被害者は「根性が試されている」と思い、前会長に反抗しなかった
と話している。
声明研鑚は口伝によるところが大きく、指導者との間でつくられる師弟関係は強固。「タテ社会」の論理
が強く働いた閉鎖的な講義環境が、暴力を助長したという側面も否めない。同会については以前から暴
力沙汰が度々あり、肋骨を骨折した会員もいる。准堂衆会に所属する中堅会員の一人は「暴力を振るっ
ていたのは前会長ら、ごく一部。しかし、
下の者が言いたいことも言えない会の雰囲気を改めていかなければと思う」と話す。
五月二十九日の報告会で同会の役員らは、前会長を一年間の謹慎処分にすることや、会としての酒食
を伴う懇親会は控えることを明らかにした。
「准堂衆会が暴力体質を改めないなら、声明講習を教区が主催することも考えなくてはならないのでは」
と指摘する声も教区から上がっている。
25:参考（真宗大谷派僧侶の犯罪）
09/12/24 17:51:19
>>23-24の暴行住職の判決
--------------------------------------------------------------------------------
900 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/07/25(水) 14:20:46
>>898
懲役一年六ヶ月（求刑一年六ヶ月）、執行猶予五年。
--------------------------------------------------------------------------------
なお、宗派内（審問院）における処分は 軽 懲 戒 ３ 年 とのこと。
それで周りが納得するとでも思っているのでしょうか。
さすが「麗しき同朋教団」です。
26:参考（真宗大谷派僧侶の犯罪）
09/12/24 17:51:53
５１歳住職が境内で刀を振り回す
寺の境内で刀を振り回したとして新潟県警長岡署は１日、長岡市にある長福寺の
住職・井上暢道容疑者（５１）を銃刀法違反の疑いで逮捕した。
調べによると、１日午前７時ごろ、井上容疑者自らが「日本刀を見に来てほしい」
と１１０番通報。
駆けつけた警官を外で迎えた同容疑者の手には、すでに刀が握られており
「自分の境内で振って何が悪いんだ」などとわめきながら振り回した疑い。
酒を飲んでいたという。
今回は「模造刀」だったが、同容疑者は２００６年１１月には本物の日本刀を境内で
振り回して銃刀法違反で逮捕。
また昨年８月にも知人女性を鉄パイプで殴って傷害容疑で逮捕されるなど、過去に
数度の逮捕歴がある暴れん坊僧侶だった。いずれも酒に酔っていたという。
同容疑者について捜査関係者は「短髪で外見は普通の僧侶。近所のうけはいいらしいが、
酒と棒の様なものが好きらしい」と話した。
（2008年8月2日06時01分 スポーツ報知）
URLﾘﾝｸ(hochi.yomiuri.co.jp)
27:参考（真宗大谷派僧侶の犯罪）
09/12/24 17:52:34
女性殴った住職を逮捕
６０代の知人女性を殴ったとして新潟県警長岡署は５日、傷害の現行犯で長岡市にある
長福寺の住職・井上暢道容疑者（５１）を逮捕した。
同容疑者は１日にも、自分の寺の境内で警官に対し模造の日本刀を振り回し、銃刀法
違反で同署が逮捕。２日に釈放されたばかりだった。
同署では「今回は釈放というわけにはいかない。検察に送る」と話している。
調べによると同容疑者は４日夜、近くに住む女性を電話で呼び出し、女性が応じなかった
ことに立腹。
翌朝来た女性の顔や腰を素手で数発殴り、顔が腫れるほどのけがを負わせた疑い。
同容疑者は飲酒していたという。
（2008年8月6日06時02分 スポーツ報知）
URLﾘﾝｸ(hochi.yomiuri.co.jp)
28:参考（真宗大谷派僧侶の犯罪）
09/12/24 17:53:02
火災共済 5000万円横領で寺の元住職ら起訴
火災で焼失した寺の再建費用として支払われた共済金約５７００万円を横領したとして、
新潟地検が元住職ら２人を業務上横領罪で逮捕、起訴していたことが２１日、分かった。
起訴状などによると、真宗大谷派に属する空則寺（新潟市）は１９９７年に火災で焼失。
住職だった宮崎真被告（５０＝新潟市）は、本山の東本願寺（京都市）から支払われた
共済金が預けられていた定期預金を２００２年１月から９月まで３回にわたり解約し、
大工柴田勝家被告（６４＝新潟市）とともに着服した。
宮崎被告は金を柴田被告に貸したり、遊興費に充てたりしたという。
宮崎被告の次の住職が０６年に新潟東署に告訴し、同署は０８年９月に２人を書類送検。
新潟地検は１１月に逮捕した。（共同）
［2009年1月21日11時56分］
URLﾘﾝｸ(www.nikkansports.com)
29:参考（真宗大谷派僧侶の犯罪）
09/12/24 17:57:03
マンション住民の安心、安全を土足で踏み躙っても、 表現の自由がそれに勝ると考える共産党系の
住職に有罪判決が下りました。
当然と言えば当然ですが。
―――――――――――――――――――
ビラ配りで住居侵入、被告の有罪確定…最高裁
共産党のビラを配るため、東京都葛飾区内のマンションに立ち入ったとして住居侵入罪に問われ、
最高裁で罰金５万円の有罪判決を受けた同区の僧侶荒川庸生被告（６２）について、最高裁第２
小法廷（今井功裁判長）は被告の判決訂正の申し立てを棄却する決定をした。
決定は１５日付。荒川被告の有罪が確定した。
（2009年12月16日23時24分 読売新聞）
URLﾘﾝｸ(www.yomiuri.co.jp)
30:参考
09/12/24 17:58:45
「自信の無い人たち」による集会のようです。
―――――――――――――――――――
ナムナム大集会２ 《いわんや悪人をや》 流罪８０２年
開始: 2009-02-09 13:00
終了: 2009-02-09 16:00
３万人以上の自死者が10年にわたって続いています。
他方死刑制度の肯定の世論は80%以上といわれています。
日本という国は、自他に対する殺意あふれた国といわねばならないのではないでしょうか。
自他に対する殺意は、ある意味で私たちのもつ善意から発っているのではないでしょうか。
今歎異抄の「善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや」ということが問われています。
「悪」ということの意味を考えつづけてくださっているゲストを迎えての集会です。
「えらばず、きらわず、みすてず」とは竹中智秀師の常のおおせでしたが、裁く文化でなく、
赦（ゆる）す文化というようなことを考えたいと思っています。
日 時 2009年２月９日（月） 開場午後１２時３０分 開演午後１時
場 所 大谷婦人会館 ３階和室
参加費 １０００円 学生５００円
◆節 談 「鹿ケ谷縁起」 戸次公正さん（大阪・南溟寺住職）
◆シンポジウム
辛 淑玉さん（香科舎代表取締役）
金城 実さん（彫刻家）
安田好弘さん（弁護士）
玉光順正さん（真宗大谷派僧侶）
主催 ナムナム実行委員会
31:参考
09/12/24 17:59:37
規約など団体としての要件も満たしていない「団体」さんが決議文だけ先行ですか？
―――――――――――――――――――
現代の貧困と雇用問題への取り組みを求める特別決議
米国サブプライムローン問題に端を発する世界同時不況のなかで、日本では、ある推計によればこの３月
までに40万人もの非正規労働者が職を奪われるとも言われている。年末年始の「年越し派遣村」に関する
報道でも伝えられていたように、派遣労働者の多くは失職と同時に住居と生活の手立てを失う。
こうした状況は、1995年に日経連がまとめた「新時代の『日本的経営』」と称する提言以来、日本経済の国
際競争力を高めるためには「雇用柔軟型」勤労者、つまり「使い捨て労働力」を増やしていくべきだという明
確な意図のもとで、派遣労働の「規制緩和」が進められてきた結果生み出されてきたものである。私たちは、
そのことを新聞報道等で知っていたはずであるにもかかわらず、何ら問題を感ぜず看過してきた。そして、
いつのまにか勤労者の三分の一は非正規雇用という状況となった。
今日の「派遣切り」はよく言われるように「人災」である。そしてその責任は、何よりもまず私たち自身にある。
昨年の『同朋新聞』９・10月号で作家の雨宮処凛さんが語っていた通り、貧困と不安にあえぐ非正規労働者
は、「貧乏なのはお前たちが怠け者だからだ」「自己責任だ」という今日の社会の新自由主義的な価値観を
内面化してしまい、自分を責め、差別を受け入れ、人間の尊厳を踏みにじられた状態を甘受して生きている。
その人たちに対して、雨宮さんは「あなたたちが悪いんじゃない」と繰り返し呼びかける。これは、鎌倉時代
に法然上人が、「修行をしたり戒律を守ったりできない者は救われない」という旧仏教の観念で自らを縛りつ
けていた民衆に対して、「そんなことはない、仏はすべての衆生を救うと誓っておられる」と高らかに宣言した
ことと同じではないのか。私たちはその法然上人を本師と仰がれた宗祖の教えに生きていることを思い起こ
してほしい。
32:参考
09/12/24 18:00:21
現代の貧困と雇用の問題は、社会制度の問題であると同時に、人間の尊厳とアイデンティティの問題でもあ
る。人が生き、働く上においての価値観がそこで問われている。一切の戦争や差別や貧困のない世界を願わ
れ、「普済諸貧苦 誓不成正覚」と重ねて誓われた如来の本願に生きる私たちそのものが問われているので
ある。今日の貧困の問題は、平和の問題と直結している。堤未果さんの『貧困大国アメリカ』（岩波新書）でも
描かれていたように、戦争に動員されるのはまず貧困層である。フリーライターの赤木智弘さんは、非正規労
働者が置かれた状況を放置したままの〈平和勢力〉を皮肉って、「希望は戦争」と書かれた。いま、貧困の問
題に目をつぶったまま「平和」を口にすることは、持てるものの驕りととられても仕方ないのではないか。
私たちは、政府・自治体に対し、今日の悲惨な状況を生み出してきた労働法制の適正化とセーフティネットの
拡充を求める。また、大谷派当局に対して、今日の状況を宗門自身の問題として捉え、何らかの施策を講じる
ことを求める。
そして私たち自身、一人ひとりがこの問題を本願念仏の教えに生きる自らの信心の問題と捉え、各々の場で
創意工夫を重ねて対応を模索していく。
上、決議する。
2009年（流罪802年）２月10日
真宗大谷派・九条の会
33:参考
09/12/24 18:01:14
>>30に続き、非常にタイミングの良すぎる内部告発。
ところが大騒ぎ？しているわりには「真宗大谷派（東本願寺）TOMO-NET」（公式）には
謝罪文の１つも掲載されていないようですが？
URLﾘﾝｸ(www.tomo-net.or.jp)
――――――――――――――――――――
真宗大谷派が単行本回収 光事件の被告弁護士非難で
真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市下京区）が出版した単行本に、山口県光市の母子殺害事件
で被告の弁護士を非難する表現があり、機関誌「真宗」３月号に謝罪文を掲載、回収していることが
２６日、分かった。
出版部によると、回収を呼び掛けているのは２００７年１０月に刊行した「念仏詩文集 枯草（こそう）
独語」。
宗派僧侶の著者が、弁護活動への認識が不十分なまま、事件で死刑判決を受けた少年の弁護士
を「悔悟させるのが弁護士の仕事だ」などと非難した。
幹部が弁護士に謝罪した。宗派内からの指摘で発覚した。
５０００部印刷して２００部を販売、約５０部が未回収という。現在絶版で、一般書店では扱っていない。
出版部は「編集段階で内容を確認すべきで申し訳ない」としている。
2009/02/26 11:37 【共同通信】
URLﾘﾝｸ(www.47news.jp)
34:参考
09/12/24 18:01:50
靖国神社に対して「信教の自由を侵害された」と騒ぐ大谷派が、全戦没者に対する追弔法要を
行うという矛盾。
――――――――――――――――――――――――
全戦没者追弔法会に合わせシンポ
東本願寺「非戦・平和」テーマに
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
「非戦・平和」をテーマに東本願寺で催されたシンポジウム（京都市下京区）
真宗大谷派の本山・東本願寺で２日、全戦没者追弔法会（ついちょうほうえ）に合わせて「非戦・平和」を
テーマにした講演やシンポジウムがあった。
大谷派は１９９５年の「不戦決議」で、他宗派に先駆けて第二次大戦中に戦意を高揚した過ちを認めた。
毎年「春の法要」の一環として、平和を誓う行事を催している。
阿弥陀（あみだ）堂で、追弔法会に続いて東京大大学院総合文化研究科の高橋哲哉教授が講演した。
靖国神社が戦死した軍人だけをまつっていることについて高橋教授は「真宗の教えではすべての人が平
等に救われる。敵も味方もすべての人たちの死を共有し、非戦の思いを新たにする必要がある」と述べた。
視聴覚ホールでのシンポジウムでは、靖国合祀（ごうし）拒否訴訟の原告古川佳子さんが「植民地だった
台湾や韓国の人たちは、靖国神社では『日本兵』として死んでも支配されている」と指摘し、アフガニスタン
で支援活動した大谷派僧侶蓮岡修さんは「日常の平和な風景に目を向けることが大切だ」と語った。
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
35:参考
09/12/24 18:02:19
宗派名ではなく総長名で北朝鮮の核実験を批判。
どうして「宗派として」抗議声明を発表しないのか？
これだから大谷派は信用できない。
URLﾘﾝｸ(www.tomo-net.or.jp)
-------------------------------------------------------------------------------
朝鮮民主主義人民共和国における核実験についての宗務総長コメント
(2009.5.28更新)
このたび、朝鮮民主主義人民共和国において核実験が行われたことは、生命の尊厳と平和の希求を
踏みにじる行為であり、強い憤りと、深い悲しみとを覚えます。
核によって戦争を抑止できないこと、私たちが直面する諸問題について戦争が何の解決にもならない
ことは、歴史の教えるところです。
今、私たちに求められることは、戦争やテロによる憎悪の連鎖を克服し、国や宗教の異なりを超え、共
に生きあえる世界を実現することです。
このたびの核実験の報を受け、私たちは、宗祖親鸞聖人の「もとあしかりしわがこころをもおもいかえし
て、ともの同朋にもねんごろのこころのおわしましあわばこそ」との教えから、あらゆる人々との間柄を
いただき、非戦の誓いをあらためて確かめるものであります。
そして、朝鮮民主主義人民共和国当局者には、人と人とが共に在る道理に立って、ただちに核実験を
取りやめ、相共に、核兵器廃絶の道を歩まれることを強く望むものであります。
36:参考
09/12/24 18:03:24
海賊を「交戦団体」と見なすのが真宗大谷派の国際法の解釈だそうですｗ
-------------------------------------------------------------------------------
ソマリア沖の海上自衛隊の即時撤退を求め、海賊対処新法案制定に反対する決議
(略）
しかし、自衛隊法８２条にある「海上警備行動」は日本領海内を想定したものであり、麻生首相による行動発
令は恣意的な法律の拡大解釈であります。また、政府はこの強引な艦隊派遣と並行して、アデン湾における
警備行動の既成事実の積み重ねを梃子に、「海賊行為の処罰及び海賊行為への対処に関する法律案」（海
賊対処新法案）を国会に提出し、早期成立を図ろうとしています。まず艦隊を派遣し、その後で派遣の根拠法
を変え、新たな任務につかせるための法案であります。
その内容は、時限立法ではなく恒久法であり、「危害射撃」において先制攻撃を容認し、日本国憲法９条２項
「国の交戦権はこれを認めない」を否認することになります。また諸国艦隊と協働することで「集団的自衛権行
使」の事実上の先例を作ろうとしています。しかも、海上自衛隊を派遣することに国会の承認は必要なく、国
会に「報告」するだけなのです。
つまり、海賊対処新法案は「海外派兵恒久法」に至る踏み台になる可能性を十分に持っているといえるでしょう。
当宗議会は２００５年６月「日本国憲法“改正”に反対する決議」において、第９条の「改正」を中心とした憲法
「改正」への動きに対して、真宗門徒として強く反対の意を表明してきましたし、また、２００７年６月、宗・参両
議会で採択された「国民投票法案の成立に抗議し、平和憲法の具現化を目指す決議」において、日本が平
和憲法の意義を自ら具現化し世界に発信していくことが、２１世紀が再び戦争の世紀にならないための唯一
の道であることを確認すると、私たちは表明してきました。
私たちは、前述の２つの「決議」を踏まえ、ソマリア沖からの海上自衛隊の即時撤退を求めると同時に、海賊
対処新法案制定に強く反対の意を表明いたします。
2009年6月9日
真宗大谷派 宗議会
URLﾘﾝｸ(www.tomo-net.or.jp)
37:テンプレート終了
09/12/24 18:05:21
■■■■■■■■■テンプレート終了■■■■■■■■■
38:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/24 18:20:34
URLﾘﾝｸ(www.sankei-kansai.com)
2009年12月23日
台湾女性議員を告訴へ 靖国神社で過激デモ
靖国神社（東京都千代田区）で今夏、デモ隊を組織して過激な抗議活動を繰り広げた台湾の高金素梅・
立法委員（国会議員）に対し、旧日本軍人や元衆院議員ら４人が、礼拝所不敬や説教等妨害、威力業
務妨害、傷害などの罪で２８日に東京地検に告訴・告発する。
代理人弁護士は「国のために尊い命をささげた戦没者に崇敬の念を抱く日本人の宗教的感情を侵害し
た不敬行為だ」としている。
告訴・告発するのは、旧日本軍人で特務機関員を務めた門脇朝秀氏（９５）のほか、元衆院議員、西村
真悟氏▽元大阪府八尾市議、三宅博氏▽東京都議、古賀俊昭氏。
告訴・告発状によると、高金委員は８月１１日朝、靖国神社境内で台湾先住民ら約５０人のデモ隊を引
率し、「靖国ノー」「先祖の霊を返せ」と拡声器で連呼しながら行進。デモ隊メンバーは拝殿に上がり、さ
くを押し倒して土足で奥の間に入り込んだ。これを制止しようとした神社職員らともみ合いになり、押し倒
すなどして数人に打撲などの軽傷を負わせたとしている。
高金委員は元女性タレントで、かつて「高砂族」と総称された台湾先住民の一つ、タイヤル族出身の母
を持つ。先の大戦で戦死した「高砂義勇隊」の元兵士らの靖国神社への合祀（ごうし）の抗議活動を主
導するなど反日活動家として知られる。
戦後、台湾先住民と親交を深めている門脇氏は「先住民は親日的な人が多く、私が知る範囲で高金委
員の言動に賛成する人はいない」と話す。代理人の徳永信一弁護士（大阪弁護士会）は「日本の大切
な慰霊の場で公然と起こされ、争う余地のない犯罪行為なのに、全く捜査、処罰されないのはおかしい。
多くの賛同者を募り、追加の告訴・告発も行う」と話している。
39:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/25 09:46:41
>>38
大谷派は勿論、被告側を全面的に支援するんだろ？
40:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/25 12:20:17
「反日」というだけで団結できるなんて
さすがは「麗しき同朋社会」ですねｗ
41:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/26 10:40:42
「御遠忌を（極度に左に捻れ曲がった）市民団体と共催しろ！」と怪気炎をあげていた、
気の触れた一群はどうした？
ちなみに>>30の連中な。
42:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/26 12:00:31
個人の偏った、限界だらけの主義主張を公の組織に持ち込むのは良くないね。
43:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/26 14:13:22
>>39
「司法が逃げた！」でお馴染みの靖国訴訟パラノイアたちが担いでいましたね。
大谷派の連中が貪り読み、教団推薦図書のように扱われた『靖国問題』（高橋哲哉著）にも
取り上げられたと記憶しています。
44:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/26 15:52:18
訴訟マニアの住職を門徒たちはどう見ているんだろうね？
45:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/26 17:21:15
>>44
呆れ果てているよ。
46:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/26 18:51:06
北朝鮮に寛容な大谷派なら歓迎されるだろ？
どうせなら平壌別院でも作れや。
―――――――――――――――――――――
「北朝鮮住民50万人、秘密裏にクリスマスを祝う」
米RFAが報道
米国の自由アジア放送（RFA）が25日、国際的キリスト教団体「オープン・ドアーズ」の関係者の話を
引用して報じたところによると、北朝鮮で当局の監視を避け、家庭や地下教会でキリスト教を信仰し
ている信者の数は約40万から50万人に達し、これらの信者が秘密裏にクリスマスを祝ったという。
RFAは、「北朝鮮の住民にとって、クリスマスは平凡な一日と変わりはないが、地下教会の信者たち
は、クリスマスイブに家族だけで特別に集まり、クリスマスを祝っている。
北朝鮮内部にある地下教会の信者のうち、7万－10万人は政治犯の収容所に入れられているもの
と推定されている」と報じた。
北朝鮮当局は、憲法上宗教の自由を認め、平壌に教会や聖堂を建て、1万2000人のキリスト教信
者がいると宣伝している。しかし、米国国務省が今年10月に発表した宗教自由報告書は、北朝鮮
を9年連続で「宗教の自由がない、特別な懸念の対象国」に指定した。
イム・ミンヒョク記者
朝鮮日報／朝鮮日報日本語版
URLﾘﾝｸ(www.chosunonline.com)
47:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/26 19:50:41
>>38
あらら・・・こんな素性の人なのね。
いかにも大谷派坊主が好きそうな人物です。
URLﾘﾝｸ(plaza.rakuten.co.jp)
>「台湾の声」【論説】高金素梅の来日は台湾人を代表しない
>
>今や原住民の代表者のように振舞うこの人物は、もともと中国人（所謂外省人）として育ち、かつては「金素梅」という名で
>芸能活動を行っていたが、その後立法委員（国会議員）を志し、たまたま母親が原住民だったことから、当選しやすい原住
>民枠で出馬することにし、名前に母親の姓である「高」をつけ、突然「高金素梅」という名の原住民に変身した
>「原住民は日本軍に殺戮されたため、今日劣勢になった」、「戦死者の三分の二は原住民だった」、「日本軍は65万人もの
>台湾人を殺した」、「原住民に三光作戦を行った」という、研究者ならすぐに嘘と分る話を思いつくままでっち上げ、何も知ら
>ない台湾人に喧伝しているのだ
>こうした振る舞いに憤ったある高砂義勇隊遺族は、「あなたは歴史を知っているのか」と問い詰めたところ、高金素梅は何
>も言えなくなり、「何も知りません」と告白せざるを得なかった
48:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/26 19:56:46
>>47の続き
URLﾘﾝｸ(plaza.rakuten.co.jp)
>靖国特集 靖国を訴えた台湾の女性国会議員の背後関係（1）
>
>驚くべきことに原告となっている何人かの台湾人の住所は、台湾に存在しない架空のものだった
>そこで、更に追跡すると、何と多数の原告は訴訟のことを知らなかったのである。ある人びとは、日本政府から賠償を
>もらえることになったと言われて、名前を出したと言い、またある人びとは、高金素梅主催の集会に参加しただけで、
>訴訟のことは何も知らされなかったと言う
>彼女の靖国訴訟を支援する「小泉首相靖国参拝違憲アジア訴訟団」である。彼女の起こした裁判の原告には百人以
>上の日本人も含まれているが、その中には中核派、労働党、革命的共産主義者同盟のメンバーや、これら極左グル
>ープと提携する左翼知識人らが名を列ねている
「小泉首相靖国参拝違憲アジア訴訟団」で検索すると・・・
URLﾘﾝｸ(www005.upp.so-net.ne.jp)
>菱木 政晴（当訴訟団事務局長）
>即役に立つパンフレット首相の靖国参拝と靖国訴訟について
>発行：真宗大谷派靖国訴訟を支援する会
>編集：小泉首相靖国参拝違憲四国訴訟団
すなわち、大谷派が「中核派、労働党、革命的共産主義者同盟のメンバーや、これら極左グループと提携する左翼
知識人」と密接に関わっているということがよく分かります。
49:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/26 20:55:28
>発行：真宗大谷派靖国訴訟を支援する会
真宗大谷派公認の任意団体？
ろくでもないね、ホント。
50:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/26 21:40:56
こんな宗派、もう要らんでしょ。
デタラメと嘘っぱちで成り立っているようなお布施詐欺集団としか言いようがない。
51:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/27 00:11:08
本願寺ブランドということで言えば、末寺群も訴訟パラノイアも根っこは一緒。
52:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/27 00:34:58
>>47-48
事実関係が否定された場合、大谷派のアホ坊主は決まって
「事実と真実は違う」
と言い訳します。
あとは左翼のディベート術を頭に入れておけば発言パターンは読めます。
53:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/27 10:34:22
靖国神社側の信教の自由を認めない連中が、自分たちの信教の自由のみを
司法に認めさせようという訴訟だからな。
司法は賢明な判断を下したと思う。
それに関連して……
フィールドワークと称して徒党を組んで靖国神社を訪れるのは結構だが、
社殿の前で騒いだり、他の人々の参拝を妨害するような行為は慎むべき。
注意した警備員に食って掛かるバカ坊守に至っては呆れてものが言えない。
真宗本廟や自坊で同じことをやられたら同じように注意するだろうに。
自分たちがやられて嫌なことは相手にもするべきではない。
いくら仇敵と見なした相手でも、それはフェアではない。
54:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/27 11:30:23
>>53
>社殿の前で騒いだり、他の人々の参拝を妨害するような行為は慎むべき。
>注意した警備員に食って掛かるバカ坊守に至っては呆れてものが言えない。
情けない話だな。
訴訟もいいけどさ、相手に対する礼儀礼節を保った上でやれよ。
55:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/27 12:55:22
982 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/25(金) 15:09:42
2.95ヶ月で100万
これが40歳宗務役員の平均的ボーナスです。
常勤嘱託は20万ももらっていませんが何か？
56:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/27 13:26:10
格差社会を批判しているわりには、宗派内の雇用格差には見て見ぬふり。
宗会で質問された際には「宗務役員と嘱託職員では求められる職務が違うから問題ない」と
逃げていたし。
端から見ているとまるで差を感じないし、嘱託の方が仕事している印象すら受ける。
そんな宗派が雇用問題に対して発言すべきじゃないな。
57:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/27 14:58:40
あらゆることに口出しすんな。
58:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/27 15:17:23
>>55
給与、賞与に見合った仕事をしている人なんて全体の数％でしょ？
59:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/27 18:10:19
宗務役員と嘱託職員を職務・職能面で比較すると、露骨な待遇格差を設けるほど
歴然とした差があるとは思えないんだが。
雇用という点では最初は全員、嘱託職員として現地採用して、勤務評定や職能を
基準に宗務役員に選抜すればいい。
コネクション社会ゆえに、選抜段階でダメ子弟に下駄を履かせようとする幹部が
いるのは仕方がないが、著しく能力に劣るヤツを推薦しようものなら出身教区が
赤っ恥を掻くことになるわけで、あまり露骨なこともできないはず。
60:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/27 20:26:21
門徒を連想させる「モント」という言葉を会社名に冠し、金儲けをしている坊主が大阪にいるらしい。
大谷派はそれを許すのか？
61:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/27 20:32:15
テンプレートひとつ満足に読めないバカの登場ですか。
62:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/27 20:43:11
>>59
ま、寺族社会なんて10年経とうが20年経とうが変わりませんよ。
変わらないまま時代から取り残されていくことでしょう。
63:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/27 23:52:44
教区経由で末寺に護持金を請求すればいいだけの宗派（宗務機構）は生き残りますな。
過疎地の寺院は開店休業状態になる代わりに、護持金はある程度免責されるでしょう。
となると、都市部とその近郊地域の寺院が大幅な負担増を強いられることになる。
離脱してもやっていける寺院は我先に離脱しますから、残されたお人好しの忠義者か
或いは中堅レベルの他に芸の無い寺院がその分まで負担を被ることに。
64:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 01:21:14
護持金の負担増よりも法人税を課される方が痛手だよ。
そうなったら護持金なんて払えないし。
離脱問題が起こるとすれば、むしろそちらが引き金になる可能性が高いのでは？
65:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 06:49:09
>>64
それも「変わらない」ことを望んでいるだけ。
目の前の難局が向こうから自然と去ってくれることを願うばかりで、
自分たちが変わっていこう、進歩していこうとは考えない。
確実に宗教法人を取り巻く環境は変化していくのに、
それに順応しようという発想は無い。
66:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 10:01:46
民主党（＝社会主義労働者党）政権だけに、選挙対策で宗教法人叩きをやるのは必定。
各地で廃業する寺が続出するんじゃね？
今の日本人の宗教観からすれば寺なんか要らないしな。
民心掴んでないものは淘汰されりゃいいんだよ。
67:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 12:19:11
>>66
廃業するならばそれも一計。
無駄に数ばかりあってもしょうがない。
68:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 12:28:16
金沢で２９日開幕 １０年１月１２日まで
2009年12月28日
「東本願寺の至宝展」（真宗大谷派、朝日新聞社、北國新聞社主催）が２９日から、金沢市の香林坊大和で開かれます。
２０１１年の宗祖親鸞聖人７５０回御遠忌（ごえんき）を記念し、真宗大谷派が京都・東本願寺に所蔵する美術品をはじめ
幕末史や、御影堂と阿弥陀堂の再建・修復資料を展示します。
狩野元信や円山応挙の作品、明治の再建時に京都画壇が総力を挙げて描いた襖（ふすま）絵などの数々、国指定名勝
庭園渉成園（しょうせいえん）の園林堂（おんりんどう）にある棟方志功の肉筆襖絵「天に伸ぶ杉木」など、大半が北陸初
公開です。
▽２９日（火）～１０年１月１２日（火）、金沢・香林坊大和８階ホール（０７６・２２０・１１１１）。午前１０時～午後７時（３１日
は午後５時まで、元日は休業、最終日は午後６時終了。入場は閉場３０分前まで）。一般８００円、大学・高校生６００円。
URLﾘﾝｸ(mytown.asahi.com)
69:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 12:44:49
往生際の悪い人だねぇ・・・
―――――――――――――――――――――
2009年12月5日(土)「しんぶん赤旗」
ビラ配布 知る権利守る
東京で集会 弾圧はねかえそう
URLﾘﾝｸ(www.jcp.or.jp)
（写真）言論・表現の自由を求め開かれた12・４日比谷集会。壇上中央は３弾圧事件の当事者３氏
＝４日、東京・日比谷公会堂
東京・千代田区の日比谷公会堂で４日夜、ビラ配布弾圧をはねかえそうと「言論・表現の自由を求める
１２・４日比谷集会」が開かれ、会場を埋め尽くす１６００人以上が参加しました。主催は同実行委員会。
脚本家のジェームス三木さんが「かけがえのない表現の自由―憲法を語る」と題して講演。
１１月３０日に最高裁で不当判決がでた葛飾ビラ配布弾圧事件弁護団の後藤寛弁護士が判決につい
て報告。「憲法上の重要な論点について、まったく検討した形跡もない。最低の判決だ」と批判。今後
は「国連自由権規約委員会の個人通報制度を日本で実現し、国連の場に不当判決を訴えたい」との
べると、会場は大きな拍手に包まれました。
国公法弾圧堀越事件の堀越明男さん、世田谷国公法弾圧事件の宇治橋眞一さん、葛飾事件の荒川
庸生さんが支援者とともに登壇。「ビラを配布し、知る権利を守るたたかいを続ける」（荒川さん）、
「盗み撮りの違法捜査を行った公安警察こそ裁かれるべきだ。無罪判決目指して頑張る」（堀越さん）、
「国公法弾圧、言論弾圧は絶対許されない。ともに頑張りましょう」（宇治橋さん）と決意を語りました。
日本共産党の小池晃参院議員が連帯と激励のあいさつしました。
集会では、歌手のきたがわてつさん、橋本のぶよさんが連帯の歌を歌いました。
URLﾘﾝｸ(www.jcp.or.jp)
70:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 13:15:31
>>59
大谷派に恥の概念なんて無いでしょｗ
71:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 18:16:04
>>61
バカとは門徒に対して失礼な。
人並みに税金を払っていない坊主に言われたくないよ。
72:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 21:23:57
私は宗教法人で働いている世襲住職坊主です。
なので給料を法人からもらっています。
その給料から所得税、住民税が引かれます。
なので、「人並み」に税金を払っています。
73:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 22:04:46
私は民間会社で働いているサラリーマンです。
なので給料を会社からもらっています。
その給料から所得税、住民税が引かれます。
なので、「人並み」に税金を払っています。
言い忘れました。私の会社も法人税を払っています。宗教法人と一緒にしないでください。
74:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 23:13:53
大谷派が社会の寄生虫呼ばわりされるのも仕方ないと思う。
社会に貢献できる団体を期待されているから税金を免除されているのに
実態は大谷派に寄生する人達のための教団だし。
日本がこれだけお寒い状況になってるのを逆にチャンスとみて
貧困対策とか自殺対策にお金を使った方がいいと思う。
御遠忌とかで京都に門戸集めろ、寄付集めろとか
言ってる場合じゃないと思う。
リアルに親鸞ってなにそれ食べれるの？っていう状態の人に
御遠忌もクソもないし。
今そんな人に支援をしておけば、後で大谷派っていいな、
親鸞の教えってなんだろうとか考える人も中には出てくると思う。
困っている人が多いときこそ、費用対効果が高いって計算出来ないのかな？
バブル時代だったらいくらお金を使っても効果は薄い。
お西は自殺対策は宗門をあげて取り組んでいて評価できると思う。
大谷派に頭脳がないならNPOにお金を流すとかNPOの頭脳を借りるとか
すればいいのに。
NPOは資金繰りに困っていて、
結局政府のひも付きのお金で政府の下請けばっかりやらされてるから、
「善意」のお金はすごく貴重だと思う。
お金を流してNPOのノウハウとか人材とかを吸収すれば、
社会に通用する教団に生まれ変われるチャンスになると思う。
75:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 23:15:26
大谷大学学長の学長メッセージで
>人材の教育はただ即効的に役立つ〈能力〉のみを身に付けさせようとしますが、
>それは鉄や銅や真鍮などのそれぞれの特性や個性に関係なく、
>一様に〈金メッキ〉を施すような切ない行為です
これってどうかと思う。
<能力>がなければ社会に貢献する事は出来ないって分からないのかな。
昔ながらの酒を飲んで語りあえば人類皆平和で幸せっていう
タゴサク宗教から脱皮できていない。
これだから大谷大学から輩出されるのは
親鸞オタクとか社会をわかっていない活動化とか酒飲み坊主、
親鸞を語ると崇高になったつもりの痛い奴ばっかなんだと思う。
嫌われ者の宗務所は非教師枠の採用を増やして有能な人材を採りれないと
大谷派は沈む一方だと思う。
今日は大谷派の大学が学生募集停止したのが全国紙紙に載ってたよ。
URLﾘﾝｸ(www.owari.ac.jp)
リアルﾅﾑｱﾐﾀﾞﾌﾞﾂ
76:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 23:43:30
ライフリンク
URLﾘﾝｸ(www.lifelink.or.jp)
が鳩山政権で自殺対策緊急戦略チームの一員に抜擢されていて
賛同団体に
URLﾘﾝｸ(www.lifelink.or.jp)
浄土真宗本願寺派(東京教区)が入っているよね。
ライフリンクの代表ってまだ30代なんじゃないかな。
なんでこういう人が仏教界から出ないんだ。
自殺って東京教区とかよりも田舎の方が多いのに、
田舎に地盤がある大谷派って動かないよね。
むしろ村社会の人間関係のきつさを助長して、自殺率あげてるんじゃないか？
77:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/29 01:13:28
社会に貢献すれば、社会はなんとかなる。これは社会主義的発想。
どうにもならない、というのが釈尊の出発点。
なんとかなるようなもんなら、出家しないで、天輪王をえらんだじゃろ。
くその役にも立たず、戦乱にあってもでぐのぼうのように、座禅し、なんのやくにもたたない念仏をとなえている。
それが禅と念仏の共通点。
しっかりせい、大谷派さんよ。
78:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/29 01:36:55
ちょっと伺いたいのですが。
姫路に真宗大谷派教師資格取得のための講座(3年間)が
あると聞いたのですが、どのような時間帯で週何回通うのでしょうか?
ご存知の方いらっしゃいましたら教えてください。宜しくお願いします。
79:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/29 12:18:15
>>73
貴様が法人税を払ってるわけでもあるまい。
80:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/29 12:30:55
>>74
ＮＰＯに対する寄附団体？
頭脳を借りろ？
別に社会貢献を否定するわけではないが、社会貢献がやりたいだけなら
何も「宗教法人」という区分は必要ないし、大谷派をＮＰＯか市民団体に
作り変えてしまえばいい。
81:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/29 12:37:57
>>75
>昔ながらの酒を飲んで語りあえば人類皆平和で幸せっていう
>タゴサク宗教から脱皮できていない。
>
>これだから大谷大学から輩出されるのは
>親鸞オタクとか社会をわかっていない活動化とか酒飲み坊主、
>親鸞を語ると崇高になったつもりの痛い奴ばっかなんだと思う。
タゴサク宗教、的を射た表現だな。
確かに何をやっても親鸞様、親鸞様で世の中渡っていけるというのが大谷派の発想。
楽なんだよ、その方が。
口伝という言葉があるが、それはすなわち「聞いたことをそのまま話しておけば間違いはない」
という囚われの証し。
自分の中で咀嚼して、熟慮して、行動するところに何かを見出していくことよりも、立場に安住
することしか考えない。
といって、大谷派が行動を起こすと何事も「偏り」が生じてしまうわけだが。
82:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/29 12:42:44
>>77
要は、その「くその役にも立たない」連中が、税法上の優遇措置の上に胡坐をかいているのに
耐え切れないんだろ？
だから手っ取り早く何かをやろうとする。
世の価値基準の真逆に身を置きたいのであればとことん徹すりゃいいのに、中途半端なこと
ばかりやっている。
そのうち宗教なんだか慈善事業なんだか、社会運動なんだかやっている当人たちですら訳の
分からないことになるんだろうな。
83:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/29 13:25:17
>>81
社会貢献とかって高級なことを考えなくても、
坊主にとってメシの種は信徒さんだって自覚しないと。
信徒さんが離れたり経済的に困ると、
結局坊主が食えなくなるんだよ。
もうそれが始まってないか？
かつては江戸幕府とか自民党政権が国民の生活を守る事ができて
大谷派はそれにタダ乗りできたけど、これからは無理でしょ。
タダ乗り坊主死ねよ!とか税金払え!が信徒さんの本音じゃないか？
84:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/29 14:44:15
>宗教なんだか慈善事業なんだか、社会運動なんだかやっている当人たちですら訳の
>分からないことになる
食い詰め寺族の生活支援であったり、同和やくざの片棒を担ぐことであったり、
極左集団との連携・連帯であったり・・・そんなことですから。
公益法人の端くれであるとするならば、大谷派の場合には明らかに公益性を
欠いているように思います。
85:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/29 14:48:39
>>83
大谷派が朽ち果てていくのは仕方がないことでは？
社会にとって不要なものは淘汰されていくだけですよ。
86:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/29 15:05:57
>>83
>坊主にとってメシの種は信徒さんだって自覚しないと。
>信徒さんが離れたり経済的に困ると、
>結局坊主が食えなくなるんだよ。
クソ当たり前の理屈ではあるのだが、多分、分かってないんじゃねえか？誰もさ。
社会から睨まれ、憎まれてるから社会貢献しなきゃいかん、そんな付け焼刃で何ができる？
社会貢献ってのは義務感や強迫観念でやることじゃねえよ。
解放同盟にド突かれ、親鸞担いで解放運動でもやってるのがお似合いさ。
目の前のことにも対処できねえのに、何が社会への働き掛けだ？
チャンチャラおかしいってのｗ
87:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/29 15:35:23
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
>運営の目的
>「本派は、宗祖親鸞聖人の立教開宗の精神に則り、教法を宣布し、儀式を執行し、その他教化に必要な事業を行い、
>もって同朋社会を実現することを目的とする。」と『宗憲』第2条に定める。
>
>運営の根幹となる方針（『宗憲』の前文より抜粋）
>同朋社会の顕現 - 「すべて宗門に属する者は、常に自信教人信の誠を尽くし、同朋社会の顕現に努める。」
>宗本一体 - 「宗祖親鸞聖人の真影を安置する真宗本廟は、宗門に属するすべての人の帰依処であるから、
> 宗門人はひとしく宗門と一体としてこれを崇敬護持する。」
「立教開宗の精神」って具体的にどういうことですか？
「同朋社会」って具体的にどういうことですか？
「真宗本廟を宗門と一体として崇敬護持せよ」と言っていますが、宗門自体が崇敬護持するに
値しないと判断されることは想定外ですか？
88:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/29 15:58:26
「立教開宗の精神」なんて完全に後付けだしなぁ。
「同朋社会」に至っては、寺族の、寺族による、寺族のための堕落した社会のことだろ？
世間的価値を揺さぶるだの、真逆の価値観だの、自己相対化だの言ってるけどさ、詰まるところは
中央に金を集めて、寄生する寺族たちに再配分しようってだけの話じゃねえか。
宗門護持だの何だの美辞麗句を並べたところで「黙って金出せ」と言わんがための方便だろ？
>宗門自体が崇敬護持するに値しないと判断されること
だから組織内の締め付けをやるわけさ。
門徒にそっぽを向かれたって、末寺にリスクヘッジさせりゃいいって発想よ。
89:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/29 19:34:36
>>74
>御遠忌とかで京都に門戸集めろ、寄付集めろとか言ってる場合じゃないと思う。
いくら御遠忌、御遠忌と騒いだところで、圧倒的多数の門信徒にとっちゃ大した問題じゃないしね。
自分たちのストラークゾーンばかりで勝負しないで、門信徒が関心を持っている点から拡げていく
発想にならんのかな。
90:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/29 20:11:10
>>86
朝鮮pedia１ページ分の知識しか無い奴が全く無関心な奴に妙な優越感持っちゃってんだろ
91:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/29 21:07:43
宗務役員の関心は給料だけ。
92:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/29 22:47:13
>>88
>「同朋社会」に至っては、寺族の、寺族による、寺族のための堕落した社会のことだろ？
それは違う。
宗務役員の、宗務役員による、宗務役員のためのものだ。
93:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/29 23:08:26
>>89
そうそう、そのストライクゾーンが狭い上に、決まったところに投げるだけ。
それで現実問題、間に合いますか？と。
94:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/29 23:21:16
>>92
宗務役員が銭食い虫であることは確かだが、それ以外にも寄生している連中はいるからねぇ。
95:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/29 23:48:38
>>84
靖国訴訟、同和問題以外にも幅広い社会活動に取り組んでいるようです。
以下はほんの一例。
―――――――――――――――――――――
日本の僧侶、南京大虐殺記念館へ新たに寄贈
旧日本軍による南京大虐殺があった12月13日を前に、日本の僧侶、大東仁(だいとう・さとし)氏は
12日、南京大虐殺記念館に新たに16点の歴史資料を寄贈しました。
これらの資料には、旧日本軍が発行した南京の戦争遺跡を紹介するパンフレットや中国人犠牲者
の写真、日本の従軍記者の記事を掲載している新聞などがあり、全て原本だということです。
大東仁氏は、これまでに南京大虐殺記念館に1000点余りの資料を寄贈しています。
大東氏は「いろいろな困難を克服して資料を集め、記念館に贈ってきたが、それは日本が起こした
侵略戦争を反省するためである。資料を通じて本当の歴史を知ってもらい、過去を反省し、日中友
好と世界の平和を推進していきたい」と述べました。(鵬)
URLﾘﾝｸ(japanese.cri.cn)
―――――――――――――――――――――
なお、記事に登場する大東仁という人物はこういう方です。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
4.5 自分の祖父をテレビ番組で吊し上げた僧侶
URLﾘﾝｸ(www9.big.or.jp)
96:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/30 01:10:03
こういう罪状はもっと世に知られるべき。
門徒の真宗大谷派に対する印象が確実に変わると思う。
97:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/30 03:10:33
こういう奴が言うところの「本当の歴史」というもの自体が疑わしいな。
相手側は友好も平和も関係ねえし、今も侵略と民族浄化を繰り返しているわけだが
そこには目が向かないらしい。
98:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/30 07:44:06
本山で同和行政、靖国問題、死刑廃止について反対以外の意見をいったら生きていけません。
戦前に戦争反対した人の名誉を回復しても、反対する意見を言うことを認めたのではありません。
違った意見を認める教団ではありません。
でもみんな黙っています。
在家出身、次男三男、兼業するしかない住職、みんな同じ穴のムジナです。
自分からやめない限りどれだけ無能でも非常識でも解雇もリストラもありませんからね。
99:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/30 14:29:39
>>97
中国による領土拡張・民族浄化政策は正しい政策である―
というのが真宗大谷派の見解です。
それ故、チベットをはじめ少数民族に対する弾圧・浄化は何ら問題になることはありませんでした。
そもそも、破壊と殺戮の限りを尽くした日本の侵略戦争を棚に上げ、中国の政策を批判することは、
日本人特有の「身贔屓であるだけに限界があり、相対的で、偏りという暗さがある気持ち」に起因
するもので、それは所詮「他の国に対し、日本を優位に置いて誇り、領土も文化も日本にするのが
善いことのように思う錯覚」に過ぎないのです。
これは北朝鮮についても同様です。
100:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/30 14:44:15
>>98
教科書通りの模範解答が既に用意されていて、それに対する踏み絵をやっているだけの話です。
仰る通り、異なる見解や意見を認めることはありません。
それが真宗大谷派の「同朋公議」の精神です。
したがって、心ある宗門人はとっくに宗派と距離を置いています。
問題なのは、「宗門護持」のために寄せられた浄財が、このように腐敗しきった宗務機構、制度、
慣例の延命にしかなっていないことです。
101:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/30 16:06:34
>>95
>>74-76あたりの活動は、都会的な本願寺派に一手に担ってもらえばいい。
ローカル教団は部落問題に集中しておけばいいさ。
――――――――――
差別と向き合った僧侶 生涯伝える
東本願寺でパネル展
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
東本願寺で開かれている朝野温知氏の生涯を紹介するパネル展（８日、京都市下京区）
戦後の部落解放運動に力を注いだ真宗大谷派僧侶の朝野温知さん（1906－1982）の生涯を伝える
パネル展が、京都市下京区の東本願寺参拝接待所ギャラリーで開かれている。
真宗大谷派が宗派の解放運動の歴史と課題を検証し後世に伝えるため、昨年から人権週間に合わ
せて始めた企画展で、２回目。
会場では、朝鮮での朝野さんの生い立ちや滋賀県木之本町での暮らしまとめたパネルのほか、
新聞や機関誌に発表した文章も展示し差別と向き合った生涯を克明に伝えている。
入場無料。最終日の24日にシンポジウムが開かれる。
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
102:101
09/12/30 16:26:59
あと、こんなのね。
――――――――――
URLﾘﾝｸ(home.att.ne.jp)
「女性国際戦犯法廷」賛同団体に名を連ねる真宗大谷派高田教区仏教青年会
URLﾘﾝｸ(www.sankei.co.jp)
私は今日から靖国応援団の一員
主婦・喜多美子（小平市・78歳）
近頃は大抵のことには驚かなくなり、ただ漠然とこの国の行く末に、暗い影が深まるような淋しさを抱えてい
るのだが、ここに来て靖国神社が訴えられ、権宮司が被告席に着かせられたと云う報告には驚愕した。
原告団（アジア訴訟団六百三十九名、朝・韓人百十九名を含む）を率いるのは、真宗大谷派の僧菅原某と、
弁護士徳永信一氏によって本誌七月号に記された。朝・韓の代表者は自身が靖国に祀られたのは、民族
的人格権を傷つけられたと主張しているそうだが、やはりあの半島は恨の国かと改めて不快になった。
十九世紀後半から列強蚕食の場となり、アジア安定の為、自立出来ない朝鮮は日本の統治にまかせるの
が良策とした列強諸国と、日本との合併を望む「合同一進会」と称する百万人もの嘆願もあった。
日本の統治が白人の植民地政策とは全く別であり、喜んだ当時の人々の言葉も残されている。
これを無視するのは歴史を語り伝えるセンスの無さであり、日本敗戦となれば忽ち日帝三十六年を云い募る。
これが彼等の本性である。
反日的日本人と彼等を併せ統率する真宗大谷派の件の僧も「人間の尊厳よりも国家への従属を優先させる
日本の風土」と非難し、靖国を信奉する遺族の精神は倒錯しているとまで云い放つ、意外や大谷派はマルク
ス教であったのか…。
アジア各国の植民地開放と云う大事業を成した英霊を、ここ迄冒涜して時流に阿るのは恐らく、おぞましくも
哀れな化物でもあろうか。
私は今日から靖国応援団の一員である。
103:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/30 17:20:33
>>79
宗教法人に寺の隣の自宅の電話（寺の電話だよ）のお金、ガス代、電気代を
払わせているよ。車のお金もね。
104:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/30 18:23:36
>>98
本山でハラスメントを受けたら、それを具体的に記録すること。
それを第三者のところにもっていったら、例えば訴訟を起こしたりしてね。
生きていけないぐらいのことをされたらね。
もしあんたが坊主ならここで愚痴るより、本山で戦えよ。
阿弥陀仏の本願を信じているんだろう、あんた。
あんたは、一殺多生という大谷派の歴史の中にいるんだよ、あんたは。
世襲を差別ではなく、区別だと言っている大谷派に属しているんだろ、
あんた。
坊主が作った制度とは無関係に、帰敬式を受けずに阿弥陀仏に帰依している
門徒（坊主の業界では門徒とは認められていないけどな、ま、勝手に本人が
死んでから、勝手に法名をつける毛坊主と一緒にするなよな）から
一言言わせてもらいました。
105:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/30 18:31:14
>>103
法人の車にしてるなら（実際に法務で使ってるなら）問題ない＞車のお金
＞寺の隣の自宅
「寺院の庫裏」で名義が法人になってるなら問題ない。
個人名義で法人に無償貸与してる場合も、ある程度（半額）までなら寺院から
出してもおかしくない。
106:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/30 22:26:45
>>103
戦ってもお前のような部外者を面白がらせるだけｗ
それより黙ってハイハイといっておけば利口なわけですよ。
それで宗門が納得してるんだから文句ある？
107:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 02:45:14
>>106
納得してるんじゃなくて無関心なだけでは？
108:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 07:39:08
>>98
祖廟や産廃勤務でもないのに役宅で年越しする家族がいるね。
夫婦そろって帰省先が無い？夫婦で在家？
109:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 09:20:48
>>108
本山勤務のサラリーマン家庭のお気楽さに慣れてしまって、
帰りたくない奴もいる。
嫁姑関係、勤めを辞めて寺へ帰ってくれと言われる、もっと寺を手伝えと言われる、などなど。
110:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 11:10:07
>>106
黙ってハイハイといって、
門徒戸数調査は適当に間引いて答えておけばいいんだよ。
とにかく、親鸞ブランド、東本願寺ブランドを使わない手はないよ。
これがないと坊主の格好ができない。
111:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 13:05:29
門徒戸数関連だけど、ある調査によると石川県の寺院数は適正値の11倍だそうだ。
それだけ寺が多すぎるってことだし、数字の上では石川の寺院数が1/10になってやっと適正数になる。
寺によって門徒数格差があるから一概にはいえないけど石川でも能登教区は覚悟したほうがいいな。
112:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 14:52:57
>>109
同朋社会（甘えと堕落の寺族社会）を顕現する宗務機構ですからリストラなどあり得ないのでしょうが、
寺院全体が減収傾向にあるわけですから、人件費総額の１～２割程度をカットするくらいの歳出抑制を
やってもらわないと困ります。
誰一人クビにしないで済むよう、全員で減給に耐えるのも同朋社会の在り方でしょう。
自分たちだけ公務員気取りでヌクヌク暮らせるとは思わないで欲しいですね。
113:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 14:55:15
毎度毎度、使い古されたご口上を並べられる方が一人いらっしゃるようですね。
誰とは言いませんが。
114:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 16:01:07
>石川県の寺院数は適正値の11倍
無駄に多いよな。
大坊の下寺だったので門徒が数戸しかないとか、他宗派の縁借りで糊口をしのいでいるとか
そんな話をよく聞くが。
115:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 23:48:33
>>114
ま、中部・北陸・近畿主体の田舎教団ですから。
116: 【大吉】 【619円】
10/01/01 00:12:35
>>112
>誰一人クビにしないで済むよう、全員で減給に耐えるのも同朋社会の在り方でしょう。
待遇面の悪化すら同朋社会は認めないらしい。
始末の悪い労働組合みたいなものだ。
117: 【ぴょん吉】 【1744円】
10/01/01 01:46:22
危機感なくていいね。
118: 【末吉】 【221円】
10/01/01 02:14:47
短信：志津霊園移転問題で最終合意書に調印 ／千葉
佐倉市の都市計画道路予定地にある志津霊園の移転問題で、市は２８日、霊園を所有する本昌寺
（東京都葛飾区）の中村昌之住職（６７）ら関係者を市役所に招き、市が移転費用１３億円を支払うな
どとした和解案の最終合意書に調印した。
蕨和雄市長は「道路開通に向け努力していきたい」、中村住職は「市民にご心配をおかけした。市と
互いに協力しあい、一日も早い開通を目指す」と述べた。
URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)
真宗大谷派 本昌寺
URLﾘﾝｸ(www.tesshow.jp)
119:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/01 02:26:06
>>118
何？この民家みたいな寺はｗ
120:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/01 02:44:23
無茶苦茶失礼
121:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/01 13:45:07
せめてヒトナミに税金はらえや。
122:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/01 17:04:24
>>116
教線が縮小しておる時に「聖域」なんか無いわな。
123: 【大吉】 【1080円】
10/01/01 17:25:46
>>120
>>118-119は「噂の東京マガジン」で取り上げられてた寺だろ？
たかだか120ｍかそこらの道路を造るために既に15億円の金が消えて、また13億円注ぎ込ませるのか？
失礼もクソもないだろ。
大谷派では墓地開発を巡ってもう１ヶ寺、「噂の東京マガジン」で叩かれた寺があるが、どちらもただの
面汚しじゃねえか。
124:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/01 20:38:24
門徒を連想させる「モント」という言葉を会社名に冠し、金儲けをしている坊主が大阪にいるらしい。
大谷派はそれを許すのか？
125: 【小吉】 【1699円】
10/01/01 21:46:05
>>123
総代（石材屋）が逃げちゃったんでしょ。
126:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 01:39:11
>>123
前にテンプレートに貼られてたな。
河川敷に墓地作ろうとして地元の抵抗にあったとか何とか。
127:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 02:00:10
いま日本の最高権力者は薩長連合(鹿児島県、山口県)の田舎侍たちです。
・坂本龍馬は日本をいまも破壊しているテロリスト薩長連合の工作員だっただけの者です。
・織田信長の時代から戊辰戦争まで、鉄砲隊のガンパウダーはガンパウダー１樽につき、
日本人の若い娘５０人を海外に売ることで調達していました。
・自殺者３万人(実際は８万とも)は薩長連合が原因です。日本はいまだに武家社会です。
・明治維新テロは薩長連合が海外の貴族やユダヤから金を借り(年利18％)て起こした国家転覆テロ。
・総理大臣、大蔵大臣、外務大臣や公安、警察、自衛隊の歴代トップは鹿児島県、山口県、
高知県、佐賀県、 長崎県出身者ばかりです。 公務員は薩長連合の使用人です。
公務員は国民を支配する道具。国策捜査は薩長連合やアメリカのための捜査です。
・日本経団連の企業は明治以前からの支配階級の関係者が興したものばかり。
・アメリカを代表する洗脳の専門家アーネスト・ヒルガードは戦後来日して
「戦後日本の教育の非軍事化」のために働き、スタンフォード大学からその功績を讃えられます。
鳩山由紀夫もスタンフォード大学卒業です。洗脳はいまも続いています。
・薩長連合は株式会社ゆうちょ銀行の郵便貯金を海外の貴族やユダヤに差し出そうとしている。
・アメリカ財務省証券購入で日本人は毎年アメリカに３０兆円以上差し出している。
・日本人が貯蓄した金が海外にいき、信用創造で1000倍になりそれで日本の土地が買われる。
日本は破産し、ＩＭＦ管理下でも 薩長連合は安泰で国民はＩＭＦに感謝するように洗脳される。
(洗脳支配 苫米地英人 株式会社ビジネス社)
日本の政治家には朝鮮人がいます。安★部、小★泉、菅★、小★沢。
２ちゃんねるはトウ一きょう会が運営してＩＰ集めや、自作自演して洗脳工作する場です。
URLﾘﾝｸ(jb)★bs.liv★edoor.jp/bbs/read.cgi/news/20★92/11★94947143/
薩長連合は戦争やシベリア抑留で日本人の抵抗勢力を殺したのか。戦争は自国民を殺すためにも使われる。
薩長連合のために警察がインターネット規制をする。来年東京では匿名でネットカフェから情報を発信できなくなる。
128:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 02:01:46
>>126
今時、回転効率の悪い商法ですなぁ。
129:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 16:58:20
都市部じゃ 納骨堂＞＞＞墓 になりつつある。
墓を建てたところで二代続かないし。
130:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 17:10:24
建墓は環境破壊です
131:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 17:35:54
>>129
納骨堂だけの利用契約なら戸数調査も係数0.1で済むしな。
調査委に「正しい数を把握したければ墓の数を調べればいい」とか抜かしている人がいるが、
今の時代、無縁墓がどれだけ多いことか。
132:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 19:24:34
これ、大谷派坊主の目には「内政問題」にしか映らないでしょ？
そう言えば、「生き仏」という言葉に過剰に反応しますよね。
かつての法主（生き仏）信仰が思い出されるようでｗ
――――――――――
チベット仏教の「活仏」に懲役８年６月の実刑 拳銃所持などの罪で
2010.1.1 20:12
１日付の香港英字紙サウスチャイナ・モーニング・ポストによると、中国四川省カンゼ・チベット族
自治州の裁判所は１２月２３日、拳銃所持などの罪でチベット仏教の高僧である「活仏」（生き仏）
の１人、ブルブ・ツェリン氏（５２）に懲役８年６月の判決を言い渡した。
同氏は、２００８年３月にチベット自治区ラサで起きた大規模暴動以降、懲役刑となった僧侶の
中で最高位の人物。同氏の弁護士は、事実無根の罪と主張している。
弁護士によると、同自治州の同氏の自宅から拳銃が見つかったとして０８年５月に公安当局に
逮捕された。しかし自宅は誰でも出入りできるようになっていた上、拳銃に付いた指紋を採取す
るなどの適正な捜査が行われなかった。
弁護士は、同氏の寺の僧侶らが中国当局のチベット政策への抗議デモを行ったことが当局を
刺激したとの見方を示唆している。（共同）
URLﾘﾝｸ(sankei.jp.msn.com)
133:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 23:31:27
>>131
境内に墓地が無いところは抜き放題ですね。
134:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/03 15:50:02
門徒戸数調査となるとやたら張りきる奴が出てくるな。
何かにつけて他人様の台所を覗いちゃ難癖付けて回る奴が。
次回の調査も「下方修正は絶対に認めない！」とか吠えまくるんだろ。
ビジネスライクに徹して檀家・信徒を増やしてる寺院以外、総体的に戸数が減少傾向にあることが
認められないバカさ加減。
135:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/04 16:16:52
大谷派ってさ、人が多く配置されてるところ（本山や別院）ほど収益力が低いよね。
人も設備も予算もあるのに何やってんだかと思う。
それと世襲批判が多いけど、世襲寺院ってのはトーチカ守ってる民兵みたいなもので、
寺族はそこで生まれて、そこで育って、そこを死守して、そこで死んでいくわけ。
ところが、そ～じゃないところってサラリーマン化していて世知辛いイメージがある。
そりゃ、人も居着かないよ。
136:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/04 19:15:48
>>134
「ビジネスライクに徹して檀家・信徒を増やしてる寺院以外、総体的に戸数が
減少傾向にあることが認められないバカさ加減。」
「トーチカ守ってる民兵みたい」になれば、檀家を増やせますよ。
戦争好きだね、やっぱり、一殺多生の東本願寺は。
137:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 15:50:08
>>114
他宗派の縁借りは皆無と言っていい
他宗派が縁借りです
大坊の縁借りまたは役僧などです
138:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 20:54:22
''';;';';;'';;;,., ザッ
''';;';'';';''';;'';;;,., ザッ
ザッ ;;''';;';'';';';;;'';;'';;;
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vymyvwymyvymyvy ザッ
ザッ MVvvMvyvMVvvMvyvMVvv、
Λ＿ﾍ＾－＾Λ＿ﾍ＾－＾Λ＿ﾍ＾Λ＿ﾍ
ザッ ﾍ＿＿Λ ﾍ＿＿Λ ﾍ＿＿Λ ﾍ＿＿Λ
＿＿,/ヽ＿ /ヽ＿＿,.ヘ /ヽ＿＿,.ヘ ＿,.ヘ ,.ヘ ザッ
/＼＿＿_／ヽ /＼＿＿＿ /＼＿＿_／ヽ _／ヽ /＼＿＿_／ヽ
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／｀ー‐--‐‐―´＼ ／｀ー‐- ／｀ー‐--‐‐―´＼-‐‐ ／｀ー‐--‐‐―´
「VIPから来ますた」 「VIPから来ますた」 「VIPから来ますた」 「VIPから来ますた」
139:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 20:57:46
こんにちははVIPから来たんですが仲良くしてね☆
140:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 21:00:37
＼ ヽ | / ／
＼ ヽ / ／
‐､、 殺 伐 と し た ス レ に 茨 城 県 が ！ ！ _,,－''
｀－､、 ＼ ヽ __／＼ / ／ _,,－''
｀－､、 ＼ _| `～┐ ／ _,,－''
_ノ ∫
＿,.～’ /
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｜ /
_,,－' ~`⌒^7 / ｀－､、
_,,－'' 丿 ＼, ｀－､、
,'´＼_,,－ ／ _７ ／`⌒ーへ＿,._⊃ －､、 ／｀i
! ＼ _,,-┐ ＼ ＿,.,ﾉ ヽ ｒ‐-､、 ／ !
ﾞ、 ｀ー--＜´ / / Ｌ. ,～’ ヽ ﾞ、 ＞－一'′ ,'
y' U ｀ヽ/ / | ヽ ヽ '´ U ｲ
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／ / ヽ / /＿＿ ／ | ＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿
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／ / ／ ／ ＿／ __／ | ＼__ | ＼ ￣―＿
141:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 21:01:41
>>140
ワロタｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
142:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 21:04:33
はーいみなさん二列で並んでくださいねー
ここが神社・仏閣板でーす
自由行動でーす
143:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 21:05:10
''';;';';;'';;;,., ﾌﾞｰﾝ・・・
''';;';'';';''';;'';;;,., ブーン・・・
;;''';;';'';';';;;'';;'';;;
;;'';';';;'';;';'';';';;;'';;'';;;
rっ vymyvwymyvymyvy、
｜| ｍVvvMvyvｍVvvｍvyvｍVvv、
|／⌒ヽ /^ヽ (＾＾) /^ヽ (＾＾) ／^ヽ(＾＾)／^ヽ VIPから来ました
（＾ω＾ ）（ω＾ )／⌒ヽ(＾ω＾)／⌒ヽ＾ω＾) ( ＾ω)-っ
/⌒ ＼ | _二二二つω＾ ）（＼ （ ＾ω＾ ）二⊃ ／⌒ヽr
⊂二（＾ω＾ ）二ノ /（ ＾ω＾ ） ⊂二＼＼_／⌒ヽ二二（ ＾ω＾）二⊃
ヽ | (´ .＿ノ ヽ ／⌒ヽつ ＼（ ＾ω＾） | /
ソ ） ＼＼⊂二二二（ ＾ω＾ ）二二二⊃ ⊂＿) （ ヽノ
（ < ＼ レ’＼＼ ヽ / i ） ノ ﾉ>ノ
＼|＼| レ （⌒） | /ノ￣ レﾚ
144:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 21:08:18
vipから
145:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 21:34:20
TCG板からきますた
146:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/06 19:51:53
またいつもの方がお見えになったようでｗ
147:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/07 08:31:31
なんのこと？
148:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/07 09:11:18
>>114
単純に無駄とはいい難いよ。
無駄に多いといえるほどの寺院があるから
助音や説教してやっていく人が生まれて
結果として石川は多くの声明の上手い人や
いい説教師を生み出すという土壌になった。
149:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/07 11:07:30
>>148
具体的に10名あげてみ。過去の人じゃなくて今の人をね。
150:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/08 11:21:20
↑アホやな
具体的に名前なんぞあげられるかい
それに対してあれこれ言われて書かれた人間はたまったものではない
この程度のことがわからない坊主が増えてきたな
151:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/08 12:57:54
その結果、寺院＆寺族は減らないが門徒は減ったわけね。
152:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/08 13:00:42
しかし、表現ひとつに噛みついてどうするんだろうね？>>136みたいなバカは。
153:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/08 13:07:07
報恩講料理再現を あわら市長年頭会見 ＨＥＥＣＥ構想で取り組み 福井
2010.1.8 02:25
福井県あわら市の橋本達也市長は７日の年頭会見で、若い世代が定住し、子供を産み、育てるまちづくりを
目指すＨＥＥＣＥ（ヒース）構想の取り組みとして、北陸地方に伝わる浄土真宗の精進料理「報恩講料理」の
再現などに取り組みたいと述べた。
構想は「健康」「教育」「環境」「コミュニティー」「経済産業」で、報恩講料理は健康分野。橋本市長は「福井は
健康長寿日本一で、３世代同居家庭が多く、地元の食材を使った郷土料理が多い。植物繊維やミネラルに富
むおばあちゃんの味に健康維持の基本があると思う」とし、郷土料理の普及に努めるとした。
さらに「報恩講料理は今では見ることが少ないが、こうした健康食に通じると思う。『ほんこさん』の再現と普及
に取り組んでみたい」とし、地域おこしに発展するきっかけにしたいと述べた。
浄土真宗は親鸞聖人の命日に遺徳をしのぶ仏事「報恩講」を行う。真宗王国といわれる北陸地方では命日の
前後に報恩講のお勤めがあり、各寺で法会の後に精進料理がふるまわれる。呼び名は「ほんこさん」（石川、
福井）「ほんこさま」（富山）「おこさま」（福井）などがある。
橋本市長は構想の取り組みとして、ウオーキングの普及、中学生までの医療費助成の拡充なども具体化した
いと述べ、新年度の予算編成で予算付けをしたいとした。
URLﾘﾝｸ(sankei.jp.msn.com)
154:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/08 19:20:30
>>152
坊主のくせに他人をバカというのはいかがなものか？
世界が認める清廉潔白な宗派、大谷派にはふさわしくない。
155:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/08 19:49:39
坊主も凡夫だと思えば腹も立たないよｗ
156:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/08 20:01:48
報恩講料理が精進料理なわけない。
精進料理に失礼や。
坊主は凡夫の中でも最悪の人間です。
なんせ血統を重視するバラモン教の教えを受け継ぐ世襲坊主ですから。
157:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/08 22:23:19
坊主なめんな。
末代まで祟ってやる。
158:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/08 23:29:14
>>154
>世界が認める清廉潔白な宗派、大谷派
本当にそうだねえ・・・・（ウットリ）
159:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/09 19:31:56
honzanで差別問題で自主退職者が出たってさ。
160:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/09 21:01:26
詳しく聞こうか
161:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/10 12:23:25
世襲制度は差別ではないとしている世襲坊主に抗議した坊主が
やめたんだよ。
162:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/11 18:34:27
>>156
では東本願寺ではなくて真宗本廟で出されるお斎は精進料理でないの？
163:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/11 19:16:15
肉好きの坊主がお斎なんか食うんか？
一日3食、３６５日で１０９５食。
このうち、何食お斎？
164:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/11 20:08:13
>>163
久々に知ったかバカをみたｗ
165:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/12 19:43:51
世襲坊主批判を繰り返している奴が、自作自演による出身差別の固定化で自治体、企業を
強請っている連中の擁護に必死になっている様はさすがにおかしいね。
166:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/12 22:08:02
>>159
出犯部？陰湿なイジメがあったらしい。
167:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/13 01:19:00
暴力沙汰（>>23-25）や陰険な苛めなんていかにも大谷派っぽいじゃないですかｗ
さすがは「麗しき同朋社会」を顕現する総本山です。
168:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/13 01:30:49
しかし阿修羅が坊主のフリをしていたとはｗｗｗ
169:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/13 16:24:34
精進料理というのは、肉食を禁じられていた僧侶が作り出したもの。
真宗坊主は肉食オッケーなので、精進料理は作る必要はございませんし、
坊守がいて料理を作ってくれるので、料理はできません。
170:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/13 21:15:40
>>167
暴力、差別、不倫、苛め・・・次は何？
171:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/13 21:49:10
ＫばたけＫさん
172:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/16 14:11:58
>>165
教団内の待遇格差を「是」としている組織が、格差社会を問題視するのも
灯台下暗しですね。
173:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/16 14:21:45
声明だけ発表して終わりか？
もっと徹底的に反対活動やれよ、大谷派。
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護衛活動の頻度増加を要望＝ソマリア沖海賊対策で前原国交相に－船主協会
アフリカ・ソマリア沖の海賊問題で、日本船主協会の宮原耕治会長（日本郵船会長）は１５日、前原誠司
国土交通相に、現在海上自衛隊の護衛艦などがアデン湾周辺で行っている商船護衛の頻度増加などを
要望した。
船主協会によると、護衛は現在、アデン湾内の約９００キロを片道２日かけて２隻の護衛艦で守る形で実
施されている。しかし、最近では、ソマリア東方沖など、アデン湾以外の海域で商船が襲われる事態も急
増。また、各国海軍による警備活動が今後減少する可能性もあり、季節風がやみ海賊の活動が活発化
する３月を前に要望したという。
（2010/01/15-20:17）
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