10/01/02 17:35:54
>>129
納骨堂だけの利用契約なら戸数調査も係数0.1で済むしな。
調査委に「正しい数を把握したければ墓の数を調べればいい」とか抜かしている人がいるが、
今の時代、無縁墓がどれだけ多いことか。
132:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 19:24:34
これ、大谷派坊主の目には「内政問題」にしか映らないでしょ？
そう言えば、「生き仏」という言葉に過剰に反応しますよね。
かつての法主（生き仏）信仰が思い出されるようでｗ
――――――――――
チベット仏教の「活仏」に懲役８年６月の実刑 拳銃所持などの罪で
2010.1.1 20:12
１日付の香港英字紙サウスチャイナ・モーニング・ポストによると、中国四川省カンゼ・チベット族
自治州の裁判所は１２月２３日、拳銃所持などの罪でチベット仏教の高僧である「活仏」（生き仏）
の１人、ブルブ・ツェリン氏（５２）に懲役８年６月の判決を言い渡した。
同氏は、２００８年３月にチベット自治区ラサで起きた大規模暴動以降、懲役刑となった僧侶の
中で最高位の人物。同氏の弁護士は、事実無根の罪と主張している。
弁護士によると、同自治州の同氏の自宅から拳銃が見つかったとして０８年５月に公安当局に
逮捕された。しかし自宅は誰でも出入りできるようになっていた上、拳銃に付いた指紋を採取す
るなどの適正な捜査が行われなかった。
弁護士は、同氏の寺の僧侶らが中国当局のチベット政策への抗議デモを行ったことが当局を
刺激したとの見方を示唆している。（共同）
URLﾘﾝｸ(sankei.jp.msn.com)
133:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 23:31:27
>>131
境内に墓地が無いところは抜き放題ですね。
134:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/03 15:50:02
門徒戸数調査となるとやたら張りきる奴が出てくるな。
何かにつけて他人様の台所を覗いちゃ難癖付けて回る奴が。
次回の調査も「下方修正は絶対に認めない！」とか吠えまくるんだろ。
ビジネスライクに徹して檀家・信徒を増やしてる寺院以外、総体的に戸数が減少傾向にあることが
認められないバカさ加減。
135:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/04 16:16:52
大谷派ってさ、人が多く配置されてるところ（本山や別院）ほど収益力が低いよね。
人も設備も予算もあるのに何やってんだかと思う。
それと世襲批判が多いけど、世襲寺院ってのはトーチカ守ってる民兵みたいなもので、
寺族はそこで生まれて、そこで育って、そこを死守して、そこで死んでいくわけ。
ところが、そ～じゃないところってサラリーマン化していて世知辛いイメージがある。
そりゃ、人も居着かないよ。
136:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/04 19:15:48
>>134
「ビジネスライクに徹して檀家・信徒を増やしてる寺院以外、総体的に戸数が
減少傾向にあることが認められないバカさ加減。」
「トーチカ守ってる民兵みたい」になれば、檀家を増やせますよ。
戦争好きだね、やっぱり、一殺多生の東本願寺は。
137:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 15:50:08
>>114
他宗派の縁借りは皆無と言っていい
他宗派が縁借りです
大坊の縁借りまたは役僧などです
138:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 20:54:22
''';;';';;'';;;,., ザッ
''';;';'';';''';;'';;;,., ザッ
ザッ ;;''';;';'';';';;;'';;'';;;
;;'';';';;'';;';'';';';;;'';;'';;;
vymyvwymyvymyvy ザッ
ザッ MVvvMvyvMVvvMvyvMVvv、
Λ＿ﾍ＾－＾Λ＿ﾍ＾－＾Λ＿ﾍ＾Λ＿ﾍ
ザッ ﾍ＿＿Λ ﾍ＿＿Λ ﾍ＿＿Λ ﾍ＿＿Λ
＿＿,/ヽ＿ /ヽ＿＿,.ヘ /ヽ＿＿,.ヘ ＿,.ヘ ,.ヘ ザッ
/＼＿＿_／ヽ /＼＿＿＿ /＼＿＿_／ヽ _／ヽ /＼＿＿_／ヽ
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| ,,ﾉ(､_, )ヽ､,, .::::| ,,ﾉ(､_, )| ,,ﾉ(､_, )ヽ､,, .::::|_, )| ,,ﾉ(､_, )ヽ､,, .::::|
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＼ ｀ﾆﾆ´ .:::::／＼ ｀ﾆﾆ ＼ ｀ﾆﾆ´ .:::::／ﾆ´ ＼ ｀ﾆﾆ´ .:::::／
／｀ー‐--‐‐―´＼ ／｀ー‐- ／｀ー‐--‐‐―´＼-‐‐ ／｀ー‐--‐‐―´
「VIPから来ますた」 「VIPから来ますた」 「VIPから来ますた」 「VIPから来ますた」
139:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 20:57:46
こんにちははVIPから来たんですが仲良くしてね☆
140:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 21:00:37
＼ ヽ | / ／
＼ ヽ / ／
‐､、 殺 伐 と し た ス レ に 茨 城 県 が ！ ！ _,,－''
｀－､、 ＼ ヽ __／＼ / ／ _,,－''
｀－､、 ＼ _| `～┐ ／ _,,－''
_ノ ∫
＿,.～’ /
──── ,「~ ﾉ ────
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｜ /
_,,－' ~`⌒^7 / ｀－､、
_,,－'' 丿 ＼, ｀－､、
,'´＼_,,－ ／ _７ ／`⌒ーへ＿,._⊃ －､、 ／｀i
! ＼ _,,-┐ ＼ ＿,.,ﾉ ヽ ｒ‐-､、 ／ !
ﾞ、 ｀ー--＜´ / / Ｌ. ,～’ ヽ ﾞ、 ＞－一'′ ,'
y' U ｀ヽ/ / | ヽ ヽ '´ U ｲ
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／ / ヽ / /＿＿ ／ | ＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿
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／ / ／ ／ ＿／ __／ | ＼__ | ＼ ￣―＿
141:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 21:01:41
>>140
ワロタｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
142:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 21:04:33
はーいみなさん二列で並んでくださいねー
ここが神社・仏閣板でーす
自由行動でーす
143:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 21:05:10
''';;';';;'';;;,., ﾌﾞｰﾝ・・・
''';;';'';';''';;'';;;,., ブーン・・・
;;''';;';'';';';;;'';;'';;;
;;'';';';;'';;';'';';';;;'';;'';;;
rっ vymyvwymyvymyvy、
｜| ｍVvvMvyvｍVvvｍvyvｍVvv、
|／⌒ヽ /^ヽ (＾＾) /^ヽ (＾＾) ／^ヽ(＾＾)／^ヽ VIPから来ました
（＾ω＾ ）（ω＾ )／⌒ヽ(＾ω＾)／⌒ヽ＾ω＾) ( ＾ω)-っ
/⌒ ＼ | _二二二つω＾ ）（＼ （ ＾ω＾ ）二⊃ ／⌒ヽr
⊂二（＾ω＾ ）二ノ /（ ＾ω＾ ） ⊂二＼＼_／⌒ヽ二二（ ＾ω＾）二⊃
ヽ | (´ .＿ノ ヽ ／⌒ヽつ ＼（ ＾ω＾） | /
ソ ） ＼＼⊂二二二（ ＾ω＾ ）二二二⊃ ⊂＿) （ ヽノ
（ < ＼ レ’＼＼ ヽ / i ） ノ ﾉ>ノ
＼|＼| レ （⌒） | /ノ￣ レﾚ
144:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 21:08:18
vipから
145:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 21:34:20
TCG板からきますた
146:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/06 19:51:53
またいつもの方がお見えになったようでｗ
147:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/07 08:31:31
なんのこと？
148:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/07 09:11:18
>>114
単純に無駄とはいい難いよ。
無駄に多いといえるほどの寺院があるから
助音や説教してやっていく人が生まれて
結果として石川は多くの声明の上手い人や
いい説教師を生み出すという土壌になった。
149:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/07 11:07:30
>>148
具体的に10名あげてみ。過去の人じゃなくて今の人をね。
150:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/08 11:21:20
↑アホやな
具体的に名前なんぞあげられるかい
それに対してあれこれ言われて書かれた人間はたまったものではない
この程度のことがわからない坊主が増えてきたな
151:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/08 12:57:54
その結果、寺院＆寺族は減らないが門徒は減ったわけね。
152:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/08 13:00:42
しかし、表現ひとつに噛みついてどうするんだろうね？>>136みたいなバカは。
153:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/08 13:07:07
報恩講料理再現を あわら市長年頭会見 ＨＥＥＣＥ構想で取り組み 福井
2010.1.8 02:25
福井県あわら市の橋本達也市長は７日の年頭会見で、若い世代が定住し、子供を産み、育てるまちづくりを
目指すＨＥＥＣＥ（ヒース）構想の取り組みとして、北陸地方に伝わる浄土真宗の精進料理「報恩講料理」の
再現などに取り組みたいと述べた。
構想は「健康」「教育」「環境」「コミュニティー」「経済産業」で、報恩講料理は健康分野。橋本市長は「福井は
健康長寿日本一で、３世代同居家庭が多く、地元の食材を使った郷土料理が多い。植物繊維やミネラルに富
むおばあちゃんの味に健康維持の基本があると思う」とし、郷土料理の普及に努めるとした。
さらに「報恩講料理は今では見ることが少ないが、こうした健康食に通じると思う。『ほんこさん』の再現と普及
に取り組んでみたい」とし、地域おこしに発展するきっかけにしたいと述べた。
浄土真宗は親鸞聖人の命日に遺徳をしのぶ仏事「報恩講」を行う。真宗王国といわれる北陸地方では命日の
前後に報恩講のお勤めがあり、各寺で法会の後に精進料理がふるまわれる。呼び名は「ほんこさん」（石川、
福井）「ほんこさま」（富山）「おこさま」（福井）などがある。
橋本市長は構想の取り組みとして、ウオーキングの普及、中学生までの医療費助成の拡充なども具体化した
いと述べ、新年度の予算編成で予算付けをしたいとした。
URLﾘﾝｸ(sankei.jp.msn.com)
154:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/08 19:20:30
>>152
坊主のくせに他人をバカというのはいかがなものか？
世界が認める清廉潔白な宗派、大谷派にはふさわしくない。
155:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/08 19:49:39
坊主も凡夫だと思えば腹も立たないよｗ
156:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/08 20:01:48
報恩講料理が精進料理なわけない。
精進料理に失礼や。
坊主は凡夫の中でも最悪の人間です。
なんせ血統を重視するバラモン教の教えを受け継ぐ世襲坊主ですから。
157:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/08 22:23:19
坊主なめんな。
末代まで祟ってやる。
158:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/08 23:29:14
>>154
>世界が認める清廉潔白な宗派、大谷派
本当にそうだねえ・・・・（ウットリ）
159:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/09 19:31:56
honzanで差別問題で自主退職者が出たってさ。
160:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/09 21:01:26
詳しく聞こうか
161:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/10 12:23:25
世襲制度は差別ではないとしている世襲坊主に抗議した坊主が
やめたんだよ。
162:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/11 18:34:27
>>156
では東本願寺ではなくて真宗本廟で出されるお斎は精進料理でないの？
163:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/11 19:16:15
肉好きの坊主がお斎なんか食うんか？
一日3食、３６５日で１０９５食。
このうち、何食お斎？
164:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/11 20:08:13
>>163
久々に知ったかバカをみたｗ
165:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/12 19:43:51
世襲坊主批判を繰り返している奴が、自作自演による出身差別の固定化で自治体、企業を
強請っている連中の擁護に必死になっている様はさすがにおかしいね。
166:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/12 22:08:02
>>159
出犯部？陰湿なイジメがあったらしい。
167:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/13 01:19:00
暴力沙汰（>>23-25）や陰険な苛めなんていかにも大谷派っぽいじゃないですかｗ
さすがは「麗しき同朋社会」を顕現する総本山です。
168:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/13 01:30:49
しかし阿修羅が坊主のフリをしていたとはｗｗｗ
169:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/13 16:24:34
精進料理というのは、肉食を禁じられていた僧侶が作り出したもの。
真宗坊主は肉食オッケーなので、精進料理は作る必要はございませんし、
坊守がいて料理を作ってくれるので、料理はできません。
170:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/13 21:15:40
>>167
暴力、差別、不倫、苛め・・・次は何？
171:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/13 21:49:10
ＫばたけＫさん
172:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/16 14:11:58
>>165
教団内の待遇格差を「是」としている組織が、格差社会を問題視するのも
灯台下暗しですね。
173:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/16 14:21:45
声明だけ発表して終わりか？
もっと徹底的に反対活動やれよ、大谷派。
――――――――――
護衛活動の頻度増加を要望＝ソマリア沖海賊対策で前原国交相に－船主協会
アフリカ・ソマリア沖の海賊問題で、日本船主協会の宮原耕治会長（日本郵船会長）は１５日、前原誠司
国土交通相に、現在海上自衛隊の護衛艦などがアデン湾周辺で行っている商船護衛の頻度増加などを
要望した。
船主協会によると、護衛は現在、アデン湾内の約９００キロを片道２日かけて２隻の護衛艦で守る形で実
施されている。しかし、最近では、ソマリア東方沖など、アデン湾以外の海域で商船が襲われる事態も急
増。また、各国海軍による警備活動が今後減少する可能性もあり、季節風がやみ海賊の活動が活発化
する３月を前に要望したという。
（2010/01/15-20:17）
URLﾘﾝｸ(www.jiji.com)
174:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/16 19:54:28
>>161
衆憲の自己矛盾？
175:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/16 20:08:29
宗憲？
176:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/17 00:01:33
>>163
>肉好きの坊主がお斎なんか食うんか？
>一日3食、３６５日で１０９５食。
>このうち、何食お斎？
むしろ酒が飲めて肉が食えないと大谷派の坊主はつとまらん。
絶倫で風俗通いならなおよし。
まあ仏教の中のヤンキー派だからね。
177:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/17 07:27:59
御延期事業で○○発覚。地震で自暴東海した○○部の部長。
178:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/17 13:50:23
靖国神社に対して、信教の自由とか言っているけど、
死んだ本人が仏陀の弟子になりたいと言っていないのに、その遺族の意思に
従って、真宗坊主が法名をつけるというのは、死んだ人の信教の自由に
反するで。
179:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/17 17:42:33
>176
こんなことする奴がなんで坊主なんだ？
戒律を守るから坊主だろう。
戒律がないのに、なんで大谷派の輩は坊主と自称しているんだ？
僧籍が剥奪されたただの凡夫親鸞は半僧半俗だったんだろう。
半僧半俗なんだから、坊主とは名乗れんぞ。半僧半俗で検索したら
このサイトがヒットした。
URLﾘﾝｸ(www.hokkoku.co.jp)
こういう道場主さんたちが真宗の本道をいってんだろうね。
ま、しかし、本山本願寺がなくなったにもかかわらず、本山東本願寺と
言っている末寺坊主らが存在している限り、うそつき大谷派はだめだな。
180:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/17 19:07:38
次期門首は決まりましたか？
181:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/18 19:41:11
はい。決まりました。
182:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/18 20:40:00
どなたですか？
183:↑
10/01/18 20:44:38
うせろクズ野郎ｗ
184:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/18 23:04:55
金正男
185:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/19 14:21:52
>>180 ＞次期門首は決まりましたか？
どうやら二人に絞り込まれたようだ。
186:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/19 16:59:22
交番に届けられた落とし物の財布から現金１９万円を抜き取ったとして、
神奈川県警戸部署は１９日、同署地域１課巡査で横浜駅相鉄口交番勤務の
渡辺雄大容疑者（２４）＝横須賀市津久井１＝を業務上横領容疑で逮捕した。
「忙しい交番でストレスがたまり、魔が差した」と容疑を認めているという。
逮捕容疑は１５日午後４時１５分ごろ、同交番で、横浜市神奈川区のパート
女性（６６）の財布から１９万円を横領したとしている。
県警監察官室によると、財布は女性が同市西区の薬局で落とし、店長（４９）
が近くの同交番に届けて、渡辺容疑者が応対していた。女性が１６日に受け
取りに来ると、財布に２万円しか入っておらず、店長が「届けた際は２１万円
入っていた」と話したため、渡辺容疑者を追及すると容疑を認めたという。
現金は渡辺容疑者宅のタンスで見つかった。
小笠原晃・監察官室長は「県民の信頼を著しく損なう警察官としてあるまじき
行為。厳しく処分し信頼回復に努める」と話した。
187:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/19 17:11:34
>>184
本当にそうだったら最高なのに…
188:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/19 19:46:25
>>185
どなたとどなたですか？
現門首との関係は？
189:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/19 22:47:29
sin5de8warikimari
190:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/20 01:11:58
現門首は子供がいないから、連枝なら誰でも養子にすれば次期門首としては問題なくない？
191:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/20 09:12:31
今連枝なんて言うと叱られますよ
鍵役でございます、って私はあえて連枝とっいってるがね。
次期門主は年齢から言うと３人から選ばれる
一人は気がつけばいた連枝
一人は自分の道を行き過ぎ内局の受けが悪い
で当然残る一人が選ばれる確率が高し
192:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/20 11:14:48
で、どなたになるのですか？
193:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/20 11:17:18
少しレス読めばわかるだろうが・・・
ところでチミは鍵役全部言えるの？知らなければ誰がなっても関係ないだろ、
その程度なら・・・ね。
194:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/20 13:02:30
分かりやすい登場の仕方、そして何度も同じ質問を繰り返すバカさ加減。
相手にしなさんな。
195:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/21 18:10:07
>>173
対案なき反対なんて今時、相手にされませんし。
綺麗事と抽象論で済むのは山門の内側の同朋社会（甘えの構造社会）だけです。
196:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/21 23:13:46
たとえハゲが門首になったとしても、彼も小梨なんだから
同じ問題が何十年かあとに再燃するのは必至。
197:↑
10/01/22 05:30:38
URLﾘﾝｸ(getnews.jp)
198:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/22 08:24:40
>>196
坊主がどの程度なのかわかる書き込みだね
どのような環境で育ちどのような教育を受けたのだろうか
坊主に品や節操を求めるわけではないが常識の欠如だな
199:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/23 03:55:08
>>195
しょうがないよ。
山門の内側で虚勢張ってるだけの人種だもの。
ま、そうやって生きていけるのも今のうちだけど。
200:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/23 04:03:36
何で市区町村が特定の宗教法人の行事に協力しなければならないの？
------------------------------------------------------------------------------------
異例「東・西」本願寺そろって協力要請 親鸞遠忌法要
2010.1.22 12:53
URLﾘﾝｸ(sankei.jp.msn.com)
京都市の門川大作市長に親鸞７５０回遠忌法要への協力を要請する真宗大谷派の安原晃宗務総長（中央）と
浄土真宗本願寺派の橘正信総長（右）＝２２日午前９時59分、京都市役所（柿平博文撮影）
真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市下京区）の安原晃（こう）宗務総長と、浄土真宗本願寺派（本山・西本願
寺、同）の橘正信総長が２２日、平成２３年に営まれる親鸞聖人７５０回遠忌法要への協力を要請するため、
京都市の門川大作市長を表敬訪問した。
東西本願寺の事務方のトップにあたる総長が、そろってあいさつするのは極めて異例。
２３年は、京都市内に拠点を置く真宗大谷派と浄土真宗本願寺派、浄土宗（総本山・知恩院、東山区）が相次
いで宗派最大の法要を営む。真宗大谷派は同年３月１９日～１１月２８日、浄土真宗本願寺派は同年４月９日
～平成２４年１月１６日まで行い、全国からそれぞれ３５万～４０万人の参拝者を予想している。
このため、観光バスの駐車場確保、整備が急務となっており、２０年から市に協力を要請していた。
「京都市の力強いご協力をお願いしたい」と安原宗務総長。門川市長は「京都はさまざまな特性を持っている
が、その根底は宗教都市としての特性。期待しています」と述べた。
URLﾘﾝｸ(sankei.jp.msn.com)
201:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/23 12:41:28
たぶん、現在このスレにいるのは坊主ではなく
ここに書かれたこと読んで知ったかしている粘着だけと思われ
202:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/23 13:01:32
山田 龍證さん（やまだ・りゅうしょう）
８日死去、８８歳。自宅は野田６０の１（城端）。
通夜は９日午後７時。葬儀は１０日午前１０時から
いずれも城端（西上）の城端別院善徳寺。
喪主は子、厚（あつし）さん。
203:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/24 00:27:02
湯豆腐屋が門主になる可能性はあるんか？
204:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/24 17:25:38
>>201
真宗大谷派は同年３月１９日～１１月２８日、浄土真宗本願寺派は
同年４月９日～平成２４年１月１６日まで行い、全国からそれぞれ
３５万～４０万人の参拝者を予想している。
大谷派は８ヶ月やるっていうけど、そのための人員配置ってどれだけ行い、
お金はいくらかかるのかい？どうやって集めるの？
３５万人って何を根拠に計算しているのかい？
205:↑
10/01/24 19:00:45
知ってどうするのｗ
206:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/24 19:14:40
>>200
京都市は観光都市だから。
207:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/24 19:26:31
>>206
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
自分らはこんな事やってて観光地だからの一言で平気で済ますのはダブスタじゃないの？
208:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/24 22:14:10
永代経の施主になって精進料理の接待を受けてきなさいって話があるんだけど、
永代経ってオトクなん?
209:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/25 03:46:57
>>208
特になんもないんじゃないか？
210:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/25 12:35:25
>>207
吊られてあげようｗ
なーんの関係もないことだよｗｗ
211:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/25 15:16:06
>>203
程度が低すぎて、言い方（書き方）が下品過ぎて無視されてるな
212:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/25 17:34:36
>>210
門徒そっちのけの訴訟パラノイアｗ
213:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/25 17:45:42
>>210
ほんとダブスタなんだな
214:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/25 17:56:25
>観光地だからの一言で平気で済ます
そこを突くと「真宗本廟は観光地ではありません」「総上山は観光事業ではありません」とか言い出すんでしょ。
だったら市行政を煩わせないで自己完結でやり遂げろって言いたいですね。
ホント、どうしようもない人たちですね。
215:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/25 21:30:08
>>200
「観光バスの駐車場確保、整備が急務」って、
なんで観光バスで来るんだ？全くエコじゃないな。
エコ瓦なんて何の意味もないな。
観光バスよりエコな電車で来いってなんで言わないのかな、
東本願寺は。
216:↑
10/01/25 21:35:25
以上で自作自演を終わります。
217:↑
10/01/25 23:21:53
と真宗禿が妄言
218:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/26 08:54:46
坊主「自己を問い見つめわが身がわかることが救われることである」
でそうなったらどうなるわけ？救われるという具体的な精神的な変化？を教えてください。
健康になる金が貯まる家族円満なんていう新興宗教みたいな助かり？ではなく
精神的な変化なんでしょ？難しいことばではなく明解にお願いします。
219:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 11:04:21
このような質問には何も答えられない？
内部のゴタゴタなどは門徒にはどうでもいいことです。
ここはお坊さんがいないの？それとも今忙しい時期で誰も見てないとか？
220:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 22:10:52
私は>>218だけど
うちに毎月お坊さんが来るんですよ（しかも私の小中のひとつ後輩）
でも近いからなおさら聞きつらいのです。
でここで聞いてるわけなんですよね。
阿弥陀さんに救われるとはどう救われるかと聞いてるのです。
それが答えられないとは不思議でもあるのです。
私は北陸の真宗大谷派の門徒です。
221:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 22:41:54
↑スレ違いですからお引き取り下さい。
222:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/28 10:44:45
精神的な変化＝自分および自分の周りで起こる全ての出来事に対して、
一々、一喜一憂したりしなくなる
とでも書けばいいかな。どうせいろいろ突っ込まれるんだろうけど、
一言で書けばそんな感じ。
要するに「心が変われば世界（観）が変わる」ということ。
223:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/28 13:29:23
>>222
どうもありがとうございます。
突っ込みではないですが
例えば不幸（親族の死、極端ですが親族を殺人で失う）とかでも一喜一憂？
そうなるとわけがわからなくなる・・・。
224:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/28 13:31:45
笑・・すみません。
一喜一憂したりしなくなるですね。
嬉しいことなども嬉しくなくなる？ですかね？
不動心ということかな？
225:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/28 14:17:47
目前の出来事に一々心が反応して、有頂天になったり
卑下したりして（＝一喜一憂）、かえって苦しむのでは
なく、嬉しいことは心から喜ぶことができ、悲しいこと
は心から悲しむことができる。
ただし心の底には、ブレない一本の芯が通っている。
226:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/28 16:24:51
ご丁寧にどうもありがとうございます
ブレない芯・・・これが仏様の教えから頂ける？ものなんでしょうね。
227:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/28 18:14:51
URLﾘﾝｸ(sankei.jp.msn.com)
愛知県警は２７日、銀行から通帳をだまし取ったとして、詐欺の疑いで、同県半田市成岩本町４丁目、
浄土真宗「信光寺」僧侶松永充久容疑者（４９）を逮捕した。
逮捕容疑は平成２０年２月、知り合いの葬儀会社の名義で、半田市の銀行に口座を開設、
通帳とキャッシュカードをだまし取った疑い。
県警によると、松永容疑者は交際していた韓国人女性が住むマンションの家賃の支払いなどに
口座を使っていたという。
県警は昨年５月、日本に不法滞在する目的で偽装結婚したとして摘発したグループの韓国人女性が
同社名義の通帳を所持していたため、調べを進めていた。
228:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/28 18:31:22
役宅にとめている俺の自転車のかごにいつもゴミが入ってるんだが、いやがらせか？
229:228
10/01/28 18:48:25
↑の自転車のカゴのゴミだが、どかしてもどかしてもまたゴミがしつこく投棄されている。
いい加減ムカついてきたんだけど
この職場ではよくあることなのか？
こういう場合どうすればいいんだ？
230:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/28 19:48:03
＞交際していた韓国人女性
やっぱり大谷派とＫ国はつながりがあるんだなｗ
231:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/28 20:11:12
カゴに盗難防止用のカバーをしてみるか、
それともカゴ自体を外すか、だろう
232:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/28 20:55:50
>>228
買って置き始めた時期にもよるな。空気読まずにいきなり駐輪してそれまで置いてた人から恨まれるとか。
変な置き方したとか。
ゴミは警告で、次は空気抜き、次はパンク。
あと基地外の仕業ってこともある。犬役宅なら可能性大だ。
233:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/28 21:29:52
大谷派の教誨師に困っています。どこに訴えたらいいでしょうか。
234:228
10/01/28 21:42:51
>>231
蓋してきた。
>>232
２～３年前越してきた時から置き始めて
去年秋頃から急にだ。
因みに越してきた時も、
一応役宅委員にとめて良い場所を訊いて
許可を得たスペースに置いてるんだから
空気読めてないとかいうことはないはず。
新参者ならともかく越してきて１年以上たつ者を、
突然気に入らないというのもおかしい話じゃないか。
変な置き方もしてないし。
その基地外ってまさか職員じゃないよな？
235:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/28 23:57:48
>>234
張り込んでみることだよ。
236:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/29 10:56:19
>>234
>>232とは逆になるけど、新しい自転車の持ち主にも要注意だ。
駐輪場が外から見えるならわからないけど、塀の中とか、見えにくい場所ならガチで内部犯行。
それも異動で本山に戻った人じゃなくて、ずっと本山にいる人。男ならガチで壊れてる。
237:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/29 12:42:28
たかが自転車のことで坊さんってのは盛り上がるんだね
238:228
10/01/29 13:29:11
>>236
じゃあ内部で確定ってことか
何なんだ？一体
言いたいことあるなら
面と向かって言えっての
理解不能
239:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/29 23:33:03
,,-―--、
|:::::::::::::;;;ﾉ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|::::::::::( 」 ＜言いたいことあるなら 面と向かって言えっての 。
ﾉﾉﾉ ヽ_l ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
,,-┴―┴- 、 ∩_
／,|┌-[]─┐| ＼ ( ﾉ
/ ヽ| | バ | '、／＼ / /
/ `./| | カ | |＼ /
＼ ヽ| lゝ | | ＼__/
＼ | ￣￣￣ |
⊂|＿＿＿＿__|
|l＿l i l＿l |
| ┬ |
240:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/29 23:44:14
↑と犯人が言っております
241:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/30 00:26:39
>>227
調べてみたらこいつはただの衆徒じゃなくて住職だった。
ちなみに既婚者。名古屋教区第2組。
242:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/30 13:39:46
そもそも詐欺師が袈裟付けて歩いているのが大谷派坊主だからねぇ。
243:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/30 15:02:36
>>218
坊主「自己を問い見つめわが身がわかることが救われることである」
この坊主が言っていることはうそです。これは救いではありません。
これが救いだったら、みんな救われますよ。阿弥陀仏はいりません。
死んだ後、阿弥陀仏の支配する浄土で修行できるように取りはからってくれるのが
阿弥陀仏。そこで修行していって初めて救いの道が開かれるのです。
道は長いのです。この世ではまだ何もわからないのです。
244:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/31 07:15:01
宗務所はリストラに踏み切らないのは退職金が払えないからだ。
だから御遠忌事業を抑えて退職金に流用しようとしている。
これは末寺への裏切りだ。
245:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/31 10:34:02
>>243
と言う事は死後の世界で救われるということなのね？
246:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/31 11:18:42
>>245
凡夫はこの世では救われません。
まずは、阿弥陀仏の本願を信じ、阿弥陀仏に帰依することです。
そうして初めて死後、浄土に行くことができます。
但し、浄土に行ったこと、即、救われたことではありません。
そこで修行しないと解脱できません。
それから、阿弥陀仏の本願を信じ帰依すること、即、真宗の門徒になって
法名をもらうことではありませんよ。
阿弥陀仏は真宗の教団が存在する以前から存在していますからね。
教団がなくても、僧侶がいなくても、本願は存在し続けますからね。
247:↑
10/01/31 11:23:47
もう自作自演には秋田ｗ
248:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/31 12:15:05
↑
何で自作自演？sageないってことだけが理由で？
もう坊主って単純馬鹿か？
坊主なら答えてみなよ
249:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/31 12:35:22
>>244
無計画に寺族を雇い続けるからそういうことになる。
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/31 12:38:08
>>247
気づいていないのは本人だけらしい。
まさに、頭隠して尻隠さず、だな。
251:↑
10/01/31 12:52:42
自己紹介も秋田ｗ
252:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/31 13:01:10
>>249
大谷派教団に計画性なんてあるわけねーし。
どうせカネが足りなけりゃツケは門徒、リスクヘッジは末寺で
やり過ごしちまえばいいって発想だろ。
今までもこれからも変わらねーって。
253:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/31 15:12:29
あ～やっぱ坊主は低レベルだな
答えられないともうキレル
一度顔みたいけど無理か？
254:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/31 16:15:53
>>252
請求するだけで金が入るんだから、誰も現状を改めようなんて思わないでしょう。
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/31 17:08:19
年忌の習俗と一緒ですなｗ
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/31 19:11:22
年忌の場合、スルーするか否かのジャッジ権を門徒が持っているけどね。
257:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/31 19:30:39
>>214
>「真宗本廟は観光地ではありません」
>「総上山は観光事業ではありません」
拝観料を取らない代わりに、「御依頼」という名の請求書を送り付けてくる嫌らしさ。
おまけに使途は不明確、業務改善や行財政改革はまるで手付かず。
何もかも「ツベコベ言わずにいいから出せ！」「そんなことで親鸞聖人に顔向けできるのか！」で
済ませられる安易な世界。
258:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/31 19:51:39
>>252
宗派を離脱するか、或いは宗派が踏み込めない新たな業態・収益構造・
事業展開を考えれば済むこと。
実際、そうしている寺院は多いし、その傾向はさらに加速していくでしょ。
宗派が変われない、変わりたくないのであれば、その隙間を突いけばいい。
どうせ何もできないのだから。
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/31 21:08:18
>>257
使途を明確にしないのなら、「御依頼」に対して何もしないと答えれば
いいだけ。あんたがまともな僧侶なら。腐った僧侶には無理。
260:↑
10/01/31 21:37:18
自己紹介乙ｗ
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/01 02:48:03
>>257
使途？
無駄かどうかはともかく大半は人件費だっての。
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/01 07:07:11
無駄かどうかを問えば、明らかに無駄の方が多いでしょ。
それは普段接しているだけでも分かること。
263:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/01 11:49:08
宗務役員ってさ、何で「働かない」「使えない」「やる気がない」といった具合に
三拍子揃ったのが多いんだろ？
まさに月給泥棒じゃん。
しかも、途中からダメになったというより最初からダメなのが多い。
現地採用の嘱託職員が穴を埋めてなかったら現地は立ち行かないぜ。
264:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/01 12:09:44
今さら何を・・・、人物本位でなくコネで採用しているから。
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/01 13:21:04
>>263
>宗務役員
寺族の能力値の低さを示す指標のようなもの。
266:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/01 13:55:04
>>257
>「そんなことで親鸞聖人に顔向けできるのか！」
「門徒は末寺のものではなく真宗本廟のもの」に次いで多用されているのでしょうか？
教務所通いを趣味にしている連中の常套句のようですが、では、真宗大谷派という
組織体系自体が果たして親鸞の意に適っているのですかね？
自分たちの意に添わない者を罵倒したいだけなら親鸞を持ち出すべきではありません。
267:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/01 15:26:28
生前、親鸞に立教開宗の意図は見受けられなかったわけだが。。。
268:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/01 15:34:26
>>227
つURLﾘﾝｸ(www.sukima.com)
269:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/01 16:03:53
それでも僧籍剥奪とかは無いんでしょ？
どんだけ身内に甘いのよ。
270:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/01 16:36:41
>>265
そんな連中の集まりだからこそ採用は無計画、情実とコネが支配するんだね。
他で再就職しようにもＦラン出身、これといって資格もスキルもない。
今あるポジションにしがみつくしない。
そりゃ退嬰的な組織になるのも頷ける。
271:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/01 16:49:25
自虐史観はもう聞き飽きたぞ。
272:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/01 16:52:33
>>271
一から十まで自虐性しか無いじゃん、大谷派なんて。
273:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/01 16:59:44
>>270
>退嬰的な組織
最近、ますます懐古趣味的になりつつあるように思いますが。
274:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/01 23:10:26
>>273
懐古しようにも何をやっても法主制廃止に突き当たって何も出来ない。
275:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/02 00:41:01
>>274
ですね。
そこで取り繕いを重ねていくんですよね。
「寺院ではない」と定義づけたものを「辞意であるかのように」表現するのも
その一環でしょう。
276:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/02 00:50:48
>「辞意であるかのように」
「寺院であるかのように」に訂正
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/02 01:23:08
>>274
本願寺解散という事実がそれに輪を掛けている。
門徒の多くはお西の本願寺同様、烏丸七条のそれを今も本願寺だと思っているわけだが、実際には
本願寺は解散の上、宗派に接収されて真宗本廟という一教団施設になっている。
両堂を護持したいと思っても、宗本一体という屁理屈に基づいて教団組織という要らんものまで永続
的に護持させられることに。
本願寺解散は、結果的として「民主化教団」の大義名分の下に、真宗大谷派という教団組織とそこに
寄生する人間たちの雇用及び生活を保障する制度しか生み出さなかった。
278:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/02 03:24:53
生活保障が悪いとは言わんが、確かに次なる努力はしないようになるわな。
な～んもしなくても生きて行けてしまうんだから。
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/02 14:53:40
先の大戦で息子が戦死しました
本願寺僧侶は嬉しそうに
「戦死者に真宗僧侶はいませんでした」
「いませんでした」「いませんでした」
私は何を信じればいいんだろう
私はなんと称えればいいんだろう
こんな夜は 逢いたくて 逢いたくて 逢いたくて
仏様に逢いたくて 仏様に逢いたくて
また明日を待ってる
280:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/02 23:02:23
>>279 ＞こんな夜は 逢いたくて 逢いたくて 逢いたくて
仏様に逢いたくて 仏様に逢いたくて
また明日を待ってる
ん？どこかで聞いた事あるような？？
281:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/03 00:15:54
イエローモンスター『ＪＡＭ』の替え歌じゃんｗ
282:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/03 12:28:17
>>278
何で経営努力もしてない過疎寺子弟の人件費まで面倒見なけりゃいかんのよ。
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/03 12:34:37 BE:3129743669-2BP(1)
坂東曲って後世の作？
284:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/03 12:40:15
そうですが何か？
285:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/03 12:42:38
>>271
自虐的なことを言っている奴ほど反省が無いとも言えますが。
確実に自分のことは棚上げしているわけですし。
286:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/03 14:24:31
>>277
>両堂を護持したいと思っても、宗本一体という屁理屈に基づいて教団組織という要らんものまで
>永続的に護持させられることに。
それを狙った改革なんだからしょ～がないわな。
287:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/03 17:02:15
>>284
いや、映像で見て東本願寺にのみ伝わるってあったので
288:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/03 20:04:30
>>287
西本願寺は江戸時代にやめたから東本願寺だけになった。
お東紛争のときにやめようとしたけどイベント性が高いから続けたそうだ。
289:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/04 13:03:14
>>284
後世とはいつを指して言う？
お西がやめたのは元禄二年（１６８９）の時だそうだ。
290:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/04 18:58:00
>>283
さ・・・坂東曲。
291:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/05 21:49:05
>>227
本願寺解散という事実がそれに輪を掛けている。
門徒の多くはお西の本願寺同様、烏丸七条のそれを今も本願寺だと思っているわけだが、実際には
本願寺は解散の上、宗派に接収されて真宗本廟という一教団施設になっている。
両堂を護持したいと思っても、宗本一体という屁理屈に基づいて教団組織という要らんものまで永続
的に護持させられることに。
本願寺解散は、結果的として「民主化教団」の大義名分の下に、真宗大谷派という教団組織とそこに
寄生する人間たちの雇用及び生活を保障する制度しか生み出さなかった。
292:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/06 09:31:58
>>288
東京や独立寺院がやるのみて対抗してというのと
客寄せパンダ狙いで復活させてるよね。
本来は新門さんがやることになってるのに
その新門がいないのにやるわけだし。
これも東本願寺という通称と同じく伝統とブランドに
寄生している事例の一つだね。
293:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/06 11:23:56
御延期期間中は半年間も教務所業務停止にして上山させるそうだが、バカですか？
詳細は虫害。
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/06 19:42:04
>>293
宗務所のゴミ共がどうなろうとｗ
295:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/06 21:12:07
>>293
別院といっしょのところはどうすんだ？
296:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/06 21:38:59
>>293
中外読んだ。
別に連中がいなくてもどうでもいいけど
その記事の中の予算６億増額の方が問題。
しかもそのうちの４億一千万は役宅のために使われるって・・・。
ほんと金だしたくなくなるな。
297:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/07 12:23:39
>>296
しかも未払いの分って築何年たってるんだよ？
これで同朋会館はさらに先送りか。
298:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/07 13:58:15
>>227
本願寺解散という事実がそれに輪を掛けている。
門徒の多くはお西の本願寺同様、烏丸七条のそれを今も本願寺だと思っているわけだが、実際には
本願寺は解散の上、宗派に接収されて真宗本廟という一教団施設になっている。
両堂を護持したいと思っても、宗本一体という屁理屈に基づいて教団組織という要らんものまで永続
的に護持させられることに。
本願寺解散は、結果的として「民主化教団」の大義名分の下に、真宗大谷派という教団組織とそこに
寄生する人間たちの雇用及び生活を保障する制度しか生み出さなかった。
299:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/07 17:24:56
寄生虫に嫉妬する寄生虫ｗｗｗ
300:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/07 18:45:12
>>298
護持すべきは阿弥陀堂。御影堂ではない。
阿弥陀仏と親鸞は同等ではない。
真宗大谷派は存在価値がない一団体。
阿弥陀仏に還れ。
301:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/07 21:51:23
>>297
すると御遠忌記念って何もやらないってこと？
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/07 23:51:44
>>293
普段から半分停止しているようなものですから、実害はあまりないでしょう。
そのまま教務所自体を廃止しても問題ないと思います。
>>296
相変わらず無計画というか杜撰というか・・・呆れてものが言えませんね。
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/07 23:58:26
>>301
「同朋会館に泊まるのが嫌だ」という理由で上山を敬遠する門徒さんもいるわけですが、
各地に出先機関を設け、当該教区に維持管理費を負担させ、無駄に人員を配置している
わりには、末端の意見を抽出したり、集約したりする機能はゼロ。
つまり糞の役に立たないということです。
挙げ句に「従わない者は真宗門徒ではない」と一刀両断。
さすがは大谷派ご推奨の「麗しき同朋社会」ですね。
304:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/08 09:58:51
出先機関で思い出した。
今度都心に部屋を借りてそこに事務所を開くんだそうだ。
練馬の僻地じゃ駄目らしいｗ
そこで相談をうけたり坊主派遣したり遺骨を預かったりするんだそうだ。
自身で収益を確保しようと動き出したのか、無駄な出先機関になるのか。
東京は宗門べったりの暇人が多いからたぶんこういう連中の溜まり場になるだけとみた。
305:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/08 10:07:53
>>304
> 練馬の僻地じゃ駄目らしいｗ
見学に行ったけど不便だよね。
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/08 11:22:01
>>305
駅から遠いから不便なんだよ。
都心につくるっていうけど、門徒がどこに多いか調査した上でないと無駄になるよ。
307:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/08 13:31:44
>>303
>末端の意見を抽出したり、集約したりする機能はゼロ。
朝廷（本山）からの勅旨伝奏、荘園（教区）からの租税徴収が目的なので
そんな機能は最初から持ち合わせてはいない。
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/08 13:58:16
>>304,>>306
真宗会館、親鸞仏教センターに続く、新たな「債務」「お荷物」になることは確実ですね。
所詮、都心に箱を作れば必ずニーズがある、という程度の安易な発想でしょうし、
泥縄式にケツを拭かされるのは教区内の寺院ですから。
309:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/08 16:22:52
>そこで相談をうけたり坊主派遣したり遺骨を預かったりするんだそうだ。
あれやこれや盛り込み過ぎ、目的や方向性が定まらない半端な施設になるに1,000㌦
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/08 19:03:51
>>308
親鸞仏教センターはプレハブだからいつでも撤退できる。
100パーセント本山出資みたいなもんだけど、結局は食いつぶし機関だからね。
311:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/08 22:32:24
>>227
本願寺解散という事実がそれに輪を掛けている。
門徒の多くはお西の本願寺同様、烏丸七条のそれを今も本願寺だと思っているわけだが、実際には
本願寺は解散の上、宗派に接収されて真宗本廟という一教団施設になっている。
両堂を護持したいと思っても、宗本一体という屁理屈に基づいて教団組織という要らんものまで永続
的に護持させられることに。
本願寺解散は、結果的として「民主化教団」の大義名分の下に、真宗大谷派という教団組織とそこに
寄生する人間たちの雇用及び生活を保障する制度しか生み出さなかった。
312:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/09 15:46:10
>>310
また宗務出張所か。
事務所だか何だか知らんが、100パーセント本山出資といったところで
「教区内の寺院にも恩恵があるのだから」と教区にツケを回そうとする
輩が必ず現れるんだよ。
ど～せ採算なんて合わないんだから。
313:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/09 15:53:38
寺族は笑えないよなｗｗｗ
-----------------------------
792 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/08(月) 16:39:48
部落民になりたい若者が急増
奈良市環境清美部収集課の男性職員（４２）（懲戒免職）が病気を
理由に５年間で８日しか出勤していなかった問題が明るみに出たことで
部落解放同盟には「部落解放同盟に入って部落民になりたい」
という若者からの問い合わせが殺到しているようだ。
これについて部落解放同盟の幹部は「部落民というのは希望してなれる
ものではなく、先祖から受け継いだものだ。」と回答しているが、
若者からは「先祖が部落民でないからといって部落民になれないのはおかしい。
部落解放同盟は希望者が全員部落民になれるような社会制度を目指すべき。
不当な差別は即刻やめるべき。」として、希望を受け入れない幹部に反発している模様である。
314:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/09 16:15:35
>>313
釣り用のコピベだよ、バカモン
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/09 17:19:34
しかし、部落民しか解放同盟には入れないのは事実だしなぁ。
>部落解放同盟は希望者が全員部落民になれるような社会制度を目指すべき。
この点は本質を突いていると思うけどな。
「人権」を旗印にしていながら、実際にやってることは暴力と糾弾、ズブズブの同和利権と
そんなことばかり。
316:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/09 17:55:51
>>312
わざわざ事務所を構えるようなことか？
ユーザー側にしてみれば、↓この程度で十分だろ。
ネットで希望宗派の僧侶紹介－ソフトウエア会社が新サービス「お坊さん.jp」
URLﾘﾝｸ(meieki.keizai.biz)
人生相談にものります！ 「僧侶ネット」がスタート
URLﾘﾝｸ(www.j-cast.com)
317:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/10 02:15:45
箱が欲しいんだろ、箱が。
箱さえありゃ何とかなると思ってるらしい。
318:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/10 21:40:53
>>293の件だが宗務総長はこういってる。
「真宗本廟の御遠忌法要は、かつての末寺にたいする”本寺”の法要ではなく”宗門”の御遠忌法要に他ならない。」
「根本道場である真宗本廟で勤まる御遠忌法要に参拝することが、
全宗門人にとっての強化事業でなくて何であるのか。
御遠忌法要の参拝が教区、組、寺院の最大の事業である認識に立っていただきたい」
これは流石に頭にきましたね。
教務所なんぞが業務停止しようが全然かまわないが、この暴言、一体何様だと思ってるんでしょうか。
なるほど、確かにかつての末寺が本寺に対しての崇敬からその法要に協力したのとはどうやら違うようです。
真宗本廟での御遠忌法要は末寺の活動から地方の活動すべてにおいて優先しろと。
もはやこれは協力ではなく命令です。
もともとうちのご門徒は蓮如さんのときでこりているので今回は法要後にでも京都にいこうと予定していましたが
一応、行きたい方もいるかと２０名ほど頼んでおりました。
ですがこんな意識で参拝者をみているならお断りです。
いまだ希望者もいないことですし、完全に参拝予定は中止にします。
319:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/10 22:17:03
>>318
＞かつての末寺にたいする”本寺”の法要ではなく”宗門”の御遠忌法要に他ならない。
だったら「本寺」が消滅したことを大々的にアピールしてから「宗門の御遠忌法要」
を行わないとイカンよなぁ？全国の御門徒にキッチリ説明しろやｗ
320:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/11 00:06:20
中国の共産党が党大会を開くので党員は仕事があろうと参加するべき
ていうのと同じだな。
321:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/11 07:46:27
>>318
蓮如の時は京都市内の宗門学校からボランティアとして大漁動員して運営したが、今度は断られたそうだ。
現在の宗務当局や宗務所がどんな目で見られているかを少しは考えないといけないのにね。
それでも球光が仕切って市民団体が運営するよりはいいのかもしれない。
322:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/11 10:58:45
解同のボランティアを大漁動員すればよいｗ
323:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/11 12:09:12
>>321
>京都市内の宗門学校からボランティアとして大漁動員
谷大と学院のことだね。
ボランティアじゃなくて、図書館を建ててもらうために学生を提供したもの。
今回も同じ事をしようとしたが本山の息がかかった学長候補が負けたので失敗した。
>>322
街道の自主工作員なら吐いて捨てるほどいるがｗ
324:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/11 14:24:10
>>227
本願寺解散という事実がそれに輪を掛けている。
門徒の多くはお西の本願寺同様、烏丸七条のそれを今も本願寺だと思っているわけだが、実際には
本願寺は解散の上、宗派に接収されて真宗本廟という一教団施設になっている。
両堂を護持したいと思っても、宗本一体という屁理屈に基づいて教団組織という要らんものまで永続
的に護持させられることに。
本願寺解散は、結果的として「民主化教団」の大義名分の下に、真宗大谷派という教団組織とそこに
寄生する人間たちの雇用及び生活を保障する制度しか生み出さなかった。
>>318
宗務総長はこういってる。
「真宗本廟の御遠忌法要は、かつての末寺にたいする”本寺”の法要ではなく”宗門”の御遠忌法要に他ならない。」
「根本道場である真宗本廟で勤まる御遠忌法要に参拝することが、
全宗門人にとっての強化事業でなくて何であるのか。
御遠忌法要の参拝が教区、組、寺院の最大の事業である認識に立っていただきたい」
325:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/11 16:01:54
地方からそっぽを向かれているから焦ってるんでしょ。
326:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/11 18:02:41
>>323
>今回も同じ事をしようとしたが本山の息がかかった学長候補が負けたので失敗した。
そういや負けたのは二世だったな。
327:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/11 20:47:31
蓮如のとき俺そのボランティアとして借り出されたよ。
でも、一部動いている人はいたけど半分以上が道端で突っ立たされてただけ。
無駄の時間の極みだったな。人員を集めるくせになにをやらせてどう使うか全然考えてない感じ。
あれなら集める必要ないよ。
328:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/11 23:20:06
>>317
>かつての末寺にたいする”本寺”の法要ではなく”宗門”の御遠忌法要に他ならない。
語るに落ちたと言いますか・・・要は本願寺を解散・接収し、取って代わった真宗大谷派に
対して忠勤を尽くすのが真宗門徒の正しいあり方であるということですね。
>真宗本廟での御遠忌法要は末寺の活動から地方の活動すべてにおいて優先しろと。
>もはやこれは協力ではなく命令です。
同意。
崇敬の念から発する自発的信仰活動よりも、上意下達、上下の力関係が全てを支配する
ピラミッド構造が何物にも勝るということを認めたようなものです。
宗門の経営基盤を構成しているのは、日常的な末端の教化活動や法務、そして門徒の
経済的負担であるわけですが、宗政家にはそれに対する感謝の念がないようです。
それ故、こんな現場を無視した「命令」が罷り通る。
329:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/11 23:22:18
>>319
ポスター、チラシの類には今も「東本願寺」の文字が躍っています。
堂々と「真宗大谷派 真宗本廟（旧・本願寺）」と表記、広報できないところに卑屈さを感じます。
330:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/11 23:31:20
>>325
総上山事業の動員力の中核は一般の末寺ですからね。
そこを軽んじておいて、中央集権を謳ったところで笛吹けど踊らず、になるのは当たり前のことです。
>>327
教区の事業でもそうですが、スタッフを集めるだけ集め、きちんとした指示を出さずに遊ばせてしまう
傾向があるようです。
そこを指摘すると決まって「集まってくれるかどうかは当日になってみないと分からないので・・・」と
言い訳する。要はバックアップ要員を含めて、事前に綿密なタイムテーブルを仕上げておき、その時
間帯にどこに何人必要なのかを弾き出した上で動員協力を求めればいいだけのこと。
何度も何度も実行委員会を繰り返しているわりには肝心なところがザル。
331:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 01:58:49
>>323
>図書館を建ててもらうため
その結果報告を求めたことがあるんだが、ナンボ待っても音沙汰無し。
だからダメなんだよ、大谷派ってのは。
>>328
>上意下達、上下の力関係が全てを支配するピラミッド構造が何物にも勝る
大谷家を追い出して、その遺産と権限を山分けしたようなモンだろ。
>>330
>中央集権を謳ったところで笛吹けど踊らず
やたら予算規模ばかりデカいが、結局のところ末寺側の人集めに頼ってる
だけじゃねえか。
「御遠忌法要の参拝が教区、組、寺院の最大の事業である認識に立っていただきたい」
なんて上段からモノを言ってねえで
「教区、組、寺院のご協力無しには本事業の成功はあり得ません。何卒宜しくお願いします」
くらいのことを言ってみろや。
332:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 02:07:05
参議会から言質を取ってしまえばこっちのものという考え方らしい。
どうせ文面は宗派側が考えたんだろ？
――――――――――――――
参議会（臨時会）の決議について
URLﾘﾝｸ(www.tomo-net.or.jp)
333:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 08:42:46
>>331
>その結果報告を求めたことがあるんだが、ナンボ待っても音沙汰無し。
そりゃそうだ。建設費を中抜きして人件費に姦したなんて言えるはずがない。
334:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 09:45:46
真宗大谷派 死刑執行の停止、死刑廃止を求める声明
死刑執行を続けることは、私たちの社会が罪を犯した人の立ち直りを助けていく責任を放棄し、
共に生きる世界を奪うものです。
URLﾘﾝｸ(www.tomo-net.or.jp)
【石巻３人殺傷】「お前が罪かぶれ。包丁に指紋つけろ」 １８歳少年、同行の１７歳少年に強要か★２
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)
↑
大谷派が彼の立ち直りを助けます、出所したら一生真宗本廟で雇います、と宣言しろ。
口だけでなくて、たまには実践しなさい
335:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 12:05:36
>>334
宗門としての役割は社会に問いかけ続けることです。
それ以上のことは末寺の判断でおこなってください。
社会問題になれば除名しますが、半世紀後に名誉回復して法要をおつとめします。
336:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 14:16:30
>>333
今回の両堂修復でも億単位、それも二桁に近い額が抜かれたしな。
表にこそ出ていないが、そっちの筋では知らない奴はいない。
337:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 14:31:18
>>334
まだ刑が確定したわけでもあるまいし。
それに少年法があるから死刑にはならないっしょ。
仮に懲役を食らっても15～20年で娑婆に出られるんだから、そん時に考えればいいんじゃね？
338:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 14:54:49
いよいよ明日から冬季五輪です。
ということは、今一度大谷派の基本姿勢（>>21）を確認しておかないといけませんね。
--------------------------------------------------------------------------------
過去にあがった大谷派僧侶の発言例
～メダルはＥＵのものでも、国のものでもなく、それぞれの選手の努力の上に輝いているものなのに
それを国家を代表する人が他国と比べていばってどうするのだろうと思わないでもありません。
自分の国の選手を応援し、地元の学校に声援を送るのは、私たちの中にあって自然にでてくる身贔
屓の気持ちです。
しかし、その気持ちは身贔屓であるだけに限界があり、相対的で、偏りという暗さがある気持ちです。
（略）
～そして他の国に対し、日本を優位に置いて誇り、領土も文化も日本にするのが善いことのよう
に思う錯覚も生まれます。
～同朋新聞１０月号四衢亮氏のコラム時言より
--------------------------------------------------------------------------------
大谷派寺院の方々、門徒の方々は決して日本代表の選手を応援しないで下さい。
日本代表の選手を応援する気持ちは「身贔屓であるだけに限界があり、相対的で、偏りという
暗さがある気持ち」の表れであり、それは「他の国に対し、日本を優位に置いて誇り、領土も
文化も日本にするのが善いことのように思う錯覚」を生むのです。
339:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 16:29:16
>>338
最低の愚僧だなｗｗｗ
340:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 17:01:42
>>335
問い掛けだけかいな。
要は口先だけってことじゃん。
341:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 18:19:44
>>331
＞大谷家を追い出して、その遺産と権限を山分けしたようなモンだろ。
それだけならまだマシ。
本願寺や大谷家といえども末寺や教団に対して権限は
そこまでもってなかったし、大谷家による専制君主なんてことは戯言も同然。
錦の御旗でしかなかったのにそれを内局が接収したらそれを振り回して
まさに独裁をはじめて末寺を配下扱いしているのが現在。
よく大谷家を天皇家に見立てて叩いているが、それなら今の状況は
天皇家を操り人形にして命令を下して逆らうものは天皇に逆らうのかと脅迫する軍部独裁状態でしょう。
342:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 19:38:17
その通り。
改革派を自称する連中は大谷家や本末関係を蛇蝎の如く嫌う傾向がありますが、そもそも本寺である
本願寺が真宗大谷派の包括下に置かれていましたからね。
その本願寺を接収・解散することにより、真宗大谷派が末寺に対して絶対的な支配権を行使できるよう
になっただけのこと。
今日のそれに比べれば、末寺は本願寺（≠真宗大谷派）と法主に対して崇敬の念を持っていましたし、
両者の関係も緩やかなものだったと聞きます。
>軍部独裁状態
批判している相手以上に自分たちがそうなっているということに気づかないわけです。
愚かとしか言いようがありませんね。
343:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 20:01:43
>>336＞今回の両堂修復でも億単位、それも二桁に近い額が抜かれたしな。
表にこそ出ていないが、そっちの筋では知らない奴はいない。
このような話に必ず登場？するのがSのK部長だな。
344:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/13 09:43:50
>>343
自身で東海した自暴の修復代を稼ごうとしているS部のX部長もな。
おかげで記念事業が一つ潰れかかっている。
345:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/13 17:17:41
素朴な門徒の人がこのスレを見たらどう思うんだろうね？
346:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/13 17:21:56
門徒でよかったと思いますｗ
347:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/14 02:51:55
>>342
法主信仰を否定し、その代わりに組織信仰を奨励しているようにしか
思えませんわな。
348:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/14 10:07:56
>>344
東海 自暴なんて書いてるようじゃお子様決定だな
ネットでは威勢いいが他では下向いてる小僧
349:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/14 14:16:14
>>336 今回の両堂修復でも億単位、それも二桁に近い額が抜かれたしな。
表にこそ出ていないが、そっちの筋では知らない奴はいない。
これが事実であるのならば、門徒としてちゃんと告発しましょう。
350:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/14 18:01:17
>>349
知ってるならなぜ告発しない？
答えは二つ 嘘か情けない人
351:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/14 18:09:48
門徒としてちゃんと、事実に基づき、他の門徒に知らせましょう。
警察に告発しましょう。
世襲坊主、寺族に本願を私物化させてはいけません。
立ち上がりましょう。
352:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/14 18:11:45
黙って見過ごす人間も同罪ってこと
353:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/14 19:45:53
証拠データをネットに出して。
354:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/15 00:30:36
何という連投ｗｗｗ
355:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/15 01:08:30
北東アジア歴史財団、韓日中歴史争点をオンライン講座
北東アジア歴史財団（理事長・鄭在貞）が北東アジア歴史懸案をテーマにした中高校生用オンライン講座を
開発したと８日、明らかにした。
財団ホームページ（URLﾘﾝｸ(www.historyfoundation.or.kr)<)§code=410
356:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/15 10:50:36
>>353
まぁまぁ
書いたはいいが根拠ないから証拠出せるわけってこと
ここは便所の落書きとして読まないといけない
357:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/15 16:10:54
そ、ここは便所の落書き。
内部文書を晒されようが、公然の秘密を晒されようが
便所の落書きで終わらせておけばいいんです。
358:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/15 23:53:44
大谷派の世襲坊主、寺族の便所の落書きってか。
大谷派 本願寺--末寺
大谷派--末寺
本願寺が消滅して、大谷派と末寺は一蓮托生だからね、
世襲坊主、寺族の便所の落書きは必要だよね。
359:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/16 00:17:22
＞便所の落書き
２ちゃんですから。
リテラシーできる能力と知識があればそれなりに使える情報もあるもんです。
まぁ、age厨がこうして現れると真性の落書きになりますがｗ
ここのところいなかったのでまともな情報も得られたのですけどね。
また、しばらくしたらのぞくとしましょう。
360:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/16 10:19:51
ageだのsageだのどうでもいいこと
役人（宗務役員）なんて大して関心もない
役人のこと書いてるのは木っ端役人
便所の落書きでもせんずりできる人間もいるから笑える
宗議会議員のことほとんど書かれてないのが役人らしいところだな
そこが根深くて笑えるのにな
361:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/16 17:24:32
>大谷派と末寺は一蓮托生
それもどうですかね。
現状のような中央集権化がさらに加速し、過度の末寺統制と経済負担増を
強いるようになってくると、独立志向の強い寺院の宗派離脱に拍車を掛ける
可能性もあります。
次回の門徒戸数調査がひとつの分岐点になるかも知れません。
宗派に負んぶに抱っこの寄生寺院と、看板頼みの中小寺院ばかりになれば、
それこそ予算ひとつ満足に組めなくなります。
362:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/16 17:34:02
>>356
ゼネコン絡みの話ですからねぇ。
そう簡単に尻尾を出すとは思えませんが、これだけの大事業ですから
巡り巡って利益を得ている人がいないとも限らないですね。
363:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/16 18:33:41
バンクーバー五輪で日本人選手が銀、銅メダルを獲得したようですね。
真宗大谷派としては、浮かれている日本人に対してきちんと釘を刺しておく必要があります。
スケート五百、長島「銀」加藤「銅」…大会初メダル
URLﾘﾝｸ(www.yomiuri.co.jp)
--------------------------------------------------------------------------------
過去にあがった大谷派僧侶の発言例
～メダルはＥＵのものでも、国のものでもなく、それぞれの選手の努力の上に輝いているものなのに
それを国家を代表する人が他国と比べていばってどうするのだろうと思わないでもありません。
自分の国の選手を応援し、地元の学校に声援を送るのは、私たちの中にあって自然にでてくる身贔
屓の気持ちです。
しかし、その気持ちは身贔屓であるだけに限界があり、相対的で、偏りという暗さがある気持ちです。
（略）
～そして他の国に対し、日本を優位に置いて誇り、領土も文化も日本にするのが善いことのよう
に思う錯覚も生まれます。
～同朋新聞１０月号四衢亮氏のコラム時言より
--------------------------------------------------------------------------------
364:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/16 18:53:05
東海大は見捨てても
登別大谷は見捨てません。
引退後は谷大の大学院に進学すればおもしろいな。
365:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/16 19:15:50
螺髮の伸びすぎはいかがなものか
366:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/17 09:45:39
おまえたちがどんなに無視しようが御遠忌終わったリストラなんよｗ
↓
>>348 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/14(日) 10:07:56
>>344
東海 自暴なんて書いてるようじゃお子様決定だな
367:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/17 11:18:09
>>364
なんのことかと思ったら国母は登別大谷だったのか。
URLﾘﾝｸ(higashihonganji.jp)
368:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/18 16:23:10
>>363
何度みても笑える文章だけど、書いていて恥ずかしくないの？
369:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/19 03:12:56
恥ずかしくないんじゃないですか？
主語や目的語を置き換えてみると面白い文章だったりしますが。
370:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/19 10:26:50
>>368
利用されてるのがわからないのか、脳髄までお花畑になってしまったのか、どっちなんでしょうね？
371:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/19 16:17:34
>四衢亮
この名前を聞くたびに、>>363の文章を思い出してしまうｗ
372:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/19 16:25:21
2010年2月16日(火)「しんぶん赤旗」
平和と命守る政治へ
小池・田村氏 宗教人の会と懇談
--------------------------------------------------------------------------------
全国宗教人・日本共産党を支持する会（全国宗教人の会）は１５日、小池晃参院議員・政策委員長、
田村智子参院比例予定候補との懇談会を都内で開きました。
冒頭、宗教人の会の奥田靖二代表委員（浅川金刀比羅神社宮司）ら３氏が「核兵器をなくす、憲法
９条を守るため、共産党の影響力を強めていかなければ」「地球の命、人の命、自然の命を守る立
場で頑張ってほしい」と期待を表明しました。
小池氏は、日本共産党が綱領で信教の自由、政教分離を掲げ、宗教者との対話と共同を進めてい
ることを紹介。「反戦平和、核兵器廃絶への思いはみなさんと一つ。医療改悪で失われなくていい
命が奪われている。患者さんの命を守るためにも日本の政治を前に進めなければいけない」とのべ
ました。
また、小池氏は民主党の小沢一郎幹事長の政治献金疑惑をはじめとする「政治とカネ」の問題、
後期高齢者医療制度の即時廃止の願いに鳩山首相や民主党が背を向けていることなどを具体的
に示し、「国会論戦を通じて、各党の位置が浮き彫りになっている。自民党、公明党は悪政への反
省がない。動き始めた政治をもっと前へと国民の立場で論戦できるのは共産党です」と力説しまし
た。沖縄の普天間基地問題については「海兵隊の抑止力」を理由に移転先探しをする鳩山政権の
対応を批判。「戦争への抑止力というなら、憲法９条こそが最大の抑止力」と訴えました。
田村氏は「働いてもまともな収入が受け取れないような政治を正していく先頭にたちたい」とのべま
した。
参加者からは、「後期高齢者医療廃止をマニフェストにかかげたので民主党を支持したが、こんどは
支持しない」「共産党が与党の政権にならないと、政治は変わらない。党名を変えたら支持が増える
のでは」「３万人を超える自殺者が出ているがどう考えるか」など意見や質問が出されました。
373:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/19 16:26:34
（>>372の続き）
小池氏は、「民主党は、後期高齢者医療制度の廃止を先送りしただけでなく、痛みを軽減する措置
もとらない、二重の裏切り」「平和と暮らしを守るために頑張る共産党の姿を、党名も含めて丸ごと
知ってもらう努力を積み重ねたい」「自殺をなくすためには、人間を使い捨てにするような働かせ方を
する経済社会のあり方を変えることが必要です」とていねいに答えました。
葛飾ビラ弾圧事件の不当判決とたたかっている荒川庸生さん（真宗大谷派・長永寺住職）が、ビラ
配布が正当な活動であることを示すために、最高裁判決を判例として定着させないためにたたかっ
ていることを紹介。江戸川のスーパー堤防計画に反対して活動する渡辺清明さん（日蓮宗・妙勝寺
住職）は、親身に取り組んでいる共産党に信頼を寄せていることを語りました。
URLﾘﾝｸ(www.jcp.or.jp)
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/19 17:22:44
>ビラ配布が正当な活動であることを示す
分かんねえヤツらだなぁ・・・
ビラ配布がダメだと言ってるわけじゃなくて、配布した場所が問題なんだっての。
表現の自由が、他者の生活圏を侵しても良いということにはならねえだろ。
ホント、大谷派の坊主ってのは頭が悪い。
375:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/19 21:33:03
>>372-373
課題は・・・
（１）核兵器廃絶
（２）憲法第９条護持＆反戦平和
（３）地球の命、人の命、自然の命を守る
（４）「政治とカネ」の問題
（５）後期高齢者医療制度の即時廃止
（６）普天間基地問題
（７）ワーキングプア
（８）自殺者問題
（９）葛飾ビラ弾圧事件
（10）江戸川スーパー堤防計画反対
ということですね。
反対の延長線上にあるべき議論がまるで見えてこないあたりが
いかにも共産党です。
376:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/19 21:56:47
>（３）地球の命、人の命、自然の命を守る
最も人殺しをした政党が共産党じゃねえかよｗ
偉そうなことを抜かしてるわりには所詮、「労働者」しか相手にしねえし。
377:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/19 23:04:11
>>363 と同様のオリンピック関連、98年春期教師検定試験・教化学の問2
長野オリンピック大会で日本中が熱気につつまれている。入賞して会場に
「日の丸」が掲揚され、「君が代」が斉唱されて、いよいよ熱気が高まっ
ている。真宗門徒にとって「日の丸」とか「君が代」は、どのように受け
とめたらいいのだろうか、考えるところを述べなさい。
ちなみに、どのような解答がBESTですか?
378:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/19 23:39:51
>>3
> 入賞して会場に
> 「日の丸」が掲揚され、「君が代」が斉唱されて、
入賞に間違いないが、
オリンピックでは８位まで入賞のはず。
次に、国旗が掲揚されているから、３位以内表彰台に上がっている。
そして、国家が斉唱（おかしいな、オリンピックの表彰式で国歌斉唱あったっけ？）
されているってことは１位・優勝、金メダル。
設問の文章がそもそも不自然でおかしいと思う。
まぁ、それは置いとくにして、
金メダリストを称える、それは浄土真宗・仏教思想と何ら矛盾しないと思うよ。
それとは別に君が代という歌は俺は好きじゃないけどね。
379:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/20 00:49:02
>>378
導きたい回答が最初から見え見えなところが>>377の設問が気色悪さ。
どうしてそんなくだらない設問を設けるのやら。
>金メダリストを称える
それすら差別を招くからダメとか言い出しそう。
380:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/20 01:05:56
>真宗門徒にとって「日の丸」とか「君が代」は、どのように受け
>とめたらいいのだろうか
これ、回答に対して採点するわけ？
ただの思想統制じゃん、こんなの。
381:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/20 01:10:11
こう書けばいいんだろ？ｗ
【模範解答】
金メダリストを称えようという気持ちは、私たちの中にあって自然にでてくる身贔屓の気持ちです。
しかし、その気持ちは身贔屓であるだけに限界があり、相対的で、偏りという暗さがある気持ちです。
「日の丸」を掲揚し、「君が代」を声高らかに謳い上げることは、他の国に対し、日本を優位に置いて誇り、
領土も文化も日本にするのが善いことのように思う錯覚を生むものです。
382:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/20 03:14:38
>>380
しかし、いつからそんな教団組織になり果てたんでしょうか・・・
383:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/20 09:24:45
【模範解答】
金メダリストを称えようという気持ちは、私たちの中にあって自然にでてくる感情でありなんらおかしいものではありません。
その気持ちは人間本来の素直な感情であり、拍手をし歓喜の声を出すのが普通です。
「日の丸」を掲揚し、「君が代」を声高らかに謳い上げることは、自国を称え頑張った日本人を称える、日本を誇りに思う時なのです。、
領土も文化もそれぞれの国、民族により違います。 そんな当たり前のこともわからぬ
馬鹿な国と民族はいずれ淘汰されるでしょう。
384:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/20 11:02:56
【五輪/スノーボード】国母和宏、春にも天皇・皇后両陛下出席の宮中お茶会に参加へ…JOC「きちんとした服装で参加することになる」
ｽﾚﾘﾝｸ(mnewsplus板)l50
385:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/20 12:17:56
>>368
四辻さんって本当にいい人だよ。いい人過ぎて頼まれると断れない。
こういう趣旨で書いてくれって頼まれると何でも書いてしまう。
それに本山に批判的なことは一切言わないから重宝されているだけ。
ちょっと前なら高史明さんとかが書いていたんだろうけど、
自分は本山に利用されていただけって言ったから使われなくなった。
四辻さんも内心同じ事を考えていると思うよ。
386:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/20 13:37:14
>>385
>自分は本山に利用されていただけって言ったから使われなくなった
在日も仲間割れか。
387:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/20 16:27:40
>>383
その「馬鹿な民族の淘汰」を目的とするのが大谷派ご推奨の反日活動ですから。
388:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/20 16:33:59
>>385
御用達ライターですか？
しかし、署名入りの原稿を書いている以上、「利用されていた」では済まされないと
思いますけどね。
理由はどうあれ、文責は自身にあるわけですから。
389:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/20 17:38:11
>>385
以前、この人の話を聞きましたが、正直、うんざりでしたね。
エリートを選抜して教育する高等学校の事例を挙げ、
「競争社会は弱者を排除するだけだ」
「エリート教育を受けられる者だけが常に社会の上位に位置し、格差社会を固定化させる」
とお決まりの自論を展開していました。
しかし、教育格差による経済格差の固定化を防止する制度上の議論を、高い学識を身につけよう
という個々の生徒の努力や向上心の否定にまで飛躍させようとするのは、この人自身の中にある
＜学力レベルが高い＝エリート＝社会の勝者＞
という先入観や劣等感、僻みから発するものであり、それこそ「相対的で、偏りという暗さがある
気持ち」の表れでしょう。
390:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/20 17:51:24
『同朋新聞』2006年5月号）では、経団連の奥田会長（当時）の発言（URLﾘﾝｸ(www.nikkei.co.jp)）
を論い、「格差社会」と題してこんなアホなことを言っています。
「問題は成功者に嫉妬し、引きずり降ろす力が日本社会に強いことだ。それでは経済全体が沈滞する。
成功者を尊敬し、それを目標にして自分も頑張ろうという『称賛の経済学』に転換すれば、今以上に社
会が活気づくだろう」
という奥田氏の発言に対して、
------------------------------------------------------------------------------
このように言われるのは、引きずり降ろされてたまるかと思っておられるからでしょうか。
そしてもっと尊敬されていいはずだと思っておられるのでしょう。
こうした考えや姿勢から伺えるのは、格差とは、差をつける側から作られるものであって、
差をつけられる側から作られるものでも、何となくできるものでもないということです。
そして成功しない者、経済的成功ということをあまり考えない者は、成功した経済を効率的に
維持するために、いよいよ「成功」とはかけ離れた所に置かれていくのでしょう。
［浄土の教えは］差をつけることを無上の喜びとし、その差をつける者を尊敬しろという社会の
虚構を照らし出す光です。
------------------------------------------------------------------------------
彼にとって成功者とは嫉妬の対象であり、引きずり降ろさなければならない敵なのでしょう。
そんな彼の姿勢こそ、自ら率先して「差」に支配され、「差」を羨み、相手を尊敬することもできない
彼自身の「虚構」を如実に表していますね。
「社会の虚構を照らし出す光」なんて尤もらしいことを言っていますが、その「光」に照らされたはず
の彼の言動は、「差を差としない世界」というものが所詮、「差」を生み出す者を妬み、排除しようと
することでしか開かれないことを認めているようなものです。
391:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/20 18:14:03
よく掘り出してきたもんだね。。。
392:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/20 19:54:34
>>388
よく言った！
署名入りで書く以上、良くも悪くも評価は自分の責任。
それが「名前」で仕事を取ってくるということ。
それができないならば、名前を出して仕事をしなければいい。
ある種、匿名の宗務役員とは違う点かな。
拙は名前が出ない仕事はしませんよ。
393:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/20 20:13:13
>>392
組や有志寺院で発行している冊子などにも多いんだよねぇ・・・
文責の記載のないものが。
394:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/20 20:51:19
こいつの文章もそうだけど、最近の大谷派の教導がこの流れだよね。
・経済社会、現代の日本社会は悪
・清貧思想が一番
・生きづらいのは社会のせい
どっかのニートやサヨがいっている定型文をまくしたててるって感じ。
教区や組の勉強会や講はこんな話ばかり。
これじゃ協力なんてできませんよ
395:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/20 21:23:37
>>394
>・経済社会、現代の日本社会は悪
では、善の社会とは何か？という話になると「浄土や！」で終わり。
もう最初から決め文句を用意しているわけ。
聞いている側は （ ﾟдﾟ）ﾎﾟｶｰﾝ ですわ。
>・清貧思想が一番
言ってる側がなり切れていないものを提唱するから、ただの怠け者の戯言にしか
聞こえなくなってくる。
「経済的な成功者や富裕層が格差を作り出している！」ってさ・・・
自由主義経済と資本家を排除すれば世の中良くなるんですか？と。
>・生きづらいのは社会のせい
最初から悪玉を仕立て上げてりゃ苦労しませんわな。
396:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/20 21:56:20
>>394
「○○が悪い」と連呼するだけで救われた気持ちになるのであれば、
好きなだけやってりゃいいんです。
ま、そこから何も始まらないとは思いますが。
397:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/20 22:05:44
>>396
そんな事業が教化委員会を通って、毎度毎度予算が付くっていうのはさすがに問題なのでは？
398:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/21 03:34:14
>>395
>「経済的な成功者や富裕層が格差を作り出している！」ってさ・・・
共産党支持層の多い大谷派では罷り通るんですよね、これが。
399:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/21 05:54:21
>>398
共産党は少ない、旧社会党今の社民系が多い
開同を窓口としてることでわかる
400:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/21 08:24:23
宗務役員の退職金削減は2020年度以降になる模様。
今の部長級が既得権を離さないから先送りされ続けている。
401:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/21 10:15:31
なんで坊主に退職金制度があんの？
全く「坊主」って職業だな。
宗教とは関係ないな。
402:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/21 10:53:43
西本願寺（本願寺派）さんの職員半分近くは一般の方です。
本願寺派の門徒さんだけどね。
東の皆さんも一度西本願寺の事務の所見に来てください
誰でも出入りできて市役所みたいな感じで応対も親切です。
輪袈裟をかけてシックなスーツを着ている女性がたくさんいますよ
403:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/21 13:11:15
>>399
共産党員やコアな支持者以外は、イデオロギーや政策面で共産党と社会党の
区別すらできていないのがほとんどじゃないの？
しかし、解放同盟繋がりならば今は民主党のはず。
実際、民主党自体が旧社会党の支持団体を取り込んでいるからね。
404:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/21 13:24:29
>>400
結構なご身分だね。
ツケは全て後回しで、喉元を過ぎれば減額ＯＫなんて実に手前勝手な連中だこと。
そういう姿勢から糺していかないと誰も納得はしないっしょ。
405:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/21 13:29:23
>>402
同朋教団なんて謳い文句のわりには、やっていることは寺族の生活保障というのが
大谷派のスタンスだから。
406:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/21 14:09:32
>>403
だから大谷派は世間の流れに遅れてる
海で泳がず風呂に漬かってるからね
407:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/21 18:45:33
>>404
手前勝手な連中が退職してから減額が始まるってことに気付け。
放置している末寺も同罪。
408:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/21 18:51:38
＞寺族の生活保障
生活保障してもらって寺を乗っ取られても困るのでこちらからお断り。
それに実際に保障されてる寺族なんて役員やってる一部だけ。
409:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/21 20:06:35
>>406
そ、だから今頃になって「信心の社会性」なんて見当違いも甚だしいことを
言い出している。
最近は解同がそれを言い出して圧力を掛けているようだが。
410:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/21 20:20:08
>>408
>それに実際に保障されてる寺族なんて役員やってる一部だけ。
それを問題にしているのでは？
長年、教団に寄生して面倒を見てもらい、その上、退職金をもらって自坊に
帰るという仕組み自体がおかしい。
しかも、そういうところは大抵、親子代々宗務役員、自坊の業務に従事する
のは繁忙期のみ、と寺院として機能不全に陥っているところが多い。
まさに甘えの構造の象徴。
他の末寺門徒に面倒を見続けるだけの体力も無くなりつつあるのに、構造
だけはそのままというのが大谷派の限界とも言える。
411:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/21 20:56:24
＞親子代々宗務役員、自坊の業務に従事するのは繁忙期のみ
個人的にはこれはアリだと思ってる。
田舎の過疎地域などは繁忙期以外は収入がなく、かといって寺がなくなってしまっては
繁忙期の一時期とはいえそのニーズに応えられなくなる。
昔は田舎の役場や教師を兼業して生活していたが、簡単に兼業できる社会でなくなった現在の状況を
みるに宗務役員として生活費を支えるのはありだと思う。
もちろん、そこに甘えて寺院の発展を見限っているようなことでは問題だが。
むしろ一番の問題なのは一人僧侶がいれば寺の経営は充分であり生活費も一家族分なら得られるような
寺でありながら、次男、三男などが行き場がなくなると本山に放り込むこと。
使えない馬鹿をどんどん送り込み寄生させていく。
これが一番の問題だと思ってる。
412:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/21 21:05:36
>411田舎の過疎地域などは繁忙期以外は収入がなく、かといって寺がなくなってしまっては
繁忙期の一時期とはいえそのニーズに応えられなくなる。
昔は田舎の役場や教師を兼業して生活していたが、簡単に兼業できる社会でなくなった現在の状況を
みるに宗務役員として生活費を支えるのはありだと思う。
坊主って金のことしか考えていないのか。
金になる仕事がある繁忙期以外は金にならないとことをやれよ。
浮浪者に寺を開放したり、自殺しようとする人を助けてあげたりしろよ。
413:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/21 21:08:06
>411
むしろ一番の問題なのは一人僧侶がいれば寺の経営は充分であり生活費も一家族分なら得られるような
寺でありながら、次男、三男などが行き場がなくなると本山に放り込むこと。
使えない馬鹿をどんどん送り込み寄生させていく。
これが一番の問題だと思ってる。
坊主は結婚したらだめなんだよ。
出家するのが僧侶。
結婚したけりゃ、坊主辞めて、就職して、相手を見つけて
結婚しなさいよ。戒律守りましょうね。
414:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/21 21:16:20
>>411
>使えない馬鹿をどんどん送り込み寄生させていく
こいつらは宗務所以外に行き場がないから最もあつかましい。
繁忙期も帰省せず、祖廟や参拝を手伝うでもなく、役宅で家族揃ってゴロゴロしてるだけ。
当然布教もできない。
こういうホワイトカラーが多すぎるんだよ。
415:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/21 22:18:10
>>411
> 昔は田舎の役場や教師を兼業して生活していたが、簡単に兼業できる社会でなくなった
>
> 寺でありながら、次男、三男などが行き場がなくなると本山に放り込むこと。
> 使えない馬鹿をどんどん送り込み寄生させていく。
どちらも一般社会では役立たずのバカってことは同じだろ？
そんなバカが「宗務役員」と言われて威張り高給取ってる。
バカバカしい。
416:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/21 22:42:58
宗務役員は寺の次男三男が多い？
宗務役員は高給か？
少し具体的に言ってくれ
417:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/21 23:15:03
>>415 ←無能末寺ｗ
>>416 ←部外者ｗ
418:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/21 23:54:20
>>411
>もちろん、そこに甘えて寺院の発展を見限っているようなことでは問題だが。
これ以上の発展を望めない地域に真宗寺院が群生しているような状況であれば、
維持コストを誰かしらが負担しなければいけなくなるわけで、不経済この上ない
ですけどね。
>次男、三男などが行き場がなくなると本山に放り込むこと。
就職先の選択肢が本山・別院しかないという時点で、どこへ行っても使えない
人種なんでしょうけど。
419:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/21 23:58:59
>>414
>繁忙期も帰省せず、祖廟や参拝を手伝うでもなく、役宅で家族揃ってゴロゴロしてるだけ。
>当然布教もできない。
事務方なんて実はそんなに人手は要らないわけで、こういう輩はノルマを課して
（嫌がるだろうがココが重要！）教線拡大に従事させるべき。
勿論、給与は歩合制で。
末寺はそれだけのノルマを課されているのだから、ホワイトカラーだけが安穏と
暮らしていけるようなぬるま湯は許されないと思うが。
420:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/22 00:32:50
いや、でてきるてるよ。そういうのが。教線拡大に。
そういう人種がでてきてるから教区でやる活動は
>>394みたいな単純な定型文のようなネタしかだせなくて
共産主義を徹底して掲げるでもない、なんだかよくわからないような
かっこだけつけたような布教活動になってきてるんじゃないかな。
421:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/22 01:31:52
>>420
そんな活動している奴の人件費まで負担させるなや。
422:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/22 06:08:19
>>416
次男三男が際立って多くはない、コネで入る人は多いのは事実 あと身内が本山勤務していた人も多い
高給というほどの給料ではない、本山職員等が高給取りと言うなら書いてる人間はいくら実入りがあるか聞きたい
>>417
ｗｗ使うは末席を汚す小僧と相場は決まってる
423:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/22 06:19:20
真宗を布教できないから戦争や死刑制度に反対して布教したふりをしているわけですか。
しかし、寺役の手伝いもしない宗務役員ってすでに名ばかりの僧侶では？
424:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/22 07:38:20
>>423
反戦 死刑制度反対を声高に叫んでるのはごく一部、与党のお偉いさん達も昔は
言っていたが、現在はうっとうしいと感じてる（これは直接聞いた）
昔左翼で現実を知った人間が今さら文句も言える分けない。
それと反戦や死刑制度反対はほとんどの仏教団体が言ってることは事実だね。
そういえば楽だしね。反戦＝平和＝仏教徒とい図式が無難。
宗務役員と言ってもいろいろいるからね。
本山から土日田舎（どこでもいいが）に帰って法務こなす人間、まったく自坊に関わらない人間
また本山勤務（他所の教区）で九州や北海道の人間が自坊なんてそうそう帰れない。
じゃ宗務役員はどんな人間がいいのかを書かないとね、自坊の手伝いできる距離の人間がいいのかい？
425:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/22 10:01:59
>>422
> 高給というほどの給料ではない、
そうですか。
ご近所の元所長、部長さんの言によれば、「国家公務員並」と言うことだったので。
国家公務員と言っても、キャリアの高級官僚もいれば、高卒の税務署職員もいるからね。
> 本山職員等が高給取りと言うなら書いてる人間はいくら実入りがあるか聞きたい
別に宗務役員の暮らしぶり、給料をうらやんでるわけではないよ。
官僚の天下り・渡り批判するものは自分が貧しいから･･･、それは的外れだろ。
税金を納入している国民が官僚・公務員をチェックするのは当然のこと。
宗費・経常費を納入しているものが本山職員をチェックするのは当然のことだ。
426:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/22 13:46:35
>>425
天下り・渡りが何の脈絡があるのか？
税金（宗費経常費）をチェックするのはいいこと
した結果、役員等の給与が高いとなるわけか？木（知ってる範囲だけ）を見て森を判断するのか？
昔から役人は叩き易いと同じ感覚だね。
427:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/22 20:23:25
>>424
>昔左翼で現実を知った人間が今さら文句も言える分けない。
未だに現実を受け入れられない方々が多いようですが。
>また本山勤務（他所の教区）で九州や北海道の人間が自坊なんてそうそう帰れない。
寺院を預かっている身であるならば、それでも帰るべきでしょう。
宗務役員の勤務体系を知っていながらそれを選択し、その結果、本来優先されるべき
寺院の運営を停滞させてしまっているのはやはり問題なのでは？
自坊を放置しておいて「寺だけではやっていけない」と言い訳するなど本末転倒です。
>じゃ宗務役員はどんな人間がいいのかを書かないとね
当然、職員として業務に専念できる人でしょう。
別に「在家出身者のみを登用せよ」と言っているのではありません。
住職が宗務役員を務めるのであれば、その期間、代務者に自坊の管理運営を任せ
られるような体制をきちんと整備すべきだと思います。
428:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/22 20:39:12
>>425
>別に宗務役員の暮らしぶり、給料をうらやんでるわけではないよ。
確かに羨ましいとは思いませんね。
自坊のことをやりながら、空いている時間で副業する、地域と交流する、社会に奉仕
する方がいいですし。
>>426
今後10年、20年のことを考えると、従来のような教団経営では末端を圧迫するだけで
何の成長・発展も見込めませんからね。
そろそろ抜本的な教団組織や事業の仕分けが必要なのではないでしょうか。
給与の高い、安いではなく、得られる収益に対して適正な人件費の総枠があると思い
ますし。
成長戦略なき増税に耐え得るだけの体力は末端にはないと思いますよ。
>昔から役人は叩き易いと同じ感覚だね。
宗務役員＝公務員とは思いませんが、宗務役員の方が自身を公務員に例えるので
あれば納税者側から然るべきチェックを受けるべきですね。