10/01/02 16:36:30
>>265
人から聞かれても答えられないような、人に知られてはまずいようなものを
信じているのでしょう。どうぞ御勝手に。でも関係ない人を巻き込まないでね。
>>267
酉酉さん、いつも助け船を出していただきまして有難う御座います。
276:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 17:35:44
日蓮って、うんこ垂れ流しながら死んだキチガイ坊主だよね。
仏師や絵師を抱えていなかったから、自分の下手な字で、テキトーに天部を寄せ集めて曼荼羅書くしかなかったんだよな。
哀れなキチガイ坊主、日蓮。
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 17:40:23
>>266
つ「大日経巻第六 本尊三昧品」
日蓮宗に、人本尊として、十界観請大曼荼羅を立て、法本尊として
法華経の題目を力説するのも、また、真宗などにおいて、絵木像の
外に、南無阿弥陀仏とかの名号本尊を立てるのも、つまりは、真言
宗における文字本尊と、人体本尊とを転用したるにすぎず。ただ事象を
もってする契印本尊のみは、いずれの宗にも、これを活用して居らない
のである。
覚苑曰く「本尊とは、通じて曼荼羅の諸尊になずく」
密教の本尊は、その実体からいえば、一切を照らし一切を生かしている
大日如来である。それが人々の性欲にしたがい、教養のいかんに応じて
その表現が多種多様になっているに過ぎない。
人々によりて、各々念持仏を異にするが故に、寺院の本堂における
本尊仏の如きも、自然にその仏体を異にするに至っている。
278:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 17:47:44
>>275
どういたしまして。
実は私、リアルで日蓮僧とのつきあいが多いのですが、相手が間違ってるという
前提で議論ふっかけてきやがるから、ｺﾃﾝﾊﾟﾝにのしたら逆恨みされるので
お付き合いの手前、やんわりとしか物が言えません。
「日蓮さんって、芝居やドラマにしたらカッコいいエピソードはあっても、
悟りの光を感じさせる深いいエピソードは無いんでつね ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ」とか、
思っててもなかなか口に出せませんw
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 17:50:07
>>277
>性欲
「しょうよく」と読まずに「せいよく」と読むﾊﾞｶが騒ぎそうな悪寒w
280:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 22:14:18
>>287
法華経と爾前権経との関係性を天台・伝教・日蓮という系譜に沿って勉強しなおしてからにしな!
法華経に「末法」の語がないということを言いたいのか? それならwww
馬鹿丸出し
>>277
大日経がイマドキに有効なのかを説明せよ
その説を本尊にしているというのなら、説明責任があるぞ!
ちなみに・・・コイツはド素人!
281:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 22:27:38
>>275
先に答えられない状態になったのは天台宗ですからね。
そんなことも読めないらしいから、もう一度、堪忍しなおせばいいでしょう。www
天台宗は酉酉なんかに感謝する程度なんですか～www
>>278
オマイはとんでもないウソツキだ!!!
282:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 22:34:16
>>280
> 法華経と爾前権経との関係性を天台・伝教・日蓮という系譜に沿って勉強しなおしてからにしな!
いやじゃボケ。なんでそんなくだらないことせなあかんねん。
オレは部外者だと言ってるだろうが。つか、
部外者に解るよう説明できないおまへの理解がそもそもそれだけの事じゃ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
> 法華経に「末法」の語がないということを言いたいのか? それならwww
> 馬鹿丸出し
は？末法の概念ならあるとでも言うのか？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 22:35:33
>>280
その説を本尊にしているってどういう意味ですか？
284:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 22:39:21
>>280
> 大日経がイマドキに有効なのかを説明せよ
おまへもしかして大日経は誤字共犯の「報道時」と思ってるのか？
創 価 学 会 乙 。
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
285:読み人知らず321321
10/01/02 22:41:09
酉酉が
独身（ひとりみ）侘し
春ニチャン
性（さが）のもだえに
この身苛立つ
評
性 仏性の無いゆえに、供養も出来ず苛立ちの日々の
愚かな姿がよく表現されていますね。
286:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 22:42:41
>>287は
>>267の間違いね!
そんで
>>282
末法が説かれていないという自説をまずどう説明するのかなWWW＆2828
287:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 22:45:02
>>285
ゲスﾗﾝﾎﾞｰ、ハンドルハンドル。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
創価の論敵に便乗かい？真言僧としてのプライドまで捨てて・・・・。
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
288:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 22:49:26
>>286
説明するのはおまへ。オレは法華経など専門外だし。
ほれほれ、末法の概念が説明されてる箇所を示してみ？
URLﾘﾝｸ(www.suttaworld.org)
>>266
> こういう文献を挙げろという質問にはだいたい答えられないのが密教オタの特徴
とか言いながら、出来ないと言えんだろうなあ？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
289:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 22:50:58
>>283
その説のままの本尊を立てているのかってことだ! ヴァカ!
いつものことだが、こういう反論でもないことを書き込んで荒らすなよ!
都合が悪くってもスレ消費までにはまだ700以上もあるからwww餅つけ!
290:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 23:00:35
>>267と
>>288
まず先に法華経に末法が書かれていないというのは引っ込めるのか?wwwwwwwwwwwwwww
291:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 23:01:28
>>285
ばか法師様。BC480～383年代からAD1222～1282年代の間が2000年以上あると思ってる
人が今来てるわけですが、「1+3=5」のばか法師様と同病相憐れむ感じでしょうか？
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
292:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 23:05:02
>>290
は？おまへはただ単に「違う」と言ってるだけで、
>>266
> こういう文献を挙げろという質問にはだいたい答えられないのが密教オタの特徴
とか言うぐらいだから、文献上の証拠や論理的な証拠をまってるのだがね。
四の五の言ってごまかす作戦かい？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
293:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 23:09:22
はいはいお待ちしてました
>>291は
天台伝教の教え、伝統的日本仏教の宗派を否定する無道心者確定
信仰の上での史実と事実の区別もつかないヴァカ!
伝統破壊の謀反人!
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 23:12:27
>>292
それなら妙法蓮華経の全文でもカキコして
「末法」と出てこない事を証明したらどうでしょうか?
まぁ、時間もあるんでしょうからどうぞ!
少なくとも、法華経を知ってる人なら知ってる事だ!
ヴァカはヴァカでしかないんだから、心配しないで謝れば!www
295:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 23:17:15
>>293
だからオレは（天台から見て）部外者だと言っておろうが。
それで、法華経のどこに末法の概念があるのかね？いや、
本当にあるのならマジ知りたい。オレ法華経など一回通し読みしただけだから。
>>266
> こういう文献を挙げろという質問にはだいたい答えられないのが密教オタの特徴
とか言うぐらいでから出来るんだろ？
つか、ﾔﾊﾟｰﾘ日蓮さんのどこぞのばか法師みたいな糞長文読むのに手一杯で
肝心の法華経など勤行で読むとこ以外見たこと無いの？
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
296:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 23:19:33
>>294
そうか。おまへ、要するに法華経の中身知らんのだな。
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
知ってたら書き出すも何も↓該当箇所を示せばいいだろうが。
URLﾘﾝｸ(www.suttaworld.org)
297:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 23:23:20
>>295
だからオレは（天台から見て）部外者だ ろうが難だろうが、
ここまで（法華経に末法が説かれていないという）
>>267での説は?
一回通し読みしただけなら、２回目３回目と読んでみればいいだろうよ。
少なくとも、問題意識（末法）を持って読めばわかるだろう。全てはそれからにしろよ。
逃げねーからさ。
オンマンコ・・・
とかよくカキコしてんだから、すぐに見つけてたずねるぞ!
298:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 23:23:25
創価の卑怯な議論の仕方に、手元に文献が無いことをいいことに
「法華経に書いてある！」と、言い張ることだが、ネットの時代では通用せんぞw
ほれほれ、どこに書いてあるか指し示してみ？
URLﾘﾝｸ(www.suttaworld.org)
299:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 23:26:53
>>298
自分がカキコすれば済むこと。
知らないのはオマイだ。
ヒント欲しいか?
300:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 23:27:32
>>297
> ここまで（法華経に末法が説かれていないという）
> >>267での説は?
だから、違うというならその文証と理証をしめせばいいじゃん。
それを、なに四の五の言って逃げてるの？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
> 一回通し読みしただけなら、２回目３回目と読んでみればいいだろうよ。
> 少なくとも、問題意識（末法）を持って読めばわかるだろう。全てはそれからにしろよ。
イヤじゃボケ。おまへが「法華経に書いてある」というなら、
該当箇所を示せばいいだけだろうが。
URLﾘﾝｸ(www.suttaworld.org)
出来ないの？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
301:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 23:31:46
>>299
> ヒント欲しいか?
いらん。
仮に法華経に末法の記述があったとしても、オレにとっては単なる豆知識にすぎないし。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
URLﾘﾝｸ(www.suttaworld.org)
早よ、教えてくれたら豆知識相応の謝辞ぐらいは述べてやるから。
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 23:33:13
>>300は
法華経知らず 読まず 学ばずのヴァカ! 決定!
>>262の主張
「法華経の書かれていない」ということは何も証明できていない。
証明できないがゆえの、本当は自分の誤りを認めたくないだけの、
本当は自分の誤りを隠したいので暴れているだけの、丸出しのオ～ヴァカ!
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 23:36:08
>>302
なんだ。結局、
>>266
> こういう文献を挙げろという質問にはだいたい答えられないのが密教オタの特徴
は、おまへやないか。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
304:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 23:47:21
やっぱり 探せないんだなwww
ヒントは要らないらしいし、
>単なる豆知識
のはずなのにここまで熱心なんて
勝利者になりたいならまず唱題を実践してからだなwww
自分らが最初に文献に基ずかない論理を展開して、それを指摘されるとこの悩乱ぶり!
弟子の恥は師匠の恥
謗法大師もいい弟子をお持ちですね。
ところで、天台宗にそんなに義理があるんですか?www
やっぱり「理趣釈」の貸出しを慳恡したことがウシロメタイんですか?
305:277
10/01/02 23:50:56
>>280
まず貴方が落ち着いてください。その説を本尊にするってのが私の理解の範疇
を超えてるので、その説とは何を指しているのか聞いているのですが・・・。
大日経は、嵯峨天皇が後世の皇族宛ての遺言に「わが国日本は大日如来の本国であるから、大日
経を大切にしなさい、でないと国難に見舞われる。」とお墨付をもらってます。
大日本国（だいにちほんごく＝だいにっぽんこく）どこかで聞き覚えありませんか？
平安時代の宮中の配置図を見れば納得いただけるかと。
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 23:51:34
>>304
> ところで、天台宗にそんなに義理があるんですか?www
創価涙目。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
307:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 23:53:21
>>304
わら人形理論乙。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 23:57:09
>>305
嵯峨天皇の父親の桓武帝は法華経を鎮護国家のもとにしました。
嵯峨帝は父の信仰を軽んじたということになります。そそのかしたのは、謗法大師だろう。
百歩譲って・・・嵯峨帝の遺言が絶対に正しいことということでしょうか?
嵯峨帝よりも後の帝は法華経を軽んじた方々ばかりなんでしょうか?
ドナタか、大日経に大日如来・弥勒菩薩・十一面観音を本尊とせよとある本文を書入れて頂けませんか?
309:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/03 00:10:06
天文法華の乱ですね？
URLﾘﾝｸ(detail.chiebukuro.yahoo.co.jp)
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/03 00:11:13
密教の作戦（常套手段）
① 多数で一をタタいて連投させる
② 連投で規制にひっかからせる
③ 規制に追い込んでおいて一方的に勝利宣言
よってこの手に乗らない為にまた明日!
311:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/03 00:11:42
>>304
でもアレだな。おまへはばか法師様より言葉遣いが良くて誤字脱字も無いな。
三桁の計算が出来ないのと一桁の計算も間違うの差か？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
312:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/03 00:25:53
>>311
訂正。
×三桁
○四桁
313:嘘つき酉酉
10/01/03 09:10:43
968 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/12/28(月) 18:30:17
それ以前の話として
こいつら真言系の屑どもはあちこちのスレを占拠して好き勝手やりすぎ。
ランボーも真言宗僧侶も酉も等しく屑だ。
969 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/12/28(月) 18:57:56
>>968
オレはばか法師が居なくなれば消えると言っておろうが。
972 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/12/28(月) 19:13:02
>>969
こいつが何言っても消えないってことはお前もわかっているはず。
その上でそういう条件を出しているって事はお前は荒らし。
要するに、酉酉はランボーをと言いながら、実態は醜い荒らしに過ぎない。
314:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/03 09:59:55
>>313
ゲスﾗﾝﾎﾞｰ、ハンドルハンドル。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/03 10:36:33
>>308
＞大日経に大日如来・弥勒菩薩・十一面観音を本尊とせよとある
私はそんな事一言も言って無いのですが、貴方私の文章きちんと読んでますか？
貴方の批判がお門違いだという事を言っただけなんですが・・・。
あと、遺言の話は嵯峨天皇ではなくて、後宇多天皇の話でした。ごめんなさい。
ただ、法華経を軽んじてるというのはおかしいでしょう、法華経も大切な経典
の一つというだけですから。
まあ、日蓮さんも法華経に書かれていないが法華曼荼羅に天照大御神や八幡大菩薩
を描いているのですから問題ないのでは？
あと、唆すも何も天皇の勅許を得て入唐し、天皇の勅許を得て開宗したのですが・・・。
この意味がわかりますか？
316:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/03 11:15:49
故大集經五十一言。我滅度後。初五百年。
諸比丘等。於我正法。解脱堅固。初得聖果名爲解脱。
次五百年。禅定堅固。次五百年。多聞堅固。
次五百年。造寺堅固。後五百年。鬪諍堅固。白法隠沒云云。
此意。初三箇五百年。如次。戒定慧三法堅固得住。即上所引。
正法五百。像法一千。二時是也。造寺以後。?是末法。
故基般若會釋云。正法五百年。像法一千年。此一千五百年後。
行之正法滅盡。故知。造塔以後。?屬末法。
URLﾘﾝｸ(detail.chiebukuro.yahoo.co.jp)
317:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/03 12:15:43
おい、創価！
五時八教の教判、十界互具、一念三千、一心三観・・・
みんな天台の法門ではないか！
日蓮は、これら天台の法門を少しだけかじって、それを盗んで、自分勝手な解釈をして、
そうして自分が宗祖になって、尊敬されたかっただけではないか！
日蓮が、末法の本仏だと、法華経のどこに書いてあるのか！
日蓮が「自称」末法の本仏だと、自分で言いまわっただけではないか！
日蓮が、ほんとうに末法の本仏ならば、その文証を示せ！
318:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/03 12:39:51
>>302
> >>300は
> 法華経知らず 読まず 学ばずのヴァカ! 決定!
知ってて読んで学んでて、通し読み一回しただけの私をヴァカと罵るおまへが、
何故に法華経の該当箇所をすぐに指し示せないのかね？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
319:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/03 23:22:47
>>315
空海は私費の留学生ではなかったか?
320:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/03 23:35:32
今夜もオレサマがきてやった。
>>254辺りからの流れを整理していて遅くなってしまった。
オマイらの話はめちゃくちゃな流れだということははっきりしてきた。
オレサマに対して、お家芸の答えろ作戦を展開して「護摩化」そうとしたり、くだらないインネンつける前に、
自分らの論理の破綻を自らサラしたこともわかっていない、頭破七分な連中だな。
>>254辺りからの展開をよく見直しておけ!
今日は新年会もあって酒飲んだし、寄り道してたからこれだけにする。
また明日な。それまで恥隠しのスレ消費なり、何なり勝手にサラしとけ!www
321:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/03 23:44:42
>>320
法華経のどこに末法の記述があるか、今まで探してたが見つからなかったのだな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
322:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/03 23:50:11
>>297
> 逃げねーからさ。
> オンマンコ・・・
> とかよくカキコしてんだから、すぐに見つけてたずねるぞ!
きんまんこ？
創価のおまへがそれ言っちゃあﾀﾞﾒだろ。
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
323:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/04 00:05:18
>>281
> >>278
> オマイはとんでもないウソツキだ!!!
おまいら日蓮社中もよ～く知ってる忍性良観（極楽寺良観）のエピソードだが。
常施院や悲田院を設けて貧民救済にはげんでた忍性良観だが、
手も足も利かない人が居た。忍性は三日に一度その人を背負って鎌倉市内まで出かけ
一日物乞いをさせて夕方また迎えに行って極楽寺まで背負って帰ってきた。
そうすることによって少しでも自立出来るようにしたわけだ。
日蓮さんにこのようなエピソードがあるかな？
忍性に雨乞い勝負挑んだり立証暗黒論送りつけたりしたが、
日蓮スルーされて涙目。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
324:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/04 00:07:54
別のところでやってくれ。
お前らどんだけスレ占有してるんだ。
325:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/04 00:13:32
>>324
「（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ」「( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ」でｱﾎﾞｰｿ設定。
326:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/04 00:18:33
>>324
ああわかった。親切のつもりで創価退治してあげたつもりだったが、
迷惑だったならこの書き込みで終わる。
327:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/04 00:23:36
>>326
思いっきり迷惑だから誰が来ても退治しなくていいよ。
328:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/04 00:31:33
>>327
人が譲ってやってるのに背中から泥水浴びせるようなこと言いやがって。
そんなことされて黙ってる私ではないぞ。
もう好きにさせてもらう。天台の人は気悪くするだろうと思って法華経の批判は
創価相手でも控えてたが、機会があればずけずけ言わせてもらうからな。
329:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/04 01:07:39
>>328
いちいち荒らす口実見つけて暴れなくていいから。
迷惑だから他でやれ。
ここはお前のためのスレじゃない。
330:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/04 09:58:35
>>329
荒らす口実だと？「はい、もう止めます」と言ってるのに唾はきかけるようなこと
言われたらムキになるのが人情だろうが。
そんなことも解らんのだな。
それとも知った上で煽ってるのかね？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
331:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/04 10:21:55
>>329
譲ったり引いたらもっと譲れ引けと要求してくる特定アジアの人みたいな根性だな。
天台の人はおっとりしたイメージがあったが、本性はそんなもんか？
あるいはおまへこそ煽って本当に天台スレをムチャクチャにしたい
天台とは無関係な荒らしとちゃうんか？
332:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/04 14:19:08
Love me 天台
333:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/04 17:39:55
日蓮は、統合失調症だった可能性大。
>>331
天台宗の人は、お人よしで、おっとりしとる傾向がＲよ。
334:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/04 17:44:09
>>333
そうですねえ。私の知ってるリアル天台僧は皆さんそういう感じです。
今落ち着いて考えると、日蓮ｼﾝﾊﾟが第三者のフリして側面攻撃してきたように思います。
法華経の悪口は言いません。暴言失礼しました。
335:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/04 19:53:42
相変わらず酉は醜い粘着をくりかえしている
消えるといっておきながら、粘着を繰り返し荒らす酉は、ランボーに関係なく、
言掛りつけて荒らしたいだけ。
かまわないで無視するのが、一番とおも
>>313
> >>968
> オレはばか法師が居なくなれば消えると言っておろうが。
93 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/10/26(月) 17:16:04
>>892
冷静に考えてみろ。密教に関するアレコレなら書き込んでもとやかく云えないハズ。
ランボーと酉酉のオバカな一連のやり取りも酉酉が難癖付けて追っかけまわして
居る事が荒れの現状だ。
御真言集以来、書きたいランボー荒らしには書かせておけばそれはそれでイイ。
荒らしに餌を撒いて大騒ぎするから今のような大迷惑に発展したんだよ。
>>924
> 恥よ
> 天台宗スレまで荒らすな。
この際、改心すれよ、酉酉。
336:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/04 20:17:37
で、末法の正しい本尊て何？
URLﾘﾝｸ(www.mus-his.city.osaka.jp)
337:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/04 21:03:06
>>335
ゲスランボー、ハンドルハンドル。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
そいつ、おまへのことも荒らしと言ってるのに。
敵の敵や、層化の力も借りなければ言い掛かりも言えなくなって・・・。
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
338:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/04 23:40:49
今夜もオレサマが来てやったぞ!
それで法華経の末法は探せたのかよ!
オレがカキコしてやろっか?
早くしないとオレサマが
１５分後に書くぞ!
339:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/04 23:49:48
ニヤニヤくんは犯罪者
340:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/04 23:55:56
オレサマがチェックしたのはこのくらいだけどな
① 於仏滅度後恐怖悪世中
② 於後悪世
③ 於末世中
④ 於後末世法欲滅時
⑤ 悪世末法時
⑥ 我滅度後後五百歳
⑦ 如来滅後後五百歳
何品にあるのかを知りたければまたオレサマにきけよ!
教えてやるぜィ!
それと真言を読み間違ってたな ワザとじゃないから ふざけて変な真言化いてるのかと思ってたからなぁ・・・（苦笑）
出てけって言われてるけど、日蓮vs空海にでも行ってみるか?
ウィ～ッシュ! （←でもなんでここでウィ～ッシュかわかる人にはわかるんだなぁ・・・）www
341:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/04 23:57:57
南無阿弥陀仏！
342:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/04 23:58:29
この時間に書き込みするのは俺も含めて僧じゃないよな
天台スレに粘着基地外が突撃するのは仕様ですか？何かの方便？
343:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 00:22:49
>>317 釈尊・天台・伝教という仏法の流れを踏んでいることは明言しておられるぞ! 何を今更言ってんだ?
「末法の御本仏だと法華経のどこに・・・」というからには、法華経を研究しているようだ。
法華経によって、大聖人様が御本仏でないことを証明してみろ!
もし、これが出来たならオレサマは信心を改めてやってもいいゾ! www
>>323 この問題は興正菩薩スレで書いておいたから 欲嫁!
>>333 は医者か? どういう資料をもとにして診断したかカキコしろ! 勝手に知りもせずに診断してんなよ!
344:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 00:29:40
>>340
少なくとも通し読みは一回したし、普門品でよければ掌を指すように即答できる私に、
> >>300は
> 法華経知らず 読まず 学ばずのヴァカ! 決定!
などと罵っておきながら、三日もかかったのか？遅すぎるわボケ。
即答できないなら出来ないで正直に言わん時点でおまへなど議論する資格無い。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
345:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 00:43:33
ランボーを非難せずに酉氏を非難する人がいることが理解できない。
酉氏を非難する前にランボーを非難するべきだと思う。
346:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 00:46:00
>>340
> 出てけって言われてるけど、日蓮vs空海にでも行ってみるか?
正直に「調べてくるからまっとれ」と言えん嘘つきなどと議論する値打ち無いが
逃げたと思われるのは・・・・・別にいいけどね。おまへなんか嘘つきだし。
でもまあ、
ランボー討伐のための予備運転してる必要があるからその範囲でそのスレで相手してやる。
347:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 00:52:17
>>344
。。。負け惜しみ。。。でなくて、チャント次の議論の場所を指し示せよ!
このままならオマイの負けでいいんだな!
>普門品なら・・・
オマイは観音普門品だけしか知らないんじゃねーのか ? WWW
オレサマが指摘しただけでこの７箇所なのにオマイは「通し読みは一回した」っていっても１箇所も気がつかなかったんだな・・・
オレサマは知ってるような口ぶりのオマイに先にカキコしろって言って待ってやってたのにな。WWW
だいたい、そもそもオマイは・・・>>300 前後で法華経に末法は・・・
といっていたんだぞ!
オレサマを侮っていたんならお生憎サマ。DAIGOサマ。ウィ～ッシュ!
せっかくだから、続けようぜ。オマイの望みは果たしてやったんだから、尻尾をまいて逃げるなら以後はカキコすんな。
オレサマとまだ話がしたければ、続けてやるからなWWW
348:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 01:09:19
>>344
>普門品でよければ掌をさすように即答できる私
に質問してやるぞ!
① オマイがよく知っているという普門品の観世音菩薩は法華経を誹謗するオマイをどう思うだろうか?
② 慈眼視衆生の普門品の観世音菩薩は法華経誹謗のオマイをどのように思うだろうか?
③ 大聖人の教えが法華経にそぐわないのなら、龍口法難で普門品の説の刀尋段段壊のままになったのは何故?
④ 普門品の観世音菩薩が何故に「観音力」を示せるのだろうか?
⑤ 日蓮大聖人による法華経の信心を謗ずる邪宗のものどもは何故に妙法蓮華経観世音菩薩普門品第二十五を読誦したり、ここに説かれている観世音菩薩の三十三身に因んだ三十三観音霊場めぐりをする気にのか?
⑥ 普門品の観世音菩薩はドコにいるのか? これは掌をさすようにすぐわかるだろう
とりあえず、⑥だけでも答えてみろよ。ほかは３日待ってやったって言うから（本当はオレサマが待ってやってたんだが・・・）３日待ってやるぜィ!
349:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 01:09:24
>>347
> 。。。負け惜しみ。。。でなくて、チャント次の議論の場所を指し示せよ!
> このままならオマイの負けでいいんだな!
おまへはアホか。自分で言って何言っとるんじゃ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
350:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 01:13:43
>>348
なんだ？結局ここでするのか？
>>340
> 出てけって言われてるけど、日蓮vs空海にでも行ってみるか?
は、その気も無いのに言ったのか。まあ創価ってそんなその場その場で言うこと
変わるヤツばっかしだしな。勝手に逃亡宣言しておけ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
351:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 01:17:27
>>350
>>349
>>344
掌ってのは遠くに忘れてきたのか? ウィ～ッシュ!W W W
352:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 01:23:02
>>350
>>349
>>344
中出しにキイてんのかな?WWW
353:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 01:29:10
おいこら創価、荒らす気がねえならさっさと移動しやがれ。
日蓮 ＶＳ 空海
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
>>348も4以外答えてやったぞ。でもまあ面白かったよ。
答えてて改めて日蓮さんのﾀﾞﾒﾀﾞﾒが浮き彫りになって。
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
354:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 01:34:40
>>353
> 3 おまえなどにいいたくない
を含めすべて答えになってなウィ～ッシュ!
言い逃ればかりであきれたなぁ、ウィ～ッシュ!
中出しにきいた答えなの? これって! WWW
355:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 01:45:15
>>354
> > 3 おまえなどにいいたくない
正しくは、
日蓮 ＶＳ 空海
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:725番)
725 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/01/05(火) 01:24:32
>機種依存文字使うんじゃねえよボケ。
>１．２．日蓮さんや創価を誹謗したが法華経は誹謗してませんが何か？
>３．きっとその頃の日蓮さんはまともだったんだろうw
>４．おまへなどに言いたくない。
>５．だって、日蓮が悪いんっであって、法華経が全面的に悪いわけじゃないし～。
>６．娑婆。
>
>改めて考えると、日蓮さんって身も蓋もねえな。
>
>( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
結局、移動の提案はそう言うくだらん捏造するためか？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
356:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 13:52:03
>>343
だからぁ、日蓮が末法の本仏だという文証を示せよ。
法華経には、日蓮が末法の本仏だとは、どこにも書いていないぞ。
法華経のどこにも書いていないのに、なぜ君たちは、日蓮が末法の本仏だと言うのかね？
357:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 13:59:35
>>348
とりあえず６だけでも。
観世音菩薩は、己心中の一念三千の菩薩界に居られますとともに、
三千大千世界に遍満する久遠実成の無作仏中に居られますとともに、
衆生救済のためにこの娑婆世界に出現あそばされ、衆生を済度し、
衆生を仏界へと導いてくださっています。
358:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 15:24:45
>>356
補足ね。
釈尊は、久遠実成無作仏の応身。
天台・伝教両大師は、凡夫。
当然、日蓮も単なる凡夫。
それを、日蓮は、何を血迷ったか、「釈尊は正法の本仏」「天台は像法の本仏」「伝教は天台の生まれ変わり」、
そして日蓮こそが「末法の本仏」だと、ほざいている。そんなこと、法華経のどこにも書いていないチューノ！
こういうところに、日蓮が病んでいた躁病もしくは統合失調症（旧名：精神分裂病）の典型的な症状が見え隠れしている。
359:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 18:05:27
>>355
おまえがくだらん
360:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 18:34:51
>>359
おいこら創価。移動の提案は嘘か？
361:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 18:35:48
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
362:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 18:36:41
なぜ、日蓮は、熱原の三兄弟を、見殺しにしたんだ？
なぜ、創価学会初代会長の牧口常三郎は、獄死したんだ？
日蓮が「末法の本仏」なら、それを信仰していた熱原三兄弟も牧口常三郎も、救われなきゃいけない。
しかし、実際には、悲惨な死に方をしている。この「現証」を、創価学会は何と説明するのだ？
363:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/05 18:38:27
出来ない
364:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/06 00:27:35
>>361
日蓮vs空海スレでオレサマが待ってるぞ!
ウィ～ッシュ!
テメーに話があるんだよ
365:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/06 20:49:28
日蓮ってさぁ、空海と同じく「公文」やったんだろ？
実は日蓮は「公文」で変な「魔」に取付かれたんだろう。
「宗教霊」とかいうキモイのに・・・
366:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/06 21:02:14
やってて良かった公文式
367:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/06 21:43:27
なにが争点なの？
URLﾘﾝｸ(www.ican.zaq.ne.jp)
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
URLﾘﾝｸ(www.horakuji.hello-net.info)
368:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/07 09:24:00
伝教大師、弘法大師、法然上人、親鸞上人などに比べると、
日蓮って、俗っぽくて、ギャーギャーとうるさい坊主だよな。
やっぱり、日蓮は、精神を患っていたのだろうね。
369:↑
10/01/07 10:22:42
ほ～オマエにはギャーギャー声が聞こえるのか？そりゃ幻聴だから医者へGO！
俗と言ったら普通は肉食妻帯おｋの破戒僧親鸞だしな。
370:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/07 10:25:03
像法の時代の日蓮さんが何で末法の本仏になれるんですか？
日蓮の主張では正法像法の時代に広まった教えは末法に入ると
救力を失う、末法でそんなものを信じると去年のカレンダーを
使うようなもので不幸になるんじゃなかったっけ？
371:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/07 13:52:14
>>370
末法のはじまりは、西暦1052年とされているので、日蓮は末法に生まれた。
でも、キチガイで、熱原三兄弟を見殺しにして、うんこ漏らしながら死んだので、
本仏ではなく俗物。
372:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/07 13:54:01
>>365
日蓮は、痔と大腸癌で、うんこ漏らしながら死んだ、文字どおり「糞坊主」（笑）
373:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/07 19:47:33
>>369
創価学会員も、肉食妻帯おｋの破戒しているね。
そもそも、創価学会って、何宗？
どこの宗派の教団なの？
日蓮正宗富士大石寺からは、組織丸ごと破門されたよね。
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/07 19:55:18
創価学会は、レイプ犯池田大作と、うんこ漏らして死んだ日蓮とを拝んでいる、
「日蓮池田宗」です。
375:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/07 20:46:07
スレタイも理解出来ないのに自演するのってそんなに楽しいのですか
平たく云って、仏性の前では同じですよ、みんな
376:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/07 22:27:39
だって、「南無電業台紙」って汚い字で曼荼羅と呼ばれる
小学生並みの書き初めみたいな掛け軸に書いてあった
377:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/07 23:41:02
末法の本尊？
◎ カーラ・チャクラ曼荼羅
○ 両界曼荼羅
● 阿弥陀如来
△ 弥勒菩薩
▲ 千手観音
× 不動明王
大穴 法華曼荼羅
378:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/08 00:02:53
末法は無かったに1票！
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
379:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/08 19:14:01
>>370
末法が西暦１０５２年から始まるってのは『周書異記』を元にしたものでしょうけど、
『周書異記』自体が偽書とされているので今では信憑性ないですよ。
現在の日本で主流になっている中村元説では釈迦の入滅年を紀元前 ３８３年として
おり、そこから日蓮自身が採用した正法千年像法千年をあてはめると日蓮は紛れも無く
像法の時代の人になります。
380:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/08 19:38:29
>>379
じゃあ日蓮さん思いこみで自分末法になったわけですか？
想像妊娠みたいでんな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
381:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/08 19:52:05
末法の定義の一つに「お釈迦様の教えが完璧になくなる」と、言うのがあるが、
お釈迦様の教えの中に「人は必ず死ぬ」というのがある。
医学が想像も付かんほど発達して、人が死なない時代が来るとでも言うのだろうか？
382:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/08 22:39:24
何時何時も、常に末法なのさ。
383:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/08 22:58:28
>>381 人が死なない時代が来るとでも言うのだろうか？
来たりして。想像できないだけで。
何が起こっても不思議じゃないさ。この際。
384:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/08 23:02:08
>>383
人が死なない時代が来たら、極楽浄土へ往生できないよぉ～。
385:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/09 01:16:52
一度生を享け、滅せぬもののあるべきか?
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
386:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/09 16:30:31
日蓮は高野山の新別処にいたが、梵習字があまりにもヘタ過ぎたので叩き出された。
この時からコンプレックス丸出しに「真言亡国」とのたもうようになった。
387:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/09 20:25:06
>>386
日蓮曼荼羅の字、確かにヘタクソだよね。
388:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/09 20:37:25
>>386
>ヘタ過ぎて叩き出された。
その出典文献は?
それと 屁ッこきヤロー! 何をしてんだよ～ウィ～ッシュ!
389:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/09 20:50:15
どうみても小学生の書き初め以下です＞＞日蓮曼荼羅。。。
390:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/09 21:29:54
ちょっと練習すれば似たようなの書けるしな。
あ、あのキモい花押はﾁｮﾄ無理。見入れて真似する気が起こらんw
391:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/11 21:07:22
天台宗の阿弥陀経って、なんで、あんな変な読み方をするの。
392:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/11 21:12:24
>>391
呉音だから。
漢音だけが正しい読み方とは限らない。
393:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/11 21:37:44
>>392
そうだったのですか、ありがとう。
で、なぜに呉音で？
394:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/11 21:46:14
>>393
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
当時の発音は呉音がスタンダードだった。
要するにブリティッシュイングリッシュとアメリカンイングリッシュの違いみたいなもん。
395:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/11 22:41:18
>>394
なるほど。ありがとう!
396:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/11 22:57:26
ごおん かいくう ど いっさい くやく。
397:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/11 23:17:58
しゃりし。
398:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/12 00:02:13
しきふいくう くうふいしき。
399:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/12 07:31:21
しきそくぜくう。くうそくぜしき。
400:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/13 18:03:20
中国でも呉音で読むの？
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
401:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/13 23:06:55
じゅそうぎょうしき。やくぶにょぜ。しゃりし。
402:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/13 23:25:04
ぜ、ゴホ、ゴッホ。
403:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/14 02:04:08
阿弥陀如来様のお迎えを目撃した方はいらっしゃいますか？
404:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/14 02:49:31
>阿弥陀如来様のお迎えを目撃した方はいらっしゃいますか？
死んで観ないと解からないんじゃ？
URLﾘﾝｸ(www.aozora.gr.jp)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
405:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/14 05:21:29
十二年ろうざんで得られる好相って、どんなものなのですか？
406:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/14 09:54:41
>>405
それは、法門の秘密なので言えない。
407:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/14 18:01:40
>>405
陰茎の先端から白髪が生えると合格らしいよ。
408:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/14 18:09:52
>>407
俺は最近、陰茎の根本のほうに白髪が生えてきてるよ
409:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/15 00:03:56
浄土宗は呉音、天台宗は漢音
410:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/15 20:26:01
>>407
俺は乳毛に白髪が１本あるが、まだまだなんだろうな・・・（笑）。
411:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/15 20:34:47
天台宗の老残僧侶って、チンゲやマンゲで決まるのか。
パイパンは否定するのか！
412:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/15 20:39:50
>>411
一度、彼女の陰毛をきれいに剃毛させてもらえ。
パイパンが如何に好相か、実感できるはずだ。
413:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/16 23:16:41
頌春 今年もしっかり監視中
何回新しくスレが立とうと・・監視し続ける
多分、代替わりしてもねwww
きっと同じ年数くらいは・・監視し続けるし
その後もまた同じくらい・・観察するとしよ
ここ掘れ ワンワン ポチが啼く 正直檀家が掘ったなら・・
クソボーズ一家が埋めた ガラクタが出てきたんだとさ アラアラ・・オヤオヤ・・
414:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/17 08:51:28
糖尿ｵﾊﾞｻﾝいなくなっちゃったねー
415:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/17 19:49:28
糖尿病除けとかの生活習慣病除けの御祈祷も
そろそろ必要だよね
手遅れの癌と循環器系・脳関係以外では事故か自殺でないと死ねない時代だし。
416:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/17 20:02:29
>>391
>>392
>>393
>>394
>>395
単に漢音・呉音ていう会話でなくて、何で呉音か？ 何で唐音か?
っていうことを論じないのは、いかにも不毛に近い、薄っぺらな進展だなwww
頭悪そうな感じだ 例えば、五流の私大みたいだな
417:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/17 20:03:01
>>391
>>392
>>393
>>394
>>395
単に漢音・呉音ていう会話でなくて、何で呉音か？ 何で唐音か?
っていうことを論じないのは、いかにも不毛に近い、薄っぺらな進展だなwww
頭悪そうな感じだ 例えば、五流の私大みたいだな
418:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/17 21:59:04
天台宗は仏教界の東大
信州は大×＆×谷
真言・禅・念は×正
日蓮は立×＆身×
ってことで、他の宗派はみんな合わせて 五流の私大って言ってましたけど
そういう見解って正しいんですか?
419:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/17 23:12:58
天台山が呉に在ったから？
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
URLﾘﾝｸ(zh.wikipedia.org)
420:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/18 17:46:54
青蓮院門跡の青不動様御開帳期間中、37万人の参拝者があったって。
だいぶ儲かったネ
421:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/18 20:16:46
浄峰寺の参拝客は二人？
422:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/18 22:09:33
>>421
マイミクが二人じゃね？
423:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/19 00:53:27
会昌元年（841)８月７日、ひとまず長安における求法の目的は達したので、
円仁は資聖寺に帰国の意向を伝えた。
だが、前年に即位した武帝は道教に傾斜して、
道教を保護したため、道仏の対立が激しくなり、
廃仏の暗雲が濃厚になりつつあった。
宰相李徳裕は強大化し続けている僧院の管理を提言し、
私度僧や年少僧の追放令が出された。
URLﾘﾝｸ(www.bell.jp)
424:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/19 01:31:33
摩多羅神・・・
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
425:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/19 22:56:46
天台宗の寺院で、御本尊様や明王様に対して、真言宗式のご真言を唱えても、罰はあたりませんか？
426:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/20 20:33:36
>>425
罰はあたらない。
天台宗も真言宗も（多少の語句の違いはあれ）言っている内容は同じ。
要は、祈りの心が仏に通じればOK。
427:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/21 18:38:35
誰も居ないの？
428:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/22 00:12:50
うん
429:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/22 05:35:39
糖尿さん、いらっしゃ～い♪
430:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/22 19:15:49
ちょwwwwwwwwwwwwwwwwwwって言ってた子も最近来ないねぇ
加行がんばってんのかね
やるときゃやるってか
431:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/22 19:24:06
叡山の加行って短いけど、終わったらみんな伝法灌頂を受けられるの？ 阿闍梨さんになれるの？
432:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/22 20:16:47
先週、風邪をひいて、３日間39度の熱が下がらなかったとき、
阿弥陀様を中心に、観音様、勢至様、その他、たくさんの菩薩様が、
雲に乗って、私に近づいてくる夢を見ました。
あれは、ほんとうに夢だったのだろうか・・・？
433:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/22 21:40:08
>>432
来迎乙。
434:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/22 22:41:18
>>432
あぶないところだったね。
435:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/24 21:09:42
>>418 に誰か答えて超wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
436:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/25 04:40:10
五時教判は天台の教えですが、大乗経典は釈迦滅後、後世の創作経典であることが
わかり五時教判は誤りであることが明らかになっています。しかしいまだに五時教
判を盗用して他宗とトラブルを起こす宗派もあります。この点につき天台ではどんな
見解をもっていますか。
437:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/25 06:55:59
>>436
現代学問の歴史的経緯という「時間軸」の視点から見ると、誤りだが、
「仏教の価値観」という視点では、誤りとは言えないと思う。
438:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/25 09:50:18
「仏教の価値観」という視点というのがよくわからないのですが詳しくご説明
いただけますか。
誤りが明らかな説をもとにどっちが正しいなどのトラブルを起こすより、誤りを
こうしきに宣言してこのてのトラブルをなくしたほうがいいと思うのですが。
439:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/25 09:58:50
「智ぎの価値観」と、言ってくれるなら納得出来るんだがなw
440:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/25 10:00:55
「智ぎの価値観」を良しとするのが天台「宗」。
それは「信仰」なので他宗派の者は何も口を挟めませんw
441:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/25 23:55:06
>>440
その通り！
日蓮系の諸宗も五時八教の教判を金科玉条としているしな。
442:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/26 01:38:00
五時八教の教判が現代学問からみて誤りならば、どのような教相判釈があり得るんだろう？
443:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/26 02:07:07
現代学問≠信仰上の教判
444:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/26 20:19:11
所詮現代社会には真の信仰者なんていない。幻想は捨てよ!
いるのは験厨と利用信心くらい。寺社関係者だって例外ではない。
そういう訳で、ずっと信仰されてきた在り方などは関係なく、
非仏説とか、汎神論とか、アニミズムとか、炉前から散骨とか、
そういう説をあたかも自説のように、出所を明かさずに披瀝するのが進歩的・現代的だとでも
勘違いしているらしいバカを産出す温床と化しているのが、残念ながら・・・
この寺社版であるのだ。
あと、出典を答えられなかったり、自説が行き詰まるなど、都合が悪くなると持出してくる輩は
伝家の宝刀とでも思っているんだろう。自分の恥を隠すつもりで、神仏から遠ざかって自分の世界に入るだけなんだがなぁ。
445:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 11:27:02
そもそも、五時教判は天台だけの教判じゃないからね。
玄義みれば分かるけど、旧家の解釈との違いから天台の五時を見ないと
特に何がいいたいかわからない。
寧ろ時列というよりも、毒発不定とかその辺注目したほうがいいと思うけどな。
いわゆる化法四教は天台大師は自分で編み出したっていってるんだから
そっちのほうにちゅうもくしたほうがいいんじゃね？
446:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 18:54:12
伝統ある天台宗が日蓮系諸宗に倣うのはいかがなものか？
その日蓮系宗派が他の｢信仰｣に口を挟み、否定し、罵倒する
根拠としたのが五時教判です。
447:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 22:45:17
>>446
五時八教の教判は、天台大師智ギが編み出したもの。もともと天台宗のオリジナル。
日蓮は、その天台宗の五時八教の教判をそっくり盗んで、自分の教義とした大悪僧。
448:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/28 22:21:32
>>446
>・・・口を挟み、否定し、罵倒する根拠・・・
ここのところをもっと詳細に具体例を挙げて
449:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/30 15:32:10
天台宗では、昔は法華経方便品の十如是を３回繰り返して読んでいたと聞きました（たしか、日蓮遺文にそう書いてあるとか）。
いまでも天台宗では、十如是の部分を３回繰り返して読んでいるのでしょうか？
450:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/30 21:27:26
天台宗のかしこさは・・・
451:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/30 23:29:36
ない
452:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/31 00:18:45
台宗護身経典て、お値段おいくらですか？
453:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/31 07:56:58
天台宗のかしこさは、般若や華厳摩訶止観、玄義や釈籖倶舎頌疏、法華八巻が其の論義（『梁塵秘抄』）
454:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/02 10:43:35
>>449
確かに、日蓮聖人は、「天台宗では十如是を３回繰り返して読んでいる。それは、十如是を三諦に開いて三転読するのです。ですから、我々も天台宗に倣ってそうする」
と言う主旨のことをいわれ、いまでも日蓮宗系では３回繰り返して読んでいますね。
そのおおもとの天台宗では、どうなのでしょうねぇ・・・私も知りたいです。誰か教えてください。 m(__)m
455:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/02 21:59:46
誰かいないの？
456:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/02 22:06:53
いないよー
457:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/02 23:09:41
誰かいないの？
458:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/03 00:50:23
>>454
天台の法儀の中でそのように特に唱えるのは聞いたことないかな。
論議形式の法要ならあるのかも、もしかしたら。
ただ、その辺の知識は踏まえて読んでるから特に３回って
意識する必要がなかったのかも。
あと、十如と三千の関係とか空中の時に他９界があるのかとか
この辺は面白いかもね、勉強したら。
日蓮さんもちょー勉強家だったらしいし、というか昔の人は。
すごいよなーーーー。
459:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/03 04:24:38
>>458
> 日蓮さんもちょー勉強家だったらしいし、
その日蓮さんが比叡山に遊学後にあんなんなってしまったらしいが、
一体比叡山で何があったのだろう？
460:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/03 14:46:32
>>459
たぶん、虚空蔵求聞持法をしてから、あんなんになったんやと思う。
461:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/03 17:52:39
>>460
それはシャレ？
それとも本当に叡山でやったと言う記録とかございます？
462:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/03 20:00:48
>>458
回答ありがとう！
463:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/03 20:01:54
>>461
叡山かどうかはわからないけど、日蓮聖人が虚空蔵求聞持法を修したという記録は残っているらしい。
464:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/03 20:12:23
空海に対するコンプレックスからやったんだったよね。悉地は得られなかった…つまり失敗したけど。
明星の代わりにモグラが口の中に飛び込んでくるという神秘体験をした。
465:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/03 20:50:00
>>464
虚空蔵求聞持法は、50日ないしは100日で虚空蔵菩薩の真言を百万遍唱えなければならないが、
日蓮は21日目に挫折。
466:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/03 21:28:03
>>463-465
ありがとう。てっきりどこぞのばか法師を意識したギャグかと思いましたw
467:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/06 00:48:58
>>どこぞのばか法師を意識したギャグかと思いましたw
どこぞのばか法師のギャグも非常識で、一般人は全く受けないし！
仮に、酉酉が別人としたらギャグが寒すぎて、普通の人は引くわ・・・
468:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/07 16:56:33
『天台ジャーナル』２月１日号が来ました。
今回の、ひろさちや さんのコラム「仏教の散歩道」に感動しました！
469:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/08 22:37:24
鎌倉時代に、日蓮と文通をしていた、天台僧の最蓮房師は、叡山のご僧侶だったのですか？
470:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/09 14:45:20
>>469
日蓮遺文には、最蓮房殿宛の書簡が残っているが、
最蓮房殿がどういう人物だったかは不明。
天台僧であったというのも、推測に過ぎない。
471:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/09 22:00:14
天台山国清講寺の可明住持って、本当に僧侶なの？
472:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/09 22:36:47
>>471
僧侶どころか、宗教者ではない。
中国共産党幹部。
473:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/09 22:55:47
それ、ほんと？
474:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/09 23:28:25
俺、43歳、会社員。
うちの宗派は、先祖代々日蓮宗（身延山）なのだが、
俺は個人的に、天台宗で在家のまま得度したい。
出家はしたくない、嫁子どももいるし。
こんな俺でも、天台宗で在家のまま得度（受戒？）できますか？
475:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/10 18:57:49
天台宗では「延命十句観音経」を読みますか？
476:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/10 21:44:19
>>474
釣りではないのなら２ｃｈで訊くなよそんな大事なこと
477:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/11 13:49:16
>>475
延命十句観音経は、中国で作成された偽経です。
主に禅宗（臨済宗、曹洞宗、黄檗宗）で唱えます。
天台宗では唱えません。
478:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/11 14:55:52
天台宗でも南無妙法蓮華経とお題目を唱えると聞いたことがあるのですが、ほんとうですか？
479:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/11 15:04:27
>>476
474ではないが、いいじゃねえかよ聞いたって。
親切にしてやれよ
480:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/11 19:43:10
>>478
十方念仏で、南無妙法蓮華経と唱えます。ただし１回だけ。
日蓮宗などのように連呼することはありません。
481:高野山真言宗僧侶
10/02/11 19:57:36
>>474
できます。何年か前の慶讃法要の年にはあちこちで宣伝してたぐらいですから、今でもお近くの教区の天台寺院で相談すれば、可能だと思います。
真言系は良い住職と悪い住職との差が激しいのでハズレをひくと大変なことになりますが、私の付き合ってきた限り、天台寺院の住職はみんな真面目で親切なのでアドバイスしてくれますよ。
482:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/11 20:21:25
759 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/12/13(日) 09:43:09
生かせ命 高野山真言宗啓蒙運動
高野山真言宗僧侶がリンチ
最近の騒動を見るに、よくない事をしたものが居たにしても、日本国においてはそれらの者の
処置を警察や学校関係者に任せるのが筋ではないだろうか。
自分たち直接被害者では無い人が事件を知り誹謗しているのは理解できるのであるが、まかり
間違えば生命にすら影響を及ぼす事を、学修潅頂まですませた伝燈大阿闍梨と言われている
高野山真言宗僧侶が
「この娘の宿業は大き過ぎた。
娘の生命もろとも焚滅すべく、久々に大威徳明王降伏護摩を修させて頂きます。 」
と、リンチよろしく賛同者まで募って修法したことには、驚愕を覚えるのは私だけでしょうか。
明らかに生命をもターゲットにしたこの行為は、僧侶以前に人としてなすべき事ではなく、
悪鬼の所業と思うのです。
483:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/11 20:30:36
616 高野山真言宗僧侶 2009/12/09(水) 20:14:43
おやおや。実名と大義、そして顔かたちまで出揃ってしまいましたか。
私も…やはりやるしかありませんね。この娘の宿業は大き過ぎた。
娘の生命もろとも焚滅すべく、久々に大威徳明王降伏護摩を修させて頂きます。
成功・失敗いづれにせよ、こちらに跳ね返ってくる分も覚悟せねばなりませんから、今晩から
潔斎に入ります。
明後日の朝９時をもって降伏護摩を開始します。
志ある者は、同じ目標＝若麻績某にむかって、一心に念じて下さい。大きな力となります。
二時間強をもって終了します。宜しく御願いします。 それでは。
723 高野山真言宗僧侶 2009/12/11(金) 16:41:33
全力で務め終わりました。
言うまでもないでしょうが、若麻績の娘一家や宝塚関係者が頓死しても、被害者の娘さんが
学校に戻れなければ意味がないので、
Ｓ木さんの救済のための佛眼佛母法を大威徳法に続いて修させて頂きました。
悉地を得ることはできたので、あとはしるしが顕れることを祈るばかりです。
少し眠らせて頂きます。
皆さん、ひとまずありがとうございました。
合掌
484:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/11 20:33:39
671 真言宗（御室派）僧侶です 2009/12/10(木) 14:29:55
高野山真言宗僧侶さん、もう前行に入ってるだろからネットは見ていないと思うけど、
もし万が一これを見ていたら考えて欲しい。
あなたが真面目な方なのはここの色々なスレでのいつも興味深い発言を見てきたから
わかってるつもりだ。
今回の件も聞くに耐えない内容で、あなたが義憤にかられるのもよくわかる。
しかし、降伏法は危険すぎる。こういってはなんだが、一時の義憤にかられて赤の他人の
ために、しかも無償で修するにはリスクが高すぎる。
あなたは学修潅頂まですませた伝燈大阿闍梨なんだよ。これからも正法を伝えてゆく
責任があるんだよ。
それがここで障碍されて万一のことがあったらどうする？
頼む！他にも道はあると思う。もしこれをみてたら、善光寺娘に対する降伏法は中止してくれ。
考えなおしてくれ。
756 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/12/12(土) 21:03:44
真言宗僧侶ってここまで馬鹿だとは思わなかった。
天台宗のスレを荒らしの巣窟にして滅茶苦茶にして
今度は善光寺関連のスレで調伏宣言か。
馬鹿すぎて話にならない。
仏の道に入ったのならたとえどんな悪人であってもその人の仏性に働きかけて
回心を促さなくてどうするか。
一切万物悉有仏性
悪意にまみれた仏性を拾い上げてこそ仏の道ではないのか？
485:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/11 20:59:49
また名無しのランボーか。
486:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/11 21:03:54
沈思凝想
487:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/11 21:11:51
高野に強い恨み持つGUESSランボーの仕業だな。
488:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/11 21:59:41
>>481
474です。
丁寧なご回答をありがとうございます！
ご回答を読んで、嬉しくなりました。
近くの天台宗のお寺を探して、ご住職様に相談してみます。
489:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/11 23:43:22
>>482-484
ゲスランボー、ハンドルハンドル。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
朝神供の逆恨みで必死w
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
490:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 08:00:33
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs はマジいい加減迷惑そうですね？
491:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 08:04:38
638 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/02/12(金) 06:58:32
朝の一言 酉酉逃亡準備
酉酉のストーカー常習者の酉酉が、逃亡計画を立てています。
散々悪い事をして、コテハン替えして、逃亡しようとし、下記のコテハンを使い始めました。
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs →極楽金剛 ◆twXU0W.kWs →極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg
492:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 08:13:02
>>490-491
ゲスランボー、ハンドルハンドル。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
最近おまへ見境無いな。更年期障害か？
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
493:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 08:17:14
>>492
酉さんの更年期障害は、まだですか？
494:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 17:53:35
くもじいじゃ。じゃまするぞ。
495:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 17:58:46
ランボーは話し相手が欲しくて書き込むんだよ。
皆から叩かれるのが楽しみなんだよ。
496:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 18:22:03
ていうか、ただのストーカーじゃん＞ランボー
高野山真言宗僧侶さんが親切な書き込みするたびに、ハンドルなしでコピペしたり噛み付いたり。
高野山真言宗へのコンプレックス丸出し。みっともない。
497:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 18:30:22
その前に真言宗僧侶がここに来ることが問題。
こいつのせいでランボーと酉が居座ってスレが機能しなくなった。
それ以前にこいつの伝教大師や御座主に対する失礼な物言いは看過できない。
荒らしと全く変わらないから消えてほしい。
498:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 18:42:47
>>497
>それ以前にこいつの伝教大師や御座主に対する失礼な物言いは看過できない。
そんな物言いがあったの？
それは知らなかったのでソースを示して欲しい。
499:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 18:50:23
半田座主さまの悪口なんて書いてたっけ？ 見たことないぞ。
ランボーや酉が紛れ込んできたのだって、高野山真言宗僧侶氏が呼んだわけでもなし、勝手に嫌がらせで二人がなだれこんできて居座っただけやろ。
500:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 18:52:19
>>144
いやはや高野山真言宗僧侶さま、あなたはよほど不満があるのかは文句つけることしか
出来ないのですね。
今まで散々非人道的行動をとりながら、、高野山を名乗ってどれだけお偉いのですか？
お大師様が悲しんでるのが、お分かりにならないようですね、毘沙門天王も呆れられて
おりますよ。
ああ、誤解なさらないで下さいね、毘沙門天王には色々ご指導頂いておりますので。
501:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 18:53:19
>>499
47 高野山真言宗僧侶 2009/10/20(火) 19:04:28
本宗の僧籍さえもたぬ（もてぬ）拝み屋が一匹、北嶺の皆様にご迷惑をおかけして
おります。
心からお詫び申し上げます。
これより、元の巣穴に誘導するなど微力ながらキチガイパラノイア釣りに入ります
ので、今しばらくこらえてください。
502:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 18:53:20
>>498
前スレ冒頭でそりゃあもうひどい物言いをしていたよ。
もうdat化してしまっているしログも残していないからソース出せないんだけど
御座主の高野山訪問の事を『真言宗に屈服した』みたいなことを書いていたし
伝教大師の事もかなり悪しざまに叩いていた。
何より性質が悪いのはこいつはスレで自分が原因のトラブルが起こっても全く謝罪しないで逃げ出すこと。
そしてほとぼりが冷めたころに当たり前のように平然と書き込みを再開すること。
503:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 18:55:03
>>496
ハンドル高野山真言宗僧侶をバカにしようとして、却って自分の抜け作を
露呈したからね。例の朝神供の件ですが。
もう真言系ではランボー菅原がまともに加行を受けたことすら怪しい認識です。
だから逆恨みも一入でしょう。
504:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 18:56:22
>>499
書いてたよ。
御座主の高野山訪問に絡んだ話で。
ランボーの件もこいつが挑発的なことをこのスレに書かなければ
ランボーは居座らなかったわけでそれがなければ酉も居座ることはなかった。
天台宗のスレを過疎化させた張本人は高野山僧侶。
505:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 19:07:32
37 名前：高野山真言宗僧侶 ：2006/10/24(火) 14:03:51
>>35
正直、ヘタレ度ではウチだって似たようなもんだよ。
御大師様が流れ着いた地だとか言っちゃって、赤岸鎮にﾁｬﾝｺﾛのための福祉施設なんか建ててやって、中共傀儡のエセ仏教関係者とイチャついて喜んでやがるの。
恵果阿闍梨がなにゆえに何千人もいるﾁｬﾝｺﾛ弟子にではなく空海に法統を相承したのか、少しは考えてみろっつーの。
恵果阿闍梨が空海に中期密教の正統を伝えた時点で、中国の歴史的役割は終わったんだよ。…その後の中国はただの汚物。
それをへらへらﾁｬﾝｺﾛと馴れ合いやがって、土生川のクソめが。
ﾏｯﾁｮｰさんは一流の学者なんだから、新管長・新内局にはﾁｬﾝｺﾛとの毅然たる断交、赤岸鎮施設の爆破、チベットへの資金・武器支援を期待するね。
506:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 19:09:41
11 ：高野山真言宗僧侶[]：2006/10/24(火) 17:22:15
あぁ、あぁ、ﾁｬﾝｺﾛが逆ギレしちゃって、こんな単独スレ立てちゃってｗ
…どっちが思考停止のオコチャマか、これではっきりしたわなｗ
ま、頑張れやｗ
452 名前：高野山真言宗僧侶 ◆cobo4pcvHY ：2006/12/21(木) 21:30:59
サメの歯の化石だわな。輸入物なら一つ、\300ぐらいで買える。
以前、鞍馬寺のばぁちゃん（管長さま）に、これを「天狗の爪」として参拝者に\1500ぐらいで授与しましょうよ、桐の箱に綿敷いて売ったらバッチリですよ…ともちかけて、断られた。
454 名前：高野山真言宗僧侶 ◆cobo4pcvHY ：2006/12/21(木) 22:48:39
>>453
スマソ。一寸足が出てしまつたよ。…ところで、天狗の爪ビジネスしない？
507:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 19:10:53
>>505
それは真言宗への文句だね。
それでも自分のところの管長さんを例え２ちゃんとはいえ
マッチョーさんなんて呼んでみたり
大先輩であるはずの土生川さんを名指しで糞呼ばわりしたり
非常識にも程がある。
508:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 19:12:11
335 ：高野山真言宗僧侶 ◆cobo4pcvHY ：2006/12/08(金) 11:18:32
壺阪寺に婿に入って、壺阪寺の娘さんに入りたいな。…豊山系だが、単立だから問題ないだろう。
よし、新年から通うことにしよう。
509:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 19:45:18
山内でも下でもマッチョーさんはマッチョーさん、高野山大学教授時代以来の愛称だし、御本人さんだって知ってることだよ。
510:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 19:57:00
ハンドルなしのランボーの臭いがプンプンするんだがww
511:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/02/12 20:07:12
おれは、見ていたけど、書いてないが。
そういう振る舞いが、荒らしになるんだ。
512:高野山「内」真言宗僧侶
10/02/12 20:12:02
土生川さんについちゃ、「裏」のある人だから、内情を知ったらここの人たちもドン引くと思うよ…。
ヒント：
自由民主党との取引
奥の院の御守の開眼なし横流し
消えた「血曼荼羅の会」六億円の謎
中国共産党への「手みやげ」の神秘
管長選挙へのスーパー林道
高野山真言宗僧侶さんは山内の内情にもある程度通じてるみたいだから、フツーの本宗僧侶だったら土生川さんのことは許せないとは思う。
おいらはとっくにもう諦めてるけどね…。
513:高野山「内」真言宗僧侶
10/02/12 20:19:42
追記：
そんな高野山真言宗ではありますが、他宗他派と比べたらまだまだ天国ですw
…醍醐や知恩院の内輪話聞いたらゾッとしますからねw
欲を言えば、宗費がちょっと高いことくらいかなww
514:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/12 21:49:13
組織の上層部がおかしなことやっていて、下の人間がそれに気付いても
迫害を恐れて何も出来ないという状態でしょうか。
最近話題になっている山本病院の理事長の暴走を職員が止められなかったのと一緒ですね。
515:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/13 08:35:26
狭山不動尊が別格本山って本当ですか？
どうも信じられません。
516:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/13 18:12:24
法華経を読みたくなって、今日、古本屋で「訓訳法華経并開結」（平楽寺書店版）を買いました。
定価2000円が、古本屋だと350円で売っていました。
平楽寺書店って、法華経関係の本をたくさん出版していますね。
517:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/13 19:59:44
>>516
日蓮宗系の出版社だからねぇ
518:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/13 20:05:15
高野山真言宗僧侶といっても、御座主を悪く書いた人と
親切な書き込みをしてくれる人、あとサックの調伏をした
人は同一人物ですかね。
519:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/13 22:50:10
>>518
オレも以前からその点に疑問を持ってた。
520:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/15 11:43:14
金運上昇をお祈りするには、どのようなご真言がふさわしいのでしょうか？
521:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/15 11:47:03
>>520
仏を拝まず真言に頼るか。
馬鹿の極みだな。
522:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/15 13:30:11
日蓮ＶＳ空海スレがdat落ちしたもよう。
またこちらに荒らしがこなければいいのですが。
523:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/02/15 14:16:44
>>522
イエローカード
524:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/15 17:43:26
>>521
言葉足らずですみません。
どのような仏様に、どのような真言でお祈りすればいいですか？
という意味だったのです。
525:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/16 00:14:43
>>524
お近くの地蔵菩薩を奉る寺院にどうぞ
真言は必須ではないと思うけど
でなければ大黒天とか
いずれにせよ自利利他をお忘れなく
526:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/16 03:41:53
>>523
ランボー法師のことじゃなかったんだけど。
あんたの後にきた一味。
酉酉氏が上手く他スレに誘導して下さったけど
もともと彼らは天台に対して論難してきたから。
あんたも人に迷惑ばかりかけてないで
少しは酉酉氏を見習ってはいかが？
527:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/16 06:49:50
>>523
自分が荒らしであることを認めておられるようですな。
528:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/02/16 08:30:20
>>527
この様な書き込みには、反論せざるを得なくなるんだが。
呼び水にならぬよう、配慮下さい。
529:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/16 12:32:44
>>528
ではお尋ねします。
何故あなたは552氏の書き込みに対して
>イエローカード
と反応されたのですか？
530:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/16 15:19:50
>>523
ばか法師何でもかんでも「荒らし＝自分のこと」とおもってやんの。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
しかし、多くのファンが居たんだろ？なんで今では板住人が全員敵みたいに思うの？
どうしてそうなったのかおまへも坊主のつもりなら考えたらどうだ？
それとも何か？「多くのファン」って最初から自作自演だったの？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
531:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/16 16:10:25
お坊さんが、様々な相談に応じてくれたり、ご祈祷や法会をサポートしてれる僧侶ネット
URLﾘﾝｸ(www.souryo.net)
天台宗のお坊さんの登録が、全国でたったの１人というのは、寂しい。
がんばれ天台宗のお坊さん！
532:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/16 16:59:58
>>530
自分が荒らしているという自覚があるからこそ「荒らし」と言う言葉に
反応して「イエローカード」と書き込んだのでしょう。
533:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/02/16 17:07:53
>>532
そうやって、誘発する奴が、荒らし。
それとも、淋しいから、来て欲しいのか？
534:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/16 18:18:43
>>533
> そうやって、誘発する奴が、荒らし。
誘発されてそれに抗えないの？たいした秘密荘厳心やのう。
悟りはどうした悟りは。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
535:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/02/16 18:30:27
>>534
> 誘発されてそれに抗えないの？たいした秘密荘厳心やのう。
どのように、 対 抗 すればいいの？
黙っているのが、 秘密 荘厳 心 なのだが。
ゴチャゴチャ言うのは、荘厳をグチャグチャにする。
それを望む酉酉は、超荒らし！
536:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/16 18:37:22
>>535
> どのように、 対 抗 すればいいの？
> 黙っているのが、 秘密 荘厳 心 なのだが
自分で答え言ってるじゃん。調伏による説法はダテじゃないな。
その通り。スルーすればいいのだよ。出来ないの？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
> ゴチャゴチャ言うのは、荘厳をグチャグチャにする。
> それを望む酉酉は、超荒らし！
そうかそうか。ニセ行者の私如きの書き込みでごちゃごちゃにされる荘厳か。
密教には「金剛」という言葉が頻繁に出てくるが、おまへの心に「金剛」は
無いんだな。
たいした秘密荘厳心やのう。
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
537:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/02/16 18:40:14
>>536
> おまへの心に「金剛」は無いんだな。
ある！
今生、来世、輪廻しても、酉を潰す。
私が死んでから。
538:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/16 18:43:16
>>537
> 今生、来世、輪廻しても、酉を潰す。
おう。がんばれよ。地獄から脱獄できたらな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
> 私が死んでから。
はい、ここ笑うところです＜all
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
539:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/02/16 19:34:30
>>538
> はい、ここ笑うところです＜all
/～ヽ
（。・０・）
゜し-J゜
あのねあのね
笑っていれなくなるよ ﾌﾟｯ
540:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/16 20:54:25
ランボー法師って河童行者に験比べでコテンパンにされたヘタレでしょｗ
541:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/16 21:42:32
俺も知ってる。
河童行者の大元帥法にビビッて逃げ出したんだよね。
542:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/16 21:52:43
俺が聞いた話だと
毘沙門天と大元帥明王が河童行者だったから
ランボー法師が尻捲って金色大日如来を置いて逃げたらしい。
543:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/19 21:16:19
調伏法では、どんな真言を唱えるのですか？
544:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/02/19 23:16:20
こちらで、お呼びのようですね。
545:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/19 23:29:59
害虫退治も大変だ。あっちにこっちに発生するし。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
546:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/20 00:15:52
>>544
誰も呼んでないんだけど。
547:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/20 01:22:30
NGワードに入れてある
544 名前： [ ] 投稿日：
545 名前： [ ] 投稿日：
548:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/20 20:35:07
ランボー法師って、ほんとうに僧なの？
549:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/20 20:53:49
そうなんです。
550:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/21 01:22:05
あれだけ荒らせばニセ坊主だと思われて当然。
ニセ坊主の疑いを晴らすためには証拠が必要になる。
551:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/21 07:10:17
「根本大師臨終遺言」に以下のような文言がありますが
天台宗はこの点についてはどのようなスタンスなのでしょうか？
一 弘仁十三年四月。告諸弟子言。若我滅後。皆勿着俗服。
一 又我同法。不得飲酒。若違此者。非我同法。亦非佛弟子。
早速擯出。不得令踐山家界地。若爲合薬。莫入山院。
一 又女人輩。不得近寺側。何況院内清淨之地乎。
552:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/21 07:12:48
「根本大師臨終遺言」 の読み下し文も貼っておきます。
一 弘仁十三年四月、諸弟子に告げて言はく、若し我が滅後に皆俗服を着すること勿れ。
一 又我が同法、飲酒することを得ざれ。若し此に違はば我が同法に非ず。
亦佛弟子に非ず。早速に擯出して山家の界地を踐ましむることを得ざれ。
若し合薬の爲にも山院に入るること莫れ。
一 又女人の輩を寺側に近づくることを得ざれ、何に況んや院内清淨の地をや
553:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/21 20:41:17
>>551-552
いいんじゃないの
554:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/22 12:51:54
>>551-552
天台宗が公式にその部分についてなって云ってるか知らないけど、
傳教大師が残したその部分を、今の天台僧侶に当てはめたら殆どの
天台僧は天台僧でも佛弟子でも無くなっちゃう。
寺には嫁さんも居れば女性も頻繁に出入りする。お山の無動寺のような
所だって女性信者が支えてる部分が大きい。
日本天台宗の祖である最澄師が何と云おうとも、後人にとってとても守れそうに
無いモノは目を瞑った格好かとおもう。
宗門にとって都合の良いそれ以外の箇所は大きく取り上げているけど、その部分は
あまり触れたく無い箇所だろね。
日本仏教とはそういう素地で発展し今に及んでる。
まぁ途中幾度もお釈迦様の教えを回顧して、本来の仏教に戻そうと云う運動も
あったけど、いつも消えてしまった。
555:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/22 21:36:21
なら原理主義ならいいかといえばそれは
娑婆を無視している態度ともいえるだろうしね
照一隅者是国士を忘れなければいいんじゃね？
ただ言葉ではなく、意識として
556:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/22 23:25:53
依身より依所
557:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/26 20:39:55
先代のお座主様は、まだご存命だと伺いましたが、
そうするとなぜ座主から退かれ、隠棲されたのでしょうか？
558:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/04 11:51:59
比叡山の御衣加持御修法は四箇大法を順に修されてるそうですが、今年はどの修法をされるのですか？
559:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/06 11:56:06
さっき、アマゾンで、学研の「天台密教の本」を注文しました。届くのが楽しみです。
560:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/06 15:21:08
あれは角出し大師とか大威徳明王とか蔵王権現が無気味だぞ。
561:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/06 20:37:02
うちのお仏壇の御本尊様（阿弥陀如来様）に対して、怨敵調伏を願って、
降三世明王様のご真言を唱えたりしてはいけないのでしょうか？
562:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/06 20:57:04
いけないつーか、お勧めしないね。
仏壇の阿弥陀様はそんな願いの対象じゃないから・・・・。
なんで「怨敵調伏」か知らんが、それは一種の「呪い」で攻撃だから、
出来ればやめたほうがいい。
願うなら仏壇の本尊ではない不動明王にでも、相手とのトラブルが
穏便に推移するようにでも頼んでみれば？
563:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/06 21:03:55
>>562
うん。わかった。ありがとう。m(_ _)m
564:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/08 12:22:17
さっき「天台密教の本」が届いたけど、内容は期待外れでした。
565:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/08 13:04:50
学研の赤本はブックオフで100円で買えば充分。
566:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/09 20:00:04
その赤本なんですが、大威徳明王の真言は「おん あか うん」と書いてあった。
でも僕が知っているのは（ネット上にも多く見られるのは）、
「おん しゅちり きゃらろは うん けん そわか」
です。赤本が間違っているのか、
それとも「おん あか うん」は、大威徳明王のなにか特別な真言なのでしょうか？
567:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/09 22:04:18
>>566
うん。
568:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/09 22:07:17
>>566
> 大威徳明王のなにか特別な真言なのでしょうか？
うん。
569:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/10 15:17:39
>>567-568
どのように特別なのですか？
570:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/10 15:46:35
>>569
すまん。>>1のルールにひっかかってしまう（僧籍がない）のでこれ以上は。
天台スレだしと油断してしもうた。
571:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/10 15:54:16
なんか汚い野郎だな・・・他ではスレタイのルー必ずしも守ってない筈なのに
この期に及んで急に>>1のルールを理由に逃げるんだね。
572:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/10 15:56:46
>>571
じゃあ他のルール守ってないところで聞いてくりゃいいじゃん。
573:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/10 16:01:37
>>571
なんでそんなことで汚いとか言われなあかんのじゃ。
不注意はちゃんと謝罪したろうが。
574:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/10 16:03:52
>>573
落ち着こうぜ。
口伝の大切さのわからんオカルトマニアに何を言っても無駄。
575:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/10 16:07:37
>>574
心配しなくても煽られて口伝（と言うほどのもんでもないのだが）など言わんよw
576:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/10 16:46:12
学研の赤本ごときに大事な真言が載ってるとでも思っているのかい？
学研だぞ。学研ｗ
577:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/10 16:55:15
学研の赤本だからって、そんなにバカにしたもんでもないよ。
学研の赤本を凌駕するだけの知識を持った坊主がどれ程いるだろうか？
一部不十分な記載もあるかもしれんが、ヲレ個人は、宗教を平易に知ら
しめた赤本の功績は評価するよ。
578:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/10 17:42:28
「比叡山時報」来ましたっ！
579:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/10 21:44:44
学研の“青本”で「加持祈祷の本」というのもあるが、読んだ人おるかな？
感想は？
580:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/10 22:11:14
・発明家ドクター・中松氏（８１）が９日までに、インドでチベット仏教最大宗派「ゲルク派」トップから
「金剛大阿闍梨（あじゃり）」の位を授与されたことが分かった。世界的な知名度などが評価され、
いきなり“特別選任”された模様。
中松氏によると、同氏は現地時間８日午前、インド・デリーの寺院で、チベット仏教ゲルク派の
トップ（教主）である第１０２代ガンデン・ティパから「金剛大阿闍梨」に認定された。ティパから
「『活仏（かつぶつ）』として仏教を日本に広めてほしい。そのため仏教界の最高位を授けます」
という趣旨のことを言われたという。
同氏によると、金剛大阿闍梨とはチベット仏教の指導者として最高ランクの位。ゲルク派側からは、
日本人で同位を授与された人は過去いないと言われ、「空海（弘法大師）と同じステージだ」という
説明を受けたという。中松氏は「『平成の弘法大師』として世界平和や、犯罪をなくし、日本人を
良い心にしていく活動をしたい」と、発明家ならぬ「宗教家」としての抱負を語った。
URLﾘﾝｸ(www.nikkansports.com)
581:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/11 15:00:22
玄侑宗久 著『現代語訳 般若心経』ちくま新書
は、すごくいい！
582:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/11 16:38:02
>>579 ブックオフの100円で充分
羽田守快大先達（笑）の弟子の茶髪行者が乗ってるお
買うなら日本呪術全書を勧める。
チョット高いが内容はグレードアップｗ
583:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/11 21:42:06
禅宗や真言宗、日蓮宗の坊さんが書いた本はよくみかけるが、
天台宗の僧侶で本を出している人って、
山田恵諦、塩入良道、木内央、酒井雄哉、瀬戸内寂聴師ぐらいか・・・結構居るな。
584:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/11 21:49:19
>>584
海外留学経験者w とか
自称・御立派サマw は
所謂、馬鹿な 五流私大の 一般檀家と 一般檀家で他宗信者 なんか向けに
書かないんですかwww
やっぱり、由緒ある寺の権威に傷が付くのwww
585:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/12 17:17:22
羽田守快師って、寺門宗の僧侶なんだね。
586:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/12 20:28:58
ダチョウのメンバー？
587:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/13 03:04:23
>>583
今東光大僧正を忘れてますよ
588:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/13 03:32:00
>>587
今東光なら前は西光だったのですか？
589:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/13 16:00:05
>>588
座布団一枚とってやれっ！
590:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/13 16:02:37
>>588
前は最高!
591:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/13 22:49:44
アニメののだめの監督の「今千秋」も前は千夏だったのかと気になる。
592:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/14 07:02:55
そんじゃ、最近ご無沙汰の○ちゃんこと”○千秋”も前は～だったん？
593:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/14 07:24:17
天台モンスターホッケチュウ・・・
594:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/14 21:55:03
>>593
天台宗は円・密・禅・戒の四種相承でうまくバランスがとれている。
モンスターの法華チューは、日蓮宗や創価学会ではないかね？
595:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/15 18:59:58
モト冬樹はマエ夏樹。
596:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/15 19:00:32
>>595
間違えた。モト冬樹は今春樹。
597:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/15 21:09:10
じょしがぶん
598:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/15 21:17:25
>>597
いっし ふっさい しゃえけき きしゅきっことくえん
599:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/15 21:45:15
仏説阿弥陀経（ふっせつあびたけい）の冒頭じゃな。
600:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/16 19:45:16
女子花粉。
601:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/17 11:18:15
天台宗の止観（坐禅）は、臨済宗や曹洞宗の坐禅とは、どう違うのですか？
602:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/17 12:47:33
>>601
基本的には同じモノと捉えることができるとオモ。
ただ、天台の止観の場合、臨済禅のような「公案」は無い。
真言では「ア字観」によって境地を高めるが、天台密教でも
止観による観想力は大事だとおもう・・・
603:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/17 20:18:13
>>602
ご回答ありがとうございます。
心から感謝いたします。
合掌。
604:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/17 20:49:35
法華ットモンスター サイチュウ・・・
605:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/17 20:55:11
>>481
ウソも休み休み言え
強欲ボーズにクソババァ
能無し息子にガミガミ鬼嫁
自己厨の孫・行かず後家と
こんだけそろいも揃ってロクデナシのいる寺も関東にあるぞ
もちろん、地元仏教界も地域社会は当然だが、檀家や借地人もみんな辟易してる
出入り業者だってホンネではイヤなんだよこういうところに関わるのって
606:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/17 20:59:37
>>605
ソコマデイウナラグタイテキニジインノナマエダシマショウ
607:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/17 21:31:55
>>606
オンレニハ ハジメテミキキスル オメズラシイ ゴシンゴンデ
ナァウニモ ヨクワカランコッテ ゴザソウロウ ホンジャ マタネ ソワカ
608:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/17 21:36:44
オレサマオマエマルカ（ｒｙ
609:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/21 10:22:22
愛知県海部郡大治町にある明眼院の住職が胡散臭い墓石屋に、その寺を売り渡したようです。明眼院は１２００年の歴史ある寺です。
610:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/21 10:45:17
愛知県の明眼院で始められた、宗教を利用した商売は罰当たりもの。かかわりにならないようにね。
611:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/21 21:55:36
阿弥陀経は、下のどのような場面に読むとふさわしいのでしょうか？
１．ご先祖様への追善供養の時
２．自分が極楽往生を願うとき
３．仏様へ何かお願いするとき
612:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/27 20:17:08
>>611
１と２でいいと思う。
613:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/28 21:40:14
天台宗は、真言宗の高野山みたく結縁灌頂をもっと積極的にやればいいのに
比叡山も東叡山もあんまりやらないでしょ
614:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/28 21:50:00
商売が下手と言えばそれまでだが…
615:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/31 00:32:07
比叡山での受戒会も、長らくしていないような気がする。
比叡山で大乗菩薩界を授かりたい。
616:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/31 01:07:07
天台宗の寺庭婦人は給料貰ってますか？
617:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/01 10:28:19
三文判でも宗教法人の代表役員の退任届けを法務局に提出できます。そして、それが通ります。寺の代表役員を簡単に乗っ取れるみたいです
618:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/01 10:30:29
その方法で実際に住職の座を乗っ取った人間がいると聞いたことがある
619:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/08 10:24:40
【話題】日本の葬式費用２３１万円、アメリカ４４万、イギリス１２万…『葬式は、要らない』という本が売れている
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)
.
620:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/09 23:45:47
今年の御衣加持御修法は、四箇大法のうちどの法で修されているのですか？
621:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/10 14:22:23
不動明王の調伏真言
「ナマクサマンダ バサラナンカン アビシャロキャ ○○ ウンハッタ」
を、不動明王様に向かって唱えつづければ、○○君を呪殺できますか？
622:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/10 17:28:51
>>620
今年は、鎮将夜叉法だよ。「比叡山時報」にそう書いてあったよ。
623:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/10 21:42:16
>>621
あまりお勧めはできない。呪殺はできないと思う。
お不働様は究極の慈悲のお姿なので、人を殺したりはしない。
ただ、あなたに邪念がなく、あなたの思いがお不動さんに通じれば、
何らかの結果は出ると思う。結果が出るまで根気よく続けることが大事。
624:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/12 09:20:25
僧侶といっても 大半は在家の人より劣る連中が多いと思う。恥ずかしいよまったく
625:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/13 16:24:23
今の日本の仏教は葬式佛教 葬儀も布教のひとつと言うが 実際は金儲けののためのが正直なところでしょう
亡くなった仏さんのためも大切かもしれないが 今を生きている人たちのために 僧侶は勤めるべきでは
626:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/13 16:27:15
まったくだ 宗教とは何か もう一度全僧侶が考えるべきだと思います
627:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/13 16:47:19
未熟な人間ほど位をほしがる 大僧正は全員が人格者なのでしょう でも人格者って位などに執着するものでしょうか 僧侶の位など必要ですか
628:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/13 16:49:31
頭を剃らずに 心を剃れ
629:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/13 16:59:14
私は僧侶になって３０年 一度も尊敬できそうな坊さんに会ったことがない 誰か立派なお坊さんを紹介してください もしいたら
630:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/13 19:02:29
>>629
自己評価を聞きたいなぁ～
631:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/13 19:07:41
>>626
まぁ至極尤もな話だと思うが、いまのような組織形態では無理は明白でしょ。
各宗門のお歴々はみんな金満寺院の住職。
なんだかんだと言ってもその権利を手放す筈はないし、変革なんぞする気は更々
無いからね。
政治政党が何度変わろうとも、坊主の世界は変わらんわ！
変わるとすればお国が法律で強引に変える以外に無いね。