09/12/19 10:38:12
追加
もし、変えるなら変えるで、まずしなければならないことは開導聖人の否定。
ようは、開導聖人の言っていたことは間違っていた。他の宗派と一緒に法要
を営んでも謗法にはならない。って、これを宣言して、そう思う人たちだけ
でやればいい。それをしないで変な法要をなし崩し的にするということは、
何も知らない、ジュンシンな信者を騙すことになる。
と、とある方の意見がありました。
795:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/19 17:25:15
佛立宗だけが正しいなんて大きな勘違いじゃないですか？
今の佛立宗は金集めの宗派になってしまっているのは、ここのスレでの教務さん自身の書き込み見れば明らかすぎるくらいに明らかですよ。
獅子句会のほうがよっぽど清らかな宗派なのかもしれません。
ずっと自分のところが正しいと思い込んでいる間にどんどん澱んで濁って、フルボッケばかりになってしまったんじゃないですか？
今の佛立宗を見た時に開導聖人ははたして正しい宗派と見るでしょうか？謗法の宗派と見るでしょうか？
796:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/19 17:37:06
せっかくの合同法要なのだから、積極的に参加したらいいんじゃない？
合同法要に参加したら、信心がずってくるんなら、元々それだけの信心前でしかなかったってことだろ？
念仏やキリスト教と合同法要するわけでもないんだし、富士派や一致派でもない、同じ八品派なんだろ？
797:とある方
09/12/19 17:44:49
>>795
おそらく、現在の仏立宗のご信者さんが他宗派。と言っても八品派辺りだ
けど、あちらの寺やその僧侶からの話を聞いたら、今までウリナラは地上
の楽園ニダ ! 世界で最も進んだ文明国ニダ ! と思いこんできた北○鮮人
民みたいに愕然とするかもしれないと思いますよ。
人格的にも所作振舞いでも、佛立宗の似非僧侶 (教務と言うらしいが) あた
りでは足元にも及ばないくらい立派な人物がたくさんいる。もちろん、腐り
きった寺や僧侶がいるのはあちらも同じようなものだが、歴史や伝統がある
分だけ小僧さんの教育は佛立宗よりしっかりしていると思いますよ。
特に獅子吼会は三代続けて鷲山寺の寺男の家系が世襲で鷲山寺を乗っ取って
いるようなもの。ある意味安定している分だけましかもしれませんね。
教えの違いって ? 同じですよ。そんなものありません。基本的には同業者。
トヨタの車と日産の車の違い程度しか違いはありません。どちらを選ぶかは
選ぶ人の好みでしょう。法華宗本門流獅子吼会との合同法要はある意味、パ
ナソニックと三洋電機が合併するようなものでしょう。もともと同じ会社な
んだから。それがわかるだけでも、ある意味、良いことかもしれませんね。
798:とある方
09/12/19 18:02:23
追加
でも、それをするためには、しなきゃならない高いハードルがある。と言うことですね。
そのハードルとは ?
それは開導聖人を否定しない限り、先には進めないということ。この意味かわりますか ?
開導聖人は間違った教え、つまり考え方をしています。と言わない限り、獅子吼会と言
うより法華宗本門流さんと一緒に何かをやることは不可能。
だって、開導聖人は、たとえ同じ宗派 (当時) であっても本門法華宗の僧侶や檀家と同座
すること自体同座無間、あるいは同座謗法とお戒めになっておられるのですから。
未だに佛立宗側というか宥清寺側で合同法要を公式に発表できず、陰でこそこそなにか悪
いことでもするように隠しているのはこの辺に関係があるんじゃないかと思いますよ。
しかしながら、はたして開導聖人を否定してしまって、本門仏立宗と言う宗派自体なりた
つのか ? という根本的なジレンマがあるんじゃないですか ? あくまでも推測ですが
799:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/19 18:40:36
どうも皆さん、知っている情報が偏っておる思いますので、ここらでちょっと
良くも悪くも参考までに客観的な情報をお伝えしますわ
開導聖人が正法とは ? と仰せの御教えと、お祖師様や門祖聖人の御教えの相違
点を論評抜きに書かせてもらおう思います。ご判断は皆さんご自分でして下さい
開導聖人 お祖師様と門祖聖人
読誦謗法 オリジナル ことさら方便品と寿量品の長行をするよう仰せです。
三途成不 久遠派(不成) 門祖聖人は草木でもお題目を唱え成仏すると仰せです。
偶像崇拝 誹法の極み お祖師様はご入滅されるまで、釈迦仏の仏像を隋身仏としてお手元に置かれてはりました。
お曼陀羅 三箇中一大秘法 お祖師様と門祖聖人のお曼陀羅にはそんなん一つもありまへんし、いうてはりまへん。
口唱専一 オリジナル 法華経一部 (全部)読誦は当たりまえ。もちろんお題目口唱は大切やと仰せです。
オマケ 宥清寺の宝蔵には何かあるかご存知ですねえ、みなさん ! そうです。旧宥清寺のご宝前の内内陣の仏像が
たくさんありますね。あれ、一塔両尊四士いいまんねん。あの様式が伝統的なご宝前の内内陣にお祀りする
スタイルですわ。これは日蓮宗さんも法華宗さんも変わりません。ただし、正宗さんだけは違いますけど
800:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/19 20:07:56
影でこそこそ企てないで、全てオープンでするべきなんでしょう。
影でこそこそするのは、どこかに後ろめたい気持ちがある表れだと思う。
開導聖人の教えを否定してはいけないという、教えはないんじゃないですか？
「私を否定してはいけない」というのであれば、それこそカルトでしょう。
否定してはいけないのは、法華経の教えなんじゃないでしょうかね？
801:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/19 20:15:40
>>800
法華経の教えって、どんな教えですか ?
法華経には具体的にどんなことが書いてあるんですか ?
具体的に答えられる人って、実際問題いないんですよ・・・・
ただ諸経中で一番ありがたい教えらしい。ということだけ。
開導聖人はその法華経さえも薬の効能書きや。と仰せです。
802:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/19 20:38:09
じゃあこうしましょう。
否定してはいけないのは
本門八品所顕上行所伝の御題目
本門法華宗も同じ御題目
人類みな兄弟、助け合って何が悪い？？
803:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/19 21:00:11
>>802
その昔、一時私もそう思っていたころがあります。
>>802 さん、法華宗本門流さんやのうても、日蓮宗さんでもその他の勝劣派でも
どちらかの日蓮門下のお寺さんの法要やとかの仏事、見たこと、参加したことお
ありでっか ? あれ見るなり参加したら、その考え方、一遍に変る思いますよ。
あれはお祖師様の教えからは程遠い、似て非なるものですわ。おそらく、あなた
はんでなくても、佛立信者やったら生理的に受け付けん思いますよ。
804:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/19 21:08:02
＞祖師様の教えからは程遠い、似て非なるものですわ
というのは、ずっと慣れ親しんだ様式と違うからそう思うだけでしょ？
客観的に見れば、信者全員で拍子木鳴らしまくってキンキンウルサイどこかの様式の方がよっぽど変に見える。
日蓮宗の木刀振り回すのもすごいとは思うが・・・
805:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/19 21:19:31
>>804
たしかに、拍子木カチカチは騒々しいでんなあ www
そして、中山さんとこの荒行もすさまじい
木刀、あれ本当は真剣でやりまんねん。
今は凶器準備集合罪になるよって木刀でしてはるだけですけど wwww
どちらも同じお題目やから、ええねんかー ?
それ、もっともらしく聞こえますけど、そやったら最初から
あちらさんから分離独立する必要ありまへんやんかー。
それなりの理由があるんと違いますか ?
これ以上言おう思うとムツカシイ話になりますさかい、この辺で
806:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/19 21:25:06
当時は分離独立する必要があったんでしょうね。
で、今は合同法用したらあかん理由はありますか？
それとも、未来永劫分離したままでないといけませんか？
807:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/19 21:25:35
>>803 >>805
お前、横入りするなよ。するならするで、名無しでいいから私は>>801じゃ
ありませんって言ってから書き込めよ。まあ、知ってる奴だからいいけどｗｗｗ
>>804 さん、これ理屈じゃないんですよ。>>803 で言ってましたけど、
一度体験したらわかると思います。お拍子木がどうとか、木刀がどうとか
じゃなくて、きっとわかると思いますよ。だから、私たちは合同法要には
反対しているんですよ。これ以上はなかなか表現が難しいなあー。
808:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/19 21:28:33
反対する理由というのは、派閥とか、利権争いとか、影でこそこそとか
そういう理由じゃありませんか？
809:スマソ
09/12/19 21:32:42
>>807 スマソ スマソ
>>806 さん、すんません ! 私>>807 とは別人です。分離独立にはそれなりの理由があってのことです。
そやけど、あちらさんは佛立講が仏立宗として独立するときと何も変わっていまへんねん。
つまり、あちらさんがスンマヘン ! よう考えたら自分ら間違おうてました。お懺悔して心入れ替えま
すよってに、一緒に法要やりまひょ。言うならともかく、そんなこと言うわけあらへんし wwww
っちゅうことは、昔と変わらんわけで、そらあ、そんな宗派と合同法要しよう言うのは謗法ちゃいますのん ?
810:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/19 21:35:29
>>808
そうだったらまだいいんですが、実はそうではなく、化法と言って
曲げてはいけない教えの部分に相違があると言うことで佛立講は
戦後独立したのです。ですから、そのへんの問題が解決しないう
ちにいきなり、さあ一緒にやりましょうではおかしいでしょう。
811:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/19 21:39:41
佛立講が仏立宗として独立してからは、変わってしまったんですか？？
今の教務さんの中にも、師匠が法華宗だったって方は多いんとちゃいますか？
一概に法華宗が間違っていると考えてしまうのは、井の中の蛙の考えそのものでしょう。
812:スマソ
09/12/19 21:45:01
個人個人の関係ではいろんなことがあるんと違いますか ?
せやけど、宗派全体の考え方が違うてしまっていては、
それはムツカシイ思いますよ。
佛立宗かて、いまだに法華宗本門流さんの教えが間違っ
ているとは言うてまへんよ。そやかて、どちらかと言え
ば、あちらさんが本家筋やし。
ただ、言うてはることと、やってはることちゃいますやんかー。
そいうことでんねん。
813:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/19 21:55:07
＞言うてはることと、やってはることちゃいますやんかー。
って佛立宗にもあてはまらないですか？
それとも、純粋さを失ってしまうからダメですか？
814:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/19 21:59:16
宗派全体の考え方ってなんでしょうか？
未来永劫その考え方は変えてはいけないものですか？
815:スマソ
09/12/19 22:13:05
>>813 さん
言うてることとやってることが違う言うのは、仏立宗の場合には
似非教務の言動であって、教えではありまへんよ。
たしかに時代も変わり、開導聖人のころと同じにせい言うのはちょっ
とムツカシイ思いますけど、根本的な教えに関しては変わりはない
と思いますよー。
この問題は賛成派、反対派どっちゃでも正論吐けまんねん。
>>813 さんが所属されるお寺はんで、そちらさんの住職さんなり、
お講師さんとどのくらいに人間関係言うか、お付き合いがあるか
知りまへんけど、一度、聞いて見はったらいかがですか ?
そちらの住職さんかお講師さんが賛成派やったら、お前の言う通りや !
言うかもしれまへんけど、反対派やったら、その理由を十分に説明して
くれはると思います。今は賛成派が優勢でんねん。そらあー、当たり前
ですがな。なんっちゅうても宗門トップのエライさんがやろう言う法要
でっさかい、その方が楽ですし、わが身も安全ですわ。反対したら自分
の立場が悪くなりますしねえ。住職はんが上座以下の僧階やったら、自
分の将来の出世にも影響しますし。
ほんでも、関西には根性据わった本当にエライ住職はんや教務さんが
いてはりなすさかい、この辺は結構流動的なんですわ。純粋もなにも、
きれいな水に一滴でも赤インキとか黒インキ垂らしたら、その水はも
う純粋でもなんでもありまへんねん。濁った水ですわ。これは御信心
ですさかい、足して2で割るのはなかなかしんどい話で、そう簡単には
こちらも、ああそうでっか。とは言えん話なんですわ。わかって下さい。
816:スマソ
09/12/19 22:18:02
>>814
そうです。化法いうて、本門佛立宗の根本教義は
未来永劫変わりまへんし、変えてはいけません。
そう教わりまへんでしたか ?
久遠本仏の教え = 本門佛立宗の教え。いうのが
建前ですさかい、教義を変える = 久遠本仏の教えを
人間の都合で勝手に変える。言うことになります。
これはマズイでしょう。
817:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/19 23:36:13
おやすみなさい♪
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,..-‐/ ...: ,ｨ ,.ｉ .∧ , ヽ.
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,' .::::::!'''l/!:;'／ /'ﾞ / '! ﾞ;:|:､.|､| 'l
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| ::::::::／ ＼ ､＿, _.,.,_ ﾉ::: ! 明日もウチのアホ住職の話題が
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.. `´ /＼＼ `i;┬:////ﾞlﾞl ヾ/ このスレに出ませんように。南無妙法蓮華経
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818:hikari ◆lntoiZ8Gxg
09/12/20 05:32:33
合同法要は、日扇聖人の教えに背いているとは思いますが、
本門仏立宗の現状を反映して、それを証明する事柄だと思います。
あたかも、重要事項の印鑑証明に当たるのではないでしょうか。
問題はそれ以後で、伝家の宝刀抜くのか、能動的に動くのかは、
指導的立場の人々の問題で、私たち信者はそれなりの立場で考えます。
私個人は、法要はあくまで御弘通〓布教活動ですから、
教化折伏の実践としてとらえ、その対象が変わったと見ています。
寺院と寺院、宗派と宗派なのです。
社会的通念からの正当性は、関税の撤廃のように、
相互交流の可能性、良いと思った方に移るべきだと思います。
自分たちには絶対服従を強いて、他方に転籍を求るのは不条理です。
最悪は、信徒をだしにして面目を立てることです。
披露宴や宴会ならいざ知らず、本業の法要ですから、
まさか付き合いで行く事はないでしょう。
いずれにしても、印鑑証明がなされたのちに事が起こるのは、
重要事項,例えば車の購入・家屋の新築などの通例です。
素人の浅知恵ではこんなところですが？
819:hikari ◆lntoiZ8Gxg
09/12/20 05:46:48
>>818
済みません、自己リンクです。
820:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/20 08:09:08
謗法だ謗法だというのもわからなくはない。
きちんとした手続きを踏まないからそう言われるんだろう。
きちんとした手続きを踏んだところで末端の信者にはわからないところでの話。
どうでもいいから、上の方でちゃんとしてくれ。
821:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/20 09:07:39
手続き言うても、役所で住民登録や印鑑登録するんとは違うねんから、
そう簡単には行きまへんねや。手続きして変えたらええ ! いうことは
その時の人間の都合で教えなんか手続きして変えたらええいうことに
なりまっしゃろう。まあ、今日は日曜日。これから色々ありまんねん。
すんまへんけど、夜まで中座させてもらいます～。
822:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/20 14:00:56
手続きどうの、教えがどうの、謗法がどうのいうより先に、直接宗門にうったえんかい！
823:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/20 14:03:34
宗門＝獄門ｗ
824:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/20 15:08:48
>>822
そんなん、とっくの昔に言うてますがなあ。
ほやけど、みんな我が身かわいさかどうか知らんが、
上に、つまり、誰かさんにこんなん言うてるアホが
おりまっせーと報告さえせんのが実情や ! 困ったもんや
おそらく、悪びれた様子もなく当たり前のように強行突破
するつもりやろ。ひょっとすると、誰かさんは2ちゃんねる
で批判されてるのも知らんのと違うやろか? 裸の王様やな
825:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/20 16:14:52
>>824
貴方直接電話するなり、手紙書くなり、メール打つなりしましたか？
どうも必死に阻止しようとしているようには見えない。
逆に偉いさんが謗法侵して問題になって辞めさせられたらと思っているようにも見える。
他人のスキャンダルとかは見てて面白いからね。どんどん問題起す方が刺激があって面白いよね。
826:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/20 16:22:37
他人を蹴落として自分が上にいくのはよく使われる方法。
合同法要もうまく利用すればって考えてるやついるかもね。
827:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/20 17:43:49
>>825 >>826
貴方達の言っていることは正論のように聞こえるけど、どうも話を本質的な
ところから、そらそうそらそうとしているように感じますね。
もちろん、私の個人的感想だけどね。
私たちはバカな似非教務が謗法犯してどうなろうとそんなこと、はっきり言っ
て知ったことではない。と思っている。慈悲がないのは承知の上、何十年も人
に法を説くご奉公に従事していながら、こんな基本的なこともわからないんな
んて、それこそ自業自得自己責任だと思うよ。ただ、個人的な功名心だか、親
戚付き合いづきあいだか、あるいは、安請け合いした自分のメンツだか知らな
いけど、道連れにされるご信者さん１５０名のことを考えてほしいと主張して
いるんですよ。
残念ながら、今の体制は偉い似非坊主が明日から南無阿弥陀仏と唱えましょう。
と言い出したら、ああ、さようでございますか。というような人間ばかり。富
士の大石寺にお参りを。と言えば、ああ、そうですね。日興聖人様は立派なお
方ですものね。わかりやすく言えば、こんな感じ。あっと、これは先方様が相
手しないか。ｗｗｗｗ
だから、いくら信者さんの知らない世界で、おかしいものはおかしい、駄目な
ものは駄目でしょう。といっても、何の反応もない状況。寂しいお話ですがこ
れが現状ですよ。だからこそ、この謗法行為をオープンにして多くの信者さん
を巻き込んで可責謗法ハ當宗ノ持戒をしていかないと大変なことになるいう危
機感を持ってここに書き込んでいるわけですよ。
828:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/20 17:45:34
所詮、制度はなくても、実質は世襲制度で寺を自分の所有物のように考えて、
○税行為とは断定しないけれど、かなりヤバいことを信者の知らない世界で、
幹部信者に掴み金を渡して、あとは全部自分の懐に入れて、ありがたい、あ
りがたい。もっとご有志しましょう。なんてほざいている寺もあるとかない
とか。
そんな世界で個人の出世なんか考えても意味ないでしょう。だから、合同法
要を利用して、他人を蹴落として上にあがろう。なんてこと自体が無意味な
んですよ。基本はあくまでも、宥清寺からの団参者150名の連帯謗法阻止です。
メンツと功名心と個人的な親せき付き合いのために信者を道連れに するな！
言いたいことはこのことに尽きます。
皆さんのご理解とご協力をお願します。
829:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/20 18:42:22
>>828
宥清寺からの団参者150名の連帯謗法阻止したいなら、宥清寺で声を出して叫ぶなりなんなりすればよいだけでしょ？
なんでそうしないのか不思議でしょうがない。
830:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/20 18:46:02
悔しかったら、あんたの寺もやってみたらｗ
831:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/20 19:16:32
>>828
あんた本気で団参者150名の連帯謗法阻止を考えているの？
命をはってでも、阻止するつもりはあるの？
あんただよ、あんた！
それでも坊主か？このくそ坊主！
832:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/20 19:43:40
>>829 >>830 >>831
貴方がた ? の単なる批判のための批判はよくわかりました。
世知辛い世の中ですから、皆さんが何事にも斜めから批判的
な目で物事を捉えがちなのもわかります。ただ、たまには人
の意見を素直に聞く耳を持つこともことも大切かもしれませ
んよ。
>>829 さん、宥清寺で声を出して叫ぶ ? 宥清寺のどこで叫
ぶんですか ? まさか、朝参詣の本堂ででも叫ぶんですか ?
>>830 さん、悔しかったら、あんたの寺もやってみたらｗって、
お断りします。
>>831 さん、実際問題として、1人、2人、あるいは10人20人、30人
で阻止できると思いますか ? これは、佛立宗の教講全体の多くの声
のバックアップがないとできないんですよ。少人数で玉砕突撃みた
いなことしても、それは単なる自己満足。阻止などできませんよ。
みなさん、もっと具体的な指摘をしてくださらないと、単なる誹謗
中傷だけで、お里が知れますよ。
それでも、このスレはどうせ宗内の限られた人が見ているスレです
から、貴方がたのような人たち以外にもこのお話を知って、考える
きっかけになれば、それで十分なのかもしれませんが
833:長松清風
09/12/20 20:06:46
これりゃー。みんないいかげんにせい。
特に大阪清風寺の坊主とみられるバカ
はみな破門じゃ。
834:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/20 20:06:57
>>832
謗法と騒いでいるようであるが、
謗法ではない。
他教団と協力できるところは協力し連携することで、
佛立宗は独善的なカルト教団ではないという社会的なメッセージにもなるんだよ。
それでなくとも閉鎖的な教団体質を改めるべく、
宥清寺住職は色々と骨を折っておられるんだ。
その御苦労がわからんのか。
835:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/20 21:52:14
>>834
ほほうー、謗法ではないと？
>>794 >>794 あたりをお読みになってからもう一度ご回答ください。
＞他教団と協力できるところは協力し連携することで
このことには賛成していますよ。
貴方が宥清寺さんのご住職とやらを擁護してマンセーを叫んでおら
れることは十分に理解いたしました。
何の骨かは知りませんが、宥清寺のご住職さんが色々と骨を折って
おられるだ。と強調されるその根拠をお伺いしたいものですね。
謗法を謗法ではないと強弁される言い訳にでも骨を折っておられる
んでしょうか？
これだけ明らかになっている合同法要に対して、未だにコメント一つ
発表できぬところにこそ、この合同法要が謗法か否か ? の回答が
あるんじゃないですか ? 貴方も本当はわかっているんでしょ。ｗｗｗｗ
836:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/20 21:54:10
>>834
失礼！
貴方にお読みいただきたいのは、>>793 >>794 でした。訂正いたします。
837:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/20 22:24:27
誰も直接メールしないから、こちらでしましたお。
リンク先のアドレスのメール内容は誰でも見れるようにパスワードを公開するお。
パスワードはぴぽぴぽ
838:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/20 22:29:51
獅子吼会にも一報いらたお。
>>809
獅子吼会に懺悔を求めるなんてどんだけ身勝手なんだ？
839:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/20 22:44:12
>>821ですー(｡･ω･)ﾉﾞ
今日は色々あって、ご信者さんと楽しく過ごして帰ってきました。
と、思ってPC 開けてみたら、なんやねんコレ !!!
今晩は、ちょっと気持ちいいシチュエーションでっさかい、こまい
書き込みはやめときますけど、相変わらず合同法要賛成派はしっか
りとした説明一つようでけへんのやねー。ホンマなさけないわ wwww
ほな、しゃーないから明日にでもシラフの時間にワシが賛成派の言
い分を書き込んだるわ！そやけど、それそのまま公式の説明に使った
らアカンよ。そんな言い訳、簡単に破折できるよってにな。恥さらす
だけやで。
そやけど、ここの書き込みだけやったら不公平になるさかい、誰かさ
んの提灯持ちの賛成派の皆さんのためにちゃんとそちらさんの主張も
書き込みさせてもらいますよってに、安心してください。
それでは、明日の朝のことがおますさかい、今晩はこのへんで、
おやすみやっしゃ !
840:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/20 22:47:15
おやすみなさい♪
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| ::::::::／ ＼ ､＿, _.,.,_ ﾉ::: ! 明日もウチのアホ住職の話題が
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.. `´ /＼＼ `i;┬:////ﾞlﾞl ヾ/ このスレに出ませんように。南無妙法蓮華経
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841:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/21 10:45:28
おはようさんです。あっ ! 間違うた、ありがとうございます。
ほな、今日は法華宗本門流大本山鷲山寺さんとの合同法要に関して、謗法やない !
言う、合同法要賛成派の皆さんの主張を述べさせていただきますわ。
ただ、長うなると読むのしんどくなるよって、こまい話はこちらを読んでください。
あと、なんやワシが獅子吼さんのこと懺悔しろ。なんて身勝手なこと言うてるみたい
に、国語力のない>>838さんあたりが言うてるようやけど、ワシ一度たりとも獅子吼会
はんのこと批判めいたこと書き込んだことあらへんで。
ワシは未だに隠し事なく、正々堂々と貫首上人はんがご信者さん、会員さんやったかな ?
にご披露されて、ホームページに掲載しはったんは立派なことやと思うとります。間違え
んようにお願しますわ。
今まで仏立宗は情報鎖国しとったよって、こちらさんのこと知らん方が大半でしょうけ
ど、ここ読んで、少し勉強してくれはったら何よりです。
なにしろ、こちらさんとの合同法要自体が謗法やのうて、賛成や ! っちゅうわけやから、
ホームページ見たところで謗法になるわけあらへんもんな wwww
正々堂々、陰でコソコソしない獅子吼会はんのホームページはこちらです～。
↓↓↓↓↓ よい子の皆さんは、まずこちらで詳しい基本情報を得てくださいね♪♪♪
URLﾘﾝｸ(www.shishikukai.or.jp)
842:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/21 11:03:44
皆さん、もう読んでくれはりましたか？
獅子吼会さんの会祖聖人はんは、何と佛立第五世日風上人のお弟子はんやったんですなー。
まあ形式上は当時日風上人は院代、今で言う所の佛立第二世日聞上人が鷲山寺さんの貫首、
佛立宗で言う所のお住職はんのご奉公をお勤めやった時に代務者はんのご奉公で鷲山寺さん
においでやったわけで、その時、発心得度されたお方ですので、実質は日風上人はんのお弟
子はんやった。言うことです。ただし、当時はあくまでも日聞上人はんも日風上人はんも
佛立教務としてご奉公されはったんやのうて、本門法華宗はんの僧侶としてのご奉公でっさ
かい、獅子吼会はんがウチは仏立宗とは関係あらへん ! と主張されておられるのはこうい
う経緯があってのことなんですなー。ホンマ、ややっこしい話ですけど。
こちらの会祖聖人はん、そらあー、もう、おっそろしいくらの強信者はんいうか強教務はん、
もとい、お坊はんでして、現証の御利益を信者さんに頂かせるためには、懐に短刀を偲ばせ
て、もし、ご自分の信心が至らず、ご宝前様からご利益がいただけなければ、その短刀で自害
してお師匠様、まあこの場合には日風上人ですけど、そのお師匠様に恥をかかせてお詫びを
しよう ! そんな覚悟でお線香何本なんちゅうレベルやのうて、昔の寺の本堂で使う蝋燭何本
言う単位で猛烈な口唱しはって、あちらこちらのご信者さんに現証御利益を頂かせたいう。
そらむちゃくちゃば猛者だたようですな。
ほやけど、今はそれやったら凶器準備集合罪でお縄ですから、マネせんといてくださいね。
843:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/21 11:20:35
そんなわけですから、御利益はバンバン、お教化バンバン。獅子吼会はんの会祖聖人はんは
地元では、今日蓮と言われるほど有名にならはったそうです。
そやけど、こういうことになると、おもしろない人が出てくるのが世の習い。っちゅうことで、
あいつは増上慢や、自分がお祖師様の生まれ変わりいうてます。おかしな呪術使うて信者をた
ぶらかせてます。とんでもないやっちゃ ! なんていういわゆるあることないこと、あるいは
ないこと、ないことをお師匠はんに蔭口やツゲ口する人間が出てくるわけです。
そらそうですわなあ、大塚現楠師いう、佛立講でいえばお講師はんばっかりがご信者さんに
御利益いただけせて、ものすごい評判や。それは言い変えばそう言う陰口、つげ口するような
坊主は信心がない。ロクなお看経ができとらん ! 言うことに繋がりますやんかあー。
しかし、お師匠はんにしてみれば、新参者の弟子と、昔からの兄弟子の言うことのどっち信じる
ねん ? 言うことになるわけで、残念ながら、獅子吼会はんの会祖大塚現楠師、日現聖人はんは
破門いうことで、しかたなく東京で新たな一派を開くことになったわけで、それを当時の本門
法華宗さん自体がそれを認めはったわけで、ここで佛立講と現獅子吼会さんとの関係は形式上
途切れたわけです。
つまり、獅子吼会はん自体、別に無理して別派独立言うか単独で何か組織を立ち上げよう思って
設立された宗教団体やのうて、会祖聖人さんが今で言う所の寺内いじめで寺を追い出されて
仕方なくでけた宗教団体言うことが言えるかもしれまへんなあー。
えっ ! だれがそんな寺内イジメしたんやって ? そらもう、言わんでもわかるでしょう。
844:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/21 11:31:48
そんな経緯から、仏立宗とウチは関係ありまへんねん ! と言いながら、開導聖人の
ご教歌、あちらさんではお教歌言うようですが、そのお教歌でご法門が説かれ、毎年
7月には開導日扇聖人の御会式を奉修されておられるようでんねん。
まあ早い話が、獅子吼会はんはもともと仏立宗と別に存在すること自体が ??? 、
法華宗本門流はんに所属されておられる方が違和感があるような宗教団体はん
なんですね。そやから、一緒に法要やったかて謗法やない。ええやんかー。
将来のことも考えて関係修復しようやないかー。いう結論に達するわけでんねん。
これ以上は長くなりすぎますよってに、賛成派の皆さん、もし補足するようなこと
がありましたら、この後に書き込んでください。
845:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/21 11:43:36
>>842 下段訂正させてもらいますわ。すんまへん !
そのお師匠様に恥をかかせてお詫びを
そのお師匠様に恥をかかせたお詫びを
そらむちゃくちゃば猛者だたようですな。
そらむちゃくちゃな猛者だったようですな。
846:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/21 13:06:12
経緯がどうのこうのとかじゃなくて、ずーっと未来永劫、仏教がバラバラってのはなぁ・・・
日蓮系だけでもどれだけの宗派があるんだよ？
もう亡くなった偉い坊さんの教えに背くことになるから、
バラバラになったのを一つにしていくのはできないんだろうね。
それって本当にお釈迦様が思っていたことなんかなぁ？？
847:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/21 15:28:18
今の新興宗教はただの金儲け商売にしか思えないけど
848:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/21 18:32:49
確かに金がかかる
849:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/21 19:19:51
つべこべ言わずに随喜するのが当宗のならわし
850:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/21 19:31:13
金に全く余裕のない貧乏人にはできないな。
851:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/21 19:37:38
どれだけ功徳積んだかじゃなくて、どんだけ金を積んだかだよな。
信者にしてもそれで自己満足の世界に入ることができるんだろね。
成仏ってのは、自己満足ってこと。
題目唱えて、誰か他人が満足するはずもないし、逆に迷惑なんだよなぁ…
852:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/21 19:41:36
自己満足に酔いしれてる集団を宗教といいます。
カルト消えて無くなれ。
853:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/21 19:46:06
貧乏人もその乏しいヘソクリをすべて随喜することで必ず救済される下種宗、それが佛立宗。
854:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/21 21:00:06
真面目な質問ですが、佛立宗では、お題目と戒律はどのような関係があるのでしょうか？
お題目を一生懸命お唱えすると、自然と行動も変わると思いますがどうでしょうか？
855:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/21 21:09:13
だからと言っても、
何をしてもいいという事の根拠にする人が出るから、
そういうことは寧ろ持戒の信仰生活をしている人の内面での自己規範としてだけ、
そういうことを逝ってヨシ!
856:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/21 21:22:53
>>855
早速のご返答有難うございました。やはり信心ですね。
僧侶の皆さんには、こんな時代ですから期待しております。私も別の分野から支援をしたいと思ってます。では、また。
857:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/21 21:48:19
>>856
見宝塔品にいわく
此の経は持ち難し 若し暫らくもたもつ者は 我すなわち歓喜す 諸仏も亦た然なり
かくの如きの人は 諸仏の嘆めたもう所なり 是れすなわち勇猛 是れすなわち精進
是れ持戒・頭陀を行ずる者と名づく すなわちこれ疾く無上の仏道を得ん
とあります。
受持=信心=持戒ですよ 持戒=自戒論者より
858:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/21 21:49:15
今の世の中に仏立宗は必要か不要か？
今の世の中にたいして仏立宗は何ができるのか？
僧侶なんか辞めて、社会に出て働け。
859:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/21 21:58:20
>>858
潰しが全くきかないｗ
頭脳労働は無理だし、
体力もないので肉体労働もできないｗ
860:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/21 22:35:46
>>857さん有難うございました。
>>857>>858さん、実は私は在家出身の皆様の敵のほうぼうの宗派の僧侶でした（僧籍あるかな）が、今、介護で働いてますが、つぶしききます。絶対に！
後、皆さんの中に民生委員をされてる方もいると思います。介護・福祉的な活動では僧侶はつかえます。
861:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/22 06:38:41
介護で働くほうがよっぽど世の為人の為になるよね。
贅沢三昧してる坊主は世の中の癌だ。
汗水たらして働け！
862:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/22 08:15:55
住職の子供と檀家の子供が付き合うのはアリ？
863:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/25 00:04:08
合同法要大いに結構と思われて、お骨折りの方が御出でだってネ！
困難な報恩ご奉公の大功徳を賜りーーーーー
骨接ぎから言語不明の大音声、
晴れの舞台、この主役が席に着くことはなかった。
864:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/26 05:04:15
桜は咲いたかな？
咲いた咲いた桜が咲いた。
865:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/26 16:52:03
水も肥料も信者があげ、坊主は花だけ持ち去っていく
866:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/27 01:54:59
静かになるってことは、みんな身内だな。
情けない
867:怒髪天
09/12/27 09:24:44
獅子吼会合同を目論む輩の影の部分
本質を問う
かつて
水谷提訴を大安堵で歓んだ者と、機に乗じての利得者がいた。
これ等の者は妻妾同衾、何でも有りの輩と同種同族！である。
868:怒髪天
09/12/28 07:46:16
(抜粋)現認者各方面、偏らずの情報により本山一部の出鱈目ぶりは、
それ程、目に余って酷い事を知った。
(中略）行われたとする折伏に対し、
残念ながら認識の稀薄さが透けてる様に感じる。
その折伏の意味する所は
優位を利しての悪用、悪行を白日の下に曝す事にある。
甘露汁に浸った連中を、この先
教務として生きる立場を潰す為に乗り込む、と同義と言う事だ。
869:怒髪天
09/12/28 07:48:27
事前の覚悟で臨み乍、断末魔のあがきに怖じ逃げ帰るのでは、
どっぷりと傅かれる立場や威光に染った、むしろ、それに縋った範疇に観えた。
信念から内実、乖離、
本当に純粋な動機での、覚悟を持った折伏と言える程度には無かったと言える。
いずれにしても「宗門の一大懺悔改良を求められる」のは当然な事、
それを放置のまま係争だけが続いた。放置できる教務の立場、信仰心とは何なのか？
水谷師と勇気ある檄文の松影寺(健在)共々抹殺された。
悪徳の生臭坊主どもが温存され、温存の責を誰も問わない。
今それに準ずる者ドモが、合同法要を企てるか！怒髪天衝
870:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 08:02:47
あんた歳いくつ？
下らねーオナニー文章を書いてんじゃねえよ!!!
871:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 08:24:28
>>867
勝つ者は恨みを招き、敗れたる者苦しみに臥す。されど勝敗の二つを棄てたる心平和なるものは幸福に住す。
872:散歩の亀
09/12/28 11:18:44
誰が勝者かは、露の日を待つ
生々世々は常套句
皆見てるぜ
873:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 11:58:43
勝敗を棄てたる心、寒天を仰ぎ
冷床に住す
874:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 12:32:37
↑870
オナニー扱けるなら、ご立派。草食系それもめんどい
875:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 13:33:17
869>>
水谷師は宥清寺住職を争う裁判では勝ったんですよね。
でも、４年の任期が切れて再選されず宥清寺を退いたのですよね。
876:東京
09/12/28 14:45:43
kkk
877:kanagawa
09/12/28 14:47:02
878:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 14:47:27
ここしばらく、いろいろと忙しゅうて、書き込みできんかったわ。すんませんでした。
またぞろ水谷はんの問題をぶり返して、本題から話をそらそう、そらそういうお方が
おられるようで、困ったものですなー。水谷はんの問題と今回の合同法要の問題は、
そもそもその本質が違うねんから、そこのところわかってくだはったら、ありがたい
んやけどなー。
ほんでもって、獅子吼会はんのホームページでもまた合同法要の案内が削除されておる
ようやし、こまったもんですわ。WEB魚拓でも取っといたらよかったかも知れまへんなー。
さて、今や、佛立講時代を経験してはったり、知ってはる人、ほとんどおられませんで
しょうから、少し法華宗本門流さんっちゅうんは、佛立宗の本家筋とはいえ、どんな宗
派なんやろかー？いうことだけ、おもろい情報としてご披露させてもらいますわ !
論評はいれまへんさかい、下見て、皆さんが教わってはる開導聖人仰せの教えとどうな
のか？合同法要が謗法か否か？ 下のURLをクリックしていただいて、皆さんのお寺の住
職はんやお講師はんに見解をお尋ねいただくのもよろしいかも知れまへん。
あとは、皆さん個々でご判断ください。どちらのお寺さんも、立派なお寺さんばかりで
すよー。
下に続く
879:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 14:50:58
>>878 続きですー。
・大本山本興寺様 URLﾘﾝｸ(homepage2.nifty.com)
宥清寺のご住職さんが宗門トップの講有としてお参りされて、儀礼的に貫首上人はんと管長
上人はんと3人で本堂で拝んではったお寺さんです。儀礼的やったら、他宗のお寺さんでも
偉い方は謗法にはならないようですが、ペーペー教務や信者さんは儀礼的なお参りでも謗法
になりますので、お参りしたらあきません。
下のほうには末寺さんの紹介がありますよってに、クリックしてみてください。
・長国寺様URLﾘﾝｸ(torinoichi.jp) URLﾘﾝｸ(otorisama.jp)
来年6月に合同法要を営む鷲山寺様の末寺さんです。お酉さまで有名ですな。その上、おみ
くじの占いや、お酉さまでは熊手を売ってくれはります。ありがたいことですな。
・立正寺様 URLﾘﾝｸ(www.risshoji.ne.jp)
七福神と鬼子母神が名物のような歴史と伝統のある、立派なお寺さんです。
・妙壽寺様 URLﾘﾝｸ(myojyuji.or.jp) URLﾘﾝｸ(myojyuji.or.jp)
東京の乗泉寺さんと同じ、信入院日崇上人さんが開基のお寺さんです。猿江稲荷大明神例大
祭が有名なお寺さんのようですな。佛立講時代、本門法華宗さんの宗務総監をされてはった
三好総監はんのお孫さんがご住職の世襲寺院さんのようです。
・啓運寺様URLﾘﾝｸ(www.tesshow.jp)
合同法要をしはる、鷲山寺さんの末寺さんです。毘沙門天さんが売り物のようです。
・永隆寺様 URLﾘﾝｸ(www.terahakase.com)
画面を下にスクロールしていただくわかりますが大黒天さんをお祀りの古刹寺院さんのよう
です。
880:kanagawa
09/12/28 14:51:32
獅子吼会と合同法要は どうなった
881:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 14:52:09
>>878 酒臭い住職が立派で偉いの？
882:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 14:56:07
>>879 続きですー。
・久遠寺様 URLﾘﾝｸ(www1.odn.ne.jp)
BGM に、ありがたい自我偈のお経が流れています。左側の水子供養をクリックしていただ
くと、これまた、ありがたい地蔵様の石像があります。
・谷中 妙泉寺様 URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
「貧乏が去る像」を発明しはった東京谷中の本能寺さんの末寺さんです。
・法昌寺様 URLﾘﾝｸ(www.tesshow.jp)
七谷七福神の毘沙門天さんをお祀るしてはるお寺さんです。画面右端の法昌寺毘沙門堂をクリッ
クしてくださると毘沙門堂がよくわかります。お地蔵様もいてはります。
・仏立山 真源寺(入谷鬼子母神)様
URLﾘﾝｸ(www.ji-sha.com)
恐れ入谷の鬼子母神で有名な沼津光長寺様の末寺さんです。鬼子母神の他にも、七福神の福
禄寿もお祀りしてはるようです。７月には朝顔市が催されて朝顔のお守りを渡される時、火
打ち石を打ちながら真言を唱え厄払をしてくれはるそうです。
883:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 14:59:04
>>882 続きですー。
・妙清寺様 URLﾘﾝｸ(www.ji-sha.com)
横浜の妙深寺さんの近くにあるお寺さんのようです。紹介文によると、白幡鬼子母神」「浄行
菩薩」「帝釈天」をお祀りしてはるようです。
・妙信寺様・薬王寺様 薬王菩薩様や鬼子母神始め、生年月日で運勢を占う方位除や厄除けも
してくれはります。方位除とは、転居時の開運吉方位占いや家屋新築時の家相、土地家屋の
前所有者の悪因縁除去、お清め、氏名改名などの吉凶占いや運勢を占って開運の方向に祈祷
してくださるようです。
URLﾘﾝｸ(www.myoushinji.com)
URLﾘﾝｸ(www.myoushinji.com)
URLﾘﾝｸ(www.myoushinji.com)
まだまだ、立派なお寺さんがたくさんありますが、興味のある方は皆さんでお調べください。
グーグルで調べはったら、法華宗本門流さんのお寺さんの一覧がありますよって、様々な歴史
と伝統、そして、それぞれが特色をもった諸仏・諸菩薩、諸天神様をお祀りしてはるのがよく
おわかりいただけると思いまっせ。
2ちゃんねるは、文字ばかりやからイメージわかんがなー ! いう方には上のお寺さんのホーム
ページをよくご覧いただくのが第一や思います。
884:散歩の亀
09/12/28 15:17:55
ご都合ヨロシクお纏めに成り、大変結構とおもいますが
虚偽を云いなさんな、勝って住み慣れた城明け渡す？
お珍しいご意見に哂っていいやら悲しんでいいやら。
885:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 15:21:53
いかがでしたでしょかー？
本門佛立宗の原点ともいうべき、法華宗本門流さんのWEBお寺さんめぐり !
ここで、なぜ開導聖人が当時同じ宗派といえども(当時の)本門法華宗さんの
お寺さんにお参りしたり、ご僧侶方や檀家はんと一緒にお看経されたら謗法や !
とおっしゃられはったのか ?
現在でも、法華宗本門流さんのお寺さんは開導聖人ご在世当時となんも変わっ
ておられまへんのですわ ! お題目お唱えするよりも、お経読むのが大切 !
言うことも変わりまへん。境内にお稲荷さんやお地蔵さんがいてはるのも同じ。
つまり、法華宗本門流はんという宗派は上にご披露させていただいたお寺さん
のような末寺さんを抱えて、それを容認される言うより、積極的に拝んではる
宗派さんです。もちろん、偉い方は謗法にならんのかも知りまへんけども、私
らペーペーのものは謗法です。
ここに宥清寺さんのご信者さん150名を団参させて、功徳を積まそう言うのが、
ご住職様のありがたいご方針のようです。これでも、これは排他的な佛立宗を
変えるための良い行いや ! と強弁され張るんでしょうかねー？ 我らが尊敬し
てやまない偉大なる指導者、ウリナラご住職はん、マンセー ! 合同法要大賛成 !
のお導師様方。わしら、頭悪いさかい、どうか教えてくださいませんか？その
意味を !
886:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 15:30:37
そうだ、そうだ草食系が増えて大人しいから、安心して図に乗ってりゃいいさ。
870は、同キン？のやからか。きったねぇ！ケダモノでもしねぇ事だ！
来世に堕地獄することを得ん
887:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 16:46:56
文句のある奴は提婆達多です。さっさと離脱して下さいだってさｗ
888:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 17:04:27
この年末になって、いろいろと合同法要の危うさに気がつかれた反対派からの
巻き返しが激しゅうなっとるようですねー。
でも、これ、派閥単位の論争やのうて、団参させよう言うて宥清寺のご信者さん
150名を連帯謗法させよう言う話ですから、派閥争いとはちょっと次元が違いま
すねん。
関西地区の住職さん方や教務さんの中には、ホンマ怒り心頭 ! 宥清寺住職解任、
講有位剥奪、僧籍剥奪の上、破門や ! 言うてはる住職はんもいてはるとか。
こりゃエライこっちゃ ! おかげで、自分のことをこの2ちゃんねるでさらされん
ですむ某寺の元住職はんとその御子息はんはこの騒動を喜んでおられるかも知れま
へんなー。ありがたい、ありがたい。
ところで、皆さん、年末特別ご有志とお鏡餅ご有志、もう御奉納されはりましたか ?
今年は経済環境もあってか、どうも集まりが悪くて困ります。こんな状況では、
ご機嫌伺いの家族サービスもはばかられますよってに、困りますねん、ホンマ。
889:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 17:21:38
たいそうな事を書いてるけど何だか幼稚に思えるのは何故なんだろう？
やっぱり信仰や宗教ってただの馴れ合いに思えてしまう。ここに来るとなお。
それに直ぐにバカ者とか地獄や罰とか言うのが居るからかなぁ？この人は創価学会に行った方が合うんじゃないのかな？
890:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 17:30:05
>>889
教義のエゴイズムにがんじがらめになっているから仕方がないんです。
とはいっても、謗法と騒いでいるのはポーズだけですよ。
891:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 18:12:04
>>890
坊主でも今の世の中、インターネットは何者だ？っちゅう、浮世離れ
した坊主もおりますよ。人を救うのが信心と言いながら実質情報弱者や !
そんな坊主でも、信者からは、お導師、お導師と言うて奉られとるんや
から、信者なんか、何の情報を得られん北○鮮の人民みたいなもんやねん、
実際、他の宗派の情報見られたら都合悪いさかい、なんでも二言目には
謗法や謗法や ! いいよりまんねん。
講有さんの本興寺さん参拝や鷲山寺さんとの合同法要なんか、当初どれ
ほどの人が知ってはりましたか ? わしもこの2ちゃんねる見て、初めて
知りました。都合悪い事はみんな隠して、秘密秘密て、いかがわしいなー
ホンマ。コソコソせんで、信念があっての所作振る舞いなんやろうから、
なんで、正々堂々とせんのや ? 日本ではそういう人間を卑怯者言うん
やで ! 誰か、エライ謗法坊主の取り巻きで、しっかりと折伏するような
坊主はおらんのかいな、この宗派は。
892:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 18:16:53
さあ、久しぶりに盛り上がってまいりましたー !!!
良い子の皆さんは、まず >>878 あたりから >>885 あたりまでを
よく読んで、今の議論にご参加ください。そうしないと、よう、
意味わかりまへんでー。
893:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 18:24:32
言い忘れましたが、最近、誰かさんは元の本寺の○蓮寺はんとも
仲がよろしいようですなー。皆さん、知ってはりましたか ?
貫首上人はん、要は住職はんをお招きしたり、こちらから馳せ参
じたり。
人の口に戸は立てられませんよー。
指導者言うか、組織は、トップ李下に冠を正さず、瓜畑で靴ひも
を結ぶようなまねしたらあきまへんがな !
どんなことしたら、こういう人が選挙で総導師に選ばれるんや ?
と、とある方がおっしゃっておられました。
894:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 18:28:07
>>893
指導者言うか、組織は、トップ李下に冠を正さず、瓜畑で靴ひも
を結ぶようなまねしたらあきまへんがな。
指導者言うか、組織のトップは、李下に冠を正さず、瓜畑で靴ひも
を結ぶようなまねしたらあきまへんがな。 の誤りでした。
訂正させていただきます。
895:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 21:11:14
おやまー！大変だねぇｗｗ
896:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/28 21:23:57
>>895
いやいや、にちじょうのことですよ ｗｗｗ
897:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/29 02:20:31
朝○別院は？
898:kanagawa
09/12/29 18:09:42
お助行してる、お講席行ってるの。
899:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/29 19:53:08
教務ドモのツラァ観て見てぇ
900:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/29 20:20:50
皆さん、いろいろご心配をおかけして、すんませんなー。
年末はいろいろと野暮用がありまんねん。正味のところ
だいぶスレも進みましたので、再度コピーさせてもらいます。
新たな興味深い情報も含めて、普段立派なことをおっしゃって
おられる、エライお導師さん方や住職さん、お講師さんにでも
しっかりと佛立宗の現状をご披露いただければ思います。
特に宥清寺のご信者さんの皆さんには、来年はありがたくも、
もったいない輝く新年がご住職上人猊下様よりお下げ渡しされ
る予定です。ほな、その素晴らしくもありがたい功徳を一緒に
積ませていただくご宗派様をご披露させていただきますわ。
皆様からの情報の拡散をお願い申し上げます。拝
続く
901:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/29 20:25:33
>>900 続き
来年、宥清寺に所属される150名のご信者さんだけが、下記にご披露させて
いただくご宗派様とご一緒に合同法要を営むご住職上人猊下様とともに、
団参の上、功徳を積ませていただくことができます。ありがたいことです。
・大本山本興寺様 URLﾘﾝｸ(homepage2.nifty.com)
宥清寺のご住職さんが宗門トップの講有としてお参りされて、儀礼的に貫首上人はんと管長
上人はんと3人で本堂で拝んではったお寺さんです。儀礼的やったら、他宗のお寺さんでも
偉い方は謗法にはならないようですが、ペーペー教務や信者さんは儀礼的なお参りでも謗法
になりますので、お参りしたらあきません。
下のほうには末寺さんの紹介がありますよってに、クリックしてみてください。
・長国寺様 URLﾘﾝｸ(torinoichi.jp) URLﾘﾝｸ(otorisama.jp)
来年6月に合同法要を営む鷲山寺様の末寺さんです。お酉さまで有名ですな。その上、おみ
くじの占いや、お酉さまでは熊手を売ってくれはります。ありがたいことですな。
・立正寺様 URLﾘﾝｸ(www.risshoji.ne.jp)
七福神と鬼子母神が名物のような歴史と伝統のある、立派なお寺さんです。
・妙壽寺様 URLﾘﾝｸ(myojyuji.or.jp) URLﾘﾝｸ(myojyuji.or.jp)
東京の乗泉寺さんと同じ、信入院日崇上人さんが開基のお寺さんです。猿江稲荷大明神例大
祭が有名なお寺さんのようですな。佛立講時代、本門法華宗さんの宗務総監をされてはった
三好総監はんのお孫さんがご住職の世襲寺院さんのようです。
・啓運寺様URLﾘﾝｸ(www.tesshow.jp)
合同法要をしはる、鷲山寺さんの末寺さんです。毘沙門天さんが売り物のようです。
・永隆寺様 URLﾘﾝｸ(www.terahakase.com)
画面を下にスクロールしていただくわかりますが大黒天さんをお祀りの古刹寺院さんのよう
です。
続く
902:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/29 20:27:16
>>901 続きですー。
・久遠寺様 URLﾘﾝｸ(www1.odn.ne.jp)
BGM に、ありがたい自我偈のお経が流れています。左側の水子供養をクリックしていただ
くと、これまた、ありがたい地蔵様の石像があります。
・谷中 妙泉寺様 URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
「貧乏が去る像」を発明しはった東京谷中の本能寺さんの末寺さんです。
・法昌寺様 URLﾘﾝｸ(www.tesshow.jp)
七谷七福神の毘沙門天さんをお祀るしてはるお寺さんです。画面右端の法昌寺毘沙門堂をクリッ
クしてくださると毘沙門堂がよくわかります。お地蔵様もいてはります。
・仏立山 真源寺(入谷鬼子母神)様
URLﾘﾝｸ(www.ji-sha.com)
恐れ入谷の鬼子母神で有名な沼津光長寺様の末寺さんです。鬼子母神の他にも、七福神の福
禄寿もお祀りしてはるようです。７月には朝顔市が催されて朝顔のお守りを渡される時、火打ち石を
打ちながら真言を唱え厄払をしてくれはるそうです。ホンマありがたい。
903:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/29 20:28:15
>>902 続きですー。
・妙清寺様 URLﾘﾝｸ(www.ji-sha.com)
横浜の妙深寺さんの近くにあるお寺さんのようです。紹介文によると、白幡鬼子母神」「浄行
菩薩」「帝釈天」をお祀りしてはるようです。
・妙信寺様・薬王寺様 薬王菩薩様や鬼子母神始め、生年月日で運勢を占う方位除や厄除けも
してくれはります。方位除とは、転居時の開運吉方位占いや家屋新築時の家相、土地家屋の
前所有者の悪因縁除去、お清め、氏名改名などの吉凶占いや運勢を占って開運の方向に祈祷
してくださるようです。
URLﾘﾝｸ(www.myoushinji.com)
URLﾘﾝｸ(www.myoushinji.com)
URLﾘﾝｸ(www.myoushinji.com)
まだまだ、立派なお寺さんがたくさんありますが、興味のある方は皆さんでお調べください。
グーグルで調べはったら、法華宗本門流さんのお寺さんの一覧がありますよって、様々な歴史
と伝統、そして、それぞれが特色をもった諸仏・諸菩薩、諸天神様をお祀りしてはるのがよく
おわかりいただけると思いまっせ。
2ちゃんねるは、文字ばかりやからイメージわかんがなー ! いう方には上のお寺さんのホーム
ページをよくご覧いただくのが第一や思います。
904:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/29 20:34:10
本門佛立宗に対する、世間様からの見方と評判が載っています。
宥清寺様も素晴らしい思いますけど、宗派としての本庁はんも
負けず劣らず、世間様から独特の評価を得ておられるようです。
貴方のお寺の住職さんやお講師はんは、この現状、どない思って
はるんでしょうか ? そんなこと知らんって ? 知らんはずはおまへんがなー
論壇TV様への投稿より
URLﾘﾝｸ(rondan.tv)
905:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/29 20:44:18
>>904
すんまへん ! >>904 は本庁はんやのうて、宥清寺はんの受け付けの
電話応対に関する投稿でした。お詫びして、訂正させてもらいます。拝
906:無断借用
09/12/30 14:05:12
現認者各方面偏らずの情報により本山一部の出鱈目ぶりは、それ程目に余って酷い事を知った。
(中略）行われたとする折伏に対し、残念ながら水谷師の認識が稀薄で透けてる様に感た。
その折伏の意味する所は、優位を利しての悪用、悪行を白日の下に曝し、
甘露汁に浸った者を、この先教務として生きる立場を潰す為に乗り込む、と同義と言う事だ。
だが、事前の覚悟で臨み断末魔のあがきに怖じ逃げ帰るのでは、
本当に純粋な動機での、覚悟を持った折伏と言える程度には無かったってことだ。
いずれにしても「宗門の一大懺悔改良を求められる」のは当然な事、
それを放置のまま係争だけを続けた。放置できる教務の立場、信仰心とは何なのか？
勇気ある檄文の松影寺共々抹殺された。悪徳の生臭坊主温存され、その責も問わぬまま
今それに準ずる者ドモが、合同法要を企てるようである。
907:kanagawa
09/12/30 15:25:12
来年の6月26日 合同法要反対です。
他宗と、合同法要よくないです。
無理やりに、開催するでしょう。
ここで、議論しても、無駄みたいですね。
908:kanagawa
09/12/30 15:29:16
住職も、教務、知らんぷりです。
幹部 役員も、知らんぷりです。
組織で 決定したのでしょう。
そろそろ、話題かえましょう。
909:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/30 16:42:21
>>908
kanagawaはん、わしが上に書き込んだ本門法華宗はん WEB お寺さんめぐり、
ごらんいただけましたかー？ さすがに無関心を装っておられる偉いお導師
はんも、興味無さそうなお方も、あれご覧頂いたら、これマズいんと違う～？
と考え方改められまっせー。
神奈川にはあの、ありがたいを連発されとる若くても立派で、ファンも多い、
ブログ大好きな住職はんがおられますやんかー。あの方も、このことは知らん
はずありまへんやんかー。相談しはってもあきませんかー？案外口だけ番長な
んやねー。もし、貴方はんの質問無視されるようやttら、ホンマは根が冷たい
お方なんやろうねー。
実はまだ表面化しておらん動きもありまんねやー。ひょっとすると、ひょっ
とするかも知れまへんでー。そのためにもつまらんように思えても、私らが
もう少しここで騒ぐ価値がまありまんねん。もうしばらく我慢しておくれやっ
しゃ。すんまへんなー！上の論壇TVの投稿記事も本間のことでっせ、一般の
方からの下のコメントずーっと読んでいただけたら、今の宥清寺いうお寺の
生半しい現実がよう、お分かりいただける思います。
それかて、すべては名前だけかも知れへんけど、住職はんの責任違いますか？
いくらエライ方や言うても、裸の王様はいけまへん！申し上げるべきことは
申し上げて折伏しませんとなー。独裁者と違うねんから
910:kanagawa
09/12/30 17:09:25
人事 お金 組織 情報のある人には、かなわない。
いくら、騒いでも、組織人は、相手しないでしょう。
皆、組織人の対応するでしょう。
ここで、いくら騒いでも、無駄です。
911:kanagawa
09/12/30 17:16:12
合同法要は、反対です。
おうやけに、住職、教務、幹部は、批判しないでしょう。
ここで、騒いで、滑稽芝居観てるみたいです、
もう、組織機関決定したのです。
獅子吼会の案内も、見ました
912:kawasaki
09/12/30 17:31:07
ここで、騒いでも、しょうがないでしょう。
もう少し、大人になってください。
913:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/30 17:37:15
そうですね。
負け犬のくせに、吠えるのは、みっともないです。
914:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/30 17:54:59
>>911
kanagawa はん、そう言いなさんなて。
合同法要は宗門としての組織決定された行事違いますよー。
また、裏での取引は別にして、宥清寺さんでも決定も何も
公式に発表さえされてまへんよー。
わかりやすく言えば、発表したくてもできない。
隠密裏に進めてきたはずやったのに、先方さんのホームペ
ージですっぱ抜かれて、行けシャーシャーとご信心より自
分とこの親戚付き合いで軽いタッチで先方さんにええ顔し
て謗法しよう思うとったのに、そうは簡単に進められよう
になったんですわー。
なんでか、わかりますかー？
ここでワシらが騒いだおかげで、頓挫しそうなんですわ。
もっとも、しっかりとした信念も覚悟もなく、ただええ
恰好してみたわええけども、あの住職さんは宗内では少
数派の弱小派閥の坊さんやよってに、今は自分の体面繕
うのに精一杯いうところなんですわ。
後はどうこの始末をつけるのか？晩節を汚す。言うのは
こういうことなんですなー。
915:kanagawa
09/12/30 18:02:15
ほとんどの住職 合同法要知ってるでしょう。
何も、意見いわないのは、黙認でしょう。
916:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/30 18:13:47
>>915
信者さんの前では早々大ぴらに総導師の批判はでけんでしょうけど、
実は水面下ではかなりの暗闘がありまんねん。まぁ、もちろん勝敗
はまだ分かりまへんけどね。
もちろん、大半は様子見の風見鶏なんですけど、5％くらいの人が
大ぴらに反対の声あげて騒ぎよったら、風見鶏連中はみんなそっち
側につくんですわー。
いややねー ! 信心のない口だけ教務連中とシカト信者はん方わ。ｗｗｗ
917:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/30 18:22:51
御教歌
真剣の折伏得せぬ信者たち 立派な数珠をくびにぶらぶら
918:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/30 18:24:38
御教歌
折伏をせずにおくのは無慈悲なり せめたればこそ 信者とはなれ
919:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/30 18:27:30
御教歌
信なくば御利益もなし御利益は 折伏よりぞあらはれにけり
920:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 04:44:55
＞９１２
何も言わなければ、何も変わらない。
小さな声が集まれば、間違った合同法要を止めさせることができるかもしれない。
黙っているのは、ただの卑怯者、見て見ぬふりするの？ 最低だね。
貴方は自分本位での周りで何が起こっても声をあげないなら。。。。それならココではだまってなよ、ぼけっ が！
貴方は周りの人が苦しんでいたり、困っていたり、知らずに間違った方向へ進むとき、見捨てるの？
あのなぁ、大人だから声を出すんだよ。
悔しかったら、弁解してみろ！
だから自分本位のカルト宗教なんていわれるんだよ、なんだか情けなくなってきたよ.....
921:kanagawa
09/12/31 08:10:50
ここで、騒いでも、成果が、でなければしょうがない。
俺は、あるがままに、生きる。
922:kanagawa
09/12/31 08:18:04
人間、エゴがあるから、体制側に、批判しないのでしょう。
教務も、信者も。
合同法要以外、適当な話題ないのでしょう。
ここで、いくら騒いでも、住職も、教務も、幹部相手あいないでしょう。
騒ぐのは、一部の、信者のみでしょう。
皆、体制側に、つくでしょう。
923:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 08:44:10
>>922
確か、貴方のお住まいに県にある、ブログ大好きありがたい住職さんが
ご信心とは人助けー！それが菩薩行！佛立菩薩がどうたらこうたらって
なんて言ってた気がするよ。人助けもやり方いろいろでしょう。
それとも、あなたは自分さえよけりゃいいのかな？
924:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 10:31:42
貧乏寺の、本山がよ～ぉ！ある人の思いと工夫で、見だゴドもネェ銭が集まったんだどサ。
その金かっぱらって、いっとぎィ大儲けした奴らがいだんだどさ。
マ～ダそれさ、ぶら下ってタガル奴等が、タジのワリィ集団に成っでヨォ。
バァブル破ダンまで続いダンだドさ。
何ダガそれがマグネェはんで乗泉寺のエライ人が行ったミデェだけど、？？返り討ぢにあっだって！？
水谷師が選挙迄して講有になる理由は、これを正す事にあったが、一部関係者が知るだけの、
過ぎた秘密主義の弊害で失敗に終ったって事である。
教えを逸脱した行為は早くから十五世が懸念され、十七世はその恐怖を一部の者に
伝えるに止まった。・・？霊験あらたかな、故にお罰被るに、お任せした心算であろうが、違う。
「来世に作仏するを得ん」、が目的だから乗り越えねば為らぬ関門であったのは、素人でも分かる。
そんな事、当事者が当時その瞬間に試験の手応えのように、落第を感じたはずだ。
関東西、共にヤケクソ様な行いが目に付く、それを証明するように。
925:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 10:57:44
御教歌
真剣の折伏得せぬ信者たち 立派な数珠をくびにぶらぶら
926:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 11:05:54
真剣とは刃が付いていて本当に切る事の出来る刀のことです。
逆に銃刀法の関係で切れないように刃の付いていない刀もあります。これを【模擬刀】と言います。
真剣ですが手入れがなされず、切れない刀の事を【なまくら刀】と言います。赤く錆びついて物の役
に立たなくなった日本刀の事を【赤いわし】と言う事もあります。
本物の刀とは多分、名の通った【名刀】と呼ばれる物の事だと思います。正宗、孫六兼元、兼定、
村正、虎徹、菊一文字則宗などが有名です。
日本刀には【桑名打（うち）】と呼ばれる物があります。
桑名で打たれた（造られた）刀でこう呼ばれるでのすが、その意味は名刀（ブランド刀）の贋物と言
う意味です。つまり【桑名打】とは贋ブランド刀の代名詞です。桑名は他にも贋物で有名です。
【その手は桑名の焼き蛤】と言う言葉を聞いた事があるかと思いますが、これも贋物だから気を付
けろと言う意味です。江戸時代、木曽三川から海へ運ばれた栄養豊富な水で育ったプランクトンを
餌に、朝明川上流から運ばれた白砂が広がる海岸では身の厚い味の良い蛤が取れました。
927:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 11:07:12
それを当時、桑名藩に属した朝明川周辺の富田村（現在の四日市市）や小向（おぶけ）村（現在の
三重郡朝日町）の茶店では焼いて旅人に出していました。これが【名物・桑名の焼き蛤】です。【名
物・桑名の焼き蛤】の場所は富田村や小向村ですが、その事をあまり知らない旅人に泥地の木曽
三川河口や海岸部で育った（泥臭い味の劣る）桑名で取れる蛤を【名物・桑名の焼き蛤】だと偽って
出す店が桑名の宿にはかなりあったようです。そこで【その手は食わない（＝だまされない）】と
【（贋物の）桑名の焼き蛤は食わない】を掛けて【その手は桑名の焼き蛤】と言う言葉が生まれました。
ですから【桑名の焼き蛤】は四日市の名物であって桑名の名物ではありません。今でも四日市は蛤
の出荷量日本一です。泥臭い味の劣る桑名産の蛤を食べるために泥臭さを消す方法として生まれ
たのが蛤を佃煮にする事です。これが【時雨蛤】です。他にも桑名では四日市が発祥の餅菓子を
【元祖○○餅本舗□□屋】や【○○餅老舗】として自分の所が発祥であるかの偽っていたり、
鈴鹿ですでに発売されていた氷菓を【おいしい本物の『△△△△△』】としてまるで他の方が贋物
であるかのようにうたっている所もあります。
両方とも桑名の名物とされて大々的に販売されているために先に作った四日市の餅菓子や鈴鹿の
氷菓の方を模倣品だと思っている人もかなりいます。
928:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 11:16:30
お祖師様のお裏頭がうまくできません。どうしたらうまくできますか教えてください。
929:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 12:04:22
>>928
そんなの慣れですから、そのうち上手になりますよ。気にしなくていいんじゃ
ないですか。できなかったら、担当のお講師さんか住職さんにでもお願いして
みたらどうですか？無料でやってくれるんじゃないかなあ。
930:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 12:58:52
「来世に作仏するを得ん」、が目的だから乗り越えねば為らぬ難関であった。素人でも分かる。
当事者が当時その瞬間、試験の手応えのようにハッキリ落第を感じたはずだ。
関東西、共にヤケクソ様な行いが目に付くのは、その証明か
講有まで戴いた現証利益の乗泉寺が、｢恫喝に遁走｣この一報でそれ迄の御威光が一瞬で色褪せ、たんだよね。
輝くばかりに刻まれた乗泉寺史への畏敬の念がその分、逆比例の衝撃波に変わった。
それでもまだ一般には訳知らず、関係者も仰天のさなか対応に迷っていた。
本庁側は流石、極悪は壺を外さずの鉄則を遵守？の迅速さだ。追い込まれた水谷師が出す協力要請より早く、
本山が預かる鑑札？(寺営権)を盾にして、遁走した事をあげつらい非協力を強要した。
その上で結束の間を与えぬ手段に、金を撒き右翼(朝○人)を駆る。人知れず消されかねない恐怖を経験してみる？。凶暴で執拗な攻撃の繰り返しで孤立に囲い込みの、手際のよさは、孔明も肯くかと思う程お見事、これで勝負ついたんだよね。
松影寺の檄文に即対応できた事が、水谷師の孤立追い込みを容易にした。堕落に染まらぬ本流を、組織に背く異端児に仕立てて追い出した事が、一般的には檄文の内容も無視し得ると錯覚させたんだよな。
931:kanagawa
09/12/31 13:11:42
水谷信洋師、えらいです。
932:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 14:35:04
>>929
いえいえ、気にしないとだめでしょ？
933:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 17:00:57
堕落に染まらぬ本流の、松影寺を組織に背く異端児に仕立てて追い出した事が、一般的には内容も無視し得ると錯覚させたんだよな。
連日の凶暴追撃に孤軍奮闘した。丸裸にされる恐怖から、ついに裁判を打った瞬間、笑いを堪える者が居たって事だ。
一方鑑札(寺営権)を盾にされ、遁走は信を捨てた事だと言い訳にして、護るべきを見捨た関係寺院は、
悪党らの目論み通りにひれ伏し踊らされたのだ。それが各寺院のとった態度であった。目端の利く頭で、さもそれが御本意であるが如く、
決定したんだろう。尤も断を決した者は、召されたかの如く逝ったがな。哀れ花びら流れ・・・・
934:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 19:27:18
>>932
数をこなせば、そのうち上手になります。粗末なやり方はダメだけど、
気にしすぎて本末転倒しては元も子もない。上手にできないときは
上手な役中さんか、担当のお講師さん、あるいは住職さんにでもお願い
したほうが無難だと思いますよ。それで、お綿かけとお裏頭をどう交換
するのかを見たり、教えていただくのが最良の方法だと思いますよ
935:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 19:39:48
>>930 >>932
無念な気持ちはわかるけど、今更過去は変えられない。
しかし、現在と未来はやり方によっては変えられる。
だから、今更そんな覆水盆に返らずみたいな話を持ち
出して、今ならまだ変えられるかも知れない未来の謗
法行為の合同法要の話をそらさないでほしいと思う。
>>931
彼に関しては、どの視点から見るかで、かなりその評価
は分かれますよ。ひとりに人間ですから当然ですが、
936:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 19:43:45
数をこなすといっても年に３回なのでなかなか上手になりません。
どうすればきれいに折り目を入れられますか？
アイロンつかっちゃダメですか？
９３４さんは上手にできますか？
今日はもう換えさせていただいたんですか？
937:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 19:48:57
合同法要より御裏頭の方が大切ですよ。
誰が気にしなくていいなんて事言ってるのですか？
もう一度基本からやり直しなさい。
938:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 20:27:38
僧職系男子の時代だ。
仏立も合同法要で盛り上がろう。
939:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 20:50:27
>>937
誰も粗末にしてよいと言っているわけじゃない。
ただ、ある程度経験、つまり数こなさない限り、
いくら口で言っても無理なものは無理。と言っ
ているだけですよ。
それだったら、住職さんなり、所属教務さんなり、
あるいは役中さんなりと、お綿かけとお裏頭を変
えるご奉公に同行でもして覚えたらいかがですか？
合同法要とは次元が違う話しでしょ。
940:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 21:08:20
>>939
御祖師様のお御裏頭の事が合同法要なんかより次元が低いと仰るのですか？
家の御祖師様のお給仕を教務さんや役中さんにしてもらうというのはどういう事ですか？
941:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 21:13:28
下々の者にやらせている
942:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 21:52:47
あーあ、今日も無茶苦茶忙しいでんなあ。まあこの時期はしゃーないけど。
やっと書き込む時間がとれましてんけど、あまり時間ありまへんねん。
>>940はん、貴方、相当なあまのじゃくはんでんなー。>>939 はんは次
元が高い、次元が低いなんて言うてまへんでしょー。粗末にしたらアカ
ン言うてはるやないですかー。
何事もあんじょうやっていくまでは、何度も手本を見たり練習したり
せなできまへんがなー。そのこと言うてはるのと違いますか？
言葉じりをつかまえて、言いがかりつけるような書き込み方、○和は
んや在日○鮮人/韓○人、や○ざが因縁つける (同じことやけど) よう
なこと読んでて、あまり気分のええもんやありまへんなー。
ほな、また！
943:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 22:01:23
>>942
今度は在日○鮮人/韓○人への差別ですか？
そういう教務さんの考え方は気分のええもんやありまへんなー。
在日のどこが悪いんかはっきり言ってもらいましょか？
944:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 22:03:32
荒らしはスルーがいいよ。
これね
↓
【荒らしへの対応について】
||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
|| ○荒らしは放置が一番キライ。荒らしは常に誰かの反応を待っています。
|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。ウザイと思ったらそのまま放置。
|| ○放置された荒らしは煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
|| ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
|| ○反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。荒らしにエサを
|| 与えないで下さい。 Λ_Λ
|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて ＼ (ﾟーﾟ*) ｷﾎﾝ。
|| ゴミが溜まったら削除が一番です。 ⊂⊂ |
||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿ ∧ ∧＿ |￣￣￣￣|
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧ ￣￣￣
～（＿( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧ は～い、先生。
～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,)
～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ
以上荒らしへの対応についてでした
945:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 22:19:25
>>944 同感、同感 !
>>942 さん、>>943 は、ナントカ合同法要から話をそらそうと誘導言いがかり
してるだけ。するーするー。バカは相手しないのが2ちゃんねるでは一番 !
946:９４３
09/12/31 22:23:39
ここで、騒いでも、成果が、でなければしょうがない。
俺は、あるがままに、生きる。
947:９４３
09/12/31 22:25:39
>>945
というか、９４４は俺が書き込んだんだがナニカ？
948:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 22:28:41
というか、皆さん良いお年を
949:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/31 23:13:51
殺人：住職刺され死亡 檀家の男を容疑で逮捕 大阪・豊中
３１日午後２時５５分ごろ、大阪府豊中市岡上の町２のマンション室内で
同市北桜塚１の良風寺住職、藤本弘樹さん（５６）が腹を刺されて倒れているのを、
１１０番通報で駆けつけた府警豊中署員が発見。
この部屋の住人の無職、田口勇士容疑者（２５）を殺人未遂容疑で現行犯逮捕した。
藤本さんは搬送先の病院で死亡。
同署は容疑を殺人に切り替えて調べるが、意味不明のことを話しているという。
同署によると、田口容疑者方は良風寺の檀家（だんか）。
藤本さんは家族から相談され来訪。
田口容疑者と話していると突然、田口容疑者が興奮して包丁２本で藤本さんを刺したという。藤本さんの弟子の男性（５３）と田口容疑者と同居の姉（２７）が止めようとして指や腹などを切りつけられて軽傷。騒ぎを知ったマンション管理人が１１０番通報した。【遠藤孝康】
950: 【吉】 【1484円】
10/01/01 00:25:07
本門佛立宗 良風寺
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951:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/01 07:18:38
というか、あけおめ
952:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/01 09:29:31
２０１０新年
霊験あらたかな、故にお罰被るに、お任せした心算であろうが、
「来世に作仏するを得ん」、が目的だから乗り越えねば為らぬ難関であった。
素人にでも、分かる。
当事者が当時その瞬間、試験の手応えのようにハッキリ落第を感じたはずだ。
本庁側は流石、極悪は壺を外さずの鉄則を遵守？の迅速さだ。本山が預かる
鑑札？(寺営権)を盾にして、遁走した事をあげつらい非協力を迫った。
その上で結束の間を与えぬ手段に、金を撒き右翼(朝○人)を駆る。人知れず消されかねない恐怖を体験してみたいか？。凶暴で執拗な攻撃の繰り返しで孤立に囲い込みの、手際のよさは、孔明も肯くかと思う程お見事、これで勝負が決。
堕落に染まらぬ本流の松影寺を、組織に背く異端児に仕立てて追い出した事が、功を奏して、檄文の内容も無視し得ると錯覚させたんだよな。
953:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/01 10:59:01
というか、大変だねぇ
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)
954:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/01 11:00:27
おやまー！大変
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)l50
955:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/01 13:51:54
尤も断を決した者は、召された如く逝った。・・・・
残された2・3番には最早ドウでもいいことで、躊躇う事無く遺産の座を心太式に収める。その上騒ぐ信者を懸命に宥め賺した。盆暗なのか、へナマズルイのか。←（検索）
自分らは金言を護るどころか、摘み取られる自分を欺いた。
ひとたび打ち壊したものを、幾ら立て直しても、形骸化したものしか残らないのが、歴史の語るところでは無いだろうか。一堂会しての懺悔がないと、元に戻らんし無理だろし。
宗本庁は形骸化した事を、他宗合同法要強行、既成事実を重ねる事で、宣言を画策か？
真実教の顔は重過ぎて出来ない。気付かれぬように、看板掛け替えを図る心算か・・・
956:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/01 15:28:52
>>955
いっつも、奥歯に物が挟まったようなわかりにくい文章ですね。
古代日本語じゃなくて、現代日本語で文章を書き込んでほしい。
ようするに、いま宥○寺で住職やってる人のこと言いたいの？
それとも、いま宥○寺で住職やってるひとが悪い人の一味だっ
てこと言いたいわけ？
わかりにくい書き込みは、読む人に不親切で、結局書き込んだ
人間の言いたいことは読む側には意味不明で理解できないから、
それは単なる書き込んだ人間のオ○ニーにすぎず、書き込んだ
人間の言いたいことを正確に伝えない。だから、それは本来伝
達したい内容が読み手側に伝わらないから、やめた方がいいと
思う。それがいやなら、もっとわかりやすい書き込みをするべ
きじゃないかな？
957:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/01 22:03:52
合同法要がどうのこうのというけれどぉ・・・
宥清寺の正月はご宝蔵の開帳があるんだが
仏像本尊を拝んでたことは確かだし
日扇上人も読経してたことも確かな事実
それを適当な言い逃れしてきたことはどうするんだ?
958:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/01 22:26:38
過去を穿り出したら収拾が付かなくなるに決まっている。
開導聖人といえども試行錯誤状態だったんだからｗ
教講一体という言葉自体、実態は空洞化している。
宗門が存続するためには未来志向で行くしかないのである。
959:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/01 22:43:03
正月のご宝蔵の開帳、あれは旧宥清寺のご宝前でしょ。なんで、今の宥清寺のご宝前の内陣とは違うの？
また、法華経読誦については妙講一座ご制定前とご制定後の記録を見て、ご制定後も妙講一座にあるお経
文以外の読誦をされていたかどうかがポイントだと思うよ。
もう少し、開導聖人の改良前と改良後の足跡を勉強したほうがいいんじゃないかな？
ちなみに法華経の方便品と寿量品は日蓮系の宗派ではどこも必修科目。特に寿量品の
「じがげ」などは日蓮宗、法華宗系統の宗派だったら獅子吼会も含めて、一般の信者
でも読めるのが普通。
それを開導聖人がご存じなかったはずがない。にも関わらず、この重要な、お祖師様
も門祖聖人も必ず読みなさいよ。と仰せの経文を佛立宗の唯一の勤行式である妙講一
座から排除して、口唱専一に改められたところに佛立宗の佛立宗たる由縁、他宗と一
線を課した違いがある。
ただし、それは佛立宗では、お経を敢えて読まないのであって、今のバカ教務のよう
に勉強しないから読めない。また勉強して覚えようとの気もない坊主とは違うことは
言うまでもないが。
佛立講時代の教務さんは、全員当時の本門法華宗の僧侶も兼ねていたので、法華経の
八品要品くらいは誰でも読めたし、読んでいた。今の教務はただ単に忙しいを言い訳
にして、手抜きして読めないだけ。だから、日蓮宗系でも法華宗系でもまともに相手
してもらえない。そして、お導師と呼ばれることとよその宗派では権大僧正でもの、
本山クラスの貫首、住職、宗派の管長、それらの役職の経験者以外は恥ずかしくて使
用しない「日号」を権僧正になった途端に名刺に印刷して喜んでいる。お経一つまとも
に読めない坊主がいくら緋の衣を着て日号を名乗ったところで、相手にされるどころか
バカにされていることも分からないバカ教務があふれているのが今の佛立宗の坊主の姿。
まあ、最近は一等講師や二等講師程度の沙弥が住職になると自分をお導師と呼ばせて、
いい気になっているようだが、自分たちが他宗派の僧侶からどのくらいバカにされてい
るのか、もう少し認識する必要があるだろう。ねえ、お導師ー (ぷっ)