09/10/21 16:05:14
>>220
「未然にご信者さん１５０名の謗法加担行為を実施しましよう」
阻止しましょう の間違い？
まずは書き込みの雛形作成をたのむ
224:月光仮面
09/10/21 16:15:55
>>223
ひな型は作成中です。それから「謗法加担行為は阻止しましよう」
です。急いでいて間違いました。すみません。
225:月光仮面
09/10/21 17:42:11
>>223さんへ
取り急ぎ、簡単なひな型を作成させていただきました。
このひな型はあくまでも参考的なもので、基本的には
合同法要阻止を訴えることが目的ですので、このフオーム
にこだわる必要はまったくありません。
本門仏立宗ご高職各位
ありがとうございます。
今般、法華宗(本門流)所属、大日本獅子吼会様のホームページ、
「ししくニュース」２００９年２月号に、本山宥清寺にて小山
ご講有猊下並びに本山ご高職各位お出迎え中、来る平成２２年
６月２６日にお迎えする、両山開基越後阿闍梨日辨聖人(大正師)
ご殉難７００ご遠忌の合同法要を宮城県角田市のご殉難地において、
法華宗(本門流)長国山鷲山寺貫首大塚日正猊下と本門仏立宗本山
宥清寺(住職)仏立第２４世講有、小山日誠猊下両名の共同導師にて
双方１５０名づつの団参者を募って営む旨の発表がありました。
私は、この合同法要が本門仏立宗あるいは宥清寺単独の法要行事
であったと仮定しても、開導聖人お示しの「同座謗法」の御教えに
反する明らかな謗法行為であると考えます。
つきましては、この事実をご確認上、宥清寺１５０名様の信者をも
巻き込んだ本門仏立宗第２４世講有、宥清寺住職小山日誠猊下の明ら
かな謗法行為を未然に阻止すべく、ご尊師様のご協力をお願い申し上げる
次第です。
平成２１年１０月 日
●●××←匿名可
226:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 18:42:51
本門仏立宗公式ホームページにアクセスできないのは私だけか？
227:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 19:03:01
アクセスできないね
228:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 19:06:08
だめですね
229:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 19:14:22
偽名を使って書き込みしました
月光仮面さんごめんなさい
230:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 19:18:13
URLﾘﾝｸ(blog.goo.ne.jp)
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
231:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 19:19:54
URLﾘﾝｸ(black.ap.teacup.com)
232:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 19:21:24
ブログへの書き込み誰が削除して、誰が真面目に受け止めるか？
233:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 19:38:46
どうなってるの？
234:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 19:48:21
高職<住職>でない教務さんにご高職とはいかにもテンプレート貼り付けましたみたいになりますのでお気をつけあそばせ
書き込みされる場合は相手がわかってらっしゃるのですから
○○寺 ご高職○○様として個人宛にされたら如何ですか？
235:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 19:51:12
「ししくニュース」２００９年２月号が現在閲覧不可の件も書き添えるべきだったか
236:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 19:57:23
そうでしょうね
ネット上ではなかった事にしたいんじゃないですか？
237:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 20:02:25
月光仮面って、他宗の工作員ってことないのか？
何処の寺院の所属かくらいは教えてもらえないんですか？
どこかの工作員だったとしたら、とんでもないことしてることになるよ。
238:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 20:07:04
月光仮面さんは誰かわからんが、正義の味方さんは清○寺の教務さんらしい。
２ちゃんねるでは有名な人なんだそうだ！
239:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 22:12:42
清顕blogの方は早速返答が着てますね
240:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 22:24:26
深意ってなに？
241:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 22:28:21
URLﾘﾝｸ(hbs-buddhist-genkun.blogspot.com)
誰かここにも貼ってちょうだい
242:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 22:29:29
URLﾘﾝｸ(hbs-youth3.blogspot.com)
243:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 22:31:23
URLﾘﾝｸ(blogs.yahoo.co.jp)
244:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 22:33:12
URLﾘﾝｸ(myoshinji.jp)
245:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 22:49:44
hageさんのブログにはすでに張られてますね
246:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 22:59:14
どんどん張っていくべき
247:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 23:01:57
清顕blogの「深意」っていったいどんな深意なの？
女の腐ったようなコメントせずにはっきり言いなさい。
248:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 23:14:33
広くお教務様対応できるようにしてみた
問題があったらご自由に直してくださいませ
後半部分の表現をやわらげたのと、
「ししくニュース」２００９年２月号が現在閲覧不可の件も書き添えました
本門仏立宗お教務様各位
ありがとうございます。
今般、法華宗(本門流)所属、大日本獅子吼会様のホームページ、
「ししくニュース」２００９年２月号に、本山宥清寺にて小山
ご講有猊下並びに本山ご高職各位お出迎え中、来る平成２２年
６月２６日にお迎えする、両山開基越後阿闍梨日辨聖人(大正師)
ご殉難７００ご遠忌の合同法要を宮城県角田市のご殉難地において、
法華宗(本門流)長国山鷲山寺貫首大塚日正猊下と本門仏立宗本山
宥清寺(住職)仏立第２４世講有、小山日誠猊下両名の共同導師にて
双方１５０名づつの団参者を募って営む旨の発表がありました。
※現在、記事は削除・閲覧不可
私は、この合同法要が本門仏立宗あるいは宥清寺単独の法要行事
であったと仮定しても、開導聖人お示しの「同座謗法」の御教えに
反する謗法行為ではないかと憂慮しております。
つきましては、この事実をご確認上、宥清寺１５０名様の信者をも
巻き込んだ謗法行為に発展せぬよう周知徹底と十分な審査がされるべく、
●●師のご協力をお願い申し上げる次第です。
249:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 23:58:38
はげさんは
佛立宗の教務でないし 信者さんでもない
なんではげさんのブログに迄貼り付けするんですか？
常識はずれでないかい？
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/22 07:49:08
>>249
佛立宗のスレで良く見かけるものだから勘違いでもしたのでしょう。
もしくは宗外からも声を上げて欲しいからあえて書き込んだか。
251:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/22 14:52:57
ブログ「わがﾆｯｸﾈｰﾑ悪僧なり。」
スパムは先程ちゃんと削除されたので書き込みは確認したのでしょう。
回答は保留されたようですね。
252:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/22 14:54:44
本山では、平成２２年６月２６日の合同法要に
１５０名団体参詣の募集をしているのですか？
していなければ、空騒ぎになりますがいかがでしょう
月光仮面さんは調べられたのでしょうか？
253:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/22 15:02:20
URLﾘﾝｸ(www.honmon-butsuryushu.or.jp)
ホームページ復活しているみたいだから、だれかここにメールで１５０名団体参詣の件を確認してくれないか？
254:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/22 16:11:55
他人に確認させないであなたが
しなさいよ。なぜ、他人にさせるの？
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/22 16:15:53
>>252
ふつう、来年６末の団参参加者の募集など
今からしませんよ。するとしても来年に
なってからです。あなたは団参募集について
くわしくないですね。
間の抜けた質問をしないでください。
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/22 16:22:58
獅子吼会のホームページも閲覧できます。
ただし、「ししくニュース」はふるいものは順番に
削除されているようです。
257:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/22 16:24:53
訂正
６末→６月末
258:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/22 16:59:01
>>255
あなたこそ間が抜けてんじゃないの
弘通年度は１２月開始でしょ
１１月は年度末処理、１０月には来年度予定は決まってる
もう今時分だと住職の予定は出ていて、それに合わせた教務部、事務局の予定が作成されている
そんなの仏立の常識
６月の団体参詣のことが来年にならないとわからないというのは
住職一人でなんでもやってる小さなお寺のすることでしょう
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/22 17:14:43
来年の団参予定が発表されるのと、参加者の
募集がはじまるのは別の話。
わかってないのはあんたのほうです。
260:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/22 18:02:27
>>259団参予定が発表されていたらそれでいいじゃない
それで確認できるじゃないか
要は宥清寺の住職である講有上人が謗法宗派と合同法要
するかどうかがわかればいいのよ
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/22 18:17:56
で、わかるの？
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/22 20:11:58
260
わかったら、どうするの？
そこが肝心。
263:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/22 21:30:00
短期渡航でも進行停止＝時効期間で初判断－最高裁
短期の海外旅行で公訴時効が停止するかどうかが争われた刑事裁判の上告審で、最高裁第１小法廷（桜井龍子裁判長）は２０日付で、
「犯人が国外にいる間は一時的な渡航でも時効の進行は停止する」との初判断を示した。そのうえで、詐欺罪に問われた高知市の団体役員、
西村治人被告（５７）の時効成立を認めず、上告を棄却する決定を出した。懲役１年２月とした２審・高松高裁判決（０８年７月）が確定する。
刑事訴訟法は「国外にいる場合」に時効進行が停止すると定めている。一時的な海外渡航がこの規定に該当するかどうかは学説が分かれており、
弁護側は「旅行のほとんどは１～３日間や６～８日間と短い。１０日を超えない海外旅行は『国外にいる場合』に当たらない」と時効成立を主張していたが、
小法廷は退けた。
身に覚えのある方、海外渡航はほどほどにｗ
264:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/22 21:34:27
>>260
答えがないね。他宗との合同法要に
宥清寺信徒を１５０人参加させるのに
賛成なの？
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/22 22:14:27
賛成か反対かより以前にこの情報を実際に目でみて確かめた人は
月光仮面さん以外に誰かいるの？
月光仮面さんの情報が確かに間違いが無いという証拠は今のところない。
月光仮面さんがどこかの工作員かもしれないという疑惑はぬぐいきれない。
どこのお寺の所属なのかも明かしていないのにそんなのでいいの？
266:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/23 06:42:04
信者さんが退転した。所属していた組の組長は育成ができていなかった
と住職に叱られ懺悔状を書かされた。
困ったものだ。
267:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/23 07:42:24
>>265
月光仮面が工作員だって！
わがブツリュウシュウさまが工作員派遣されるような宗旨ですか？
この不景気の不安の中、どこの宗教も信者を増やしているのに
１５％も信者が減っているすばらしい宗旨ですよ。
工作員など送り込まなくても自然消滅するとみてるよ。
それより、信者が減少する大きな原因は教務の体質にある。
上が謗法と合同法要しようが見て見ぬふり
信者の子供が修学旅行で伊勢神宮いったら「サンゲ、サンゲ」と騒ぐくせに
上に弱くて下に強いそんな坊主が実権握ってるようじゃ
この程度だよ
月光仮面さん
愛宗のおもい強く動いてもあまり成果はないように思いますよ
おからだをおだいじにしてくださいね
この体質のあらわれなんだよ。
268:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/23 09:20:01
合同法要のことだけど、門祖日隆聖人の「信心発度１３ヶ条」
のはじめに「他宗謗法の堂社へ参べからず‥」とあるから、
この合同法要計画は明確な謗法行為ですよ。
269:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/23 09:26:51
獅子吼会のホームページに日弁上人の墓所のことが
写真入りで掲載されています。
270:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/23 11:45:24
>>268
そうだよね
そうにきまってる
謗法行為だよね
でもぶつりゅうしゅうの場合
はじめから結果は決まってるからねえ
ある人の場合は、辞めさせるって決めてるから
辞めさせる理由になる離脱寺院御会式奉修を表に出す
しかし、自分たちに都合のよい人の場合は、見てみないふり
これなんだよねブツリュウシュウは
仏教中最高とナガマツクンが絶賛するすばらしい宗教じゃないか
271:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/23 12:24:09
265
私も獅子吼会のホームページの「ししくニュース」で今年の６月に
合同法要計画のことが写真入りで掲載されているのを見ました。
その写真とは合同法要の看板です。小山講有と大塚日正管長の名前が
併記してありました。
その時はふーんと思っただけですが、言われてみると大変なこと
ですね。
272:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/23 13:49:08
>>271
出てきたじゃない
月光仮面だけじゃないよ見た人は
小山講有の他宗派合同法要をゆるすなら
今後一切の謗法行為にいちゃもんつけるなよぶつりゅうしゅうのえらいさんたち
273:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/23 16:58:07
私も獅子吼会のホームページの「ししくニュース」６月号を見ましたが
そんな記事はありませんでした。
2009年6月の記事の内容は以下のとおりでした。
URLﾘﾝｸ(www.shishikukai.or.jp)
274:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/23 17:29:22
>>273
そのアドレス「ししくニュース」じゃなくて「明日への指針」じゃない？
275:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/23 17:48:43
>>268
その門祖聖人の信心法度には、当門流は高祖の教えの如く末法無戒だけれども、僧侶は世間の目を考えて戒を守れ（つまり結婚・女（男）犯も禁止）という内容も含まれなかったっけ？
謗法の堂舎云々についてはまた後ほど。
276:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/23 19:47:55
水谷さんはゆるさんけど
小山さんならゆるす
水谷のような信者あがりがご講有になるなんてゆるさん
それに比べて小山さんは代々坊主
由緒正しいのだ
由緒正しいのは何をしてもゆるされるのだ
ホントのこといえば初代はみんな食いっぱぐれて入信したんだけどね
すばらしきかな 由緒正しい 新興宗教 ほんもんぶつりゅうしゅう
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/23 20:12:24
あなた、なかなかくわしいですね。
その通りですよ。
278:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/23 20:47:49
本山御会式参詣も減ってきたねえ
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/23 21:04:49
>>275
信心法度事（十三か条）自体にはそのような文言は無いと思う。
そもそも「信心法度事」は「妙覚寺法式」などとは違って、信者のみに向けたものじゃないの？
280:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/24 09:29:38
「無いと思う」というようなあいまいな書き方を
されてはこまりますねえ。あるのだから仕方がないです。
信者のみに言ったものという証拠もない。仮に信者のみに
戒めたものなら、１５０名の信者を連れて参加すれぱ
おかしいじゃない。
想像と憶測でものはいわないことですね。
281:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/24 09:59:22
>>280
申し訳ない、出典自体に誤りがあるかもしれないと思い語尾が曖昧になってしまった。
13か条の何番目に書いてありますか？
手元の資料「本門佛立講と創価学会の社会学的研究(29頁)」
では>>275の通りだったので指摘させていただきました。
「１５０名の信者を連れて参加すれぱおかしい」「合同法要計画は明確な謗法行為」というような発言に異を唱えるつもりは無い。
282:ひろし
09/10/24 10:03:29
人に意見するときは自分が何者であるか明らかにすべきではないでしょうか。
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/24 10:09:19
匿名でいくら２チャンネルに書き込んでみたところで意味ないよ。
何処の誰かは知らないけれど
誰もがみんな知っている
月光仮面のおじさんは正義の味方よ良い人よ
月光仮面は誰でしょう
284:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/24 10:17:15
ここは匿名掲示板ですよ。
コテハンも本名をあらわすとはかぎらない。
285:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/24 10:22:31
>>281さん
１３ヶ条の一番初めです。
286:281
09/10/24 10:35:04
>>281の書き込みにミスがありました。
誤：>>275 正：>>279
>>285さん
「当門流は高祖の教えの如く末法無戒だけれども、僧侶は世間の目を考えて戒を守れ」
に該当する部分でしょうか？
287:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/24 10:41:51
２８５さん
ちょっとお待ちください。別のニュースが入りましたので
それを先に書き込みます。
288:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/24 10:55:02
あちこちのブログに書き込むのはどうなったの？
２ちゃんねるだけしか書き込みないようだと広まらないよ。
同座謗法になっちゃうよ。
289:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/24 11:08:42
みなさんへ
獅子吼会ホームページの「ししくニュース」２００９年８月より
一部抜粋、あくまで引用です(現在削除済み)
●奉修「開導日扇聖人御会式」
創立１００周年を新しい出発として
＝御導師猊下古希をお迎えされる＝
７月１２日、獅子吼会本堂において、開導義天院日扇聖人の
御会式が奉修されました。
ーーーーー以下中略ーーーーーーーー
御導師猊下はご法門で、まず佛立宗との関係についてお述べ
になられ、来年６月に奉修される日弁聖人７００遠忌の佛立宗
と鷲山寺の合同大法要のご案内をされました。
以下
法華宗(本門流)大本山鷲山寺
本門佛立宗本山宥清寺 両山開基高祖直弟 越後阿闍梨日弁聖人
７００回御遠忌正当報恩合同大法要 平成二十二年六月二十六日
午後二時
於 御殉難地(宮城県角田市佐倉) 団参募集中
御親修
大本山鷲山寺 御貫首 大塚日正猊下
本山 宥清寺 御貫首 小山日誠猊下
の文章と写真が御殉難地の石碑と共に掲載されている。
写真はコピー貼り付けがでくませんので勘弁ねがいます。
290:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/24 11:21:48
２８５さん
おまたせしました。
１３ヶ条の原文を書いておきます。
「他宗はう法のやしろへまいるへからす、同仏神おかみ、一しはんせん
もくやうすへからず」
以上が原文です。
291:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/24 11:55:16
訂正
すみません、２８９の「…でくませんので…」は
「…できませんので…」の間違いです。
292:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/24 12:42:23
獅子吼会のニュース信用してません。
293:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/24 12:54:03
現地で 現実的に 現物 みないと信用できない。
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/24 13:13:48
著作権法32条（引用）
公表された著作物は、引用して利用することができる。この場合において、その引用は、
公正な慣行に合致するものであり、かつ、報道、批評、研究その他の引用の目的上正当な、
範囲内で行なわれるものでなければならない。
日本では、一定の条件を満たした「引用」は、権利者に無許可で行うことができるので、
（著作権法第32条）ここで論議する資料として使用する程度では著作権侵害にならない。
人間の文化活動のなかでは、批評・批判や、自由な言論のために、
著作者・著作権者に断りなく公表された著作物を用いる要請が生じることがある。
狭義の引用は、その要請を満たすために用意された著作権の制限・無断利用の許容の規定である。
言論の自由と著作権の保護とが調和するように適切と認められるための条件が定められている。
295:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/24 13:26:06
ただし、これを禁止する旨の表示がある場合は、この限りでない.
296:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/24 13:59:33
著作権の侵害
297:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/24 14:20:44
>>292>>293
本山に問い合わせて見ろよ
答えはでてるぜ
ししくかいのほうが正直だよ
うらおもてがない
それにくらべ
ぶつりゅうしゅうはうらおもてがはげしすぎる
小山上人も信念もっていけばいいんだよ
そのあと
もし宗会その他で詰問されたらご自分の言葉で意見述べられたらいいんじゃない
宗会議員は水谷上人の伏見問題を質問にあげるかも知れない
でもいいじゃない
猊下は猊下のご意見を述べられたらいいんだよ
それのほうが宗門正常化が促進されるよ
猊下や総長の皮をかぶった変な茶坊主が多すぎるんだこのブツリュウシュウは
298:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/24 14:29:42
>>289
手元のPCにあるならプリントスクリーンしてロダにうｐ
299:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/24 16:08:06
架空の話して、喜んでるいる人がいる。
300:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/24 16:09:38
著作権法32条（引用）
2 国若しくは地方公共団体の機関、独立行政法人又は地方独立行政法人が一般に周知させることを目的として作成し、
その著作の名義の下に公表する広報資料、調査統計資料、報告書その他これらに類する著作物は、説明の材料として新聞紙、
雑誌その他の刊行物に転載することができる。【ただし、これを禁止する旨の表示がある場合は、この限りでない。】
>>295>>296
肝心な部分を省き嘘を付くのいけませんよ
301:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/24 16:16:02
著作者および翻訳者などの許諾を得ていれば別だが、著作物を「複製」していることになり、原著作者および翻訳者などの許諾を得ていなければ、「著作権法第２１条」に違反する。
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/24 19:22:05
すべては平成２２年６月２６日に宮城県角田市佐倉の
現地に午後２時にいけばわかることです。
それまでは、いろいろ想像たくましくしないことです。
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/24 19:26:19
著作権法違反だなどと言っている人たち、
あなた達弁護士？検査官？
304:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/24 20:46:44
なんだかねえ
とってもいいかげんな宗旨
ってとこかな
305:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/25 09:38:44
>>304
外から見れば、ここの信者にはなりたくないし、なっても良いことなんてなんにもないって思うに違いない。
実際もそうなんだが、、、
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/25 10:01:24
>>305
下一行には同意しかねる
307:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/25 12:33:38
本山の団参予定者１５０人は、高いお金払って、
合同大法要に参加した後はこんなところにいかにゃ
ならんのかね。おそろしかー、ほんでもって、
ほんなこつみんな冷たい信者衆だことねー
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
なんのためにご信心してきたんだかねー
がく (((((((;ﾟдﾟ))))))) がく ((;ﾟДﾟ))ｶﾞｸﾌﾞﾙ
がく＿|￣|○ がく ＿|￣|○ｶﾞｸｯがくがく ((((((;ﾟдﾟ))))))
がくぶる ((((((;
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/25 12:43:45
ここの書き込み者はまじめな人と
ろくでもないのと極端に分かれるね。
309:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/25 13:27:28
>>307 で、結局団参者の行く末はどのコース？
宮城県角田市経由阿鼻（無間）行きですか？
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/25 15:13:28
本山には平成元年勃発の水谷問題で宗敵扱いされ
今日でも肩身の狭い思いで信心している人がいます。
そのような本山で、講有上人が謗法の宗旨と合同法要をするといって
その人たちは黙っておれるのでしょうか？
押さえきれない憤りを感じられると思いますがいかがでしょうか？
311:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/25 16:03:22
おえしき終わった。雨ふって外のご奉公寒かった。
終わった後の打ち上げで、お酒飲んでるうちの住職に
同座ほーぼーって聞いたんですけど意味ですか？って
きいたら、同座ほーばーじゃなくれ同座むげんって
いうんだっておそわった。そんだけ。いみわからん
うちの住職、ここで大騒ぎなの何も知らんないようだ。
お酒で顔まっかっか。いい人なんだお(´･ω･｀)
おれ、スキだお
312:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/25 16:24:04
>>308
結局あなたそれで>>307さんの言うこと否定するわけ？
それ、お祖師さまや門祖さまや日扇上人の否定につながるよ。
それなら、謗法犯したら地獄行きっていった三祖はウソつきって
ことかい？あなた、それでも佛立信者かい？
313:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/25 16:29:57
ここに、創価の人の来て、書きこんでる。
314:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/25 16:46:49
暇人の掲示板みたいだな。
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/25 16:49:26
何、創価が来ている!
何番の書き込みだ。
316:308
09/10/25 16:54:08
何も否定するなんて言ってないじゃない。
どこに否定すると言っている？
あなたの書き込みからすると、あなたは
当然合同法要否定論者なんだろうね。
それを確かめたい。書き込む時は自分の
立場、つまり否定か肯定かをはっきりして
ほしい。人を釣るような書き込みはいやらしい。
317:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/25 16:55:30
>>314
あなたも冷たい人なんだね。
１５０人もの真面目な信者さんが謗法犯して恐ろしい
ところに連れて行かれようとしているのに。案外、佛
立宗の信者って相手が信者であっても他人に無関心。
何をしようと勝手。それで人を救うのが佛立宗の信心
だって？自分さえ良きゃいいのかい？そりゃありがたいこった
佛立宗、本門八品のお題目となえてどこにいく～！
318:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/25 16:58:32
311
お会式で雨降ったのに打ち上げと称して
酒飲みですか。雨降りの懺悔はきっちり
したかい。ふだんの信心が足りないから
雨降るんだよ。お宅の住職もいい加減
な人だね。
319:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/25 17:02:16
>>314
それりゃ、浄土参拝に決まっている。
ただし、謗法すると地獄だよ。
320:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/25 17:02:56
>>315
私はただあなたに聞いてみただけ。私は佛立宗の信者だから。
もちろん私は否定どころか大反対論者。調べてみてびっくりしたわ。
あなたが私の書き込みがいやらしいと思ったならごめんなさい。
それで、結局薬局あなたは肯定論者？否定論者？教えてください。
321:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/25 17:05:07
311さん
同座謗法ということを誰が言われたのか
何の書物に載っているか、住職さんに
しっかり聞いてきて、ここに書きこんで
ください。みんな知りたがっています。
お願いします。
322:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/25 19:14:33
320
訂正
「結局薬局」の「薬局」は末梢してください。
書き込みの際のまちがいでした・。
323:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/25 20:18:31
これは大謗法だね
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
324:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/25 20:19:18
これは大謗法だね
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
325:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/25 21:36:53
大謗法と指摘しているのは
国際宗教同志会の常任理事に清風寺の西村さんが入っているということ？
326:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/25 21:50:17
ご自分で判断してください。
言わずと知れたことです。
327:日蓮主義
09/10/26 06:45:25
ご自分で判断してください。
言わずと知れたことです。
328:日蓮主義
09/10/26 06:46:38
これは大謗法だね
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
329:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/26 07:01:50
なんかいつもでてくるねえセイフウジにしむらにちようさん
脇が甘すぎるのか
慢心しているのか
身を滅ぼすよ
330:328
09/10/26 08:58:26
私はなりすましです。
お前さん、自分のコテハン使えよ
情けないことするな
331:327
09/10/26 09:01:42
私はなりすましです。
女の腐ったようなことするな
３２８と同一人だな。
332:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/26 09:08:04
西村淳晨師は四国の四万十市(旧・中村市)の
宝泉寺住職の辞令をもらった。生駒別院から
そちらへ一家そろって移住したらどう。
333:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/26 09:12:41
今日は「柿の日」です。柿をたくさん
たべましよう。
334:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/26 10:39:12
御講有の他宗派との合同法要の件はどうなったのかな？
もう立ち消え？
335:日蓮主義
09/10/26 13:04:19
私はなりすましです。
女の腐ったようなことするな
３３１と同一人だな。
336:335
09/10/26 13:19:18
お前の正体わかっているのだから、
いい加減にしておけ。このはげ茶瓶。
337:335
09/10/26 13:20:27
お前、ほんとに評判わるいな。
338:日蓮主義
09/10/26 18:11:04
お前、ほんとに評判わるいな。
339:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/26 18:27:03
なにがなりすましやねん
そんなことどうでもええから根性入れて
合同法要のこと西村はんのこと
書き込みせんかいな
340:日蓮主義
09/10/26 19:01:34
お前の正体わかっているのだから、
いい加減にしておけ。このはげ茶瓶。
341:日蓮主義
09/10/26 19:02:55
311さん
同座謗法ということを誰が言われたのか
何の書物に載っているか、住職さんに
しっかり聞いてきて、ここに書きこんで
ください。みんな知りたがっています。
お願いします。
342:日蓮主義
09/10/26 19:03:53
お会式で雨降ったのに打ち上げと称して
酒飲みですか。雨降りの懺悔はきっちり
したかい。ふだんの信心が足りないから
雨降るんだよ。お宅の住職もいい加減
な人だね。
343:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/26 19:04:52
なんだかねえ
とってもいいかげんな宗旨
ってとこかな
344:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/26 19:40:49
なにしてるの
スレコピーしてなにがうれしいの？
345:日蓮主義
09/10/26 19:45:16
なにしてるの
スレコピーしてなにがうれしいの？
346:日蓮主義
09/10/26 19:46:16
ご自分で判断してください。
言わずと知れたことです。
347:日蓮主義
09/10/26 19:47:59
私はなりすましです。
お前さん、自分のコテハン使えよ
情けないことするな
348:日蓮主義
09/10/26 19:50:22
お前の正体わかっているのだから、
いい加減にしておけ。このはげ茶瓶。
349:日蓮主義
09/10/26 19:51:40
なにがなりすましやねん
そんなことどうでもええから根性入れて
合同法要のこと西村はんのこと
書き込みせんかいな
350:日蓮主義
09/10/26 20:38:01
西村淳晨師は四国の四万十市(旧・中村市)の
宝泉寺住職の辞令をもらった。生駒別院から
そちらへ一家そろって移住したらどう。
351:日蓮主義
09/10/26 20:43:54
名前は違いますが事実上「本門八品 日扇聖人 パート７」
です。嵐は禁物、中傷も禁物です。
352:日蓮主義
09/10/26 20:45:14
お疑いになる方は、下記のアドレスをクリック
してください。本門仏立宗の開祖日扇聖人の一代記
が載っています。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
353:日蓮主義
09/10/26 22:41:03
何を読んでも、何を聞いても
心に信心がなければ無駄なこと。
今晩はここで終わる。続きは明日だ。
明日、まともな回答ができなければ
信心やめろ。
354:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/26 22:44:12
ケンブリッジ～～～
355:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/26 22:49:02
それにしても行儀のわるいスレですね。こんなの長続きするのかしら。
356:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/27 14:14:56
それって、カルト宗教の本門仏立宗が滅びるってこと？
357:日蓮主義
09/10/27 21:15:56
それにしても行儀のわるいスレですね。こんなの長続きするのかしら。
358:日蓮主義
09/10/27 21:24:37
それにしても行儀のわるいスレですね。こんなの長続きするのかしら。
359:日蓮主義
09/10/27 21:25:56
それって、カルト宗教の本門仏立宗が滅びるってこと。
360:日蓮主義
09/10/27 21:33:31
ちょっとお待ちください。別のニュースが入りましたので
それを先に書き込みます。
361:日蓮主義
09/10/27 21:34:48
あなた、なかなかくわしいですね。
その通りですよ。
362:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/28 20:05:33
ネタ切れ？
363:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/28 20:15:21
帰省中じゃないか？
364:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/29 18:57:10
何処へ
365:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/30 18:30:47
本音を言うなれば なんでもないんで
366:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/31 15:12:08
寄生虫
367:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/03 13:55:25
寄生虫→きたないこと書くなよ
368:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/03 17:33:48
規制中
369:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/03 20:13:58
日本語って便利だなあ
370:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/03 20:16:56
清風寺の元住職、どこへ行った？
先月半ばから姿が見えないよ
台湾？四国？生駒？
371:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/03 20:19:22
また、お得意の一時目くらまし戦法かい。
372:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/03 20:22:26
なんであんなでたらめ男が四国中村の住職に
なれるの？仏立宗もいよいよ駄目だねえ。
373:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/03 20:27:11
だって講有が小山だもん。
法華宗本門流獅子吼会との合同
法要はどうなった？
獅子吼会の大塚家と小山家は親戚だもんね。
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/03 20:29:05
他宗と合同法要？大謗法だよ
375:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/03 20:31:27
小山家と西村家はなかよしだ。
376:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/04 01:23:58
仏立宗でいう「お徳」というのは
金回りが良くなりいいクルマに乗って
教務や信者をウンも言わさず従わせるってことなのか
つまり仏立宗の住職の手本は
子分をパシらせるヤクザの親分や
悪どく儲けるパチンコ屋のオヤジということ
ダネ
377:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/04 09:15:56
>>376へ座布団三枚やって。
中にはまじめなのも居るけどね。
９０％以上は腐れ住職。
378:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/05 10:39:07
URLﾘﾝｸ(heart.15jam.net)
ここであったどっかの社長夫人なんだけど、顔はまぁまぁ
スタイルは抜群で杉●彩って感じ、すっげー可愛がられた。
俺30歳なんだけど、可愛いんだとよ。
でも何度もしまくって飽きられたｗ
誰か後を頼む。
「bihujin」って名前でまだ居るから誰か接触してみｗ
旦那がかなり爺さんで使い物にならないみたいで
かなり飢えてるからすぐオチると思うｗ
幸運を祈る。
379:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/05 10:54:05
>377
○座の住職は尊敬できけどね。
380:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/10 20:59:51
>>379
上座？
僧正 権大僧正でも 腐れ坊主はいるよ
３等講師の住職さんも捨てたもんでは無いですよ
個人のシシツだと思いますけどね
381:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/11 19:58:49
新たな火種は無いですか？
382:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/13 19:20:18
きせいちゅう
383:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/14 06:37:52
きせいちゅう
384:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/15 09:54:15
犠牲者？
385:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/16 01:00:03
>>380
シシツですか。胸の痛い話です。
386:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/21 21:06:27
清風寺へ
世の中は不昧因果の小車や、善し悪し共にめぐりはてぬる
387:いいもの、みっけ !
09/11/22 16:34:17
ここクリックしてごら～ん♪
URLﾘﾝｸ(www.shishikukai.or.jp)
画面をスクロールすると「お講案内」っていうところがあるよ。
その上から２段目、
高祖御直弟 越後阿闍梨日弁聖人
700回御遠諱正当日 報恩合同大法要
ここをクリックるすると、あら不思議 !
今年度の年末までのお講案内の日程(スケ
ジュール )の後に、やっぱり書いてあり
ますねぇ～。これなんだろう ?
これで、そんなの話嘘だと言い張るのかな ?
ウソならしっかりと抗議しなくちゃね ♡
できるわけないか (プっ)、だって本当の
ことだもの。ねっ♡♡♡
388:現状認識
09/11/22 17:42:33
☆法華宗本門流 鷲山寺 & 大日本獅子吼会
やる気まんまん、正々堂々、隠し事なし。
★本門ぶったて宗
やる気はあるけど隠蔽工作、知ってる教
務にゃ緘口令。
↑だって、日ごろから正法を現代に伝えて
いるのは当宗のみ ! 当宗以外はすべて
謗法!だから金出せ!って言ってる手前、
信者にようう説明でけへん。引っ込み
つかんもんねんねー。
そやから、教務は「ご深意あってのこと
でしょう」と信者からの問い合わせを
はぐらかす。(唯一、書き込みにコメント
を寄せた親○山派の某寺の所属教務さん
談より)
389:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/23 18:24:51
あのね、自宗だけが正しくて、世の中全体がおかしいって、言い始めたら。
カルトって言うの、わかるかな。学習しない教務さん！
そしてね、カルト教団のほとんどは滅びている....
日々自らのチェックと行動の洗い出しをした方がいいんじゃないのかな。
390:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/23 18:47:05
そんなこといったって、しょうがないじゃんねー。
それが本門仏立宗の教えなんだから。
この言いつけ守らないと、みんな地獄生きなんだぞー !!!
って、教わったズラ。
391:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/23 19:01:45
別に地獄へ行ったっていいじゃないかｗ
392:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/23 20:35:23
でも、地獄って、エライ寒くて無茶苦茶暑くて痛そうだぞwww
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
393:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/23 22:48:09
「自分は地獄に堕ちたくない。成仏したい」ってのも人間の傲慢さの表れか？
教務はとくにそういう傲慢さが強いようだ。
自分たち だ け が正しいから地獄に堕ちないなんてカルトそのもの。
394:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/23 23:33:24
ここと似てる･･･
☆ 今日のSEIKYO TOP ☆
URLﾘﾝｸ(www.seikyonet.jp)
仏法は峻厳だ。 真面目に戦った人は 無量無辺の 功徳に包まれる。 絶対の確信で進め！
もう一歩、 たとえ半歩でも 前進しよう！ 大求道の人こそ 真の大勝利者！
外交戦は 「声」で決まる！ 誠実と確信の 心からの響きで 味方を創れ！
信念の人は どんな時も朗らか！ 微笑みの力で 皆を安心させる 太陽の母に感謝！
“今まで通り”は 惰性だ！ 徹底した見直し 意識改革で 未来を開け！
395:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/23 23:51:29
>>394
ここと似てる･･･ X
基本的には同じ ○
seikyoさんとは細かい部分は別として、本佛と法華経の
力点の置き方が違うだけ。
富士の大石寺は江戸時代に第26世の日寛さんがオリジナ
ルのトンデモ教義を発明するまではほぼ八品門流と変わ
らない考え方。それがベースだから、似ていて当たり前。
厳密にいえば、仏立宗が似ているのではなくあちらさん
が仏立宗あるいは八品派に似ている。が正しいと思う。
☆豆知識な。
396:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/24 02:48:24
では、教えを守らないとどのような地獄へいくのでしょう。
地獄って意外と細分化されていて....
沙門地獄??
397:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/24 05:16:06
勝ち組？
URLﾘﾝｸ(29835.l-3-l.me)
398:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/24 09:22:17
>>396
どの地獄も全部一周りしてくればいいじゃん。
清風寺をはじめ仏立宗には堕落寺院がいっぱい
あるんじゃから。死んでからより、生きてるうちに
行ってみたら。早く行ってこいよ。
399:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/24 10:44:50
どうも最近、信者にわしの言うこと聞かんと地獄生きじゃぞ ! と
脅かしても、よう言うこと聞かん。金もよう出さん ! けしからん !
ちゃんと三度三度の飯食っとるんやから、一品二品おかずを削って
でもご有志して、住職や教務の生活を楽にしたろうっちゅう志がな
いんや。寺の修繕もままならん。信者は住職が白のものでも黒と言っ
たら黒なんや ! はい。さようでございます ! と素直正直にご信心に
向かい合ってこその功徳なんや。それが子弟の道であって、教務と
信者の関係はこうあらねばならん ! わしの親父のころの信者はみん
な立派やったぞ ! 親父に文句言うような謗法人は誰もおらんかった。
ここ何年も女房にも散々言いたい放題言われてわしも参っとるんや !
400:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/24 11:30:18
>>396
そうだよなあ、でも地獄って犯した罪によっていけるところが違うから.....
清風寺の実態を知ってから、堕落寺院へ行きたくないのさ。
生きて地獄を廻る前にね、新しい生活を見つけるとするよ。
401:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/24 11:41:07
>>399
かわいそうに、それはみんなみんなお前さんの
不徳の致すところじゃ。もっともお前に徳など
ないけどな。それに夫婦仲も悪いのかいな、
あっさり離婚することをすすめるよ。
別居中？
402:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/24 11:50:40
まただ !
獅子吼会のホームページがアクセスできないようになってる。
だれか、また獅子吼会にクレームでも入れたかな ?
あまり先方さんに迷惑かけるなよ。
403:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/24 12:12:43
大塚も肝っ玉の小さい男だね。
404:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/24 12:34:20
わしだって、別れられるものなら別れたいわ !
もともと、わしだって今の嫁と結婚したくてしたわけじゃない。
嫁だって他に好きな男がいたことくらいわしだってしっとるわい。
わしも嫁も寺のこと考えて結婚したんや。惚れたハレたでくっつ
いたり離れたりできんことくらいわかるやろ。息子だって4代目
住職としてどこかの寺の娘と一緒にさせなならんし。
金もかかるんや ! そうそう離婚なんかしてられるかい !
405:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/24 12:57:37
そこを頑張って離婚をしなきゃ、人生意味が無い!!
406:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/24 13:40:01
離婚っちゅうてもなぁー。死に別れならともかく、歳考えたら
そう簡単にはできんわな。嫁かて実家は自分の兄弟が跡ついど
るしな。そうそう実家にもよう帰えられへん。その点、信者は
ええな。そんなこと、なんも考えんでええんやから。
親父の時代はよかった。わしのことなんぞ、なんもかまって
くれんかったが、金だけは気前よかった。お袋に言えば、な
んぼでも自由に金は使えた。息子が不憫じゃ。それもこれも、
みんな信者に信心がないからや。もっと気張ってご有志させにゃ。
407:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/24 16:22:48
信者に信心がないのではなくて、
お前さんに信心がないからお布施
が少ないんじゃ。自分の不徳と思え。
なんでも率先垂範じゃよ。
408:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/24 17:12:51
もともと坊主になんぞなりたくなかったんや。
でも、オヤジやお袋があんたが継がにゃ誰が継ぐんや。
オヤジが死んだらお前が住職や。住職になったら楽に
暮らせる。普通の会社勤めやったら行く先わからんで。
そやから得度してくれ。いうて頼まれたんや。わしに
も夢があったんや。それ放り出して坊主なったんやで。
それで楽できる歳なったらこのざまかいな。ほんまやっ
てられへんわ。車かてオヤジがおるころからわし車検
なんかやったことあらへん。3年ごとに新車買うとった
んや。それがなんや、もう同じ車9年も乗っとるんやで。
話し違うやんか !
409:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/24 20:07:10
阿の名あ、坊主は人助けが目的や、
それなのに文句言うてたら、それこそ罰が当たるでえ。
今の時代、車買うたら１０年乗るのは当たり前や。
お布施で暮らしていることを忘れるな。
410:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/24 20:17:01
■■■■■ネットでしか見れない大スクープ！■■■■■
URLﾘﾝｸ(video.google.com)
URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)
北朝鮮・オウムの凶悪な犯行に荷担したあのテレビ局が実は「オウム・北朝鮮そのもの」だった！？
事件の解決に奔走したあの著名な科学者が15年目の告発暴露！
いまものうのうと営業を続ける犯罪朝鮮系企業の正体とは・・・！？
URLﾘﾝｸ(kashiwataro.iza.ne.jp)
411:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/24 21:03:46
なんや、いまだに獅子吼会のホームページ見られへんやないか。
両者で連携して、しっかり隠ぺい工作やないか ? と思われてもしゃーないな。
そんなことないやろうけど、仏立宗からの圧力やったらとんでもないことやで。
まあ、もっとも圧力やのうて、懇願やったりしてなwwwwww
どっちにしても、よそさんには迷惑かけんこっちゃ !
412:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/25 09:40:27
>>411
前に月光仮面が言ったとおりだろ。仏立宗も獅子吼会も
都合が悪くなるとホームページ隠したり、ほとぼりがさめた
と思ったらまた閲覧できるようにしたり、今回のように
具合が悪いと思ったら、また閲覧できなくするんだよ。
両方ともしまいに罰があたるよ。大体、謗法の獅子吼会に
娘を嫁にやった先代の小山に問題ありだな。
413:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/25 09:42:59
前に、月光仮面に文句言った奴、懺悔しろ。
414:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/25 11:13:14
?
415:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/25 11:22:59
猊下様には私どもには計り知れないご深意あってのことと思います。
日程以外にはまだ何も具体的な詳細が決まっていない段階にもかか
わらず、猊下様へのご批判は慎まれよ !
恐れ多くもご講有猊下様への批判は宗門への批判と同意語。それは
現代における開導聖人のご名代たる総導師への批判。捨ておけません。
いかなることが起ころうと、私たち本門仏立宗の教講は一致団結、
あれこれ屁理屈をこねず、猊下様に従うのが佛立教講でありましょう。
宗内に悪口怨嫉をまき散らす月光仮面とその一派 ! だまらっしゃい !
416:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/25 11:55:59
>>415
オイオイ、いつから仏立宗が日蓮正宗みたいな唯授一人血脈相承「法主」第一主義の
「講有第一主義」になったんだい ?
それでも日蓮正宗は建前上「法主」は真偽のほどは別として、代々ご本佛の生まれ変
わりっていう理屈が成り立つが、仏立宗の講有は水面下でいろんな政治工作や派閥争
いの結果、選挙で選ばれた宗門トップだぜ ! もともと俗世にまみれた妥協の産物。
権威はあっても権限はないの ! まして開導聖人が「したらあかんよ」とおしゃったこ
とをしようとする人が開導聖人のご名代のはずないだろう。よく考えてごらん。
たとえ講有でも宗義を変えるような権限ははなからないの !
417:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/25 12:59:32
ここもムチャクチャな宗教団体なんやね！
418:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/25 13:18:48
Ｘ ここもムチャクチャな宗教団体なんやね！
○ ここもムチャクチャな宗教団体になってしまった！
419:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/25 19:01:16
まだ獅子吼会のホームページが閲覧できない。
私だけか ?
合同法要の証拠のソースが見たい。
420:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/25 19:50:50
エキュメニズムの時代、合同法要は大いに結構、どんどんやるべきだ。
421:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/25 19:56:12
>>420
えきゅめにずむたって、対話と協力はわかるけど、法要の時に拝む
本尊どうすんだよ。キリスト教は下向いて祈るだけだからいいけど、
仏教の場合はそうはいかない。よその本尊拝んで法要はできねーズラよ。
422:章啓院
09/11/25 20:08:01
皆好き放題ですね
423:hage ◆hage6/00M2
09/11/25 20:53:45
難しそうな問題ですね。
宗派に帰依しているわけでもないのでしょうし、教務さんに帰依しているわけでもないのでしょうし、特定の曼陀羅御本尊に帰依しているのでもないのでしょうし、
法華経に帰依するというのは、難しいですね。
424:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/25 21:07:35
>>421
本尊は同じだからいいんです。
425:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/25 21:28:54
>>422
姿かたちが同じ本尊でも、中身が違えば拝めない。
あなたの言う本尊は同じ。は表面上のことだけ。
>>423
私たちの信仰の対象は本尊だよ。
だから、特定の曼荼羅に帰依しているんですよ。
ここは足して2で割るわけにはいかないんだよ。
426:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 08:55:44
みんな、いろんなことをいっているが、要は他宗派と
合同法要をするということが謗法なのです。
この基本を抑えて考えないと、話がぶれる。
お祖師様が他宗派と合同法要をされたか
考えてみたらよくわかる。
427:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 08:58:06
>>423
それなら、あんたとこも仏立宗から分派
する必要などなかったではないか。
428:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 09:03:38
>>415>>420>>424
このあたりになると完全な「アホ、馬鹿」としかいいようがない。
429:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 09:32:58
小学校低学年にも1分でわかるワンポイント講座♪
みなちゃ～ん。ほんもんぶつりゅうしゅうだけがただしいしゅうきょうですよ。
ほかのしゅうきょうは、ぜんぶホーボーといって、わるいこなんです。
だから、ぶつりゅうしゅういがいのしゅうきょうはぜんぶじごくにおちます。
ぶつりゅうしゅうのおてらだけがよいこなんですよ。
ここでもんだいです。
あなたはよい子 ? 悪い子 ? いらない子 ?
430:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 09:47:19
本門仏立宗の考え方は学会や顕正会同様、独善の極み、カルトといわざるをえないｗ
431:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 10:05:33
>>430
ここで、はっきり言っておくけど、本門仏立宗が学会や顕正会と似ているとか、
同様というのは間違い。
正確にいえば、学会や顕正会が本門仏立宗に似ている。もしくは真似してる。
ここは幕末から明治にかけての本門仏立講開講当時の歴史を見ればわかる。
当時の佛立講の教化折伏の弘通や誹謗法概念は本来彼らほど甘いものでない。
戦前、教化折伏で偉い坊さんが警察にとっつかまっている回数も半端じゃない。
独善的とか、カルトなんていう言葉では足りないくらい過激なのが本来の姿。
今は去勢されちゃったみたいだけど。
432:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 10:51:10
>>431
>>395と同じ人ですね。スレ違いの挑発をスルーできず出鱈目な豆知識を披露するならROMのため
破折を加えるから注意するように。
433:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 11:35:28
>>432
あんたさぁ～
何様のつもり？
あんたみたいのが居るからカルト扱いにされてしまうのわからないの？
本当にバカ！
434:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 11:39:09
獅子吼会のホームページ、見られるようになったぞー !
下のほうにスクロールして、お講案内に注目 !
合同大法要の証拠ソースがあるぞ。前みたいな写真入じゃないけどな
URLﾘﾝｸ(www.shishikukai.or.jp)
435:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 12:27:00
鷲山寺との合同大法要は身延山久遠寺や富士の大石寺と一緒に合同法要を
するのとなんら変わらない謗法。教義がどこまで似ていようと、鷲山寺が
仏立宗寺院でない以上、開導聖人の教えに背くことには変わりはない。
やるならやるで開導聖人の考え方は間違い ! だと否定しなければ整合性は
取れない。と思うが、
436:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 12:46:18
家に来た住職がお経を唱え終え当たり前のように煙草を吸う。
我が家は誰も吸わない。
灰皿が無いから仕方なく空き缶や小皿を出す。
二本 三本当たり前のように吸う。鼻から煙を出し、私達とは目線を合わせずに煙草をプカ～っと･･･
上からのもの言いで全て分かって要るかのように何かを語り、飲むものを飲み、食べるものを食べ、煙草をプカプカ吸って貰うものを貰って帰って行く･･･
喋ると酒臭い事がある････
何処の住職さんもこんな感じ？
437:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 13:55:36
問 1. : 今回の謗法宗派との合同大法要について
次の問いに答えよ。
あなたのお寺の住職や教務はどのタイプ ?
1.) 講有絶対主義者 (講有を本佛のように崇めている)なので、賛成派。
2.) 総導師の命令や考え方は絶対だと思っている。ので、賛成派。
3.) 師匠が右と言えば右。左と言えば左。自分で何かを考える能力はない人だと思う。
4.) この手の話しに興味なし。無視無視の姿勢。自分の身に火の粉が降りかからなければそれでよしの人。
5.) 宗内情報弱者。今回の情報自体理解できない、そもそも知らない。
6.) 知っているけど、ありがたーい。と言って話しをはぐらかす。
7.) 自分の考えは持ち合わせていない。常に多数派におもねり、そうやって長年生きてきた人。
8.) 国民(信者)の生活より自分の生活が第一。自分の寺が火の車。それどころじゃない。
9.) 原理主義者なので、今回の件は大反対。でも最後には妥協すると思う。
10.)今回の件では、腹をくくって講有をいさめると思う。それでだめなら仏立宗を離脱する覚悟かも。
11.)相当憤慨している。反対派の教務をまとめて講有に反旗を翻して折伏する(はず)。と思う。
12.)仏立宗自体にほとほと愛想が尽きている。でも、信心だけはありそう。
438:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 13:56:47
>>436
同じ住職かも...
439:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 14:11:57
>次の問いに答えよ。
ずいぶん、偉そうだな。
440:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 14:39:19
>>439
Ｘ 次の問いに答えよ
○ 次の問いに答えてちょんまげー♪
◎ 次の問いにお答えください
薦 次の問いに答えてくれたら、ぼくウレピー ♬♫♪
441:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 18:40:30
法華宗（本門流）大本山 鷲山寺 両山開山
本門佛立宗 本 山 宥清寺
高祖御直弟 越後阿闍梨日弁聖人
700回御遠諱正当日 報恩合同大法要
平成22年6月26日（火） 午後2時
於 御殉難地（宮城県角田市佐倉）
団参募集中
御親修 大本山鷲山寺 御貫首 大塚日正猊下
本 山宥清寺 御貫首 小山日誠猊下
442:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 19:20:11
>>437 オイラのところは4だと思う。でもここにないけど13その他かもな
2ちゃんねるなんか見たらほーぼーだって、このあいだ聞いたら怒ってたな。
信者は余分なこと考えてちゃいけないってさ。この間のおえしき雨ふったけど、
たまには雨も降らないと日本全国日照りになっちゃうって、だから気にするなっ
ていってた。基本的には優しい人だお。だから悪口言わないでお。
443:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 19:43:33
ギリギリ、アウト
444:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 21:18:40
所属の住職、教務、局長に人間的魅力を全く感じないのですが、どうしたらいいですか。
445:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 21:50:59
「続集二六 三十番法門合」十九番
「謗法の者と共に住すべからず 供養をもうくべからずとは、
右云 これは不受不施にはあらず 謗法の者と共に住すべからず 又謗法の者に供養すべからず
又謗法の僧は袈裟をかけて諸人に供養をうくることはならぬと仏のいましめ給へる也 大般若経
第五百四十四巻の説を見るべし 故に奉公人たりとも一日一夜たりとも当宗になしおくべきことこ
れなり 謗法人に供養はすべからず謗法人の供養をするとも行者はうくべからず 此経王をありが
たしと謗法ながらも思ひてする供養はくるしからず 故に修行にも出。又はさいせん箱も本山に出
しおくはこれ也 実に経文の如くならば謗者をせめずして眼に見ることもけがらわし いわんやこと
をまじへんをや。ましていわんや堂社を見物せんをや。但し謗法をせめんが為に眼にも見。言葉
もまじえ堂社へも行べし これは折伏のことなれば勿論のことなり 又不受不施は禁制なれば受不
施は当門の常なり これ国土の風俗にしたがふなり 故に謗法人に供養をうくるには此経に順にな
りとも逆になりとも御縁をむすばしめ
んと大信力に住して回向してうくべきことなり 謗法人の何のわけもしらぬか三宝に花を敬てまつる
にうけざれば慈悲なきなり まして小児なんどが土の餅にもせよ奉らんに うけざれば無慈悲なり
故にうけて回向すべきなり 又謗法人に題目をとなえてきかしむるも供物等をやるもこれは御縁を
結ばしめんが為也 一紙半銭謗法の堂社へ布施するは謗法也。
左云 たとひ現世に白痴人となるとも乞食となるとも謗法の者と共に住せず よしや命に及ぶとも謗
法人とくみせず なんぞ謗法人に供養をせんをや これは一句一字たりとも法花経をそしるを聞て
其者とはともに居がたし いはんやしたしみ近づかんをや 謗法人にしたしみ近づくこと阿鼻大城に
おつるよりもいまはし。いかにとならば謗法人のいふことを万が一も信用する事あらば忽ちに地獄
を感ず 故に初心の行者は猶更したしみ近づくことをゆるさず 同座無間とはこれなり。
判云 右の説くはしく行届たり 左の説わろきにあらず 経説にかなへり さりながらこころたらざれば右勝也。」
446:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 22:00:31
>>444
所属寺院の住職や教務、まして局長あたりに人間的魅力を感じようと思うほうが間違い。
あくまでも我々信者は彼らを拝みにお寺に参詣するわけではない。我々の信仰対象はご宝前に
ましますご本尊様。ここを間違えるから不満が出る。気に入らなくても住職や教務はご宝前の
御給仕係兼各種法要担当者。局長など単なる事務員の親玉程度に考えておけば腹も立たない。
だいたいあなたは何を期待してお寺に参詣しているのか ? 彼らに多くを期待するのは八百屋で
ひき肉やマグロの赤身のさしみを求めるようなもの。そう思えば心も軽くなって悩みもしない。
447:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 22:18:24
仏立宗の信仰対象となる御本尊とはなんぞや？
他宗派の御本尊とは違い唯一正しいのか？
正しい御本尊という根拠はなんぞや？
448:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 22:18:28
>>446
３行目前半までは全く同意。しかし、その後は同意できない。
住職や取り巻き教務、局長まで、元住職のいいなりになって
反対派を権力でいじめる寺がある。その名は有名な清風寺。
上記は全国的に有名なこと。知らぬは本人たちだけ。
449:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 22:22:06
>>436
それって清風寺じゃない？
信者はみな嫌っているよ。
450:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 22:23:47
信仰対象は御本尊なのだから、住職や局長が謗法しようが何しようが仏立宗は唯一正しい宗教です。
451:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 22:25:32
清風寺の御本尊はニセモノじゃないか？
いったい誰の書いた御本尊なんだ？
452:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 22:30:46
>>444
そんな寺、やめろ。親が死んで葬式しても
お布施ぼったくられるだけだ。
453:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 22:32:38
>>449 >>451
バレたみたいやね。そうでも思わなやってられません。
その上、お寺の本尊自体がニセモノじゃね。
誰もかれも偉そうで、金ばかりほしがる。
たまには自分で額に汗水たらして稼いでみな ! っていいたいね。
454:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 22:34:58
鷲山寺の御本尊はニセモノなんか？
ニセモノを信仰対象にしたらホウボウなんだよね？
455:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 22:40:03
URLﾘﾝｸ(www.seifuji.jp)
URLﾘﾝｸ(www.seifuji.jp)
これが信仰対象です。さあ拝みなさい。
456:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 22:40:56
>>447
法論・問答お断り。疲れるから。
あなたは分かっているんだろうから、それでいいじゃない。
本尊たって、魂が入ってなきゃ、単なる掛け軸。逆に魂さえ
が入っていれば、形式にこだわることないと思うよ。
みんな、どうでもいいことにこだわりすぎ。と思うよ。
457:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 22:45:31
>>451
あの本尊はある個人信徒あてに授与されたものだ。
寺院用の本尊ではない。個人用と寺院用との区別が
わかっていない。だから利益がなく、だんだん衰微
しているのだ。
458:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 22:45:48
佛立宗では、日扇自作の「要法本尊」を本尊とし、曼荼羅に十界（地獄界から仏界までの十界）を顕（あらわ）すことを、
「雑乱勧請（ぞうらんかんじょう）・別勧請」といって嫌い、さらに「十界互具（じっかいごぐ）の曼荼羅は宗祖の本意では
ない」などと主張しています。
しかし日蓮大聖人は『開目抄』に、
「一念三千は十界互具よりことはじまれり」
と示され、そして『草木成仏口決』には、
「一念三千の法門をふりすすぎたてたるは大曼荼羅なり。当世の習ひそこないの学者ゆめにもしらざる法門なり」
と御教示されています。この大曼荼羅は、御本仏・日蓮大聖人己心の、事の一念三千の当体であり、これこそが宗祖の
正意にして、末法衆生の正境（しょうきょう）たる御本尊なのです。さらに大聖人は『日女御前御返事』に、
「されば首題の五字は中央にかゝり、四大天王は宝塔の四方に坐し、釈迦・多宝・本化の四菩薩肩を並べ、（乃至）三千
世界の人の寿命を奪ふ悪鬼たる鬼子母神・十羅刹女等、加之（しかのみならず）日本国の守護神たる天照太神・八幡
大菩薩・天神七代・地神五代の神々、（乃至）一人ももれず此の御本尊の中に住し給ひ、妙法五字の光明にてらされて
本有（ほんぬ）の尊形（そんぎょう）となる。是を本尊とは申すなり」
と、十界互具御本尊について説かれています。
これに対し、佛立宗が立てる「要法本尊」は、明治10年に本門法華宗から曼荼羅の書写・授与を禁止された日扇が、本
門法華宗からの独立を目指して自作し、これを勝手に「要法本尊」と称したに過ぎません。
もちろん、宗祖の御書のどこにも「要法本尊」などという言葉はなく、宗祖の認（したた）められた曼荼羅御本尊とは似て
も似つかぬ、実にお粗末な自作本尊です。
日扇は、宗祖が「日蓮が魂」とまで仰せの大曼荼羅を「雑乱勧請の謗法（ほうぼう）本尊」などと下し、大聖人の御正意で
ある御本尊を否定するという、とてつもない大謗法を犯しているのです。
さらに、日扇が門祖と仰ぐ日隆（本門法華宗の門祖）は宗祖の曼荼羅を本尊と定めているのであり、日扇は門祖・日隆
にすら敵対するという愚迷ぶりです。
459:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 22:53:11
>>455に張り付けてある写真は清風寺の本堂の内陣。
写真に写っている本尊がある個人信徒に授与された
本尊。それにしても誰があの写真写したのかいな。
表彰ものだよ。
460:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 22:58:31
>>458
わかりやすく説明してくれてありがとう。
なるほどね、それで仏立宗のは利益がないのだね。
>>455の写真と比べると一段とよくわかる。
461:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 23:02:05
ご本尊は大曼荼羅形式に限る。
これ高祖の遺文にあり。
462:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 23:08:19
>>458
あんまりなげーコピペは誰も読まねーよ。
あんたの博学ぶりは分かったから、あんたはあんたのフィールドに戻りなよ。
はなから、仏立宗の信者はあんたがたの好きな教学なんてやってねーから
こんなコピペ張ったって、意味分からねーよ。ご説明は用途・用法・用量を
守ってお使いくださいね。富士の興門様。
463:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 23:27:30
>>462
ここは、小さな小さな、後10年もしたらなくなっちゃうかもしれないくらい弱小宗派の
人たちが家庭内の内輪の話をしているところ。だから、よそのおうちのもめ事にちょっ
かい出さないでね。いい子だから、早くあなたのおうちに帰りなさい。もう夜も遅いか
らね。
464:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 23:44:37
↑ >>462 は >>461のまちがいだよー。メンゴ。
465:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/27 00:24:03
きせいちゅう
466:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/27 02:22:38
>>457
都合が良いってか、話し出来すぎ！
本当に？？
467:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/27 02:32:07
本尊が偽物って、創価学会も同じような事を指摘されてましたが････
お札をコピーすれば当然お金として使えないし犯罪だけど、御本尊は？
気持ちの問題なのですか？
468:西村淳晨
09/11/27 08:48:30
昨夜いろいろご批判をいただきました清風寺の元住職です。
息子に住職を譲りましたが、リモコンで遠隔操作しています
ので、以前と何も変わりません。反省改良せよとのことですが
アッカンベーでございます。幸いとりまきたちもよくいうことを
聞いてくれます。金の成る木を放す気はありません。
469:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/27 08:53:58
ご本尊は仏具店、デパートにも印刷したものが売っている。
お札のコピーといっしょにするな。お札(おふだ)のコピー
はよい。どうせ効き目がないのだから。
470:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/27 11:40:12
>>468
昔から悪が栄えたためしなし。全国的に
この人悪名が鳴り響いているな。
人をいじめて、何が楽しいの。
471:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/27 15:55:04
>>470
今の世の中を見てそんな事言ってるの？
472:石村日曜商人
09/11/27 19:30:47
大墓 迷風寺で長年住職を務めておりました、石村日曜と申します。
私は既に私が所属する宗門では僧正でございますので、信者は皆お上人様、またはお導師様と私のことを崇め奉っております。
末は大僧正確実でございましたが、ちょっとしたチョンボからお寺で色々ありましたので、今は一旦身を引いております。
まさしく、大僧正になるはずが、私が大僧正になる前にお寺が大騒動 ! な～んちゃってになってしまったわけでございます。
しかし、日蓮聖人が仰せのように、信者が御利益をいただくのは直接ご宝前様から頂くのではなく、すべて我々教務という
いわば現代における日蓮聖人の分身ともいうべき僧宝を通していただくのが御教えでございます。この件については松戸の
困木君のホームページとブログの最初に「三力和合」ということが述べられていますので、下々の信者諸君はそれをよく読
むようにしていただきたいと思うわけです。つまり、ここで私を個人攻撃しているような輩は将来堕獄必定 ! くれぐれも
私の言うことには異論をはさまないように。これは日蓮、日隆、日扇三祖聖人の御教えです。私のこの折伏を私の慈悲と理解
するように、それがここで私を批判しているものが救われる道です。信心は師匠仕えと見つけたり。ありがたい。ありがたい
473:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/27 19:54:51
電話しても居留守して逃げ回っている馬鹿住職がいるな
474:日蓮
09/11/27 19:59:47
佛立宗はもうつぶしてしまえ。
475:石村日曜商人
09/11/27 20:23:24
仕方ありませんね。それでは私がここでありがたい御仏の道を無料で説いてあげましょう。
今回に限りお布施はいりません。有難く私の話を聞きなさい。
出家得度すなわち僧侶になるということは出家が出た家の七代が救われるというほど功徳が深いものです。
私は祖父から数えて三代目の出家です。つまり、私の家は私を含め3 X 7 = 21代救われるというのが仏教
の教えです。宗内ではサラブレッドとも称される私の息子も出家得度して、傀儡とはいえ今住職をさせて
おりますので、すくなくとも当家は28代が救われる家系ということになります。この計算は分かりますかな ?
したがって、私は何をしようとお罰など蒙るはずがないのでございます。
たぶん、一般ピープルである迷風寺所属の教務や他寺院の信者にはこの御仏の深意がわからないところが
ところに不幸があるのではないかと思います。仏教では過去現在未来の三世を説きます。当宗でもそれは
同様です。私には過去世における大きな功徳と徳が備わっています。しかし私を批判する者は過去に罪障
ばかりを積み功徳なく、それが現世における私と下々の教務や信者との差となって表れているのです。
ここを十分に理解してご同前は終生私に忠誠を誓い、滅私奉公、功徳を積むことが寂光参拝の道と思い定
めることが大切との御教えでございます。くれぐえもこのことを忘れぬよう申しつけます。
476:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/27 20:26:10
>>470
小沢や鳩山等の大悪党が官邸を跋扈しているけど？
悪が栄えているじゃん。
477:石村日曜商人
09/11/27 20:30:49
>>470
池○大作も元気で長生きだね～。半島出身の○鮮人の借金取り立てやらしいけど、
あれだけのことやっているのに御仏とやらに守られているんだね。wwwww
478:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/27 21:41:44
石村日耀商人もここまでおちょくられてはもう
終りだな。石村日耀商人＝西村淳晨
ありや、坊主ではなく、まさに悪徳商人だよ。
３×８＝２８代まで地獄行きだわ。
それになあ、日要なんて日号使うな、わいろを渡して
権僧正になったくせに。
なんなら、もっとくわしく書いてやろうか。
479:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/27 21:55:01
訂正
ありや、３×８＝２４だった。
西村の馬鹿はこんな計算もできないの？
わしまで釣られて３×８＝２８にしてしまったわ。
480:石村日曜商人
09/11/27 21:58:05
私は毎週日曜日に信者から集金をする商人です。
したがって、宗門行事では私は上人号もしくは導師と呼ばれていますが、心は常に商人です。
何かを生産するわけでもなく、どこからか仕入れた商品を売るわけでもなく、工賃や人件費はタダ。
先人の作られた教えと称する書き物を読むだけでお布施という名の収入が得られるのです。
それがうらやましければ私にご有志なさい。きっと来世は救われます。それが仏の道では因果応報
と言います。あなたに御仏の大慈大悲が応報されるように、まずは年末特別ご有志。そして本山初
灯明料は迷風寺を中心にご有志なさい。悪いようにはいたしません。きっと私のご祈願であなたの
心願は成就すること疑いなし。財の功徳を積むことは何にもまして功徳が大きいのです。
481:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/27 22:05:56
石村日耀こと西村淳晨の書き込みした人、あなたは
歴史にのこる『ほめ殺し』の達人。
もっとやってください。
482:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/27 22:07:51
>>469
コピーと偽物の違いは何なんですか？
483:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/27 22:08:15
だんだん、盛り上がってきたなあ。
ドンドン書いてください。
484:西村淳晨
09/11/27 22:10:58
新型インフルエンザにかかったみたいです。
高熱が出てきました。４０度あります。
くしゃみもとまりません。
485:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/27 22:12:53
482
つまらんこと書くな。
話題をそらすな、ボケ。
486:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/27 22:14:30
>>485
つまらないですか？
487:西村淳晨
09/11/27 22:16:14
どうも、お罰があたったようです。
わりいことばかりしてきたもんなー。
488:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/27 22:17:59
28代や24代だのって････
人間の文化や繁栄が永遠に続くと思っているの？
489:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/27 22:22:06
486
ボケカス!よそへ行け!
490:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/27 22:24:07
>>487
URLﾘﾝｸ(29835.l-3-l.me)
この人には罰は当たらないの？
そもそも罰なんてないんじゃ？序でに地獄も？
罰も地獄も、子供を躾る為の嘘じゃないの？
491:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/27 22:25:12
>>488
だから西村は馬鹿だっていうの。
あいつは勉強しねえで金儲けばっか考えてる
から、ああいう馬鹿なことしかいえねえの。
492:石村日曜商人
09/11/27 22:27:09
>>481
私は石村日曜商人と申します。日号は日曜です。日耀ではありません。日耀師は上人。私は商人。
この違いをよくわきまえてください。今迷風寺も色々と大変なんです。ほめ殺しなどと言って、
私の本心が使用人の教務や下々の信者に知れたらどうするのですか。それはあなたが大変な謗法を
犯し罪障を積むことになります。迷風寺はあくまでも未来永劫石村家のもの。息子の住職は天子様、
石村日曜商人は上皇なのです。石村家は宗門の名門。本宗中興の大恩人なのです。
ご同前は常々当家への忠誠を誓い、法灯相続によって、未来永劫石村家に尽くさなければなりません。
未来営業、あっ違った。未来永劫石村家安穏万骨散華、末法万年法灯相続。さあ皆さんもご一緒に !
迷風寺と石村家の繁栄を御宝前様にご祈願申しあげましょう。合掌 日曜商人拝
493:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/27 22:27:13
490
また、おかしなのが出てきたな、
脳病院へ行け。
494:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/27 22:31:40
>>493
ここの基準は君なの？
495:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/27 22:32:59
492
もう、お前やめとけ。ほめ殺しするなら
もっと上手に書け。日耀師は淡路島の
隆泉寺の住職で長松清風師の師匠で
明治時代の人だ。
496:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/27 22:35:39
494
そうだよ、なんか文句あっか？
497:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/27 22:41:02
>>496 君は仏立宗の鑑ですか？
498:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/27 22:47:12
当たり前の事だけど
仏立の人達は仏立が正しいと
創価の人達は創価が正しいと･･･
仏敵とか何たらで
でも外から見れば目くそ鼻くそなんですけどね。
499:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/27 22:48:24
石村日曜商人、ありがたい話しもっと聞かせてくれー !
500:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/27 22:49:42
>>498
失礼な ! ドングリの背比べと言いなさい !
501:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/27 23:07:02
石村ー、どうしたー、もっとやれー
502:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/27 23:16:16
>>493←こんな人に限って私生活は････
トホホ何だろうか？
503:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/27 23:18:25
金貸しと坊主は････
504:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/28 09:39:54
宗教なんて社会道徳を教えるだけでいいんだよね、だからそこらへんの貧乏寺の坊主に説教してもらうだけでいいんだよ
宗教を利用してゼニや地位や名誉を得ようとしてる輩がいて、その口車にのりまんまと信者になる社会的弱者（貧困者・病人など）たち
ほんとアホだなあ
宗教なんて本来いらないんだよ
宗教（洗脳）がもたらすものは太古の昔から戦争と独裁者だけだよ
そんなものに入信しなくてもさ、感謝の気持ちを先祖に想うだけで人間はいいんだよ
ほんとに天国や地獄があるとするならば、宗教を利用してゼニや地位や名誉を得た者・勧誘によって人々を洗脳させたり、
勧誘をえさに相手に利益（仕事与えるとか）を与えた者は地獄に落ちると思うよ
だって神様や仏様がいるとしたら、そんな人間が一番嫌いだろ？
505:岸村巡金
09/11/28 10:35:20
大馬鹿 痛風寺の岸村巡金でございます。今日は皆さまに財の功徳についてお話しをさせていただきます。
年末年始、しっかりと財の功徳をお積みいただくためにもお気張りいただきたく聴聞ください。
御狂歌 題 地獄の沙汰も金次第
ご有志は 出し惜しみせず おこたらず
金は天下の廻りもの それがわれにも かへるものなり
物欲怪銅 浜松日銭聖人お示しの御狂歌でございます。
世に、命の次に大事なのが金と言われております。金にきたないとか、金の亡者とか言われますように
お金はその使い方によって寂光浄土にも地獄にも繋がっておるわけでございます。その使い方を一つ間
違えれば堕獄必定。それはそれは大変恐ろしいものでございます。それではどうしたら御仏の御心に叶
うお金の使い方ができるのか ? ここが重要でございます。
それはすなわち、お寺や我々教務、特に住職や元住職に全財産をささげるという志でご有志をさせて
いただく。これを置いてほかにはないのでございます。そうすれば、あとは何も心配することはない。
住職、特に元住職が御宝前様のご意思に叶う使い方をして皆さんにその功徳がめぐり廻って還る。と
お示しくだされているのでございます。お金に色はついてございません。人間、生まれた時も裸そして裸で死んで
いくわけでございます。お金を持って寂光浄土には参れません。
どうか皆様には、ここのところをよくお考えいただき、一遍でも多くのお題目をお唱えする時間があっ
たら1円でも多くのご有志をさせていただく。という心構えが大事大切とお示しくださった御狂歌で
ございます。
506:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/28 13:29:54
ありがたいお説教で涙がちょちょくれます。
お金は地獄へ持っていけないのなら、一番金持ちの
元住職が率先してお寺へお金を有志せよ。自分は
一円も出さずに、なにを寝ぼけたことを言っているのだ。
早く地獄へいけ。仏立宗で最悪の坊主だな。
日本全国の仏立宗のみなさん、この悪坊主のことを
よく覚えておいて子孫にも伝えてください。
507:岸村巡金
09/11/28 14:27:28
ご有志、ありがとう存じます。偽門物欲宗 大馬鹿 痛風寺の岸村巡金でございます。
どうも皆様方の中には信心未熟、物欲宗のご信心の根本がお分かりにならないにもかかわらず、あれこれと文句だけは三人前。
というような恩知らずがおるようでございます。できることならお前の師匠は誰だ ! お前の寺の住職は誰だ ! と言いたくなる
くらい情けない思いでいっぱいでございます。
習い損じの日蓮宗などの日蓮系の宗派はどこも法華経の見宝塔品に説く平等大慧 教菩薩法 仏所護念というお経文をもとに平等
を説きます。しかし、偽門物欲宗では平等大慧は説きません。それはなぜか ? 当然それが法華経第十一の見宝塔品であるという
こともございますが、もっとも大きな理由は人間生まれながらに平等などということはなく、すべては過去の因縁、すなわち持っ
て生まれた罪障と功徳によってそれぞれが異なる境遇や環境に生まれるということでございます。
つまり、最初から私のように祖父の代から3代X7代=21代。息子の代では4代Ｘ7代=28代が救われるというような、大変結構な功徳
を持って生まれたものと、過去の罪障ばかりを積み重ね、現世では当家の下僕となって死ぬまでご奉公と称する使用人として生き
る教務か、社会の底辺で生活をせざる得ない下賤の信者さんがたとは同じ人間に見えてもそれは天地水火の異目有り。なのでござ
います。それを定業能転させていただくためには、本宗中興の岸村家と当家所有の痛風寺のために滅私奉公、身も心も、特に財産
をも捧げるという決定心なくしては寂光参拝の大果報を得ることなど夢のまた夢。まして、弓を引くが如くの所業は御仏がお許し
になるはずがないのでございます。どうか、ご同前がたも、早く信仰の寸心を改め岸村家の一善に帰せよ ! とお祖師様が立正安国
論においてお示しの御教えに従い、年末特別ご有志他の各種ご有志にお気張りいただき、有難い、ありがたいという心で出来る限
りのご有志をさせていただくことが大事大切でございます。
508:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/28 15:08:38
「身も心も特に財産もささげる」と「大果報を得る」って
天理教と一緒だ。清風寺の西村は天理教の分派か。
そういえばコンコン教ともなかよしだしなあ。
あやしい寺だなあ。
509:岸村巡金
09/11/28 17:06:37
ご有志、いつもありがとう存じます。偽門物欲宗 大馬鹿 痛風寺の岸村巡金でございます。
ハッキリ言って、信心のあるなしとご有志の金額は比例いたします。命の次に大切なお金。それをどれだけお寺のためにご有志できるか。
お金がないから身読などと称して、お寺の下働きでごまかそうなどという魂胆は痛風寺の御宝前様はお見通りです。義納金やお参詣時に
日々のお賽銭だけ済まそうなどという考えではご利益はいただけません。御利益をいただきたいならご有志なさい。それが信心です。
あれこれいって、ご有志を出し渋るような根性を御宝前様やお祖師様はもっとも嫌われます。耳触りのよいことばかり言っていては罪障
消滅はできません。
私は心を鬼にして申し上げているのです。我を捨てる大切さ。足るを知る大切さ。これがなくては御宝前様にお喜びいただける信心は
できないのです。ご同前は御利益をいただき寂光参拝の道を選ぶか、それとも阿鼻大城に堕ちるか、さあどうされますか ?
お寺が身を粉にして下働き等をしてたいしたご有志をしない信者と、あれこれ文句や理屈を言わず、いつも大金をご有志する信者と、
どちらが有難いと思うかは論を待ちません。お祖師様曰く、汝、早く信仰の寸心を改め岸村の一善に帰せよ ! と大慈大悲大恩報謝。
ありがたーい、ありがたーい。さあ、皆さんもご一緒に ! ありがたーい ! ありがたーい ! 末法万年岸村安穏万骨散華。
物欲怪銅 浜松日銭聖人ご指南には
物や金銭に執着するは凡夫堕獄のおこないにて候。末法の凡夫信者うち揃いてこれを知らず。されば我弟子等教務、慈悲を持ってこれを
折伏するは祖師の本懐也。末法にては万遍の口唱より一銭の金銭の功徳、千尋の山よりも高し。どの大海より深し。この功徳をいくらば
かり有志にて我らに奉納させるかが教務のご奉公也。御利益はそのあとにて候。浜松日銭 花押
510:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/28 17:22:20
人生のための宗教ではなくて宗教のための人生…
511:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/28 17:31:28
>>510
信心とはそういうものズラ。しらなかった ?
512:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/28 19:36:15
檀家さんや信者さんって、宗教団体や組織を運営維持する為の手段って事ですか？
513:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/28 19:52:58
"信者"←この文字をよくみましょう。
514:岸村巡金
09/11/28 20:20:11
>>512
信者が不必要なお金を持つと、そこから魔というものが入ってきます。だからこそ、ご信心続けていくため、すなわち、生きていくための最低限のお金のみで、
あとはお寺や私どもお祖師様分身である教務、特に住職や元住職に浄財喜捨。すなわちご有志をさせていただくこそが久遠本佛のご本位に叶うご信心というこ
となのです。お祖師様がご妙判に、敢えてこれを疑うべからず、敢えて疑うべからず。と仰せでございます。まずは、私ども教務、特に本宗中興の当痛風寺、
特にその所有者であるサラブレッドの名門、岸村家にご有志なさることが、罪障深い堕地必定のご同前方がお題目口唱なさることよりも、さらに功徳が深いご奉
公なのです。それをどう使うかは、はっきり申し上げて、皆様信者の知ったことではないのが当偽門物欲宗の御教えなのです。くれぐれも当岸村家と堕獄必定の
皆様ご信者衆と平等な人間などと思わぬことです。岸村家の人間は久遠本佛から選ばれた尊い血筋であることを肝に命じてください。
515:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/28 20:32:06
勝手に明け方まで書いとれ!
思い切りの馬鹿め。
そんなこと書いてたらしまいに
罰が当たるぞ!!すでに当たとるけどな。
516:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/28 20:33:40
神も仏も無いって納得してしまう
517:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/28 20:40:42
>>515 ねぇ～、あんたさぁ～、罰があたるぞっ！って他力に任せないでさぁ～。
実生活でも見えない所から御大層な事言って粋がっているの？
あんたみたいなのが一番信用出来ないんだけど・・・・
518:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/28 20:59:13
>>515
誰に言っているのか？
何故馬鹿なのか？
どうして罰があたるのか？
ちゃんと説明して下さいよ。
見えないからと適当な事を言って脅さないで。
お願いしますよ。
519:岸村軽量
09/11/28 21:12:31
偽門物欲宗 大馬鹿 大痛風寺住職導師様の岸村軽量だ。住職の御前である。頭が高い ! 控えおろう !
オヤジがちょっと飲みに行ったもんで、仕方がないから宗門のご高職導師様からも宗門のサラブレッドと
称えられているオレがオヤジの代わりにお前らを慈悲の最極で折伏してやる。よく聞け !
>>515 罰が当たるだと、ふざけるな ! 岸村家は宗門の名門、本宗中興の血筋だぞ ! 罰が当たるより、
オレハ、オヤジが飲みに行っておかしなねーちゃんに当たらないか心配だ。今日は南北問題の会議でキタ
ミナミをはしごしてるよ。おれも行きたかったがな。
とにかく、お前らはみんな岸村家の下僕であることを肝に銘じておけ ! 俺とお前らは違うんだ。中には
オレのこと二等講師のくせになんて陰口叩く奴もいるけど、寺の中じゃ僧階は関係ないんだ。兄弟子だろ
うが僧正の赤衣だろうが、みんな俺の家来なんだ。勉強なんか全然してないけど、すぐに一等講師、上座
講師、そしてごん層状、僧正と階段駆け上がるから心配するな。レポートも教場試験も口頭試問も岸村家
には関係ないんだ ! その方法はオヤジがよく知っている。まあ、それほどオヤジと親子関係が良好とも
言い難いけどな。
とにかくお前ら ! 寺に金持ってこい。年末特別ご有志っていうのがあるだろう ? そのほかにも名目はいく
つもあるよ。もし不足なら家来に言って作らせるよ。心配するな。オレ、これから嫁とワイン飲みながら
家来に借りてこさせた DVD 見るから。それじゃ、また明日の朝本堂で会おう ! 気が向いたら7時過ぎには
乗台にいるから。だからって、気軽に声掛けるんじゃないぞ。オレはお前らと違って、偉いんだ。
520:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/28 22:02:04
佛立新聞よりもオモロイやんけｗ
521:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/28 22:09:49
御先祖の遺骨は骨質やね。
散骨にすればこんな八百長宗教との関わりもなくなると思う。
522:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/29 09:38:52
>>519の解説
・岸村軽量→西村清良(西村淳晨の息子、現清風寺住職)
・とにかく、お前らはみんな岸村家の下僕であることを肝に銘じておけ ! 俺とお前らは違うんだ。中には
オレのこと二等講師のくせになんて陰口叩く奴もいるけど、寺の中じゃ僧階は関係ないんだ。兄弟子だろ
うが僧正の赤衣だろうが、みんな俺の家来なんだ。→二等講師の若僧が本音を吐いている。
・勉強なんか全然してないけど、すぐに一等講師、上座
講師、そしてごん層状、僧正と階段駆け上がるから心配するな。レポートも教場試験も口頭試問も岸村家
には関係ないんだ ! その方法はオヤジがよく知っている→親がインチキして権僧正になったことを示している。
・それほどオヤジと親子関係が良好とも言い難いけどな。→これも本音を言っている。
なにせ名前だけの住職で、親が院政をしているので不満だらけ。
523:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/29 09:58:03
>>522
皆文句は言うのに････それだけ？
524:岸村巡金
09/11/29 10:51:00
いつもご有志、毎度ありがとう存じます。大馬鹿 痛風寺の岸村巡金でございます。
昨日の晩はちょっとなじみの建設コンサルタントとキタとミナミで大切な打ち合わせがありましたもので、
後は息子に任せて出かけたのですが、どうもまだまだ若いせいか、本音で生きるを身上とする息子の言い
方にやや言葉が過ぎるところがあったように感じております。寺院経営という立場を考えれば、最終的に
いかに下僕、いやご信者の皆さまからご有志というものを上納、失礼、浄財をご有志いただくかが大切で
ございますので、ついついいつも心の中で思っている本音が出てしまったものと思います。まだまだ私が
しっかりと手綱を持っておりませんと、根が正直で一本気な性格なもので、所属教務や信者に岸村家の本
音がバレてしまう恐れがございますので、ここはもう少し修行が必要だと思っている次第です。
とにかく、再三申し上げますように、年末特別ご有志、お歳暮の季節でございます。ご信者様の皆さまには
功徳を積む絶好の機会です。お題目などを一遍でも多く地道にお唱えするよりも、そんな時間がございまし
たら、どうか1円でも多くのご有志を奉納いただくほうが、ご信者の皆さまも楽チンでしょうから、教区の
担当教務や組長がお持ちする各種のご有志袋には、袋が立つくらい多くのご有志をお包み下さい。痛風寺へ
のご有志は皆さまを将来寂光浄土に誘う大切な功徳の塊でございます。万遍のお題目より千円一万円のご有
志こそが大事大切でございます。ご同前には、堕獄の恐れがございます。ご有志の出し渋りは即堕獄の謗法。
皆様の罪障も御有志された金額に応じて罪障消滅ができるのでございます。有難いことでございます。あり
がたい、ありがたい。どうぞ、この言葉を100回繰り返してご有志を下さい。大騒動、失礼、僧正
えっ ? なんで昨日建設コンサルタントと出かけたかって ?
それを信者の皆さんが知る必要はございません。すべては御宝前様のご意思でございます。
今は不本意ながら原告と被告という立場で裁判で争う身でございます。しかし、長年の朋友との
関係はこんなことで失われてはならないのでございます。何とか、落とし所を探さなくては・・・・
あっ、これ以上のご詮索はちょっと・・・・・
525:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/29 11:54:44
５円玉１０枚袋に入れとけば袋は倒れないで立つなあ。
みんなにそれをすすめよう。
まだサドシマと内緒で密談してるのかい。
只今、裁判中？負けるように祈っているよ。
526:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/29 12:11:29
組内の信者のご有志が少ないと、組長は担当教務に、担当教務は寺内で相当つるしあげられるんだって。
だから、組長さんとお講師がかわいそうだから、そこそこご有志しないといけない。ってウチの婆ちゃん
が言ってた。信心よりも集金がご奉公みたいやね。ほなら義理もあるから、お寺行ってくるわ。
527:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/29 12:33:36
>>526
信者が寺をダメにして、そのダメ寺を維持してるって事？
そりゃあ自業自得やんか!!
528:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/29 14:11:57
526
こういう信者も寺を駄目にする
片棒を担いでいる。馬鹿信者。
529:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/29 16:47:15
本堂まで行く間、金集めの集計結果の表やグラフばっかり張ってあるやん。あれで教区や組の信者を競争させるんやて。
生命保険会社の営業所か胡散臭い先物投資の小豆相場会社見たいやね。営業マンの個人別売り上げがグラフにして張っ
てあるよ。いくらなんでも露骨にやりすぎや ! とても寺とは思えんな。
530:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/29 17:17:14
画upしてよ
531:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/29 17:18:48
ウチのお講師なんか、目標額のご有志集めんと、どやされる言うて泣いとったで。
最後は信者の家のお講で年寄りに泣き落としや
なんやサラ金か商工ローンの取り立て見たいやなｗｗｗ
そのうちおっかない教務が地獄に堕ちる言うて恫喝に来るんと違う ?
532:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/29 17:20:01
>>528
あなたも同じだよ。
何が｢馬鹿者｣だよ？
自分だけ良い椅子に座ってるつもりなの？
533:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/29 17:32:05
>>531
ウチのお講師も暗い顔して落ちこんどったわ
まだ若いのにかわいそやな。若さがなんもないもんな
ウチのお講師は寺の出身やないから帰るとこあらへんね。
わしが大変ですね。いうて慰めたら、これも修行ですから
いうてたが、こんな修行あるかい !
534:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/29 17:50:22
修行とか試練とか･････
何になりたいの？どうなりたいの？何処へ行きたいの？
535:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/29 18:08:29
きっと若いお講師、得度する前にはそれなりの夢や希望があったんやろうね
入寺してみたら魑魅魍魎の巣窟や。いまさら後戻りはでけんやろうけど
なんかかわいそうやな。そやけど再就職いうても世の中不景気やしなあ
536:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/29 18:16:43
檀家さんは何がしたいの？どうなりたいの？
537:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/29 18:27:44
宗教法人を野放しにしているから如何様宗教団体が増えちゃったんだろうね。
新興宗教は全て課税して坊主は公務員で良いと思う。
余りにも不透明でやりたい放題だよ。
前レスに書いてあった、成績表だかノルマ表って面白そうですね。
実際に数字や名前が書いてあるんでしょ？誰かupしてくれないかな。
538:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/29 18:40:25
>>538
残念ですけど、2ちゃんねるの書き込みには画像はアップできまへんねん
めんご、めんご。興味あったら、寺に見に行ったらよろしいんちゃいますの ?
539:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/29 19:25:23
いや、ほんとにこんな腐れ寺は
元住職・現住職・ダラ幹部など
頭破七分で死ぬのとちやうか。
知れずにしまう悪は無き世だからなあ。
国税局や税務署がなまけているから
こういう寺ができるのだ。
540:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/29 19:30:20
06-6451-5507→清風寺 6451-2992もあったな
541:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/29 19:34:24
住職宅→06-6451-7819
FAX→06-6451-5310
542:羊腸 初本巡業
09/11/29 20:15:20
大馬鹿 痛風寺で住職の次に偉い羊腸(ひつじのちょう)をしている初本巡業でございます。
倒産、失礼 ! 当山上皇、岸本日曜商人のご指示により、いやいや書き込みをしています。
本来であれば、こんな作業はもっと下賤の教務にでもさせるのですが、元住職である上皇
日曜商人ご在世の頃より、あっ、まだご存命中でした。日曜上人の腰ぎんちゃく、失礼、
フトコロ寂しい、あれっ ? そうだ ! 懐刀と自分だけが言っていた。拙僧が対応すること
になりました。節操がない ? こらまた失礼 ! 等と言うと思ったら大きな間違い。元住職は
いつも肝心なところになると急に都合が悪くなったり、急用が入ったり、急に自宅の電話
のベルが鳴らなくなったりするので、以後、倒産、違った当山へのお問い合わせは羊腸の私
初本巡業経由でお尋ねください。
物欲怪銅 浜松日銭聖人ご狂歌 御題 住職とは
好きなだけ わるさをしたら そのあとは
ひとにまかせて しらんぷりぷり
ご有志だけは ひとにまかせじ
543:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/29 21:23:09
羊腸 初本巡業→執事長 松本淳行 食い減らしのため
お寺に引き取られた子 だから元住職西村淳晨およびその
息子に逆らえない。これも罰当たりの取り巻きの一人。
お次は誰だい。楽しみだなあ。
544:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/29 21:34:46
>>542
君、あんまりわらかすなよ。腹が痛くてかなわんわ
545:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/29 21:42:46
>>542
頼むわ、次に羊のご法門のとき笑ってしまうやないか
でも、おもろいなー、ほんま。今度おうたとき、こいつ羊の腸やと吹き出しそうや
546:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/30 09:30:20
他のお寺で大きな不正が行われているのに
笑うとはなんたることか。笑うひまがあれば
糾弾せんかい。お前も石村や岸村や羊と同類とみなす。
547:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/30 12:55:43
>>546あんたは言うばかりや～
548:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/30 13:00:19
>>546
噂だけで証拠がなければ動けないわな
549:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/30 13:47:10
547・548
何も知らぬ者は黙っとけ。
550:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/30 13:51:33
547・548
犯人の一味であるお前たちが証拠を握っている。
わしも知っとる。地獄へ行けー。
551:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/30 22:31:25
>>550
偉そうな事を言ってるけど、何か幼稚で卑怯なおっさんのイメージしか浮かばない
552:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/01 19:49:09
>>551
勝手にそう思っておけ、あほだら小僧へ。
何が卑怯なのか具体的に説明してみろ。
できないなら、お前は本当の詐欺師だ。
553:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/01 21:24:48
551
お前の想像力が幼稚がよほど幼稚園なのだ。
554:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/01 23:10:05
通りすがりですが
顔も見れない、何処の誰かかも分からない
なのに必死すぎる貴方が幼稚に見えるのだと思います。
信心しても器は大きくならないのだとわかりました。
555:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/02 11:18:05
554
通りすがりに実態がわかるわけがないだろ。
映画で言えば、エキストラの通行人と同じだ。
わしの信心の大小をどうして判断するのだい？
まさか２ちやんの書き込みで判断するのではないだろうな(大笑い)
556:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/02 11:23:20
554
続き、わしのどこが必死？
通りすがりなら、さっさと行ってしまいなさい。
557:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/02 20:08:25
おやまー！必死だねぇｗｗ
558:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/02 20:42:37
>>555
＞ わしの信心の大小をどうして判断するのだい？
＞ まさか２ちやんの書き込みで判断するのではないだろうな(大笑い)
一事が万事。書き込み見ただけで心の小さはとてもよくわかりました（大笑い）
559:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/02 20:45:02
おやまぁー！必死杉（大笑い）
560:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/03 03:28:59
過去を分析することは重要です。
問題点が見えるからです。
当宗の行き詰まりは、自分さえ良ければいいという考えが原因です。
宗教の意義もここを改める事に重点が有るわけですが、
これは指導者つまり一部の僧侶（教務）の問題です。
私たちの過去の指導者はそうでは無かった。
2chに書かれている、他寺院との合同法要も、結果というものを見てから論じるべきだと思います。
その結果、宥清寺に他宗派の人がどんどんご参詣に来られたとしたら、
すばらしいことです。もっとも信仰の対象として、喜びを持ってですが。
今のところ、「大本山 某寺と本山 宥清寺の合同 法要」という先方の案内文は、
当宗の全僧侶・信徒にとって初めて目にする文言で、いままでの感覚ではありえないことです。
私は個人的にこの法要を歓迎しています。
それは過去に遡って考えるからです。
当宗は開宗者伝承の正当性を主張する根拠を講有解任によって失いました。
と言って、どの継承が正当かという問題でも無いようです。
いまの一大事は、当宗の盛衰ではありません。
問題宗教との、非常に切羽詰まった時局に直面しているのです。
両方共宗教法人に間違いないのですが、権力・影響力から見れば国を揺るがす力となってきています。
私はこれに対処するために、開宗者の門流は力を合わすべき時だと思うからです。
翻って、宗内の改革は重要では無いでしょうか。
これも過去から学べば、以前はあらたかな現象で喜びが広がり、僧侶・信徒が一丸となりご奉公なさった。
いつしか形式が重要視され、本筋から外れていった。
本筋からはずれると、あらたかな現象は現れない。
それでも生活ができるから僧侶は困らない。
信心から外れた僧侶が世活できなくする事は重要です。
このためには、まず信徒が自由にお寺を変われるようにすべきだと提言致します。
ご賛同いただけますか。
561:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/03 10:57:59
>>560
> 両方共宗教法人に間違いないのですが、権力・影響力から見れば国を揺るがす力となってきています。
妄想です。
562:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/04 18:21:46
テスト
563:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/04 18:31:28
>>560
他宗との合同法要を認めるという理論的根拠は？
仏立宗も法華宗獅子吼会も国を揺るがす勢力など持っていない
あなたの意見はとんでもない妄想である。
信心からはずれた僧侶とはどんな行動をしている者を指すのですか。
信徒が所属する寺院を自分の意思で自由に選べるようにすること
には賛成です。これは今の宗門の規則が人権を犯しているのです。