09/09/26 00:45:06
君は小学生か？
101:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/26 04:51:15
3000人以上、ポッドキャストを聴いているのだから、動機も含めて、様々な人がいると思いますよ。
102:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/26 06:37:29
差取り
103:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/26 07:33:30
ポジティヴシンキングにアナパナを使う人も
大勢いるのでしょうね。
104:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/26 10:31:26
おそらくね。質疑応答で実際にポジティヴシンキングという単語が出てしまったし。
105:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/26 16:22:43
>>67
映画のたとえは、有余涅槃と無余涅槃の問題を置き去りにしてる。
ブッダでさえ映画に過ぎないこの世で、晩年痛みや病気に苦しんだ。
疲れたから座りたい、休憩したいと言って横になった。
有余のレベルではどうしようもなく現実なの。映画も現実なんだよ。
ほうっておいたらその映画の世界に舞い戻ってしまう。これが輪廻。
だからこそ、二度と映画の世界に引きずり戻されないためにはどうすればいいかを仏陀は追及した。
永遠に無余涅槃に居続け、帰ってこない方法を探した。
ブッダですら、肉体の痛みという映画を生きながらに消すことは出来なかった。
だが明かりがついた後、二度と映画館に戻ってくることは無かった。
俺たちは戻ってきてしまった。
絶対に戻ってこないぞという決意をどうやって持ち、本当に戻ってこないようにするにはどうするのか。
この映画つまらねぇ、二度と来ないと言ってもきちゃう奴のなんと多いことか。
106:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/26 16:29:56
映画という情報はスクリーンという物質の存在によって再生され始めて映画となる。
俺たちの輪廻情報は肉体という物質の存在によって始めて再生され人生となる。
もう再生されちゃってるの。これはどうしようもないの。
この世が映画だとして、その映画に心底飽きる事が出来るか。
ほんの少しでも楽しみを見出していないか、執着していないか。
そこを徹底しない限り、いくら映画だと認識しようがなんだろうが、また戻ってきてしまうさ。
107:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/26 18:11:54
>有余のレベルではどうしようもなく現実なの。映画も現実なんだよ。
これは、67には無理だろう。
全然解ってない自分に気づくのが先だよ。
108:67
09/09/26 20:55:46
うよ、ムヨってもともとジャイナの存在論的思想が混入されていて
本来の仏教には存在しないものなんだよね。
よく知らべればわかるよ。
浅い人はよく使うけどね。
映画の例えは多くの覚者が使っているよ。
おいらは前提として「厭離が大切」と書いているけど。
だから「この世が好きな人が悟れるのかね」と言った。
こんなとこでどうでしょう？
109:67
09/09/26 20:59:41
>>106
最終行。戻ってきたしまうさ。
以前に逝ったことあるの？
110:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/26 21:07:52
67さん
あなた、真正バカだね。
有余とかどうでもいいんだよ、他人に対する侮蔑が問題なんだよ、前回は参加者、今回は浅い人か(笑い）
有余知ってる僕ちゃんは君たちよりラベル（ママ）高いぞ～
ご丁寧に、こんなとこでどうでしょう。
此処までバカだとは思わなかったよ！
111:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/26 21:36:27
ここは寺和田と変わらんなぁ。。
自分の思考、意見にいかに執着しているか
よおく観てみるべきではないかな？
＞１０５あたりは明らかに私に敵意をもって
論理的にギャフンと言わせてやりたい、というのが
みえみえではないですか。
それを見抜けない君ははっきり言って馬鹿ですよ。
ウヨとかどうでもいい？彼らの言葉を読む限り
そうはおもえませんね。
それとも自演ですか？
侮蔑が問題ですっていいながら
「真正馬鹿ですか」って自己紹介はいいですよｗ
大体うよ、むよ、も知らないでカキコするのが
傲慢馬鹿というんですよ。
君等は徹底的に己が馬鹿だと認識させなくてはいけない。
112:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/26 21:48:07
＞ここは寺和田と変わらんなぁ。。
自分の思考、意見にいかに執着しているか
よおく観てみるべきではないかな？
自分のこと書いてどうする。
＞君等は徹底的に己が馬鹿だと認識させなくてはいけない。
ご親切に有り難う。
113:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/26 21:50:33
>>107
＞>有余のレベルではどうしようもなく現実なの。映画も現実なんだよ。
これは、67には無理だろう。
全然解ってない自分に気づくのが先だよ。
これも酷い侮蔑ですね。
ほんとはこの人に「浅い」と言ったんですけどね。
ここはハッキリ言ってレベルが落ちてます。
前はまだマシだった。
114:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/26 21:54:15
>>112
なんら論理的反論もできない。
恥を知るべきです。
115:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/26 22:02:46
山下先生の所に言って「でも幸福の科学の大川総裁はこう言っています」
と言う人を批判したら「侮蔑」になるのでしょうか。
まったく空いた口がふさがらないとはこのことです。
ポジティヴ・シンキングでもやっていなさい。
116:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/26 22:02:55
涙目で必死なのは理解できた(笑い）
117:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/26 22:04:08
情けない・・・
118:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/26 22:09:59
終わりか？
寝るか。
119:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/26 22:18:02
>ほんとはこの人に「浅い」と言ったんですけどね。
複数と単数がわからないのに・・・
＞君等は徹底的に己が馬鹿だと認識させなくてはいけない。
120:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/26 23:33:57
知識だけが先走るとロクなことがないな。俺の方が頭が良いんだぜって、すぐに人をバカにしようとする。
121:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/27 02:20:44
>>105
＞永遠に無余涅槃に居続け、帰ってこない方法を探した。
この文章はあまりに酷すぎるな。
涅槃に入った存在が主体を持っているとかんがえてるようだ。
涅槃にはいったら身体が崩壊したらこの世に戻ってくる事など
あり得ない。
ビックリした。
122:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/27 02:35:59
64さんみたいな人が山下さんの弟子なのかね？
一方庵に来てるのかね？
嫌だね、どなたかこの人わかる方居るんですか、教えてくださいな。
123:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/27 03:56:16
>>122
＞６４？＞６７じゃないの。
わしゃ知らん。
124:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/27 04:30:36
ごめんね。
125:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/27 11:16:59
>>121
書き方がおかしかったね。
有余涅槃に入れたものは必ず無余涅槃にも入れるのだから。
言いたかったことは、こういうこと。
ブッダ以前も禅定体験（非想非非想処定）があったことは、仏典に書かれているとおり。
その状態にいれば新たな業を作らないで済むしそのまま死ねば天界や無色界にも入れるが、
どうせまた輪廻してしまう。
つまり、涅槃に入れていない。輪廻から脱していない。
正しくは有余涅槃にも入れていないのに、入れてるかのように書いてしまったことは申し訳ない。
126:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/27 13:35:56
了解。
127:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/27 18:01:40
「仏教は正しいものである」という前提を共有しない者から
したら大乗坊主の腐敗なんか、とりあえずどうでもいい事です。
放っておいても一部の観光寺を除き実質、在家信徒が趣味で運営
するしか選択肢がなくなることでしょう。
現在でも社会的影響力はほぼ皆無。茶道や合気道と同じ趣味の類です。
習俗に組み込まれているだけで一応の既得権となっていますが都心部
ではとっくに求心力がありません。内実がある所しか残らないでしょう。
その間隙を突く形で現れた巧妙に事実の集積である論理的教えのように
偽装しその実、阿片としての宗教に過ぎないajita氏がプロパガンダ活動を
行う教団の方が人々の現実問題から目を逸らさせ健全な思考から遠ざける
危険な教えに見えます。
彼らの教えは絶対者釈迦なる権威を背景に、科学を騙り恣意的判断を
さも客観的事実であるかのように語り事実に基かない恐怖を刷り込み
ありもしない端的な救済に人を隷属させる阿片としての宗教です。
宗教的耽溺が必要な人が狂うのは仕方ありませんが釈迦の威光により
そのデタラメな思考が広く一般に親炙されることに危惧を感じます。
128:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/27 18:04:06
大変重要なレスなのでコピペした。
129:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/27 18:17:59
>>127
健全な思考とはなんですか？
130:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/27 18:54:56
>>127
そのとおりです。
日蓮大聖人への信心は在家にしか
内実はないです。
131:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/27 19:25:56
>>127
最近スルーというテクニックを覚えました。
132:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/27 19:30:32
名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2009/09/27(日) 18:02:36 ID:4bdV5TF2
「仏教は正しいものである」という前提を共有しない者から
したら大乗坊主の腐敗なんか、とりあえずどうでもいい事です。
放っておいても一部の観光寺を除き実質、在家信徒が趣味で運営
するしか選択肢がなくなることでしょう。
現在でも社会的影響力はほぼ皆無。茶道や合気道と同じ趣味の類です。
習俗に組み込まれているだけで一応の既得権となっていますが都心部
ではとっくに求心力がありません。内実がある所しか残らないでしょう。
その間隙を突く形で現れた巧妙に事実の集積である論理的教えのように
偽装しその実、阿片としての宗教に過ぎないajita氏がプロパガンダ活動を
行う教団の方が人々の現実問題から目を逸らさせ健全な思考から遠ざける
危険な教えに見えます。
彼らの教えは絶対者釈迦なる権威を背景に、科学を騙り恣意的判断を
さも客観的事実であるかのように語り事実に基かない恐怖を刷り込み
ありもしない端的な救済に人を隷属させる阿片としての宗教です。
宗教的耽溺が必要な人が狂うのは仕方ありませんが釈迦の威光により
そのデタラメな思考が広く一般に親炙されることに危惧を感じます。
276 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2009/09/27(日) 18:06:02 ID:4bdV5TF2
重要な指摘なので無断拝借。
133:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/27 21:17:05
＞その間隙を突く形で現れた巧妙に事実の集積である論理的教えのように
偽装しその実、阿片としての宗教に過ぎないajita氏がプロパガンダ活動を
行う教団の方が人々の現実問題から目を逸らさせ健全な思考から遠ざける
危険な教えに見えます。
この点が将来社会問題になるね、67を見ててそう思った。
一方庵の参加者の方はどう思ってるんですかね。
134:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/27 21:34:46
見てるとここも協会に匹敵すると感じた。
目糞鼻糞の世界だな。
135:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/27 21:45:52
やめろ。
粘着されるぞ。
ここは感情を抑圧してる人が
多いのでしつっこいぞ。
136:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/28 12:52:32
「仏教は正しいものである」といっても、その「仏教」とやらが
弟子の又利きだったりバイアス入りだったり､創作入りだったりするわけだな(パーリもそうだよ)
そもそも正しい教えなんか正確に伝わってないという立場で試行錯誤するか
そのバイアスかかった教えを自分で考えることを放棄して盲従するかって選択肢
137:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/28 13:06:59
>>134
その通り盲従するほうが楽なのでそっちに行く人のなんと多い事よ。
ブッダの遺言をよく読めばいいのがが。
138:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/28 20:57:57
今週の法話は初めて解り安かった、山下さんって誰よ、親戚それとも
自分のこと言ってんの。
畠山さんって前は良く出てきたけど、今度は堀井さんだね。
139:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/28 23:37:07
最初のころ、なに行ってんだが解らなかった、ニューエイジの人には
良くわかる良い法話という人もいたけどね。
140:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/29 09:42:41
＞畠山さんって前は良く出てきたけど、今度は堀井さんだね。
相澤さんって誰？
141:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/29 10:17:03
生まれたばかりの赤ん坊なのに歩いて言葉を話すような
気味の悪い人についていきたいとは思いません
処女に懐胎するような人も同様です
気味が悪いからついていきたいとは思いません
142:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/29 11:42:29
禅の要訣は、その物に成り切って我を忘れることにある。
我を忘れるとは、過去一切の業障を際断することである。身も心も全部落ち
きることを徹するという。空っぽになり「只」になることだ。
一切から抜け出るから解脱とも脱落とも言いう。
永嘉大師は「刹那に滅却す阿鼻の業」と。六祖は「迷い来たらば累劫を経るも、悟る時は刹那なり。」と言われた。その物と一つになっ
てこの消息を得るのが禅の目的である。
143:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/29 12:30:55
慧可大師じゃない？
144:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/29 14:50:33
>>140
法話だけじゃ解らんでしょ。
145:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/29 17:25:47
山下氏は「アナパナを行うことで、一部の者は、外界の刺激に対して
閉じた態度を取ってしまうことがある」と法話で言っていたが...
...これはどういう意味なのでしょうか？？
146:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/29 18:55:49
>>141
別に強制してないんだから、態々こんな所でのたまわなくても(笑い）
147:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/29 19:28:34
>>145
今時分に起きていることを気づく事無く集中すればいいと思い
その事の中に入り込む。
頑張れ系の指導は皆この口、頑張れ、頑張れで我慢比べ。
148:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/29 19:50:05
山下さんが大乗、禅などを説き始めたら、テラワダ難民どこかえいっちゃたな
五月蝿くないのはいいんだが、また変なカルトに集合すると危ないわな。
149:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/29 20:01:09
仏教は正しいものである」という前提を共有しない者から
したら大乗坊主の腐敗なんか、とりあえずどうでもいい事です。
放っておいても一部の観光寺を除き実質、在家信徒が趣味で運営
するしか選択肢がなくなることでしょう。
現在でも社会的影響力はほぼ皆無。茶道や合気道と同じ趣味の類です。
習俗に組み込まれているだけで一応の既得権となっていますが都心部
ではとっくに求心力がありません。内実がある所しか残らないでしょう。
その間隙を突く形で現れた巧妙に事実の集積である論理的教えのように
偽装しその実、阿片としての宗教に過ぎないajita氏がプロパガンダ活動を
行う教団の方が人々の現実問題から目を逸らさせ健全な思考から遠ざける
危険な教えに見えます。
彼らの教えは絶対者釈迦なる権威を背景に、科学を騙り恣意的判断を
さも客観的事実であるかのように語り事実に基かない恐怖を刷り込み
ありもしない端的な救済に人を隷属させる阿片としての宗教です。
宗教的耽溺が必要な人が狂うのは仕方ありませんが釈迦の威光により
そのデタラメな思考が広く一般に親炙されることに危惧を感じます。
しかし、これほど端的に真実をしてきしたのは稀有な書き込み。
150:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/29 22:55:08
>>147
でも釈尊は近くに雷が落ちても気付かないくらい
深い禅定に入っていたんでしょう？
151:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/29 23:04:28
禅定は自然にそして徐々に深まるものです、自分の意図的かつ能動的な努力
では無理な瞑想になり、下手をすると禅病とか精神疾患にもなりかねない。
マインドフルとは其処のところを注意する意味でもある。
気づきとは無理な集中ではない、結果として四禅など深い瞑想に入れる
と思ふ。
152:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/29 23:12:41
でも呼吸観るのに能動的になんて
なれないっしょ。
集中しようとし過ぎるなってこと？
153:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/29 23:35:15
＞自分の意図的かつ能動的な努力
では無理な瞑想になり、下手をすると禅病とか精神疾患にもなりかねない。
154:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/29 23:40:08
中論の一如が端的にあらわしているのだが、一般的ではないので
思考を止め今ある現実、呼吸に気づく、雑念はほっとけ、の繰り返し
馬鹿になってやれば、果報がをとづれるぞ。
155:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/29 23:46:30
わかるですけどね。呼吸は少しはゆっくり深くしようと
思うと多少能動的になるじゃないすか。
156:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/29 23:48:15
>>154
あとタッチングポイントとかにも
集中するんでしょ？
157:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/30 00:04:24
意図的に呼吸を扱わない事、これ基本ね,タッチングポイントは方便だから
これも余り拘りすぎは良くない。
158:sage
09/09/30 09:18:00
>禅病
禅病とは具体的にいかなる現象が生じることなのでしょうか？
159:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/30 10:10:30
>>158
色々在りすぎですよ、たとえば自分で悟ったとか自分は神や仏の化身だとか
思うことから色んな物が見えたり聞こえたり。
只精神の異常が起こるとか。
160:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/30 10:23:58
いろいろあるもなにも、警策だって本来は座禅中に狂って襲い掛かってきた弟子を殴り殺すためのものだって聞いた事あるぞ。
実際に撲殺した話なんかもあった筈。
161:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/30 13:09:27
だから、色々あるじゃん。
162:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/30 13:45:12
>>159
自分で悟ったと思ったなら禅病とされてしまうのなら、仏陀も禅病だったのか？
163:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/30 14:20:58
>>157
ありがとう。自然に、ですね。
ここで精神不調になった人とかいないのですか？
164:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/30 15:08:04
>>160
そういう情報どっから入ってくるんですか？
165:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/30 15:10:01
>>162
仏典を読み、そのくらいの事は自分でバンバン知る。
166:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/30 15:12:02
>>67
>>162
とかが居ります。
167:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/30 16:15:05
>>166
何が言いたいんだ？
168:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/30 17:26:21
thinking mindの停止が精神疾患を誘発するってこと？
169:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/30 18:54:14
まさかね！
凄い短絡思考ですね。
瞑想には危険が伴う事があるのは常識なのだがね、だから信頼置ける
指導者が必要なのね。
自己流の瞑想は危険です、精神世界とかニューエイジにはお花畑の住人が
多いのが現実ですわ。
170:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/30 19:32:23
禅病かどうかは分からないのですが、
自分は昔、気功術の本を読んで我流でやってたのね。
そしたら、ものすごい頭痛がするようになって。
割れるように痛いのね。
瞑想中だけど。それで止めたのだけど、やっぱり出し抜けに割れるように痛むことがあって、
それは本当に出し抜けに来るんです。何の前触れもなく。
まぁ、気功の本にも注意しな、とは書いてるので、注意しつつやったつもりだけど。
気功とか一切、そういうことをやめたら、だんだん影響が無くなったのか起きなくなってしまった。
注意はしたけど、呼吸をことさらに操作したり、気をめぐらせたり、
我流でしたのが悪かったのだと思うけど。
で、普通の坐禅なら、あんまり呼吸を操作したりとかないから、安全かなぁと思って、
またやるようになった。
たしかに、以前の気功よりは置きにくいのだけど、呼吸が深まってくると
またピキッとヒビが入るような痛みが、時折襲ってきます。
印象操作してるとかつっかかってこないで欲しいのだけど（そんなつもりない）、
呼吸操作する系の瞑想にはそういう危険性はあるのかもしれないなとは思います。
171:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/30 20:11:08
長時間聞くのも面倒なので毎週分要約してください。
172:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/30 20:50:26
>>170
貴重な体験で参考になります、アーナパーナで一番の肝は呼吸を
意図的に制御しないことです、無意識に呼吸をコントロールして
しまうのに気づかない人も居るようで注意が肝心かと。
>>171
法話のことかいな？
良くわからんが。
173:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/30 21:01:27
呼吸が見えて思考が停止して極度に鎮静した感覚が定着したら
なんというか、乳白色の空間に囲まれたような感じになるのですが...
...その後、具体的にどうしたらいいの？
その状態を維持しろってこと？そこからの別の展開は無いの？
174:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/30 21:05:16
＞呼吸が見えて思考が停止して極度に鎮静した感覚が定着したら
＞なんというか、乳白色の空間に囲まれたような感じになるのですが
この地点で展開が無いのであれば、山下先生が忌み嫌っている
大麻喫煙時のダウナー状態とあんまり変らんなー。
耽溺としてのアナパナ瞑想。
175:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/30 21:09:36
>>174
山下先生が忌み嫌っている
大麻喫煙時のダウナー状態とあんまり変らんなー。
そんなズバリ言ったことあったか？
176:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/30 21:22:43
>>173
山下先生に直接聞くべきだが、瞑想は深まり行く物でしょう計らいを捨て
自然に心境の深まりに任せればいいんじゃありませんかね。
177:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/30 21:30:34
>>175
日本語でＯＫ
178:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/30 21:38:36
>>174
>>175
右足上がったの方がいいかもしれん。
179:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/30 23:53:32
>>170
気功では「偏差」と呼びますね。（字合ってると思うが）
>>173
ニミッタがしっかりしてくる前段階じゃないですか。
指導を受けた方がいいのでは？
ある人に聞いたら慈悲の瞑想をやるとよい、と言っていました。
あと出来る人はは密教の護身法もよいと。
護身法は日本では効くがミャンマーでは効かないそうです。
やはり真言宗は鎮護国家の宗派だからでしょうか。
180:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/30 23:55:10
>>174
山下先生チョコやってたのかよ。
いい加減なことをいうな。
181:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/01 21:32:11
山下先生はせっかくインドに行くのだからチョコだけじゃなくて
いろいろ試してみたらいいのに。
今年はプーナまで足を伸ばすのならゴアまで行ってみたらどうかしら。
Psychedelic One Dharma Party in Goaなんつってね
182:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/01 22:30:43
バカ言ってんじゃないよ！
183:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/01 22:38:40
>>181
サイバー山下？
184:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/01 22:42:49
アビダンマッタサンガハ（南方仏教哲学教義概説）
水野弘元監修・ウ・ウェーラップ 戸田忠訳註
本書の原典アビダンマッタサンガハは、10世紀中葉頃アヌルッダ長老によってその七論の内容をただの67頁 に簡潔にまとめられた網要書である。仏教の初歩学として必須の書。
A5/P314 価格 5,250円（送料実費） 購入数 冊
これでも読んで勉強シル。
185:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/02 02:44:47
ここは大乗になったので
アビダンマなど不要になりました。
186:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/02 05:46:57
いきなり大乗が出現したわけではあるまい、山下先生も一応基本として
知っててもいいと言っておられるぞい。
187:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/02 06:35:27
スマ師の「ブッダの実践心理学」じゃダメなのかい？
188:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/02 08:48:52
息を吸って吐いて
自らの心を観る
生きる
189:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/02 12:59:24
>スマ師の「ブッダの実践心理学」じゃダメなのかい？
知ってて聞くなよ(笑い)
190:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/02 15:45:37
ホントにしらないんだよ。
一冊５千円じゃ高すぎるし。
191:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/02 16:55:44
>>190
失礼しました。
この手の本はやはり、図書館利用が賢明でしょう、アビダンマッタサンガハは
小僧さんが習うものでアビダンマの理解には欠かせない基本です。
スマナサーラさんの本アビダルマはスマナサーラさんのアビダルマですから
そこを含んでいる人に良いかも知れないが、客観的に知りたい人や初学者
がいきなり、頭か信じこんでしまう危険も考慮したほうが、と言う事
ですかね。
192:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/02 17:58:39
>スマナサーラさんの本
この人の本、なんというか反射的に虫酸が走るなー。
193:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/02 19:59:23
アレルギーかも？
194:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/02 21:05:11
>>191
ありがとうございます。
図書館にリクエストすると
時間がかかるんですよね。
やはりスマ師のアビダンマなんですか。
第２巻は評判が良くて買ってよんだのですが
結構良かったと思っているのですが。
仏教は勉強すると深いですね。
195:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/02 22:02:33
宮元啓一氏によれば、アビダンマは大乗の影響を受けている。
196:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/02 23:39:27
＞あと出来る人はは密教の護身法もよいと。
具体的にはどんなことをするの？
197:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/03 00:12:34
>>195
出典は何処でしょうか？
>>196
三密加持
手で印を結び真言を唱え観想で三密。
198:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/03 00:19:36
密教は越法罪といって、みだりに
印や真言を明かす事は罪になります。
あしからずご了承ください。
アジャリに就いて伝授してもらってください。
もっともググれば出てくるんですが・・・
199:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/03 03:42:24
いくら、ダライ・ラマ法王の話題が出ているからって、山下先生は密教僧
じゃなよ。
200:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/03 04:49:26
＞じゃないよ。
201:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/03 05:16:39
ワンダルマを提唱するからには
密教もかたらねば・・
202:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/03 12:10:02
新しい地球の会が明日池袋であるので色々語り合おう！
203:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/03 14:33:44
参加者何人くらいなんですか？
204:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/03 15:02:17
三十人位ですかね。
205:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/03 15:22:15
結構集まるんですね。
206:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/03 15:36:35
楽しい会なので皆で参加しましょう。
207:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/03 16:16:00
よければタイムスケジュールなどを
教えていただけませんか。
初心者指導もありますか？
質問ばかりですみません。
208:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/03 16:42:27
日時：
２００９年１０月４日（日） 午後一時より五時まで
--------------------------------------------------------------------------------
会場： 池袋 勤労福祉会館 5F 第一・二和室
住所： 東京都豊島区西池袋2-37-4
電話： ０３－３９８０－３１３１
--------------------------------------------------------------------------------
交通：
池袋駅西口下車 徒歩約10分
池袋駅南口下車 徒歩約7分
→地図・施設案内
--------------------------------------------------------------------------------
参加費：
お志しで結構です。
--------------------------------------------------------------------------------
問い合わせ：
メール（sudhammacara@gmail.com）
209:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/03 16:47:04
形式ばった集いではないので、気楽に何でも質問などしてみては
どうでしょうか。
いい雰囲気の会場ですし、鎌倉は少し遠いと感じられている方には
最適な集まりですね。
210:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/03 17:27:55
情報ありがとうございます
211:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/03 19:34:38
山下さんの著作とか有れば教えてください。
212:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/03 20:39:10
学研の本で見た事があったけど
213:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/03 23:47:28
あれは一部を執筆してるだけだよ。
214:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 00:08:12
やはり山下さんはよくいる半端者。一つのことを徹底的にやって、最高の地点まで至って
、結論を見たのなら分かるけどね。悟りにも達していないで中途半端な状態で今度はワン
ダルマなんて提唱しても説得力無いよ。
215:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 00:24:26
パオ瞑想で最終段階を終了しているよ。
216:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 00:59:32
パオ瞑想の最終段階て何なの？
217:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 01:35:21
>>214
>>215もかいてるけど、上座部仏教における修行の最終段階を山下先生はクリアしてる。
他のパオ瞑想指導者の話、清浄道論、経典等から推測するに、最終段階とはヴィパッサナーによってものの生滅を完全に見られるということだと思われる。
ルーパカラーパとよばれるものです。
それ以上のなにかが技術としてこの世に存在しているわけではないらしい。
そこまで達してるのになぜ預流道に入れる人と入れない人の違いがあるのかは、俺には分からない。
218:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 01:42:33
パオ終了していてもヨルカにさえなってない人もいるの？
219:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 01:45:18
>>218
だって、山下先生がその一人でしょ。
これからわかるのは、テクニックを満了することと悟りを得ることはイコールではないということですよ。
220:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 02:01:08
山下先生ってヨルカになってないの？！
221:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 02:01:39
山下さんの波動（オーラ）を調べると、まだまだ完全に透明とは言いがたい。
故に悟ってはいないでしょう。直接本人に聞いてみたら如何？
222:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 08:44:17
>>パオ瞑想の最終段階て何なの？
涅槃に入る事。
＞＞最終段階とはヴィパッサナーによってものの生滅を完全に見られるということだと思われる。
これはパオでは比較的初期の段階、壊滅知。
223:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 08:50:47
＞＞山下先生ってヨルカになってないの？！
最終解脱だと思う。
224:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 09:10:05
山下先生には自我がもう無く縁により対応しているだけ、ミタイ。
225:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 09:12:04
どおっちなんだよぉ！
226:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 09:41:23
凡夫の場合は主観が入るから、仕方が無いのじゃ、レスの内容で自分で
判断するのじゃ。
227:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 10:03:36
>>222
それは仏教の最終目標だろ。
パオメソッドとしての最終段階はヴィパッサナーを完全に行えることであって、
それ以上はメソッドとしては語れない。
だからこそ、そこまで行った人間はメソッドを教えられる許しを得られるんだから。
師匠が悟ってなくても、技術が正しければ弟子が悟ることもありえるからな。
仏典でもそういう話があったはず。
228:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 10:04:02
>>214-226
聖者論（Dhammacast）
URLﾘﾝｸ(gotami.txt-nifty.com)
229:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 10:33:54
ガヤガヤ騒いでないで山下さんに聞いてみな、「先生、悟ってますか？」と。
230:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 11:20:43
>>229
それ聞ける奴がいたら、勇気を褒め称えるよ。
231:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 11:35:55
いや～、率直に、聞いてみたらいいんじゃね?
232:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 11:43:24
>>231
池袋とか鎌倉に行ったことあるか？
そんな質問したらこいつバカだなみたいに思われるだけだよ。
いつまでそんな古い意識にこだわっているのか、新しい意識だよと言われるだけだ。
233:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 11:44:12
もう、聞いたけど此処には書かないよ、悪しからず。
234:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 11:46:27
>>233
ケチ。
不善心所のマッチャリヤそのものだな
（物惜しみ
他者に分け与えることを拒む心。「これは自分だけのもの！」と所有物を抱え込む気持ち。）
235:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 11:56:29
>>232
五月の連休の頃に、池袋に一度参加したことがあるけど、そういえば
そんなこと聞ける雰囲気ではなかったような。。
236:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 12:03:35
君たちのタメだよ、慈悲の心からの行動です。
237:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 12:06:15
>>236
慈悲心で他人をポアしちゃう人もいるけどな。
238:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 12:07:42
聖者論は中々秀逸な法話ですね、スマナサーラさんはやはり悟ているのは
ハッキリ解りますね。
239:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 12:15:34
>>237
チベットのめいしんですね。
もう出かけます、池袋でお会いしましょう。
240:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 12:21:14
＞＞慈悲心で他人をポアしちゃう人もいるけどな。
慈悲心じゃないですね、妄想ですね。
241:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 13:20:24
皆さん平均年齢はどのくらいなんですか？
（瞑想会出る人達）
242:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 13:32:28
幅は広いでしょうが池袋の場合三十代が多いかな？
243:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 13:41:27
皆さん若いんですね。
とっつあんには参加しずらいですね。
畳敷きなんですか？
244:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 15:02:19
畳敷きのいい雰囲気だったけど、高齢者のちらほら居たけど。
ああ、七十台って高齢者ですよね。
245:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 15:17:25
そうですか。
７０代の求道者ってのもすごいですね。
ありがとう。
246:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 17:39:13
メールの写真で見ました、良い雰囲気の和室ですね、高齢の方の写真も
拝見しました、先生にメールをお送りしてみたら。
247:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 19:53:29
そうしてみます。
ありがとう。
248:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 20:12:15
「私は自分が悟っているとは一度も言っておりません。」
249:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 20:57:42
>>221
お主、何者じゃ？
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 20:59:07
>>223
大乗仏教者でもあるので、解脱はしてないと思う。
251:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 21:00:01
前によく出没してたオーラおたくじゃないの
252:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 21:02:39
>>250
寸止めしてるのか？
253:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 21:24:15
大乗仏教の菩薩の理念は、敢えて涅槃に入らないで一切衆生のために
また現世に転生してくることだからね。
254:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 21:51:02
>>250
大乗では解脱出来ないのかね？
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 21:55:41
>>254
解脱が輪廻からの脱出、涅槃を意味するなら、そのとおり出来ないと考えるべきだろうな。
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 22:04:11
法話がつながらないよ、困った。
257:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 22:52:51
仕様が無いでしょう、今夜は。
258:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/04 23:40:41
スマナサーラ師のアーナパーナの法話も秀逸であるが、ちっと解りにくい
と思う何故マハーシの先生がアーナーパーナの法話をしてるんでしょうか
教えて偉い人。
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 01:20:13
悟ってない人から学んでも悟れるか？
260:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 02:50:54
>>255
正気とは思えない。
大乗の禅でどれだけの
覚者が打ち出されたことか。
>>259
私見ではあるが悟れないとは断言できないが
可能性は低いと思う。
山下先生の師であった内山老師って
あの澤木興道老師だったんだね。
澤木老師の孫弟子か。
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 02:53:08
↑内山老師の師匠は澤木老師
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 03:00:40
未だ繋がんないんですが、本日の法話とはどんな感じよ。
263:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 03:04:22
教えてあげたいけど俺行ってないしな。
今頃目覚めちゃったので座るか。
264:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 07:37:32
>>260
大乗は菩薩道だろ。
テーラワーダの解脱と同じのはずがないじゃないか。
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 07:54:14
部派の涅槃はウヨとムヨ、大乗になるとこれに
自性清浄涅槃と無住処涅槃が加わる。
大乗では解脱できないなどと
どこから拾ってきたのか・・
266:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 08:07:24
法話ファイルの数が増えてきたので、サーバートラブルが起きるのは仕方がない。
我々は無料でポッドキャストを聴く身なのだから、気長に待ちましょうや。
267:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 09:30:31
この方はどうよ？
URLﾘﾝｸ(gotami.txt-nifty.com)
曹洞宗新進気鋭の僧侶
宝泉寺
URLﾘﾝｸ(www.ne.jp)
Vipassanaa Q&A マハーシサヤドーと現代のヴィパッサナー瞑想法
マハーシ大長老・述／ダンミカーヴィワンサ長老・編／ウ・コーサッラ西澤師・邦訳
URLﾘﾝｸ(gotami.txt-nifty.com)
マーヤーデーヴィー精舎
URLﾘﾝｸ(mayadevi.vox.com)
268:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 10:23:12
それにしても、山下氏が毎週毎週法話をして、毎月毎月接心を
行うモチベーションは何なのだろうか？
269:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 10:41:32
悟後の修行です。
270:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 10:47:06
「私は別にこの世が嫌で出家した訳ではない」
と言ってるよね。
仏教に来る人って基本的に厭世感があるんだよね。
それが山下先生には感じられない。
穿った見方すると有名な坊主になりたい。
あと彼の世代で思い浮かぶのは
フラワー・チルドレン、オルダス・ハックスレイ
ドラッグ、エサレン、ＺＥＮなど。
答えにはなってないが。。
271:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 10:49:02
>>269
そうであって欲しい。
272:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 10:57:35
彼の世代と言うけどもちと、若いです。
この辺に遭遇してないと思う、してればエックハルトさんやダライラマやテクナット・ハン師
に傾倒はこれほどは強いものにはならないんじゃないかな。
273:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 11:18:04
同じ曹洞宗の笛岡師はスマナサーラ長老に
ずっと師事している。
長兄であられるスダンマチャーラ師に礼拝を。
274:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 11:34:52
>>272
そうですか。なるほど。
275:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 11:46:48
>>273
テラワーダ協会には行った事が在りませんので笛岡師とはどの様な
お方なのでしょうか？
276:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 12:12:19
>>275
ここ宝泉寺住職
URLﾘﾝｸ(www.ne.jp)
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 13:32:41
なるほど、有り難う。
278:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 13:58:45
>ブッダが宗教に見たものはドグマへの執着であり、その愚かさです。
そのために、ブッダは、ある特定の種類の（形而上学的）質問に対しては沈黙したと仏典は記しています。
このことを「無記」あるいは「無捨置」といいます。
仏教徒はなぜ証明不可能な胎生的輪廻に固執するのか？
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 15:24:57
すみませんが輪廻論に関しては
他スレでお願いします。
必ず荒れます。
280:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 15:33:36
＞@yuzuki_m 死後「輪廻する私」がいるわけでなく、
行為と結果の織りなす流れが流れ流れます。
「私」という認識が絶えず合成され、
その合成連鎖を「私」と仮設して振り返ることで過去生の記憶までも成り立ってしまう。
そうして作られた「過去の私」も刹那刹那、
また新たな流れの因となります。
＞sato tetsuro (naagita) on Twitter
281:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 16:05:05
僕は何でも自由にカキコすればいいと思うぞ。
少々盛り上がって欲しい、ワンダルマなのだから気にイラン書き込みにも
我慢汁。
282:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 18:09:32
mayanとかってやつはいったい何なの？
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 18:16:32
Mayan
284:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 18:57:21
>>279
甲論乙駁で良いのだ、何の権利が在って言論封殺するのか？
285:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 19:11:44
法話のページ回復しないね。
286:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 19:40:42
>>284
お願いをしているだけです。
射精の体制に入っている方は・・・ドゾ
287:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 19:43:24
>>286
回復してるよ。やってみな。
288:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 19:46:20
Oh～トンクス回復してた。
289:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 19:47:39
>>286
女性なのよ！
290:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 19:52:12
では茄子でもお持ちいたしましょう。
291:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 20:04:12
お下劣なお方、仏教的人格ですね。
292:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 20:08:44
接心に行って見たいきがするが。
293:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 21:39:35
内田先生とは誰でしょうか？
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 21:46:38
結構長いですね、古い意識と新しい意識とか。
自由を味わうのでしょうか？
295:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 21:50:23
テーラワーダと全然違うね、仏教臭くない新しい瞑想指導はですね。
296:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 22:04:53
今晩法話を聞いて先生の悟っているのが解った。
297:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 22:07:17
スマナサーラさんはやっぱ古い意識だね。
298:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 22:12:05
ポッドキャストが良かったので、瞑想会に参加してみたいのですが、
いきなり一法庵の瞑想会に参加しても大丈夫でしょうか？
参加されてる皆さんのレベルが高そうだし、お邪魔かな。
299:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 22:16:12
>>296
悟ってるとはなんのことだか分かってるのか？
ならば山下センセはもう二度とこの世に生まれてこないのだな？
300:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 22:40:52
>>298
全然問題ないですよ、特にレベルなんて関係ない、ごく普通の人の
集まりですから、邪魔なんて事も在りません。
是非ご参加くださいな。
301:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 23:05:30
>>299
君も参加しなさい。
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 23:26:07
>>300
ありがとうございます。
参加させて頂こうと思います。
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/06 00:20:41
今度池袋いってみようかと思ふ。
304:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/06 01:10:24
なんかビートルズ知らない世代が
「ミスチルって新しいじゃん」って
言ってるような。。
ミスチル自体古いんだがそれ以降を
知らんのでな。
305:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/06 01:15:18
そう言う事はどうでも宜しい。
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/06 01:23:38
上の方で「言論封殺は許さん！」と
言ってた人いたじゃん。
307:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/06 02:26:19
只の感想じゃ良く嫁。
発言スンナとはイットランぞ。
因みに。
＞甲論乙駁で良いのだ、何の権利が在って言論封殺するのか？
＞「言論封殺は許さん！」
勝手に創作は許さんが。
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/06 12:45:33
ただいま
只、今
309:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/06 13:05:30
ソクコンテイじゃよ。
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/06 13:20:37
三界の狂人は狂せることを知らず
四生の盲者は盲なることを識らず
生れ生れ生れ生れて生の始めに暗く
死に死に死に死んで死の終りに冥し
311:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/06 13:48:19
真言房が居たのじゃな。
華厳ちゃんじゃ無かろうのう？
312:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/06 14:09:55
空海スレは無いのかのう、行き場所が無いわけでは在るまいに
善知識はおらん物なじゃな。
313:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/06 14:24:15
さすがだあねぇ
314:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/06 16:53:36
>同じ曹洞宗の笛岡師はスマナサーラ長老に
ずっと師事している。
長兄であられるスダンマチャーラ師に礼拝を。
人それぞれですが、進歩が無いとも言えるし、大乗の寺院経営とテラワーダ仏教
と両立するんでしょうか？
疑問の残る所ですが。
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/06 16:56:48
内の方丈さん変な宗教に凝ってまして、ナンッテ檀家さんの声が聞こえる
ような妄想が浮かんでくる。
316:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/07 00:05:02
先祖供養を取り入れたから
日本に仏教というものが根付いたんだよね。
その意味で、大乗というのはやはり
評価すべきなのかもしれないな、と思った。
それと今日見たサイトでクンダリーニ・ヨーガと
只管打座を語り、チベット密教を語り、
ふつうに釈尊を無視していた人がいた。
オレにとっては解脱＝仏教なのだが
そうでは無い人がいる、そしてそれを
尊重せねばならんと。
これはショックだった。
317:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/07 01:01:34
先祖供養と大乗は無関係じゃ、まして仏教はなおさらじゃぞ。
神道や儒教の影響が大きいのじゃがご存じないかな？
そなたの、考える仏教が正統的な考えだ、他人が何を語ろうが放っておけ。
人間屁一つ貸し借り出来んだろうが、お互い他人の屁の臭い嗅ぎあっても
仕方なかろう。
318:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/07 03:24:29
>>278
ブッダの悟った内容と、部派の醸造してった思想を
区別付かないアホがおるから
319:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/07 15:29:22
◆Ａ・スマナサーラ長老の言葉の汚さについて◆３◆ [心と宗教]
佐藤哲朗の傲慢さについて [心と宗教]
【学歴詐称】新田ヒカル7【塾生にいやがらせ】 [投資一般]
【学歴詐称】平野敏郎６（新田ヒカル）【多摩大卒】 [投資一般]
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践5.1 [心と宗教]
新田ヒカルって詐欺師なんですか？違うんですか？
320:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/07 15:44:54
常識で考えれば解る事じゃ、全て自己責任の世界なのじゃから
自分で判断しようぜ。
書き手が特定出来る書き込みスンナ（Ｗケンジ風）
321:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/07 16:11:28
レスによって。
が抜けた、ゴメン。（Ｗケンジ風）
322:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/07 16:20:22
このスレ常駐の人が詐欺行為を働いていて、詐欺に気が付いた元生徒の会社にまで嫌がらせをしたりしてるんだけど、教義で詐欺については許してるのか？
323:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/07 16:43:29
>このスレ常駐の人が詐欺行為を働いていて
失礼ながら、お訪ねしたい、この御仁がこのスレ常駐とどうしてお分る
のかのう？
＞教義で詐欺については許してるのか？
2ｃｈに書き込みは自由だが別に責任はないと思うが如何かな？
324:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/07 17:03:17
責任なら出版社のサンガにあると思うぞ。
325:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/07 17:05:14
＞教義で詐欺については許してるのか？
まさか、ワシの教義じゃ有るまいな（照れ笑い）
326:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/07 17:07:04
>>323
【学歴詐称】新田ヒカル7【塾生にいやがらせ】
ｽﾚﾘﾝｸ(market板)
【ペテン師】平野敏郎8 新田ヒカル【i agree he】
ｽﾚﾘﾝｸ(market板)
■ おすすめ２ちゃんねる 開発中。。。 by FOX ★
このスレを見ている人はこんなスレも見ています。(ver 0.20)
【6764】三洋電機76【TOB価格131円】 [市況1]
スロット銀河英雄伝説 [スロット機種]
スダンマチャーラ(山下良道)比丘第三禅定 [神社・仏閣]
【流通】紳士スーツ：百貨店でも1万円切る、期間限定で大丸・松屋など…安売り競争が一段と激化 [09/10/06] [ビジネスnews+]
327:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/07 17:11:59
373 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[] 投稿日：2009/09/29(火) 04:23:12 ID:4Pn4ikwnO
>>365
バーカ
上流階級の金持ちは2ちゃんは、ほとんど見ないんだよ。
今日は暇だから来てやったけどなw
2ちゃんに張り付くのは、おまいら貧乏人だけだw
何の影響力もないクズしかいない掲示板で必死に捏造してろ、ボケ。
408 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[] 投稿日：2009/09/30(水) 01:32:35 ID:w7O2nCqbO
乞食どもの妬みがひどいなw
クズども、クズはクズなりに上流階級の足を引っ張らず大人しくしてろw
434 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[] 投稿日：2009/09/30(水) 12:48:50 ID:w7O2nCqbO
>>428
プッ
頭のおかしい貧乏人の発言なんか無視されてるぞw
447 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[] 投稿日：2009/09/30(水) 21:02:12 ID:w7O2nCqbO
ここには底辺しかいないからなw
453 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[] 投稿日：2009/09/30(水) 21:32:41 ID:w7O2nCqbO
>>452
お前みたいなのをキチガイっていうんだなw
460 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[] 投稿日：2009/09/30(水) 23:29:06 ID:w7O2nCqbO
ここには仕事も投資も失敗した負け犬の底辺クズが、キャンキャン吠えるだけの肥溜めだなw
468 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[] 投稿日：2009/09/30(水) 23:59:08 ID:w7O2nCqbO
新田さんだよな
コイツら貧乏人は新田さんの理論がわからないから妬んでるんだよw
328:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/07 17:13:06
471 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[] 投稿日：2009/10/01(木) 00:05:57 ID:TLkK7KR70
新田さんにはそれらの証拠を提示する義務なんてない
そんなもの出さなくても犯罪じゃないから
お前らのやってることは間違いなく犯罪だけどなｗ
実名名指しで名誉毀損ｗ営業妨害ｗＨＰやコピペ製作による２ｃｈネラーへの扇動行為など
もちろんログも記録されてるから逃げられないからな？ｗ
お前らまだ自分の立場が分かってないようだなｗ
475 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[sage] 投稿日：2009/10/01(木) 00:24:29 ID:TLkK7KR70
>>472
まず侮辱したほうが証拠出せよ？ｗ
その内容が真実だったら新田さんが汚名を晴らすために弁明するだろうさ
＞＞裁判する気なら、違法性の立証責任は新田側にあるんだけどなぁ
裁判って誰が訴えるの？ｗ月１万の会費で誰が？ｗｗｗ
それともセミナーにも参加しないで２ｃｈで悪口ばっかり書いてるお前が訴えるのかな？ｗ
477 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[sage] 投稿日：2009/10/01(木) 00:27:52 ID:TLkK7KR70
>>474
ふーん>>2の内容とか名誉毀損じゃないんだｗｗｗｗ
このスレ見た人が会員登録を躊躇う可能性があるのは実害じゃないんだ？ｗｗｗ
484 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[sage] 投稿日：2009/10/01(木) 00:41:22 ID:TLkK7KR70
>>481
名前検索したらこのスレ表示されるし
>>2みたいな誹謗中傷（低俗な悪口）が事実かどうかなんて考える意味がないのでは？
このスレを見た第三者が新田さんへ評価をどう変えるかどうかが問題であって
社会からの客観的評価を低下させてることは事実だよなあｗｗ
329:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/07 17:14:27
>>482
小学生の喧嘩じゃないんだから先生は仲裁してくれないぞ？ｗ
488 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[sage] 投稿日：2009/10/01(木) 00:51:47 ID:TLkK7KR70
このスレ投資一般でも結構上に上がってくるから社会的な影響もバカにできないよなあｗ
で、お前ら訴えられたらどうするの？ｗ
たぶんこのスレ以外での２ｃｈのログ徹底的に調べられるんじゃね？ｗ
大嫌いな新田さんをバカにして人生終了かｗよかったなｗ
491 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[] 投稿日：2009/10/01(木) 00:57:32 ID:TLkK7KR70
不安な奴は2ch 裁判で検索してみろｗｗｗ
一般人でもこれだけやってるんだから活動的な新田さんが方向性変えればどうなるか分かるな？ｗｗ
495 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[] 投稿日：2009/10/01(木) 01:08:32 ID:TLkK7KR70
訴えられないと思ってるならどんと構えてろよお前らｗｗｗｗｗ
ほらいつものコピペ貼れよお前らｗｗｗｗ
いつ後ろから肩叩かれてもおかしくない人生になってよかったなｗｗｗ
515 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[sage] 投稿日：2009/10/01(木) 12:00:17 ID:TLkK7KR70
主観によるところが大きいからなあｗ
っていうか投資の判断をなんたらかんたらって最初に注意してるだろ？ｗ
どう考えても自己責任だよなあｗ
522 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[sage] 投稿日：2009/10/01(木) 14:33:19 ID:TLkK7KR70
それにしてもすごいボランティア精神っすなーｗ
534 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[] 投稿日：2009/10/01(木) 18:52:51 ID:TLkK7KR70
お前ら市場で勝てないからって新田に当たるなよｗｗｗ
嫉妬心の固まり乙ｗ
330:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/07 17:15:21
547 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[] 投稿日：2009/10/01(木) 21:22:53 ID:TLkK7KR70
一日も早く、学歴経歴詐称、投資実績偽装の証拠を提出して侮辱しなよ
お前らのソースなんてどうせ２ｃｈの書き込みだけだろ？ｗ
556 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[] 投稿日：2009/10/01(木) 21:48:35 ID:TLkK7KR70
儲けてる奴は人を陥れる必要はない
これマメ知識なｗ
お前らは自分から株がヘタクソですと言ってるようなものだｗ
561 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[] 投稿日：2009/10/01(木) 22:04:49 ID:TLkK7KR70
新田さんには証拠出せとか言っといて
自分は画像一枚だけかよｗ
そんなもん誰でも捏造できるわｗ
564 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[] 投稿日：2009/10/01(木) 22:14:08 ID:TLkK7KR70
で、このスレに書いてある新田さんの情報が真実だという証拠はどこ？ｗ
まさかソースは２ちゃんの書き込みとかいうなよ？ｗ
自分で調べたり正式な書類や情報開示があったんだろ？ｗ
ちょっとみしてみｗｗｗ
567 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[] 投稿日：2009/10/01(木) 22:36:14 ID:TLkK7KR70
おいおい逃げんなよ？ｗ
人を公共の場で侮辱してんだからそれなに信頼性があるんだろ？ｗ
話に一貫性がないとか矛盾があるとかじゃ正直弱いわ・・・・イチャモンにしか見えないｗ
331:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/07 17:16:32
576 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[sage] 投稿日：2009/10/01(木) 23:11:29 ID:TLkK7KR70
>>574
超理論キタｗ
じゃあお前仕事仲間でもクラスの奴でもいいから一人選んでそいつのスレ立てろよｗ
そして頭が悪いとか臭いとか書き込んでみろよｗｗｗ
581 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[] 投稿日：2009/10/01(木) 23:45:49 ID:TLkK7KR70
で、ここに書いてあることの証拠は？ｗ
332:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/07 17:17:04
ご苦労さまです、なるほどね、でも此処のスレに責任はナインジャあーりませんか？
（チャリーハマ風）
333:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/07 17:17:25
498 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[] 投稿日：2009/10/01(木) 01:17:59 ID:jH6MdvFLO
>>497
プッ
支離滅裂だなw
頭おかしいぞ、おまいw
505 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[] 投稿日：2009/10/01(木) 01:59:05 ID:jH6MdvFLO
>>499
貧乏人は裁判所に来る交通費もないくせにw
いつも空き缶拾いしてるリヤカー持ってくんなよw
キチガイは失せなwバーカw
509 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[] 投稿日：2009/10/01(木) 03:20:46 ID:jH6MdvFLO
このスレで妬み捏造誹謗抽象を繰り返すバカどもの偏差値は一桁だなw
513 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[] 投稿日：2009/10/01(木) 11:45:05 ID:jH6MdvFLO
>>512
投資セミナーでは、どうしても内容に着いてこれない、うまく実践できない人もいますからね。そういう人達の一部がこういう妬みをやるんですが必要悪ですし、誰もこんなでっち上げ信用してないですね
523 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[] 投稿日：2009/10/01(木) 15:09:32 ID:jH6MdvFLO
ここの乞食どもはまた今日もやられて捏造書き込みでストレス解消してるキチガイだなw
524 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[] 投稿日：2009/10/01(木) 15:12:43 ID:jH6MdvFLO
間違いなくおまいらは一生底辺だなw
528 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[] 投稿日：2009/10/01(木) 17:05:51 ID:jH6MdvFLO
おまいら貧乏乞食に興味ねーよ、バーカw
新田さんはな、ここに書き込みだけでギャラくれる大物なんだよ、いい加減、臭えからこのスレから失せなw
334:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/07 17:18:07
531 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[] 投稿日：2009/10/01(木) 18:10:09 ID:jH6MdvFLO
>>530
今も終わってるクズのくせにw
540 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[] 投稿日：2009/10/01(木) 20:01:06 ID:jH6MdvFLO
528に関しては間違えました。私が個人的に書き込みしておらます
542 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[] 投稿日：2009/10/01(木) 20:06:33 ID:jH6MdvFLO
>>539
うるせーぞ、ゴミニートw
消えてろカスw
549 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[] 投稿日：2009/10/01(木) 21:28:28 ID:jH6MdvFLO
>>526
トータルじゃ数千万近く負けてるんだろうなw
下手だな、おまいw
550 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[] 投稿日：2009/10/01(木) 21:31:41 ID:jH6MdvFLO
新田さんは大物政治家、高級官僚、大物経営者以外にも、ヤバい奴らとも親しいからなー
おまいら、これ以上書き込みを続けるなら知らんからなw
557 名前：名無しさん＠お金いっぱい。[] 投稿日：2009/10/01(木) 21:55:20 ID:jH6MdvFLO
>>552
ビビってんなら書き込みすんなwクズがw
335:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/07 17:47:48
新田なんたらなんて山下先生にはなんの関係も無いだろ。
荒らすなバカ。
336:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/07 18:04:12
いつもの基地外が来たー
337:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/07 18:21:46
すまんかった。神聖なる神社板を汚してしまった。
338:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/07 20:52:10
まあ、良いじゃないの、新田某も常駐は知らんが、此処えは確かに
来ていると思う、真面目に生きなければ法話を聞いても、瞑想をしても
意味が無いぞ。
五戒を守る事が先ずは先決じゃ、嘘と盗みをやめなされ。
339:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/07 20:53:40
自称新田某よ、よく聞いとけよ。
340:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/08 15:32:24
山下先生の初期の頃の考え方がわかるページ何処にあるのかご存知の
方いましたら教えてくださいな。
テラワーダ協会と蜜月時代のやつ。
341:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/08 21:33:22
>>335
これを聴いてみてね。
URLﾘﾝｸ(thai.as.wakwak.ne.jp)
545 ：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage]：2009/04/21(火) 19:25:25
サンガがデリバティブを推薦する本を出した、こりゃ驚いた。
大体テラワーダ系の人はニートとかオタク系で何でも信じちゃう人が
多いのでこんなの読んで実践しない事を祈る。
山下先生もこんな本推薦しちゃだめでしょ。
一法庵のメールを読んでる人の意見が聞きたい。
342:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/08 21:37:08
つURLﾘﾝｸ(thai.as.wakwak.ne.jp)
343:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/09 11:21:28
275 名前： 樹意 投稿日： 2009/10/08(木) 05:37:14 ID:/DzsNS+A
あごん ４０
URLﾘﾝｸ(www1.atchs.jp)
913 ：ヌマエビ ：03/06/29 21:27
「偽の真正仏舎利」 ６１．３億５千万円の仏舎利
スリランカから仏舎利が阿含宗に来た経緯について、桐山氏は、
「わが教団に真正仏舎利がおまつりされるようにとの、すべて仏さまのご配慮で
あると思った。」
と、仏の意志であったと強調しています。
しかし、ジャーナリストの取材では、現実はこのような宗教的な話ではなく、偽
の真正仏舎利にふさわしく、次のような現金が飛び交う生臭い話だったようです。
自民党の大物代議士の秘書が仏舎利の売買の話を聞き、ビパシー師と接触して、
阿含宗に斡旋した。
阿含宗はビパシー師に仲介料として３千万円を払い、３億５千万円の寄付で仏舎
利を譲り受けることになった。
ところが、送金したはずの金の一部８千万円が消えてしまった。
阿含宗は交渉の末、ビパシー師に新たに３千万円を払い、仏舎利への寄付額を３
億円にまけてもらった。
344:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/09 11:21:59
この経緯を見る限り、仏様の配慮などではなく、政治家秘書とスリランカの僧侶
と阿含宗の思惑がお金を介して一致したにすぎません。
仏の配慮など桐山氏の口上にすぎないことは３億５万円という巨額が示しており、
仏舎利を金で買ったというのが正確です。
桐山氏はここ一番というカケに金を惜しみません。
某ホテルの売店にあった大日如来像を購入した時も、店主が桐山氏の足下を見て、
1500万円まで値上げしました。
桐山氏は得意の御霊示話で信者に呼びかけて金を集め、言い値で買いました。
大統領から渡される仏舎利と聞いて、めざとい桐山氏は何億円でもすぐに元がと
れると計算したのでしょう。
345:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/09 11:22:34
276 名前： 樹意 投稿日： 2009/10/08(木) 05:38:43 ID:/DzsNS+A
あごん ４１
URLﾘﾝｸ(www1.atchs.jp)
660 ：ヌマエビ ：03/07/06 21:25
「偽の真正仏舎利」 ６２．消えた８千万円
仏舎利のために送金した一部８千万円が消えてしまったと言います。
阿含宗は３億５千万円と３千万円の合計３億８千万円で済むところを、８千万円
が消えたので、仲介料を新たに払い、合計４億１千万円を払ったことになります。
マスコミの報道では、代議士秘書への仲介料が書かれていません。
ビパシー師に３千万円を払ったのですから、代議士秘書にも同額を支払ったとす
れば、仏舎利の最終価格は４億４千万円です。
346:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/09 11:23:18
常識的には、８千万円が消えたで済む話ではありません。
正式な金融機関を通じて、正式な組織に送金したのなら、責任を取らせればいい
だけで、阿含宗側が煮え湯を飲む必要はありません。
ところが桐山氏は仲介料はそのままで、仏舎利の値段を下げてもらうという理不
尽とも思える妥協をしています。
自分が間違っていても相手を怒鳴りつける桐山氏が、８千万円もの金が消失して、
３千万円も余分に金を払うなどありえません。
金銭授受に何か裏があり、阿含宗側もやましいから、正式に追求してはやぶ蛇に
なりかねなかったのでしょう。
こういう足下を見た誰かが、阿含宗が追求できないことを知っていて、仏陀の智
慧を持つ桐山氏から８千万円をくすねたのでしょう。
名目が何であろうが、仏舎利が４億円以上の高額で取引されたことは事実です。
高額な金銭授受と、一部の金が消滅し仏舎利の値段をまけてもらうなどの生臭さ
を見れば、仏さまのご配慮などではなく、売買であったことは明らかです。
347:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/09 11:26:17
188 名前： 樹意 投稿日： 2009/10/06(火) 21:58:35 ID:S1dlSvgH
復刻ヌマエビシリーズ
URLﾘﾝｸ(www1.atchs.jp)
ヌマエビ ５８ 続き。
最も利用されたのはカニンガムでしょう。
カニンガムはブッダガヤで仏舎利など発掘しておらず、由来書にも彼の名前が出
てこないのに、仏舎利が本物であることの証人にさせられています。
カニンガムの発掘や大菩提寺の歴史などを日本の著名な仏教学者の本から引用し
て、仏舎利が発掘されたことをこの学者も認めているかのような印象を与えてい
ます。
仏舎利は最初他教団に渡る予定だったが、突然中止になり、その後、阿含宗に話
があったそうで、桐山氏はこれを仏の意志であると述べています。
桐山氏は日泰寺の真正仏舎利、カニンガムなどの学者の権威、さらに仏まで登場
させて、由来不明の仏舎利が本物であるかのような物語を作り上げました。
348:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/09 11:30:20
140 名前： 樹意 投稿日： 2009/10/05(月) 22:57:21 ID:VF5Yss4b
790 ：ヌマエビ ：03/06/01 21:31
「偽の真正仏舎利」５７．阿含宗の仏舎利は真正偽物
－－続き －－－
「根拠３．真正仏舎利であることは元考古学委員長が保証している。」
由来書で元考古学委員長は仏舎利が本物であるとは述べていない。
元考古学委員長による保証書やサインがないので保証の根拠がない。
「根拠４．大統領が分骨式に立ち会い、また官邸で授与したのは、仏舎利が本物だ
からだ。」
大統領のメッセージには仏舎利が本物であるとは書いていない。
大統領は仏舎利が本物であることを保証する意図はなく、両国の関係強化などを
望んでの仏舎利と仏像の授与であるという主旨がメッセージに書いてある。
以上ように、阿含宗が示している４つの根拠はいずれも否定されました。
阿含宗の仏舎利は真正仏舎利としては正真正銘の偽物です。
349:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/09 15:04:13
>>335
よく知りもしない調べもしないで書き込むなよw
350:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/09 15:54:06
私は一般に言う宗教には興味がない。
キリスト教にしてもユダヤ教にしても当初の教えを一部の者の私利私欲の為に書き換えられて教えられていると聞く。
唯一チベットの教えだけは宇宙の法則に、正しく精神レベルを上げるのにに近いと聞く。
人は肉体が死んでも精神は生き続ける。
何度も何度も生まれ変わり、前世で達成出来なかった事を生前の契約で今世で達成しようと生まれてくる。
ここまで正しいでしょうか？
351:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/09 16:19:28
悪いけど全部間違いじゃ。
352:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/09 16:24:56
なるほど、分かりました。
ありがとうございます。
353:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/09 18:55:00
１．長く言い伝えて来たからといって信じてはいけない。
２．長く伝承されてきたからといって信じてはいけない。
３．評判になっているからといって信じてはいけない。
354:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/10 08:25:50
オバマがノーベル平和賞受賞しておめでとうって、単純すぎ。
355:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/10 10:29:07
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
356:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/10 19:13:49
むむ
357:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/10 19:28:26
山下師の弟子のurayasu氏が
預琉果に悟ったようです。
358:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/10 19:51:02
>>355
アクエリオンがどうした？
エヴァでも見てろ。
>>357
山下師から印可は出たのでしょうか？
359:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/10 20:08:11
私はurayasu氏など知りません。当然弟子でもありません。
360:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/10 20:11:49
ブッシュが「テロ撲滅」を旗印に戦争してたように、オバマは「核廃絶」を旗印にイランと戦争すると思ってたんだよね。
でも、もし今回の受賞でイラン戦争がオジャンになったら、イランは間違いなく核を持つよね。
そしたらイスラエルとの絡みで本当に第三次世界大戦になりかねないと思うよ。
このノーベル賞…へたすりゃ人類滅亡の引き金を引くかもな。
361:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/10 20:24:37
くだらん！
362:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/10 20:28:45
>>360
そう考えるとノーベル章も裏があるのかね。
おれはダメリカとイランはつるんでいると
思うが。
常に誰が本当の敵か？と自問していないと
騙されるよね。
さてダメリカ、イラン、中国、北全ての背後にいるのは？
くだらん！はうらやすの話題に対してね。
363:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/10 20:50:29
>>357
もしかしてこの記事のこと？
URLﾘﾝｸ(ichibuddhist.dtiblog.com)
364:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/10 20:53:37
urayasu氏が山下師の指導で悟ったようです。
178 名前： Urayasu Tarou 投稿日： 2009/10/09(金) 10:00:59 ID:1rHOGvTm
私は、預流果ですよ。過去生で見ました。
長老を非難するのは、明らかに衆生を惑わせているからです。一種の警笛です。
179 名前： Urayasu Tarou 投稿日： 2009/10/09(金) 10:30:21 ID:1rHOGvTm
最後に預流果として言います。
マハシ式は無駄です。
207 名前： Urayasu Taro 投稿日： 2009/10/10(土) 15:37:30 ID:h9Q8RuvV
ちょっと乱暴すぎましたね。どうも申し訳ございませんでした。
悟りは、主体と客体の区別のない世界です。
マハシ式は、サティという形で、主体と対象を厳然と分けてしまいます。
それは、悟りと対極にあります。そのような方法で悟ることは不可能です。
実際、マハシ＝セヤドウは、涅槃は見れないとおっしゃっています。
すれは即ち、悟っていないということです。
私は、涅槃を見ました。そして、これが悟りだと確信しました。
365:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/10 20:55:02
urayasu氏が山下師の指導で悟ったようです。
213 名前： Urayasu Taro 投稿日： 2009/10/10(土) 16:35:37 ID:h9Q8RuvV
>>210
あいにく、ヒンズー教の知識がないので何とも言えないのですが、私の場合、特別な神秘体験はなかったですね。
”ああ、全てが分かったな。見えたな”という感じでした。
ちなみに真我はありません。
マハシ＝セヤドウの話は、山下良道先生のポットキャストで話されていました。
私が悟れたのもこの人のお蔭です。
366:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/10 21:12:56
山下さんのスレに変な人を振るなよ。
367:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/10 21:17:05
なんか極端なこと言ってるなぁ……
とばっちりくらいそう
あぁ、ぼちぼちこのスレ荒れるかも
368:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/10 21:54:30
urayasuさんのブログは停止したまま、随分動いてないですね。
接心に今回から女性も参加出来るらしいが、女性の方いらっしゃるんですか
このスレには。ただし、根釜はのぞく。
369:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/10 23:30:35
>>366
というか、一法庵で引き取ってくれ。
370:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/10 23:51:30
どうやらここで始まったらしい。
何だかねぇ。
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践5.1
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
371:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 00:27:28
マハシを完全否定ですか。随分な人ですね。
しかも山下さんの名前まで出して、なんて迷惑な
372:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 01:02:50
これでは、一法庵や池袋に通って、法話を聴き、瞑想実践されている方までもが誤解されかねないよ。
ここや協会、パオ関連なども互いが密接に関係し合っているというのに。
373:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 01:15:09
172 名前： Urayasu Tarou 投稿日： 2009/10/09(金) 04:54:36 ID:1rHOGvTm
とにかく、スマナサーラ長老は、偏執的な頭のいいだけの学僧です。
瞑想の何たるかもわかっていません。
そのようなものに惑わされませんように。
時間の浪費です。
173 名前： Urayasu Tarou 投稿日： 2009/10/09(金) 05:18:00 ID:1rHOGvTm
スマナサーラ長老は悟っていません。
とりつくっているだけです。
178 名前： Urayasu Tarou 投稿日： 2009/10/09(金) 10:00:59 ID:1rHOGvTm
私は、預流果ですよ。過去生で見ました。
長老を非難するのは、明らかに衆生を惑わせているからです。一種の警笛です。
179 名前： Urayasu Tarou 投稿日： 2009/10/09(金) 10:30:21 ID:1rHOGvTm
最後に預流果として言います。
マハシ式は無駄です。
213 名前： Urayasu Taro 投稿日： 2009/10/10(土) 16:35:37 ID:h9Q8RuvV
>>210
あいにく、ヒンズー教の知識がないので何とも言えないのですが、私の場合、特別な神秘体験はなかったですね。
”ああ、全てが分かったな。見えたな”という感じでした。
ちなみに真我はありません。
マハシ＝セヤドウの話は、山下良道先生のポットキャストで話されていました。
私が悟れたのもこの人のお蔭です。
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 01:17:09
預流果の聖者urayasu師のサイト
URLﾘﾝｸ(ichibuddhist.dtiblog.com)
375:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 08:16:40
>>359
ちょっww
ご本人降臨ですか？
376:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 12:03:48
良すれにしていきましょう、悪戯はよろしからづ。
377:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 12:19:16
URLﾘﾝｸ(shiraga.kurashiki.co.jp)
378:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 12:26:59
今日は何時頃になったら法話が聞けるのでしょうかね。
新しい、世界が開けてきました。
379:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 12:50:01
単純に思うんだけどシンキング・マインドが落ちないで
只管打座で着ない人に対して公案をあたえて
知性を破戒して自分でコケさせて
脱力したところで只管打座させる。
という伝統と何処が違うの？
380:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 14:46:32
>>379
とりあえず落ち着けwそれと日本語でOK
381:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 14:47:31
基本的には、変わらんかもな。
382:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 15:11:27
今日は法話が聞けるね、どんな法話になるのかな？
新しい展開が聞けると思うぞ。
383:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 15:19:19
神々も人間も、ものを欲しがり、執着にとらわれている。
この執着を越えよ。
384:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 15:24:57
神々も人間も、ものを欲しがり、執着にとらわれている。
この執着を越えよ。
385:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 17:39:35
まだ、でした。
386:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 17:41:08
ブッダが宗教に見たものはドグマへの執着であり、その愚かさです。
そのために、ブッダは、ある特定の種類の（形而上学的）質問に対しては沈黙したと仏典は記しています。
このことを「無記」あるいは「無捨置」といいます。
387:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 17:47:09
サーバーの調子が悪いのかね。
388:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 18:41:55
早寝なので7時までに聞けなければ瞑想と食事にしよう。
夜しか聞けないので日曜じゃないと無理なもんで早く聞きたい。
389:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 18:51:59
みんなわがままだなぁ。ただで聴けるんだからちょっとは我慢しなさい。
390:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 18:57:00
金銭の問題じゃないと思う。
我がままと言うか熱心と採るか。
最近調子がおかしいのは事実。
391:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 19:19:36
みなさん、わたしは「一切」について話そうと思います。
よく聞いて下さい。
「一切」とは、みなさん、いったい何でしょうか。
それは、眼と眼に見えるもの、耳と耳に聞こえるもの、鼻と鼻ににおうもの、舌と舌に味わわれるもの、身体と身体に接触されるもの、心と心の作用、のことです。
これが「一切」と呼ばれるものです。
誰かがこの「一切」を否定し、これとは別の「一切」を説こう、と主張するとき、それは結局、言葉だけに終わらざるを得ないでしょう。
さらに彼を問い詰めると、その主張を説明できず、病に倒れてしまうかも知れません。
何故でしょうか。
何故なら、彼の主張が彼の知識領域を越えているからです。
(ｻﾝﾕｯﾀﾆｶｰﾔ 33.1.3)
後代の仏教の一部では、インドの土着宗教の世界観を取り入れて煩雑な宇宙観を持つようにもなりますが、ブッダの世界観が本来どんなものであったかをこの経典は示しています。
392:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 19:36:11
>>390
本当に熱心だったら現地まで行くよ。東北とか九州から来られる方だっているんですよ。
393:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 19:50:05
ご飯まだーって言ってる子供と一緒だ。
394:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 19:50:11
嘘つけ(笑い
行った事無いやつが良くも言うよ。
395:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 19:54:35
(笑い
またあんたか
396:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 20:01:23
御免、嘘が肝いんで。
397:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 20:02:37
まぁまぁ、最新の法話アップされたみたいですよ。
URLﾘﾝｸ(thai.as.wakwak.ne.jp)
398:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 20:04:19
聞ける！
399:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 20:06:20
トンクス、ぎりぎりでした、歯を磨きながら聞くしかない。
400:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 20:07:48
良かったのう。
目出度し、メデタシ。
401:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 21:10:51
>>380
君は良くわかってないよ。
>>381
でしょ？わかる人はわかるんだよ。
「古い、新しい」
伝統を知らない人は感動するんだろうが
新しいことなんて何も言って無いじゃないか。
昔の曹洞宗、臨済宗の老師の方がよくわかる。
だから彼はパオを何も引かず、何も足さず
日本に持ってきてくれればそれで良かったんだよ。
てくなっとはん なんてクリシュナムルティの
足元にも及ばないじゃないか。
受容性なんてラジニーシが遥かに詩てきに
さんざん語ってきたことだ。
402:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 21:35:56
>>401
すみません勉強不足でした。
何かお勧めの本とかありますか？
403:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 21:57:35
>>402
皮肉なのかマジレスなのかわかりませんが・・・
まあ、わたしが言ってるのは水戸黄門は
東野えいじろう より月形りゅうのすけのほうがいい、
と言ってるようなもんで、若い人にとっては
「何？このおっさん」と言われても仕方のないことなんです。
マジレスするなら本はなん十冊も読まねばならんので
ネットで検索したら如何でしょう。
井上ぎえん（変換不可）老師あたりから
探っていったら勉強になると思いますよ。
井上老師もそうですし、原田祖岳老師（２００、３００年に一人と言われています）
も曹洞宗でありながら公案を使った老師です。
クリシュナムルティは修行の役にはまったく役にはたちませんが
この道を行くなら避けては通れません。
「自我の終焉」を読んでまずは凄さを体験してください。
404:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 22:00:14
>>403
ありがとうございます
405:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 22:25:54
こちらこそ。失礼します。
406:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 22:28:34
確かに今時の物には月形といわれてもな、テクナットハンは華厳の縁起感を
現代語で述べているだけじゃな。
ギエン老師の法統にはギキョウ老師や川上セッタン老師もおられる、中々の境涯
の老師方じゃ。
予言をばしとくがオバマさんは究極のほめ殺しにあったな、これからアフガンでは
戦争がやり辛いじゃろう。
第二のジミーカーターになるじゃろう。
＞受容性なんてラジニーシが遥かに詩てきに
さんざん語ってきたことだ。
此れには、不同意じゃがな。
こやつはロールス・ロイスのコレクターとしては一流じゃがな。
407:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/12 01:50:55
そういやナットハンの翻訳された著書って、
専門知識がなくても読めるような、やさしいものばかりに思うけど、
翻訳されてない著書には、もっと突っ込んだ内容のものもあるんかねぇ
入門書の「禅へのカギ」を読んだ感じでは、もっといろいろ書いてそうに感じるけど
408:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/12 10:24:31
今回の法話を一言で。
「真我という言い方は比喩です」
409:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/12 12:37:09
その時点でアウト
410:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/12 15:17:06
山下先生は本当に悟りを開いているのでしょうか？
冷やかしでなく、真摯な疑問です。
色んな著名人の本を読んで解説しているけど、何でだろう我々なら
クルシュナ・ムルティーがどうのとか、こうのとかわかるけど。
オバマ、池田さん、ダライラマ、テクナット・ハンなど好きなのは
解るけど、自分は興味ないし、自分の言葉で自分の体験を語って欲しい。
411:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/12 15:39:28
>>410
＞オバマ、池田さん、ダライラマ、テクナット・ハンなど好きなのは
＞解るけど、自分は興味ないし、自分の言葉で自分の体験を語って欲しい。
Ｋは悟っている。スマナサーラ長老も預流果だと言ってるぐらいだし。
ではあとの人はどうなんだろう？とくにオバマと池田さんという宗教者でない二人は？
412:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/12 16:03:41
Kは確かにそうかも知れませんが、自分の感性には合わないと言う
だけ、つまり好み。
山下先生はもう他人の言葉でなく自分の言葉で語って欲しいと思う
それを受け入れるかどうかは聞いている人の問題。
オバマは政治家だし山下さんが何の拘りがあるのか不明。
池田さんは単なる好みでしょう。
413:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/12 16:47:21
此処までオバマに入れあげちゃうと、後が大変だと思う。
これでは一方庵でオバマ批判は出来ないな。
オバマが失墜する可能性は考えないといけないのだがね。
宗教家が政治を語ると弊害だけで、ろくな事は無いと思う。
414:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/12 16:48:26
一法庵の法話を聴いたけど
なに言ってんだか
ハー、さっぱり、さっぱりだ
ヒュー・・・
呼吸を観察して新しい世界？
シンキングマインド？
妖精さんが飛んできてもおかしくない
しかもこいつあと４回で逃げるだろ？
おかしくねえか？
ヒュー・・・
415:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/12 17:15:14
あ～あ～、うらやすなんちゃら君が煽ったから
マハシの修行者さんが怒っちゃいましたねぇ
416:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/12 17:17:08
自分とまわりとの宗教的整合性を合せるために、「古い言葉」というキーを
持ち出し、あげくのはてにゃ、「自分たちが馬鹿だったから、古人の文脈を読み違えた」
などとは
・・・・・・
ただ単に瞑想の集中ポイントが呼吸であるにすぎず
半可通の事事無碍っぽい大乗的世界観をひけらかし、わかる人にはわかるで
ケムにまいて終わり
救われねえ・・・
一方的にしゃべらせないで「突っ込み」を入れりゃいいのに
ちなみに俺はアナパナを否定しているんではないよ
聴いていて世間さまはクスクス笑いしていることを忘れないように
重要概念は瞑想のポイント及びその後の波及効果である
417:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/12 18:58:49
心が見えてくると楽になるのじゃ、座るのが楽しくなるぞ！
URLﾘﾝｸ(cid-53c1cfaa41e283d7.skydrive.live.com)
418:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/12 19:55:00
昨日はurayasu氏に預流果の授記は
あったのでしょうか？
419:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/12 20:01:11
あるわけないじゃん
420:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/12 20:01:47
粘着は華麗にスルーでお願いします。
421:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/12 23:21:16
いくら自分が預流果だと言っても、誰も理解してくれないから腹が立つ。
422:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/13 00:39:59
山下先生の教えでは元々みんな悟悟りを開いているので、別に騒がなくても。
423:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/13 00:40:35
もうちょっと場所が良ければ、
早朝から摂心に参加出来るんですけどねぇ
江ノ電もＪＲも動いてないなぁｗ
424:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/13 00:57:06
参加出来るところだけ参加すれば良いと思う。
425:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/13 01:19:07
>>417
義光老師でしたっけ？ぎえん老師の甥っ子さん。私は参禅したことはありませんが、
２ちゃんで実際に参禅した方は酷評してましたね。
初代の飯田トウイン老師の教えに反していると。
飯田老師と言えば祖岳老師がそれこそ300年に一人と
仰ったかたですね。名物の腰ひねり坐禅も実は
現老師が交通事故で長時間座れなくなったために
編み出したテクニックだそうです。
老師を崇拝する独特のカルト臭があると書いてました。
「私は少林窟で悟った」とかいう文章を弟子が編纂し
出版することを止めもしなかった、とのことです。
「この方だけには注意したほうがいいです」とカキコしてました。
もっとも私は実態はわかりません。
唯こういうのがあったよ、というだけです。
しかし貴兄はひぞうほうやくでチョッカイだしたら
乗ってきてくれましたし、また遊んでくださいね。
ＵＰは勉強になりました。
426:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/13 01:50:34
>>422
それは山下先生の教えではなく大乗の基本思想です。
本覚思想、如来蔵思想と言って
昔、天台宗や近いところでは駒沢大学で大騒動を
巻き起こした思想です。
しかしこんなこともわからない弟子を造るなら
ナットハンなんてやめて修証義からやるのが
筋ではないのか？
いや、大乗起信論からだ。
427:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/13 02:42:13
>>425
法話でも聞いてそれぞれが、判断すれば良いんじゃあるまいか？
空海は道元は祖師がたの中の双璧じゃからな、つい乗ってしまったんじゃ。
お役に立てれば本望じゃよ。
>>426
駒沢大学山口組の松本や袴谷には困っておるのだ、テクナット・ハンも
華厳思想だから、本覚思想なんじゃがな。
428:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/13 03:26:56
>>427
＞駒沢大学山口組の松本や袴谷には困っておるのだ
普通に無視されてるみたいですよ。
袴谷さんは古巣に戻ったみたいですね。
429:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/13 05:42:42
最新情報ですな。
430:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/13 10:35:33
URLﾘﾝｸ(img.2ch.net)
俺の精子で統合失調症遺伝子注入。種は絶やさない。うひょひょひょ
キチガイの精子で統合失調症遺伝子注入。俺は絶滅しない。あひゃひゃひゃ
統合失調症は滅びない。滅ばせない。千代に八千代に続く。
|:::::::::::::: （ ／￣￣＼
|::::::::::: ／ `､
|::::::::::. / ..... ヽ ―､_
`､:::::::::._ / ...:::::::､:::.. ＼ | _） ）､
|::::::(人 ゝ:::: ::::::::::`､::::... ヽ | `'､ﾉ )
）:::.::＼ :ヽ.... ...:::::::::::::/ヽ::::.... `､ノ ノ::::::`'ノ
／:::::::::::::::ヽ ;ヽ;;;;;;:::::::::::／ ＼::::::.. ::::::::::_;;ノ
／:: ::::::::::;;; ヽ--‐' ＼::: ....ヾ:::（
／:: ..::::／（__,.＿） ヽ :::::::::::ﾉ
/: ..::;;::'" `―'
|::: ..::::::／
| ;:＜
ヽ ,,,,,..... ＼
`ヽ､:::::::::::.... ＼＿
`ヽ､:::::::::...... !
`ヽ､::::::: ﾉ
）;;:: （
ノ:::: |
(_(_(_(_（＿ノ
自己紹介ｗｗｗ
431:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/13 12:12:59
預流果を得た人が何、２ちゃんねるなんかやってるんですか？
432:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/13 12:37:14
ここ最近は法話のたびに、２ちゃんねるって言ってるね。
やっぱり気になって仕方がないのかなぁ。
433:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/13 13:24:54
このビデオ、おもしろいね。
たぶん、預流果に達してると思う。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
434:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/13 14:53:55
民団が民主の支持団体だからね。
恐ろしいよ。
435:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/13 15:48:56
荒れてますね、マハーシ敵に回すと怖い。
436:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/13 17:03:54
この程度で荒れていると思うなら、２ちゃんねる止めたほうが良いのでは。
437:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/13 18:30:23
上唇に風なんて感じないなあ‥
438:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/13 19:26:36
２ちゃんねるが無かったら、スマナサーラを糞味噌に叩くこともできなかったし、
山下さんの存在を知ることもなかったな。
そういう意味ではやはり俺たちにとっての必要性はあるが、しかし聖者のレベル
に達した人にとっては必要なのかどうか、それが問題だ。
浦安さんはやっぱりまだ悟っていないのではないか？
もちろん、スマナサーラも悟ってないけどな。あんなのが聖者だなんて片腹痛い。
439:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/13 19:35:45
悟れば2ｃｈ如きで顔ろシカメル事も無いと思う。
笑ってみていられる。
無我の境地ですから。
440:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/13 19:40:42
>>437
鼻のあたりの空気が感じられるかは結構個人差があるように思う
全く感じられないなら、山下先生に相談したら？
鼻腔の構造とか皮膚感覚とかで違うんかね。
ましてや慢性鼻炎の人は鼻呼吸も厳しいわけだし、
残念だけど、アナパナ向きじゃない人もいるだろなぁ
441:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/13 20:34:59
>>437
俺は鼻のところ左右ともそれぞれ別に感じられるけど、いくら感じられたってちっとも瞑想が深まらない。
別のスレにも書いたけどさ、少しやっては何にも無いから飽きるの繰り返しで、瞑想と出あって何年も経つのに未だに何も無い。
鼻のところの呼吸なんか、数日やってるうちにすぐ感じられるようになったし、今も数ヶ月ブランク空いてもすぐに感じる事が出来る。
でも、何もないんだよ。
いくら神秘体験が起きないのが正しいと先生に言われたって、こう何も無いとあまりにもつまらなくて集中力も何も生まれてこない。
442:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/13 21:02:02
>>441
君のような人こそ個人指導を受けたほうがいいと思う。
443:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/13 21:25:14
>>442
個人指導ねえ。
なんだか最近、瞑想ってなんのためにやるものなのか分からなくなってきてて、指導受けてもなに聞けばいいのか分からないな。
444:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/13 21:45:29
そもそも何故、瞑想を始めたのか
何で瞑想を諦めたくないのか
445:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/13 21:53:28
あほくさ、集中力が足りないだけ。
集中力が培われなかったら、何十年やっても先に進めない。
ただ漫然と歩くだけでは登山する脚力はつかないだろうが。集中力も同じ。
っていうか、冥想やってないだろう？まともに。
446:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/13 21:55:51
>>445
リトリートだとそこそこいい感じになるんだがな。
家でやる時のこの集中力の無さはどうしたものか。
447:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/13 23:18:23
・「本来の面目」とは？
・「本文の家郷」とは？
・「唯心の浄土」とは？
・「己身の弥陀」とは？
448:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/13 23:47:54
>>446
誰でもそうだよ、完璧を望む心の方が問題でわ。
449:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/14 00:07:54
と言うより接心と日常生活じゃん瞑想の時間からなにから違うんだから
比べるほうが、土台無理。
450:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/14 00:17:52
タッチングポイントがハッキリしてるだけでも羨ましい
451:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/14 00:21:22
そこは、拘るべきではないと思ふ。
452:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/14 01:21:08
１．欲望の苦しみを終らせる為に、その望みを手放します。
２．そうすると、前に望んでいたものを受け取り、心の中でそれを持てるようにしてくれます。すると、それはあなたの元にやってくるようになります。
３．最後に既に完璧であると感じることで、私達はほんの少し前まで重要に思っていた事を手放す決断をするかもしれません。なぜなら、私達はもう今は幸せな感覚を感じているからです。
453:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/14 01:25:45
ブッダは、在家修行のままでシュダオン（預流）、シダゴン（一来）、アナゴン（不還）まで到達できると述べている。そして、阿羅漢に到達すると在家に留まることができなくなって出家すると述べている
454:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/14 08:33:00
それにしてもモチズキさんに対して容赦ないよな。
未熟な俺だったらとっさに言い返してしまいそうだ。
455:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/14 14:07:25
>それにしてもモチズキさんに対して容赦ないよな。
人柄が良いのでしょう。
厳しい指導は有難いと思う。
456:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/14 18:34:43
大阿闍梨が「土足参内」 京都御所で延暦寺大乗院住職
URLﾘﾝｸ(www.chunichi.co.jp)
457:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/14 19:24:38
何人ぐらいの人が参加しているのだろう。
458:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/14 22:39:53
天台の極意はマカシカンだと思うのだが。
459:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/14 22:46:05
>>458
本山で聞いてみな、やってないんだよ。
460:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/14 23:58:26
>>459
おれは疑問があって曹洞宗、臨済宗、
真言宗、天台宗に電話したことがある。
一番バカにしていた天台宗が一番禅定に関して
理解が深く的確なアドヴァイスをくれた。
さすが天台小止観を持っている宗派だと
見る目が変わった。
回峰行だけではなく止観もキチンと修めている。
全員ではないだろうが。
酷いのは臨在で鎌倉五山の一つでは
坊主レキ１０年の奴が「禅病」と言う言葉すら
知らなかった。
ショックだった。
461:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/15 00:56:16
逸れは、僥倖でしたな、普通電話した場合事務の人が出るので修行者は
そんなとこには居ないんですがね。
回峰行は特殊な希望者がやるもんで一般的な修行法ではない、何かうそ臭い
話ではあるが、まあ2ｃｈだららね。
462:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/15 01:43:38
天台では止観は継承はされていますが、実践的には殆どなされてませんね。
名のみ残ってると言う感じです、こ中国の天台と比叡山の天台をゴチャゴチャ
に理解してるのがイタイ。
463:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/15 02:19:29
（ ＾ω＾）山下さんの薦めてる真向法をやってみるお
（ ＾ω＾）‥‥‥‥‥
（；＾ω＾） 痛だだだだだだぃ マジムリ
464:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/15 07:32:12
真言でも阿字観をキッチリ修めているアジャリもいるのだから
天台で止観を修めている僧侶がいたとしても
別に不思議ではないでしょ。
465:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/15 12:25:55
ポッドキャストを聴く限りだと、本場のパオ僧院でも、ほとんどの人が最初のアナパナで躓いているんでしょう？
戒律しっかり守って１日中それやっている人達ですら、そういう状況だ。
在家の我々が果たして上手く出来るのだろうか？
466:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/15 12:50:16
やめれ！おれを惑わすな！こんらんさせるな！
うわ～～～ん！
467:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/15 16:21:12
>>465
山下先生は嫌うかもしれないけど、そういうのはやはり波羅蜜としか言えない。
もしくは他力とかかな。
在家で花開く波羅蜜もあれば、出家しないと開かない波羅蜜もあるだろう。
在家で無理なら出家してみるというのは、可能性をいろいろ試すという意味でも良いと思うよ。
日本人にとっては生涯の人生設計賭けた大勝負になってしまうのが辛いところだけどな。
現地人なら、一時出家で試してみて、向いてればそのままい続ければいいだけだから。
468:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/15 17:15:23
>>467
ご指導いただき感謝しております。執着の強い私は在家としての生活を捨てて、出家する覚悟がございません。