09/04/04 23:01:29
菅原さんは浄峰寺に来た新規の客を監視カメラでめざとく捉えます。
そして前述の催眠術のようなものをかけて洗脳します。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾九【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:743-757番)
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743 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/02/13(金) 19:09:36
>私の寺では６機の監視カメラで映像が
>ＨＤＤに記録されている。
（抜粋）
747 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/02/13(金) 19:38:03
>今夜は、３００ｇのサーロインステーキ、至福のひと時だ。
>また、カメラの監視は、護摩法会の日は自由に出入り出来るようになっており、受付を置くなどの
>人件費を削除し、低コストを念頭にした、セキュリティ対策で、紹介の無いご新規さんに対する
>気配りでも有る。
（抜粋）
51:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/06 22:23:23
いろいろありますが、菅原さんを支持します。
52:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/06 22:50:41
>>50
なんだ太田のつーちゃん並みにひどいね。
この分だとラン房に凸したら、切麻ぶちかまし神事ならぬ散杖ぶちのめし加持や
車轢き神事ならぬ車轢き大法要とかしてくれそうですね。
札幌市内のド真ん中で。
53:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/07 20:02:27
ﾀﾞﾒ行者＝酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
54:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/13 11:10:17
菅原さんは死んでから霊になって攻撃してくるそうです。
理由は「法律に触れないから」だそうです。
官憲の手が及ばなければ法律に触れるようなことする気満々なのがイヤ～んな感じですね。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾参【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:708番)
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708 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/10/31(金) 07:44:24
>酉の最終処置
（中略）
>例えば、酉の年齢を ３０歳としたならば、私は現在６５歳、３５年後は酉は６５歳、私は１００歳。
>幸いな事に常識で考えたなら、当然私の方が酉よりかなり先に寿命が尽きる。
>霊界から酉への攻撃は法律に抵触しない、また酉が霊界に来た時は法力の違いで思う存分お仕置きが出来る。
（後略）
55:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/14 07:26:12
つーことは、酉酉と法師との縁は今世のみならず、あの世まで持ち越しね。
お互いに、ふかぁ～い・ふかぁ～いご縁で結ばれているんでつね。
56:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/20 19:04:22
酉酉は法師に祟られるということだな、おお怖いｗ
57:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/21 05:56:53
>>56
出来るかどうかは別として、確かに怨霊宣言だな。
これが僧侶の言うことかね。
'`,、('∀`) '`,、'`,､'`,､'`,､'`,､'`,､
58:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/04 13:18:00
age
59:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/04 13:38:56
酉はそうはさせまいと専ら呪詛か
60:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/04 14:22:38
酉酉は法師に祟られるということだな、おお怖いｗ
61:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/04 14:36:05
酉酉があの世まで粘着るんだろ
62:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/17 09:00:16
309 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/05/17(日) 07:15:46
>朝の一言
>
>某院の執事さん、私の進言以上に事後処理をしていてくれたんだ。
>あの時、蓮某院からの寺生を帰すという話も有った。
>宿泊者の個人情報漏洩、まして世界中で知りうる方法だったので、そこまで考えて当然なのだが、
>得度式のビデヲを見ても、あどけなさが抜けきれていないうつむきかげんで写っている姿を見て、
>この若者をそこまで責める事は忍びないと私は考え、某院に目には目をと云う事で提案したのが、
>２ｃｈでの不祥事だから２ｃｈで詫びてけりを着けると云うものだった。
>それで赤地象を許す事にした。
>もとはと云えば、酉の執拗な誘いと策略にのったからなのだから、厳しく叱責されなねればならない
>のは酉なのだ。
>高大で、赤地象が叱られていたのなら、二度叱られた事になるが、２ｃｈに書き込みの時に傍で煽った
>〆るぞテメェ の今回の証言でその実態を初めて知らされた。
>宿坊が、宿泊者の情報を故意に漏洩させるということは、高野の宿坊全体に影響を及ぼし、院家の立場
>では重大な事だと云う認識が、高野の一部の学生に無いのは家庭の躾けの低下を認めざるをえない。
>
真言宗醍醐派について 第拾伍座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
63:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/06/04 08:56:24
>>5承前。
656 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2009/04/30(木) 07:35:54
今朝の一言 真実は一つ その４
773 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:03:23
>>772
いえいえ、僧籍のないニセ行者でたいした者ではございません。
まあ訊かれたのでお答えしますが、それは「羯磨加持」と言うもので、
供養や儀式を司る金剛業菩薩（虚空庫菩薩・広大儀式如来とも）の三昧に
入って完璧な護摩を修することが出来るよう祈るものです。
774 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:13:46
>>768
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか？
流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。
先記の密教大事典には、次のように書いてあります。
カツマカジ 羯磨加持
護摩の時事業を成就せんが為に金剛業菩薩の印明を結誦して諸供養物を加持するをいふ。
此尊一切の供養の事業を司る故に入護摩の初めに此尊の印明を結誦するものなり。
印契 羯磨印なり。逆順各三転
とあるのですが、先述の ◆twXU0W.kWs の書き込みでは
"完璧な護摩を修することが出来るよう祈るものです。 ”
祈るものです、とは 如何なるものなのか。
祈る時に、わざわざ回すのは何故なのか、マニ車と勘違いしているのか。
しかし、マニ車も回転方向や約束事があり、逆順と順逆のようにどちらでもよいのではない。
日本人というのを、地球人と言うよりかけ離れているように思うが。
64:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/06/04 09:05:21
657 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2009/04/30(木) 07:36:51
（前略）
加持については、加える持つと書かれているように、仏様の力をもってものごとに霊的安定
を維持する事にあり、今回の場合諸供養物を霊的清らかさを維持することにあり、そこには
穢悪(えあく)な霊から諸供養物を守り献上する目的があり、法力のバリアがあってはじめて
成されるもので、そのバリアこそが結界であり、その認識がなくては、羯磨加持の目的を
達する事はできない。
また、結界であれば最初にゴミを払い、次にバリアを張るのが当然の成り行き、
拠って逆順が正当と考える。
菅原さんは密教大辞典引いておきながら、内容を全く理解してなくてﾄﾝﾁﾝｶﾝな
コメントをしてるのですが、バカキャラとしては今イチな感じですね。
>>63-64のｿｰｽ
真言宗醍醐派について 第拾肆座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:656-番)
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65:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/06/27 18:44:31
菅原さんのことは今後「せんずり法師」とお呼びすることになりますた。
真言宗醍醐派について 第拾陸座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
129 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/06/25(木) 07:20:52
>朝から、おバカさんの書き込み見てしまいました。
132 名前:〆るぞテメェ ◆sYgF4.JwN6 投稿日:2009/06/25(木) 14:33:00
>俺様は毎日テメェのアホ丸出しの書き込み読んでやってんぞwww
>動物園でサルのセンズリながめるような感じでなwwww
133 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/06/25(木) 18:43:24
>サルのセンズリながめながら、センズリこくのが大好きなのですね。
>わかります。
137 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/06/25(木) 21:23:12
>おまへは赤っ恥教祖（66歳）の行為がサルのセンズリこきだという事を
>認めたという事ぞねwww
>
>↑おい、赤っ恥66歳、見てるぞねか？wwwwwww
>おまへの赤っ恥厚顔修行が実を結び、まことにおまへに相応しい信者を獲得したぞねょwwwwﾋﾋﾋwwww
144 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/06/25(木) 22:53:42
>じゃあこれから菅原明動のことは「せんずり法師」で。
66:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/07/03 22:57:27
>>4
広説
892 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/10/04(土) 22:21:18
明日は護摩法会の日、天部の尊の護摩が多いので、やりがいがあります。
参考までに。
10月5日 聖天護摩法会 吉祥天護摩法会
10月10日 薬師如来護摩法会 虚空蔵菩薩護摩法会
10月15日 摩利支天護摩法会 胎大日如来護摩法会
10月21日 大日如来護摩法会 弁財天護摩法会
10月25日 大元帥明王護摩法会 三宝荒神護摩法会
10月28日 不動明王護摩法会 烏枢沙摩明王護摩法会
893 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/10/04(土) 23:19:08
>>892
ゲスランボー、ハンドルハンドル。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
ランボー法師のを話を聞き応援するスレⅡ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:892-893番)
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67:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/08/01 09:13:24
690 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2009/06/09(火) 18:58:40
先祖代々
為 ぞね親爺 家 霊位
水子諸
菩提の為
先祖代々
為 〆るぞテメェ 家 霊位
水子諸
菩提の為
こんな感じの塔婆です。
691 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2009/06/09(火) 19:10:43
いかれてる。
692 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2009/06/09(火) 19:17:09
理由は？
693 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2009/06/09(火) 20:04:44
691じゃねーけど、こんなアホな塔婆人に見せられんわな。
「為 ぞね親爺 家」「為 〆るぞテメェ 家」
と、書いてある塔婆想像しただけで笑いが止まらん。
68:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/08/01 09:14:04
続き
694 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2009/06/09(火) 20:18:01
恥吉、おまいはしばしば私を常識がないと罵るが、おまえの常識では
「為 ぞね親爺 家」「為 〆るぞテメェ 家」 と、書いてある塔婆を
人に見せたり話したりしたところで批判されたりバカにされたり嗤われたりする
謂われはないと思ってるんだな。
695 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2009/06/09(火) 20:29:14
これを高野山上層部に見せれば
叩き出した太木に感謝することだろう。
704 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2009/06/09(火) 23:28:28
>>697 おい北の赤っ恥人生66歳www
大体な。いい大人が紙塔婆に2chのHNやらを書いて供養ゴッコぞねか？www
高野山真言宗はおまへを僧籍削除して大正解だったぞねwww
ついでにおまへのようなｲｶﾚﾎﾟﾝﾁは2chから消えてしまえぞねwwww
705 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2009/06/09(火) 23:31:59
やっぱり単立になったわけじゃなく、
僧籍剥奪だったのねん（笑）
太木すごいじゃん。
706 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2009/06/09(火) 23:43:06
>>704
> 大体な。いい大人が紙塔婆に2chのHNやらを書いて供養ゴッコぞねか？www
アハアハアハアハアハハハ
ｧ ∧＿∧ ｧ,､
,､'` ｡ﾟ( ﾟ^∀^ﾟ)ﾟ｡,､'`
'` ( ⊃ ⊂) '`
69:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/08/01 09:15:24
>>67-68の引用元
真言宗醍醐派について 第拾伍座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
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おんまこべいきしゃそはら。
こんなせんずり法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
70:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/08/01 09:18:17
貼り付け用。
せんずり法師様はしばしば私を常識がないと罵るが、せんずり法師様の常識では
「為 ぞね親爺 家」「為 〆るぞテメェ 家」 と、書いてある塔婆を
人に見せたり話したりしたところで批判されたりバカにされたり嗤われたりする
謂われはないと思っておられるようです。
おんまこべいきしゃそはら。
こんなせんずり法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
【単立】札幌篠路・浄峰寺【めっこ飯】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:67-69番)
71:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/08/01 11:01:20
このスレまだあったかｗ
ここはランボーが来たがらないので良いね！！
72:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/08/01 11:10:31
>>71
あ。そう言えばそうだね。
だからと言って、
ランボー無しで有意義な議論が出来るというわけでも無いが。
73:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/08/01 11:37:48
>>72
ランボーなしで語りたい話はここでやれば邪魔されずにできる。
我慢できなくなってシンパのふりして名無しで登場するランボーを
楽しみに待とうかｗ
74:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/08/01 12:03:32
>>73
ん～、でもそう言う話しは自然発生的に出てくるもんだからね。
ランボーなど裏で打ち合わせしたり一人でやって無理矢理
空気作り上げようとするが、あの独特で対話してる名無しとランボーから
同じような雰囲気が臭ってきてるのに自作自演がバレないと思ってるのがバカ。
75:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/08/01 18:01:48
せんずり法師様はこっそり加持祈祷したようです。
多分効いたら吹聴するが何ともなかったら赤恥なので黙ってたのでしょう。
あほやから、
話しの流れで私の悪口言えるもんだからついポロッと言ってしまいました。
高野山真言宗総合スレ弐拾壱
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:207番)
207 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/08/01(土) 16:44:51
>>>203
>具体的な事例です。
>
>確かにﾀﾞﾒでした。
>酉酉を真人間にしようと加持祈祷しましたが、しんから腐っている者には、効果が無いそうです。
76:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/08/02 13:06:54
一切如来大顰蹙赤恥陀羅尼経
序分第一
聞くことかくのごとし。一時、如来なる天才世尊は
黙って聞いてたら勝手なことばかり言いやがる悪魔の軍隊を退け、
無上正覚を證せられり。しこうして、
世尊の初転法輪を聞かんと諸々の諸人諸菩薩八部衆集会せり。
その時、大衆に浄峰寺恥乱暴あり、恥乱暴世尊の御前にまかり出でて申してもうさく、
「我に大陀羅尼有り。この陀羅尼を誦せば米はめっこ飯になる不可思議陀羅尼なり。
世尊願わくばこれを説くことをゆるしたまへ」
世尊これを肯んぜず。恥乱暴世尊の許しを得ずしてこれを説けり。
「のうまくさんまんだ ぼだなん はぢ」
その時奉教者、世尊の命を奉じて恥乱暴を打擲し、会座より抛擲す。
その時大衆、皆大いに歓喜し信受奉行せり。
般若波羅密素粒子品第二
その時、恥乱暴世尊にまかり出でて申してもうさく。
「我、般若波羅密を得たり。すなわち素粒子の変化無さざるが空なり。
しこうして、素粒子の変化有りたるが色なり」
世尊曰わく、
「しかれば受想行識は如何？」
恥乱暴、変化の術と分身の術を用いて会座を惑乱す。
その時奉教者、世尊の命を奉じて恥乱暴を打擲し、会座より抛擲す。
その時大衆、皆大いに歓喜し信受奉行せり。
77:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/08/02 13:08:20
一切如来大顰蹙赤恥陀羅尼経
聞持聡明品第三
その時、恥乱暴世尊の御前にまかり出でて申してもうさく。
「我、虚空蔵大士の能満最勝心陀羅尼有り。我過去七度これを修せり」
世尊曰わく、
「その道果は如何？」
恥乱暴申してもうさく
「1+3=5なり」
その時奉教者、世尊の命を奉じて恥乱暴を打擲し、会座より抛擲す。
その時大衆、皆大いに歓喜し信受奉行せり。
広大不空知恵袋品第四
その時、恥乱暴世尊の御前にまかり出でて申してもうさく。
「我、広大不空知恵袋あり、また種々の算譜言説を持せり」
世尊曰わく、
「善哉善哉恥乱暴。能く広大不空知恵袋をもって世間を繞益することかくの如し。」
その時、算譜師板住人来たりて申さく、
「恥乱暴痴人なり」
その時奉教者、世尊の命を奉じて恥乱暴を打擲し、会座より抛擲す。
その時大衆、皆大いに歓喜し信受奉行せり。
78:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/08/02 13:10:26
一切如来大顰蹙赤恥陀羅尼経
甘露蘇油最上護摩供品第五
その時、恥乱暴世尊の御前にまかり出でて申してもうさく。
「我、甘露蘇油最上護摩供あり。すなわち毘沙門天王に浴油をなしたり。
天王の加持によるが故に蘇油甘露となれり。これもちて広く諸尊に供養す。」
その時毘沙門天王、合掌し仏に向かいて申してもうさく、
「我関知せず」
その時奉教者、世尊の命を奉じて恥乱暴を打擲し、会座より抛擲す。
その時大衆、皆大いに歓喜し信受奉行せり。
依正不二品第六
その時恥乱暴、世尊の御前にまかり出でて申してもうさく。
「境界性人格障害とはこれ霊の仕業なり」
世尊曰わく、
「否なり恥乱暴。人格障害はこれ、正報の依報に凌駕されたるものなり。亦、
卑胃帝絵酢泥はこれ第八識の薫習と其の所現が今生にて顕れたるものなれば
霊の仕業にあらざるなり。」
恥乱暴、変化の術と分身の術を用いて会座を惑乱す。
その時奉教者、世尊の命を奉じて恥乱暴を打擲し、会座より抛擲す。
その時大衆、皆大いに歓喜し信受奉行せり。
79:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/08/02 13:12:38
>>76
一切如来大顰蹙赤恥陀羅尼経般若波羅密素粒子品第二のｿｰｽ
→>>6
>>77
一切如来大顰蹙赤恥陀羅尼経聞持聡明品第三のｿｰｽ。
,.――-､
ヽ /￣￣￣｀ヽ、
| | （・）｡（･）|
| |＠＿,.--､_,>
ヽヽ＿＿＿ノ 計算間違いは誰にでもあるが1+3=5はないだろうでござる
の巻
【秋篠寺】大元帥明王【小栗栖律師】其の五
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:460番)
460 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/07/13(日) 07:09:19
求聞持について
一度も体験した事が無い少数の者達の愚かな意見がある以上、今回の
最終ミッションの意義と求聞持を修する事の脳内改造については話したくない。
求聞持によって １＋３＝５ とか ４＊７＝２８ とかのような慶讃が素早く出来たり、記憶が
（中略）
生死を賭けて行った求聞持について、バカアンチどもが居る以上、この２ｃｈでは、お話したくありません。
まともな書き込みをされている方には悪いのですが、それも全てバカアンチどもによるデメリットとご理解
ください。
生死を賭けて行った行の成果が1+3=5でつかそうでつか。
死んでも治らんアホの見本ありがとう。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
80:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/08/02 13:13:52
大衆が皆大いに歓喜し信受奉行せり・・・は立派なことだ。
少なくとも「酉」ではありえない
81:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/08/02 13:15:03
>>77
一切如来大顰蹙赤恥陀羅尼経広大不空知恵袋品第四のｿｰｽ。
→>>35
>>78
一切如来大顰蹙赤恥陀羅尼経甘露蘇油最上護摩供品第五のｿｰｽ。
真言宗醍醐派について 第陸座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
161 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/28(火) 18:00:18
>浴油は、毘沙門天王もしています。
>その油は、お参りの後護摩に使っています。
162 名前:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk 投稿日:2007/08/28(火) 18:17:31
>>>161
>オウムは松本が入った風呂水をありがたそうに飲んだと言うが。
>それを思い出した・・・・・・・・・・・。
>
> ぅぉぇっぷ
> 〃⌒ ヽフ
> / rノ
> Ο Ο＿）***
163 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/28(火) 18:21:16
>>>162
>なにかおかしいですか？
>毘沙門天王の指示で行った事が。
>信じないのはかまいませんが、仏様はどう思われるでしょうね。
>あなたは、だんだん仏様から離れていくようですね、お気の毒。
>イラストまで描いて。
82:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/08/02 13:16:14
>>78
一切如来大顰蹙赤恥陀羅尼経依正不二品第六のｿｰｽ。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾肆【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:85-90番)
85 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/11/09(日) 06:46:32
>昨日のテレビ番組の境界性人格障害に思う
>
>以前少年がバスジャックして痛ましい事件が起きましたね。
>近年問題になっている事象に境界性人格障害というのがあります。
>
>この事象に対しての診断基準は5つ以上を満たすと境界性人格障害といわれるようです。
>見捨てられ不安
>理想化とこき下ろしに特徴づけられる不安定な対人関係
>同一性の障害
>衝動性
>自殺企図
>感情不安定
>慢性的な空虚感
>怒りの制御の困難
>一過性の妄想様観念/解離
86 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/11/09(日) 06:48:24
>これらの理解に苦しむ事象の背景には霊界のストレスが大きく関係しております。
（以下略）
83:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/08/21 01:14:42
衆院選、民主勝利後の最悪シナリオ
民主が国政第一党になる
↓
公明「外国人参政権などの党としての本懐で民主党と一致した」
民主、公明の連立政権成立
↓
国政での外国人参政権が成立
国政選挙で民主、公明、社民更なる躍進
↓
人権擁護法が与党の賛成多数により成立
行政、在日朝鮮人、中国人、宗教法人を批判すると罰せられる様になる
↓
国籍法の更なる緩和
日本国籍と生活保護資格だけ持つ、日本人の血が一滴も入ってない中国人が急増
↓
在日朝鮮系、中国人系の国会議員も出現
親中国の自民議員が民主に寝返る
自民党完全無力化、または解散消滅
↓
日本乗っ取り完了
｢民主党の正体｣ 「ミコスマ」 「韓国は“なぜ”反日か？」で検索
84:名無しさん＠京都さんじゃないよ
09/09/12 22:11:53
篠路整形外科？
85:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/12 22:16:00
酉酉が、チン説書いたぞ
素朴な疑問・質問に優しい人が答えてくれるスレ24
978 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/09/12(土) 18:21:34
>>976
具体的に申しましょうか。
まず、仏像そのものは仏ではありません。
仏を礼拝供養したいとき凡夫が心を留める方便の存在です。
それを単なる物と礼拝供養の対象としてのけじめを付けるのが開眼供養ですが
それは礼拝供養する側の心の問題です。
で、仏様の考えですが、
仏の側は衆生を救うために衆生の礼拝供養に応じて下さいます。
仏像もへったくれもありません。衆生が心を留めやすい仏像に向かって
礼拝供養していれば衆生の側に（大悲方便の故）合わせて下さって
仏像に加持力が宿ります。
それだけのことです。
あなたはおそらくどこぞのせんずり法師の考え方と違う私を陥れたいように
うかがえますが、要するにこれだけの事です。
あなたが、
> あなたが解ったというものがなぜ仏様の思考回路だと解るのですか？
> それを知るのが目的なら、なぜ目的を達成できたと思うのですか？
と言う疑問があるなら以上のことが仏の意志と違うことを証明すればいいのです。
86:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/12 22:25:58
963 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/09/11(金) 16:35:31
仏像や御神像の開眼供養は必ずしも必要でしょうか？
御神像(飯縄権現です)を注文し来週届くのですが、開眼をせずに拝んでしまっていいものか。
ある僧侶の方から聞いた話では日頃からよく参拝していれば御本尊さまは守ってくださる、開眼をする必要もないとのことでした。
開眼をしないと悪いものが入るとの話も聞き気になりました。
969 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/09/12(土) 11:00:15 （酉酉420twXU0W.kWs）
>>963
開眼とはそもそも単なる図像を礼拝供養の対象とするけじめみたいなもんです。
だから真剣に礼拝供養するなら特に必要もないのです。
> 開眼をしないと悪いものが入るとの話も聞き気になりました。
強欲なお願い事や身勝手なお願い事をしてると、それなりな存在と
感応しますが、それがそう言う風に見えることがあります。
だから関係ありません。
970 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/09/12(土) 15:37:21
>>969
どうして必要ない、関係ないとわかるのですか？
あなたご自身が仏様を超えた存在だから
仏様がどのように考えているか分かってしまうのですか？
87:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/12 22:27:41
974 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/09/12(土) 17:25:33 （酉酉420twXU0W.kWs）
>>970
> あなたご自身が仏様を超えた存在だから
> 仏様がどのように考えているか分かってしまうのですか？
仏様を超えなくとも仏様の思考回路は解ります。
それが仏法を学び、行ずる事の目的の一つだからです。
976 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/09/12(土) 17:46:54
>>974
あなたが解ったというものがなぜ仏様の思考回路だと解るのですか？
それを知るのが目的なら、なぜ目的を達成できたと思うのですか？
978 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/09/12(土) 18:21:34 （酉酉420twXU0W.kWs）
>>976
具体的に申しましょうか。
まず、仏像そのものは仏ではありません。
仏を礼拝供養したいとき凡夫が心を留める方便の存在です。
それを単なる物と礼拝供養の対象としてのけじめを付けるのが開眼供養ですが
それは礼拝供養する側の心の問題です。
で、仏様の考えですが、
仏の側は衆生を救うために衆生の礼拝供養に応じて下さいます。
仏像もへったくれもありません。衆生が心を留めやすい仏像に向かって
礼拝供養していれば衆生の側に（大悲方便の故）合わせて下さって
仏像に加持力が宿ります。
それだけのことです。
あなたはおそらくどこぞのせんずり法師の考え方と違う私を陥れたいように
うかがえますが、要するにこれだけの事です。
あなたが、
> あなたが解ったというものがなぜ仏様の思考回路だと解るのですか？
> それを知るのが目的なら、なぜ目的を達成できたと思うのですか？
と言う疑問があるなら以上のことが仏の意志と違うことを証明すればいいのです。
88:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/12 22:28:53
979 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/09/12(土) 18:32:06
>>978
だれも違うとはいっていないのですが、
私たちは仏様ではないから仏様の本当の意志は私たちには分からないのではないか、
と言うことです。
あなたの考えが仏の意志であると思うのは、思い上がりだと思います。
980 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/09/12(土) 18:38:29
たとえば、
>仏の側は衆生を救うために衆生の礼拝供養に応じて下さいます。
>礼拝供養していれば衆生の側に（大悲方便の故）合わせて下さって
>仏像に加持力が宿ります。
私の知る限り、お釈迦様はそのようなことを言ってはいません。
言っているのならその根拠を教えて下さい。
89:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/12 23:20:54
>>88
で、それの反論はどうして貼らないの？そう言う印象操作好きやねえ。
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
素朴な疑問・質問に優しい人が答えてくれるスレ24
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:985番)
985 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/09/12(土) 22:30:19
>>>982
>あなたの意見は尊重する。だからあなたの前の書き込みだけレスして終わる。
>
>980 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/09/12(土) 18:38:29
>>私の知る限り、お釈迦様はそのようなことを言ってはいません。
>>言っているのならその根拠を教えて下さい。
>
>大日経の説（加持）に基づく考えです。
>
>979 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/09/12(土) 18:32:06
>>私たちは仏様ではないから仏様の本当の意志は私たちには分からないのではないか、
>>と言うことです。
>>あなたの考えが仏の意志であると思うのは、思い上がりだと思います。
>
>仏の意志とは仏の教えそのものに他なりません。大乗の加上された説も
>延長に他ならず、根本の教えにさかのぼって考えれば大乗の雑多な説も
>何が正しいか峻別は可能です。
>
>>あなたの考えが仏の意志であると思うのは、思い上がりだと思います。
>
>頭がもの凄く悪いあなたには簡単な知恵も思い上がりのように映のですよ。
>これ以上はあなたにはいくら言っても理解できないでしょう。
>
>--------------------終了---------------
90:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/12 23:29:37
酉酉さまの、北の将軍さまをも上回る自信でっ
開眼とはそもそも単なる図像を礼拝供養の対象とするけじめ
仏を礼拝供養したいとき凡夫が心を留める方便の存在
仏像もへったくれもありません
仏像に加持力が宿ります
酉酉さま、仏像に加持力が宿るのは、羯磨加持の加持力と違うのでつか？
91:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/12 23:31:10
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs の意見を後述貼っておきましょう。
773 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:03:23
>>772
いえいえ、僧籍のないニセ行者でたいした者ではございません。
まあ訊かれたのでお答えしますが、それは「羯磨加持」と言うもので、
供養や儀式を司る金剛業菩薩（虚空庫菩薩・広大儀式如来とも）の三昧に
入って完璧な護摩を修することが出来るよう祈るものです。
774 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:13:46
>>768
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか？
流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。
775 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/06/24(火) 13:06:05
羯磨加持→祈る？
> 私と違った流派みたいです。？ ？？？
782 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs [sage] 投稿日：2008/06/24(火) 16:26:38
それとか、
○←水
＼←棒
○←粉
∞←ｱﾇｽﾎﾞｰﾙ
が、流派によっては「解除上の表示だ」ってんで、
○←粉
＼←棒
○←水
∞←ｱﾇｽﾎﾞｰﾙ
という流派もあるでしょ？流派ごとの違いは間違いとは言えないよ。
議論の余地はあるかも知れんが。 ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
92:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/12 23:34:18
>>90
それがﾃﾞﾑﾊﾟと思えるおまへの常識が痛いわ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんなせんずり法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
93:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/15 01:15:42
せんずり法師様とその眷属は連係プレーで書き込みます。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ弐肆【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:62番)
62 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/09/15(火) 01:12:46
>（選手交代しました。3時まで私が担当するのでよろしく）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~（下線部加筆）
>
>>>53-55,57,59,60,61
>どうしてもご自身のことから目をそむけたいようですな。
>自ら目を閉じてご自身を見ないようにしても、
>歪んだ卑屈な面容のあなたが存在することに変わりはありません。
>それも最下層に。
>
>悪いことはいいません
>今一度、少しでも真人間に近づく努力をなさい。
>
おんまこべいきしゃそはら。
こんなせんずり眷属にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
94:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/15 11:35:56
と、ちんぴら（アヌスボール）がおもいっきり馬鹿を自覚しつつもあつかましく申しております。
95:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/15 11:37:44
772 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/06/23(月) 21:27:33
>>767
なにか、お偉い方のようにみえるのですが、この件でご意見いただけませんか。
773 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:03:23
>>772
いえいえ、僧籍のないニセ行者でたいした者ではございません。
まあ訊かれたのでお答えしますが、それは「羯磨加持」と言うもので、
供養や儀式を司る金剛業菩薩（虚空庫菩薩・広大儀式如来とも）の三昧に
入って完璧な護摩を修することが出来るよう祈るものです。
96:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/18 22:17:55
遅ればせながら、私も今ごろツボに来ますた。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ弐肆【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:101番)
101 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/09/15(火) 13:19:38
>146 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/09/06(日) 21:54:02
>魔界体験談 世にも悍ましい事件 四夜
>
>心を冷静にして、密教破地獄大鉤召秘術を使い、加えて弘法大師に応援を請願し、秘術の後に弘法大師の
>法号である「南無大師遍照金剛」の言葉を唱え「エイー」と気合をかけ、印で前下方を突き刺し二人の名を呼んで
>招いたが、何の手ごたえもなかった。
>これで諦められるかとばかり、もう一度「エイー」と 破地獄印の指先から一筋の光が目の前の経机を通し、
>畳を通って、遥地の底に通っていった。
>
>
>「エイー」ワロスｗｗｗｗｗｗ
>
97:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/19 19:20:20
510 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/09/19(土) 17:18:34
教学に精通している酉酉さまに、お尋ねします。
今話題の羯磨加持について
> 流派ごとに定めがあります。
流派により異なるとのお話ですが、
回す意味合いはどのようなものなのでしょうか、お尋ねします。
何時もながらの、切れのよい御説明宜しくお願いします。
512 ￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 2009/09/19(土) 17:26:43
／￣￣￣￣＼ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（「エイー」人 ） .| 教学に精通している酉酉さまに、お尋ねします。
（-◎-◎一 ヽミ| | 今話題の羯磨加持について
（ (_ _) ９） | > 流派ごとに定めがあります。
（ ε （∴ |＿ ＜ 流派により異なるとのお話ですが、
＿＿_∩＿＿__ヽ＿＿＿＿__／ヽ___） | 回す意味合いはどのようなものなのでしょうか、お尋ねします。
｀￣（ﾖ＿|＿＿（（ （（＿_） ヽ. .| 何時もながらの、切れのよい御説明宜しくお願いします。
/「エイー」 | |＿[] .＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（＿＿＿________| |[] |
（三□三三三（＿__）_/
ヽ::::::::::::::::::::／（＿）＼
ヽ::::ヽ:::::::| 100万円.|
ヽ;;;;ヽ;;;;|＿＿______|
（|＿（|＿＿_）
98:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/19 19:22:04
513 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/09/19(土) 17:28:13
>>510
> 何時もながらの、切れのよい御説明宜しくお願いします。
私は正式な僧侶ではないので>>1ルールに反しますので出来ません。
-----------------終了-----------------
520 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/09/19(土) 18:46:53
>>513
これは、誰？
酉酉は何処？
酉酉さ～～～ん、返事まだ～～～。
521 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/09/19(土) 18:48:54
酉って、おえらい方で、アヌスボール的羯磨加持について、解説していたよな。
じゃあ、>>513 は、偽者だ。
522 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/09/19(土) 18:54:31
教学に精通している 本物の酉酉 さまに、お尋ねします。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣
今話題の羯磨加持について
> 流派ごとに定めがあります。
流派により異なるとのお話ですが、
回す意味合いはどのようなものなのでしょうか、お尋ねします。
何時もながらの、切れのよい御説明宜しくお願いします。
99:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/22 09:46:12
本当にせんずりしやがって回線を通じて栗の花の臭いがしてくるようです。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ弐肆【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
697 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/09/21(月) 19:11:58
（前略）
>開かれると思いますが補償の対象では有りません。フ～～～ウ
792 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/09/22(火) 01:26:20
>>>697
>＞札幌まで確かめに来てくだされば別の道が
>開かれると思いますが補償の対象では有りません。フ～～～ウ
>
>
>最後のフ～～～ウって何なんだよｗｗｗ
>フ～～～ウってｗｗｗｗ
>アヌスボールをケツにブッ刺して逝きそうなのか？
>
793 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/09/22(火) 01:41:42
>多分スーパー賢者タイムが入ったんでしょ。せんずりだけに。
794 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/09/22(火) 02:31:16
>>793
>おまはん、万擦りでは ?
おんまこべいきしゃそはら。
こんなせんずり法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
100:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/22 10:09:06
>>99
解説：
「フ～～～ウ」は本当にせんずりこきやがったんじゃなくて
大方だれぞの書きまねしただけなのでしょう。
それがうれしい誤解を生んで偶然おもろい流れになったわけです。
香ばしいは香ばしくとも、栗の花はイヤだなあ。
('A`)
おんまこべいきしゃそはら。
こんなせんずり法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
101:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/22 13:17:23
760 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/09/21(月) 22:03:24
酉酉さん、加行逃げ出したと囁かれているのですが、
それで最終の僧侶の関門パスできなかったの？
762 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/09/21(月) 22:08:38
なに、酉は加行すっぽかし？
それとも首。
どうして灌頂受けないのか、不思議だったのだが。
766 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/09/21(月) 22:13:03
酉酉さあん、それで捻くれて、粘着誹謗オタクになったのですね。
同情します。
768 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/09/21(月) 22:19:19
酉さん、いつもなら直ぐに反論するのに、音沙汰ありませんね。
事実は否定でき無いと言う事ですね。
安心しました、酉さんにも良心があるのですね。
102:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/22 13:18:35
◆ 酉酉の書き込みは結局その夜も、翌朝もはぐらかす書き込みしか無かった。
796 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/09/22(火) 08:25:35
昨夜あった書き込みについて
>>789
> >>762
> > なに、酉は加行すっぽかし？
>
> 加行をいい加減に受けてず～と羯磨加持を結界と思いこんでるおまえが
> 人の加行のことを勝手にあれこれ詮索して揶揄する資格はない。
上記の書き込みを見る限り、満足に加行を終了していないようだ。
他を誹謗する事で、自分の過去を見にくくする、まるで木は森に隠せという作戦のようだ。
その加行のトラブルが原因で灌頂を受ける事が出来ないなら、酉の態度を理解する事ができる。
高野のように、受け皿が複数あるなら何とかなるであろうが、一旦信用を落とすとやり直しが出来ない。
そのジレンマ苛立ちが、私を拝みやと思い粘着誹謗を始めたようだ。
私が僧侶である事、まして住職だなんて信じられなくて、確かめようとした愚かな行動の一つが
赤地蔵事件であった。
酉の今の立場では、この先僧侶となることは難しいのかもしれない。
修験が拾ってくれればの話だが、別の道を探すしか無いのだろう。
出来なければ、これだけ密教関係スレで粘着している行動を見るに、密教への思い入れを
満足する方法は無いのではないだろうか。
103:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/22 13:21:31
748 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/09/21(月) 21:17:26
教学に精通している 本物の酉酉 さまに、お尋ねします。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣
今夕話題の「加持亀頭」について
酉酉さまの流派の定めがありますか？
流派により異なるのですか？
回す事は有るのでしょうか、お尋ねします。
何時もながらの、切れのよい御説明宜しくお願いします。
756 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 22:19:47
>>751
「加持亀頭」 と言ってみるﾃｽﾂ。
104:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/22 16:28:31
712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
>>711
じゃあ君も願主になるかい？
＿人人人人人人人人人人人人人人人＿
＞ 恥ランボー調伏祈願願主募集！！！＜
￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい！
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。
☆前回とここが違う！！！☆
◎十八道で修法。
前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。
前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。
☆さらに！みんなの応援次第ではこのように頑張るかも！☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物（まじもの）を調製・画像うｐ。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うｐ。
751 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/23(土) 21:38:45
明日の朝のお勤めで僕の包茎平癒祈願もしてくださいね♪
105:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/22 16:29:31
752 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 21:43:20
>>748
適当な喩えかどうか不明だが恥ランボーが言ってるように
レーザーぐらいのことはしてることになると思う。
で、私は鏡立ててるんじゃなくて、
恥ランボーが小便引っかけてくるので、「どうせ届かんだろう」ぐらいに思ってたら、
ﾁﾝｺ出さずに小便して自分が小便だらけになって赤恥かいてるのだよ。
いや、せっかくランボー法師様は私の修法をレーザーに喩えて下さって心苦しいのだが。
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
753 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/23(土) 21:45:28
>>751
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
酉にやってもらえ
よく効くぞ
754 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 21:49:12
>>753
本当に法験があった場合の利生。
・本当に余り皮が縮んでくる。
・手術を受けられる状況になってしまう。
・包茎がいいという変わった性癖の彼女が出来、悩み転じて福となる。
106:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/22 16:30:17
756 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 22:19:47
>>751
「加持亀頭」 と言ってみるﾃｽﾂ。
757 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/23(土) 22:23:50
此処にも頭の悪い人が居ますね。
ランボーさんの
”鏡を立てて置いてあるだけですよ。 ”
に対して酉は
”先祖への嫌がらせがどうして鏡を立ててるだけになるのかな？”
酉にはランボーさんは鏡を立てたとだけ言っている。
しかし、酉は先祖への嫌がらせ云々
酉は先祖なのか、じゃあ酉はゴーストと言う事か。
それなら、恥酉の言う事もうなずける。
758 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 22:26:17
>>757
オレ様の高度なギャグに嫉妬してるのかい？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
759 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/08/23(土) 22:27:26
高度なギャグ？
恥ずかしいなあ
107:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/22 20:35:08
>>101-106
解説：
要するに包茎平癒祈願を加持亀頭と冗談言ったのに、
何時までも説明しろ説明しろとしつこく貼り付けています。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんなせんずり法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
108:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/23 19:16:44
せんずり法師様は「松長管長はオレ様に文句言えない」と豪語しておきながら
いざ身元がバレると逃げるように高野山真言宗を離脱しました。
信念があって書き込みをしてるなら、松長管長に堂々と意見を述べればいいでしょう。
それでも破門されたならそれはそれで評価できるんですが・・・
7 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2007/08/24(金) 17:43:44
>1000 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/08/24(金) 17:09:47
>1000ならランボーの身元が発覚してﾏｯﾁｮｰ先生からきついお仕置き！
>
8 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/24(金) 20:03:14
>ﾏｯﾁｮｰがランボーに文句言えるわけがないだろうよ。
>何にも分ってない。
真言宗醍醐派について 第陸座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:7-8番)
ミラー
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
おんまこべいきしゃそはら。
こんなせんずり法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
109:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/23 19:20:25
教学に精通している 本物の酉酉 さまに、お尋ねします。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣
今夕話題の「加持亀頭」について
酉酉さまの流派の定めがありますか？
流派により異なるのですか？
回す事は有るのでしょうか、お尋ねします。
何時もながらの、切れのよい御説明宜しくお願いします。
756 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 22:19:47
>>751
「加持亀頭」 と言ってみるﾃｽﾂ。
110:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/23 19:21:54
わかります、愚かな酉酉は理解不能なのに意地をはり意味不明の恥ずかしい書き込みしたいのですね。
>>897
> >>894
> > 誹謗は出来ても、チョット高度になると、理解不能ですか？
>
> それはおまへやないか。
>
> ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
>
> > 二進法即ち ON OF の繰り返しの意味が分らない、理解できないのですね。
>
> どこで何がオンオフしてるのよ？脳髄は電子回路とちゃうんよ？
>
> （・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
>
> > 二進法で無いなら、安置の提案する脳の情報伝達は、なにですか？
>
> 提案だと？おまへ脳髄の仕組みを自分で決めるんか？
> どこまでアホなんじゃ。
>
> '`,、('∀`) '`,、'`,､'`,､'`,､'`,､'`,､
>
> 言っとくが仮説を立てるのはいいが、おまへは仮説と断らないで二進法と
> 言い切ったんだからな。まあおまへに発言を撤回訂正謝罪する根性があれば
> オレ個人的には許したるわ。他のアンチがどう言うかは知らん。
>
> （・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
>
> おんまこべいきしゃそはら。
> こんなせんずり法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
111:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/23 19:23:17
わかります、愚かな酉酉は理解不能なのに意地をはり意味不明の恥ずかしい書き込みしたいのですね。
>>897
> >>894
> > 誹謗は出来ても、チョット高度になると、理解不能ですか？
>
> それはおまへやないか。
>
> ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
>
> > 二進法即ち ON OF の繰り返しの意味が分らない、理解できないのですね。
>
> どこで何がオンオフしてるのよ？脳髄は電子回路とちゃうんよ？
>
> （・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
>
> > 二進法で無いなら、安置の提案する脳の情報伝達は、なにですか？
>
> 提案だと？おまへ脳髄の仕組みを自分で決めるんか？
> どこまでアホなんじゃ。
>
> '`,、('∀`) '`,、'`,､'`,､'`,､'`,､'`,､
>
> 言っとくが仮説を立てるのはいいが、おまへは仮説と断らないで二進法と
> 言い切ったんだからな。まあおまへに発言を撤回訂正謝罪する根性があれば
> オレ個人的には許したるわ。他のアンチがどう言うかは知らん。
>
> （・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
>
> おんまこべいきしゃそはら。
> こんなせんずり法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
112:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/23 19:26:48
わかります、愚かな酉酉は理解不能なのに意地をはり意味不明の恥ずかしい書き込みしたいのですね。
>>897
> >>894
> > 誹謗は出来ても、チョット高度になると、理解不能ですか？
>
> それはおまへやないか。
>
> ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
>
> > 二進法即ち ON OF の繰り返しの意味が分らない、理解できないのですね。
>
> どこで何がオンオフしてるのよ？脳髄は電子回路とちゃうんよ？
>
> （・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
>
> > 二進法で無いなら、安置の提案する脳の情報伝達は、なにですか？
>
> 提案だと？おまへ脳髄の仕組みを自分で決めるんか？
> どこまでアホなんじゃ。
>
> '`,、('∀`) '`,、'`,､'`,､'`,､'`,､'`,､
>
> 言っとくが仮説を立てるのはいいが、おまへは仮説と断らないで二進法と
> 言い切ったんだからな。まあおまへに発言を撤回訂正謝罪する根性があれば
> オレ個人的には許したるわ。他のアンチがどう言うかは知らん。
>
> （・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
>
> おんまこべいきしゃそはら。
> こんなせんずり法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
113:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/23 19:47:16
>>110-112
もっとすっきりとシンプルにまとめられんの？たとえば
せんずり法師様は「松長管長はオレ様に文句言えない」と豪語しておきながら
いざ身元がバレると逃げるように高野山真言宗を離脱。
と、いう風に。
おんまこべいきしゃそはら。
こんなせんずり法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
114:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/24 18:30:12
菅原明動さんは完全に狂ってしまったようです。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ弐伍【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:98番)
98 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/09/24(木) 18:16:27
>チョット一言
>
>僧侶が、直接的ではなく間接的に殺人に至る指示をしたら、
>その僧侶は良い僧侶なのか、悪い僧侶なのか、上記レスの
>安置どもは、どう考えるかな？
直接だろうと間接だろうと殺人の指示なんか悪いに決まってるでしょうが。
僧侶じゃなくても法治国家の手続きでもない限り誰がしても悪いに決まってる。
この祈りも虚しいですが、
おんまこべいきしゃそはら。
こんなせんずり法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
115:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/24 20:29:10
【総本山】 高野山真言宗総合スレ弐伍【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
いやはや、他のアンチの方もなかなか釣り上手で。
せんずり法師の完全に人道を踏み外した外道発言を連呼させるとは。
116:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/24 23:10:14
>>115
遂に「うんこ法師」になってしまいますたw
205 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/09/24(木) 22:24:39
209 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/09/24(木) 22:34:08
>>>205
>おい、うんこ！
210 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/09/24(木) 22:36:59
>>>209
>うんこﾜﾛｽ
>
>こんな荒らし、うんこ法師で充分だろ
おんまこべいきしゃそはら。
こんなうんこ法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
117:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/24 23:21:29
ランボー
うんこー
「ラ」と「う」、「ン」はそのまま「ん」、「ボ」は実は変体仮名の「こ」と似てます。
「古」を字母にしています。
URLﾘﾝｸ(homepage2.nifty.com)
大槻文彦の「大言海」で「うんこ」を引くと「こ」は変態仮名です。
118:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/25 23:31:17
菅原は実は今までグレーゾーンではっきり嘘は言わんかったのだが、
今回はきっちり嘘つきやがりました。
菅原僧侶としても人間としても終わったなと言う感じです。
'`,、('∀`) '`,、'`,､'`,､'`,､'`,､'`,､
【総本山】 高野山真言宗総合スレ弐伍【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:297番)
297 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/09/25(金) 21:57:17
>>>294
>宿坊の宿泊者名簿の情報を２ｃｈに書いた。
>上司に叱られて、２ｃｈで詫びたから許した。
>リアルでの行き来は無いし、名無しなら分らぬが、意識した会話は無い。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
>良い感情は持っていないが、悪い感情は考えては居ない。
>
>酉以外は、どうしょうもないガキ扱い。
（下線部加筆）
119:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/25 23:33:05
>>118
の、行き来がないと言うことと矛盾する書き込み。
768 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/12/13(土) 09:12:43
>>766
酉は赤地蔵を名乗った二人を知らないだろうが、私は年下の一人と対面している。
まだあどけなさが残っている、親元から離れてきている若者の心境を考えた時、
容易に揺れ動く事は想像に難くない。
酉の書き込みが、そのトリガーになったことは、常識のある者であれば誰しもが
容易にいきつく結論と思う。
きみは、引き金を引かせたと私は思う。
きみは思いたくなくても自由だし、私がどう感じどう思うかも自由なのだ。
評価は見ている人達の考えに委ねる。
ｿｰｽ
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾伍【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:768番)
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
おんまこべいきしゃそはら。
こんなうんこ法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
120:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/30 08:35:02
【総本山】 高野山真言宗総合スレ弐伍【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:505-507番)
505 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/09/28(月) 20:16:33
>わたしは、霊界のブラックジャックなのです。
507 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/09/28(月) 20:37:34
>> わたしは、霊界のブラックジャックなのです。
>猛烈に感動した一言。
100万光年譲って507が自作自演でないとしても、
「 お ま え ら 痛 す ぎ る わ 」
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんなうんこ法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
121:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/01 18:34:24
今日の夕方から「酉酉5スレ420 ◇twXU0W.kWsノ」という名前で
このスレの内容が
【総本山】 高野山真言宗総合スレ弐伍【金剛峯寺】
にコピペされてる。
本物の酉酉さんではないと思われるからランボー一派の仕業かな？
122:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
09/10/01 18:47:52
>>121
大方そうだろうね。気が済むまでコピペした後に、
どういう斜め上な結論を付けるかが見物だよ。 ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
123:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/01 19:43:50
>>122
確かに。
あんなことをするのはランボー法師一派以外は考えられないわけで
何を言い出してくるか楽しみ。
124:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/01 20:41:52
>>33
まで向こうに貼り付けてるわけだが、今見ると>>33ってこの発言
「部落差別」じゃんかよ。
125:酉酉5スレ420 ◇twXU0W.kWsノ
09/10/01 23:16:20
>>122 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2009/10/01(木) 18:47:52
701 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/10/01(木) 20:51:30
酉酉さんにお尋ねします。
先亡供養というのをされているそうですが、弘法大師もされていたのでしょうか？
また、どの仏様にお願いするのですか。
704 701 2009/10/01(木) 21:31:49
>>702
間違わないで下さい。
聞いた事の無い供養法なので。
702さんは、先亡供養というのをご存知ですか？
126:酉酉5スレ420 ◇twXU0W.kWsノ
09/10/01 23:17:38
705 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/10/01(木) 22:10:54
浄土宗 善照寺の年間行事
URLﾘﾝｸ(www.zenshoji.or.jp)
お盆
お盆のことは「盂蘭盆経」という教典に書かれています。
このお経によると、お釈迦様の十大弟子の一人である目連尊者が、
雨期の修行中に天現通という超能力を体得しました。
この超能力は全てのものを見ることが出来るという脳力です。
そこで、目連尊者が既に他界した母親がどこに居られるのかを探し
始めました。当然、極楽から探し始めましたが居りません。
次に天界、人間界、阿修羅界、畜生界を探しましたが居りません。
そして、地獄界を探し始めたとき火炎地獄に居ることを探し出しました。
目連尊者は大慌てでこのことをお釈迦様に報告しアドバイスを求め
たところ、雨期が明けたら多くの僧侶を集め、亡き母のために盛大な
法要を営みなさいと言われました。
そこで雨期の明けた７月１５日に食べ物が火炎に変化しないような呪文
と盛大な法要を営んだところ、母親は極楽に往生する事が出来たとされ
ています。
このお話にちなんで先亡諸霊のご供養をするのがお盆の習慣となりま
した。
現在のお盆の法要は、檀信徒の仏壇を盆飾りで飾り、食べ物をお供えし、
そこに菩提寺から僧侶が来て
先亡の霊が食べ物を食べられるような呪文を唱えて回るという
棚経法が行われています。
東京地方は盂蘭盆経に忠実に７月１３～１５日、その他の地域では旧暦
に従ったり、月遅れで８月１３～１５日に法要は営まれています。
127:酉酉5スレ420 ◇twXU0W.kWsノ
09/10/01 23:19:17
706 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/10/01(木) 22:22:42
御祈祷料金
URLﾘﾝｸ(www.johgi.or.jp)
先亡供養 故人の御供養を致します 先祖供養 ご先祖様の御供養を致します 水子供養 水
子の御供養を致します 獣魂供養 ペットの供養を致します 海上安全・大漁満足 船舶の
航海安全及び大漁を祈願します. （詳細は、お問い合わせ下さい）. 定義如来西方寺 ...
仁多地域2 - 仏閣めぐり
URLﾘﾝｸ(mypage.okuizumo.ne.jp)
天保13年（1842）現在地に移転した。 ○主な法要・行事・旧初午稲荷祭・大施食会＝8月
・秋彼岸中日慰霊祭・塔婆回向・年末先亡供養＝12月 ... 主な法要・行事・大般若会＝1
月1日－3日・彼岸会＝3月・9月・位牌堂供養＝4月23日・施食会＝8月4日 ...
時感断想－小林隆彰
URLﾘﾝｸ(www.chugainippoh.co.jp)
時感断想 － 第45回. 1、 神々を祀るお堂 大杉に経唱え神を拝む. 小林隆彰. 1、神々を
祀るお堂大杉に経唱え神を拝む 2、比叡山三十番神日々交代で三宝を守護 3、先亡供養
山田座主、毎朝名を称え 4、見たか信じたか仏力を腹の底から納得 ...
709 701 2009/10/01(木) 22:45:51
>>705 さん
>>706 さん
よく分りました。
お手数おかけし、申し訳御座いません。
紹介いただいたのを見ますと、真言密教ではないのですね。
聞いたことのある言葉でなかったので、不思議でした。
これで、スッキリしました。
128:酉酉5スレ420 ◇twXU0W.kWsノ
09/10/01 23:20:57
710 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/10/01(木) 23:09:30
> 98 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/27(金) 20:46:52
> >>97
> とりあえず根拠も何も関係無しに答えられる
> 「もしかしたら流れ灌頂以外に先亡供養の方法知らんしか？」から答えろ。
> つか、>>16は嘘なのか？
> （・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
酉酉は天台密教僧か。
天台が荒らしに来ていたとは、恐れ入ったな、この野郎。
こんなのに引っかかって歩調を合わせた、そねも〆もバカだが。
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ よ、戻ってくるな、クソタレ。
129:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/02 00:16:09
>>128
> 天台が荒らしに来ていたとは、恐れ入ったな、この野郎。
そうか。天台でも弘法大師空海のことは「お大師様」と言うのか。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんなうんこ法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
130:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/02 00:20:36
>>129
は、見なかったことにしてくれ。
下手に本山がバレて嫌がらせしやがるより天台や真宗と思われた方がええわ。
131:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/02 08:04:45
いやあランボ脳では「お大師様と言ってさも真言側と偽ってるが、実は成り済まし」と
都合よく脳内変換されてるから大丈夫でしょう。
にしても◆を◇にして書き込むコピペとはランボシンパも懐かしい手段使いますね～w
132:酉酉5スレ420 ◇twXU0W.kWsノ
09/10/02 19:09:22
先日来の書き込みを見ていて、なるほどと思ったのは、酉の書き込みでした。
高野では、普段の会話では使わない言葉がよく出てきたし、今回の先亡供養とか、
以前使っていた言葉に上座部がありましたね。
他にもいくつか有ったように思いますが、今思い出せません。
それなら、腐った足を治せ、などと言って商量するというのも分ります。
酉には、全く法力が無いので、私の言う事が信じられなかったのですね。
お気の毒です。
猜疑心が、身を滅ぼすのですね。
何事もほどほどに、というのが、仏教の根底にありませんでしたか？
ジハードなどありませんよね？
133:酉酉5スレ420 ◇twXU0W.kWsノ
09/10/02 19:14:13
これからも、酉の書き込みは、あちらに貼らせていただきます。
此処に貼り始めた私の主張が分るまで。
>>130
これ、見落としていました。
そういいながら、方向性をそらしたいのですね。
134:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/02 19:17:56
>>132
> 酉には、全く法力が無いので、私の言う事が信じられなかったのですね。
ゲスランボー、ハンドルハンドル。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんなうんこ法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
135:酉酉5スレ420 ◇twXU0W.kWsノ
09/10/02 19:19:44
132 酉酉5スレ420 ◇twXU0W.kWsノ 2009/10/02(金) 19:09:22
文字欠落訂正
誤
酉には、全く法力が無いので、私の言う事が信じられなかったのですね。
正
酉には、全く法力が無いので、私の言う事の意図が信じられなかったのですね。
136:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/02 19:20:34
>>133
> これからも、酉の書き込みは、あちらに貼らせていただきます。
> 此処に貼り始めた私の主張が分るまで。
こっちのは貼らないのかい？
法師の智恵袋
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
（こっちと内容が違うのは、こちらは出来るだけｿｰｽのインデックスにしたいから）
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんなうんこ法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
137:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/02 19:21:22
これで「酉酉5スレ420 ◇twXU0W.kWsノ」がランボーだってことが確定だな。
138:酉酉5スレ420 ◇twXU0W.kWsノ
09/10/02 19:23:37
>>134
お気の毒、ターゲットが違います。
>>129
> >>128
> > 天台が荒らしに来ていたとは、恐れ入ったな、この野郎。
>
> そうか。天台でも弘法大師空海のことは「お大師様」と言うのか。
>
> ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
>
> おんまこべいきしゃそはら。
> こんなうんこ法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
139:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/02 19:28:42
>>137
高野山で使わん言葉だとか上座部だとか、他ならぬうんこ法師がよく言う
小手先の知識に囚われて「そんなこと言ったら本人だとバレるじゃん」な
発言が間抜けだわな。 ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
ちなみに私は高野山とは無関係と最初からはっきり言ってるし、
オーソドックスに仏教学んでたら上座部用語の一つも出るわい。
おんまこべいきしゃそはら。
あんなうんこ法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
140:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/02 19:46:11
>>138
凡ミスであわてて自分でも何言ってるのか解ってないだろ？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
で、向こうにはもう貼らんの？サル認定？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。
こんなうんこ法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
141:酉酉5スレ420 ◇twXU0W.kWsno
09/10/03 21:11:27
75 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/08/01(土) 18:01:48
せんずり法師様はこっそり加持祈祷したようです。
多分効いたら吹聴するが何ともなかったら赤恥なので黙ってたのでしょう。
あほやから、
話しの流れで私の悪口言えるもんだからついポロッと言ってしまいました。
高野山真言宗総合スレ弐拾壱
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:207番)
207 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/08/01(土) 16:44:51
>>>203
>具体的な事例です。
>
>確かにﾀﾞﾒでした。
>酉酉を真人間にしようと加持祈祷しましたが、しんから腐っている者には、効果が無いそうです。
142:酉酉5スレ420 ◇twXU0W.kWs
09/10/03 21:12:52
76 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/08/02(日) 13:06:54
一切如来大顰蹙赤恥陀羅尼経
序分第一
聞くことかくのごとし。一時、如来なる天才世尊は
黙って聞いてたら勝手なことばかり言いやがる悪魔の軍隊を退け、
無上正覚を證せられり。しこうして、
世尊の初転法輪を聞かんと諸々の諸人諸菩薩八部衆集会せり。
その時、大衆に浄峰寺恥乱暴あり、恥乱暴世尊の御前にまかり出でて申してもうさく、
「我に大陀羅尼有り。この陀羅尼を誦せば米はめっこ飯になる不可思議陀羅尼なり。
世尊願わくばこれを説くことをゆるしたまへ」
世尊これを肯んぜず。恥乱暴世尊の許しを得ずしてこれを説けり。
「のうまくさんまんだ ぼだなん はぢ」
その時奉教者、世尊の命を奉じて恥乱暴を打擲し、会座より抛擲す。
その時大衆、皆大いに歓喜し信受奉行せり。
般若波羅密素粒子品第二
その時、恥乱暴世尊にまかり出でて申してもうさく。
「我、般若波羅密を得たり。すなわち素粒子の変化無さざるが空なり。
しこうして、素粒子の変化有りたるが色なり」
世尊曰わく、
「しかれば受想行識は如何？」
恥乱暴、変化の術と分身の術を用いて会座を惑乱す。
その時奉教者、世尊の命を奉じて恥乱暴を打擲し、会座より抛擲す。
その時大衆、皆大いに歓喜し信受奉行せり。
143:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/03 21:23:51
80 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/08/02(日) 13:13:52
大衆が皆大いに歓喜し信受奉行せり・・・は立派なことだ。
少なくとも「酉」ではありえない
81 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/08/02(日) 13:15:03
>>77
一切如来大顰蹙赤恥陀羅尼経広大不空知恵袋品第四のｿｰｽ。
→>>35
>>78
一切如来大顰蹙赤恥陀羅尼経甘露蘇油最上護摩供品第五のｿｰｽ。
真言宗醍醐派について 第陸座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
161 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/28(火) 18:00:18
>浴油は、毘沙門天王もしています。
>その油は、お参りの後護摩に使っています。
162 名前:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk 投稿日:2007/08/28(火) 18:17:31
>>>161
>オウムは松本が入った風呂水をありがたそうに飲んだと言うが。
>それを思い出した・・・・・・・・・・・。
>
> ぅぉぇっぷ
> 〃⌒ ヽフ
> / rノ
> Ο Ο＿）***
144:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/03 21:26:25
83 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/08/21(金) 01:14:42
衆院選、民主勝利後の最悪シナリオ
民主が国政第一党になる
↓
公明「外国人参政権などの党としての本懐で民主党と一致した」
民主、公明の連立政権成立
↓
国政での外国人参政権が成立
国政選挙で民主、公明、社民更なる躍進
↓
人権擁護法が与党の賛成多数により成立
行政、在日朝鮮人、中国人、宗教法人を批判すると罰せられる様になる
↓
国籍法の更なる緩和
日本国籍と生活保護資格だけ持つ、日本人の血が一滴も入ってない中国人が急増
↓
在日朝鮮系、中国人系の国会議員も出現
親中国の自民議員が民主に寝返る
自民党完全無力化、または解散消滅
↓
日本乗っ取り完了
｢民主党の正体｣ 「ミコスマ」 「韓国は“なぜ”反日か？」で検索
84 名無しさん＠京都さんじゃないよ 2009/09/12(土) 22:11:53
篠路整形外科？
145:masae
09/10/15 13:27:06
札幌の篠路に住んでいます。
私は浄土真宗系ですが､最近､菩薩や鬼子母神に惹かれます。
146:火車 ◆LTYti4Nnrs
09/10/21 07:17:55
仏教がそんなに優れた教えなら
なんで本家インドでは滅んだのだろう？
ジャイナ教は今でも存続してるのに。
悟りなんてのも方向性が違うだけで快楽の追求と同じなんじゃないかな。
密教の行法と炊き出しとではどちらが意義のあることなんだろうか。
そもそも、心一つで世界が変わるなら修行の必要性も無い悪寒。
147:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 07:35:39
>>146
カーストを否定したから。
ネワール盆地に残ってるわずかな金剛乗仏教は、
なんと低カーストからの護摩修法の依頼を受け付けないそうだ。
そう言うのでないと生き残れないのがインドクオリティ。
148:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 07:37:48
>>146
> そもそも、心一つで世界が変わるなら修行の必要性も無い悪寒。
そうだな。その心一つが「簡単に変わる」なら確かに修行は必要ない。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
149:火車 ◆LTYti4Nnrs
09/10/21 08:35:21
>>147
其の手の本ではムスリムの侵攻が原因となっていました。
ぐぐってみて、初めてジャイナ教はカースト容認だってこと知りました。
改めてインドの難しさというか業の深さを（ｒｙ。
>>148
あ、やっぱりそうなんだ。
心一つが変わってしまえば修行は必要無い。
ありがたいことだ。
長年の疑問が解消しました。
150:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 13:27:24
>>149
あるある大辞典とちゃう方の堺正章の教養系バラエティで見たんだが、
インドの子供が勝手に外食してくると、すぐに家に入れずにガンジス川の水を
パシャパシャ振りかけて清めてから家に入れるそうだ。
まあ、日本で言う塩をまくようなもんだろう。問題はその理由の一つだが、
「どんな火で調理されてたか判らないから」なんと、インドでは火に浄不浄があるのだ。
聖なる火という信仰はそこかしこにあるだろうが、「火に不浄がある」というのは
おそらくインドだけと思われ。
151:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 19:35:46
いや日本でも火の浄不浄はあった。
今でも古社によっては祭礼前の潔齋には煮炊きの火を別にし
寺院でも火を別にする事はしている。
有名なのは東大寺二月堂のお水取りの練行僧は火鉢の火ですら厳重に常用のもの、浄火の別を守っている。
152:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 19:52:57
ついでに言えばインドの場合は各ヴァルナ（俗に言うカーストを含む概念）の持つ火、起こした火で禁忌が生じる。
このうちブラフマーナ（バラモン）の起こし、保持する火は清浄なので最下層の不可触民までの全ヴァルナ構成員がその火で調理された物は食べられる。
しかし次のクシャトリアの起こした火ではブラフマーナは食べられなくなる。
さらに次のヴァイシャの火ではブラフマーナ・クシャトリアが食べられなくなる。
自分より低位のヴァルナ構成員の起こした火で煮炊きしたものは、下位の穢れた火に触れていると看倣すからだ。
逆に上位ヴァルナの起こした火は清浄なので、それより下位のヴァルナはその火の食事は食べられる。
だからインドの調理師にはブラフマーナ構成員が多いという。
また昔の日本でもみられたがインドで葬儀のあった家の火は、忌みの期間を過ぎ新ためて起こすか他家の浄火を分けてもらうまでは穢れているとしてこれを避ける。
153:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 21:53:24
>>151
だからってそれは、聖別されてない方の火が不浄というわけでは無かろう？
154:火車 ◆LTYti4Nnrs
09/10/21 23:20:27
>>150-152
なるほど。
火の浄不浄は火を起こした人間によって決まるということなのか。
高温多湿な風土だから中途半端な衛生観念ではやっていけないんだろうけど・・。
何が流れてるかわからないガンジス川の水の方がよほど（ｒｙ。
155:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 23:28:37
うんにゃ、潔齋やお水取りの場合では最初に起こした浄火以外の火は穢れているとされて
例え新しく起こされたものでも、浄火として起こされてないならやはり俗界の火扱い。潔齋中の神職やお水取りの練行僧はそれらの火に触れたものは使えないし食べられない。
そうでないなら、別に別火の必要は無くガスやマッチで毎度付ければ済む事になるが
上記の期間中に関してはそうではなく、潔齋する者の使用し煮炊きするのは浄火に触れたもののみに限る。
ただ日本ではインドみたいに常時火の浄不浄を問う訳でなく、死穢を別にすれば潔齋などの特別な期間限定が殆ど。
明治以前の出雲国造に関しては常時特別な浄火しか触れてはいけなかった。
156:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 23:33:09
>>152
> また昔の日本でもみられたがインドで葬儀のあった家の火は、忌みの期間を過ぎ新ためて起こすか他家の浄火を分けてもらうまでは穢れているとしてこれを避ける。
そか。一応不浄の火と言う概念はインド以外でもあるのか。
じゃあ、現代でも強い影響力のある差別観念と訂正し、
インドの激しい身分差別の傍証として扱うことを確認します。
157:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 23:36:48
>>149
> 其の手の本ではムスリムの侵攻が原因となっていました。
でもヒンズー教やジャイナ教とかは生き残ってるし、キリスト教まである。
仏教だけと言うには無理があると思うよ。
158:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/21 23:47:27
うん、そのとおり。
先に書いたけどブラフマーナが料理人をする、って現状はまさにそうで
火と水、そして食事は浄不浄を介した差別の露出する所なんです。
あのガンジーはイギリス留学時代牛肉を食べたので、インドに帰国した時に牛肉を食べた穢れを除く儀礼を行い
それからやっと自分の属するヴァルナのコミュニティに復帰出来たといいます。
逆にいえば穢れを除く儀礼を行わないままでいたなら、ずっと死ぬまでヴァルナのコミュニティから追放され
社会的地位は別にしてもヴァルナ的には最下層の不可触民と同等になっちゃうんです。例え最上位のバラモンであっても。
これが狭いコミュニティ内では火の浄不浄でこの現象が起こるので、大概のインド人は非常に神経質になる訳です。
159:火車 ◆LTYti4Nnrs
09/10/22 00:19:47
>>157
それが引っかかっていたんです。
ああ、そういえば、ヴィシュヌの化身の中に仏陀ってありましたっけ。
他の化身と違ってあんまりいい意味合いの化身じゃないんですよね。
>>158
え、不浄の火で調理された食べ物を食べると最下層扱いになるんですか？
輪廻からの解脱が目的の宗教の生まれる下地は実は生死の苦ではなく、
カースト社会からの（ｒｙ。
160:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/22 00:34:34
厳密には穢れに触れたらそうなる規定なんです。
特に肉食の禁忌が殊の外厳重で、現代はかなり弛んだとはいえ昔は本当にコミュニティから追放されてました。
火に関しても、触穢した場合は相当厳重な穢れを除く儀礼をしないといけませんでした。特にブラフマーナ構成員はそうでした。
現在でも不可触民の起こした火による食事は他のヴァルナは穢れるとして食べるのを忌避します。
でも今では不可触民出身の国会議員もよく見られるようになり、そういう差別慣例の排除を推進してるともいいます。
彼のアーンベードカル博士が不可触民を率い仏教に改宗したのは、まさにカーストからの「解脱」を目指す行為でした。
しかしそんな新仏教徒たちは不可触民出身が大多数ゆえに、新仏教徒＝不可触民と看るヒンドゥ教徒もいるそうです。
161:火車 ◆LTYti4Nnrs
09/10/22 01:24:28
>>160
＞厳密には穢れに触れたらそうなる規定なんです。
犯人逮捕や救命救助活動に差障りが・・。
東亜板で「日本が最高だとは思わないけど、日本よりいい国が思い当たらない」といった
カキコを見かけたのですが、本当にそう思う。
162:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/22 07:15:31
まあ流石に犯人逮捕や人命救護に関しては現代はちゃんと別になってます。そうでないと法治国家体制が維持出来ませんから。
しかし一般生活に於いては、ヴァルナの境界、ヴァルナ内の職業階級の境界、コミュニティの境界を越える事は触穢になるとして今尚忌避されてるのが現状です。
そのため国民皆番号制を施行しようか、とインドでは考えられてるそうです。
確かに日本でも差別問題は根強くある訳ですが、比較の問題には成り得ない事とはいえ
インドの強烈さには遥かに及ばないのではないかと。
163:火車 ◆LTYti4Nnrs
09/10/23 06:33:56
>>162
日本国憲法が嘘でないなら被差別部落は今は被差別ではないはずですがねぇ。
おっと、スレ違い。
ふと思い出したのですが、とあるサイトでは天部さんは
（一般家庭では）お祀りしない方がいいと書いてありまして、
動物神は問題があるらしいです。
具体的にはインドの惨状をあげていらっしゃいまして、
そんなもんなのかなぁと（ｒｙ。
164:火車 ◆LTYti4Nnrs
09/10/25 06:25:40
私の親戚にもお稲荷さんお祀りしてる家がありますが、
やっぱり、怖いらしいです。
本当は其の家の持ち物じゃないし（お祀りを）やめたいらしいんだけどねぇ・・。
それでも、きちんとお祀りしていて、以前久しぶりにそちらの方に行ったら
祀り方がグレードアップしてﾜﾗﾀ。
つかね、ギャラリーがいるんだから、
あの方もこちらでオカルトめいた話をすればいいのに。
誘引age。
165:火車 ◆LTYti4Nnrs
09/10/27 09:46:56
きちんとお祀りしてあるだけあって、祠のあたりはいい雰囲気だったのを
子供心に覚えています。
常識的に考えれば、赤い鳥居と社の見た目の印象で
そういう風に思えるってことなんだろうけど、
やっぱり、きちんとお祀りしてると違う気がする。
仏像仏画を拝む時、ヤバイと感じたら合掌しないで会釈だけして帰ります。
合掌しちゃうと縁を持っちゃいそうな気がするもんで。
天台宗のお寺さんってものものしい雰囲気のところ多い気がする。
某スレで神供の話が出てたけどそれが理由ﾀﾞﾀｰﾘして。
・・・煽って越法を聞き出そうなんてはしたないマネは良くないなage。
166:火車 ◆LTYti4Nnrs
09/10/27 19:17:32
結局そういう流れになるのかぁ。
前もそうだったもんね。
祈祷でどうとにでもなるなら、日本は戦争に負けてないし、
チベットだって外国勢力から蹂躙されることもなかっただろうに。
そういう意味では術よりも業の方が強いということなのかな。
お坊さまには福田であってほしいわな。
「不動明王とタンデム」だなんて、板さえ違えば「ろっぽんぞ」クラスの
逸材だったかもしれないのに・・・。
167:火車 ◆LTYti4Nnrs
09/10/27 20:18:57
うぅ、結局スレ誘導も叶わず、痛いカキコの連投で荒らしのようなものになってしまいましたが、
ｵﾜﾀようなので撤収します。
では。ﾉｼ
168:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/27 20:28:58
>>163
インドがああなってしまったのは多分にイギリスの無茶苦茶な輸出に資本の根こそぎ収奪によるインド経済の崩壊こそが主原因でして
イギリスにいじくられる以前のムガル王朝期は比較的安定した経済状況でした。
流石に不可触民は昔から社会の底辺の底辺だったので今と大差なかったそうですが。
宗教云々以前に純粋に政治的経済的な形而下の次元の理由でありましょう。
ある意味動物信仰云々というあたり、進化した一神教以外は下等呼ばわりしてる様なもんで
明治以来の西洋文化優位の思考が影響してんのかな？という気もしますな。
動物といえばインド名物ヘビ使いですが、今や絶滅寸前の芸能となりました。
もとは宗教的な芸能で、ヘビを遠ざける呪術・除毒の呪術を片手に村々を巡り
胡散臭くもあるけどヘビを統御する存在として重宝されてました。
が近代になるにつれ呪術への信仰が薄れると、胡散臭さが先立つようになり
今では民間芸能の中でも最下等で、行う民も忌み嫌われるようになってしまい
今ではこっそり密か人目につかぬ様に行う芸能になってしまったそうです。
169:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/19 23:55:54
天台スレにランボーが居着いて大量のコピペを繰り返したから
512KBの制限にひっかかり書き込めなくなったらしい。
ランボーが天台スレをつぶしたようなものだよ。
170:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/20 00:14:00
>>169
昔はよくそうやって潰しやがってたんだよ。
171:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/20 00:30:03
でその癖、自分は悪くない・アンチがいるからそうなった
とヌケヌケとほざくから尚腹立たしい。
今は創価崩れの糖尿がへばり着いて更に悪化してるからなあ。
172:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/20 01:44:26
ランボーが自称ではあるけど元高野山真言宗阿闍梨（66歳）というから困ったもんだ。
66歳であの振る舞いはないよなあ。
元高野山真言宗阿闍梨というのが事実であれば嘆かわしい。
事実であっても現在は高野山と無関係であることが唯一の救いだな。
173:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/20 01:59:46
>>170
前科があるんですか？詳しくお聞かせ下さい。
174:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/20 08:24:04
>>172
それは確定なんだよね？
名前が管原だから、てっきり専学におった例の奴じゃないかと思ってたんだよな！
こいつなら何台か駆使して粘着したとしても、おかしくないなと思ってました。
175:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/20 08:59:10
>>171
とんでもない自己中だよ。
そうやって何でも他人のせいにして生きてきて、挙げ句の果ては霊感商法。
>>172
事相のデタラメぶりで本当に加行受けたのかも怪しくなってきてるがね。
殊に最近の「朝に・毎日・堂内で神供」は決定的だったな。
霊の知識ですらデタラメだったわけだ。
名前も住所も割れてるんだから、「加行の証明をうｐしろ」と言われて
拒否するところも怪しい。
>>173
百聞は一見にしかず。具体例をどうぞ↓
ランボーの法力にしびれを切らすスレ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
ミラー
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
176:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/20 09:00:35
>>174
専学って一年間の？本人は真別所と申告しとるよ？
177:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/20 09:04:39
>>173
ちなみに荒らしの技術を自慢する激バカのカキコです。
ランボーの法力にビビりまくるスレ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:46番)
ミラー
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
46 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2007/10/22(月) 22:54:34
>大きなサイズのＡＡは８回しか連続できないの、知ってた？
>けど、もっと貼ってあったよね、どうしたか分る？
>シンパは頭がいいんだ。
>親分が極マブの頭だからな。
>それにしても、うぬ痔が好きだな。
178:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/20 09:18:02
>>177
承前。
例えば「やりたい～！！」と言う若者が来たとします。
一般的な常識人や顕教であればスポーツ運動で発散しろと言うところですか。
理趣経に基づいた教えなら、
やりたければ先ず女性に好まれる身なり身だしなみ、口のきき方や仕草
話題、経済力を身につけることを説くものです。
しかるに177で引用してることはいわば強姦の手口を教えるようなものですね。
179:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/20 10:07:27
>>174
２ちゃんねる上でランボーが自ら書き込んだのは確か。
ランボーは疑われると「100万円ルール」を持ち出して札幌の浄峰寺まで確認しに
来るように誘導していた。
>>705で示されているけど、2004年には高野山大学の大学院にいたことがあるような書き込みもあった。
[ソース]
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
（抜粋）
>631 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/12/30(日) 08:13:55
>前の宗務総長でした。大学でも私が院にいたとき（３年ほど前）に事相
>（大学では一流伝持という講座名）で、教えてた
180:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/20 12:35:00
>>176
院生じゃなくて寮監やってた奴。もう退いて随分と経ちますが。
毎年、ウザがられていたようです。今だと四十後半～五十歳くらいかな。
専学のパソコンを私物化し、辞める際、勝手に持ち出したとの噂です。
>>179
なるほど、解りました。まあ、胡散臭いって事だけは
間違いようのない事実みたいですね。
自分から話しを振っておいて、今、流行りの“ブーメラン”で撃沈ですか。
小物らしい結果ですね。
181:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/20 13:59:37
>>180
寮監してたのだったら事相や坊主ライフ、山内の事情にもそこそこ詳しくなれますね。
ただし、見よう見まねで出来ることは出来ても、
教えてもらわなければ解らないことは分からんでしょうが。
> 毎年、ウザがられていたようです。
尻を狙って！？
(((( ；ﾟДﾟ)))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ
182:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/20 20:47:59
>>181
〇覚院の前管さん、亡くなられた〇南院の前管さんが専学の門主をされておられた頃の
寮監だったみたいです。ですので１５年くらい前になるのですかね。
寮監の中でも断トツでウザかったとの事です。と言うより、この人だけが別格だったみたいです。
何時も面倒臭そうでヤル気の無い態度だったそうです。ケツの件は、ちょっと分かりませんw
アラフォー世代あたりの方が時期的にバッティングするのではないですかね。
下の僧名が分かれば… 自分も又聞きしただけなもので。何となく怪しいかな？っと思いまして…
183:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/20 21:10:38
>>182
ランボーの自称66歳は嘘の可能性があるってことですか？
確かに66歳とは思えない言動ですが。
184:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/20 21:12:07
>>182
> 下の僧名が分かれば… 自分も又聞きしただけなもので。何となく怪しいかな？っと思いまして…
「明動」かどうかが判れば・・・ですか。
185:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/20 21:22:43
>>183
切山さんの本に40回ってから免許とって赤いスポーツカーを乗り回す話しがあるんだが、
ちょうど60台的に赤いスポーツカーがいいとか言う世代じゃないかな？
切山さんというと赤いスポーツカーというイメージがあって、ばか法師と重なって仕方なかった。
人間性はそのとおりだが、センスが66歳という意味で。
186:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/20 21:28:05
>>184
そうですか。
今までのランボーの話しでは、電気系の知識を振りかざしていましたから
普通の坊さんとは違う経歴を持っているように思えます。
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:841番)
>世界で最初に、アフターアイドル付きのFコン作って売り出したのを設計したのが私。
>当時のカー雑誌に宣伝も載っていた。求聞持の時は、PCソフトを利用したが。
>ソフト上で回路設計をし、入力に信号を入れると、回路の出力にオッシロのように波形がでるんだ。
>このソフトで、半導体回路の設計が、極端に楽になった。
>それまでは、当時最新鋭の２現象DC～１０Mのオッシロが活躍した。
>これらは、サイドビジネスで、おおいに潤った。
187:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/20 21:34:38
>>185
なるほど。そうかもしれませんね。
オシロスコープのことを「オッシロ」と呼ぶことを考えると66歳というのもありのような気もします。
188:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/20 21:46:17
>>186
どうでしょうねえ？単にディープな趣味じゃないですか？
技術系・理工系の人間が「1+3=5」などと言う計算間違いとそれをチェック
しないで書き込む不注意が信じられないのですが。
あ、だから使えんからクビになって霊感商法の道に入ったと。 ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
189:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/20 22:05:04
近所の者なのですが、あそこの謎の民家の写真をアップしたら、神ですかね？
190:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/20 22:12:07
普通の寺なら建物を写真で紹介されて文句つけることはないと思うけどね。
191:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/20 22:47:06
>>189
時期が微妙ですね。ばか法師撤退気味だし。
するなら早いほうがいいですよ。あまり遅れると受けないと思う。
192:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/20 22:47:46
>>189
いや、まだ居ったわ。
193:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/20 22:59:25
>>189
うん。神神。
194:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/21 08:52:29
急にキリヤマの話とか電気系の事を持ち出して、矛先を変えようとしているのか？
何か自演っぽく感じてしまうなぁ。電気の話しでも、それほどのものでもないしな。
六十六歳にもなって普通ならありえない事ですから。
成り済まし？年齢詐称？とにかく胡散臭いですよ。
195:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/22 01:02:28
>>194
ランボーが電気系の知識をひけらかした話を書き込んだのは
ランボーの特徴を知ってもらうためです。
話を逸らそうとしているわけではありません。
196:菅ちゃん ◆BDKyieznDk
09/11/26 18:59:46
>>195
白昼夢って誰にでも起きて二時間持続するのしってる(･ω･`？)
白昼夢の間普通に仕事をしたり
きちんと成り立つ会話もするんだって
白昼夢の間確かα波が大量に出ているわけだけど
例えば科学的に存在していないなにかの波がα波にリンクした場合どうゆう現象が起きるか知ってる(･ω･？)
白昼夢に落ちてる間普通に仕事したり会話しても夢も見る つまり白昼夢中なにかの波がリンクしたら
幽霊となって本人に見える現象も起きるかもしれない
科学的に証明できなかったある波 これが最近発見されたのがトリガーという地球に悪影響をだす磁気
トリガーが晴れた日に地球に降り注げば
運が悪いと地震が起きる
しかしながら宇宙から降り注ぐしらぬ波とは無意味に白昼夢中人は仕事をしたり会話をし夢を見る
ここが問題(続き)
197:菅ちゃん ◆BDKyieznDk
09/11/26 19:10:30
<ちょっと修正>
しかしながら宇宙から降り注ぐしらぬ波と無関係に白昼夢中の人は仕事をしたり会話をしながら夢を見る
ここが問題
--
(続き)
神仏を見る人は一体脳からどうゆう波が出てリンクし 神仏と取引をするのか・・・？
このようにランボーさんは科学的に
「白昼夢に似た状態」の電波だと言っているのではないでしょうか？
一説には幽霊を見る場合人は【無意識】にあると江原は発言してました
序でに江原は昔神主だったそうです
修験者も密教僧も波長を神仏とあわせないかぎり神仏を見ることは出来ないでしょう
ただたんに護摩を焚いただけでは神仏はおりてきませんよね？
それとも護摩を焚いて述べる真言が仏を絶対に下ろす条件そのものなのか
ご存知と思いますが鬼子母神を呼び出すときある洞窟に入り一定の日時を修しますが
(続き)
198:菅ちゃん ◆BDKyieznDk
09/11/26 19:14:54
(続き)
鬼子母神が出現した際
鬼子母神から用事を伺われないかぎり
こちらから話すことは禁じられてます
もし自ら話し掛けたら鬼子母神にかかられ命を落とすといわれてますが
おそらくこの時も意識がどこかにリーディングしているはずです
このようなことをランボーさんは 電気系として分かりやすく説明していると思います
ランボーさんではない阿闍利が言いました
「幽霊は電気だ いつか科学によって証明されるだろう」
と
199:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 20:10:26
>>198
ここはばか法師様専用インデックスだ。糖尿おめこはくるな。
糖尿おめこ
>285 ：鬱患者菅ちゃん ◆BDKyieznDk ：2009/09/08(火) 15:04:59
> >>284
>
> あんたねー そこまで書くか！
> 私を淫乱にする気化？
>
> 僕のまんこ悪評価した男なんか居ないぞ
> 不思議な甘い香りで甘い味 数の子天上巾着まんこだ！
> しめると痛いとか
> すぐに男が逝ってしまう
> 私を逝かす男なんか居ない
>
> あんたねー あんたねー あのなー(;´Д｀)ﾊｧﾊｧ
> そこまで書くかよ
200:菅ちゃん ◆BDKyieznDk
09/11/26 20:37:06
>>199
都合悪くなるとそんなことばかり書くんだね
そんなことで私が傷つきショックを受け
つーちゃんに書かなくなるとでも思っているの？
それが貴方が私を払う智慧なわけ？ｗ
どう？ 私は修験に行かない代わりに科学的に分析研究してきたの
独学だけど
だれか 論破できるかな
私は立証法を利用して書いてるの
宇宙から降り注ぐ磁気はトリガーだけではないのはみんな知っているわよね？
磁石にプラス マイナスがあるかぎり 変わった波はそこから動くことが出来ない
若しくは自然に雲が晴れたときに動きだしたり
静電気が強い人を使って
移り変わったり
なぜ人は方向音痴に成ってしまうか知ってる(･ω･？)
人には電気が走っているからね
青木ヶ原の樹海では方位磁石が全く通用しない
なぜかな？
人間が科学的に証明出来ない波がどのくらいあるんだろうね
それを一掃できるのは修験者や密教僧 また神仏ではないの？
201:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 20:48:54
>>200
糖尿おめこ
>285 ：鬱患者菅ちゃん ◆BDKyieznDk ：2009/09/08(火) 15:04:59
> >>284
>
> あんたねー そこまで書くか！
> 私を淫乱にする気化？
>
> 僕のまんこ悪評価した男なんか居ないぞ
> 不思議な甘い香りで甘い味 数の子天上巾着まんこだ！
> しめると痛いとか
> すぐに男が逝ってしまう
> 私を逝かす男なんか居ない
>
> あんたねー あんたねー あのなー(;´Д｀)ﾊｧﾊｧ
> そこまで書くかよ
202:菅ちゃん ◆BDKyieznDk
09/11/26 21:11:10
>>201
結局君も僕を論破できないんだね
そんなんで僕が焦燥感にかられて傷つきダメージを受けると思っているの？
君って つまんないの(´･ω･)
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇
さて みんなＰＣさんにこれ検索プレゼント
--いちょう--
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203:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/26 21:31:24
まぁね、菅豚いてもいいよ。
どこの板でも不思議と必ず荒らしやクソコテの味方をするから、ウンコにたかる糞蝿みたいなんで
菅豚が味方する奴＝いくらでも叩いていいクソコテと判別できるんだよ。
だから菅豚＝クソ判定基準の糞蝿。
蝿がたかるお陰でウンコの位置がわかる訳だから、菅豚にも利用価値があるって事で。