09/02/11 13:11:05
『御遺告』はなぜ東寺のことをことさら述べているのか、
それがどのような経緯でできたものかを調べたことがありますか？
551:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 13:15:59
> 霊供膳は誰が食べるんですか？
それを供えた方か、その場所を提供している方の関係者と考えるのが普通でしょう。
霊はその心を受けるのであり、実体としての物を受けるのではありません。
お賽銭は誰が使うのか、などを考えれば誰にでもわかることだと思いますが。
552:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 13:17:55
傍目には全く論破になっていません。
かえって弄ばれているような印象です。
553:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 13:22:23
>>541
個々人の裁量と俺は言ったぞね。飲酒しながら道場に居れるのなら
それはそれぞね。
しかし俺はそういうのは大嫌いだぞね。
＞ではぞねさんに聞きますが、霊供膳は誰が食べるんですか？
誰が食べているかどうかはわからんし確かめようがないぞね。
伝統的にはおまへの知っている通りぞね。
ただし、霊供でオンジキはあってもサケを加持する印言ないし
飲酒を勧める考えもないから話を混ぜるべきではないぞね。
554:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 13:25:39
>>548
＞お酒は適量なら生きている人間の心身に良く、亡くなった人にも良いということでしょうか？
別に体に良いからＯＫという訳ではありません。
あまり堅苦しく考えてがんじがらめにならないようにしましょうという事です。
555:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 13:30:06
>>551
＞それを供えた方か、その場所を提供している方の関係者と考えるのが普通でしょう。
断じて違います。それなら霊供作法はどうなりますか？
＞霊はその心を受けるのであり、実体としての物を受けるのではありません。
その通り。物質は食べられないのだから当たり前の話です。
＞お賽銭は誰が使うのか、などを考えれば誰にでもわかることだと思いますが。
賽銭は捧げる人の心を仏が受け取るのです。そのおこぼれを僧侶が使います。
556:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 13:39:15
>>553
＞しかし俺はそういうのは大嫌いだぞね。
私も道場で酩酊してるようなのは大嫌いですね。
ぞねさんは酒を飲みますか？
道場と言いますが貴方のいる所は何処でも道場です。
＞伝統的にはおまへの知っている通りぞね。
ですね。それが全てです。
＞ただし、霊供でオンジキはあってもサケを加持する印言ないし
＞飲酒を勧める考えもないから話を混ぜるべきではないぞね。
まあそうですけど、それは寛容性を以って現場に対処すべきだと思います。
遺族がお供えに持ってきた果物やお菓子を加持する印言もないのですから。
557:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 13:47:53
>>554
そうですか
ありがとうございます
558:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 13:52:42
>>557
まあ、批判もありますから得心のいく説を採用して下さい。
でも高野山ではお供えに持って来れば普通に酒も本堂に供えてるのは事実です。
559:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 13:57:01
酉酉がダンマリだね。 ランボーには、荒野からの離脱理由
言え！言え！と五月蝿いのに、こんな時は望まれても言おう
としない。 ｷﾀﾅｲ ｽﾞﾙｲ
560:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 14:16:31
>>559
ランボーだってダンマリだよ。
561:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 14:18:47
でも、ランボーは、言え！言え！という要求は無いよね。
562:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 14:23:39
じゃあのち程ランボーに総括してもらおうｗ
563:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 14:37:33
酉の意見が出ないことには、総括の仕様がないだろ。
それに酒をお供えする事に関しては、既にランボーのカキコはあった筈。
質問も>>514で酉かぞねと指名。
564:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 14:52:16
ならば酉の意見が出た後に総括してもらおう。
565:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 15:10:07
>>564
是非それがいい。
出来れば、縁の深い宗派も言ってくれると尚イイ。
元荒野山真言宗のランボー。醍醐の酉酉。そして、ぞねは？
566:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 15:56:30
ぞねさんは素人高野山ファンだから関係ないでしょ。
567:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 16:48:41
ぞねさんは僧侶じゃなくて素人？
それであんなに詳しいの？
ランボーさんは仏壇にお酒は供えないと書いてたね
568:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 16:54:39
>>558
高野山が檀信徒からのお酒を拒否することはないのですね？
高野山は僧侶にはどう指導しているのですか？
569:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 17:25:05
>>556
＞ぞねさんは酒を飲みますか？
俺は酒は好きでないので飲まないぞね。
酔っ払うのは空しいと思うのみぞね。
＞道場と言いますが貴方のいる所は何処でも道場です。
そうありたいと俺は常に考えているぞね。
570:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 17:43:22
>>566
おまへは素人ぞねか？玄人ぞねか？wwww
俺の書き込みを評価できるおまへはローカルルールに従っている者ぞねか？w
いや、俺はおまへのことなんぞ俺も又他の人々も全く興味ないので答えん
で良いぞねwwwww
おまへの書き込みを見ればおまへの中身は（ry
571:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 17:45:58
また訂正。
＞いや、俺はおまへのことなんぞ俺も又他の人々も全く興味ないので
↑「俺は」をトルツメ。
572:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 17:49:58
承前
ほんとに素人丸出しですね。
573:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
09/02/11 17:54:49
>>544
いや、だから540は漏れ・・・。
574:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
09/02/11 18:03:45
>>544
> お酒に関してかなり厳しい派のようですね
そう見えますか？
あくまで>>517を受けて二者択一なら仏教の建前に従うわけです。
実際は故人に対する気持ちとか考えますからもっと柔軟に対応しますよ。
ちなみに私は今これが手に入ってｳﾏｰ状態です♪
URLﾘﾝｸ(www.kakuyasu.co.jp)
575:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 18:05:51
>>559
> 酉酉がダンマリだね。 ランボーには、荒野からの離脱理由
> 言え！言え！と五月蝿いのに、こんな時は望まれても言おう
> としない。 ｷﾀﾅｲ ｽﾞﾙｲ
普段自作自演呼ばわりするクセにこう言うときだけ居ない呼ばわりか？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
576:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 18:13:23
>>561
> でも、ランボーは、言え！言え！という要求は無いよね。
「来い！来い！」だからな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
例：
真言陀羅尼雑談スレッド Part.4
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:185番)
185 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/06/27(金) 22:13:10
>
>高野山で待っている。
>注意 へたな弁解は不必要。
>
>
>
577:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 18:13:51
オンアボキヤベイロシャノウﾏｶﾎﾞﾀﾞﾗﾏﾆﾊﾝﾄﾞﾏ人バラ原張り他や
ウン。
唱えてネットやめれ。
578:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 18:15:18
＞ちなみに私は今これが手に入ってｳﾏｰ状態です♪
北国サッポロから毛蟹でも送って貰ったら、尚一層酒が美味いよ
579:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 18:18:23
あーん。まだ岩屋に引きこもって、本読んでウンコする日々が続くのkぁぁああ
よし、こんどゎ カキｺのみでｲかせる修行するぞ・・ノシ乙
580:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 18:29:31
>>578
誰に送ってもらうの？菅原か？供えた米がめっこ飯になるんだから、
菅原のカニは身が痩せてて不味いに違いない。
581:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 18:31:14
>>574
酉さんでしたか
なるほど、ちなみに>>517は私ではありません
柔軟に対応ですか
酉さん個人はお酒を飲まれるわけですね
582:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 21:41:17
普通、お寺ってどういう因縁でできるのですかね？
坊主行脚→霊験ある土地ﾊｹｰﾝ→坊主勧進→信者出現→信者寄進→寺創建
大抵はこういうパターン。あるいは
カリスマ坊主が出現→信者出現→信者寄進→寺創建
こういうパターンもありだね。しかし
坊主出現→自分の家を法人化→信者獲得→商売繁盛
こういうパターンは金儲けのために宗教を商売道具にしてるとしか思えないなぁ
みなさんくれぐれも民家を寺名義にしている詐欺師にだけは気おつけよーねw
583:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 21:58:15
>>581
飲んで良し飲まなくて良しです。
>>582
> 民家を寺名義
いわゆる「朝鮮寺」に多いパターンだな。
私も出家したらそういうパターンも有りかと思ってたが、
あの見苦しい朝鮮寺や菅原65歳の愚かさを目の当たりにして、
無理に自分の家を寺にするなどと言うのは自助努力などなんでもない
仏法を汚す「欲の正当化」と思えるようになってきた。
やっぱり寺は勧進で建てるべきだわ。
584:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 22:05:43
ただ拝むのが好きだというなら自分の家でシコシコやってればいいもんね。
それを絵馬売ったり添護摩売ったりするのは商売するため。
585:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 22:15:49
>>583
承前。
> 無理に自分の家を寺にするなどと言うのは自助努力などなんでもない
> 仏法を汚す「欲の正当化」と思えるようになってきた。
禅宗と真言法を比較して、
「無相の覚りを観ずる禅に対して、真言法は四曼相大の有相の覚りの相を観ずる」と言う。
このことは「信心があれば法具類などちゃちい物でも構わない」は、
禅宗なら通用するが、真言法では通用しない。
伽藍の体を成していない民家本堂など、行者の心もそこまでしか成長しないのでは無いだろうか？
586:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/11 22:17:18
>>541
＞ 菅原が仏像の姿は昔の人が霊視して姿を決めた云々、弘法大師は即身成仏してない、
＞ 人間は成仏できないなどのあらゆる珍説を全て論破してきたのも私です。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
論破したと言う事実はない。
>>541 あるなら、それを出しましょうね。
587:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 22:20:03
そういえばランボーは檀家から維持費を取らないって自慢してたな。
自分の家を法人化すれば維持費なんか取る必要ないじゃん！
固定資産税や事業税はかからないし、
好きな護摩炊いて副収入ゲットしてウハウハじゃんかよ！
588:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 22:20:27
>>584
そうそう。大体そこそこ仏道修行すれば、
寺持ちになれないのなら「それが自分の器量・身の程」と締観できる。
背伸びせずに身の程を弁えて修行しようと言う気持ちになる。
それが出来ないのは虚勢を張りたがる愚かさから抜け出られないか、
あなたの言うとおりいかがわしい発想が根底にあるんだろうね。
589:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 22:21:19
>>586
おまへのカビの生えたおつむでは論破されても理解できんのだろうぞねw
590:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/11 22:27:34
まあ、無理だな。
自分の先祖の供養も出来ない者には。
論破したと、思いたいのはよく分る。
昨夜の、醍醐での酉の振る舞いは散々だったな。
ご愁傷様。
今夜の話題は何度も書き込んで有るので、参考にしてください。
お休みなさい。
591:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 22:29:01
>>590
おまえのﾊﾞｶ理論などどうでもいいから、
菅原65歳早く高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
592:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 22:31:24
>>591
利益をあげるための離脱じゃないの？
単立になれば支出がものすごい減るから。
593:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 22:32:23
おっ！商売人>>590登場！
594:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 22:33:38
>>592
って、本山への上納金がきついと言うこと？
595:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 22:35:13
>>594
檀家数３００～６００って言ってたから相当キツいんじゃね？
596:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 22:35:41
>>590
> 昨夜の、醍醐での酉の振る舞いは散々だったな。
> ご愁傷様。
アレが散々？
ちゃんと相手の話しも聞いて歩み寄るのはおまえの価値観では「負け」なのかい？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
597:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 22:37:20
税金の話題が出るとランボー消えるの早くね？
598:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 22:44:13
>>590
単立になって、人々に指摘されて、未だ例の「高野山真言宗」の広告は
そのままぞねか？w
あの広告が個人情報漏洩だというなら、広告打った奴を訴えないのは
オカシイぞね。
さんざ警察による介入をチラつかせておいて、案外自前で広告出して
たりしたら嗤うぞねwwwww
599:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 23:08:46
>>595
> 檀家数３００～６００
高野山真言宗ではそれぐらいだときついのですか？
600:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 23:11:49
>>598
これのことかい？なんか野呂さんという人も実在するなら迷惑な話だねえ。
比叡山 ＶＳ 高野山
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:436番)
436 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/25(日) 08:07:47
（前略）
>１月２４日夕刻、下記に届けでしました。
>
>北海道札幌方面北警察署
>刑事第一課 宛て
>担当官 強行犯主任 部長刑事 野呂政史 様
>
>警察の立場で、出来うる事をして、青少年が真似をすること無い様、検討処置する。
>社会で尊敬される人達がこのような事をする時代に、驚きを覚える。
>今後、警察としては、職業など社会的地位を見ず、個人の行動を見て判断する。
>
>以上の回答を頂きました。
601:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 23:23:02
>>600
そりゃあ迷惑を通り越して逆に65歳を警戒するのではないかぞね。
公僕とはいえ自分の職場と本名を2chで流され、届け出た奴が新興宗教の
教祖ぞね。
その教祖が精神病や癌が霊の所為だと言ってマスコミに出たがる酒好きの
爺さんだと知ったら、まあ普通は逆に警察に怪しまれるのではないかぞね。
602:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/12 07:28:07
朝の？
酉酉は醍醐の事と此処の多くの方が認識していることと思うのだが、
その酉酉をハンドルネームに使い長い間２ｃｈを荒らしている者がいる。
その者は、高野山真言宗総合スレで、私の寺のことを聞きまわっていた。
その聞き方は、誰が見ても高野の僧侶と思えない態度だった。
となれば、醍醐の僧侶と考えるのが妥当と思う。
もし、高野山真言宗総合スレで高野山とかのハンドルネームで、酉酉４２０
のような事をしたなら、高野は裏で何らかの手をうつ。
げんに、太木カス子など何人かの高野の品位を落とすような書き込みの
ハンドルネームが消えた。
醍醐では、酉酉４２０は公認なのか？
醍醐には、名僧も居られるが、愚僧も多いのか？
どう云う訳か、密教に関るスレは、誹謗中傷罵倒の書き込みが多い。
何処にその原因が有るのかは断言出来ないが、唯一先祖供養が的確に
出来て、成仏させる手法を持ち合わせている宗派と思う。
この現象が、それら僧侶拘りの先祖霊の期待に応えれるだけの修行が
なされておらず、霊界のストレスがそれら僧侶に影響し、おぞましい書き込み
をしているとしたなら、僧侶の教育、修行の有り様を考え直さねばならぬ
時期に来ていると思う。
603:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/12 07:30:36
朝の一言 愚かな思考に対する考察 ６
今までのアンチと云われる方々の言動は、前述の 入力 → 脳内はスルー →出力 の構図から
出られないようだ。
それは、自分達の習った文字情報を世襲しているに過ぎない。
それらの事象は心が豊かでない証拠であり、言い換えれば創造力に乏しいか皆無のようだ。
それを一言で言うなら、それがみえない、感じ取れないのは、知識をもって理解しようとしている
からで、智恵がないからである。
宗教界以外の社会でも、想像力はとても大切で、新しい事をする事で、技術がついてくるのは、
豊かな感性、想像力の賜物で有る事を理解出来ないアンチと呼ばれる僧侶が居る事は、事実のようだ。
密教においては、しの豊かな感性、想像力がなくては、たんなる文字情報の発信屋に過ぎない。
曼荼羅の世界を文字のみで表現出来ると思っていたと云われている最澄師を思い出す。
真言密教において、その能力が欠落していると云うことは、致命的欠陥僧という事になる。
文字面では、入我我入を理解しても、現実にはその足元にもたどりついていない。
そこで、新しい観客も居るようですので、入我我入、即身成仏について考えてみたいと思います。
604:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 07:57:59
>>586
＞論破したと言う事実はない。
ある。お前は反論できずに逃げた。今だに回答待ち。
答えたと言うならその答えを全部コピペしろ。
できなけりゃまた一から始めても良い。
但しお前はまた逃げることを予告しておく。
605:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 08:17:34
＞できなけりゃまた一から始めても良い。
論破したのか、出来てないのか、ギャラリーとしては
興味あるところ。それに論だけじゃ片手落ちだと思うけど
どうやって決着つけるの？
606:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/12 08:42:40
二つの扇風機
弘法大師が大日如来ではない、と言う事だけではなく、はたして人が仏になれるのか？
否 である。
入我我入によって、仏と一体になっても、混じりあって一つになったわけではない。
一体と言う言葉はこの場合解釈が微妙で、寄り添って一つに見える状態になった場合と
二つが混じり合って一つになった状態もそう表現できよう。
私は弘法大師も修行をして入我我入によって仏と一体になったと称する人もともに前者
の考えで捉えている。
ゆえに、弘法大師＝大日如来 と言うのは間違いと考えている。
入我我入すると言う事はどういうことなのか、から考えねばならないと思う。
難しい言葉を避けてギャラリーの方々にも容易に理解できるように書く事が必要と思う。
まず、二つの扇風機を用意しよう。
一つは大日如来と言う扇風機、もう一つは自分の扇風機。
二つの扇風機を数メートル離し、向きもやや向き合っている状態にしておく。
大日如来の扇風機を回すと当然風がおきる。
しかし、二つの扇風機には距離もあるし、向きも少しずれているために、自分の扇風機には
風が少ししか届かない。
607:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/12 08:43:25
修行を重ねる事によって自分の扇風機の向きが大日如来の扇風機に正面に合うようになっ
てくる。そして二つの扇風機の距離が狭まってくる。
二つの扇風機は修行を重ねる度に狭まり、それらの扇風機の芯が同一線上に並ぶ。
その結果、自分の扇風機に電気を投入しなくても回りだし、間隔を狭めるほど回転が上がる。
二つの扇風機の間隔が限りなく少なくなった時、二つの扇風機の回転は等速運動をするに
至る。（考えやすくする為に、摩擦などの要因や自分側の扇風機の発電作用のトルク損失を
無いものと仮定して）
大日如来の扇風機と自分の扇風機の回転が同じになった時、その状態が入我我入と考える。
言い換えれば、仏様の波動に自分の波動を合わせることが出来たと言う事になる。
霊界は波動の世界だから、その事の有意義性は言うに及ばない所であろう。
自分の扇風機が仏様の扇風機のパワーによって回転する事により発電と言う事が
起きてくる。その発電された電気こそが、仏様から頂いた慈悲のパワーである。
二つの扇風機が同期して廻る姿は、一体と見えてしかりである。
しかし、その二つの扇風機は明らかに別物であり、溶け合って新たな扇風機が出来
たわけではない。
この説明は分りやすく理解する為の比喩であり、細部の矛盾についての正確さを
説明しているものでない事を、お断りしておきます。
今後もそのような比喩を使う事があるでしょうが、同じ考えで説明しますので、了承
ください。
608:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/12 08:44:15
異論が有るなら論破しなさい、酉＆アンチ諸君！
609:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 09:25:58
>>605
＞どうやって決着つけるの？
論理で討論できなくなった方が負け。
反論ができなくなっても負け。
逃げたら負け。
610:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 09:40:14
>>606
＞弘法大師が大日如来ではない、と言う事だけではなく、はたして人が仏になれるのか？
＞否 である。
ならお釈迦さまは悟りを開いていない。よって成仏していないという事になる。
お前はスタートから間違っている。
＞入我我入によって、仏と一体になっても、混じりあって一つになったわけではない。
一体になっていないのなら、それはまだ入我我入とは言えない。
＞ゆえに、弘法大師＝大日如来 と言うのは間違いと考えている。
お前まさかＳＦの世界みたいに、物質次元で弘法大師が大日如来に
変身してないから間違いだとか言ってるんじゃないだろうな？
＞入我我入すると言う事はどういうことなのか、から考えねばならないと思う。
どうぞ考えて下さい。それを知る事が教相だ。体感するのが事相だ。
体感が正しいか確認するのが教相だ。
＞難しい言葉を避けてギャラリーの方々にも容易に理解できるように書く事が必要と思う。
批判されているのは宗教の専門家であるハズのお前だ。ギャラリーは関係ない。
お前が理解できれば良い。
611:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 09:46:40
>>607
＞しかし、その二つの扇風機は明らかに別物であり、溶け合って新たな扇風機が出来
＞たわけではない。
当たり前だろ。
その同性能の機械は両者とも「扇風機」と呼ぶんだ。つまりこうだ
↓
扇風機＝扇風機
612:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 09:48:01
>>608
＞異論が有るなら論破しなさい、酉＆アンチ諸君！
さあ全てに反論したぞ。
異論が有るなら全項目に対して論破しなさい。
613:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 09:53:53
酉とぞねのツッコミのほうがするどいな。
614:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 09:56:46
>>610-611では所詮無限ループにしかならん。
615:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 10:05:52
>>608
> 異論が有るなら論破しなさい、酉＆アンチ諸君！
既に単立のおまへが仏法真言法を踏み外して何言おうと、
「仏教・真言宗ちゃうんやし」で、終了だから今更どうでもいいよ。それより、
恥ランボー菅原65歳（単立）早く高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
616:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 10:10:04
哀れ65歳教祖よ。昨夜「単立」の問題を指摘されて大分あせっているのが見て取れるぞね。
俺は主に、以下の二点に関して反論をして来たぞね。
①金剛界＝亡者のステージ＝肉体を持たない者のステージ＝＝色（色形あるもの）が
ないにも関わらず、伝統的には四曼という表現が伝統的になされ、「肉体（色）をも
って生きている人間」が金剛界の三密を修する事の矛盾
②色蘊が他の四蘊を「発生」するという珍説＝これは唯物論を語っているのと同じ
③上記①と②でいわれるおまへの珍説は共に同時に成立しない論理の誤謬
これにおまへは一度も正面から論理的な反論したことはないぞね。
おまへがやった事は、「データ＝知識」という既に基本的な誤謬を含んだすり替
えだったぞね。
おまへは一般用語の他、仏教用語を使っていてもランボー教独自の勝手な意
味に変更されているから既に論理が誤謬を含んでいる、と言う事を具体的に
指摘したぞね。データ＝知識などというのはその一例ぞね。
617:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 10:10:18
>>602
> おぞましい書き込み
> をしているとしたなら、僧侶の教育、修行の有り様を考え直さねばならぬ
↓こんな書き込みを名無しでしようとして失敗したおまへが言うなボケ。
東密 ＶＳ 台密
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:730番)
730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
（中略）
滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
618:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 10:28:09
さらに65歳教祖よ。
人間扇風機説に関しても新たに反論するぞね。
①「仏」が扇風機ならば、その扇風機の羽を回している動力源は何であり
何処から来ているぞねか？wつまり「仏」というものを動かしているのは
「仏の外側」に存在するぞねか？
②おまへのいう扇風機を向かい合わせるというのは、密教の行の事ぞ
ね。では扇風機を向かい合わせない状態で、羽が回らず「発電」しな
い状態の人間は「慈悲が存在しない」ということぞねか？w
別にそういうおかしな「発電w」をしなくても自然状態で「慈悲」を持
った無名の人々はいるであろうぞね。これをどう説明するぞねか？
さてこれらについてもおまへは一々反論するぞね。
619:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 10:37:00
Y(ﾟ∀ﾟ)Y ｳ～ｳ～ アホな水掛け論がはじまった。 ギャリー大喜びだな。
620:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 11:21:08
真言宗にこんな僧侶いますか？
URLﾘﾝｸ(shino44.exblog.jp)
621:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 12:02:31
ボロボロに荒廃した寺の住職になろうか考えてます。
めちゃくちゃ山の中にあり本堂もいつひっしゃげて倒れてもおかしくない寺です。
宗教法人としては登記してあるのですがその荒廃したお寺を崩し街中の年寄りでも気軽に来れる場所に寺を建て登記上の住所を移動することは可能ですか？
622:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 12:18:09
>>620
ザッと見ただけだけど拝み屋っぽくてイイ。 こうゆーの嫌いじゃないよ。
623:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 12:22:37
>>621
一軒につきいちいち登録する必要はないし、山寺の分院が町寺と言うことにすればいいよ。
624:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 12:37:53
>>620
＞真言宗に愚者は要らん
「門外不失」とかの誤字脱字や「貪る」と書けばいいのに「饕る」などと
虚勢を張った感じの表現したりしてたら説得力無いなあ。
＞どんなに屈強な男でも逃げ出す四度加行を行う。
じゃあ四度加行誰も成満出来ないじゃん。
なんか頭悪そう。
625:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 12:43:36
屈強な男でも逃げ出すと言った。
逃げ出すこともできない軟弱なものは加行を経て屈強になる。
626:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 12:43:52
>>620
その人は何派かね？
627:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 12:47:16
>>625
なるほど。
628:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/12 13:27:23
アンチはよほど悔しいのかのう。
酉はハンドルネームすら付けれない小心者と落ちぶれた。
堂々名乗り対決できぬなら、子犬の遠吠え、
今日の愚かな反論？を醍醐で書けるかな？
ハンドルネーム付きで。
それとも、醍醐が怖いのか？
水晶の話の時のような突っ込みをされることが。
とりあえず、同感というような見え見えなカキコで誤魔化すのか？
629:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 13:52:07
620です。
URLﾘﾝｸ(vacuumcar.exblog.jp)
ここのコメント欄を見ると閣下と呼ばれているのがそのようですが。
ここでも「真言宗総本山金剛峯寺で御勤め」と記載が見られるだけで何派が不明。
本人の
URLﾘﾝｸ(shino44.exblog.jp)
を見る限り
自称、退魔僧、半仏人、半神人で、
UFOを呼ぶ事が出来、空に浮かぶ雲を念で簡単に斬られて、ダライラマとも親交があるとのこと
初歩的な真言宗系並びに三毒等のテクストを繰り返し反復しているようにしか見ようがないところが特徴。
「殺す」という世の中への敵意や殺意の記述が多く出てくるのも特徴といえば特徴。
真言宗に憧れている方の夢想か詐称であろうと見るのが自然と見ますが、真なら何派か是非とも知りたいところです。
630:不良学会員改め法華講員 ▲fst.YbVV/w
09/02/12 13:54:54
おまえいつまでたっても"そろそろ""そろそろ"ばっかりやんか 君は "そろそろ"教の狂祖かいな それともええ年ぶっこいて早漏か ボケッ !!!
打つ手なしがほんねだろっ どあほッ !! おまえらアンチはウソをウソと認めない。負けを負けと認めない。自演を自演と認めない。糞バエを糞バエと認めない。
↓捏造を捏造と認めない。何がっても真実を認めようとしない輩なんぞ問答無用の徹底した叩き潰しがお似合いよ わかったかッ ドたわけッ !!!
79 ：元不良学会員-法華講員もあ ◆HOKKEv2pHo ：2009/02/09(月) 23:10:25 ID:f29zrNTw ?2BP(1495)
俺のコテを偽装した荒らし君が暴れていますが、"そろそろ"報告すべきですかね？
複数スレマルチではいったん報告してますが
↓こんなDVDも売っています。どうか買ってください。よろしくお願いいたします。
URLﾘﾝｸ(toyoda.tv)
俺は巨象(創価学会)の排泄物(ウンコ)に群がる糞バエの中の一匹です
ウンコかないと生きていけません その糞DVDの販売もしておりますがまるっきり売れません
俺はウンコの中に残されたわずかな栄養を食って生きている最低な糞野郎のアンチです
今後も生きて行くにはどの様な ねつ造も 無い知恵しぼっていたします
創価学会及び世間のみなさん今後もご迷惑おかけしますゴメンナサイ (本音)
止めたくて止められない これがいわゆる罰の生活でしょうか 地獄とはこの世にあるのですね
220 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/02/12(木) 12:11:24 ID:???
法華もあは サンドバックだ ボッコボッコにしてやれ
ぐだぐだ いっても所詮 糞バエ 叩いて叩いて叩きつぶせ
20面相カッコいい 法華もあ ミジメ アホ
631:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/12 14:01:36
>>609
密教は、結果云々の宗教。
拝んで結果が出ないなら、どこぞのなんとかハゲと同レベル。
ライブ！
632:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 14:02:59
629ですが
残念ながら御本人のブログ
URLﾘﾝｸ(shino44.exblog.jp)
はエキサイト会員以外からのコメント拒否設定のようで直接質問する事が出来ませんでした。
633:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 14:07:21
>>631
誰も拝んだ結果の話などしていない。
634:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 14:10:23
>>631
それならば拝み代は後払いにしてください。
つまり結果に満足しなければ拝み代は無料というか、
逆に無駄足を踏ませたことに対する慰謝料を払うとか。
635:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 14:16:07
>>620 >>629
それにしても真言宗のハチャメチャ振りは話題に事欠かないね。
師僧もいるだろうに、こんなブログだったら本山含めてみんなに迷惑が
掛かる事すら判ってない世間知らずと云われちゃう。
体よく還俗をい言いつけられ兼ね無いブログ内容。
熱意は熱意で結構だけど、これじゃ「暴走」だよね。
ホント！何派なのか、その所属が知りたいけど、遠からずブログは
閉鎖して、潜伏活動に専念じゃないの。
636:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 14:21:46
>>635
ちゃんと目を通したんだなあ。オレ「門外不失」「饕る」だけで「もうええわ」とｵﾓﾀﾖｰ。
637:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 14:24:53
>>631
> 密教は、結果云々の宗教。
うむ。久々におまへと意見が一致して気色悪いぞ。
オレ様が拝んだ結果、赤恥地獄に堕ちた恥ランボー菅原65歳（単立）↓
・地蔵法に無量寿の表白を混ぜて嗤われる。
・求聞持法七回目満願の直後に「1+3=5」
・自坊や名前が発覚。
（開白）
＿人人人人人人＿
＞ 大 爆 笑 ！＜
￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
◎お供えの米の味が悪くなると強弁して嗤われる。
・タダで供養すると低級霊にたかられて、なめられてることが発覚。
＿人人人人人人＿
＞ 大 爆 笑 ！＜
￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
◎般若心経を坊主になってから繙いたことがないことが発覚。
・真綿締め一周年で何も起こらなくて赤恥かいたのに、今度は
「霊になって攻撃。霊だと何しても後ろに手が回らんから」。
・人生経験や人の心の洞察で年配者や宗教家なら一言で説明できる
境界性人格障害を「霊の仕業」。
（結願）
・羯磨加持を結界だと思ってることが発覚。
・名無しで書き込んでたことを白状。
638:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 14:35:43
>>636
＞ちゃんと目を通したんだなあ。
ｲﾔ。ちゃんとは見て無いよ。一頁二頁をザッと見ただけ。
後はヒマな時見てみるつもり。
青木ｶﾞ原の樹海に二週間籠もってウンヌンの経歴も書いて
有ったけど、相当自己顕示欲強い。、ユダヤが何とか・・・とかも有った。
やや憑依されてんじゃないかとさえ思えたｽ。
639:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 14:43:20
>>638
うーん。まあアレだねえ、恥ランボー菅原65歳（単立）にしても彼にしても、
「人の振り見て我が振り直せ」という感じですねえ・・・。
640:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 15:04:37
URLﾘﾝｸ(shino44.exblog.jp) がこの板に来たら賑やかになるﾅｗ
641:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 16:31:43
URLﾘﾝｸ(shino44.exblog.jp)<)
のコメント欄の shino11yoshi
2007年、まだ僧とは名乗っておらず
重度のパニック障害で、SF小説家と名乗っていることが判明
URLﾘﾝｸ(belkis44.exblog.jp)
2008年12月、出家して僧侶となったとのこと
URLﾘﾝｸ(belkis44.exblog.jp)
URLﾘﾝｸ(ayacchi.exblog.jp)
ティンコとかオナニーといった書き込みも見られ謎だらけ
廃寺物件を探して寺を建てるようなことも書いているが、
出家して１年程度でお手軽に住職になれる真言宗派があるものなのか、
ブログの内容も不明。何派かも不明。
642:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 16:53:16
>>641
怪し過ぎるなｗ
643:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 17:04:54
URLﾘﾝｸ(shino44.exblog.jp)
摩訶意味不
644:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 17:53:57
URLﾘﾝｸ(shino44.exblog.jp)
退魔業料金還元プレゼント第3弾！最高天眼球【２２万５千円】もやって
コメント欄では信者のような方々が閣下閣下とありがたく敬っているようです。
645:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 18:06:16
>>600
野呂って人が実在するかは知らないが、ランボーの信者かも知れないな。
以前も信者に警察がいるからどうぞみたいな事を書いてただろ。
自分の名前使っても良いと口裏を合わせたのだと推測する。
＞北海道札幌方面北警察署
ここまでは解る。
＞刑事第一課 宛て
＞担当官 強行犯主任 部長刑事 野呂政史 様
おいおい。インターネット問題の訴え先が何で「刑事第一課強行犯」宛てなんだ？
強行犯係は強盗や殺人、障害事件を捜査する係だろ。全くお門違いだ。
何で「部長刑事 野呂政史 様」という刑事部長の個人名を知ってるんだ？
電話帳やネットに役職と担当部所入りで名前が載ってるのか？
＞警察の立場で、出来うる事をして、青少年が真似をすること無い様、検討処置する。
＞社会で尊敬される人達がこのような事をする時代に、驚きを覚える。
＞今後、警察としては、職業など社会的地位を見ず、個人の行動を見て判断する。
＞以上の回答を頂きました。
「刑事第一課強行犯」がインターネット問題に対してそんな回答をする訳無いだろ。
「個人の行動を見て判断する。」って刑事第一課強行犯係が何を行動できるんだよ。
常考。
646:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 18:06:48
覧ボーに続く頭が痛くなるヒーローの登場か。
正直泣きたくなってきた。
647:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/12 18:32:48
>>523
> 霊が酒を飲むだと？推測や希望で軽口を叩くのはやめろぞね。
大口叩いて、無知のお披露目そね。
動物的思考のモデルみたいな、典型的事例ぞね。
ぞね親爺は、龍神さんの居る滝で水行をした事がないそね。
ぞね親爺は、滝行のとき、生卵（研ナオコがよく言うあれ）と清酒は、なぜ持ってゆくのか知らぬぞね？
酉が言うなら、沖縄でも滝行でちじみあがるのだから、理解はできるぞね。
供物も、御理供膳も、霊にお供えするぞね。
高野では供物を、お大師さまにも、それらの事を、それらの事をどう考えるぞね。
648:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 18:34:04
>>647
恥ランボー菅原65歳（単立）早く高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
649:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/12 18:38:36
>>542
高野山真別処で伝授された中には、不飲酒戒がありますが。
五戒 次に戒律と戒名を授与します。ここでは五つの戒律を与えます。
不殺生戒 不偸盗戒 不邪淫戒 不妄語戒 不飲酒戒 の五つです。
650:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 18:42:31
>>647
初歩的なことも解らんおまへが滝行を語るなボケ。
恥ランボー菅原65歳（単立）すごい経験で答えられるはずの問題。
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:71番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:76-77番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:105番)
651:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 18:44:26
>>649
おまえは先ず不妄語戒を一から守るんだな。それはいいから、
恥ランボー菅原65歳（単立）早く高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
652:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 18:50:12
恥ランボー菅原65歳（単立）、
>>645
を、隠してしまいたくて必死だな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
653:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/12 18:55:23
また檀信徒の女性から、沢山の千代古齢糖を頂く頃となりました。
アンチの皆さんは、いかがかな？
654:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 19:08:40
>>653
この女からもか？
真言陀羅尼雑談スレッド Part.4
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:60番)
60 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/05/08(木) 19:29:06
>>59
あんｔｑ、童貞よね、玉が無いもの、オバちゃん」なんとかしてあげるよ。
それはいいから、
恥ランボー菅原65歳（単立）早く高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
655:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 19:14:59
去勢と女は違うんじゃない
656:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 19:17:18
>>653
去年は本命を４つ貰って困った。
義理は３つ。
657:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 20:34:57
>>647 最近は俺の文体を真似るオウムになってきた教祖ランボー（65歳）よ。
（喪家の小童も俺の文体を真似していたが矢張りｶﾙﾄ同士やる事が似てるぞねw）
＞＞霊が酒を飲むだと？推測や希望で軽口を叩くのはやめろぞね。
＞大口叩いて、無知のお披露目そね。
だからどうやって「霊」が「酒」を「飲む」のを「第三者が客観的に確認する」のだぞね？
答えろぞね。
＞動物的思考のモデルみたいな、典型的事例ぞね。
「動物的思考のモデル」とは何であるか意味を分かって言ってるぞねか？www
＞ぞね親爺は、龍神さんの居る滝で水行をした事がないそね。
俺は十代の頃から真冬でもガンガンやってるぞね。おまへの呆リキでは
見ぬけんだろうぞね。因みに俺の知っている滝場で「生モノ」を供して
いるのは「朝鮮人の拝み屋」だけぞねょwwwwwww
＞ぞね親爺は、滝行のとき、生卵（研ナオコがよく言うあれ）と清酒は、なぜ持ってゆくのか知らぬぞね？
知ってるぞね。それがどうかしたぞねか？今までの話は仏壇に供える酒の
是非についてだったぞね。勝手に話をスライドさせんなぞね。このｲｶﾚﾎﾟﾝﾁがwww
＞供物も、御理供膳も、霊にお供えするぞね。
＞高野では供物を、お大師さまにも、それらの事を、それらの事をどう考えるぞね。
だから飯を食っている霊をおまへ以外の誰がどのように確認するのだぞね？
あらかじめ釘を刺しておくが、おまへんちのめっこ飯は証拠にならんぞねょ。
658:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 21:15:57
ランボーちの御霊供膳を霊がムシャムシャ食ってる姿を目視できてその飯がなくなるの確認できるなら信じるw
659:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/12 21:27:35
>>658
よし、見せてやる、北海道来い。
660:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 21:29:35
旅費だして
661:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 21:31:38
>>659
とりあえず写真うｐしろ。
662:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 21:35:11
>>659
デジカメとか、携帯のでいい
でも、オーブだけしか写ってないのは あぼーん だな
やっぱり、力のある霊能者が召還した霊なら、ハッキリ写ってるべきだもんなｗ
663:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/12 21:37:03
バカ野郎、霊視を写真に撮れるか！
見たけりゃ、自費で来い。
新千歳空港まで、迎えに行ってやろう。
664:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 21:37:45
マジで食ってたら米代だけでもバカにならんだろがw
665:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 21:39:15
>>663
このクソボケ野郎、誰が霊視なんて書いた？目視と書いてんのがわかんねーのか！この詐欺師野郎が！
666:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 21:42:14
民家を寺ナイズしてる架空寺院は信用できない。これ鉄則。
667:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/12 21:42:28
>>665
霊の存在を目視できると思っているなら、オカルトへ逝きな。
668:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 21:44:06
>>667
おまえ既にどっぷりオカルターじゃんw
669:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 21:47:26
かるーくお遊びでツッコミ入れただけでもペテンがバレるねwwww
670:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/12 21:47:42
>>666
そこまで言うなら、公衆の前で、験比べをして見せよう。
一番信用できるとそなた達が思っている、高野山管長とやってもいいぞ。
おまえが、そのような言い方をする以上、段取りはお前がすれ。
場所は高野でもいいぞ、こちらから出向こう。
沖縄の二の舞いはナシな。
671:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 21:49:21
65歳よ。
第三者が確認する為に、霊が米を食べている写真か映像があれば
おまへが出たがっているマスコミも大歓迎するだろうぞね。
できるというなら何でやらないぞねか？
おまへがこれまでの敗勢を一発逆転し、一躍稀代の霊能者と認められ
崇められる大チャンスぞねょ？wwwww
てか人間扇風機説や四蘊発生説の反論にちゃんと答えろぞねwwwwwｗｗｗｗ
672:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/12 21:52:15
>>671
おれは、考察動物てきぞね親爺が、秋田ぞね。
あたま、悪るすぎるぞね。
673:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 21:52:31
>>670
いや、ダメだね。験なんてオレはハナから信じてないし、
客観的証明できるはずないものを比較しようがないw
仮にセッティングして実行したところで後付けの屁理屈聞かされるのがわかってるから時間の無駄。
もしおまえが験を証明したいなら今から遠隔操作でオレを縛ってみろや。
あと１５分はここにいるから。オレの書き込みを止めてみろ。
それが出来たなら、信じてやるわwww
674:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 21:54:08
>>672
ぞねには飽きたと何度か書いてるなwww
おまえ逃げ腰だぞwwwwwww
675:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 21:57:50
>>672
おまえの法力って遠くの人には示現できないの？
676:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/12 21:59:14
>>673
よほどのバカでないと、こんな書き込みしねえぞね。
おまいの言う事、弘法大師が出来たか？
677:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:00:13
さあさあ、今からランボー大法師が２ちゃんねる上で法力を示すそうです！
楽しみですねー！
678:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:01:23
>>659
動画うｐしろ
679:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:01:35
>>618
おい、たとえ話にあほなつっこみ入れるなよｗ
おまえはお釈迦様の話でもたとえ話に突っ込むのか？？
680:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:01:49
>>672
俺の疑義に正面から反論しないと、「わたくしランボー教祖（65歳）
は反論不能によりお手上げです。これまでの人間扇風機説も金剛界亡
者ステージ説もはわたくしの誤謬であり、ぞねさんの指摘が正しいかっ
たのです」という意味に了解するが良いぞねか？wｗwｗｗ
681:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:02:10
>>676
弘法大師が出来るはずないじゃん。法力なんてこと言ってねーもん。
あれ？つーことはおまえ２ちゃんねる上では法力示せねーの？
682:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:03:19
>>670
前にもお前は逃げたが、それなら俺と新宿で会おう。
683:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:05:14
>>682
おまえが来い、との言い返すのに６００万ギガペソw
684:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:06:24
>>679
あほなたとえ話につっこみ入れるなよwの間違いじゃね？
685:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:06:58
>>679 ｶﾙﾄ小童。
歴史上の釈迦の用いた比喩と、ｲｶﾚﾎﾟﾝﾁ教祖の稚拙なたとえ話を一緒にするなぞね。
このﾄﾞｸﾞｻﾚ外道がwwｗｗｗｗｗ
686:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:07:17
ハイ、ペテン師ランボー逃げましたwww
687:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:08:01
>>そこまで言うなら、公衆の前で、験比べをして見せよう。
ポマイの実力と段取りでマスコミ受けする本物と勝負汁！
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
URLﾘﾝｸ(www.shimo-yoshiko.com)
688:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:08:57
>>683
もう住所知ってるので北海道に行く用事があったときに直接寺へ行ってやると
言ったら、信者以外は入れないからダメと言って拒否ってきた。
689:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:10:45
＞ぞね
法華爺もオモロかったが、イカレた糞カルト爺もなかなかオモロイねw
690:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:12:43
あーあ、もう１５分経ったわ。
ランボー大法師のスーパー法力もオレ様の前には届かなんだかw
オレってもしかしてスゴイ？
691:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:14:16
>>685
あなたの戯論の方がよっぽど幼稚だがなｗ本人自覚してないが
692:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:15:02
今日もランボー大法師は人間サンドバック状態でしたwwwご愁傷様www
明日はｶﾞﾝｶﾞﾛｰね。大法師
693:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:16:53
>>691
もしかしてランボーのは戯論じゃないって？
それ、ちょっと興味あるから、その戯論じゃないランボーの書き込み貼り付けてみてくれwww
694:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:17:45
>>686
なんか醍醐スレにコピペ荒らししてる香具師が居たのだが、
名無し恥ランボー菅原65歳（単立）が書き込みすぎてサル認定されたのかもな。
695:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:19:10
ぞねはひどい
酉とほとんどかわらないくらい
696:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:24:28
>>691
あのねえ。
おまへは戯論プラパンチャの意味を分かっていないで使っているぞね。
おれの言が65歳の戯論を終わらせる方向に行ってることが分からん
おまへは既に外道なのだぞね。
とっとと失せろｗｗｗこの薄ら莫迦外道ｶﾙﾄ狂徒めwwwwwＷＷＷＷ
697:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:24:39
>>690
たまたまランボーが見てなかったからかもしれんから、もう一度確実な
日時を指定して書き込み阻止をさせてみな。
698:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:27:59
＞ぞねはひどい
ﾌﾟw
おまへさあw
幾ら日蓮ｶﾙﾄスレで俺が遊んであげないからってこんな所で管巻くな
ぞねｗ
699:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:30:38
>>697
おいおいおまえな、オレが>>673書き込んだのは21:52:31
その後にランボーが21:59:14に>>676を書き込んでるぞ。
まあいいさ、またランボーが降臨してるときにオレが居合わせたらおんなじ書き込みしてやっから。
それまでウマイ逃げ口上かんがえとくんだな。＞大法師先生
700:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:31:42
>>696
＞おれの言が65歳の戯論を終わらせる方向に行ってること
全然行ってないだろ 失せなさい外道
701:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:34:53
>>700
うわぁーw
外道って言葉おぼえちゃったみたいwww
相変わらず意味はわかってないようだがw
702:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:34:55
>>700 水銀中毒日蓮スレ工作員よ。
仏教用語としての戯論の意味をちゃんと調べてから来いぞねwww
703:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:37:04
>>702
もしかして日蓮スレのｶﾙﾄ小童と同一なんか？
704:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:38:20
>>671
> てか人間扇風機説や四蘊発生説の反論にちゃんと答えろぞねwwwwwｗｗｗｗ
入我我入の説明を扇風機で喩る話は恥ランボー菅原65歳（単立）にしては
良くできた例えだと初めて見たときは少し感心したのだが、今、ぞね崎君に
突っ込まれて一言も言い返せない所を見るとやはり借り物の知識だったようだ。
先日も大山師の本から大山師自身が間違ったところそのままパクって
理解も何も出来てないことが明るみに出てたが。
>>618に対して、別に難なく反論できるはずなのだが、
自分で考えたわけでないからおろおろしとるわ。 ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
ｿｰｽ。
☆ ランボー法師の霊界質問箱 ☆ ２
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:249番)
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
249 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日：2008/01/20(日) 10:59:57
>>228
入我我入観にこだわる恥ランボーの件。
ご存じの通り密教の理論は、凡夫の三業を仏の三密にシンクロナイズさせることによって
即身成仏すると言うものである。扇風機の喩えは恥ランボーにしてはうまいと思う。誰かに
聞いたのかも知れんが。
（後略）
705:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:39:56
>>699
＞その後にランボーが21:59:14に>>676を書き込んでるぞ。
あ、そうかｗ
真剣に読んでないから見落とした。
しかも皆もそうだと思うけど、名前欄にランボーの名があると
反射的に読まずにスクロールしてるし。
706:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:39:59
>>702
しつこいぞ外道 日本語を復習してから来い
707:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:42:30
>>706
おまえはそのまえに小学校低学年の国語から勉強せんといかんなw
708:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:42:53
>>703
小童が否定しないところを見ると恐らく図星ぞねょwww
日蓮中毒スレwで以前、俺があいつをさんざ縛り上げて宙吊りにした
ので未だに根に持ってるのだぞねw
65歳のシンパの振りまでして…哀れな下っ端瓦解印ぞねw
709:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:44:13
>>705
> しかも皆もそうだと思うけど、名前欄にランボーの名があると
> 反射的に読まずにスクロールしてるし。
それで「浄峰寺」の書き込みに三ヶ月経たないと気が付かなかったがな。
orz
710:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:46:25
>>706
ほれほれ～w
きちんと句点（。）を文章の終わりに入れないと「こくご」の単位を落とすぞねょWWWW
711:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:47:28
>>705
確かに糞法師はいっつもおんなじコピペだからなw
あの糞不味い日本語にはマジで辟易するw
712:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:50:57
>>710
自己紹介乙WWW
713:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:59:26
>>711
そう。そのせいで読まなくなったｗ
もはや脊髄反射スルーｗ
714:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 23:13:34
>>608
＞異論が有るなら論破しなさい、酉＆アンチ諸君！
全て反論したぞ。
異論が有るなら全項目に対して論破しなさいと書いたが未だに反論なし。
完全なる逃げ。
つまり論破完了。
お前は論破された事をすぐ忘れるからコピペしておけ。
715:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 23:28:20
全て論破された、の間違いですね。わかります。
716:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 23:36:45
負け犬ランボー教徒の遠吠えが今日も夜空に響いたとさw
717:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 23:57:29
負け犬アンチあわれ。。
718:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 00:12:52
>>604
＞但しお前はまた逃げることを予告しておく。
的中！！
719:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 02:27:21
ﾂﾏﾝﾈ。
720:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 03:34:15
そりゃランボー信者にはさぞかし詰まらんだろうなｗ
721:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 04:10:40
ランボーさんて北海道？
URLﾘﾝｸ(shino44.exblog.jp)一般的に地縛霊と呼ぶ魂は電線や電話線を伝い移動する/
こっちの人も北海道で真言宗退魔僧ということだが、この人の師僧とかお仲間？
同じ人じゃないような気はするけど共通点あるような
722:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 09:37:47
>>721
> 共通点あるような
冥府魔道に、退魔僧とか、
経軌に無い「典拠がマンガ」の言葉を使うのがな。 ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
723:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/13 09:42:43
朝の苦言 呆れの構図
昨夜の書き込みを見るに、いまの一部（？）のガキ僧侶が偉そうな事だけ言いたがり、実行力皆無に実態が
明らかに見えてきたようだ。
特に親元を離れていると思われるアンチ僧においては、常識を躾けられていないのか、僧侶としての有り様
を躾けられていないのか、一般人の常識をはるかに超えたところの常識を。ある種の共有制をもって、バカ
な精神的コロジーを２ｃｈ上で構成している様だ。
それは良い面で繁栄しているわけではなく、良い若手の僧侶の足を引っ張るような、箱の中の腐った少数の
果物と言う感じのようだ。
私の意見に対する反論も幼稚極まりなく、彼らは反論したと思い込んでいて、それが世の中に通じる反論に
なっていない事に全く気がついていなく、学校などでの虐めの構図そのものであるようだ。
このような者達が僧侶になることすら、仏様は望まれないと思うのだが。
その幼稚な反論も愚かな極致に達しており、浅薄な知識を持って、二つの扇風機は同じ扇風機ではないか
と、まるで二つの扇風機のコードを寄り合わせるがごとくの解釈、適切な”愚か”を上回る表現がないような、
超愚かな発言、その扇風機の羽を回している動力源は何であり 何処から来ているぞねか？wなどと、この
反論を見ることすらおぞましいと思える反論だ。
また、浴油の油に入った仏の波動を、自分のこ汚い足を洗った水と同じように捉えたり、壇上の洗米に何が
起きているのか、羯磨加持を含む加持で起きる霊界での波動の変化、結界での波動の変化、それらの状態
を感じ取れるだけの修行をしていない愚か者が、私に論破したと言う、それらの者はロンパールームのレベル
にも到達していないのに。
724:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/13 09:43:47
先に、心のありよう、知識と智恵について話したが、これらアンチと言われている者は、パソコンで事足りる
知識しかなく、それらの者のアルゴリズムは、動物のそれのレベルのようだ。
この者たちが育てられたときに、愛情というオブラートに包まれた智恵を受け取っていないところに起因する。
鉄は赤いうちに打てという諺があるが、この愚かなアンチ達は、とうにさめた鉄であり、社会から切り捨てるか
無視するしかないようだが、これらの者が将来住職となったなら、檀家の方に述べる言葉は私は持たない。
それらの者に、金魚の糞のように言葉を合わせ、霊が飯を食うのを写真で見せれとか、遠くから自分をどうか
すれとか、そのような事が可能なら、弘法大師は嵯峨天皇に進言して兵を向わせ、討伐をしなくても済むの
ではないか(薬子の乱）。
まことに此の高野は愚かすぎ、議論にならない低レベルゆえ、これからの書き込みのホームグラウンドを
醍醐に移すこととする。
以前醍醐で長く書いていたので、たんに戻るだけなのだが。
醍醐では、議論が成り立ったし、越法などについては、議論は激しかったが、自分の立場をきちんと持ち、
相手の立場も理解した上での、激論が交わされた。
二つの扇風機論については、北海師も快く認めたし、修行を怠っていない師達が多かった。
この 荒野 とはまるでレベルが違い、修行に熱心な 醍醐 を感じさせられた。
ある愚かなアンチが、修験の事を持ち出して、私に脅迫まがいの事を最近書いたようだが、恥の上塗りの
ようで、それで私が怯むとでも思ったのだろうか。
転派に慣れている私には、色々な繋がりもあり、南紀の修験のトップとも知り合いがおり、その一人に自坊
で、護摩を修して、その修験の方には、法螺と太鼓で参加していただいたのだが、その時の護摩の強烈な
様子を次のような言葉で残したのだ。
”僧侶で、此れだけ強力な護摩を修せる人が居たのか。僧侶にしておくのはもったいないから、修験に来な
いか”と、位は僧侶が上だからと、丁寧にお断りした。
725:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/13 09:44:23
この人のチームが、以前高野山で柴燈護摩が修された時に、指導して支えてくれた修験の方々なのだ。
愚かな者ほど、相手の技量を見抜けないのが通例だが、三次元的結果がなければ信じられないし、自分の
頭脳の領域を超えると、受け入れられなく否定するのが、常のようだ。
私が仏様、大日如来とのコンタクトで、三次元的結果が出た事例としては、私のガンの治癒がある。
盲腸のところからガンが発生し、２００１年２月、２００２年３月と２度大小腸ガン切除の手術をして、２００３年
５月（前回の手術から１４ヶ月目）にまたガンの再発を発見しました。
以前のガンは２回とも腸の断面積の７割を占める大きなもので待ったなしの状態で手術し結果大腸５０ｃｍ、
小腸１ｍ５０ｃｍ失ないました。
非ホジキンびらん性肥大Ｂ細胞型悪性リンパ腫という病名の表すように腸の外側のリンパから発病し腸の
内部へと台形の形で増殖してゆく形状の不治のガンです。
テレビで骨髄バンクで出てくる、夏目まさ子と同じ系列のような病気です。
したがって、大腸スコープでポリープを取るなんていう簡単な切除は初期の段階でも出来ません。
しかも、このままでは、早晩ガンに侵略されてしまいます。
手術を重ねればそのうち腸は無くなってしまいます。
この時点で抗がん剤の効果が現れてません。
そこで大日如来のご相談しました。
726:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/13 09:45:11
如来様に御指示いただいた方法を行う事で、体内の細かなガンも消滅し、現在ガンのマーカー値も正常。
この方法を、最近熱心な信仰を持っている人が直腸がんになっていたので、勧めました。
５ｃｍものガンですが、手術をして取り去る事は可能ですが、そうすれば人工肛門になって、お腹の横に
人工肛門を付けなくてはならず、温泉など、社会的に精神的ダメージが大きいので、手術をせず解決する
方法を仏様におすがりして、行うことになったのです。
仏様から教えてくださった方法を行って９０日を経過した今、赤色の強いピンクのポニョポニョガンが、今は
干からびてしわくちゃの薄い黄土色の血の気のない状態に変異して、ガンの表皮が時々剥がれ落ちて排
せつされるのです。
この件も、医者の診断書も取れるし、関った主治医でない医者の見解も、希望者が居ればダイレクトで
伺う事もでき、大腸カメラの写真も手元にあるのです。
この件で私のところに降臨される高貴な霊体は大日如来で、アンチがどこぞの低級霊と言おうと、真偽を
確かめる事無く言うのには、これが僧侶かと、呆れるばかりです。
これら、私のところの仏様を貶した者が、ガンになり助けを求めてきても、反省と懺悔行を繰り返しして、
私に対しても絶対の服従を誓い実行しなければ、足元で死に絶えても、教える事はしません。
また、この度の密教関係のスレを此処まで荒らし、私のところの仏を誹謗した振る舞いをした酉酉に対して
二世に亘り、絶対許す事は出来ません。
727:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 09:56:30
>>726
> 二世に亘り、絶対許す事は出来ません。
それが「死んでから霊になって攻撃。霊だと何しても後ろに手が回らんから」
かい？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
728:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 10:00:34
>>726
> これら、私のところの仏様を貶した者が、ガンになり助けを求めてきても、反省と懺悔行を繰り返しして、
> 私に対しても絶対の服従を誓い実行しなければ、足元で死に絶えても、教える事はしません。
利生談かと思えば自分の怨念に基づく卑しい願望をぶつけるためか。
そういう態度が宗教家としてクソだといい加減気づけよ。
729:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 10:07:46
>>723
> その扇風機の羽を回している動力源は何であり 何処から来ているぞねか？wなどと、この
> 反論を見ることすらおぞましいと思える反論だ。
「おぞましい」では反論になってないぞ。やっぱりこの扇風機の喩えは、
おまえが自分で考えたんじゃなくてどこぞから借りてきた知識だから
少し突っ込まれても反論できないんだろうが。
'`,、('∀`) '`,、'`,､'`,､'`,､'`,､'`,､
730:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 10:15:42
>>726
で、恥ランボー菅原65歳（単立）早く高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
731:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 11:01:25
ランボーは>>645にも沈黙だな。
732:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 11:25:01
>>731
さすがに>>645はヤバいから醍醐スレに避難するんだろう。
733:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 12:13:20
>>726
の、要約。
「おまえらがガンになっても草履の裏嘗めるほど謝らなければ助けてやらん。ﾊﾞｰｶﾊﾞｰｶ」
734:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 15:19:21
>>733
慈悲や利他の救済という僧侶の基本的な概念が欠落してる訳だな。
弘法大師がランボーみたいな事を言う訳がない事を考えれば明らか。
女子高生にも解る話だ。
735:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 15:23:12
ランボーさんは自分ではアルコールを飲むのに、仏壇には供えないんだね？
理由は何だろう？
736:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 15:26:26
>>726
＞私に対しても絶対の服従を誓い実行しなければ、足元で死に絶えても、教える事はしません。
↑
いやー。恐れ入った！！
さすが本当の仏さまが降臨する人は言うことが違う。
仏の名を語る低級霊が取り憑いた人とは雲泥の差ですな～ｗｗｗ
737:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 15:51:48
>>659
前にランボーさんのお寺参拝の件で質問した者ですが・・・
前スレでしたっけ？ランボーさんのお寺に参拝したいと申したら
ランボーさんは、事前にメールで話ませんか?とか、
事前にどこかでお会いしてからとか申していましたが、
この様子ですと、面倒な事せずに直接参拝しに行っても良さそうですね。
安心しました。
北海道に旅行した際は、必ずお伺いしますね。
738:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 16:25:50
>>659
俺も北海道旅行に行くときは必ず行かせてもらう。
絶対に見せてもらうからな。
北海道に来い等と言えばまさか金掛けてまで本当に来ないだろうと
思っているのだろうが大間違いだ。
それだけの為には行かないが、遠く北海道まで行ったなら必ずついでに行く。
ついでの観光コースなら全然余裕だからな。それも旅の楽しみだ。
北海道は美味しいものが沢山あるから楽しみだ。
739:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 16:41:19
>>738
> 北海道は美味しいものが沢山あるから楽しみだ。
めっこ飯食べたあとの口直しに事欠かないなw
740:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 16:48:55
スカイマークエアライン安いらしいね。
北海道の社寺を巡るついでに、ランボーさんのお寺参拝も組み込みましょう。
北海道神宮とか、北海道高野山別院とか、成田山札幌別院とかあるのね。
ランボーさんのお寺って札所とかになってないの？
741:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 17:20:28
>>734
> 慈悲や利他の救済という僧侶の基本的な概念が欠落してる訳だな。
その上、自分にガンを治す法力があるという前提で言ってるのが痛いわw
742:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 18:07:04
>>604
＞但しお前はまた逃げることを予告しておく。
ランボー本当に逃亡したな。
743:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/13 19:09:36
>>737
早とちりしなさんな、御理供膳の料理を食べるところを見せようかという事だよ。
それに対して、疑問は持たないのかな。
それに、北海道のお寺は、云わば会員制みたいなもので、法要の日しか開門しないし、
無関係な者は寺に入れてもらえない。
北海道観音霊場に入っているお寺でも、予約無しは入れてもらえない。
勝手に寺前の公道に佇むのは、違法ではないが、私の寺では６機の監視カメラで映像が
ＨＤＤに記録されている。写真を撮るのも勝手だが、その者の姿も記録されているという訳だ。
礼節をわきまえた行動した方がよいのではないかな。
744:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 19:15:59
>>743
恥ランボー菅原65歳（単立）置きみやげに
高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
745:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 19:19:11
>>743
> ６機の監視カメラで映像が
> ＨＤＤに記録されている。
監視カメラを6台も設置するほどおまへは普段から嫌がらせとかされてるのか。
まあおまえのことだ、色々恨み買ってるんだろうな・・・・。
746:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 19:27:56
アンガールズのキモイ似が写っていたら酉酉かもな
目に横線いれて、うＰ。
747:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/13 19:38:03
今日は、虚空蔵菩薩の縁日、午前に護摩を修し、午後からは薬師如来の護摩を修した。
何処かのニートのごとく、ＰＣに何時も張り付いて居れる身分ではないので、少々疲れた。
参拝者が帰った後、後片付けをして、食事に出かけた。
今夜は、３００ｇのサーロインステーキ、至福のひと時だ。
困っている人を僧侶は助けるのが義務のように思っている者が居るようだが、それは間違いだ。
密教は、道徳ではないからだ。
道徳の部分をふくんでいても、たの宗派のように、それが全て、，、に近い、、、ではない。
人間は勝手で、困った時だけ神仏に救われたいと思い、神も仏も無いもの、と言う。
普段から、信仰を持っていて真剣なお参りをしていないと仏は助けてくれない。
私は仏同様、心を向けないものには、非情となる。
> 慈悲や利他の救済という僧侶の基本的な概念が欠落してる訳だな。
この人のように、ご利益だけむさぼるのは、おぞましい事で、身勝手極まりない信仰態度、考え方と思う。
> 自分にガンを治す法力があるという前提で言ってるのが痛いわw
痛いのはこの人であって、何処に私がガンを治す法力があると、書いてあるのか？
まったくもって、捏造して批判誹謗を繰り返す、読解力も僧侶としての心構えも皆無のようだ。
また、カメラの監視は、護摩法会の日は自由に出入り出来るようになっており、受付を置くなどの
人件費を削除し、低コストを念頭にした、セキュリティ対策で、紹介の無いご新規さんに対する
気配りでも有る。
一般の人が、バカなアンチの書き込みで誤解をしたらいけないので書いたまで。
748:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 19:39:29
>>743
＞早とちりしなさんな、御理供膳の料理を食べるところを見せようかという事だよ。
うん。それを見せてもらうんだよ。
＞それに対して、疑問は持たないのかな。
持たない。見に来いって自分で書いたじゃないか。
＞無関係な者は寺に入れてもらえない。
住職が見に来いと言ったんだから見に行くよ。入れろよ。タラバ蟹でも食わせてくれ。
めっこ飯はいらね。
＞勝手に寺前の公道に佇むのは、違法ではないが、私の寺では６機の監視カメラで映像が
＞ＨＤＤに記録されている。写真を撮るのも勝手だが、その者の姿も記録されているという訳だ。
佇まないよ。止まらずに通行人を装う。
その６機の監視カメラも本当にあるかどうか確認させてもらうよ。
＞礼節をわきまえた行動した方がよいのではないかな。
別に寺に押し入って「おい菅原出てこいやー！！」とかやる訳じゃない。
「見に来いと言うから来たよ！！話は解ってるよな。見せてもらおうか」
「ホントに来たんかよ～！！」
と行くだけだ。礼節を弁えて和気あいあいとやろうや。プチオフ会みたいなもんだ！
居留守使われる恐れがあるから事前予告はしないぞ。
それでも本当に留守ならそれはそれで構わんから。
749:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/13 19:45:01
>>748
分った。
そのためには、霊感を養い、霊視できる状態まで訓練しなくてはいけない。
その方法で、効果が高いのは、冷水の滝行だ。
一度や二度では成就しない。
人により何年も掛かる。
心しておいでなさい。
霊感が付いて霊視の能力が確定したら、御見せしましょう。
それまで修行しなければ、寺にも入れませんが、やりとげることが出来ますかな。
750:不良学会員改め法華講員 ▲fst.YbVV/w
09/02/13 19:52:02
-=-::.
／ ::::::::＼:＼
.| カ ル ト::::::::::::::ﾐ:::|
ﾐ|_/＼;;;´::｀;;／=_、:::|;/ ／￣￣￣￣￣
. ||..-o-|￣::|-o―ヽ-/ヽ ＜ おちんちんキッ！キッ！キッ！
|::ヽ二/ ::::＼二/::::: ∂ ＼＿＿＿＿＿
. /. :::ハ - －:::ハ:::::::: |_/
| ヽ／＿＿ ＼_ノ /
＼､ ヽ - ／ヽ /
. ＼i＿＿＿＿ ／
/ （ ,人）
（ ﾟ ﾟ| |
＼ ＼__, | ⊂llll
ワシが題目唱えるのは基地外だからじゃ。
カルト集団に拘って財務をせしめることじゃ。
無駄にアンチ学会に叩かれるくらいなら、今は自分のスタイルを貫きたい。
こんなことって、 一般国民には絶対に理解できないだろうし、してほしくもない
751:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 20:22:53
ほらw案の定ハードル上げてきたよwww>>749
752:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 20:40:00
>>749
＞そのためには、霊感を養い、霊視できる状態まで訓練しなくてはいけない。
何だ目視できないのか？
＞心しておいでなさい。
前にも書いたが霊視なら出来るから問題ない。
＞霊感が付いて霊視の能力が確定したら、御見せしましょう。
いつでも見れるから大丈夫。霊視で躓いて行くのを諦めると思ってるだろ。
＞それまで修行しなければ、寺にも入れませんが、やりとげることが出来ますかな。
新たな条件を付加しても無駄。自分は素人ではない。霊視はできる。それは前から言っている。
本当にできるかどうかは行けば解る。事前にテストは受けない。会って確かめろ。
753:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 20:49:27
>>751
もう予想通り。前も同じだったから。
前回は結局酉酉でなければ会わないと言ってきた。
いくらハードルを上げても住職自ら来いと言ったんだから断固行くけどね。
後でそんなこと言ってないとか言いそうだから、発言は携帯に保存して保護した。
これで本人が自ら寺に招いた証拠を確保した。
うちは部外者は入れないと言って警察呼ばれても問題なし。
754:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/13 21:00:58
>>753
頼むぜ、警察で証言してくれ。
ランボー法師とかの寺の住職が一致するか。
サーバー開示まで頑張ってくれ。
寺も、防犯カメラのデータ出すだろうし、名無しが結託して不法侵入やったとなるとおもろいな。
755:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 21:12:11
>>754
＞頼むぜ、警察で証言してくれ。
先ず自分で名前と住所を明かしたのはお前。寺に来いと書いたのもお前。
説明は簡単。
警察は「これ書いたのはお宅さん？」
と聞くだろう。もしお前が違うと言い張れば非常に面倒な事になるわな。
俺は構わんけど。
＞ランボー法師とかの寺の住職が一致するか。
ランボーと住職が一致しなかったら困るのは警察にメールまで出したお前だぞ。
＞サーバー開示まで頑張ってくれ。
俺は頑張らない。勝手に頑張るのは警察。
＞寺も、防犯カメラのデータ出すだろうし、名無しが結託して不法侵入やったとなるとおもろいな。
ならないから大丈夫。来いと言って呼ばれただけだから。
756:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/13 21:21:24
はいはい、警察で言って下さい。
名無しが、誰だか証明できるならね。
はい、もうお休みします。
明日からは、醍醐ですね。
757:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 21:26:44
>>755
> ＞ランボー法師とかの寺の住職が一致するか。
> ランボーと住職が一致しなかったら困るのは警察にメールまで出したお前だぞ。
ﾜﾛﾀ
758:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 21:26:46
寺院に参拝して写真撮るのが趣味です。
花粉症が辛いので、マスクと花粉症用サングラスかけていますが、ご容赦を。
759:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 21:31:25
>>747
> 密教は、道徳ではないからだ。
はい、カルトｹﾃｰｲ。
760:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 21:39:50
>>756
＞はいはい、警察で言って下さい。
はい警察呼べば淡々と言いますよ。
＞名無しが、誰だか証明できるならね。
証明？
そんなもん必要ない。お前は既に寺に来て良いと書いた。
誰が行っても同じ。俺が行くとも限らない。
761:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 21:44:06
大仏マスク
URLﾘﾝｸ(store.shopping.yahoo.co.jp)
762:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 21:49:03
>>749
> >>748
> 分った。
> そのためには、霊感を養い、霊視できる状態まで訓練しなくてはいけない。
> その方法で、効果が高いのは、冷水の滝行だ。
> 一度や二度では成就しない。
> 人により何年も掛かる。
> 心しておいでなさい。
> 霊感が付いて霊視の能力が確定したら、御見せしましょう。
> それまで修行しなければ、寺にも入れませんが、やりとげることが出来ますかな。
要約と話しの順番。
菅原：「お供え物を霊が食べるのだよ」
名無：「霊が食べるところを見たい」
菅原：「浄峰寺に来たら見せてやる」
名無：「じゃあ見に行く」
菅原：「見るためには>>749の修行をやり遂げなくてはならない」
アホか。
763:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 02:21:50
やっぱ時流で自流でいいや。ﾊﾞｲﾊﾞｲ♪
764:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 07:16:52
名無しの「じゃあ見に行く」 は酉酉なのか？
酉酉なら、その方向転換は一体どうした風向きなんだろ？
滝行も荒野山もサッポロ蟹鍋ツァーも散々拒絶してた酉酉らしからぬ
豹変ぶり。 心境激変の理由知りたいところだな。
何れにしても実際の有り様を確認するのはイイことだし
それは必要なこと。 実際を見もしないでトヤカク言っていた
今までが異常だった。
先入観無しに早く見て来てほすい。
765:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 15:02:34
高野山の女装子、というか性同一性症候群の人っていまもいるの？
つーか、ほんとの話？
御損顔も廃したい。画像とかあり？
766:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 15:45:17
>>764
＞名無しの「じゃあ見に行く」 は酉酉なのか？
あー違うよ。別人。
767:あぼーん
あぼーん
あぼーん
768:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/14 22:39:32
酉を調伏までする必要がないんだよ。
もう、人格障害起きているから、酉自身の先祖霊によって。
霊的作用で、
>>649 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/14(土) 11:35:04
> >>647
> 恥ランボー菅原65歳（単立）が居なければオレも来ない。
>>651
> >>650 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/14(土) 11:54:43
> 恥ランボー菅原65歳（単立）が、そこから出なければオレも出ないよ。
これらの行動に出ている、いやでざるをえないんだ。
真綿締め作戦は、酉の先祖を一回だけ供養してやるというもの。
その後、供養の良さを知った先祖は酉に供養を迫るので苛立っているんだ。
それでなきゃ、１００座の調伏祈願をするなんて、まともな者なら相手がいくら気に食わなくても出来る？
しかも、私から離れることが出来ないのは、先祖は私のした供養に魅力を感じているから。
その現われが上記の酉の書き込みなんだ。
酉はこの先も一生私に金魚の糞みたいについて歩かなければならないんだ。
その事が、頭の中いっぱいになって、理性でコントロール出来ない状態、先祖霊の影響を受けて、
感情をも振り回されている状態なので、社会に出ても、問題多しだな。
>>668 は苛立って粘着、この両者を満足している。
間違いなく 霊障 ですね。
769:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 23:15:37
>>768
迷惑がってる醍醐スレ住人を形ばかりでも配慮した発言がれいしょうの人格障害か。
おまえこそその自己中いい加減気づけよ。
で、恥ランボー菅原65歳（単立）高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
770:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/15 07:54:10
>>769 は苛立って粘着、この両者を満足している。
間違いなく 霊障 ですね。
771:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 08:22:32
>>770
自分でそう仕向けるのがれいしょうなんだってさ。
恥ランボー菅原65歳（単立）が苛つかせるのを目的に発言したｿｰｽ。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾六【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:930-931番)
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
930 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/12/27(土) 05:00:01
>>830 これは酉の苛立ちをあおるため、当然酉がアク禁になっていたことを知っていた。
931 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/12/27(土) 05:01:02
>>840 アク禁で書き込めない酉の苛立ちを表現。酉に愛のメッセージ 。
そうやって無理矢理れいしょうのせいにして壇信徒を脅してカネ取るのか？
霊感商法の手口の見本見せてないで恥ランボー菅原65歳（単立）
高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
772:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 09:44:34
成田山スレが荒れだすと頼まれもしないのにしゃしゃり出る単立の拝み屋。おまいはう○こと見たら集る糞蝿かいw
ろくなモンじゃねーやな。
773:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 10:11:35
かわいそうに調伏祈祷師本人が精神障害とは。
精神科(格子がついて鍵がかかった病棟)に入院をお勧めします。
774:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 13:02:18
>>768
> 真綿締め作戦は、酉の先祖を一回だけ供養してやるというもの。
「供養の場に招いて見せつける」が、「一回だけ供養してやる」に変わってる。
済んだことでも話しがだんだん違ってくるねえ。
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
775:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 13:21:45
>>774
> >>768
> > 真綿締め作戦は、酉の先祖を一回だけ供養してやるというもの。
>
> 「供養の場に招いて見せつける」が、「一回だけ供養してやる」に変わってる。
>
> 済んだことでも話しがだんだん違ってくるねえ。
それって、この中に含まれていると思う。
たんに酉酉の読解力が無いだけということじゃないかな？
違うなら、ランボーさん、解説宜しく。
708 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/31(金) 07:44:24
酉の最終処置
この件については、わら人形なんて作る必要ない。
最初のミッションは、大金５円を投資して、およそ６０秒の時間を費やそう。詳しい内容は開示しない。
次回以降のミッションの情報も詳しい事は開示無しだが概略は示そう。
尚、このミッションは今生だけに止まるものではない。
例えば、酉の年齢を ３０歳としたならば、私は現在６５歳、３５年後は酉は６５歳、私は１００歳。
幸いな事に常識で考えたなら、当然私の方が酉よりかなり先に寿命が尽きる。
霊界から酉への攻撃は法律に抵触しない、また酉が霊界に来た時は法力の違いで思う存分お仕置きが出来る。
此れが大まかな酉への最終ミッションと云う事になる。
連続投稿の繰り返しは、精神異常をきたした事になる。
その結果自暴自棄になり暴れる等の理由で自分のパソコンを壊し、無書き込みでダウンしたとみなす。
酉は佐々木小次郎、腕は吉岡道場門弟並、相手が有名なら腕試しで近づく、それが死を招いた。
ランボー法師は宮本武蔵、あばれバカ馬からは遠ざかり傍に寄らない手法をとることにした。。
776:元不良学会員-日顕宗法華講員もあ ■HOKKEv2pHo
09/02/15 14:32:38
>>353 すまんすまん おっちんはなぁPCなれてへんのや ほなこんなんどーやぁ↓
元不良学会員-法華講員もあのガキへ
君は何気に2ch通・PC通を自慢しとるが そんなもんなんの役にもたたへん 私は ど素人や にもかかわず
君は無力や なんにもでけへんのう あきらめやぁ 君のような ヘタレはスルーしかないんじゃ
しかしスルーとは聞こえはいいが実は糞バエ・腰ぬけ・ヘタレの証しや 君のこっちゃ 悔しションベンでもちびっとけッ どあほッ !!
↓これが みて肛門様の印籠じゃ * さがりおろー てなわけや
運営のスポンサーさんか主催か？こちらもよろしく↓ 生きるためです
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> オマンコレイプのチンボの脳内
> ミミミミ クリトリス 日顕宗法華もあ・作 信平キモババーのド腐れマンコ
> ミミミミ ／￣￣￣￣
> ノ σ ヽ 神道 日顕宗法華もあ・作 信平キモババーのド腐れマンコ
> ／ / ゜ヽ￣￣￣￣
>大陰唇 ／ ／／＼＼ ＼
>￣￣￣￣ （ ( 俺 ) ─ 小陰唇 日顕宗法華もあ・作 信平キモババーのド腐れマンコ
> ＼ ＼＼／／ ／
> ` ＼／ '
>＼ ＊─宗門 日顕宗法華もあ・作 信平キモババーのド腐れマンコ
> ＼＿＿＿＿_／＼＿＿＿＿_／
反論でけたら してみーなぁ 法華ちゃん スルーするー？
777:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 15:08:59
七七七
778:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 16:23:59
>>775
いわゆる真綿締めは2008/09/30が一周年。おまへの言うてるのはその後の、
・真綿締め一周年で何も起こらなくて赤恥かいたのに、今度は
「霊になって攻撃。霊だと何しても後ろに手が回らんから」。
の、分。印象操作必死だな。しかもわざわざインチキとアホカキコを晒して。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
ｿｰｽ。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾参【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:708番)
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
779:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 16:27:51
>>775
> たんに酉酉の読解力が無いだけということじゃないかな？
アホやアホや思てたが、時系列いじって印象操作するインチキなんだなこれが。
恥ランボー菅原65歳（単立）、こいつらの罪もおまえが被るんだぞ。
780:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/15 17:24:44
>>775
あなたの言うとおりです。
あの書き込みで、５円は紙塔婆代、６０秒はその塔婆に書く時間と読み上げるのに
必要な時間で、その後の書き込みで、私自身の先祖供養の時にその紙塔婆を
使い、一緒に供養をした事を書いています。
酉の頭では都合悪い事は覚えられないのでしょう。
それも、真綿締めの効果かもしれませんね。
781:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 18:12:37
>>780
よし、いくら何でも名無しの書き込みにインチキ呼ばわりするのは気が引けたが、
これからは心おきなく言わせてもらおう。
インチキ菅原明動。
詐欺師菅原明動。
こら詐欺師恥ランボー菅原65歳（単立）、詐欺師呼ばわりされて悔しかったら、
得意の警察に届けてみるんだな。
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
782:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/15 18:20:01
>>781は苛立って粘着、この両者を満足している。
間違いなく 霊障 ですね。
これも、真綿締めの効果かもしれませんね。
783:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 18:20:48
>>780
解説：
真言宗醍醐派について 第陸座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
136 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/28(火) 07:31:52
子のサイコロを振ったらどういう目が出るか私にも分らない。
すべては、あなたの技量と振る舞いにかかっています。
３０日に内容を説明しましょう。
その時に断りたいなら断ってください。
別に報告はいりません。
真綿で首をしめるようなもので、何時絞められ始めたか分りづらく、
いつの間にか絞められていたという感じになる事が多いと思うからです。
それは、人の心によって起きる現象だからです。
349 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/30(木) 23:49:51
プレゼントについてお話しましょう。
（後略）
↑
真綿締めとはこれのことである。そして>>775ので引用されてるのは2008/10/31で
一年以上も時間差があり、とても混同してしまったとは言い難い明らかなインチキである。
784:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 18:21:26
>>782
おまえが冷笑されてるんだよ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
785:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 18:25:23
>>782
インチキ菅原、今後何言われてもれいしょう呼ばわりかい？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
786:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 18:34:44
65歳、ｶﾙﾄ全開ぞねwww気が付かないぞねか？w
787:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 18:37:28
アンチチャキ
788:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 22:19:24
>>786
去年の春頃から「専ブラの設定で酉酉をｱﾎﾞｰｿしよう」とか言い出して、
それ以降なりふり構ってられないと言う感じになってきたが。それからは
ｊ喜院の名前出したり、黙り通せばいいものを開き直って寺と名前と単立を認めたり
警官の名前出してみたり、挙げ句の果てには真綿締めが効かなかったことを
条件呑めば認めてやるとまで言い出したしな。これは、
今までどんな些細なことでも譲らなかった恥ランボー菅原65歳（単立）
にしては信じられないことだ。
シンパの書き込みでも寺院の経営がヤバそうな雰囲気が伝わってくる。
菅原は、今までさんざん私にこのまま粘着すれば一生台無しにするぞと脅してきたが、
全部自分に降りかかってるようだな。
789:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 01:41:02
単立教祖65歳がここまで2chに執着する理由が俺には分からないぞね。
何だかんだ言って、矢張り自分ちの宣伝がしたいぞねか。
信者離れで新たな信者獲得に飢えているぞねか。
何の為に単立が高野山スレで自分ちの宣伝をしているのか、教祖は正面からの
説明を逃げて続けているぞね。
以前教祖は「高野山がすきだ」とかおかしな理由をつけていたぞね。
では好きなら何故離脱したのだという疑問をぶつけられて当然ぞね。
この疑義にも教祖65歳は逃げまくっているぞね。
この疑義に答えたくなければ、教祖65歳がここで自分ちの宣伝を止めれ
ばいいだけの話ぞね。
790:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 02:27:11
それがあなたとどのような関係があるのでしょうか。
私にはなぜあなたがそこまで
ランボーさんに嫉妬するのかが分かりません。
その嫉妬はあなたにとってどのような意味をもつのでしょうか。
791:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 06:11:32
＞ランボーさんに嫉妬する
どうしてあなたがそのような愚かな考えを持たれるのかがわかりません
「嫉妬」と言うのは出来る人を出来ない人が羨み、僻むことです
過ちばかりを披露するトンでもさんを、誰が一体嫉妬するのでしょうか？
792:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 07:36:57
>>790
おかしいと思う事は率直に疑問を呈するのが筋というものぞね。
宗教は、言論のレベルで馴れ合いであってはならないのだぞね。
俺はな、おまへらカルトが何で外部の者に嫉妬されていると思
うのか全く理解できないのだぞね。
見るからにウスラ莫迦に対し嫉妬なんぞするわけがないであろうぞねw
そういうどうしようもない思い上がりを含めておまへらはウスラ莫迦
なのだぞねw
どこかで見たが喪家も同じ「自分らは嫉妬されている」書き込みを繰
り返していたぞね。おまへらｶﾙﾄというのは大体が同じ発想を共有し、
同じ行動原理で動いている事が、外部の人間からはよーく分かるのだぞ
ね。
793:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 07:49:31
自らが真言宗って、勝手に名乗っていいの？
794:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/16 08:14:21
>>793
私の寺の場合、登記がそうなっているから、他宗を名乗れない。
795:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 09:47:10
>>794
離脱したから登記も変更しろよ詐欺師。
796:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 09:53:09
>>791-792
自分の誤りをぐうの音も出ないほど指摘されても、
自我がｼｮﾎﾞｲと誤りを認めたら自我が崩壊するから、
「相手が間違ってる」方向で解釈する最終手段だろう。
そいつのやってる信仰が心を成長させない証拠だな。
797:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 10:47:01
>>794
登記というのは、実体を公示するもので実体を登記通りに強制するものではないです。
というよりも、実体が変われば登記も変えねばならないのです。
798:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 15:05:23
>>794
＞私の寺の場合、登記がそうなっているから
それで離脱後も以前のまま名乗り続けていたと言う訳ですね
しかし、それは看板に偽り有り『羊頭狗肉』を地で行くような、詐欺行為ではありませんか
宗教者にあるまじき事です
799:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/16 15:30:42
>>798
素人の勘ぐりほど愚かなものはないですね。
登記は包括を変えれば済むもの、教義は同じなのでｗ
まあ、法律も密教も自分で体験しないと、理解できないんでしょうね。
>>797 さんの言うのは正論ですよ。
以後アンチの方は、実態を調べもせず、軽はずみな事書かないほうが
よいのでは、それ以上にバカ呼ばわりされるだけですから。
今日は、2月16日 摩利支天護摩法会 弁財天護摩法会
終わりました。
御酒が美味でしょうね、ｳｲ。
800:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 16:56:08
>>799
おまえやっぱり脳味噌めっこ化してるわw
>>797を一万回読み直せwww
801:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 17:11:46
いや>>797は何回読もうと正論ですよ。
ランボー師は真言宗なのでしょ。
じゃあ問題ないじゃん。アンチはなにを騒いでるの？？
802:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/16 17:17:11
>>800
だから？
ずいぶん捻くれていますね。
真綿締めの効果で、捻れる事無く考えられないのでしょう。
さて、此処を朴っておいて、あっちに行こう。
明日は出張で、明後日帰るので、明日の夜は淋しい思いしていなさい、捻くれクン。
803:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 18:27:40
完勝ですな
804:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 18:42:31
>>802
> >>800
> だから？
> ずいぶん捻くれていますね。
> 真綿締めの効果で、捻れる事無く考えられないのでしょう。
>>800を私と思ってるようだな。
なんで関係ない人も真綿締めされるわけ？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
805:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/16 18:50:22
真綿締めの相手は、誰でもいいんだよ。
私に嫉妬を抱いてアンチ行動を続けるうちに、私の供養の書き込みを見て、
そのアンチの先祖は嫉妬する。
それで真綿締めが完了するんだ。
捻くれている者ほど先祖に問題ありだからね。
>>803
エール有難う御座います。
やはり、完勝です。
806:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 18:51:06
単立真言寺院があるから問題なはず。
戦時中に大真言宗に統一され戦後にバラバラになった経緯があるから問題ないのでは？
結構、俺の知り合いの寺は宗教法人○○院や○○寺って真言宗だけど単立寺院あるし。
単に本山に上納金を払うのが嫌な場合もあるらしいから。