09/02/04 18:04:03
瑣末な質問でなんですが、高野山真言宗の純正品の法衣の着付けで袖の大きい
うつほに輪袈裟っていう着付けはありますかねえ？
249:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 18:15:02
>>247
> 超悪酉酉
頭がな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 18:23:44
>>246 ｵｶﾙﾄ小童。
おまへは2chに入り浸り、そうとう暇なようだがちゃんと学校にいってる
ぞねか？w
251:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 18:28:59
>>245 ｶﾙﾄ狂信者。
おまへは読解力以前に矢張り頭の気の毒な人のようだぞねw
お大事にwwwwぞねw
252:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 18:32:54
しかし、65歳にもなって日がな一日2chで自演を行うとは。。。
坊主以前に人間としてこうはなりたくないものだぞねwwwwｗｗｗｗ
253:高野山真言宗僧侶
09/02/04 18:53:18
>>248
本山ではありえない。
地方へ行くと何でもアリでムチャクチャだからあり得る。
最近は他派を中心に帽子の上に輪袈裟…なんてのが目立ち、衣帯コード自体が崩壊しつつあるのかもしれない。情けない。
254:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/04 19:30:07
>>252
愚かだな、ぞね親爺。
そこまで私に怯えているのか。
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 20:45:01
>>223
理路整然としてないから俺たちアンチにつっこまれるんだよ。
理路整然というのは自分でいうことじゃないんだよ。
客観的根拠をあげて他者にも納得させられないとだめ。
自分だけがわかって納得しておｋならみんな学者だわなw
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 20:52:27
>>224
当年「属」星という言い方はないと思う。
本命星と当年星の説明はそれでいいけど、なんで元辰星の説明しなかった？
それと、本命星と当年星の役割は書いてるけど、本命宮と本命宿の役割については書いてないのは何故？
それに本命曜の言及もないね。どうして？
257:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 20:57:19
>>225
＞これ等の位置関係で、自分の生まれた時に記録された磁場との影響が変化して、思考力に最も悪い
影響力を及ぼす天体の配置が厄年なのです。
これは本命星の説明ではないね。あえて言うなら当年星だな。
258:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 21:20:26
>>254
菅原65歳見てたならさっさと高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
離脱やのうて追放か？wそれとこれ詐称とちゃうんかこら。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 21:50:21
あれ？ランボー大先生は本命宮と本命宿の役割について今検索中ですか？
元辰星についても検索中ですか？
昨日は本命星と当年星についてやっと調べることができたのに、また勉強で大変ですね。
260:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 21:52:49
本命星と当年星の説明は検索すればすぐにわかるからな。
得意になって>>224を書き込んだようだが、こんなもん知ってて当然。
つか、知らんで星供やってるほうが怖いわw
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 21:54:46
ランボー大先生、明日の朝の一言たのしみに待ってるからねw
今晩一所懸命勉強せいよー！w
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 21:58:39
あ、も一つ宿題ね。
属星の「属」ってどういう意味？
どうして当年星にだけ「属」を付けたの？
何か根拠があるのかな？w
263:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 22:03:30
まさか大先生に限ってスルーなんてことはないと思うけど、
かりにスルーかました場合は、知らなかったor調べてもわからなかった、
とみなしますので、そこんとこヨロシクw
264:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 22:22:30
師にわからんことがあるわけないだろw
おまえら本当にお馬鹿だね。
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 22:25:46
そうだよ
なんでも答えて下さるよ、師は
高野山真言宗離脱した時期と理由もすぐにおっしゃるよ
絶対に
266:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 22:41:53
>>254
うぬぼれんなこのドグサレwwwww
さっさと自分の垂れ流した糞妄説を回収しろぞねwwwww
267:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 23:16:12
つまり自分では歯が立たないというわけですね。
268:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 23:23:25
>>267
そだね。自演やって大人数のフリしてアンチを攻撃するしか手段がないもんね。ランボーは。
269:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 23:30:31
姑息な自演工作しか出来ない頭カラッポの小童は先ず義務教育を終了
しろぞねwwww
ランボー65歳よ。
おまへのシンパはこのような頭カラッポの無能な者ばかりぞねw
おまへの熱心なｵｶﾙﾄ布教の甲斐があって必ずおまへんちは無能者
の吹き溜まりになるであろうぞねw
所詮は日蓮ｶﾙﾄ教団のように、近い将来おまへんちも社会の掃き
溜めとして認識されるようになるであろうぞねw
270:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 23:38:49
悪口ばっか、情けねえ。。
271:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 23:42:34
>>270
そだね。名無し自演で悪口言い放題だもんね。ランボーはw
272:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 23:51:43
ぞねさんは、隠れシンパなんだ。
だって下品もろだしだから、ランボーさんを別になんとも思っていなかった人まで
ぞねさんの下品さに嫌気をさして、ランボーさんびいきにしてしまう。
きっと作戦でしょう。
271さんもバカ丸出しのところを見ると、隠れシンパなんだよ。
273:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 23:58:37
>>272
あはw
先天性瘋癲バカにバカって言われちゃったw
274:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/05 00:02:24
はいはい、アンチのヤジはそれまですか？
275:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 00:04:49
いいえ、逸れませんｗ
276:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 00:05:53
>>274
菅原65歳見てたならさっさと高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
離脱やのうて追放か？wそれとこれ詐称とちゃうんかこら。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 00:27:08
>>274 イカサマ教祖よ。
ランボー教用語の「亡者＝肉体（色）を持たない者」がどうやって
受想行識の四蘊を「発生」するのだぞねwww
これはおまへが自分で書いた内容ぞねw
さっさと答えろぞねwwww答えられなければ永久に失せろぞねwwww
278:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 00:31:29
>>270
おまへがランボー65歳のｲｶｻﾏ教教義に対する俺の質疑に答えられる
のなら答えてみろぞねwwww
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 00:48:42
あなたはなにも知識がないから
なにを答えたって感情でしか対応できないのに
なんで聞きたいの？
280:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 01:10:01
よく半島にいるタイプだね
281:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 06:15:42
知識がない→ランボーとそのシンパは知識を理解出来る能力がない
感情でしか対応出来ない→自分がそうだから他人もそうだと決め付けている
282:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/05 07:48:32
朝の一言 愚かな思考に対する考察
昨夜のアンチの書き込みを見るに、反論は無いようだ。
真夜中、早朝の書き込みも同じように反論は無いようだ。
最近のアンチの書き込みを見るに、国会の様子に似ているように思う。
提出された議案に対しての説明に対し、言語明瞭意味不明の、大声の
ヤジばかりが最近のアンチの書き込みだ。
ヤジは全て却下。
他人が育てたリンゴの木の下で、育てた人が立てた脚立にのぼり、
他人の育てたリンゴを酉（とり）、虫が食っているとが、味が悪いぞねとか
自分の趣向だけで判断して、それが正しい批評だと愚かにも思い
声高々に喚いている。
それが、次世代を担う僧侶の生態なのには、驚きを通り越して
日本仏教の衰退さえ考えさせられる現象だ。
デパ地下で売っているリンゴは、虫食いも無く粒もそろい輝いている。
魚はトレイに載って泳いでいるとさえ思われるようなヤジしか出てこない。
木に生っているリンゴを知らずして、デパ地下やスーパーのでなければ
異なるものだと思っているところが痛い。
無農薬で有機栽培されたリンゴを知らないのだ。
仏教についても同様な考えのようで、自分の教科書に書いているもの以外は
間違いだと思っている。
よって、このような考えから発せられた単発の書き込みを ヤジ と言うことにした。
この先、アンチ側が ヤジを止め、 議案提出 が出来るかどうかがアンチに対する
評価となろう。
私が先に 議案提出 したようなもの、さてアンチの実力はいかに？
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 09:04:28
>>282
反論というか、おまえには星供の基本的知識がないとみてる。つまり反論する以前の問題。
だから>>256>>262の質問を書いた。もしかしてスルーですか？大先生。
ということは>>263ということでおｋですね。
284:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 09:07:01
>>284
アンチの突っ込みが野次に見えるのはおまえが無知だからだよw
おまえの脳内おこちゃま理論がいかに陳腐であるかをまず悟れ。
285:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 09:36:03
>>282
> 昨夜のアンチの書き込みを見るに、反論は無いようだ。
> 真夜中、早朝の書き込みも同じように反論は無いようだ。
それ閻魔大王の前で言って見ろボケェみたいなことダラダラ言ってないで
菅原65歳見てたならさっさと高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
離脱やのうて追放か？wそれとこれ詐称とちゃうんかこら。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
286:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 10:16:10
>>284氏、そのとおりですよ、ぞねもね。
287:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 12:21:33
基本的な仏教用語について基本的な誤りを指摘しているのだがこの
ｶﾙﾄ教祖65歳は全然分からないらしいぞね。
これが単に素人ｵｶﾙﾄｵﾀなら話は分かるのだぞね。しかし、仮初にも
坊主の格好をした者が「何を指摘されているのか分からない」で「
野次」と受け取るとはまさに異常と言うべきぞね。
この65歳のように、用語の意味概念を確たる根拠なしに意図的に変更
を加えるのは〈全てのｶﾙﾄに常套手法〉と認識すべきぞね。
288:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 12:31:55
>>282
> 仏教についても同様な考えのようで、自分の教科書に書いているもの以外は
> 間違いだと思っている。
> よって、このような考えから発せられた単発の書き込みを ヤジ と言うことにした。
「嘘を吐いてはいけない」と言う指摘が「ヤジ」なんかこら。
ええから菅原65歳見てたならさっさと高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
離脱やのうて追放か？wそれとこれ詐称とちゃうんかこら。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
289:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 15:57:44
現世に亡者が居ると観想するだけで、人によっては6道に迷い込む恐れあり。。。・・・
290:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 20:24:01
ランボーさんって星供についてなんにもわかってなかったんですね。
291:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 20:30:55
鏡をみるといつも吐き気がするのですね。わかります。
292:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 20:53:54
芸能人ブログを集中攻撃、「炎上」させる…１８人立件へ
URLﾘﾝｸ(headlines.yahoo.co.jp)
酉酉や「ぞね」はこのニュースで震え上がらずに、ランボー法師追撃を
尚もエスカレートさせたらいい。
う～ん、ﾌﾟﾁ自分史♪ などとお気楽を何時まで言ってられるか、とくと見て
見たい。
散々悪意の書き込みを枷ね。２ﾁｬﾝの慣例を犯し悪意を持って寺院名や
個人名を晒し、誹謗中傷の上に
ランボー 恥ランボー ゲスランボー 恥法師様
バカランボー アホの菅原明動
などと、人の名誉を傷つけるような書き込み、加えて寺院の運営に
差し障りが出るとかもしれないような根拠の無い言掛かりや、名誉
毀損の数々。
ランボー法師が相談した所轄の捜査や対応が楽しみだ♪
軽くても書類送検位にはなるかもしれない。
「存在意義」とまで言い放った「アホ酉」よ。出来るもののなら引き続き
ガンガンやってるがいい。
オマエにそれだけの根性があるか？
２ﾁｬﾝを私物化の如く使い、酉酉のカキコでどれ程寺社板のモラルが
低下したか！その罪の重さをよくよく振り返って見るがいい。
293:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 21:12:13
＞人の名誉
ランボーの名誉って、何？
そもそも、ランボーにどんな名誉があったの？
具体的に挙げてみな
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 21:19:48
>>293
あなた名誉って意味知らないでしょｗｗｗ
295:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 21:20:20
>>292
期待通りの反応ぞねwww
訴訟をちらつかせるやり方も日蓮ｶﾙﾄ信者が良くやる常套手段ぞね。
所詮は胡散臭いｶﾙﾄ教同士、やる事がよ～く似ているぞねwwwwww
所で「おてらいふ」の広告は現存しているなら未だ削除されていな
いのは何故ぞね？広告の依頼主は未だ訴えられないぞねか？
あれ程公権力にすがって問題解決を騒いでいた奴は一体何をしている
ぞね？w
296:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 21:24:54
あなた自分で考える力ないでしょｗｗｗ
297:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 21:55:25
>>294
ランボーの名誉ってなに？
言えないようじゃ名誉なんてないよね
298:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 22:04:44
おまへが自分の脳みそで考える事が出来る人間なら俺の諸々の反論に
一つでも正面から反論してみるがよいぞねw
出来ないなら2ch教祖ともどもとっとと失せろやこの小童w
299:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 22:13:14
自分が反論してもらえるような存在だと思い込んでいるのねｗｗｗ
あわれというか、惚けというかｗｗｗ
300:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 22:13:24
ぞねのようなオカシナ人は相手にしないで置きましょう。
301:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 22:17:00
でも少しは相手してやらないと可哀相でしょ。
泣いちゃうよｗ
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 22:21:32
んじゃ、てきとーに構ってやって・・・
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 22:45:41
要はおまへは基本的な話について行けないアタマカラッポな自演小童
と言う事ぞねwwwwwwwwwｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
教祖よ、喜べぞね。
おまへに相応しいかような親衛隊がこれからも続々とおまへんちに集
まるだろうぞねwwwwｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
304:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 22:51:49
>>293
> ランボーの名誉って、何？
アハアハアハアハアハハハ
ｧ ∧＿∧ ｧ,､
,､'` ｡ﾟ( ﾟ^∀^ﾟ)ﾟ｡,､'`
'` ( ⊃ ⊂) '`
305:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 22:53:06
ｗを矢鱈使うのって、賢さゼロだね・・・・それに「おまへんち」って何？
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 23:02:06
>>293
> 具体的に挙げてみな
去年の分だけでよければ。
・地蔵法に無量寿の表白を混ぜて嗤われる。
その後大山師の本からパクったことが発覚。
しかも大山師自身が間違ってるところはそのままのうえ、
全体的に頭悪い感じに改悪とかが発覚。
・求聞持法七回目満願の直後に「1+3=5」
・自坊や名前が発覚。
＿人人人人人人＿
＞ 大 爆 笑 ！＜
￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
◎お供えの米の味が悪くなると強弁して嗤われる。
・タダで供養すると低級霊にたかられて、なめられてることが発覚。
＿人人人人人人＿
＞ 大 爆 笑 ！＜
￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
◎般若心経を坊主になってから繙いたことがないことが発覚。
・真綿締め一周年で何も起こらなくて赤恥かいたのに、今度は
「霊になって攻撃。霊だと何しても後ろに手が回らんから」。
・人生経験や人の心の洞察で年配者や宗教家なら一言で説明できる
境界性人格障害を「霊の仕業」。
・羯磨加持を結界だと思ってることが発覚。
・名無しで書き込んでたことを白状。
307:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 23:04:47
>>293
> そもそも、ランボーにどんな名誉があったの？
「本人が」すごいことだと思ってることであるが。
・地下鉄サリン事件の被害者の気持ちを無視して痛い自慢のネタにする。
・子供の言い訳をネタに人に「唆した」「汚いやり口」と罵る。
・飯島愛がお亡くなりになったのにかこつけて痛い自慢をする。
・以上、しかもすべて嘘。
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 23:08:56
>>292
> ランボー法師が相談した所轄の捜査や対応が楽しみだ♪
警察や裁判所で「恥ランボーとは何か」を説明し、公文書として残るのか。
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
309:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 23:13:26
そろそろ可哀相な寄生銀バエが湧いてきましたね
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 23:15:24
>>292
> ランボー法師が相談した所轄の捜査や対応が楽しみだ♪
菅原65歳が自ら高野山を離脱した時期と理由を語るか、
警察や裁判所で聞かせてもらえるか、
∩＿＿＿∩
| ノ ヽ/⌒) どっちが早いかな～～？
/⌒) (ﾟ) (ﾟ) | .|
/ / ( _●_) ミ/ ∩―－、
.（ ヽ |∪| ／ ／ (ﾟ) ､_ ｀ヽ
＼ ヽノ / / ( ● (ﾟ) |つ
/ / | ／(入__ノ ミ どっちが早いかな～～？
| / ､ (＿／ ノ
| ／＼ ＼ ＼＿＿＿ ノﾞ ─ｰ
| / ) ) ＼ ＿
∪ （ ＼ ＼ ＼
＼＿)
311:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 23:19:21
>>292
> ランボー 恥ランボー ゲスランボー 恥法師様
> バカランボー アホの菅原明動
>
> などと、人の名誉を傷つけるような書き込み
「ランボー」と呼び捨てにしただけで名誉を傷つける書き込みでつかそうでつか。
アホか。
312:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 23:25:07
>>306-307
補足。
「>>306-307を、言い立てないこと。」
313:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 00:39:39
なんで荒れてるの
314:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 01:54:36
>>313
自分のカキコが、いよいよ警察の捜査対象になったので
自暴自棄になってるみたいだよ。
哀れだね。
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 01:54:42
人は死んだらどこに行く？
316:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 01:57:30
>>292
それは虚偽の濡れ衣をかけたから名誉毀損。
ランボーは質問されているだけ。
名誉毀損に該当する書き込みはない。
実名を公表したのも認めたのもランボー本人。
317:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 02:27:16
真言宗醍醐派について 第十一座
359 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2009/02/05(木) 23:14:40
酉酉も抱いとく痔も黙っちゃったｗ
318:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/06 08:23:39
朝の一言 愚かな思考に対する考察 ２
昨夜も、何も書いていないのに、私が書き込んだと思っているような人の書き込みが有りました。
一昨夜も、月夜のぞねススキがいましたね。
酉は一般的な書き込みは酉を付けず名無しで書くと宣言していたが、自分で宣言しておきながら、今は味噌も
クソも名無しになっており、もはや自分から言った紳士協定を自ら破る、いや破らざなかればならないほど、
心が崩壊してきているようだ。
ぞね親爺もしかり、誰かがぞね親爺と書き込んだら、それがランボーだとしか考えられないほど滅茶苦茶に
なってきているが、何故なのだろうか？
まあ、ゴチャゴチャ言葉が違うとか属がどうのこうの言っているものは、ほって置いても良いでしょう。
何故なら、”以上が一般的な説明なのですが、その根底にある原理をお話しましょう。” と星祭の解説の時に
書いているように、一般的内容は、本やＰＣでの検索で容易に分る事であり、特段返事が必要としていない
愚かな、井の中の蛙のような言掛りだからに他ならない。
酉やぞね親爺は、どうして此処まで心が捻れたのか、それを考えるのも宗教家の範疇に入ると思われるので
それについて、今回は考えてゆく事にしましょう。
この書き込みについて見ていただければ分るのですが、この考えは私のオリジナルで
>>225
特許と同じように、私と同じ考えを持った人が他に居てもおかしくないが、その人が居るかどうかは知らない。
若し居るというなら、そのソースを提示してほしい（私と同じ考え方の人に興味がある）。
でなければ、単なる言掛りとしてそのように言ったと云う事であり、誹謗に徹した悪心の現われに過ぎない。
次回は、片足長おじさんのお話をしましょう。
319:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 08:28:56
>>318
> 酉は一般的な書き込みは酉を付けず名無しで書くと宣言していたが
真綿締め一周年で何も起こらなかったから名無しに戻ったと言ったろうが。
そんな人のことばっかり言ってないで菅原65歳さっさと高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
離脱やのうて追放か？wそれとこれ詐称とちゃうんかこら。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
320:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 08:29:51
>>319
の、ｿｰｽ。
ランボー法師のを話を聞き応援するスレ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:266番)
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
266 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日：2008/08/30(土) 11:22:59
そして目出度く真綿締め一周年となりましたとさ。
:||:: ＼おい、真綿締めはどうした ｺﾞﾙｧ！ ドッカン ゴガギーン
:|| :: ￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣_ｍ ドッカン ☆
:||:: ＿＿＿ ＝＝＝＝＝＝） ）)＿＿＿＿＿ ／ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
:|| | | |￣.ﾐ∧_∧ | | ──┐||:: ∧＿∧ ＜ おらっ！出てこい恥ランボー！！
:|| |＿＿＿| |＿..（ ） | | .＿＿＿ │||:: （・Д・ ） ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
:|| |＿＿＿| |＿「 ⌒￣ ,|.. |浄峰寺|｜||:: / 「 ＼ ::.
:|| |＿＿＿| |＿| ,/ ￣ . ￣￣￣ │||:: | | /＼＼
:||: ￣￣￣ ￣| .| :||│ ;, │||; へ//| ｜ |. |
:||:: :; ; ,, :| :.| ||│ (＼／,.へ ＼| | ::（ .）
:||:: :; 冫、. . | .i .|:||◎ニニニニ＼／ ＼ | ￣
:||.:,,''; ` .. . :: . | ∧. |:||│::::/ │||::.:. .Y ./ ..:: ;;
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:||:;;;: ..... .. ` / / / /::||│ ` .,;;;,,.│||:;;;. | .| ...:L
（後略）
321:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 08:33:53
>>318
> 本やＰＣでの検索で容易に分る事であり、
> この書き込みについて見ていただければ分るのですが、この考えは私のオリジナルで
>
> >>225
だから菅原65歳ウリジナルの部分にちゃんと突っ込み入れてるじゃん。
>>233>>235は無視でつか？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
322:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 08:34:21
>>318
> 次回は、片足長おじさんのお話をしましょう。
警察のことはもういいのか？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
323:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/06 08:51:42
>>318 teisei
クソも名無しになっており、もはや自分から言った紳士協定を自ら破る、いや破らざるをえないほど、
324:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 09:25:50
ぞねさんって親爺と呼ばれるほど年配だったの？
なんか若い気がするが…
325:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 10:23:05
>>323
永久にそうするとは言ってないし、ちゃんと名無しに戻ると言って戻ったぞ。
だいたい名無しで人格攻撃するおまえが「紳士協定」などと言うなバカタレ。
そんな人のことばっかり言ってないで菅原65歳さっさと高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
離脱やのうて追放か？wそれとこれ詐称とちゃうんかこら。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
326:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 10:25:22
>>325
> だいたい名無しで人格攻撃するおまえが「紳士協定」などと言うなバカタレ。
ｿｰｽ。
バカ明動名無しで書き込もうとしてハンドル消し忘れた例：
東密 ＶＳ 台密
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:730番)
730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
（中略）
滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
反対に名無しで書き込んでて、ハンドル入れ忘れた例：
ランボー法師のを話を聞き応援するスレⅡ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:892-893番)
892 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/10/04(土) 22:21:18
明日は護摩法会の日、天部の尊の護摩が多いので、やりがいがあります。
参考までに。
10月5日 聖天護摩法会 吉祥天護摩法会
（以下略）
893 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/10/04(土) 23:19:08
>>892
ゲスランボー、ハンドルハンドル。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
327:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 13:58:55
ぞねさんとか手下の酉さんにそんなこと言っても効果ないと思います。
クズには自覚がないから。
328:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 18:00:42
酉酉はどこにいっても人気あんな
359 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2009/02/05(木) 23:14:40
酉酉も抱いとく痔も黙っちゃったｗ
363 名無しさん＠京都板じゃないよ sage New! 2009/02/06(金) 06:29:38
酉酉ってやっぱり醍醐なん？
364 名無しさん＠京都板じゃないよ sage New! 2009/02/06(金) 08:21:40
酉酉は、餓鬼だからなあ
我慢出来ないんだよな
事件おこすなよｗ
367 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2009/02/06(金) 10:18:45
>>363
お前は馬鹿か。
それは醍醐って醍醐か？
と言ってるのと同じだぞ。
369 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2009/02/06(金) 10:40:38
酉是酉古月ですね
370 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2009/02/06(金) 17:33:19
366～369
見ると、やっぱり酉酉ってバカだね。
醍醐のバカを露呈するだけだから、もうやめたら？
329:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 18:16:19
自演ご苦労ｗ
330:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 18:33:34
>>318
その一般的説明がツッコミどころ満載だって言ってんだよw
あのさ、知らんなら知らんと認めればいいじゃんw
自己顕示欲旺盛すぎてそんなこと言えんだろうがなw
よっぽどリアルでは認められていない寂しい人生送ってるようだねw
331:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 18:43:56
>>292
> 寺院の運営に
> 差し障りが出るとかもしれないような
>>330
> よっぽどリアルでは認められていない寂しい人生送ってるようだねw
繋がったね。 （・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
332:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 18:53:21
自演ご苦労ｗ
333:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 20:50:48
>>331
檀信徒から好かれて信頼が厚く、星供のときには７００本も添護摩のあるような立派な寺院なら
寺院運営が２ちゃんねるのカキコに影響されるなんてことないもんね。
ちょっとした書き込みに目くじら立てるってことは、よっぽど運営が安定していないと見えるw
334:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 20:55:48
ランボーさんが一番怒ったのは、単立だとバレたこと。
これはある種のコンプレックスなんじゃないかな。
そこを暴かれてキレた。
335:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 20:56:47
「金持ち喧嘩せず」とはほど遠い状態のようです。ランボー寺
濫棒師には「弱い犬ほど良く吠える」という言葉がぴったりですね
336:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 21:30:48
つまりご自分は毛じらみだといいたいのですね。わかります。
337:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 21:36:29
>>334
しかも自分でバラしたｗ
338:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 21:40:45
人気に嫉妬しているのですね。わかります。
339:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 21:40:52
>>335
そんなに困ってるなら優しくしてやるか。
嘘かホントか知らないが、もう高野山とは関係ないみたいだし。
飽くまで自己申告だから何処までホントか疑わしいが。
離脱時期と理由も言えないようだからな。
340:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 21:49:13
こき使われる下っ端で人生を終える御自分が悲しいのですね。わかります。
341:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/07 08:58:51
朝の一言 愚かな思考に対する考察 ３
片足長おじさんのお話
私達が容易に何処にでも歩いて行けるのは、健全な足を持っている事によりますが、もし片足が極端に
短ければ、真っ直ぐに歩く事が非常に困難になるのは容易に理解できるのですが、心の足はそうは
いかないのが現実のようです。
ある視点から心の足を見たとき、２本の足が有ることに気がつきます。
一方の足は 知識 の足
他方の足は 智恵 の足
今様の若者の中でも、アンチと呼ばれる者達は、立派な知識の足を持っているように思われますが、
いかんせん、智恵の足が未熟のまま成長し成人になってしまったようだ。
それは入学試験や、入社試験などの個人に対する評価システムが知識の足を対象に評価している、
社会の制度にも問題があるように思うのですが、幼い時の子育ての方法にも問題があり、それら社会
の評価システムに、心の余裕をもって対処できるような、心を促す躾けや教育がなされず、机上の試験が
出来る事だけに専念した子育てが、大きな要因になっているように思うのです。
その知識の足にこり固まった若者を気づかせ足のバランスをとる事を考えなくては、とんでもない日本に
なってしまうように思う。
一番の問題は。それらの偏った心を持ち合わせている若者の価値観が、知識至上の考え方に有る様だ。
これだけ情報社会になり、スーパーコンピュータまで登場している今日、知識の価値が下がっている事
に気がついていないのが現実のようだ。
知識万能の世界と思い込んでいるように思う、と言うと開き直り、言い返してくるであろうが、、、。
しかし、その言い返しは、知識優先のアルゴリズムで導き出された答えであり、智恵で導き出された答え
ではないのである。
人間がどんなに努力し丸暗記しようとも、コンピュータに多くの情報が記録されているなら、努力の甲斐の
無い人間の記憶となる。
このデータ万能の考え方では、自分が習った内容に合致しなければ間違いとして処理する。
それが、今の若者の持つ知識至上主義の者達の憂いられる事なのだ。
次回は、文殊の智恵 という言葉の持つ意味合いを考えてみよう。
342:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 09:04:55
>>341
知識にないことを想像で補うのを知恵と強弁するなバカタレ。
ええから菅原65歳さっさと高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
離脱やのうて追放か？wそれとこれ詐称とちゃうんかこら。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
343:僕 ◆8Xoh0TGibo
09/02/07 09:14:34
(´･ω･)
344:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 10:18:37
>>341
> その知識の足にこり固まった若者を気づかせ足のバランスをとる事を考えなくては、とんでもない日本に
> なってしまうように思う。
> 一番の問題は。それらの偏った心を持ち合わせている若者の価値観
と、のたまう菅原65歳の素晴らしいバランスの取れた心。
・礼盤の上で失禁された方を揶揄することを論難。しかし、
・「めくら」「みなしご」と自分の仲間が言ってるのは注意しない。
・自慢するために夭逝された飯島愛や地下鉄サリン犠牲者の気持ちは無視。
恥法師様は素晴らしいバランスが取れた心をお持ちです。
'`,、('∀`) '`,、 '`,､'`,､'`,､'`,､'`,､
って、おまえのバランスとやらは全部自己顕示欲の軸足だろうが。
片足ならぬ片腹痛いわ。
朝からボケてないで菅原65歳さっさと高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
離脱やのうて追放か？wそれとこれ詐称とちゃうんかこら。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
345:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 17:04:42
人気に嫉妬しているのですね。わかります。
346:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 21:18:45
今更言わなくても、酉さんやぞねさんは人気者だよ
層化瓦解以外には
347:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 21:42:39
人気者だよ
398 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/07(土) 21:28:35
>>397
叩きレスが自分以外にあれば一人じゃ無いのはわかるだろ
それ以前に巨大掲示板に個人情報晒す馬鹿がいる？
基地外だろオマイｗ
399 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/02/07(土) 21:34:11
よし、俺が署名を集めてやろう
真言宗全体から集めるから、３９８の君、こっそり住所と電話番号と本名を教えてくれ。
酉酉の結束を見せてやる
348:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 22:15:52
酉酉と言う奴は、汚いな
349:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 22:22:01
向こうに今書き込むとややっこしいし、基本的に関係もないし、ここに引いてくるが、
真言宗醍醐派について 第十一座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:398番)
398 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/02/07(土) 21:28:35
（前略）
>それ以前に巨大掲示板に個人情報晒す馬鹿がいる？
>基地外だろオマイｗ
これが常識と言うもんだ。解ったかな？菅原65歳。
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
350:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 22:29:47
これが酉の本性か。
351:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 22:58:02
承前
本性はなかなか隠せないものですね。わかります。
352:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 23:02:23
醍醐の僧だから、酉酉とつけたの、納得ｗ
大変だな醍醐も、酉酉だの新女問題など。
353:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 23:18:56
高野山と無関係なくせに権威だけは寸借するｶﾙﾄ教祖65歳よ。
坊主なら基礎的な「知識」は「あって当たり前」ぞね。
例えば公道を車で運転する時に交通法規を知っているのは当然ぞね。
俺はその交通法規に当たる仏教の基礎知識に関して誤りがあると指摘
しているのだぞね。
これを否定するおまへは交通法規を知らなくても運転技術だけあれば
いいのだ、と強弁している事に等しいぞね。即ちアホの主張ぞね。
いいぞねか？おまへは知識に関する批判を同じ「知識」で答えればす
むだけの単純明快な話を、自他共に誤魔化しているのだぞね。
何故その単純な話が出来ないか、これも単純ぞね。それはおまへの
「言説」が如何なる経典、論の根拠も持たない「戯言」であると言う
事と、おまへのおつむの悪さに由来する同一文内での単純な論理の
矛盾があるからぞね。
それはというのも、「おまへ自身」が、「おまへ自身の言説」を検証
する事自体が「おまへ自身の否定」になるから、おまへは正面からの
回答を何とかして避けようとしているのだぞね。
354:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 00:03:07
>>353
> おまへの
> 「言説」が如何なる経典、論の根拠も持たない「戯言」
恥法師様こと菅原65歳は明朝諸戯を断つ利剣を持せる
「文殊菩薩」の知恵について語るそうです。
今まで何回か思ったが、これだけは言うてはならんと思って押し殺してきたが
今回ばかりは言わしてもらう。
死んだらええのに。
355:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 00:26:44
鏡でご自分のお顔をみると、いつもそうつぶやくのですね。わかります。
356:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 00:29:14
>>354
挑発に乗って興奮するとｵｶﾙﾄ教徒共が喜ぶぞね。
所でここでシンパを装うｵｶﾙﾄｵﾀというのは、一般的に何に対しても
根性とか根気は無いものぞね。
たとえシンパの一部がランボーの家を尋ねても、大した祈祷料もだ
せんだろうぞね。そして何らかの信仰の継続なんつー事は連中には
性格的にまず不可能ぞね。
ｵｶﾙﾄｵﾀはじきに教祖ランボー65歳にも飽きて別なｶﾙﾄ教団に行くで
あろうぞね。
ｵｶﾙﾄｵﾀの支持を本物の支持と勘違いしない事は、その道で長くプロ
をしている人なら当たり前に知っている事であるが、ランボー65歳
はそれが分かっていないぞね。
ランボー65歳が2chで布教勧誘を試みているのは、北海道の自分ちで
の信者が固定しないからであろうぞね。
357:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 01:11:07
なるほど、それで話題をすり替え、印象操作して強弁してるわけだw
358:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 06:48:56
真言宗醍醐派について 第十一座スレで、酉酉大人気だね♪
リッパ立派と賞賛の嵐。
359:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/08 07:33:07
朝の一言 愚かな思考に対する考察 ４
知識と智恵はどう異なるのか、文殊の智恵とよく言うが？
前回の話を簡単にまとめると、知識＝データと云う事になるのですが、
では智恵とは何だろうか？
智恵とはデータを超えたところに有る叡智ではないだろうか。
仏様の智恵とは言うが、仏様の知識とは言わないように、仏様に知識を求める事は
無いのではないだろうか。
それは宗教の道を歩む者にも云える事で、空海師と最澄師との違いは此処にあった
のではとさえ思います。
お経の解釈の違い、経の包括的解釈は他人とは異なり、その柔軟性を主体に智恵に
お向きを置いた行動が、弘法大師という偉大な人を作り出す根源となったように
思います。
その柔軟性は、唐で大日経～密教への移行した振る舞いでも見る事が出来、虚空蔵
菩薩求聞持法により得た叡智により、空海師は霊界からの波動と空海師自身の心の
うねりが共鳴するに至ったと考えられるのである。
それが 認識の差 であり、凡庸の僧侶では考えつかないところなのかもしれない。
体得の仏教～人の感覚で捉えたもの ＝ 叡智、智恵
机上の仏教～人の口から伝わったもの ＝ 知識
と云うことでしょうか。
次回は、目線を人間以外の生き物に移して考えて見ましょう。
360:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/08 07:45:55
朝の教訓だぞね
私はＡ級ライセンスを持つドライバー。
ひよこマークが走る公道も走るが、全く異なるステージのレース場も走った。
そのような技術の無い者が、低いレベルの自動車運転技術で、私と同じステージ
の技術を語ることが間違いぞね。
２輪、４輪で的確なドリフトが出来、４輪においては左足でクラッチペタルを操作しながら
右足ではアクセルとブレーキを操作し、手はハンドルを操作しカウンターをあてる。
道交法などにな、そのような事はまったく書いていないし、自動車教習所では、
そのような運転を教える事は無い。
よちよち歩きの者が理解できるステージでは無いぞね。
自分の技術の未熟さを、先ず知る事が、大事だぞね。
361:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/08 08:03:05
今朝の名言ぞね
自動車教習所や運転試験では、タスキハンドルを使わず、送りハンドルでは、試験に落とされるぞね。
自動車レース場では、タスキハンドルなど、使うものが居ないぞね。
井の中のアンチ、世間を知らずだぞね！
362:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 08:09:26
>>358
バカだなお前。
醍醐派スレでいう酉酉とコテハンの酉酉とは別物だということが
未だに解ってないだろ。
どうも脈絡の噛み合わないバカがいると思ったらやっぱりお前かよ。
口伝＝ロイ
醍醐＝酉酉
363:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 08:15:57
すみません…超初心者です。
成田山真言宗と高野山真言宗と違うのですか？
家の近くに高野山真言宗がありお世話になっています。
成田山のお守りをおたきあげしてもらう事は失礼にあたりますか？
364:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 08:57:44
>>363
成田山真言宗なんていう宗派はないよ。
成田山は真言宗智山派。
＞成田山真言宗と高野山真言宗と違うのですか？
表千家と裏千家程度の違い。作法が違うだけで中味は殆ど同じ。
双方ともボスは弘法大師で同じ真言宗。
＞成田山のお守りをおたきあげしてもらう事は失礼にあたりますか？
全然問題無し。
365:３６３
09/02/08 09:22:51
３６４ｻﾝ
ご丁寧に教えていただいてありがとうございました。
助かりました!
366:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 09:30:12
>>359
ああもう期待はずれな書き込みはええし菅原65歳さっさと高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
離脱やのうて追放か？wそれとこれ詐称とちゃうんかこら。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
367:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 09:36:31
>>360
A級ライセンスか永久ライセンスか知らんけど、真言法とも仏法とも関係ないだろうが。
まあ言いたいのは自慢の他に自分は技術があると言いたいのだろうが、
それを裏付けるライセンスに相当する僧籍が無いクセにアホか。
菅原65歳さっさと高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
言うならばライセンス剥奪された時期と理由だw
離脱やのうて追放か？wそれとこれ詐称とちゃうんかこら。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
368:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 10:15:43
>>356
なるほど。
まともな僧侶や行者なら首をかしげる節操の無い色んな尊格の護摩法要も、
そういう訳の分からん連中にはもてはやされるというわけか。
菅原65歳、おまえも不動明王から名前もらったというならチャラチャラしてないで
性根据えて修行しなおせ。
369:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 10:27:13
ぞねは自分で穴掘って落ちたか。
粘着の末路は、哀れなり
370:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 13:57:10
智山派で聞いたのですが誰も教えてくれません。
やはり気になるのでどなたか教えてくれないでしょうか。m(_ _)m
-----
質問です。
今、書道大字典を見ています。そこに空海の字が載っているのですが、
空海の説明を『釋空海 諡號弘法大師』と書いてあります。
この説明の前半なのですが、なんとなく真宗のような気配を感じてしまうのですが、
真言宗でもこのように書くものでしょうか？
371:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 14:55:34
>>370
釈○○という表記は真言宗ではあまりしない。
真言宗では釈雲照という人はいたけどそれくらい。あとは釈由美子とか。
恐らく説明書きをした人流の言葉遣いの問題。
372:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 15:13:07
昔の漢学者は僧侶は出家して旧姓を捨て、釈尊の一家（釈氏）に入ったと看倣していた。
だから僧侶の姓は総て釈になるとした。これは大陸でもそうだった。
そのため、漢学者や国学者などが伝記などを誌す時には
僧侶は法名の前に姓として釈を附けた。
漢文学の世界では歴代王朝の正史の伝の記述に倣い、人名には本姓を必ず誌す決まりがあるから。
真宗の法名はその慣例を援用しただけで、本来は真宗が考え付いた訳じゃないんだな。
373:370
09/02/08 16:20:16
>>371-372
理解できました。
『釋空海』というのは『僧空海』よりはやや格式ばった感じなのですね。
（ご自分で『沙門空海』と書かれているのとは別ですね）
自分は樋口一葉の『たけくらべ』がとても好きなのですが、そこに
『藤本信如（ふじもとのぶゆき）と訓にてすませど、どこやら釈といひたげの素振なり』
と言うところがあります。
一葉さんのお墓は東京の本願寺ですから、これは真宗のことなのかなという印象が
あったのですが、一葉さんが真宗にこだわっていたというわけではないのですね。
（この場合は単に『僧』的な雰囲気だと思いますが）
じつは初めこのスレで質問しようと思ったのですが、何か荒れているようなので
智山派の方で聞いてしまいましたが、初めからここでお尋ねすればよかったと思っています。
ありがとうございました。
やっぱり高野山！
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 17:20:47
>>373
＞『藤本信如（ふじもとのぶゆき）と訓にてすませど、どこやら釈といひたげの素振なり』
訓読みなら普通だけど、音読みしたら僧侶みたいな名前。と言うことですな。
375:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 19:05:47
>>374 ちょっと．．．
「（学校で正式には）藤本信如（ふじもとのぶゆき）と訓で呼ばれているけれど、
どことなく『釈しんにょ』と呼びたい雰囲気をもっている」
376:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 20:18:06
>>375
なにが「ちょっと」だよ。オマエの言ってることを言ってんだよ>>374は。
377:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 20:33:10
申し訳ありませんでした。
ちなみに
藤本信如くんはお寺の子で、住職であるお父さんは豪快で
お金儲け大好き的なので信如くんはお父さんを少し？に思っているようです。
お寺の子というのは大体そのような感じを親に持つのでしょうか。
378:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 20:44:10
持たねーよ
379:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 22:50:03
話の腰を折って悪いがｶﾙﾄ教祖65歳の虚偽を明らかにしておくぞね。
先ず、知識＝データでは厳密にはないぞね。これは辞書を参考にすれは瞭然ぞね。
高野山真言宗の権威を寸借してインチキｵｶﾙﾄ教義を広めんとする悪党ラン
ボーは、言葉の意味を正確に使うという事を否定し、意図的に人々を迷いに導
いている外道ぞね。
言葉の意味を正確に使わない時は論理に「誤謬」が起こるぞね。これは当
たり前ぞね。
しかし「金剛界」＝「亡者のステージ」なる誤謬を指摘したにも関わらず
ｲｶｻﾏ教祖65歳は未だに正面からの反論を避けてお茶を濁しているぞね。
これはこいつが国語を解せない真性のアホか、もしくは意図的に騙そうと
しているからぞね。性根が腐った奴とはこういう奴のことを言うのだぞね。
物事の認識において「誤謬」を避ける事ができなければ、一体どうやって
「智慧」に到達するというのだぞね。第一、「仏の智慧」というのは顛倒
した認識、あらゆる誤謬を避けたところに現れるというのは、普通に考え
れば当たり前に分かる事であるぞね。
教祖65歳は自分の自慢話がとても好きであるが、車のAライセンス技術と
俺が指摘した事は無関係ぞね。人々は今回も頭が悪くて理解できなかった
哀れな教祖65歳をとくと見るが良いぞね。
380:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 22:55:19
よくわかります、あなたは哀れですね。
381:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 22:59:49
379「言葉の意味を正確に‘理解して’使う」と‘’内を挿入して読んで貰いたいぞね。
382:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 23:02:35
>>380
あなたは救いようのない哀れ＋惨めですねｗ
383:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 23:04:17
後でご自分の書き込みをみると、いつもそう解説するのですね。わかります。
384:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 23:04:37
>>380 小童。
おまへの巣は日蓮ｶﾙﾄのスレじゃないぞねか？w
粘着をするのなら正面から反論するがいいぞねwwwwwこの腰抜けwwww
385:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 23:16:27
それで正面から反論されるといつも逃げまくるわけですね。わかります。
386:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 23:28:47
俺は正面からの反論に未だ逃げた記憶はないぞねw
おまへやランボーと違ってなwwww
そうそう定型句ばかりじゃますます日蓮ｶﾙﾄのオツムの評価が下がる
からたまには別な言葉を発してごらんぞねwww
387:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 23:34:39
そうやって妄想の中でご自分を正当化し、現実から逃避するわけですね。
わかります。
388:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 23:38:41
>>379
> 物事の認識において「誤謬」を避ける事ができなければ、一体どうやって
> 「智慧」に到達するというのだぞね。第一、「仏の智慧」というのは顛倒
> した認識、あらゆる誤謬を避けたところに現れるというのは、普通に考え
> れば当たり前に分かる事であるぞね。
これは般若心経で説くところの半分である。
色即是空の先にある哲学的な理論を踏襲して
本当に般若心経が言いたいところの半分なのである。
般若心経を想像で語るアホな菅原65歳には一生理解できないだろうな。 ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
389:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 23:46:13
>>388
承前。
ちなみに法華経の哲学的に最高度の部分は「十如是」であるが、古人は的確に
法華経の真意は寿量品であると認識している。
それに較べて般若心経の場合、哲学的な部分である色即是空に
囚われてしまって真意を的確に把握してる人の少ないこと嘆かわしきかな。
かといって、法華経の真意は
「わし、実はにれんぜんがの金剛道場で市場少額したんやのうて、
500塵転業という途方もない昔に実は成仏してたねん。どや、すごいやろ」
('A`)
390:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 23:48:57
>>389
さすがわぞね崎君と言いたいが、またどうせ荒れるし。
きっと同一人物説とか言い立てやがるだろうな。
('A`)
391:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 23:54:33
自己実現できない患者に，そうなりたいと思っている職業を見つけてやったり，
用意してやるという治療法は，現代においてもっと見直すべきではないだろうか，
とエレンベルガーは言っている．
URLﾘﾝｸ(www.edit.ne.jp)
で、アゴンがどうとか反応するのか？？？
392:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/09 07:09:05
朝の一言 番外編
2月8日 大日如来護摩法会 毘沙門天王護摩法会
１日、３日は星祭で通常の月と同じ日に護摩を修する事が出来なく、毎月１日の予定の護摩を昨日修した。
午前中の大日如来護摩法会では、多分本年度最後となるであろう（12月末日に下げる）絵馬の開眼をした。
表白の直前に、仏様が揃われたので、絵馬の開眼作法を行った。
私の寺での絵馬は、大きさは通常の板を使っているのだが、印刷された絵は大日如来と不動明王のマンガ
的絵であり、デフォルムされた私の筆による絵は可愛く微笑ましく見え、仏様にも気に入っていただいている
ものだ。
３０枚位（１月中に書かれたものは既に入魂して護摩堂内の壁面に貼られている）だが、一枚ずつの開眼
法ではなく、立てた状態で前後一列に並べて、金太郎飴の要領で開眼していくのです。
真言や印は一枚分で効率もよく、護摩の参拝者を待たす事が無く出来るのです。
ただ法力が強くないと後の絵馬まで入魂できない事があるので、この方法で行うなら霊感の有る人に確認
してもらうと良いと思います。
最近の景気は低迷していますが、檀信徒に対するサービスの質を落とす事無く、互いの信頼をより強固に
して、仏の道に導く事がお寺の責任と考えています。
ヒント 祭壇上の工夫
壇上の灯明は昔と同じように油で灯しています。
通常の灯心では、時々繰り出さないと燃え尽きるし、灯心の周りの油がすすで黒ずんできます。
私の寺では、灯心を載せる台を金属板製から、太さ1.5mm程度の針金(ステンレス、銅など使いやすく美しい
ものが良いでしょう）を曲げて作り、巾5cm位の石綿の帯がホームセンターで売られていたのでそれを使い、
その帯状石綿をほぐし、より糸状の石綿を三つ編みにして使っていますが、３０座護摩を修しても、灯心の
調整が要らず、油も透きとおっています。
灯心台を針金にしたのは、灯心を冷やさず完全燃焼させるための油の気化温度を維持するためです。
着火は、ターボタイプのガスライターを使い、油に近い部分も温め着火します。
393:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 08:16:58
>>392
高野山真言宗と無関係なおまえがなんでこのスレで宣伝みたいなことを書き込む？
宣伝はええから菅原65歳さっさと高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
離脱やのうて追放か？wそれとこれ詐称とちゃうんかこら。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
394:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 08:19:34
>>392
> 仏の道に導く事がお寺の責任と考えています。
菅原65歳の言う仏の道。
東密 ＶＳ 台密
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:730番)
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
（中略）
滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
395:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 12:40:35
ランボーさんのお寺って護摩堂の中に絵馬を吊すの？
396:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/09 15:08:13
>>395
中というより、壁と言った方が的確と思うのだが。
あなたは、何処が一番良いと思いますか？
397:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 15:12:03
>>396
何が絵馬じゃ単立なのに宗派スレで宣伝しやがってからに。
菅原65歳さっさと高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
離脱やのうて追放か？wそれとこれ詐称とちゃうんかこら。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
398:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 15:14:50
>>397
悪い言葉使いは改めるとか云ってて、アレはもう止めなん！？
案外場当たりで、嘘言い放題なんだ。
399:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 15:20:11
>>398
ああそうだったね。
>>396
何が絵馬ですか。単立なのに何宗派スレで宣伝してるのですか。
菅原65歳早く高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
400:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 15:55:34
>>396
堂内に貼るなら絵馬である必要ないね。何のために絵馬を奉納してるの？
401:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 15:58:41
質問なのですが、敷地の外側から
寺院の外観の写真を撮影したりして、ネットで公開したりすることは
個人情報の漏洩になりますでしょうか？
402:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 16:22:44
寺院と云って、それが宗教法人か、単なる個人の所有かでも違うんじゃないの？
あと、法人でも家族の名前の出てる庫裏の表札なんか公開したら不味いっしょ。
でも、大抵はダイジブでないの？
403:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/09 17:08:01
>>400
仏様に絵を奉納するという意味合いがあったようだが、その目的は祈願だったり
成就したお礼の奉納だったりしているようだが、私の寺は進化した密教寺で、より
効果が上がるように工夫しているだけで、従来どおりが良い方は、自分の信じる
事をすれば良いのです。
また、>>401 のような人も居るので、護摩堂であればまったく寺に関係ない人に
は見ることも出来ないし、見られていやな事柄は裏面に書かせており、ネジ止め
なので、他人の絵馬を裏返しして見ることが出来ない等の利点が有る。
目的は、祈願に他ならない。
護摩祈願との併用も、仏様はお喜びになるのだが、感じ取れないか信じられない
人には、猫に小判でしょうね。
404:不良学会員改め法華講員 ◇fst.YbVV/w
09/02/09 17:13:06
↓こんなDVDも売っています。どうか買ってください。よろしくお願いいたします。
URLﾘﾝｸ(toyoda.tv)
俺は巨象(創価学会)の排泄物(ウンコ)に群がる糞バエの中の一匹です
ウンコかないと生きていけません その糞DVDの販売もしておりますがまるっきり売れません
俺はウンコの中に残されたわずかな栄養を食って生きている最低な糞野郎のアンチです
今後も生きて行くにはどの様な ねつ造も 無い知恵しぼっていたします
創価学会及び世間のみなさん今後もご迷惑おかけしますゴメンナサイ (本音)
止めたくて止められない これがいわゆる罰の生活でしょうか 地獄とはこの世にあるのですね
暴力集団 顕正会の実態
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
顕正会
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
日顕宗 法華講 創価学会に法論で破れる！！14-10
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
★日顕宗の暴力教育の実態
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
極悪・日顕の「かまし」発言
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
日顕の贅沢を暴露する元・日蓮正宗僧侶の証言
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
日顕の正体－戸田第二代会長の言葉
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
日本のカルト教団・これが顕正会の実態だ！
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
405:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 17:20:14
>>403
はいはい、霊感商法の宣伝してないで、
菅原65歳早く高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
406:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/09 17:42:10
お断り
寺子屋シリーズや朝の一言などの書き込みは下記の者達に読んでもらうための
書き込みではありません事を、お断りしておきます。
酉酉４２０
通称 ぞね、ぞね親爺
アンチ
407:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 17:57:43
なら、ブログでやれば？ってことなんだが
408:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 18:16:33
>>406
そうかい？それはいいから
菅原65歳早く高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
409:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 19:00:25
つまりご自分が卑劣なことは自覚しているが
性格上どうしようもないということですね。
わかります。
410:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 19:24:13
酉酉さんの２回目の調伏祈願っていつ終わるんだったっけ？
411:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/09 20:33:52
ただ今、超至福の世界に居ます。
器に氷を入れ、少々お気に入りの天然水を注ぐ。
琥珀色の液体を静かに注ぎ入れ、口にはこぶ。
豊熟な香りが顔を包み、口の中で妖精が踊る。
清浄句是菩薩位
仏の境地は、円熟したまろやかさ
この境地は、智恵をもって受け取らねばならぬ。
なぜなら、データという言葉に収まりきれるものではない。
412:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 20:44:37
葷酒山門に入るを禁ず
413:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/09 21:42:58
僧侶葷酒を食すべし
全ての感覚の至福を認めるのが密教
片手落ちでは、道を説けず
414:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 21:46:51
ん？では立川流みたいに××しながら修法しなきゃならんね。
相手を選ばずに。
415:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/09 21:52:56
何年前でしたか、早朝まだ日の出前に、宿坊から散歩に出たときだった。
朝もやの中から、一台のタクシーが登ってきた。
大門の横を通り抜け、ぼう院に入っていった、そのタクシーは、京都ナンバーだった。
祇園では、白足袋(僧侶）が消えると、祇園の灯が消えると云う。
416:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/09 21:58:38
>>414
きみはバカか？
ほとんどの寺院は世襲じゃ。
基本的には、皆チョメチョメがすきだって事だろう。
徴兵制度のように必ず一定の年齢に達したら剃髪して仏教の僧になる国だって
未だ人口が極限していないではないか。
417:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 22:04:54
>>416
おまえはバカか？
至福を認めるのが密教とおまえがバカカキコをしたから
修法にそれを取り入れろと言ってんだ。
至福を認めるのが密教というなら自称密教僧のおまえは
道ゆく女に欲望を感ずればその都度相手すれ。徹底してやりやがれ。
我慢すんな。欲望のままにふるまえ。
わけわかんねぇ詭弁つかうな。
418:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 22:07:02
>>415
で、なにか？おまえはぼう院の坊主が祇園がよいしてるから自分もやっていいってことを言いたいのか？
419:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/09 22:07:38
>>417
女だけが至福と思うそなたが、おぞましいのう。
入我我入も至福のひと時、念誦を怠りなくね。
420:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/09 22:09:01
>>418
大門をくぐらないで、横を通過すればいいようだなｗ
421:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 22:09:48
ランボーちゃんには祇園は無理でしょｗ
敷居高杉
422:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 22:10:58
>>419
誰が女だけが至福と書いた？
さすが国語力ゼロ法師ですね。
423:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 22:12:50
>>420
で、おまえはヤったことあんのか？
で、大門の横を通過して「これでおｋ」か？
424:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 22:15:40
>>416
＞徴兵制度のように必ず一定の年齢に達したら剃髪して仏教の僧になる国だって
それはどこの国だ？初耳だなw
425:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 22:19:54
至福を認めるのが密教かw
至福というのは人によって違うものだが、ではロリコンや強姦魔も密教的にはおｋってことか？
426:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 22:23:21
あなたが心からそう思うのなら、あなたにとってはそうなのかも知れませんね。
427:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 22:32:20
>>426
おまえはバカか？その読解力はランボーなみだなw
428:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/09 22:46:16
わざわざ私を誹謗して、高野の品位を落とす事ないだろうｗ
429:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 22:48:19
＞ロリコンや強姦魔も密教的にはおｋってことか？
本性を現したな！
URLﾘﾝｸ(zhongguo.livedoor.biz)
430:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 22:55:02
>>424
ランボーを擁護するつもりがないが、徴兵制とまではいえなくてもそういう慣習のある国はあるんじゃないかな。
例としてはミャンマーがあげられる。
725 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/09/09(月) 20:49:04
ミャンマーってある程度の年齢に達したら出家する習慣があるって本当ですか？
726 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/09/10(火) 01:03:28
>>725
ホントだよ。
URLﾘﾝｸ(homekit.blogspot.com)より抜粋
ミャンマー事件、僧呂はどんな存在か、
Q 今回のデモの中心的役割をはたす仏教僧はミャンマーでどんな存在なのか。
A 同国の仏教は出家中心主義で、僧侶は世俗の営みを捨てた（ブッタの子供）として
尊敬される。ミャンマーでは男性は一生に一度は定期間出家し修行を積むほどで、宗教
が重んじられる同国で僧侶の影響力は大きい。人口５０００万人ミャンマーで出家僧は
約４０万人。うち七割が旧首都ヤンゴンと第二都市マンダレーにいる。各地の僧院は独立
した存在だが、僧院間の情報網は強固だという。歴代の王朝に正統性を与える存在。英国
植民地時代にも民族の精神的支柱であり続け反英独立運動の先頭に立った経緯もある。
これを軍政も教科書に載せて愛国教育に使っている。
東南アジアの仏教を語ろう 第二回結集
ｽﾚﾘﾝｸ(river板:725-番)
431:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 23:00:31
>>428
＞わざわざ私を誹謗して、高野の品位を落とす事ないだろうｗ
ん？あんたは高野山真言宗離脱したんだから、高野山とは無関係だろ？
432:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/09 23:08:41
>>429
よほどイカレておるのう。
もう、寝れや。
433:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 23:09:20
>>431
高野vs比叡スレで騒がれなければ未だに高野山のフリしたままだろうし。
そのやり口が未だに抜けないんだよ。 ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
434:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 23:10:03
>>432
で、菅原65歳早く高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
435:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/09 23:12:40
>>431
きみたちが、私の好きな高野のバカ僧侶と思われかねないからさ。
それに私はＯＢ．
もう、寝るぜ。
436:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 23:13:42
>>435
おまえの好き嫌いなどどうでもええねん。
菅原65歳早く高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
437:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 23:15:54
つまりご自分がいかに判断力がないか自慢したいのですね。
わかります。
438:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 23:23:41
>>435
やはり日本語が不自由のようですねw
＞きみたちが、私の好きな高野のバカ僧侶と思われかねないからさ。
439:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 23:25:05
また本日もお約束の壊れたレコード君がわいてきたぞねw
きもいぞねwwwwwwwwwww
440:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 23:25:12
>>432
いやいや。オマエよりはマシですw
441:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 23:27:21
>>439
なんとかして意趣返しをしたいんだろw
真っ向から向き合えないチキン＝所詮ランボーシンパw
442:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 23:30:21
>>430
ミャンマーは知ってるけどさ。徴兵制のようにやってるところはないってこと。
443:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 23:31:56
>>410
3回目だよ。あと9400遍真言唱えて加持したら結願。
444:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 23:33:39
あ～、>>439は>>437へのレスぞね。
>>435
おまへは高野が好きなら
な ぜ 離 脱 し た ぞ ね か ？
そして
そして人々に指摘されるまで
な ぜ 単 立 で あ る 事 を 隠 し て い た ぞ ね か ？
445:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 23:44:37
ぞねどん、真言スレから知ってるならアイツが
（独自の説を言いながら単立でなく高野に属してるのは）その方が都合がいいから、
という発言をどっかでしてた筈。
ログが出せりゃここで出したいが、どこでだったか忘れちまった。
この発言見てから、コイツは僧でもなく霊能者でもなく、タダの商売人だと思ってる。
446:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 23:50:58
書類さえ揃えたら自分の家を宗教法人にすることってできる？
447:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 23:52:02
>>446
ある程度実績があって信者とかも居ないといけない。
448:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 23:57:43
>>446
書類だけじゃゼッタイ無理。実態も重要。
それでも今は中々許可して貰えないのが実情。
449:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 23:57:43
>>447
実績とか信者とかってどうやって証明すんの？
450:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 23:58:42
>>448
実態って具体的になに？
451:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 00:02:20
>>447
本山で修行して坊さんの証明書もらって友達に名義かりて信者になってもらって法人申請したら許可される？
452:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 00:05:35
実態＝実際にどういった宗教活動をやってるか
453:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 00:06:08
>>443
なぬ。もう二回目は結願したとな。
とすると、効果はあったのかな…？
454:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 00:06:22
>>452
結局自己申告でしょ。
455:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 00:24:12
>>445
それは随分前の話ぞね。真言スレのログは以前使っていたPCと共に廃棄
してしまったので出したくても出せないんだぞね。
ご指摘の通り、65歳教祖は自分の妄想＋欲望を都合よく解釈し、密教の
加持祈祷の外見を寸借する商売人ぞね。
まあこんな商売人はいずれ足がついてにっちもさっちも行かなく
なるのが常ぞね。きり山あごんや麻原オウムのようにｵｶﾙﾄで商売し
たヤカラの末路は同じく悲惨なものであり、65歳も同様の果報を免
れる事はないであろうぞね。
456:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 00:48:14
>>453
去年の11/22に二回目は結願したんだよ。
Before and After
・地蔵法に無量寿の表白を混ぜて嗤われる。
・求聞持法七回目満願の直後に「1+3=5」
・自坊や名前が発覚。
（開白）
＿人人人人人人＿
＞ 大 爆 笑 ！＜
￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
◎お供えの米の味が悪くなると強弁して嗤われる。
・タダで供養すると低級霊にたかられて、なめられてることが発覚。
＿人人人人人人＿
＞ 大 爆 笑 ！＜
￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
◎般若心経を坊主になってから繙いたことがないことが発覚。
・真綿締め一周年で何も起こらなくて赤恥かいたのに、今度は
「霊になって攻撃。霊だと何しても後ろに手が回らんから」。
・人生経験や人の心の洞察で年配者や宗教家なら一言で説明できる
境界性人格障害を「霊の仕業」。
（結願）
・羯磨加持を結界だと思ってることが発覚。
・名無しで書き込んでたことを白状。
457:いわん
09/02/10 01:55:51
こんばんは。
空海さんと現代のジェネレーションギャップを埋めるためにやってきました。
ヨロシク！！
458:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 04:56:34
>>457
空海さんと現代のジェネレーションギャップ・・・・って、先ずその事が良く判らない。
そっから詳しく説明してたもれ。
459:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/10 06:08:39
朝の一言 愚かな思考に対する考察 ５
同じ入力でも人間だけが持つ能力が概念化できる。
しかし、愚かな思考しか出来ない者は、概念化という能力が欠落しているか乏しいようだ。
元来動物には概念化いう能力が無いわけですから、アンチといわれるオウム返ししか出来ない者は、
動物に近い判断力だと云うことができよう。
虫も又しかりで、センサーからの入力とその出力は同じパターンである事は面白い現象である。
これ等の現象は、オウム返し思考パターンといい、そこには何ら智恵が反映される事は無いようだ。
しかし人間は智恵を使い、同じ入力に対しても異なるパターンで出力できる。
別な見方をすると、入力に対して人間はパターンで捉え、動物は感覚でしか捉えられないからといえる。
云いかえると、たとえば車の色が異なっても人間には車種の判断が出来るのもパターンで捉えている
からに他ならない。
此処に面白い考察がある。
欧米人は自分のルールを押し付ける癖がある。
アジア人は、相手のルールを認め受け入れようとする傾向がある。
そういう意味ではアジア人の方がより智恵を使っている事になる。
それは、唯物論と心を重んじる民族の違いと言えよう。
当然の事ながら、世界の振り子は、西洋の物質文明から東洋の精神文明へと向っている。
であるのに、物質的データ至上主義の知識崇拝者が密教の世界に居て、知識崇拝者がアンチと
して、進化する密教の道を塞ごうとする暴挙は、憂いられる事実である。
知識崇拝者も智恵崇拝者も共に事態の一面を見ているに過ぎないのかもしれないのだが、識者の
あいだでは、一般的に唯物論は現実的、科学的であると理解され、智恵を使う観念論は、非現実的、
オカルト的と捉えられているようだ。
また、それら識者のような人でも、社会では知識崇拝論の考えで職務を遂行しているが個人的には
真剣に神佛に祈っていたりする。
いずれにしても、知識と智恵のバランスが大切に思うのだが。
460:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 08:19:06
>>459
ランボーさん、僕も本山で修行して坊さんの証明書もらって友達に名義かりて信者になってもらって申請したら
自分の家を宗教法人にすることができますか？
461:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 09:21:54
金剛サッタを本尊にした寺はないのかな？
462:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 09:30:40
金剛サッタ＝普賢菩薩なのは理趣会で同じ尊なのは分かるがコレは金剛サッタですと言われている本尊を祀られている寺を知りたい。
特に古い金剛サッタで本当に力をお持ちのサッタ様を知りたい。
463:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 09:33:29
友達の名義かりて宗教法人申請しようなんて、姑息な事考えるなよ！
やるならｷﾁﾝとやれや！ インチキ申請なんかすっから余計受理の
敷居が高くなる。
発心正しからざるは、すべからず成就せずとオモエ。
464:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 09:50:04
>>459
> 欧米人は自分のルールを押し付ける癖がある。
('A`)9mｵﾏｴﾔｵﾏｴ と言うようなこと言ってないで、
菅原65歳早く高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
465:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 09:56:29
馬鹿たれ共は密教の話をしろや！
おまえ等の愚痴をグチグチ書くなら自分等で板作れや！
ランボーとか言う坊主の話しかしとらんやないか！
それしかネタがないんか？
真言密教以外のしょうもない話するな！
466:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 10:02:15
>>465
菅原65歳（そのﾗﾝﾎﾞｰ）が居座っててまともな話が出来ないのだよ。
467:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 10:05:54
>>465
馬鹿たれの>>464にキツク云ってやってくれ。
＞オレは間違ったら指摘を素直に受けて誤りを正す努力をする世界に生きてるんでね。
とか、云ってるくせに一向に誤りを認めようともしない。
468:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 10:09:46
>>467
> ＞オレは間違ったら指摘を素直に受けて誤りを正す努力をする世界に生きてるんでね。
解説：
文字や言葉の間違いのことを言ったのですが、拡大解釈して、
・自分の言うことは正しい。
・自分が言ったことに従え。
と、言ってます。
浄峰寺ではこうやって人を霊感商法の鴨にするのでしょうか？
469:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 10:12:58
人を霊感商法の鴨にするのでしょうか？というなら、現地レポして
証拠を握って書けや。
でないと単なる粘着言掛かりに過ぎず、うざいだけだよ。
現地レポ・現地レポ！
470:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 10:17:40
>>469
>>467に対する>>468が菅原65歳の浄峰寺に見に行く話しにすり替えています。
何かやましいことがあるからすり替えて話しを逸らすのでしょうか？
471:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 10:17:56
長年探して探り当てたんだろ？ 寺の所在も本人も確認済みなんだから
さぁさぁ、現地レポ・現地レポ！逝ってこいや。
なんならシャメも取ってうっＰするとか、アンガールズきもの
レポでようつべ白。
472:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 10:20:49
>>471
私は菅原65歳が何時どんな理由で高野山真言宗離脱したのかしか興味ない。
知りたければおまえがいけよ。
メール交換だけで今まで菅原と面識無かったんだろ？いい機会じゃないか。
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
473:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 10:27:17
＞私は菅原65歳が何時どんな理由で高野山真言宗離脱したのかしか興味ない。
なら高野に行って聞くほうが正解かもな、信用できない相手から聞けたとしても
信じられないだろ。
住人の殆どは興味ないだろうから、自分ひとり知ればｲｲやろ。
それと、ヲレはメール交換なんかもしてないぞ。人違いだろ。
474:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 10:46:08
>>473
おまえが聞けよ。私は私のやり方で追及するまで。指図するな。
475:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 10:47:07
そういうわけだから、菅原65歳早く高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
476:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 10:52:05
>>473
> 住人の殆どは興味ないだろうから、
そもそもおまえが菅原65歳に粘着するなと言ったのが始まりだが、
菅原65歳の話しもほとんどの住人はうざがってるぞ。
恥ランボーは答えられない質問にはごまかし・無視・人格攻撃で答えるから結局まともな
対話が成立せず、恥ランボーの一方的な話しを聞かされることになる。
菅原65歳がどういう風にうざいか理解したかね？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
477:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 11:57:19
ｷﾁｶﾞｲｵﾔｼﾞ日蓮青い龍の住所ﾒﾙｱﾄﾞ教えれ犯罪専用bbs
URLﾘﾝｸ(0bbs.jp)
478:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 12:37:34
さて教祖65歳よ。朝もはよから妄言垂れ流してそんなに楽しいぞねかw
＞同じ入力でも人間だけが持つ能力が概念化できる。
＞しかし、愚かな思考しか出来ない者は、概念化という能力が欠落しているか乏しいようだ。
概念化には正確な言葉の意味定義が伴うぞね。おまへは伝統的な用語を寸借し
て自分勝手な意味を付加しているから、論理が「誤謬」を免れないと何度も
言っているぞね。
おまへは仏教用語を寸借して外道カルト教義を広めようとしているぞね。
＞元来動物には概念化いう能力が無いわけですから、アンチといわれるオウム返ししか出来ない者は、
＞動物に近い判断力だと云うことができよう。
単純な日本語を解せぬおまへに「概念化」など夢の話ぞねwww
虫も又しかりで、センサーからの入力とその出力は同じパターンである事は面白い現象である。
＞おまへの言いたい事は常に同じ＝他の新興宗教からの借り物ｵｶﾙﾄ教義＝
つまりおまへが虫と言う事ぞねw
479:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 12:49:07
教祖65歳よ。人語を解するなら以下正面から反論するが良いぞね。
＞此処に面白い考察がある。
＞欧米人は自分のルールを押し付ける癖がある。
おまへが一般的なルールを認める気があるなら、此処から出て行くべきぞね。
何故ならここは高野山真言宗スレであって、オカルト・外道・カルト教祖が
妄説を垂れ流す場ではないぞね。やりたければ自分のブログでやればいいのだぞね。
＞アジア人は、相手のルールを認め受け入れようとする傾向がある。
カルト教祖の作ったルールに従う道理はアジア人にもないぞね。
さすがうんこも味噌も区別がつかない脳の持ち主ぞねw
＞そういう意味ではアジア人の方がより智恵を使っている事になる。
そういう意味ではおまへは智慧も知識もないということになるぞね。
＞それは、唯物論と心を重んじる民族の違いと言えよう。
「色」から他の「四蘊」が「発生する」と主張するおまへがまさしく
「唯物論」なのだぞね。
＞いずれにしても、知識と智恵のバランスが大切に思うのだが。
その通りwしかしおまへは知識も智慧も両方ないからバランスもへっ
たくれもないお話ぞねwww
480:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/10 15:50:17
この時間帯は、ぞね親爺は書き込みできないぞね。
厄草していて、時間が自由にならないぞね。
学生なら、休み時間にでも書き込めるぞね。
一日中書き込める超恵まれた者も居るぞね。
しかし、その者は、なんの努力もしないね粘着しとるぞね。
ぞね親爺は、自由にならない苛立ちで、書いているぞね。
夕食後～深夜に現れるぞね。
481:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/10 17:03:22
>>460
宗教法人について
メリット
事業税は無税ですが、例外があり直接宗教に関わりがない、たとえば幼稚園、有料駐車場、
アパマン経営などには課税されますが、通常の税金より安く設定されています。
住職はじめ職員には、源泉徴収による通常の所得税が掛かります。
拘束項目
住職は自己破産した人はなれません。
事務的手続き
基本的には実績が審査されますので、５～２０年位の宗教活動の報告を求められます。
管轄の官庁は、都道府県、北海道の場合支庁制ですので、私の場合は石狩支庁。
全国的組織の場合、文部科学省。
申請に必要な書類はそれら管轄庁で教えてくれますが、高野山金剛峯寺の末寺として
登記するなら、其処の証明も必要です。
特に考慮しなければならないのは、檀信徒名簿です。
概ね３００～６００軒の檀家数を求めれれます。
その名簿から、抜き打ちで確認されます。
檀信徒が少ない場合は、法人にする意味合いがないから許可しないと言われ、法人が
必要な規模になるまで非法人で事業を続けなさいといわれます。
482:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/10 17:03:54
書類審査が終わると、礼拝施設などの検査が有ります。
礼拝施設
檀信徒控え室
寺務所
参道
などです。
それらの審査が全て終わったなら、認可申請の書類を法務局に提出してＯＫがでたら
宗教法人として認められたことになります。
昔、宗教法人法が始めて出来た時は、在来の宗教団体は無審査同様で許可されました。
しかし、現在はそのような事はなく、オウム事件でも、認可をしてもらうため都の担当を
脅迫したことが有ったと報じられていました（詳しくは記憶に無いが）。
以上を満足できれば、自宅をお寺にする事が出来ます。
住職になる人の戸籍が僧名でない場合、裁判所に行き、名前の変更を最初にしなくてはなりません。
自分でも根気が有れば出来ますが、普通は弁護士などに依頼するようです。
明日は葬式で忙しいので、朝の一言は、お休みです。
483:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 17:29:22
>>482
二度と来るな。
484:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 18:01:21
>>482
> 明日は葬式で忙しいので、朝の一言は、お休みです。
その喪主はおまえが高野山真言宗と無関係な単立と知ってるんだろうな？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
485:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 18:16:07
>>481
ランボーさんの寺には檀家３００もあるの？
486:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 18:49:03
>>484
君の親は君がそんな下品な人間になってしまったことを知ってるの？
悲しんでるの喜んでるの？
487:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 18:54:13
>>486
は？こんな人たちに下品呼ばわりされる筋合いはありません。
東密 ＶＳ 台密
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:730番)
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
（中略）
滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
真言陀羅尼雑談スレッド Part.4
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:60番)
60 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/05/08(木) 19:29:06
>>59
あんｔｑ、童貞よね、玉が無いもの、オバちゃん」なんとかしてあげるよ。
488:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 19:01:04
つまり御自分のことには目をそむけて、かろうじて生きているのですね。
わかります。
489:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 19:19:51
酉酉さんが、あっちで大変な事になっている。
真言宗醍醐派
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
490:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 19:40:10
>>456
俺が一回目だと思ってたのが二回目の調伏だったんだねー。
でも、一回目っていつやったの？
時々このスレ見てるけど、全然記憶にない…。
491:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/10 20:36:13
>>485
私は、檀信徒と書いたのだが。
檀家維持費とか寄付は頂かない方針なので、檀信徒という呼び方をしています。
また、家を継ぐ長男より、町に出ている次男三男的立場の人が多く、独身の人も
多いので、そういう呼び方をしています。
もちろん、檀信徒は３００を越えていますし、得度をして弟子になった者(死者の
引導は含まない）は５０人を越えています。
高野では、複数の院にお世話になっていますので、その内の何処かの院に聞いても
納得できるでしょう。
492:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 20:40:46
>>490
いや、ここじゃなくてこういういかにもクソスレというタイトルの所で。
☆ ランボー法師の霊界質問箱 ☆ ２
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
去年の二月頃だねえ。澤の略作法で21座だけど。
二回目は18道で100日間したんだよ。
493:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 20:42:10
>>491
> 得度をして弟子になった者(死者の
> 引導は含まない）は５０人を越えています。
ご愁傷様な方が50人も・・・・・・・・。
494:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 20:58:23
>>491
＞高野では、複数の院にお世話になっていますので、その内の何処かの院に聞いても
＞納得できるでしょう。
常喜院以外ではどこの院に聞いたら良いのですか？
495:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 20:58:49
>>491
檀家と檀信徒の違いを教えてください。
496:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 21:01:35
>>491
>>481には３００～６００軒の檀家数と書かれてますが？
３００～６００軒の檀信徒数とは書かれてませんね。
497:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/10 21:02:23
>>494
>>495
これ以上、教えません。
御自分でお考え下さい。
私なりの明確な意味は持っていますが、個人情報でもありますから。
498:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/10 21:03:30
>>496
それは、管轄官庁の書き方ですから。
終わり。
499:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 21:06:04
>>497
檀家と檀信徒の違いは個人情報ではありません。
要するに檀信徒数３００あって書類揃えてある程度の信者が入れる家さえあれば法人登記可能ということですね？
500:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 21:11:20
ランボーさん、自分の家を法人化できたらオイシイですね。
事業税が非課なら護摩札や絵馬を売って儲かるし、
土地や家屋も法人名義にすればすべて非課税ですよね。
坊さんのフリして商売繁盛でとってもオイシイですね。
501:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 21:16:40
ランボーさん、末寺として登記して、それから単立に切り替えると義納金もおさめなくてすみますから更にオイシイですね。
ところで、単立に切り替えたときに寺院規則は変えたのですか？
502:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/10 21:21:30
簡単には法人にはなれませんよ。
頭の良い官僚の出す難問を全てクリアするのは、とても大変ですよ。
小手先だけの方法では、すぐ見破られてしまいます。
きちんとした実績があっても、大変ですから。
固定資産が寺名義ではなく、借家なら、許可が下りません。
勿論固定資産税は掛かりませんが、東京や大阪なら高額でしょうが、田舎では、、、
503:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/10 21:22:28
>>501
勿論です、総会もしましたよ。
詳しいですね。
504:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 21:23:15
>>502
いいえ、国語力にとぼしいあなたがクリアできたなら、たいていの人はクリアできますよ。
505:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/10 21:23:53
１３日は、金曜日ですね。
URLﾘﾝｸ(www.friday13.jp)
じゃあ、おやすみなさい。
506:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 21:26:23
>>502
> 小手先だけの方法では、すぐ見破られてしまいます。
小手先のセコい真似したな。
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
507:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 21:28:07
篠路３条３丁目にお寺らしき建物は見あたらないですね。
礼拝施設
檀信徒控え室
寺務所
参道
というのはどの程度の規模のものが必要なのですかね。
508:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 21:35:56
>>507
便所が四つもあるのはどうなんだろうね？アピールポイントになるのかな？
509:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 23:20:39
>>492
そのスレまでは見てなかったから気づかなかった。
でも21座くらいではランボーさんには効かないのかな。調伏…。
今回のはどうなんだろう。効くのかな。
前回は結構効いた感じはするけどね。高野派から離脱など…
510:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 23:40:35
>>509
> でも21座くらいではランボーさんには効かないのかな。調伏…。
そうだねえ。効いたのは私にだけだったし。
（完全に掌で踊らせるようになった。何言っても切り返せるようになった。）
> 今回のはどうなんだろう。効くのかな。
う～ん、>>10のような自爆が今回の嚆矢と思いたいけど・・・。
> 前回は結構効いた感じはするけどね。高野派から離脱など…
その離脱の時期どうなんだろうねえ？こんなのが出てきたのだが、
もしかしたらこの時既に離脱していたからこう豪語出来たのかもしれないし。
真言宗醍醐派について 第陸座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:7-8番)
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
7 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2007/08/24(金) 17:43:44
>1000 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/08/24(金) 17:09:47
>1000ならランボーの身元が発覚してﾏｯﾁｮｰ先生からきついお仕置き！
>
8 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/24(金) 20:03:14
>ﾏｯﾁｮｰがランボーに文句言えるわけがないだろうよ。
>何にも分ってない。
511:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/11 07:59:22
愚かな思考の僧も居る
アンチといわれるオウム返ししか出来ない者は、 動物に近い判断力だと云うことができよう。
虫も又しかりで、センサーからの入力とその出力は同じパターンである事は面白い現象である。
しかし人間は智恵を使い、同じ入力に対しても異なるパターンで出力できる。
512:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 09:29:39
>>511
正しく学ぶ前に想像でもの言うおまえが言うなボケ。ええから、
菅原65歳早く高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
513:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 09:49:31
途中ですみませんが
真言宗のお坊さん方は飲酒は許されていますか？
先祖のために仏壇にお酒をお供えするのは駄目でしょうか？
514:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 10:10:37
真言宗の坊さん、人夫々だけどガンガン飲む人もいるよ。
葬儀の後の清めの席なんかじゃ運転の心配が無い限り
大抵飲むんじゃないの？
一応先祖は戒を授かった時点で、お酒は飲まないと
云われているけど、真実は分からん。
酉かぞねに聞いてごらん
515:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 11:12:39
>>513
お酒は神棚の方に供えるのが無難だねえ。
516:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 11:24:30
＞酉かぞねに聞いてごらん
ランボーへの突っ込みは出来ても、こう言う質問には
答えられないんじゃねぇの？
517:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 11:24:40
無難かどうかをお聞きしているのではなくて
駄目か、駄目ではないのかをお聞きしているのですが．．．
518:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 11:32:14
>>513
この質問は、先に新興宗教教祖ランボー（65歳）が飲酒による酩酊状態
を「清浄句是菩薩位」などと恥知らずな妄言を吐いた事に関連するので
一応私見を述べておくぞね。
本来、浄土の真宗を除く大乗仏教宗派の僧侶は戒律によって「飲酒は原
則許されていないはず」だぞね。しかし、悪い意味で「伝統的に」僧侶
は飲酒をして来たのだぞね。俗称であるが、僧侶は酒は酒ではなく般若
湯だと言って飲酒をしてきたのだぞね。
こんなのは屁理屈ではないかと俺は思うのであるが「塩酒一杯は是を許
す」と空海が言ったとかいう伝承もあるらしいので（出典不明）問題は
複雑であり、これは信仰をする個々人の裁量に任されられて居ると言う
事になろうぞね。
519:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 11:42:52
>>513
仏壇や墓に酒を供える事は「原則好ましくない」と考えるべきぞね。
既に仏門に入り修行中の人間の戒律を破らせる事は、破った方も
破らせた方も双方罪になると考えられた時代があった事を考えれば、
此の問題の解はおのずとお分かりになると思うぞね。
520:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 11:46:50
>>517
大丈夫。供えて良いよ。
酒が好きだった故人は喜ぶでしょう。
高野山でも法事の家族が回向に来ると酒をお供えに持って来る人が沢山います。
本堂にお供えしてお勤めします。高野山でも供えますからご安心を！！
仏壇に供えて、たらふく飲ませてやって下さい。
いくら飲んでも、もう病気にはなりませんから遠慮は入りません。
521:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 11:51:06
＞酒が好きだった故人は喜ぶでしょう。
どうしてそんな事が分かるのだぞね？w
＞仏壇に供えて、たらふく飲ませてやって下さい。
おまへは本当に僧侶ぞねか？w亡者に引導を渡した意味を考えろぞね。
＞いくら飲んでも、もう病気にはなりませんから遠慮は入りません。
一体誰が酒を飲むのだぞね？
答えろぞね。
522:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 11:59:22
>>521
＞どうしてそんな事が分かるのだぞね？w
さあ。私はそんな事が解るとは一言も言っていません。
だから推測として書きました。
＞おまへは本当に僧侶ぞねか？w亡者に引導を渡した意味を考えろぞね。
意味は解ってますよ。
＞一体誰が酒を飲むのだぞね？
＞答えろぞね。
霊でしょうね。
ちなみに塩酒の件の典拠は『御遺告』です。