09/03/17 21:06:30
アンチ真宗＝放火魔(>>423)＝基地外(>>428)＝夢遊病(>>425)＝虚言癖(>>428)
435:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/17 21:23:40
ウィキで「安土宗論」調べたよ！
436:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/17 21:39:29
>>434
ちゃんと反論しないとただのバカ丸出しだぞｗ
437:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/17 22:40:47
190 金持ち名無しさん、貧乏名無しさん sage New! 2009/03/17(火) 18:58:50
776 名前：本当にあった怖い名無し[] 投稿日：2009/03/17(火) 15:42:50 ID:00Nl8C6P0
【政治】自民党拉致問題対策特命委員会が北朝鮮への追加制裁案 輸出全面禁止 在日朝鮮人が渡航した場合の再入国の禁止など
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)
麻生の本当の凄さは、仕事の速さかもしれんね。
支援age
777 名前：本当にあった怖い名無し[sage] 投稿日：2009/03/17(火) 15:56:22 ID:R8n4GN5B0
しえｎ
778 名前：本当にあった怖い名無し[] 投稿日：2009/03/17(火) 15:56:54 ID:cxJ+ViYD0
日本がどんどんまともな国になっていく。
怖いくらいｗ
麻生総理支持 (ﾉﾟ⊿ﾟ)ﾉage
191 金持ち名無しさん、貧乏名無しさん New! 2009/03/17(火) 19:00:33
<＃｀Д´> ＴＢＳ、アサヒ、毎日はさっさと麻生を潰すニダ！
192 金持ち名無しさん、貧乏名無しさん New! 2009/03/17(火) 19:01:42
>>190
うおｗすげーーーーーｗ
なんだその対応の素晴らしさはｗ
再入国拒否ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
麻生超絶ＧＪ！
こりゃキムチがこのスレで暴れだすぞｗｗｗｗ
438:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/18 22:26:58
死んだら終り（無霊魂）という左翼仏教に明日は無い。
ｺﾋﾟﾍﾟ
【Ｒｅ：社会部】悲嘆に目を向けない宗教は…
2009.3.17 21:02
日本の多くの宗教は、「貧・病・争」に苦しむ人を救うことで成長してきました。
末法思想の時代に成長した伝統仏教然り。
第二次大戦後の混乱期に広がった新宗教然り。
庶民の「駆け込み寺」となってきた歴史があります。
いま１００年に１度という経済混乱の中で、貧困の危機に直面している人が多くいます。
しかし、宗教団体が生活苦の人の救済に乗り出したり、人々から頼られたりという話は、あまり聞きません。
炊き出しをしたり、住居を失った人に宿泊場所を提供している教団もあるものの、ごくごく少数派。
現代の救済活動の担い手は、宗教ではなく、一部の労働組合やボランティアになっているのが現実です。
先日「宗教の社会貢献」をテーマにしたシンポジウムがありました。「宗教は社会貢献団体ではない」という趣旨の発言があり、
少なからぬ宗教者たちが賛同の拍手をするシーンを目にして、違和感を覚えました。
宗教活動に課税が免除されているのは、その公益性などに理由があるとされます。
最近の宗教に、課税されないことへの堂々たる理由を見いだせるでしょうか？
人の死をテーマにしたアカデミー賞映画の「おくりびと」には、僧侶や宗教が出てきません。
人の悲嘆に目を向けない宗教が、社会から相手にされなくなる前触れのように思えます。（卓）
439:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/18 23:52:25
死んだら終わりは嫌だ。また会いたい。
お父さん、弟、愛犬。
阿弥陀さまの極楽で修行なされてるんじゃないの？
真宗の僧に、犬は成仏しますか？と聞いたら、
犬は成仏しませんと言われました。
ハッキリと死後はあると言って、救っていただける宗教、宗派がいいです。
440:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/19 00:04:46
>>439
八万の法蔵をしるといふとも、後世をしらざる人を愚者とす。
たとひ一文不知の尼入道なりといふとも、後世をしるを智者とすといへり。
後世 = 来生・来世のこと。後に来るべき生涯の意。
441:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/19 00:39:54
[反物質の研究者 映画表現に異例の指摘] 2009/03/18 19:17 NHK
URLﾘﾝｸ(www3.nhk.or.jp)
この映画は、3年前に全世界で700億円の興行収入があった大ヒット映画の続編の「天使と悪魔」です。
スイスに実在する世界最大の素粒子の研究拠点が登場し、
ここで作られる自然界には存在しない「反物質」が、わずか１グラムで原子爆弾と同じ破壊力を持つと描かれています。
東京大学の早野龍五教授は18日に記者会見を開き、
原作が発表されてからこれまでに「反物質は爆弾になるのか」などといった
不安を抱く問い合わせが相次いでいることを明らかにしました。
そのうえで「映画は、反物質の一種、反水素の製造に成功した私たちの実際の研究に基づいている一方で、
原子爆弾に相当する兵器を作ることができるとまったくのうそが描かれている。
事実とうその境目がわかりにくく、市民に誤解や不安を与える可能性がある」と指摘しました。
映画の配給元のソニー・ピクチャーズ・エンタテインメントは
「娯楽として楽しんでもらいたいが、誤解を生まないような取り組みも行いたい」と話しています。
442:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/19 09:44:33
>>440
進まば往生極楽、退かば無間地獄
進め！門徒よ！
443:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/19 12:37:12
泣くな妻よ、亭主は極楽に往生した。
いいえ、私が泣いているのは、お坊様が地獄に堕ちることが、哀れなんです。
444:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/19 14:41:17
すべての坊主は当然のごとく地獄行き、これが仏法
445:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/19 16:55:03
ああ・・助けてください。
経済的に、健康的に、家庭的に
どうしても努力して頑張ってますがどうしたらいいか。（；；）
446:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/19 16:56:33
WBC勝てて良かったですね（＾＾）ノ
実力発揮できたのも皆様が応援してくださったおかげですよ。
ありがとう
447:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/19 16:59:13
除災紹福 、開運、才能開花、金運、財運上昇、
一家繁栄、家内安全、交通安全、学業成就、幸福安寧、健康長寿、万事快調
災難消滅。悪霊退散。悪神退散。切願成就お願いします。
448:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/19 17:08:57
いつもごめんなさい。すみませんｍ（＿＿）ｍ
お願い聞いて頂き、お力添えくださいまして、有難うございます。
不安は少しよくなりましたが、まだモヤモヤ消えません。もう少しだけどうぞお願いします。
苦しく キツイです。笑いたいですが、笑顔もでないので、不細工面にならないよう
頑張って日々過ごします。
どうか、願い叶いますように。。お願いします・・・
449:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/19 17:27:23
健康成就
家内安全。
商売繁盛
収入増加
災難厄除け、
精神安定、
健康改善
出世
可能性
夢
お願いします
神様も、お疲れのことと思われます
ので
バナナと グランドブルー 杏、サンザシのお酒を
お供えさせて頂くことができました。
たまたまですが・・・
お願いします・・・・・
。
450:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/19 20:44:41
>>447
山家の伝教大師は
国土人民を憐れみて
七難消滅の誦文には
南無阿弥陀仏をとなふべし
451:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/19 21:05:55
念仏するべし
452:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/19 22:34:18
阿弥陀様 俺だよオレオレ。
453:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/19 22:41:36
阿弥陀は当て字だぜ、
オウラマツダ。光の神。無量光仏。
つまり、一神教。
マルクスの敵。
454:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/20 00:31:19
ふと思い出したが、
浄土経典も含め大乗経典が非仏説と言うことなんだが、
やはり、真宗は仏教じゃないのだろうか？
455:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/20 00:36:10
もしかしたら、
浄土経典よりもすばらしい仏説はあったが、
口伝が途絶えたり、
漢訳されずに梵語で残っていたり、
漢訳されたが紛失したり、
中東や欧州に渡っていたりする経典は有るかもな。
456:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/20 03:41:45
浄土真宗の分派で、
「金剛～派」
という名前のものをご存じないですか？
457:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/20 14:54:39
今回の言葉は「樹心佛地」
大谷本廟に花文字
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
大谷本益に完成した花文字の「樹心佛地」の一部（京都市東山区・大谷本益）
彼岸に合わせ、京都市東山区の大谷本廟（西大谷）に恒例の「花文字」が完成し、参拝者を和ませている。
仏教の教えの言葉を花で描いており、今回の言葉「樹心佛地（じゅしんぶっち）」が、色とりどりの花の中に
浮かび上がった。
「樹心」と「佛地」に分けてつくった。それぞれ縦２・３メートル、横５・２メートル。
文字は白い菊で形取り、周囲を参拝者が供えたカーネーションやユリ、菊などの花で飾った。
「樹心佛地」は浄土真宗の宗祖・親鸞が著した「教行信証」の最後に出てくる。
私たちを救おうとされる阿弥陀（あみだ）さまにすべてをお任せしましょう－との意味という。
花文字は傷んだ花を交換しながら２３日まで展示する。
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
458:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/20 17:14:52
＞私たちを救おうとされる阿弥陀（あみだ）さま
頭の中にしか存在しないフィクションなんじゃないのか
459:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/20 22:34:57
ｺﾋﾟﾍﾟ
このスレに仏教関係の方がいるなら、この彼岸の中日に、
唯物論、無神論でしかない宗教法人であることを心から恥じてほしいです。
460:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/20 22:36:45
>>459
あなたの言う「神」とは？
461:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/20 22:46:22
ＷＩＫＩ
神の性質についての様々な考え方 [編集]
神の性質に関して、その唯一性を強調する場合一神教、多元性を強調する場合多神教、遍在性を強調する場合汎神論が生まれるとされる。
ただし汎神論はしばしば一神教、多神教の双方に内包されることもある。
また、古代から現在まで神話的世界観の中で、神は超越的であると同時に人間のような意思を持つものとして捉えられてきたが、
近代科学の発展と無神論者からの批判を受け、このような神理解を改めるべきという意見も現れている。
世界的に見ると、神を信じている人は多く（アブラハムの宗教だけでも30億人を超える）、
神に基づいて自身の生活様式を整えている人、"神とともに生きている"と形容できるような人は多い。
人知を超えた存在であると考えられることや、人間や動物のように社会や自然の内に一個体として存在していることは観察できないことから、神の存在を疑う者も多い。
神の不在を信じる者は無神論者と呼ばれ、マルクス主義は無神論の立場に立つ。また、実存主義者の一部も無神論を主張する。
また神が存在するかどうかは知りえないことであると考える者は不可知論者と呼ばれる。
神がどのような存在であるかについての様々な考え方は、宗教や哲学などに見ることができる。
多神教の例として、インドのヒンドゥー教と日本の神道がある。どちらも、別の宗教の神を排斥するより、神々の一人として受け入れ、
他の民族や宗教を自らの中にある程度取り込んできたとして、その寛容性が主張されることがある。
日本でも明治の神仏分離令によって分離される以前は、神道と仏教はしばしば神仏や社寺を共有し混じりあっていた。
また教義上の論争は多神教同士でも激しく行なわれていたし、実際に他宗教他宗派を厳しく弾圧することもあり、
多神教と一神教のどちらが寛容であるかということは決めがたい。
多神教においても、原初の神や中心的存在の神が体系内に存在することがある。
そうした一柱の神だけが重要視されることで一神教の一種、単一神教とされることもあり、その区別は曖昧である。
462:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/20 22:46:34
自然科学との関係 [編集]
日常的には、今日における自然科学の発達は、『神』の存在に対して否定的に働くものと考えられることは少なくない。
しかし、西ヨーロッパやイスラム世界における自然科学の発達は神への信仰と深く結びついており、
アイザック・ニュートン や ヨハネス・ケプラーなど宗教的情熱を背景として自然科学の発達に大きく貢献した科学者は数多いという意見もある（理神論など）。
実際ヨーロッパでは神の存在について研究する神学は長きにわたって学問上の基礎科目であり、
オックスフォード大学もケンブリッジ大学も、ハーバード大学も元は神学校である。
463:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/21 19:26:57
阿弥陀様からの電波が届きました。
464:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/21 20:04:22
盗聴盗撮ゴミ漁りやってたら極楽に行けますか
465:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/21 21:06:30
>>464
信心で行けます。盗聴盗撮ゴミ漁りは関係ありません。殺人も不問です。
466:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/21 21:27:58
得度して袈裟を付けた程度で自分を僧侶とみなし、
やたらめったら「他力」という言葉を振りかざす。
そんな人間に私はなりたい。
467:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/21 22:22:34
真宗の悪人正機説の説明はよくわからんな
死後の世界で罰がないんだから、やりたい放題でも信があれば救われるんだろ？
とかいうと、現世の法律で罰せられる、とか言い出すし、んじゃバレなけりゃいいんだな
とかいうと、黙っちゃうし。
468:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/21 23:36:27
他力坊主といえども戦後教育の申し子。
彼らの「神」は、平和、人権、反差別、ダーウィンニーチェマルクス。
霊とか死後の世界が嫌いなのであれば、仏教（宗教）にしがみつく必要はないのにね（利権）。
469:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/21 23:41:44
ｺﾋﾟﾍﾟ
仏教の混乱は教団のダブルスタンダードにありそうですね
１ 唯物論あるいは唯心論であり、無神論なのか
２ 唯物論あるいは唯心論であり、有神論なのか
470:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/21 23:58:06
>>467
救いといっても
〈救い＝仏になれない私が仏にならせていただける〉ということであって
〈浄土＝阿弥陀仏特製必ず皆さんを仏にします養成所〉のようだぞ
真宗の場合、浄土は住む所ではなくて仏にならせて頂ける場所で
仏になったら浄土を出て阿弥陀仏みたいに
輪廻の世界を迷う人らを助けるというのが信仰の内訳らしい
471:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/22 00:12:08
キリスト教徒も層化会員も阿弥陀様のはたらきの中。
これはガチ。
472:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/22 00:18:46
ｺﾋﾟﾍﾟ
キリスト教徒も層化会員も阿弥陀様のはたらきの中。
これはガチ。
473:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/22 00:39:43
>>471
あなたの立場に依る
474:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/22 00:41:04
真宗と層化は日本二大唯物論仏教教団。
ｊこれはガチ。
475:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/22 10:32:54
>>470
じゃあ、やっぱり救われる（＝仏になる）には、現世の行いは関係ないんだな。
そう、はっきり言えばいいのに。
476:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/22 10:44:46
真宗はなぜ、差別反対なの？
477:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/22 12:22:01
日本の左翼は人権平和平等がめしの種
478:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/22 12:53:51
>>475
基本として、仏になれない者を悲しみ憐れんで救い仏にするのが
阿弥陀仏のスタンスらしいからなあ
そこから考えると
「何をやってもいいと考え、実行する」ということは
・図々しいけしからん野郎と同じ信仰を持っているはずの
周囲の人から思われる可能性がある
・人間社会を円滑に運営される為の人間の作った法を犯せば
人間の手によって決まりに乗っ取って制裁される
くらいな感じのことを考えておくといいのかな？
俺の勝手な解釈だが
479:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/22 22:46:26
>>473
阿弥陀様のはたらきは「いつでも どこでも だれにでも」です。
「豚肉を食べない」という戒律があるなら「食べない」。
それが宗教の世界観です。
今春、龍谷大学真宗学科に入学される貴方には刺激が強かったでしょうか。
どうもこの時期になると、受験が終わってパソコンを買ってもらった学生が
このスレにやってくるようです。
今後いろんな先生に出会うと思いますが、本物と偽物を見分けましょうね。
480:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/22 22:53:46
>>479
阿弥陀の存在を科学的に証明してくれ
481:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/22 23:18:38
どーでもいいことだが、
科学はこの世の謎を全て解き明かしてるのだろうか？
482:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/22 23:28:09
>>481
真宗の坊さんは科学的に証明できない物は信じないと言ってるが？
483:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/22 23:32:37
>>480
科学では宇宙の外には無の空間が広がっているというらしいが
原子も何も存在しない無の空間の状態がどんなものか具体的に説明してくれ
そしてどうして原子も何もない無の世界から
この宇宙を構成する要素や重力が生まれたのか
科学的に証明してくれ
484:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 00:03:11
>>480->>483
で、「科学的」って何？
485:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 00:11:19
>>482
お西派の広島かどっかの地域の坊さんは
仏の世界は、結局、人間にはかりしれない世界みたいなことを言ってたが
486:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 00:12:11
>>480
>>480自身の存在を科学的に証明してくれ。
生まれた直後のお前と、今のおまえは、姿かたち・考え方も違うけど、
同一人物なのかどうか科学的に証明してくれ。
487:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 00:16:35
>>480にお願いしたい。
時間と空間の存在を科学的に証明してくれ
時間の始まりと終わり・空間の中心はどこか科学的に証明してくれ
過去・現在・未来の境界を科学的に証明してくれ
ビッグバンが起こらなければ、時間と空間が存在したかどうか科学的に証明してくれ
488:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 00:20:06
>>485
お守りとか他宗批判する時は科学的証明がない、迷信だ、とかいうのに、
自分たちの時は、はかりしれない、とか言い出すのは、あれはなんなんだろうな？
489:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 00:32:50
>>488
お西の聖典には他宗の誹謗はするなとどっかに書いてたから
悪口言ってるのがお西の坊さんなら、勉強不足の坊さんだな
または本願おごりの好ましくない坊さん
しかし真宗は占いと祈祷はNGという前提があるので何か言いたくなるんだろうな
490:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 01:04:48
>>489
神社神道に喧嘩売った清め塩問題も、直接言わず人権問題に結びつけて
自治体に働きかけやがるからな。根性ひねくれたクソ野郎がいっぱいだよ。
491:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 01:56:19
真宗だと差別はないとしてるが、どうよ？
492:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 01:58:01
これからなんらかの経由でいつか仏さんになって
輪廻の中の人を救ってまわる予定の亡くなった人の仏教宗派系のお葬式で
清め塩を配るのは違う気がするが
真宗のお葬式は、阿弥陀仏に感謝しながら
正信偈という浄土や他力についての解説を聞き
これから阿弥陀仏の浄土で仏になる故人のことを深く思う場だから
清め塩を配るのは筋が違うだろうな
阿弥陀仏は救う対象が限りないという話から
お葬式の中心にいる亡くなった人はすべて浄土で仏になって
やがて救ってまわる存在ということだろうしな
493:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 02:43:06
この宗派は屁理屈すぎる。大信心をいただいたのは親鸞だけだろ。
494:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 03:06:11
俺は極楽浄土を信じて
南無阿弥陀仏
先祖供養で
南無阿弥陀仏
俺の貪欲は限度を知らんから
六根清浄を願って
南無妙法蓮華経
悪人ニートな俺は親から金をむしりとって遊んでいる。
この現状を報恩感謝南無阿弥陀仏かぁ？
たるんだ心を叩き直すためにも菩薩道
こんな俺でも仏に成れるから励めと行ってくださる。お釈迦様南無妙法蓮華経じゃ～。
帰命無量寿如来
南無不可思議光
南無妙法蓮華経
気合い
集中
自然体
セロトニンが南無妙法蓮華経か？
ドーパミンが南無妙法蓮華経？
495:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 03:08:20
セロトニンが南無阿弥陀仏か
ドーパミンが南無妙法蓮華経か
496:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 03:16:01
シャブやりながらアナルオナニーして、
曼荼羅見ながら幻覚みながら大日如来と肩組んで
ダンスしている私は救われますか？
497:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 06:54:01
南無阿弥陀仏
498:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 08:09:32
戦後の真宗唯物教学を突き詰めると、阿弥陀如来の正体は
脳を構成している物質、ということになるな
499:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 09:42:23
確か、真宗禿ﾃﾞ大麻で捕まったヤツいたね。
500:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 11:46:20
>>492
何を寝ぼけた事言ってるんですか。脳みそ腐ってるんですか？
門徒の中だけで清め塩は不要ですって言うなら何の問題も無いの。
行政に働きかけて清め塩は差別だと人権問題に結びつけて
真宗以外の他宗派や新統計に喧嘩売ってたんだよ。
社会に混乱を招き、売国に励むクソ野郎がいっぱい真宗禿の中に居るんだよ。
501:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 13:10:33
他宗だが清め塩と差別心理との関係性に対する考え方の説明みつけた
://www.jodo.or.jp/jinkendowa/kiyomenoshio.html
502:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 14:09:09
>>501
街道の主張そのまんまだな
そんな見当違いのこと言ってるから、バカにされるわけで
503:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/03/23 14:57:24
○●Я親鸞仏教質問箱Ｒ（その４）●○
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:430番)
親鸞聖人と蓮如上人との間で、主張に矛盾はないのか、矛盾があるのか。
親鸞聖人と蓮如上人とは、どちらが正しいのか。問題提起をしてみました。
自分の主張に自信のあるかた、ふるって意見を述べていただけると幸いです。
504:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 18:33:16
真宗は駄目だ。
親鸞聖人信仰になっちまって、一番大事な阿弥陀さまを忘れてる。
また、宗務を担ってる糞坊主達はは、無責任な禿ばかり。
公金横領しようが、不倫しようが、祇園で愛人作ろうが、知らぬ存ぜぬ。
退職した糞坊主がまた、再就職する。
何が社会の信心だ。
サラリーマンしたことない糞ダメダメ坊主ばかりで、真宗に未来なし。
505:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 19:08:37
真宗のお偉いさんは、とっとと辞めてしまえ。
また、取り巻きの糞坊主爺達は、自分の利権だけ考えるなら、早く浄土に行け。ブログやってるポータルサイトで無駄遣いした糞坊主も人して、僧侶やめちまえ。
506:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/03/23 19:40:15
>>504
弥陀仏は、自然の様を知らせん料なり。 この道理を心得つる後には、この自然のことは常に沙汰
すべきにはあらざるなり（末燈鈔）。
阿弥陀仏というのは、「自然」という概念を教えるための資料（手段）である。 そう分かったら。もうそ
のことはこれ以上議論は無用と思いましょう。
のたまわく、南无の字は、聖人の御流儀に限りて、あそばしけり。南無阿弥陀仏を泥にて写さ
せられて、御座敷にかけさせられて、仰せられけるは、不可思議光仏・無碍光仏も、この南無阿
弥陀仏を誉め給う徳号なり。しかれば、南無阿弥陀仏を本とすべしと、仰せ候なり（聞き書き）。
本尊を壁に掛けながら蓮如上人はこのように仰った。浄土真宗では、阿弥陀仏ではなく、南無
阿弥陀仏と書いてこれを本尊にする。南無という字を付けるのは親鸞聖人の流派だけの伝統であ
る。このように言いながら、南無阿弥陀仏という字を、金泥・銀泥を使って書写され、これを御
座敷にお掛けになった。
蓮如上人が仰るには、不可思議光仏も無碍光仏も、南無阿弥陀仏は素晴らしいと言うことを称
賛する目的の道具なのだ。
善導大師がなぜ偉かったのか。それは、南無阿弥陀仏は素晴らしいぞと我々に教えてくれた。だ
から偉かったのだ。法然上人がどうして偉かったのか。南無阿弥陀仏は素晴らしいぞと教えてくれ
た。だから偉かったのだ。親鸞聖人が、どうしてあれほど偉い人だったのか。それは、我々に、「南
無阿弥陀仏は素晴らしいぞ」と教えてくれた。だから偉大な方だったのだ。
阿弥陀仏はなぜ尊いのか。南無阿弥陀仏は尊いぞと教えてくれている。だから、阿弥陀仏は尊い
のだ。阿弥陀仏も善導大師も法然上人も親鸞聖人も、みんな「南無阿弥陀仏は素晴らしいぞ」と我々
に教えてくれている。だから偉い方なのだ。一番大事なのは、「南無阿弥陀仏」である。阿弥陀仏で
はない。
阿弥陀仏というのは、我々に「自然」という概念を教えるための教材（手段）である。蓮如上
人はそのように教えてくれた。
507:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 19:57:00
>>505「僧侶やめちまえ」
浄土真宗は在家仏教なので僧侶はいません。
門徒と区別するために便宜上、衣を着用しているのです。
真宗の歴史は、差べ・・・区別の歴史です。
508:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 20:59:36
>>507
在家仏教というのは理解できるが、衣を着ているヤツは何で僧籍をとるために得度するんだい？
509:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 21:06:35
>>506
難しくって、少ししか分からないが、南無阿弥陀佛がすごいのかい？
阿弥陀佛がすごいから本尊として、お参りするんじゃないの。
ましてや、親鸞聖人の座像を、礼拝対象とするのは、生き仏信仰じゃないのかな？
510:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/03/23 21:42:52
>>506
>難しくって、少ししか分からないが、南無阿弥陀佛がすごいのかい？
桃太郎さんが偉いんじゃないんだよ。「正しいことをしなさい。間違ったことをしては
いけません」。桃太郎さんは、そういうことを教えてくれるための道具なんだ。架空の
人物なんだ。犬が人間に「お腰につけた吉備団子、一つ私にください」と、そんなことを
言うと思うか？。そんな犬はいないんだよ。猿も、キジも、架空なんだ。大事なことは、
「正しいことをしよう。間違ったことはやめよう」。そういう教えなんだ。
蟻さんが偉いんじゃないんだ。キリギリスさんが馬鹿でもないんだ。蟻さんは「勤
勉に働こう。怠けるのはやめよう」。蟻さんもキリギリスさんも、そう教えてくれてい
る架空の存在、道具なんだ。蟻に物乞い行くキリギリスがいると思うか？。キリギリ
スが蟻にどうやって話しかけるんだい？。みんな架空なんだよ。大事なことは、「勤
勉に働こう。怠けるのはやめよう」。そういう教えなんだ。
阿弥陀仏が偉いんじゃないんだ。「南無阿弥陀仏と称えよう。念仏をしよう」。阿弥
陀仏というのは、そういうことを教えてくれている架空の存在、道具なんだよ。五去も
十劫も生きている人がいるか？。みんな架空なんだよ。大事なことは、「南無阿弥陀
仏と称えよう。念仏をしよう」。そういう教えなんだ。
>ましてや、親鸞聖人の座像を、礼拝対象とするのは、生き仏信仰じゃないのかな？
死に仏信仰なんだろうね。
511:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 21:43:08
>>508
コスプレ資格です。
512:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/03/23 21:44:16
>>510
リンク先間違い。
正 >>509
513:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 22:13:17
>>508
履歴書の資格欄を埋めるため
514:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 22:25:54
>>509
俺個人としては親鸞聖人に礼拝するのは尊いみ教えを
詳しく教えて下さってありがとうございます、
という気持ちでお参りしてるが…
七高僧さまにも同じように深くお参りしてるわけだが
南無阿弥陀仏についてだが
蓮如上人の「御文章」では
『南無の二字は衆生の阿弥陀仏を信じる機なり。
次に阿弥陀仏といふ四の字のいわれは、弥陀如来の衆生をたすけたまえる法なり』
と書いていらっしゃるな
そして『機法一体の南無阿弥陀仏といえるはこの心なり』と続いているな
南無阿弥陀仏についての解釈の勉強の仕方は
まず大経を読む
↓
善導大師の南無阿弥陀仏の解釈を読む
↓
親鸞聖人の南無阿弥陀仏についての解説を読む
↓
蓮如上人の南無阿弥陀仏の解説を読む
現代語訳版やその解説書が複数あるので読み比べるのを薦める
515:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 22:44:46
阿弥陀仏って何なの、神なの、観念（架空）なの？
516:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 22:55:26
人権禿はこれを見るべき。
URLﾘﾝｸ(www.nicovideo.jp)
517:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 23:54:41
>>514
蓮如上人の解釈は不用だろ。
そもそも親鸞聖人は蓮如上人なんて知らないからな。
本願寺も知らないし、教学も知らない。
教団を支えているのは、教えじゃなくて、人間のエゴだな。
518:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/24 13:02:55
南無阿弥陀仏
519:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/03/24 13:09:02
ぶろぐ親鸞仏教の更新をしました。
www.しんらん.jp
歎異抄の背景を説明しています。
520:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/24 13:44:10
蓮如上人こそが凄いのだ。
親鸞聖人だけでいいなら本派、谷派、興正派でなくてもいいが
これらの派であるのならば蓮如上人は絶対にはずせない。
521:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/24 16:18:08
南無阿弥陀仏
522:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/24 16:38:02
WBC優勝ありがとうございます。
南無阿弥陀仏
523:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/24 19:39:32
愛国心の高まりに異議を唱える坊主ｗが多そうだから、
喜んでないんじゃないの？ｗ
524:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/24 20:19:31
>>520
蓮如さんのおかげでメシウマだからなｗ
525:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/24 20:49:02
反日唯物坊主に未来は無い。イチローには神（ｸﾞﾛｰﾊﾞﾙ）が降りたんだよ！
526:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/24 21:27:12
左翼にあらずば坊主にあらず。
527:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/24 21:40:26
鈴 木 小 沢 古館伊知郎
塁を盗むのがイチロー 国を盗むのが一郎 公共の電波を盗むのが伊知郎
右翼なのがイチロー 左翼なのが小沢 左よりなのが伊知郎
自分に厳しいのがイチロー 自民に厳しいのが一郎 自国民に厳しいのが伊知郎
カレーが好きなのがイチロー マネーが好きなのが一郎 偏向が好きなのが伊知郎
挑戦が好きなのがイチロー 朝鮮が好きなのが一郎 中韓が好きなのが伊知郎
打撃不振を装うのがイチロー 体調不良を装うのが一郎 的はずれなコメントをするのが伊知郎
叩かれてもゴロを出すのがイチロー 叩かれるとボロが出るのが一郎 叩かれると居直るのが伊知郎
ヒットが話題になるのがイチロー 秘書が話題になるのが一郎 偏向が話題になるのが伊知郎
世界の一位を奪ったのがイチロー 政界の地位を失ったのが一郎 とりあえず実況に戻れ伊知郎
528:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/24 22:13:50
>>520
確かになあ。カルトの教祖と言っていいもんな。
創価とかも蓮如真宗を参考にしてるし
529:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/24 22:21:23
蓮如こそが日本一の最大勢力を築き上げたもの凄い御仁。
一向一揆もほとんどがそっち系。
530:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/24 22:27:05
おーい、いつまで親鸞・蓮如の名前で商売するつもりですか？
531:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/24 23:32:54
親鸞・蓮如で最低あと５００年はメシが食える
２５０年後には親鸞聖人１０００回大遠忌法要
５００年後には蓮如上人１０００回遠忌法要
532:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/24 23:46:01
メシのたね＝葬式法事供養納骨（霊魂）
533:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/25 02:00:01
今年の御正忌報恩講はとても残念で疑問を感じた。
確かに御影堂が使えないのはわかるけど何故御本尊を見えなくしてまでも
親鸞聖人を真ん中に安置して法要を営む様な事をしたのか？
あれでは親鸞聖人の教えを無視した行動だ。
門信徒として恥ずかしい。
534:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/25 08:57:44
阿弥陀堂より御影堂が大きいという段階で気がつかなきゃ
535:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/25 22:02:09
阿弥陀様は親鸞様の後光代わり
536:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/25 22:37:01
>>533
こういう感覚好きですね、大切にしたいですね。
537:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/26 00:31:07
墓守りが基礎となって発展した本願寺を見るにつけて
やっぱり、お墓ビジネスは儲かるんだなぁと思う。
そりゃＨ木Ｋ子も真似するわ！
聖人の直弟子から始まった法脈本流の高田派と比べるとな・・・
538:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/26 09:36:35
読経がいいらしい
539:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/26 09:42:24
>>533>>536
しんらんかい しんらんかい
540:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/26 09:48:59
写経もいいらしい
541:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/26 13:46:34
法脈本流の高田派ﾜﾛﾀ
542:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/26 20:45:12
>>541
え？本流かと思ってました。
543:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/26 21:57:38
今回のゲストは、仏教学者の末木文美士・東大教授。オーソドックスな経典の研究だけでなく、一般向きの仏教入門書も書き、
「葬式仏教」を擁護するなど、刺激的な問題提起をしてきた。中島岳志さんも、仏教、特に日本の近代仏教とインドとの関係に強い関心がある。
議論は、日本人の宗教観から靖国問題にまで広がった。
◇仏教がファシズムに流れた－－中島さん
◇宗教概念を広げる必要ある－－末木さん
中島 現代社会では、宗教の定義があいまいですね。
末木 日本人は過半数以上が初詣でという大巡礼に参加するのに、「自分は無宗教だ」と言い、宗教と聞くとアブナイものだと考えてしまう。
宗教という概念が、日本の実情を適切に表せていないからではないでしょうか。日本は明治以降、欧米の概念をそのまま翻訳して現実に当てはめてきた。
だから、自己認識がしにくいのでしょう。
中島 最近の末木さんの仏教観はどんなものでしょうか？
末木 日本の仏教は、特に近代以降、知識人向けの思想としての仏教と、社会的な制度化した葬式仏教という二重構造を持ってきました。
この二つは別々に見えて、実は合わさって機能していたんじゃないかと考えています。
今は宗教扱いされないものも含めた広い意味での宗教が、いろんなかたちで変遷してきました。
ところが、いわゆる知識人は、その伝統の積み重ねを必ずしも十分自覚的にとらえてこなかった。
中島 仏典解釈の世界と、葬式仏教をつなぐ。形而（けいじ）上的な垂直の論理と、水平な庶民の信仰を再構成し直すべきだと。
末木 垂直と水平の区別が、日本の多神教的土壌ではあいまいなんです。キリスト教なら、「ここからは一気に神の領域だ」となる。
しかし、日本には中間的な領域があるんじゃないか。初詣でもお墓参りも、お参りした人がみんな超越的なものに触れるかというと、ちょっと違いますよね。
あるいは、かつてなら妖怪とかカッパとか、キツネに化かされるような世界があったわけです。
そういうものも含めて宗教と見ればいいんです。超越的とは言えないが公共性は超えている、そういう中間レベルを考え直してみたらどうだろうかと。
544:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/26 21:59:13
中島 現代社会ではキツネの世界がスピリチュアルブームに乗っ取られていますね。このブームは、現世利益的な話に帰結するからなじめないのですが。
末木 元々、宗教は公共的な合理性で割り切れないのだから、怪しいものが混在していて当然だとは思います。
その意味で、スピリチュアルも間違ってはいません。ただ、今のスピリチュアルは、そこを突き抜けてもっと訳の分からないものに行くのではなく、
分かるものの世界に回収されてしまっている。
中島 戦前は、仏教的なスピリチュアリズムと超国家主義が結びつきました。明治時代の僧侶、
清沢満之（まんし）は、世俗の倫理から独立した宗教固有の領域を考えた。
しかし、これが親鸞の「自然法爾（じねんほうに）」などの解釈を通して、後に究極の現実肯定主義に結びついた。
昭和の歌人、三井甲之（こうし）らの親鸞論がそう。理想はあるがままの世界に実現されているから、現実を改革する発想はすべておかしい、と。
これが滝川事件など言論弾圧にもつながる。劇作家の倉田百三も、自我の問題から親鸞経由で、
日本の大乗的精神をアジアに敷衍（ふえん）すればいいとの論理に行き着いた。
末木 戦争に向かう中で仏教が果たした役割も、いろいろな線があります。
日本の仏教は大体、菩薩（ぼさつ）的に人々を救済する大乗主義ですが、その具体的やり方を指示しない。
浄土系ならあるがままになっていきますし、禅でいえば座禅そのものには思想がないから、カトリック禅みたいにキリスト教とも、天皇とも結びつく。
日蓮系なら世界変革の論理を導きうる。それぞれ違うのに、全体として戦争に結びついた。それを否定する論理が、非常に出にくかった。
545:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/26 22:00:02
いろいろな理由がありますが、一つは、仏教が社会構造に組み込まれていたから。
宗教学者の山折哲雄さんが分析していますが、島倉千代子さんの「東京だよおっ母（か）さん」の歌詞は、
１番が二重橋、２番が九段、３番が浅草。天皇を軸に、靖国神社と寺が結びつく構造をうまく表している。この構造が、戦前はもっと強かったわけです。
当時は、社会全体が家父長制で、日本国家の家長として天皇が君臨した。家の倫理が直ちに国の倫理に結びつくのが日本ファシズムの特徴です。
個別の家の家父長制をシンボル化するのが祖先崇拝であり、位はいと墓を守るのが一番重要な家長の義務。
その位はいと墓を押さえているのは仏教。葬式仏教は、社会構造の根っこを支えていた。その社会がファシズムに流れたわけで、
仏教がそこから逃れることはあり得なかった。
中島 だから今、改めて近代日本仏教を振り返るべきでは？
末木 そこで感じるのが、７０年代ごろまでの日本にあった、ある種の思想的な積み重ねですね。
７０年から８０年あたりは、かなり大きい戦後の思想的転換期だった。
それまでは、マルクス主義ならマルクス主義なりの蓄積があり、その立場から日本の過去を振り返る努力が継承されてきた。
それがこの時期で途切れ、以降は、思想が簡単に着替えられるファッションになってしまった気がします。
歴史の積み重ねを振り返るのは、単に優れたものを掘り出すためだけでなく、自己認識のためでもあるのです。
葬式仏教的にトータルな社会構造の中で生きてきたものに、どういう意味があったのか、位置づけ直す作業も、その意味で必要なのだと思います。
546:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/26 22:00:36
◇靖国問題は根本で議論を－－末木さん
◇形式論に陥った政教分離－－中島さん
中島 それにしても、ここ数年、ようやく日本の近代仏教の問題が議論されるようになりましたね。
末木 中島さんが関心を持たれているような近代日本仏教とインドとのかかわりなど、従来ほとんど視野の外に置かれてきました。
今まで見えていなかったような問題が、最近ようやく議論の場に出てきた。
それに関連して見直しが必要なのが、靖国神社の問題です。
靖国神社についても、イデオロギー的な政治論ではなく、何が宗教かという根本レベルでの議論が必要だと思います。
日本の宗教概念がおかしくなったのは、戦前、国家神道を宗教の枠から外したことが影響している面があります。
それが元になって、靖国神社も政治問題としてしか議論されなくなったのではないでしょうか。
中島 日本のセキュラリズム（政教分離原則）は、とても奇妙ですね。線香を供えるのは宗教だけど献花は宗教ではないとか、
黙とうは宗教ではないが手を合わせると宗教だとか。「政」の概念が、市民社会とか公共圏一般まで含むものに広げられている。
「教」も、教団を指すのかスピリチュアリティまでも含めるのかが不明確です。
インドはセキュラリズムを標ぼうしても、公共空間から宗教を追放しようなんて考えない国です。
ガンジーの命日には、ＡＢＣ順に各宗教の代表を呼んで礼拝させます。そこで首相も与野党のトップも礼拝して帰る。
彼らは多宗教の寛容型セキュラリズムと言っています。日本の場合は、いささか硬直化しているのではないかと思います。
だから首相の靖国参拝も私人か公人かという……。
末木 妙なところが焦点化される。そこが問題ではないだろう、と。
中島 公と私の議論も、宗教も定義より形式論に陥ってしまっている。
末木 靖国参拝は問題視されても、首相の伊勢神宮参拝は誰も問題にしない。
宗教を問うことは、政治の陰に隠れた本質的な問題を考えることです。それが、必要なんです。
547:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/27 09:38:01
＞末木 日本の仏教は、特に近代以降、知識人向けの思想としての仏教と、社会的な
＞制度化した葬式仏教という二重構造を持ってきました。
＞この二つは別々に見えて、実は合わさって機能していたんじゃないかと考えています。
合って機能していたとは思えないね。真宗がいい例だ
坊主は屁理屈捏ねて理論作って自慢してるが、一般大衆には全く伝わらず、
経営的には死んだら極楽浄土というあの世で幸せになる、という単純な意識で
葬式をする門徒の金に頼り切ってる、という二つの構造が単に並立していただけ。
548:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/27 10:21:40
法脈本流は しんらんかい だろｗ
549:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/27 10:29:50
>>547
真宗は葬儀しか頼れないのに
某宗派はお守り・お札・加持祈祷でも収入あるからな、堅い商売だぜ。
ちょっと民衆を煽れば売り上げが増えるんだからなｗ
「～国何十何カ所」（～国がいったいいくつあるんだよｗ）を創ってしまえば寝てても金が入ってくるしなｗ
笑いが止まらないぜｗ
550:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/27 10:31:38
>>548
それは間違いないな。覚如、蓮如からの伝統的カルト体質を見事に引き継いでいる
551:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/27 10:36:41
>>549
真宗は単に檀家の数が多かったから葬式で飯を食えただけのこと。
今熱心な老人の世代が消えて葬式も減ったら、他のことやり出すさ。
拝み屋でも始めたりしてなｗ
552:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/27 11:14:18
都市に近い所は新しい檀家が増えてるみたいだけどな
親が新興宗教の信者さんだったけど
反動で子供世代が京都に本山のあるようなお寺に入りたがるの
553:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/27 11:25:46
そんな物好きもいるだろうが、減ってる数を補うほどではないだろ。
しかし、新興宗教に懲りたのに、新興宗教の本家とも言うべき真宗の檀家に
なる奴がいたら、よほどの間抜けだなｗ
554:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/27 11:47:30
>>549
その某宗派もいいビジネスだね。
『ガイアの夜明け』でもやってたじゃん、
女性住職が寺を建て直すのにまず始めたことが
商売・・・じゃなかった、加持祈祷だったね。
勉強も修行もろくすっぽにできないお前に拝んでもらってもなぁ。
人の不安をあおって金がはいるんだから新興宗教と同じだな。
カルトカルト。
555:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/27 21:49:54
拝み屋代表
URLﾘﾝｸ(www.shorakuji.com)
556:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/28 00:36:42
>>554
その某宗派、どこよ？
557:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/28 01:52:24
＼,, ドゴォォォォン！！ ／
＿＿＿＿
; '.|朝日新聞| ヽ⌒｀;;)
(' ⌒.|ﾛﾛﾛﾛﾛﾛﾛ| |(;; (´･:;⌒)/
, (;; (´･:;|ﾛﾛﾛﾛﾛﾛﾛ| |⌒` ,;) ） '
(;. (´.|ﾛﾛﾛﾛﾛﾛﾛ|; .|´:,(' ,； ;'),`
;(⌒～|ﾛﾛﾛﾛﾛﾛﾛ|～⌒´: ;'),`);;～⌒)
(⌒;;⌒;;～⌒);;～⌒)(;; (´･:;⌒)/
. ∧_,,∧ ∧_,,∧ ウ、ウリらの新聞社が・・・
ｱｲｺﾞｰ・・・ <； 三 > <； 三 >
U 三) (| 三)
..,,,. ...,,..し―-J..,,,. ..し―-J..,,,. ...,,..
━ ━
558:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/28 08:42:16
>>554
お守り・お札は中国製？ベトナム製？
559:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/28 09:44:12
よそはよそ
真宗は真宗
560:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/28 10:02:25
真宗の無駄に豪華な仏壇も中国で作らせりゃ、もっと安くなるのに
561:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/28 13:58:40
【滋賀】 「市外からホームレスが集まれば、公園利用者から苦情が出る」
～公園は誰のもの？ 失業者支援の炊き出しに中止要請…長浜市
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)
真宗の寺院を、炊き出しに提供する時が来たようだな
562:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/28 15:17:28
>>560
> 真宗の無駄に豪華な仏壇も中国で作らせりゃ、もっと安くなるのに
ほとんど国産ではないと思うけど･･･。
563:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/28 15:55:02
>>554
その某宗派、どこよ？
564:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/28 17:30:49
真宗教証興片州
565:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/28 19:58:52
>>549
その某宗派もいいビジネスだね。
『ガイアの夜明け』でもやってたじゃん、
女性住職が寺を建て直すのにまず始めたことが
商売・・・じゃなかった、加持祈祷だったね。
勉強も修行もろくすっぽにできないお前に拝んでもらってもなぁ。
人の不安をあおって金がはいるんだから新興宗教と同じだな。
カルトカルト。
566:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/28 21:16:32
>>562
地元の仏壇屋さんで自前の工房で丁寧に作ってるとこ知ってるよ
値段は知らないが
567:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/28 21:25:12
>>565
なるほど、葬儀ビジネスが専門の真宗に対抗しようと言うわけだな
568:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 00:36:56
ナーランダ (Nalanda, Nalanda) は、ブッダガヤの北東に位置する町、今日のインドではヴィハール州になる。
ここには紀元前5世紀頃に創設された最大の仏教の学院（今日で言う大学）があった。学生1万人以上、教師も1,000人を数えたといわれる。
ここには9階建ての校舎の他、六つの寺院、七つの僧院があった。
図書館には 500万冊に及ぶ蔵書があったという。
これは文字通り古代の世界では最大の教育施設だったといってもよい。
大学は、12世紀イスラム勢力のインド征服により完全に破壊され、それと共にインドでの仏教の衰退が始まった。
同じ名前の教育施設が、1351年チベットに設立されている。
569:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 00:41:45
玄奘三蔵も在籍したという世界最古のインドのナーランダ大学では、化学は必須科目で、錬金術や製薬・製鉄技術の勉強をしていた。
570:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 00:55:32
竜樹も講義したナーランダ大学では、形而上学や霊魂学、医学、論理学が必須ｊ科目であった。
571:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 01:04:56
>>567
葬儀はどの宗派も専門ですがねｗ
欲が深い宗派はお守りお札加持祈祷もされるのですか？
>>568
へー、都合が悪いと流れを変えるんだーｗ
572:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 01:07:10
最新の学説では、オカルト＝宗教（仏教）が大前提である。
573:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 09:49:51
>>571
お守りや加持祈祷の何が悪いんだ？
574:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 11:40:43
マルクス唯物論禿の使命は非科学的迷信を打破することなのです。
575:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 12:24:34
皆でっかい無限の慈悲慈愛の中にいるのに
これ以上お守りや加持祈祷に頼るのは欲張りすぎかも
576:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 14:12:34
>>575
真宗僧侶的理屈ならば、その「無限の慈悲慈愛」とやらも科学的に
証明できないことなので、オカルトになるな
577:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 15:18:02
真宗を信じてる人はお守りや加持祈祷に頼る人に対して
頭ごなしに批判を言うのではなく
「加持祈祷をやってもやらなくても、それに関係なく
阿弥陀さんはあんたのまわりに手を差し延べてるよ」
と言ったほうが建設的かもな
おいらはまだ全然よくわかってないから
きっちりしたことは言えないが
578:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 19:00:04
>>573
へー、都合が悪いと開き直るんだー。
お守りお札加持祈祷が非難されているのは
それを悪用する宗派が存在するってことなんだよ。
579:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 20:09:25
真宗脳
加持祈祷→悪
スピリチュアル→悪
お守り→悪
580:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 20:09:55
浄土真宗は深いなぁ
むちゃくちゃ深くて底が見えんのだが
真宗極めた人簡単に真髄教えて
581:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 20:48:57
血族寺院の葬式仏教
582:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 21:04:19
某宗派脳
加持祈祷→金
スピリチュアル→金
お守り→金
583:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 21:10:26
>>578
まあ、そんな宗派や寺もあるだろうね。滅びるべきだな。
で、非僧非俗とかいいながら、僧のカッコしてあの世もないのに
あるかの振りして葬儀引き受ける、悪どい宗派があるらしいけど
君はどう思う？
584:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 21:24:17
お経一発で１００万円、とっても幸せ
585:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 22:12:40
真宗脳
加持祈祷→金
スピリチュアル→金
お守り→金
586:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 22:14:02
>>580
現代真宗はマルクス脳ですよ。
587:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 22:15:47
>>583
あの世と表現していいものかはわからないが
人間には把握できない世界を無いと断言するのは
物質も時間も何も存在しない所で
時間と物質の存在する宇宙という世界が始まる現象がなぜ
137億年前に起こりえたのか解明されてからのほうがいいかもしれない
588:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 22:23:06
金＝マルクスフロイト欲望ルサンチマン反キリスト＝禿
589:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 22:42:02
>>587
それが貴方、真宗僧侶様達は他宗のお守りや祈祷は科学的根拠がない！
といってご非難されているのでありますわよ
590:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 22:49:41
>>589
お守りや祈祷はどういった根拠で効果をもたらすの？
お守りがあれば何から守られるの？
591:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 22:56:13
>>583
「非僧非俗」とは？
592:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 23:02:19
>>590
超心理学
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
超心理学（ちょうしんりがく）とは、既知の自然の法則では説明できない現象、
いわゆる超能力や超常現象の存在の有無や、有る場合はその仕組みを研究する学問のことである。
欧米の有名大学において博士号を授与されてきたという点で、超心理学というのは、心霊現象研究の中では最もアカデミックな色彩が強い分野である。
研究室や学部の設置状況
米国において超心理学の専門の学部を備えた大学は、カリフォルニア州オリンダのジョン・F・ケネディ大学1校である]。
ただし心理学部の大学院課程で研究が継続できる大学が、J・F・ケネディ大学以外に数校ある。
イギリスにおいては、（1983年以前には）エディンバラ大学、サレー大学、アストン大学の3大学において、
個人ベースで超心理学の大学院教科研究が提供された。
数名の心理学部の学生が心霊現象の研究論文で博士号の学位を取得した。
そして、1983年にアーサー・ケストラーの遺書により、遺産70万ポンドが、イギリス初の超心理学部の創設のために寄託され、
これに対してエディンバラ大学とカーディフ大学が名乗りを上げ、結局これをエディンバラ大学が引き受けることになった。
この超心理学部は「ケストラー記念超心理学部」と名づけられ、1985年にロバート・L・モリスが初代の主任教授に任命された。
ヨーロッパでは、イギリス以外にオランダのユトレヒト大学でも超心理学研究室が設置された。
日本の大学としては、現在、明治大学にメタ超心理学研究室が設置されており、教授の石川幹人によって研究が行われている。
593:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 23:09:51
>>590
君、君。こちらの質問に答えてから、質問してくれないかな？
>>583に答えてよ。
真宗の坊主は不利になると質問に答えないから、また逃げるんだろうけどｗ
594:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 23:13:49
>>592
ありがとう参考になったよ。
お守り祈祷なんかは「～仕組みを研究する学問」なんだ。
もちろんそういったことで商売をしている人は、
「欧米の有名大学において博士号を授与されて」いるんだよね。
権威がないと信者さんに顔が立たないよね。
衣を付けた欧米人が祈祷するなんて初めて聞いたな。
どこの寺？
仏教でもなければ、宗教でもないんだね。
宗教団体を解散すれば？
で、何から守られるの？
595:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 23:14:44
お守りを叩いたら 埃がたくさん出てくるなぁｗ
596:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 23:15:25
>>595
そんなに気になるんだ
本音は真宗でも売りたいんだろｗ
597:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 23:16:54
お守りや祈祷なんかマジで信じるほうがバカ
598:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 23:19:20
>>597
ならバカでいいですよ、って言われて終わりだろうなｗ
で、浄土ってどこにあるの？
599:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 23:28:56
>>594＝カルト親鸞会
600:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/30 00:08:45
>>580>>593
「おまかせ」
601:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/30 00:29:42
>>590
お寺の経営が守られる。
602:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/30 08:08:07
真宗でも檀家の少ない寺は大変だからなあ
豊かな寺は左うちわだが
603:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/30 10:00:16
仏壇に写真やら置いたら怒るくせに、
なんで月命日に阿弥陀経を読経しにくるの？
それになんで中国語で高速読みするの？
604:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/30 11:48:13
ここだけの話、大きな声では言えないが、
・「（層化）学会に寄付をしたけど効果なかった」と、
・「お守りやお札を買って祈祷したけど効果なかった」は、
ベクトルが同じだな。
ここだけの話、大きな声では言えないけどね。
605:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/30 11:58:42
・「読経してもらったけど浄土には行けなかった」
606:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/30 12:09:28
>>605
霊能者ですね
607:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/30 12:24:03
念仏称えれば浄土に行けるとか死人に口無しだから何とでも言えるよね
608:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/30 13:40:53
>>596
お守り擁護派がたくさん出てきます。
気になります。
609:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/30 15:22:53
「 穢土 → 浄土 行き 」の切符でも販売して下さい。
610:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/30 16:59:00
>>605
逆ですよ
浄土に行ける身を歓んで読経してもらうのです。
611:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/30 18:39:28
南無阿弥陀仏
612:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/30 18:57:36
>>610
> 浄土に行ける身を歓んで読経してもらうのです。
ばかばかしい。浄土に行ける場合と行けない場合と、何がどれだけ違うんですか。
喜んで読経してもらわなければならんほど、何がどれだけうれしいんですか？
613:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/30 19:43:02
>>612
お経もお荘厳
唱えてるお坊さんもお荘厳のうち
熱心な門徒さんの多い所のお葬式は参加者みんなでお経をあげて
みんながお荘厳になってるよ
614:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/30 19:57:59
>>613
坊主のバービーちゃんごっこみたいなものだな
615:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/30 21:31:05
>>613
みんなでお経上げたから、亡くなった人の霊魂もさぞ喜んでくれて
成仏してくれるだろう、いい供養になった、と思ってるよな、参加者はｗ
616:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/30 21:38:35
禿いわく「霊魂など無い」
617:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/30 21:41:09
大槻教授＝安斎教授＝ｻﾖｸ禿
618:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/30 22:10:35
だれもが真宗ネタに絡んだ時点で阿弥陀様に捕まっているのだ。
619:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/30 22:14:29
阿弥陀様の起源を教えてください。
620:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/30 23:19:02
>>618
阿弥陀ってどこにいるの？
621:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/30 23:26:47
極楽浄土にいて今まさに説法をしているよ
622:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/30 23:55:09
もともと宇宙空間のなかったところに俺らは今いるんだよな…
今いる場所もよくよく考えたら怖い
623:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/30 23:57:54
>>621
極楽浄土って何なの？
624:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/31 08:24:49
阿弥陀はいる！極楽浄土はある！と言ってるだけで、
本当はないんじゃないか、とみんな心の底では思ってそうだけどな
625:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/31 10:49:52
>>612
喜んでないお前に言われてもなぁｗ
626:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/31 10:51:32
>>624
有無をはなると のべたまふ
627:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/31 10:55:07
>>592
お守りお札加持祈祷＝超心理学 でおｋ？
祈祷僧侶＝欧米大学博士号所持者 でおｋ？
628:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/31 10:56:11
現在の浄土真宗の教義
・人間死んだら終わり。霊魂は存在しない
・当然、あの世もない
・阿弥陀如来は頭の中の理屈上でだけ存在するもの
・葬式は死者の霊のために行うのではない
・葬式は参列者が死者を偲ぶのと、真宗の教えを学ぶ場である
・死後に霊を供養するということも無意味である
・法事も供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを学ぶ場である
・仏壇も先祖供養するためのものでなく、真宗の教えを学ぶためのもの
・墓も生きている者が死者を偲ぶだけの場である
・占い、迷信、オカルトなど科学的証明ができないものを信じる者は馬鹿である
・よって、聖徳太子の夢のお告げを信じた親鸞は馬鹿である
・阿弥陀如来像、親鸞像なども単なる物質であるので、これに対して祈りを捧げるのも馬鹿である
・報恩講などのお布施は、親鸞はもう存在しないし、阿弥陀如来は架空のものなので、現在の僧侶に対するお礼として納めるべきもの
・本当は死ねば終わりなのだが、それでは宗教法人として認められないので、方便（嘘）で浄土をたてている
・『浄土は本当にあるのか？』と返答を迫られた場合には、『あるとかないとかの二元論思考は間違いだ』、
とか『死んで帰ってきた者などいない、よって死んで見なければわからない』と答えることにしている
629:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/31 10:58:44
>>626
また、そういうわかったかわからないような、禅問答みたいな話してるから
「教えを説く」とか言っても全く受けないわけで。
630:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/31 11:30:54
>>624
生きていく為に言ってるだけで本当は信じてないと思う＞真宗禿共
631:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/31 11:50:31
一番の方便は法華経
632:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/31 12:16:02
自信がないのか、すぐに親鸞と蓮如の書いたもんを持ち出してくる傾向にあるな
まあ親鸞自体、浄土があって阿弥陀が救ってくれる、と本当に信じてたのかどうかも怪しいが
633:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/31 12:25:42
>>628
岩波「仏教辞典」問題の呪いがこんなところに…
634:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/31 12:44:11
>>629
有無の邪見に囚われていたのでは、
龍樹菩薩にも至っていないということになる
善導・源信と進むとも‥など、先のまだ先
635:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/31 12:56:34
有無って何のこと？
636:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/31 12:57:31
岩波＝マルクス主義
637:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/31 13:15:43
禿＝未だにマルクス唯物論を信奉し、ニューサイエンスが理解できない低脳。
638:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/31 13:30:50
>>635
浄土があるとか、ないとか、ってことだよ。
639:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/31 13:32:33
>>635
有の考えかた＝目の前の事柄にとらわれて、
あらゆる物や現象は変化しないという考え
無の考えかた＝すべての物や現象は変化するので無である
という考えかた
640:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/31 13:37:23
お守りお札加持祈祷＝超心理学
祈祷僧侶＝欧米大学博士号所持者
641:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/31 13:38:33
その某宗派もいいビジネスだね。
『ガイアの夜明け』でもやってたじゃん、
女性住職が寺を建て直すのにまず始めたことが
商売・・・じゃなかった、加持祈祷だったね。
勉強も修行もろくすっぽにできないお前に拝んでもらってもなぁ。
人の不安をあおって金がはいるんだから新興宗教と同じだな。
カルトカルト。
642:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/31 17:24:38
>>634
一般人はもちろん有無にこだわるわけだが、
真宗の坊さんも他宗批判する時は有無にこだわってるぜ
643:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/31 17:52:06
>>642
有無見を肯定してる宗派ってドコ？
644:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/31 18:13:52
霊魂も死後の世界も空なのだよ。
645:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/31 20:18:04
>>643
新興（カルト）あたりかな？
646:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/31 21:37:26
>>641
宗派晒せ！
647:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/31 22:08:36
>>645
じゃあ、真宗だな。日本でカルトの本家と言えば真宗
創価学会も幸福の科学も親鸞会もすべて真宗を参考にしてるから
648:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/31 22:24:39
浄土真宗って結局一神教なの？
649:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/31 22:40:17
科学的証明のできない物の存在を認めないから、ゼロ神教だな
650:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/31 23:23:31
お守りお札加持祈祷＝超心理学
祈祷僧侶＝欧米大学博士号所持者
（注：～所持者が祈祷僧侶、ということであって
祈祷僧侶が、～所持者、ということではない）
651:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/31 23:40:15
浄土真宗って結局一神教じゃなくて、一仏教だよ。
652:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/01 07:54:11
戒が戒じゃなくなる状態(戒体)を目指して、頑張るのが仏教だろ
653:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/01 08:21:04
「浄土は有無を超越したところに、、」とか「阿弥陀は全宇宙に瀰漫している、、」
とか屁理屈組み立てるのが好きなだけで、本当にあるとは信じてませんからｗ
654:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/01 08:31:05
>>652
まず仏教とは仏さんになるのを目指している
仏とは味もなく形もない真如とかいうものらしい
阿弥陀仏は願を立て行をして成就して
阿弥陀仏が最上とする浄土を立てた
その浄土は摂取された者を仏にするそうで
仏になった者はまた迷いの世界に還えり
もろもろの衆生を救うそうだ
655:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/01 09:01:06
>>653
自分の主張は「理論」で
相手の主張は「屁理屈」ですかｗ
656:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/01 09:13:59
俺は自然善を目指している。
煩悩が煩悩でなくなればいい。
(分をわきまえる)
(足るを知る)
いつも他力念仏→自力念仏→他力念仏→自力念仏
の繰り返し。
一生この繰り返しか・・・
これは他宗の破戒→懺悔→持戒と同じではないのか
657:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/01 09:36:34
意味のない理屈こねてるより、司馬遼のいう「お他力さん、と呼ばれる田舎臭い宗教」
であった方が良かったと思うけどね。
まあ、司馬遼は清沢満之が出てきて理論化して輝きをもたらした、とか書いてるけど
現状の真宗を見る限り、そうとも思えんよな
658:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/01 10:05:43
無量光
有限の人生を生きる全ての人々の姿を照らす光
無辺光
いかに平等を作っても所有欲に陥る姿を映し出す覚りの光
無碍光
自由を求めても尚、壁を作り出す姿に自在な心を教える光
無対光
どこまでも束縛を離れられない姿に比較する必要のない世界を見せる光
光炎王
人間性を失わせるような煩悩に燃える姿をも包む炎のような光
清浄光
あらゆる事をするのに動機が不純な欲心に支配される姿を破る光
659:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/01 10:06:57
歓喜光
憎しみや怒りにかりたてられて本心を失う姿を解きほぐす光
知慧光
自分でも何をしているのか分からないまま煩悩に動かされている姿を破る光
不断光
何をしてもいつも不徹底な生活をする姿に生きる課題を与え続ける光
難思光
どれだけ分かっても尚、知り尽くせない世界がある事を教える光
無称光
どんなに表現しようとしても説明しきれない心を如何に、と問い続ける光
超日月光
夜の闇に脅えて光を求め、心の闇を怖れて光を求める姿に対して、
昼夜なく内外なく闇を破り開いていく光
660:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/01 11:10:31
●朝日新聞社内からの書込規制が始まって起こった事実●
・大量にあった「ネトウヨ」レッテル張りが無くなった
・大量にあった自民叩きのAAが無くなった
・「小沢さん」を擁護する書込みが無くなった
・民主党を擁護する書込みが無くなった
・北朝鮮・韓国を擁護する書込みが無くなった
・日教組を擁護する書込みが無くなった
・「ニート」レッテル張りが無くなった
・マスゴミ擁護の書込みが無くなった
・上から目線の加齢臭漂うネット批判書込みが無くなった
・低レベルな論争が減り非常に静かになった(N+,ν速,東亜,極東等)
・主に携帯からの「アク禁は2chらしくない」等の単発工作書込みが異常増加
・丑記者(反日反自民・親民主)がスレ立てをしなくなった ←●重要●
661:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/01 11:58:22
朝日の社員（４９）が部落差別する書き込みを2chでするとは衝撃だな
真宗の一部の活動家がネタができたと喜びそうだｗ
662:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/01 13:08:29
「ああ言えば上祐」
この言葉がぴったり
663:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/01 15:28:06
門徒の多い北陸富山県で斎場（火葬場）建設で揉めて逮捕者まで出てますね。
現代の禿の教えを信じてる奴なんて居ないつーことだね。
664:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/01 15:45:00
自己肯定の必要性指摘 大谷派、東京で「親鸞フォーラム」開催
2009年3月31日
真宗大谷派（安原晃宗務総長）は「宗祖親鸞聖人七百五十回御遠忌」の記念事業として、首都圏在住の門徒や一般対象の「親鸞フォーラム」を二十一日、
東京・丸の内の東京国際フォーラムで開いた。約千人の聴衆を前に、作家の五木寛之氏が「人間親鸞のすがた」と題し講演。
また東京大学大学院教授の姜尚中氏、作家の田口ランディ氏、親鸞仏教センター所長の本多弘之氏によるシンポジウムが行なわれた。
パネリストらは、末法にも似た不透明な現代社会で人間の苦悩や情念と正対し、自己を肯定する必要性を指摘した。
「人間親鸞のすがた」と題して講演した五木氏は、小林多喜二の『蟹工船』やドストエフスキーがあらためて読まれていることを「時代を象徴する現象」ととらえ、
「今度は歎異抄の時代が来るかもしれない」と予想。「今の時代は、形こそ違え親鸞聖人らが末法と感じた世の中と似ている」と述べ、
日本人は「恥の文化」ではなく「罪を深く意識して生きている」ことを指摘した。
665:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/01 15:45:05
この後、「悩む力・生きる力」のテーマでシンポジウム。姜氏は「自由の選択が人間の可能性を開く」と考えた時代から、
二十一世紀は「自由を謳歌（おうか）することが幸せにつながるのではない」と疑う時代になったと分析。
「隠された人間の情念に適切な言葉を与えなければ、盲目的な情動となって社会を崩壊させる」と時代の危険性に注意を促した。
田口氏は、現代の若者たちに「正体の分からない悩み」が増えていることを挙げ、「このモヤモヤ感は自己肯定感のなさだ」と指摘。
「若い人たちに新しいうつ病が広がっている。甘やかされて育ったように見えながら実は全然甘やかされていない。
自己肯定は他者とのつながりの中で生まれる。自己肯定できなくて命の尊さは理解できない」とし、
「阿弥陀様は私たちの心の中にある全肯定の概念。それを言葉で呼び覚まそうとしているのが南無阿弥陀仏ではないか」と論じた。
本多氏は「人間がどう生きるかという意味や価値は科学が発達しても見いだせない。科学からは意味や価値は生まれない。
意味を考えるから人は悩む。意味を考えるのは人間しかいない。しかし、突き詰めていっても答えがない。
意味の苦悩を乗り越えられたら、どんなに幸せだろうかと考えてきたが、実はそうではないのではないか」と語り
「分からないということを素直に言える時代になった」と現代を分析した。
666:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/01 21:20:54
「無敵皇軍！神国日本！」───→日本敗戦
「北朝鮮は地上の楽園！」 ───→ 独裁政治・餓死者続出
「文革マンセー、毛主席マンセー！」 ─→ 数百万人粛清、林彪死亡
「ポルポトはアジア的優しさ！」 ───→ 300万人粛清
「スターリンは優しいおじさん」────→冷戦ソ連敗北
「スイスは永世中立国の平和主義国！」 ─→ 国民皆兵、しかも中立やめるし
「イギリスの王室は国民に開かれている！」──→ 皇太子とダイアナ離婚
「スウェーデンは男女平等、福祉が充実！」──→ 家族崩壊続出、年金財政悪化
「コスタリカは軍隊のない平和な国！」────→アメリカの軍事顧問、CIAが居る、犯罪多発
「オーストラリアは差別の無い国！」─────→アパルトヘイト発祥の地ですが
「ドイツの先の戦争に対する謝罪はすばらしい！」──→ 外地資産の返還請求やってますが
「フランスは多様な文化を受け入れている」────→ アフリカ系による大暴動発生
「EUを見習って東アジア共同体を！」 ──────→ EU憲法否決
「中国の立場を尊重し靖国参拝は自粛を！」 ─────→中国の日本への報道規制要求発覚
「アイスランドは金融立国で一人当たりのGNPは日本より上」──→金融立国バブルで全部はじけ飛ぶ
「フィンランドの教育は競走しないで世界一！」─────→学校で皆殺し事件、しかも二度目
「インターネットは低俗な書き込みに溢れている！」────→朝日自作自演判明、しかも差別発言←New!
. │ ∧＿∧
: │（@∀@；） ＜ スゲー・・・全部外れたぜ。ウッホ・・ホ～
. ↓（ 朝⊂) チェックするな愚民どもめ！
／／三／ ／|
667:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/01 21:50:20
阿弥陀様
おやすみなさい
668:阿弥陀如来
09/04/02 09:51:20
>>667
またか。誰やねん。勝手にあいさつされても、こっちは知らんで。
669:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/02 12:25:04
阿弥陀様
いつもいつも感謝の念に絶えません。
670:阿弥陀如来
09/04/02 14:53:07
誰か知らんけど、感謝してくれるんなら、うまいもんでも持ってきて
671:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/02 16:44:04
阿弥陀様
毎日かかさずお仏飯をさしあげています。
美味しいお米です。
672:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/02 17:51:44
>>671
> 阿弥陀様、毎日かかさずお仏飯をさしあげています。美味しいお米です。
蓮如上人の御とき、こころざしの衆も御前におおく候うとき、「このうちに、信をえたるもの、いくたり
あるべきぞ。ひとりかふたりかあるべきか」など、御掟候うとき、おのおの、「きもをつぶしもうしそうろ
う」と、もうされそうろうよしに候う。
－笑－
673:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/02 22:19:55
／￣￣＼
／ _ノ ＼ ネットの闇を記事にするため
| （ ー）（ー） 差別書き込みを自作自演してたらしいが
. | u. （__人__） やっぱ問題だろ・・・常識的に考えて・・・
| ｀ ⌒´ﾉ
. | }
. ヽ } ／￣￣￣＼
ヽ ノ / ⌒ ⌒ ＼ そんな反社会的な書き込みは
i⌒＼ ,__(‐- ､ / u （ー) ::::（ー)ヽ 年収１５００万もらうエリートにしかできない仕事だお
l ＼ 巛ー─;＼ | :::⌒（__人_）⌒:l
| ｀ヽ-‐ーく＿） ＼ ｀ ￣´ ／
. | l i⌒＼､___ ィヽ
| | .l ＼ 巛ーﾞ‐;＼ ∧ ∧
ﾘー─‐‐t_＿__. | ヽ-‐≠ー '′ ( *‘ω‘ ) ちんぽっぽ
l " ~￣￣⌒ヽ｀ヽ.|ﾞ￣￣⌒ヽ￣ヽ ( )
──`ー──ｿ | |┴‐─-r |i' |──v v──┐ ザパｧアｧｧｧ‐───‐‐‐ ‐ン
| | | |,＿|, __| |,
|＿､| __|. （´＿)ﾞ＿) |,、;─‐───‐────‐─
l'＿__)_＿) ,゜ '≒~ﾟ ⌒ ~ " ~ ￣ ｰ ～
; °｡ ;从ヾｰ~ ～"~ ～
ﾟ ° ｡ ゜ ｀ ｡ '､从;_ﾟﾉ'～~ ～´⌒ ´～
674:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/02 22:57:29
左翼マスコミ死亡
1/5
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2/5
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
3/5
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
4/5
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
5/5
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
675:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/02 23:07:14
「最高」とは結局「無限大」に行き着いちゃうわけで、
「無限大」だからこそ、その救いは「阿弥陀」になるんだよな。
だからその名が尊い。その理屈さえわかっちゃえば「念仏」さえ否定しちゃう。
つまり「報恩感謝」の念仏。
忘れても良いけれど、忘れちゃ勿体ない、申し訳ないからナンマイダ
676:阿弥陀如来
09/04/02 23:11:11
>>671
米だけや無くて、他のもんも持ってきてくれ。ビフテキとか伊勢エビがええな。
飯の後は若いねーちゃんも頼むわ
677:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/02 23:17:12
南無妙法蓮華経
678:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/02 23:27:49
神の救いと阿弥陀の救いはどっちが大きい？
679:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/02 23:37:40
>>678
阿弥陀様は仏様達を無限に量産する仏様だからなあ
亡くなったばーちゃんじーちゃん達が
阿弥陀様のお力で仏さんになって
目に見えないところでハッスルしてると考えると
救いの大きさはわからないが
阿弥陀様はありがたいなあと思う
680:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/02 23:41:08
＞阿弥陀様は仏様達を無限に量産する仏様だからなあ
仏様って何ですか？
681:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 00:06:23
辞書引いたら良いんじゃね？
682:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 00:09:05
現在の浄土真宗の教義
・人間死んだら終わり。霊魂は存在しない
・当然、あの世もない
・阿弥陀如来は頭の中の理屈上でだけ存在するもの
・葬式は死者の霊のために行うのではない
・葬式は参列者が死者を偲ぶのと、真宗の教えを学ぶ場である
・死後に霊を供養するということも無意味である
・法事も供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを学ぶ場である
・仏壇も先祖供養するためのものでなく、真宗の教えを学ぶためのもの
・墓も生きている者が死者を偲ぶだけの場である
・占い、迷信、オカルトなど科学的証明ができないものを信じる者は馬鹿である
・よって、聖徳太子の夢のお告げを信じた親鸞は馬鹿である
・阿弥陀如来像、親鸞像なども単なる物質であるので、これに対して祈りを捧げるのも馬鹿である
・報恩講などのお布施は、親鸞はもう存在しないし、阿弥陀如来は架空のものなので、現在の僧侶に対するお礼として納めるべきもの
・本当は死ねば終わりなのだが、それでは宗教法人として認められないので、方便（嘘）で浄土をたてている
・『浄土は本当にあるのか？』と返答を迫られた場合には、『あるとかないとかの二元論思考は間違いだ』、
とか『死んで帰ってきた者などいない、よって死んで見なければわからない』と答えることにしている
・仏様とは物理法則のことである
683:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 00:10:43
>>680
よくわからんが無上仏というらしい
法身性で人間にはわからない仏様という
亡くなったばーちゃんは阿弥陀様のお浄土に往生して成仏したら
迷いの世界の者を救う為に仏として還ってくるらしい
無住処涅槃というやつの似たようなかんじで
それから、人間にはわからない阿弥陀様を人間が知ることができるのは
人間を救う為に阿弥陀様の側から
人間にわかるようにしているということらしい
684:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 00:13:20
無上仏 法身性 往生 無住処涅槃 成仏 阿弥陀様
全て意味不明なんだが
685:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 00:33:18
単純に覚者でも良いよ、具体的にはお釈迦様。
んじゃ覚りは？ってくるんだろうけれど、それが説明出来るのも覚者でありお釈迦さま。
んで、お釈迦様は涅槃へ還られたから、次にこの世に出でる覚者の弥勒菩薩さん
にでも訊けばいいと思う。お出でになるまで待っていられないのなら、最高の智慧
とされている無分別智についてお勉強してみればいいと思う。
あたいにとって阿弥陀さんの教えは無分別智の中でも慈悲に特化した法という感じで見てるな。
686:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 00:35:16
阿弥陀様
おやすみなさい
687:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 00:40:56
イエスやマホメットは覚者ですか？
688:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 00:43:25
＞無分別智についてお勉強してみればいいと思う
ｋｗｓｋ
689:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 01:23:38
佛光寺で本山修復完成法要
６年かけ集会所など新築
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
僧侶や門信徒が参列して本山の修復事業の完了を感謝した法要（２日、京都市下京区・佛光寺）
真宗佛光寺派本山の佛光寺（京都市下京区）で２日、宗祖親鸞の７５０回大遠忌（２０１１年）の記念
事業として本山の修復が完了したことを報告する法要が営まれた。
親鸞像を安置する御影（ごえい）堂には大勢の門信徒がつめかけ、約１００人の僧侶とともに「正信偈
（しょうしんげ）」を節をつけて唱えた。勤行の後、澁谷笑子門主代務が「大事業が円成（えんじょう）で
きたのは皆さま方のおかげです」と述べ、大谷義博宗務総長は「混迷する今こそ、親鸞さまの教えを
伝えたい」とあいさつした。
修復事業は０３年から６年かけて行った。
本山の御影堂や本堂などを修理したほか、集会所（すえしょ）と学生寮を新築。佛光寺本廟（東山区）
の御廟（おたまや）の屋根や厨子（ずし）も修復した。
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
690:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 01:43:49
>>679
残念ながら阿弥陀如来はコッチ（現世）の世界には影響力が無い。
死んでから西方極楽浄土に行ってからじゃないとお世話になれない。
極楽浄土で仏様になった故人もコッチ（現世）には影響力無し。
691:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 01:45:30
仏様＝霊でおｋ？
692:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 02:03:37
>>691
霊は不変のかたまりじゃないの？
仏は転じたり変化したり同化したりいろいろするらしいよ
693:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 02:16:51
＞霊は不変のかたまりじゃないの
霊も肉も諸行無常でしょ。
不変のかたまりなどはどこにも存在しません。
694:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 03:00:33
>>682
う～～～ん！！
確かに浄土真宗の坊さんはそういう趣旨の事を
本やホームページ等で言ってますねぇｗ
695:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 03:03:24
>>674
草莽崛起
696:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 03:12:32
>>644
でも空は存在しないということではない。
この世もまた空であるが現に実在するように。
697:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 08:41:18
阿弥陀様
今日もよろしくお願いいたします
698:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 09:00:31
>>679
それは真宗の考え方じゃないね
真宗の坊さんは死んだら個人の人格は消えると言ってたから、
死者が仏になってハッスルする、ということはありえない。
699:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 09:36:11
>>678
アッラーの救いが一番分かりやすい。
アッラーを信じれば無敵
700:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 09:42:03
空＝糞
バガヴァッド・ギーターでも読んどけ！
701:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 10:00:14
>>698
人格が消えるってそいつが言ってただけじゃね？
少なくともおいらが読んだ本の中にはそんなことは書いてない。
逆に浄土は「青色青光･赤色赤光」の世界だから「個人がそのまま光り輝く世界」
とは耳たこモノで読んだり聴いたりするが？
702:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 10:11:58
>>701
それは真宗じゃないだろ。誰の本だよ。
でも、真宗のことだからごまかして書いてる可能性もあるがｗ
703:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 11:04:50
しかし空は存在しないということではない。
あの世もまた空であるが現に実在するように。
704:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 11:21:51
>>702
ググれば山のようにヒットするが？
705:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 11:40:43
バモイドオキ様
今日もよろしくお願いいたします
706:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 13:57:57
>>704
／）
／／／）
／,.=ﾞ''"／
／ i f ,.r='"-‐'つ＿＿＿_ こまけぇこたぁいいんだよ！！
/ / _,.-‐'~／⌒ ⌒＼
／ ,i ,二ﾆ⊃（ ●）. （●）＼
/ ﾉ ilﾞフ::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
,ｲ｢ﾄ､ ,!,!| |r┬-| |
/ iﾄヾヽ_/ｨ"＼ `ー'´ ／
707:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 17:17:38
>>705
こりゃまたエライもん拝んでるなｗ
708:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 18:52:30
西本願寺：御影堂大修復、完成祝い法要 ／京都
浄土真宗本願寺派本山の西本願寺（下京区）で２日、御影堂（ごえいどう）の大修復完成を阿弥陀如来と
親鸞に奉告し感謝する法要が営まれ、僧侶や門信徒ら約５０００人が参拝した。
宗祖・親鸞の御真影（ごしんねい）を安置する御影堂は１６３６年に再建された国の重要文化財。
９９年１月に約２００年ぶりの大修復に着工し、昨年１２月に終了した。
１日に御真影が戻った御影堂には、天女の舞う姿が描かれた京友禅の法要幕が張られ、雅楽の厳かな
調べの中、導師を務める大谷光真門主が入堂し勤行を開始。僧侶や門信徒らの念仏の声が堂内に響き
渡った。
引き続き行われた「ご消息発布式」では、大谷門主が消息を読み上げ「さまざまな困難を克服して、その
完遂を見ることができました」と大修復終了への感謝を述べた。【野宮珠里】
URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)
709:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 19:21:22
親鸞の木像置くだけのために、なんであんな馬鹿でかい建物が必要なんだ
カルトもいいところだなｗ
710:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 19:22:42
真宗はカルト
711:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 21:20:15
層化（Ｋ）と真宗（Ｂ）は唯物カルト。
712:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 23:01:05
阿弥陀様
今日も一日ありがとうございました。
713:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 23:17:53
>>705
えれーもん拝んでんだなwwwww
本派じゃ今年の勤式の受験者が定員割れしてたらしいね？
不況で大変な上に銭がかかるもんな
不況は寺にとって都合のいい気もするけどね
首の回らない個人や企業の持ってる土地を安く買い上げたり人材を収集する絶好の機会
714:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 23:41:47
もし朝鮮のミサイルが日本の領土に落ちても
本願寺が「非武装・反戦」を唱えることができるかどうかが
楽しみで楽しみでｗ・・・
国が迎撃ミサイルを配置しているのに
反対声明を出さないのが不思議で不思議でｗ・・・
仏教を私利私欲に利用しているのがバレバレなのが
面白くて面白くてｗ・・・
平和ボケを見るのは楽しいなぁｗ
715:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 23:51:11
>>714
反戦とか考えてるのは部落や金がなくて本山にこびりついて運動やってる寺の奴らくらいだよw
ウチの近所のお寺さん連中は
「末寺が本山に寄付を出してアイツらを養ってやってる
役立たずだけどねw」
「本願寺がつく政党って必ず潰れてきたから民主党も絶対ダメだなw」
「本山がホントにヤバくなった時は見限ろうかな
それまでは現状維持ってことでw」
とか普通に言ってるよ
716:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/04 00:06:45
>>715
しんらんかい？
717:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/04 00:09:39
>>713->>715
しんらんかい
718:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/04 01:09:49
>>716>>717
>>715だけど、俺はしんらんかいとは違うよ
本願寺は親鸞さんの墓守りから始まってるし、先祖崇拝を利用した布教には特に反対しない
先祖崇拝を布教の導入に使うんでしょ？便利じゃん
本山に魅力なくなりゃ末寺は末寺でやりゃいいと思うが(別法人なんでしょ？)
単立寺院だと組織のバックアップもなくなるから状況次第かな
俺は在家の門徒だし詳しくわからないんだけどさ
やはり布教を支えるのは現実的に組織運営に人と銭の集まりだし
そのためには魅力ないとダメだと思うんだ
やれることやって利用すべきは利用すべきだと思ってる
いま不況のご時勢だから
俺としては、お寺さんにはうまいこと言って土地･銭･人材を収集して
過激にバンバン布教してもらいたいのさ
政情不安、人心の荒廃してる時こそ真宗の独壇場を作り出す好機と思うから
それと
「布教力が落ち込んでるんじゃないのか？」
っていつも感じてるからお寺さんには沢山勉強してほしい
個人的な経験談･笑いネタ･わかっているかどうか怪しいまとまらない他分野の話はいらん
キチンと宗学研鑽してわかりやすく教えを伝えてほしい
あと人心掌握の術を磨くこと
頑張ってくれ、俺は本派が好きなんだ 長文スマン
719:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/04 01:15:52
去年の１２月に父が亡くなって、大谷派のお寺さんで葬式や月命日に
お経をあげてもらいました。
住職さんに勧められて、正信偈を唱え（読んで）いますが
抑揚や伸ばし方は関係無く読み上げているんだけど、これでいいのでしょうか？
720:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/04 01:20:23
>>719
そんなに気になるなら「市原栄光堂」や「すねいる」のホームページひらいてみ
CD買って練習すりゃいいんだ
721:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/04 01:22:53
>>720
声明のCDってナンボするん？
722:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/04 01:24:52
>>721
大体2000円ちょいくらい
一枚買ってカセットに録音するか焼いたらいいんだよ
723:719
09/04/04 01:27:07
>>720
レスありがとう。お経のＣＤって出てるんだ…
724:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/04 01:27:37
>>722
ありがと
725:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/04 01:35:04
>>723
うん
お東(本山)の正面の道路を渡って少し入った所に法蔵館ってお東御用達の本屋があってそこでも買える
色んなCD･お経本･法話集･参考書(わかりやすい解説書から研究書まで)が出てるから
京都にきて本山にお参りするなら行ってみるといいよ
726:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/04 02:19:06
法蔵館って永田文昌堂と違って割引きしてくれないからそこが残念
727:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/04 03:17:44
>>726
永田って
「龍大です」
か
「中仏です」
って言えば一割引きしてくれるもんね
728:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/04 04:28:30
仏教書って高いから一割引きは大きいな
729:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/04 05:07:20
>>727
いいこと聞いた！ありがとう！
730:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/04 06:12:59
>>726>>727
永田文昌堂ってたしか本派の近くだったよね？
ちょっと行ってくる
731:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/04 06:21:25
図書館でＣＤ借りればいいじゃん。
解説書もたくさんあるし
732:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/04 06:30:06
龍大の図書館には声明のCDはあまり置いてないよ
733:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/04 11:32:00
ブログ親鸞仏教を更新しました。
www.しんらん.jp
親鸞と蓮如の違いを理解しないで浄土真宗を議論することは間違いの本だと
思います。現代の浄土真宗の誤解の大きな間違いの一つは、この問題を無視し
てきたことでしょう。
親鸞と蓮如の違いについて、議論を始めました。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:430番)
を受けた議論です。
734:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/04 17:59:33
浄土真宗本願寺派総務に百山師
2009.4.3 23:58
浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、京都市下京区）の不二川公勝総長は３日、宗派の閣僚に
あたる総務に、光蓮寺（富山市）住職の百山敬祥師（７１）を選任し、大谷光真門主が同日付で
任命した。前総務の宮崎憲之師の死去に伴う措置。
URLﾘﾝｸ(sankei.jp.msn.com)
735:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/04 19:43:09
阿弥陀様
今日ははなまつりでした。
736:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/04 23:15:23
9:名無しさん＠九周年 :2009/04/04(土) 17:48:09 ID:NEKIWhph0 [sage]
■■■■■N速+板 歴代スレッドランキング（2009/04/04号）■■■■■■
01位 263 朝日新聞編集局員、2chで荒らし行為
02位 230 毎日新聞変態報道
03位 117 2ch閉鎖騒動
04位 83 兵庫・滝川高校イジメ自殺問題
05位 73 Googleなどによるネット検閲・規制問題
06位 72 毎日新聞、変態報道に関する処分・対応策を発表
07位 64 秋葉原・無差別大量殺傷事件
08位 57 「NEWS23」キャスター・筑紫哲也氏死去
09位 56 民主党・姫井由美子参議院議員スキャンダル問題
10位 52 韓国人の男・バージニア工科大学で銃乱射、32人を虐殺
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
737:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/04 23:28:15
平成12年11月の最高裁判決で京都府宇治市ウトロ地区の不法占拠が確定した反社会的存在
である在日たちを支援する動きを見せている本願寺および龍谷大学は
これを支援する犯罪助長組織といわれても致し方ない宗団です。
本願寺が行ってきた犯罪。
義捐金800万円ネコババ事件、補助金3億8000万円詐取事件、僧侶による
ひったくり事件、痴漢事件など盛り沢山。
詳しくは以下の本願寺前演説ショーの動画を参照。
↓
在日不法占拠ウトロを支援する本願寺に在特会が直接抗議
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
738:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/05 00:02:46
ｺﾋﾟｯﾍﾟ
霊界に入って天国や地獄で修行し、数百年経って再び母胎に宿って再生
するといのが普通のパターンだと思います。
数百年の間に前世の記憶も忘れていくようです。
ただし、現世に執着が強いと、霊界に入れずに生きている人や動物に
憑依したり、事故死で頭を強打すると死んだことが悟れずその場に地縛
したりと色々なパターンがあるようですよ。
１００年以上前から研究している心霊科学でもこの辺りの事例を蓄積して
今では大体の死後の実相も分かってきており、海外スーパードラマの
「スーパーナチュラル」でもこの実相をテーマにしていると思います。
その証拠に先日の「スーパーナチュラルⅢ」でも悪魔の台詞で、
「悪魔のボスは元天使で、その他の悪魔のほとんどは元人間でした。」と。
原始仏典のスッパニターヤでも、悪魔や精霊と釈尊が話すシーンがあり
ますが、悪魔のほとんどは元人間で悪の想念と強烈な執着とにより輪廻
することもできず、人間や動物に憑依して一生を作用する存在というのが
実相のようです。
新約の中でイエスは霊視能力にて人や動物（牛他）に憑依している悪魔達に
対して度々「悪魔よ去れ」または「悪魔よ動物へ移れ」とか大声で叫ばれた
という記録が残されております。
兎に角、欧米では神と霊魂の存在は常識化しており、無神（仏）論者などと
自己紹介すれば白い眼で見られるというのが２１世紀の実情です。
でも日本人や仏教徒の多くは、欧米人より１００年は遅れているようですが、
何かのきっかけですぐに追いつくかも知れません。
739:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/05 00:06:38
ロシア軍、極東監視を強化 ミサイル事故に備え
2009年4月4日22時12分
印刷ソーシャルブックマーク
【モスクワ＝副島英樹】ロシア軍参謀本部筋は４日、北朝鮮のミサイル発射に備えて極東地域で監視を強め、事故が起きた場合にミサイルの破片などの落下を防ぐ態勢をとっていると明らかにした。イタル・タス通信などが伝えた。
極東部隊の軍幹部は「発射自体は脅威ではない」とした上で、高射ミサイル部隊が２４時間の当直監視を行い、自国領内で人的被害を出さないよう防空システム「Ｓ―３００」でいかなる目標物も撃ち落とせるとした。
740:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/05 00:15:56
>>739
これが普通。
真宗なんて売国宗教。
いや、世論に意見を合わせるんだから宗教じゃないな。
741:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/05 00:43:03
結局、坊主は乞食なので、世論に迎合せねば飢え死にする運命にあるのだ！
742:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/05 04:06:15
宗教組織なんだからはっきりものを言えばいいんだよ
目先の銭のことばかり言いやがって
ファッキン坊主共が！
743:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/05 09:31:45
>>741
> 結局、坊主は乞食なので、世論に迎合せねば飢え死にする運命にあるのだ！
世論に迎合、ご門徒様の太鼓持ちしてサービスに撤する、商売に撤するなら正しい考え方だと思う。
ただ、宗教家らしさがアピールできなければ、存在理由を失うと思う。
>>742
> 宗教組織なんだからはっきりものを言えばいいんだよ
宗教者としての存在を示す、宗教者に本来求められている姿として正しいと思う。
ただ、政治運動、社会運動との違いも意識することが大切だと思う。
744:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/05 09:48:59
実態は葬儀屋、法事屋という商売なんだけど、それでは宗教家として恥ずかしいもんで、
唯物教義をこしらえてみたりするんだけど、一般人に受けないし、商売にも差し支えるので
適当に説教してるふりをしたりしているが、それはまた恥ずかしいもんで、代わりに
社会運動家や政治運動家として活躍することで自尊心を保っている
というのが、現代の真宗布教師ｗ
745:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/05 10:56:02
キリスト教
人間は神によって、永遠の存在として造られています。
死後も私という存在は永遠の私であり続けます。
神の中に融合して私がなくなるようなことは
決してないのです。
仏教を教えてくれ
746:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/05 11:01:51
>>745
現在の浄土真宗の教義
・人間死んだら終わり。霊魂は存在しない
・当然、あの世もない
・阿弥陀如来は頭の中の理屈上でだけ存在するもの
・葬式は死者の霊のために行うのではない
・葬式は参列者が死者を偲ぶのと、真宗の教えを学ぶ場である
・死後に霊を供養するということも無意味である
・法事も供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを学ぶ場である
・仏壇も先祖供養するためのものでなく、真宗の教えを学ぶためのもの
・墓も生きている者が死者を偲ぶだけの場である
・占い、迷信、オカルトなど科学的証明ができないものを信じる者は馬鹿である
・よって、聖徳太子の夢のお告げを信じた親鸞は馬鹿である
・阿弥陀如来像、親鸞像なども単なる物質であるので、これに対して祈りを捧げるのも馬鹿である
・報恩講などのお布施は、親鸞はもう存在しないし、阿弥陀如来は架空のものなので、現在の僧侶に対するお礼として納めるべきもの
・本当は死ねば終わりなのだが、それでは宗教法人として認められないので、方便（嘘）で浄土をたてている
・『浄土は本当にあるのか？』と返答を迫られた場合には、『あるとかないとかの二元論思考は間違いだ』、
とか『死んで帰ってきた者などいない、よって死んで見なければわからない』と答えることにしている
・仏様とは物理法則のことである