09/03/01 23:53:53
阿弥陀様いつもお世話になっています
351:阿弥陀如来
09/03/02 09:18:40
>>350
誰？知らんで？
352:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/02 18:03:24
私ですよ
あなたの息子ですよ 親様。
353:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/02 18:24:19
>>352
> 私ですよ
> あなたの息子ですよ 親様。
知らんな。お前のような息子をもった覚えはない。
人間違いじゃないのか？
354:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/02 18:44:33
阿弥陀様
今はやりのツンデレですか？
355:阿弥陀
09/03/02 18:57:59
>>354
> 今はやりのツンデレですか？
知らんものは知らんとしか言いようがない。
わしゃ、一生独身で、結婚したこともない。
子供はおらん。
356:真宗禿
09/03/03 23:12:34
婿モトム
娘五和真弓似
URLﾘﾝｸ(www.shorakuji.com)
357:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/04 23:22:00
共産党も反対できないパチンコ業界とは
共産党でさえ反対できないパチンコ業界とは、どういう存在なのだろう。国会議員から
警察官僚、マスコミまで味方につければ怖いものがなくなる、と拙著で書いたが、共産党
もビビる存在も珍しい。
しかし今回、勇気ある国会議員が現れた。７２２名の国会議員の中で１人立ち上がって
くれた。その人は西村眞悟氏である。
「パチンコ店における出玉の交換行為を取り締まり、完全に違法化することに関する請願」
を国会に提出した。残念ながら審査未了となったが、出したことに意義がある。今まで請願
すら出す議員はいなかった。逆に、業界のアドバイザーを与野党共に勤める有様であった。
出口の見えない不況に突入して、上場企業が軒並み赤字になり国家的危機を迎えている。
現在の法律でも換金は違法なパチンコだが、姑息な手段で換金をしているのを、立法も行政
も見てみぬフリを続けてきた。拙著『打ったらハマるパチンコの罠』で問題提起したのは０
６年１０月。これからでも遅くない、西村眞梧氏を応援したい。
パチンコ依存症は病気なのだから、犯罪の多発や、自殺者の増加、多重債務者、家庭の崩壊
を招いているのである。パチンコをやらない人もこの現実に目を瞑っては行けない。なぜなら
ば、いつなんどき、身近の人間が、息子や娘がパチンコ依存症になるかもしれないからで
ある。
未曾有の不況の中で、国民みんなが真剣に考える時期に来ている。西村眞悟氏の行動を支援
しよう。
358:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/05 01:40:25
..--‐‐‐‐‐‐‐‐---..,
（;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;::::::＼
// ヽ::::::::::|
. // ..... ........ /::::::::::::|
|| .) ( ＼::::::::|
.|.-=・‐. ‐=・=- |;;/⌒i
.| 'ー .ﾉ 'ｰ-‐' ）.|
| ﾉ(､_,､_)＼ ノ
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.| くｪｪｭｭゝ /|:＼＿
ヽ ー--‐ ／/:::::::::::::
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r-､ /ｰ、 ／>
/ｰ、 ./ｰ、 ＿| |＿/ ﾉ < <
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| | .￣￣ | | . ﾌ └へ /＼｀ｰ′ /7
| | .|｀ーｰ 、| | r-､／ ｢ｰ'/ ／rﾍ //-、
| ヽヽ-―'′| . ヽｰ´ .ﾉヽｰ1 | ｢ ￣ ヽ /_ハ U^l
｀ー′ ｀ｰ─‐ ′ └'′ヽ-―＾ー′ 'ｰ‐′
359:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/05 19:30:49
宗派を上げて応援してる民主党がピンチだな
360:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/06 01:28:24
, -─- 、
／:::::::::::::: ::＼
/::::::::::: ::∨ﾄ､ こいつはくせえッー！
:::::::::: :: ﾚ'ﾉ
:::::::::::::: ::: ﾚ'⌒ヽ ゲロ以下のにおいが
ヽ-──i＝＝＝i─-}ｧ' ﾉ プンプンするぜッ───ッ！！
、` ｰ-＝==-ﾟ---ﾟ=＝‐' ／
､｀¨ﾌ＞;''ニニゞ,;ｱﾆニY´; ） 「小沢一郎氏と秘書と、ダム工事のただならぬ関係」を追及してきた吉岡元議員、旅先で急死
_、;;）¨´,ﾆ=ﾟ='" ,.ﾍ=ﾟ:く {ｯﾘ' URLﾘﾝｸ(www.chunichi.co.jp)
i1(ﾘ r;:ドヽ Ｋ
ヾ=、 に二ニヽ ｀|; ) 西松建設の元専務が死亡
_,ﾉ| i. {⌒ﾞ'^ヽ.{ ｉ;; ヽ URLﾘﾝｸ(kumanichi.com)
_,ﾉ!ｉ ヽ、 ヾ二ニｿ ,';;; ;;冫=:､
_;(|.!. ＼ ‐っ /!;;; ;;/ ､''"＼__ 西松建設事件で参考人聴取の長野県知事元秘書､電柱にロープをかけて首つり自殺！
'ﾄ､＼. ,ゝ､.二..ｲﾘ＼ / ー1＼'ﾆゝヽ_URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)
:ヽ ｀ニｱ ,. -┴‐‐' ｰ-:ｌ :=ゞ=ｿ｣=ヽ
:::::＼ ﾆ=ト､.i___`ｰ-┴-､ﾉ . l __l| ,ﾆﾄ 小沢の腹心、藤井裕久の事務所火災で全焼
l::::::::::＼ｰ:ﾄ __}/ﾄ､ﾞ ｰ-‐| ,ﾆ|ゞ=ﾊ ｀¨´ｰ- URLﾘﾝｸ(www.asahi.com)
;ﾆ=ｰ:::::::ヾﾄ､._ ￣ ﾉ|::ヽ ﾆ._‐-ゞ=' .ノ ::|:::::::::::
:＼:::::::::::::::ヽ ￣￣ !:|::::: ￣￣ ::::|:::::::: 西松建設が大量に作ったイオン関連店舗
::::::::::::::::::::ヽ ￣￣ :::::: ￣￣ :::::::::::: :: URLﾘﾝｸ(www.nishimatsu.co.jp)
361:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/06 01:52:51
☆麻生JAPANアンドねら～完全勝利宣言☆
726. Posted by 2009年02月15日 22:23
ちなみに民主党某議員のお話によると マスメディアは赤字続きで6月の決算時期にＭ社が破綻することがほぼ確定するそうだ。
それに引き続いて、業界全体が打撃を受ける可能性が高いためｕ氏とｗ氏が各政党に政権交代後、
各メディア社に公的資金（千億円規模）を投入するように打診したらしい。
もちろん自民党は拒否。しかし民主党はその条件を飲み、代わりに政党の宣伝と、現内閣のネガティブキャンペーンを締結した。との話。
だからあたり前なんだよ。どっちにせよ解散総選挙は2ヶ月掛かるため 6月までにマスコミは何としても解散総選挙に持ち込みたいのよ。
669 Posted by 2009/03/05(木) 01:57:46
ま、これだけ犠牲者出してまで、政権とるために暗躍した在チョンを叩くために
特捜も動いたわけだな。
虫けら在チョンが必死なわけ
・祖国韓国では、経済破綻した際には国外同胞の財産を没収できるというトンでもない法案が可決された。
この法案によって、沈みかけたボロチョン船から国外に逃げ出しても無駄となる。
また、この国外同胞には日本に巣食う在チョンも含まれる。
・在チョンはパチンコで不正に儲けた金を祖国に全て没収されたくないため、民主党を金銭的に支援し、
政権をとった暁には韓国経済救済のために、日本の税金を無償援助することで民主党と合意している。
・国民を解散総選挙に目を向けるため、支配下にあるﾏｽｺﾞﾐを使って、異様にも写る必死なネガティブ
キャンペーンを実施している。
しかし、このキャンペーンは完全に裏目に出ており、捏造だらけのﾃﾚﾋﾞ・新聞離れが加速する結果となった。
362:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/06 21:20:20
09/01/21 西松建設社長を逮捕
09/01/21 元西松建設専務 死亡
09/02/24 長野知事の元金庫番秘書（西松関連で小沢とともに検察がマークしていた）
電柱にロープをかけ首を釣って死亡
09/03/01 元衆議院議員吉岡吉典（小沢スキャンダルを告発した）ソウルで心臓発作で死亡
09/03/03 民主党岩手支部家宅捜索
09/03/04 民主党本村賢太郎の事務所のある相模原卸売市場全焼
101 名無しさん＠九周年 New! 2009/03/06(金) 00:00:51 ID:0KjMxJES0
西松の社長を逮捕したら、その日たまたま西松元専務が死亡したり、 3日後、
重要参考人だった長野知事の元秘書が、たまたま自殺したり、その後、小沢を告発していた元議員が、
たまたまソウルで心臓発作で死亡したり、民主支部家宅捜査の翌日に、
たまたま民主事務所から出火して書物や資料やＰＣのデータが全焼したり、
第一通報者がたまたま民主党員の秘書だったり、それを、たまたま、
「第一通報者は通行人」と報道した番組が 複数あったからって
どうして民主党を疑うことができるのか、おまえらの脳の構造を知りたい。
363:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/06 21:47:39
ここは解放同盟のいいなり、って本当ですか？
364:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/07 09:34:28
念仏三昧
365:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/07 10:31:27
【政治】自民・笹川氏「戦後教育は日教組の方々のおかげでめちゃくちゃ」「日教組出身の文科大臣が出れば国旗・国歌なくなる」
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)
【政治】塩谷・文部大臣「日教組の不適切な行動を根絶していきたい」「民主・輿石氏の『教育の政治的中立ありえない』発言、大変問題だ」
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)
真・麻生自民党無双乱舞
366:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/07 10:55:58
明治維新の神仏分離令・廃仏毀釈後、明治五年（一八七二）に発布された「肉食・妻帯・蓄髪勝手タルベキコト」という太政官布告は、
わが国の仏教が江戸時代までの出家仏教から在家仏教へと一大変革を遂げる契機となった。
かつては僧綱所が自主的に僧尼を管理統轄していた。
それはわが国が律令国家であった時代に、仏教を国家体制に組み込むため養老二年（七一八）に制定された僧尼統制のための法令である
僧尼令に基づいている。平安初期になると各宗が毎年極めて限られた人員の得度候補者を選出し学業のテストをしてから、
国家の公認を得なければならなかった。したがって任命された者は官僧である。だから僧階の昇補・辞任も勅許が必要であった。
後には形式的にもせよ、江戸時代後期まで国師・禅師・僧正など高位の昇補には勅許がなければならなかったのである。
かつては、このような官僧に対して、僧綱所の許可なくして出家得度した者は、私度僧として差別された。
先の太政官布告であるが、太政官の制度そのものは律令制の奈良時代までさかのぼる。
だが、慶応四年（一八六八）の明治政府による政体書によって設けられたものは最高官庁であって現在の内閣に相当する。
そして太政官布告は明治元年（一八六八）から明治十八年（一八八五）に内閣制度が成立するまで、太政官が公布した法令の形式である。
いずれにせよ、この一篇の布告によって日本仏教は変革の一途をたどることになった。それは時代の趨勢の趣くがままに、というべきであろう。
だから、近代を迎えた日本仏教界自体の自主独立的な改革ではなかったことに留意しなければならない。
いわば教団仏教は外的要因によって、なし崩しに世俗化の途をたどるのを余儀なくされたといってよい。
太政官布告から今年までにすでに百三十七年の歳月を経た。そして、ありていにいえば、
明治期以来の教団仏教の近現代化という避けては通れない時代的な重い要請が取り残されたままであった。
もちろん、明治時代には例えば「僧風一洗」を合言葉とした教団仏教の主体的な緊縮活動を展開する一時期があった。
あるいは仏教界は時代に迎合して「仏教国益論」を主張して教団仏教を擁護する風潮を高めた時もあった。
367:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/07 10:56:41
個別的には明治期に真言宗の釈雲照（一八二七－一九〇九）の十善戒運動、
また真宗大谷派の清沢満之（一八六三－一九〇三）の宗門改革と一般社会を対象とした精神主義運動の展開などがあった。
さらに新仏教運動の社会的反響も看過し得ない。
第二次大戦中には妹尾義郎（一八八九－一九六一）の新興仏教青年同盟（戦後は仏教社会主義同盟）の結成実動が認められる。
だが、仏教界全般で教団仏教の革新あるいは新教学の構築などの波が起こるような気配はなかった。
教団内部の近代的な自己改革や教学的思想的な近代化は避けて通れない重い時代的課題として、それらを抱え込んだまま現在に至っている。
ところで、この問題は教団外でも、例えば学界で現代仏教を研究対象とする場合にも容易に触れたがらないようである。
その主因の一つは近代仏教が明治期以降すでに長い歴史的経過の中で、その是非・批判はともあれ、
すでに在家的性格が既成の事実として、あるいは日本仏教の特異性として暗黙裏に是認されてしまっているからではなかろうか。
まずは既成教団の得失点の検証から進めてみてはどうか。
在家的であるがゆえの宗教的、社会的、文化的得点は日本仏教の特質としてさらに助成してゆけばよい。
そして、今日の教団仏教が時代に即応するためには現在の新戒律すなわち聖職者倫理を確立することも急務であるというべきだろう。
二十一世紀を展望するならば、教団仏教の前向きな力強い発展のためには、その在り方と宗教的社会的な責務に対する、
よりグローバルな問い掛けを今後一層力を入れて続けてゆかなければならないことは確実である。
368:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/07 11:06:09
靖国神社に合祀（ごうし）された元軍人・軍属の遺族が「同意のない合祀で、遺族の人格権を侵害している」などとして、
靖国神社と国を相手取り、合祀者を記した「霊璽簿（れいじぼ）」などから親族の氏名削除と原告１人あたり１００万円の
損害賠償を求めた訴訟の判決が２６日、大阪地裁であった。村岡寛裁判長は「合祀で原告らの法的利益が侵害された
とは認められない」として原告側の請求を退けた。
靖国神社の合祀をめぐり、神社を被告として是非を問う同種訴訟は東京と那覇両地裁で係争中で、初めての
司法判断。国に対しては韓国人遺族らによる訴訟で平成１８年５月、東京地裁が請求を棄却している。
訴えていたのは島根県の住職、菅原龍憲さん（６８）ら９人。原告側は直接合祀取り消しを求めず、霊璽簿や祭神簿
などからの氏名削除を請求。さらに親族が英霊として祭られ続けることについて、遺族が敬愛追慕する権利の侵害を
訴えた。国には、親族の氏名など個人情報を神社に伝えたのは不法行為にあたるとして賠償を求めていた。
これに対し、靖国神社側は「霊璽簿などは合祀手続きに不可欠。極めて重要な宗教行為の一部であり、法律上の
争いに該当しない訴えだ」と主張していた。
URLﾘﾝｸ(sankei.jp.msn.com)
369:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/07 12:03:14
民主党の支持母体
・日本労働組合総連合会（連合）
・全日本自治団体労働組合（自治労）
・日本教職員組合（日教組）
・在日本大韓民国民団（民団）
・在日本朝鮮青年商工会
・部落解放同盟
・浄土真宗本願寺派
370:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/07 12:26:25
唯物カルト教団の詭弁
問い
仏教では「霊魂不滅」を説くのではないのですか。（３０歳・女性）
答え
人生も先が見えてくるようになると、「死んだらどうなるのか」ということが気がかりとなってきます。
そして、いよいよ死の壁に突き当たると、「行き先が暗い」と歎かねばならない。誰しも「死」は不安で怖ろしい事実であるのに違いありません。
しかし、行き先が暗いのは、決して未来が暗いのではなく、ただ今が闇（くら）いのでしょう。
今の生がどこに立っているのか、どんないのちを生き、どこに向かっているのか、生の全体がハッキリしない。
ただ今の生の闇さ、存在の不安が、未来の不安となって脅かしてくるのではないでしょうか。
お釈迦さまは、死後の世界の有る無しや、霊魂の有無についてはあえて説かれなかったのです。
なぜなら、「霊魂が有る」と説けば、私たちはそのことに執われ、霊を怖れ崇りを恐れて縛られますし、
「無い」と説けば、「死んだらしまい」と執われ、現世の享楽に溺れ刹那（せつな）主義・快楽主義に陥りかねません。
いずれも「有無の見（うむのけん）」に執われて、本当の自分を見失ってゆくことになります。
お釈迦さまはそんな未来の不確実なことは説かれず、「ただ今の生」を明らかにする目覚めの法を説かれたのです。
371:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/07 12:26:31
その教えは「一切は因縁によって生じ、滅するものである。そこには我のものとして執する何ものもない。
この道理に目覚めない限り、人間は迷いに迷いを重ねていかねばならない」と教えられました。
「我」と執し、「我のもの」と執する何ものも無いと覚める法を説かれたのです。
したがってこの法に覚めるならば、我とするような実体はすでにないのですから、死後に残るような実体、霊魂も有りようがない。
でもそれは「死んだらしまい」ということではない。
「死んだらしまい」と歎かねばならない我執（がしゅう）が砕かれて、生に執われず死にも執われない、
生死（しょうじ）を超えた真実の生、無量寿に生かされる「無生の生（むしょうのしょう）」を、ただ今に頂戴する身となるわけです。
「正信偈」に龍樹菩薩のお仕事として、「悉く能く有無の見を摧破（ざいは）したもう」とあります。
有る・無いに執われ苦しむ私たちの思いを破って、真実の生に目覚めさせてくださるはたらきがお念仏であるということでしょう。
372:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/07 13:28:07
◆潰されている北朝鮮利権の小沢達 ３月６日
小沢一郎の逮捕が近くなって、今までは表沙汰にならなかった北朝鮮利権が明らかになってきました。
今回の事件のポイントは、政治資金規正法違反ではなくて、北朝鮮利権の政治家を潰すことにあるのです。
マスコミは、小沢の公設第一秘書が逮捕されたことを受け、西松建設からの迂回献金は自民党にも及んでいると目先を逸らしてきました。
しかし、この追求は自爆に等しいのです。なぜならば、自民党で最も危ない立場にあるのは、元・小沢側近の二階俊博経済産業相だからです。
自民党内の小沢のスパイのようなやつですから、いなくなっても自民党へのダメージはありません。
民主党にしても、麻生総理の任命責任を追及しようものなら、この不利な状況での解散を選択されるかもしれません。
藪をつついて蛇が出る、藪蛇のブーメランは民主にとっても望む所ではないのです。
西松建設というのは、戦前から朝鮮半島に関わっていた企業で、当時は東洋一と謳われた鴨緑江の水豊ダムを建設しています。
今回も岩手のダムで疑惑が出ています。また近年は、民主党の岡田元代表のイオングループに関係し、
東北や北海道のイオンやジャスコなどを次々に請け負っています。イオンは反日の企業ですが、その背後には北朝鮮と韓国があるのです。
このように、民主党はパチンコで北朝鮮、民団で韓国、そして何と部落開放同盟や日教組・自治労という圧力団体の支援を受けているのです。
中にはカルトも含まれていますね。また、表には出ていませんが、朝鮮カルトの統一協会も背後にいます。
373:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/07 18:26:58
読経三昧
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/07 21:37:23
【政治】昭和の首相の多くは論語など「四書五経」は必須の教養だったが、麻生首相の購入した本を見る限りそれは遠い過去のものと毎日新聞
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)
36:名無しさん＠九周年 :2009/03/07(土) 13:02:20 ID:LjHg5cud0 [sage]
必須だったらとっくに持っているだろｗ
28:名無しさん＠九周年 :2009/03/07(土) 13:01:27 ID:tN7z4XYy0 [sage]
人がどんな本読んでようがやることやってたら文句言うなよ
最近の麻生はロシアを怒鳴りつけアメリカにケジメをつけ、北朝鮮を脅しあげる八面六臂の活躍だ
375:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/07 21:40:08
ｺﾋﾟﾍﾟ
今月号の「大法輪」の「輪廻転生」特集を読んだが、論者によって賛否はまち
まち。宗教者自身が迷ってしまっている。しかし、どちらかと言えば、否定論の
方が多い。
これは、時代も全く異なる現代において、古代の仏典に依存し、それから「演
繹する」という、「方法論的誤り」が原因である。
現代人としての最も合理的な解釈は、肉体が死ねば元素に分解し、その元素が
自然界に循環することだろう。
クリスチャンの日野原重明氏は、医学者として、遺伝子の継続を輪廻転生と解
しているが、これは、子供が居ない場合は全く適用されないので、誤り。
輪廻転生は、「霊魂の存在」とは矛盾する。転生は、異なった「肉体」に生まれ
変わることである。霊魂が存在すれば、そのままで永遠に存続し、「他の肉体
に生まれ変わる」必要はないはずである。
これほど賛否両論のある輪廻転生論は、現代ではもは有効には存在し得ないので、
仏教としては無視すべき事項であろう。
仏教思想の現代的意義は、やはり「縁起・空・関係性」に限るべきだろう。
「これがあれば、あれがある」の「これ」と「あれ」は代名詞であるから、
容易に相互に置換でき、従って、明確な「相互依存・関係性」の命題となる。
ある論者は、「死に瀕した者への慰め」としているが、死に行く人を「騙す」
ことほどの悪行はあるまい。
376:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/08 12:52:36
お寺さん、自殺予防に８割「かかわらず」…浄土真宗本願寺派調査
浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、下京区）が実施した全国の宗派寺院約１万か寺を対象にした
自殺問題のアンケートで、自殺の予防や遺族支援へのかかわりを質問したところ、僧侶の約８割が
「特にかかわっていない」と回答していたことがわかった。一方で、自殺への問題意識は高い結果が
出ており、僧侶が対応に悩んでいる実態が浮かび上がった。
調査は昨年５月、各寺院に調査票を郵送し、２６８２か寺（２６％）から回答を得た。アンケートは無記
名で、自殺についての認識や、自殺者の葬儀で配慮したこと、苦慮した体験、今後の提案などを聞
いた。
「自殺は命を粗末にしている」との質問には、「思う」が５１・９％、「やや思う」が１６・６％。「自殺は仏
教の教えに反している」では「思う」が５９・７％、「やや思う」は１４・１％で、自殺を否定的にとらえる
僧侶が大半を占めた。
一方、自殺の予防や遺族支援へのかかわりについて、「特にかかわっていない」が８３・１％に上り、
「かかわってきた」の１６・９％を大幅に上回った。
ただし、「かかわることができる」と考える僧侶は８５％にも上り、意識と行動に大きな“ギャップ”が
みられた。
また、自殺者の通夜や葬儀での遺族らへの法話で「命の大切さを強調する」「遺族の立場で思いを
傾聴する」との意見もあったが、「通夜や葬儀で法話に困る」「安易に言葉を掛けられない」などと戸
惑いを回答する声も多かった。今後の提案では、各支援団体との連携や研修会の開催を求める意
見が出ていた。
警察庁の発表では、年間の自殺者は１９９８年から１０年連続で３万人を突破している。調査した同
派教学伝道研究センターは「アンケートの分析をさらに進め、法話や遺族との接し方を学ぶ方策を考
えたい」としている。
（2009年3月8日 読売新聞）
URLﾘﾝｸ(osaka.yomiuri.co.jp)
377:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/08 13:38:52
>>376
読売間違ってるな
× → 僧侶
○ → 布教使
偽僧偽俗の伝統を理解して欲しい
378:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/08 21:47:27
******************************************************
まとめると、オザワって、
大量殺人(現在5名)と放火事件の黒幕で、
北朝鮮の工作員(売国奴、韓国大使館つながりの女性も秘書)で、
両親が韓国出身で、西松社長や金丸と親戚で、
軽井沢ゴルフ接待で、倒産寸前の増すゴミを、公的資金投入の
見せ金で買収(この後、一斉に麻生叩き開始、椿事件の再来) 、
危機の最中の日本を、粛々と緊急対応しているGJ麻生
(IWFから世界を救ったヒーロー扱いされてる) を潰し、
日本を乗っ取ろうと... しかも、党内政策さえまとめられない。
異常に政治権力のみにこだわった守銭奴で、偽証の塊で...
逮捕された第一秘書は、実家が総連系パチ屋で、嫁のがテキ屋...
何なんだよ、コイツ...
日本の首相になんか、絶対ならせてはいけない、ただのゲスだった。
そいつを拝んで子分になってる奴らって...
偶像崇拝どころじゃねーな...？
国家テロ集団？ 実際、クーデターじゃねえか。
p.s.
これを、増すゴミが黙ってスルーしたら...
国民に対する、重大な裏切りだ！
放送免許剥奪、新聞社の法人取消を請求しろ！
株式も売買停止だ！
大体、いつ、国民がてめえら増すゴミを選挙したんだ？
第4権力？ 憲法違反じゃ無いか。事実のみ粛々と報道しろ！
******************************************************
379:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/09 00:08:15
真宗＝オカルト？
意味がわからない
どう解釈すればオカルトになるの？
380:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/09 09:37:03
>>376
中段辺りを次のように言い換えました。
こっちのほうがしっくりきます。
思い当たる人もいるんじゃないかな・・・
↓
「自分は命を粗末にしている」との質問には、「思う」が５１・９％、「やや思う」が１６・６％。「自分は仏
教の教えに反している」では「思う」が５９・７％、「やや思う」は１４・１％で、自分を否定的にとらえる
僧侶が大半を占めた。
381:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/09 11:12:24
【経済】世界初、ついに表層メタンハイドレートからガスを解離・回収する実験に成功…日本が資源輸出国になる可能性も？★２
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)
90:名無しさん＠九周年 :2009/03/07(土) 01:43:47 ID:xQZ5koJD0
日本ハジマタ ＼(^o^)／
99:名無しさん＠九周年 :2009/03/07(土) 01:50:53 ID:X+GSo1050
民主逮捕といい
新技術確立といい
最近日本はじまりすぎだな
この勢いで日教組やら創価やらカスラックやら毎日やらの
利権大好き団体はさっさと潰れてくれないものか
115:名無しさん＠九周年 :2009/03/07(土) 01:59:08 ID:uVvDRmRr0 [sage]
採算が取れるレベルまで来たら施設ごと乗っ取られて、遺憾の意。
116:名無しさん＠九周年 :2009/03/07(土) 01:59:48 ID:pmFAVv+x0 [sage]
国連にたいして行ってる大陸棚申請の結果って、いつ出るのかな。
そのときまで麻生には総理のままでいてほしい。
そして、「とてつもない日本」へと導いて欲しい
161:名無しさん＠九周年 :2009/03/07(土) 02:25:45 ID:EZ5P7dv30
東大の浦辺教授によるとその海底鉱床には、多くの有価金属が含まれる
と予想され、経済価値は世界最大と推測されている
これは本当。資源小国というレッテルは大ウソ。
382:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/03/09 11:41:11
ぶろぐ親鸞仏教の更新をしました。
しんらん.jp
死ねば空無となるという問題を扱っています。
383:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/09 12:41:01
反日坊主の巣窟
384:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/09 17:18:20
◎報恩講継承へ若き力 福岡・三乃和会が法要 講話、精進料理味わう
URLﾘﾝｸ(www.toyama.hokkoku.co.jp)
藤井、朝両住職の講話に耳を傾ける地元住民＝高岡市の福岡中央公民館分室
ＪＲ福岡駅前周辺の五自治会の若者でつくる「三乃和（みのわ）会」の青年報恩講は八日、
高岡市の福岡中央公民館分室で開かれた。
伝統行事が途絶える地区が増える中、地元の若い力で継承されている恒例行事で、集ま
ったお年寄りら約五十人が講話や法要などを通じて世代を越えた地域の結束に思いをは
せた。
同会の中島秀恭会長らが「お朝事（あさじ）」と呼ばれる法要を担当し、読経などを行った。
長福寺（高岡市）の藤井乗住職が講話し、主体性を持って生き続ける大切さを説いた。
続いて、長安寺（同）朝（ちょう）順一住職が「前田家と長安寺」と題して講話した。
地元の物故者をしのぶ追悼法要が営まれたほか、会員の手作りした煮物などの精進料理
やおにぎりも振る舞われた。
中島秀恭会長は「報恩講の途絶えた地区が増えてきたが、若者が元気を出し、地区を引っ
張っていきたい」と話した。
URLﾘﾝｸ(www.toyama.hokkoku.co.jp)
385:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/09 19:33:34
アメリカと戦争しようぜ
386:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/09 21:55:07
↑
反動禿
387:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/10 09:16:39
>>385
やめてくれ。またある宗派が一番に戦争を煽って、負けた瞬間180度旋回する
というのを見てしまうことになるじゃないか
388:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/10 10:12:40
>>387
そうなっても、謝って済む問題だと思ってますよ、本人たちは。
「ごめんなさい！はい、謝った。これでいいでしょ？」
389:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/10 10:59:02
ｽﾚﾘﾝｸ(student板:601-700番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:101-200番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psycho板:801-900番)
390:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/10 11:08:13
今度はまた超右翼的仏教になるんだろうな。
現在の左翼教学はボロ雑巾のように捨てられると
391:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/10 17:06:06
築地本願寺で初の落語イベント-落語・仏教・説教の「つながり」説く
2009年3月9日 12:12
銀座経済新聞
URLﾘﾝｸ(ginza.keizai.biz)
築地本願寺本堂（中央区築地3）で4月11日、初の試みとなる「築地本願寺花まつり落語会」が
開催される。同時に「節談（ふしだん）説教を聴聞する会」も行う。主催は浄土真宗の教えや歴
史に関する出版物を手がける本願寺出版社東京支社（中央区）。
東西一丸となった普及により近年注目を集める落語。
同社は、落語と仏教の深い関係性や、落語の「源流」とされる仏教の「説教」が話芸としての側
面があったことに触れ、「落語・仏教・説教の『つながり』に気付く『一期一会になれば』」（同）と
開催効果に期待を寄せる。
第1部「節談説教を聴聞する会」は、リズムと抑揚の力で門信徒の情念に訴えかける浄土真宗
独自の布教法「節談説教」を、滋賀県浄念寺の藤野宗城（しゅうじょう）住職が「倍音が響く鍛え
抜かれた声と巧みな節回し」（同）で披露する。
第2部「落語の会」では、落語家の柳家さん喬（きょう）さんによる演目「寿限無（じゅげむ）」や、
笑福亭松喬（しょきょう）さんが東京で初披露する本願寺八代・蓮如上人が文書伝道のために
書かれた消息をまとめた「御文（おふみ）」と関連のある演目「お文さん」に加え、各一席ずつを
披露する。
当日は、銀座ラ・ベットラ（銀座1）の落合務シェフが手がける秋田の米・天然食材を用いて作る
イタリアン「AKITALINA」限定リゾットや、落語の演目として残る「幾代餅」を新しい和菓子として
復刻し、「うおがし銘茶」とセットにして提供するほか、フラメンコや邦楽ユニット（三味線・二十
弦筝）の音楽イベントを境内特設ステージで予定する。
翌12日には毎年恒例の仏教行事「築地本願寺はなまつり」を開催。
開演時間は、第1部「節談説教を聴聞する会」＝17時30分～、第2部「落語の会」＝18時30分
～21時。入場無料。往復ハガキで事前の申し込みが必要（締め切りは3月23日まで）。
入場希望者は本願寺出版社東京支社（TEL 03-****-****）まで。
URLﾘﾝｸ(www.excite.co.jp)
392:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/10 17:59:13
念仏三昧
393:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/10 18:01:32
南無阿弥陀仏
394:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/10 18:40:12
南無マルクス
395:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/10 19:59:24
>>391
僧侶が芸人のマネ
396:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/10 22:03:39
唯物論者無神論者は宗教法人詐欺をやめ還俗せよ。
397:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/10 22:05:40
風俗三昧
398:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/10 22:17:10
葬式仏教、祈祷仏教、呪術仏教、迷信仏教などど仏教を侮蔑し揶揄してきたのは、他ならぬ左翼禿であった。
399:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/11 15:52:46
民主党党首小沢氏の秘書のスキャンダルについて
本願寺僧侶兼民主党議員のコメントまだかな。
400:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/11 23:36:10
戦争反対の本願寺は、
外国が攻めてきたときの国防について聞きたいね。
爆弾が落ちてきたら念仏どころじゃあるまい。
401:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/12 08:00:29
まっさきに敵に迎合して、占領軍にあった教学を再編成して
過去の自派の行いを非難する、に１０００アミダ
402:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/12 22:21:11
23 国策捜査はユダヤの陰謀らしいです 2009/03/12(木) 15:21:43
ジャーナリストの田原総一朗氏の発言が、ユダヤの人権団体に問題視されているようだ。
当該の発言は、2009年3月8日のテレビ朝日「サンデープロジェクト」でなされたものである。（省略）
田中氏の父親である田中角栄氏に言及した田原氏は、「田中さんも結局はやられたと、ユダヤに。
小沢さんもそう、やっぱりやられた」と発言。田中氏も、「うん」と相槌を打った。 そして、検察は
ゴリ押しで何でもやるという田原氏の指摘に続いて、その背後には更に自民党、ジャーナリスト、
学者等がいると田中氏は述べた。
これらの発言に対して、ユダヤの人権団体「The Simon Wiesenthal Center」が抗議の姿勢を同団体
HPで示している。（省略）
探偵ファイルでは12日、テレビ朝日に話を聞いた。サンデープロジェクトの担当部署では回答できない
とのことで、視聴者窓口に電話を回された。応対した男性は、「それは捏造ですね」と述べた。
「私も観ていましたが、そんな場面はなかったですね」という。だが、当該の発言を実際に確認
していると述べると、今度は広報へ回された。広報の担当者によると、現時点までに同局へ抗議文等は
寄せられていないという。したがって、今後の対応も未定とのことである。
ソース URLﾘﾝｸ(www.tanteifile.com)
動画 URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
403:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/13 00:04:03
何これ？
いま浄土とは…
浄土は仏さまの世界です。その仏さまの世界に生まれることが私たちにとっての救いです。それが真宗の基本的な教えです。
浄土とは、安楽国とも安養国ともいわれる阿弥陀如来の国土です。私たち人間の生きる世界になぞらえて国土として現されています。
人間の救済がなぜ国土として、つまり、浄土として現されているのでしょうか。
それは私たちの救いが、個人的な私一人の心の安らぎにとどまらないからです。
もちろん、私たちの心が落ち着き、心が安らかになることは大事なことでしょう。
しかし、人間の救いということになりますと、ただ単に私一人の心が安らぐことでは本当の救いになりません。
あらゆる人々と共に安らぐことが成り立たないと、私たちは救われないのです。
なぜなら、人間は、文字どおり、人と人との間柄を生きる存在だからです。私たちは関係を生きています。
世界とともにある存在です。他者とともに生きる存在です。
ですから、私たちが日々感じる喜びも悲しみも、それはかかわりの中で起きる感情であります。
生活をともにする相手が悲しんでいるときに、私ひとりが喜べますか。悲しいはずです。それが人間を生きるということの具体的な姿です。
そのような私たちの生きることの現実が、真宗が浄土をもって人間の救済を明らかにしてきた根本的な理由です。
浄土とは阿弥陀経に「倶会一処（くえいっしょ）」（ともに一つ世界に生きる）とあります。あなたも私もともに生きることのできる世界です。
それは、決して私たちが普通に考えているような死後の世界としての「あの世」ではありません。
また、ユートピアとしての理想郷でもありません。それは、人間を見失ったものに人間を回復させる仏さまの世界なのです。
そういう人間回復の大地としての浄土こそが、人を傷つけ踏みつけてやまない私たちの誰もが、何よりもいただかなければならない世界なのです。
404:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/13 00:06:19
まるでマルクス主義だぜ。
人は死んだらどうなるの？
人は死んだらゴミになるといった人がいます。いかにも唯物的な考え方ですね。事実はゴミではなく、灰になるのでしょう。
灰は事実で、ゴミは一つの価値観です。ゴミは無用なもの、不必要なモノの代名詞です。
人間の最後がゴミならば、人間の生存はゴミへの途中でしょうか。
それにしても、なぜ私たちは「人は死んだらどうなるのか」と問うのでしょうか。
おそらく、それは私たちがどこから来てどこに行くのかがわからない、その存在の不安からおきているのでしょう。
それは来た先と行き先を問いながら、実は、現在の自分を問うているのです。
現在ただ今の自分がわからない、その迷いが「人は死んだらどうなるのか」と死後を問わせるのです。
インドに古くからある輪廻（りんね）の考え方は、そういう問いに、霊魂不滅の立場から、生まれ変わり死に変わりする人間の在り方を提示して、
死後のよき再生を願って、いまの不幸を耐えて来世のために頑張りなさいと教えます。
日本においては、人は死んだら霊となり、その霊となった死者に対して、生者が慰霊・鎮魂・祭祀をしないと、
死者に祟られ、災いをもたらされると考えられています。それはこの世の吉凶禍福がすべて霊の支配下にあるとする考え方です。
インドの輪廻の思想も、日本の霊の宗教も、いずれの場合も、
この現在の矛盾と不正と過ちを作り上げてきた私たち自身の愚かさに目を向けることを妨（さまた）げています。
それに対して浄土真宗の教えは、我は「煩悩具足（ぼんのうぐそく）の凡夫（ぼんぶ）」、我が世は「火宅無常（かたくむじょう）の世界」であると、
どこまでも過去を背負い、未来をはらむ自分のこの「現在」をごまかさず問うものであります。
そのような自分の「現在」を問わないで「人は死んだらどうなるのか」と考えることは、私たちを出口のない路（みち）に迷わせ、
神秘的な世界観に惑わすこととなるだけでしょう。
405:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/13 03:22:26
なんとなく浄土真宗本願寺派の坊さんが言ってることをまとめると
・仏さんと仏さんの世界は不可思議で人間にははかりしれない分らないもの
→死んだらどうなるか人間には計り知れない
・阿弥陀さんは一切の者を阿弥陀さんの作った浄土に連れてきて
それらを「仏にする」気マンマンらしい→詳しくは現代語訳版無量寿経で
・浄土で仏さんになったひとらはまた煩悩の世界に帰って来て人々を救う
→千の風になってっぽく
・以上のことをただ信じて、死後のことを心配するのはやめ
ただ日々を一生懸命に生きようぜ
信じることができれば感謝の念仏が口から出てくるぜ
みたいな感じっぽい
「死ぬのが怖い」と生きてるうちにノイローゼになるタイプの人にお勧めな気がする
406:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/13 08:53:44
「以上のことをただ信じて」、「信じることができれば」が能動的なのが気になる
真宗ではどこまでも他力（阿弥陀様からの回向）なので
「信じさせていただき」「信じさせていただく身にさせていただければ」
という言い回しになる。
ノイローゼには効果的だと思うよ。
407:末法
09/03/13 16:25:39
真宗禿って、駄目ダメ糞坊主ばっかり。
特にとある地域の集合体の役職者はアホだ。
機関紙の議事録を読んで、愕然とした。
載せるほうもアホだか、載せられたほうはもっとアホ。
下らないことばかり質問して最悪。馬鹿丸出し
また、別の会合では、孃かわいいがために、馬鹿オヤジ・モンスターペアレントになって、失笑をかったらしい。
また、母校の同窓会支部長をして、偉そうにしているが、評判は良くなく、辞めれば、同窓生があつまるらしい。
また、ホムペでは最もな話を書いてるが、自慢話ばかり。
建前は、ちゃんとしてるらしいが、本音は自分が教祖だと思ってるにちがいない。
よくよく聞くと、若い頃から人の話は聞かず、自分勝手で、どこにでも首を突っ込み、かき回し、あげくには、貧乏ひまなしとかいって、先輩方にたかりやがり、その上、でしゃばりで、役職大好きときたもんだ。唯一の味方は、ベラみたいな顔で性格悪しの巨乳孃だけみたい。
こんな糞坊主、貴方はゆるせますか？
URLﾘﾝｸ(www.shorakuji.com)
408:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/13 17:28:16
>>379
それを知るためにはまずお前のオカルトの定義を教えろ
409:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/13 18:58:02
取り合えず龍谷大学や大谷大学を使って何も知らない無垢な若者を
赤く染めるのは止めろ。
従軍慰安婦のDVDとかアホか！
410:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/14 08:49:10
>>409
宗教団体の表看板を利用したプロ市民の下請けですから。
411:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/14 14:51:36
【国内】のり子さん親類の下、同じ中学に 「子供の利益を守るために、母親を日本に残しても良かったのではないか」と田中教授[03/14]
ｽﾚﾘﾝｸ(news4plus板)
>龍谷大の田中宏教授（日本アジア関係史）は「日本で１５年以上暮らし、問題も起こ
>していない。子どもの利益を守るために、母親を日本に残しても良かったのではないか」と指摘した。
真宗が経営する大学では法律守っちゃ駄目なんだねｗｗｗ
412:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/14 17:00:04
親鸞の信心って悟りだから、先ず自力で苦しまなければ他力の信心なんて得られないんじゃないの？
413:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/14 18:30:23
条件はありません
414:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/14 18:35:40
無条件 無差別
415:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/14 19:03:56
他力の信心なんて物は無いよ。何時ものように根拠の無い真宗禿の妄想です。
416:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/14 19:24:05
>>411
例外を作ることによるリスクを考えない人たち。
学者さんは楽でいい。
417:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/14 20:32:20
禿は無条件といいながら一神教批判（西洋ｺﾝﾌﾟﾚｯｸｽ）が大好き！
418:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/14 22:30:28
URLﾘﾝｸ(www.yomiuri.co.jp)
ソマリア護衛希望２６００隻…登録が殺到、調整困難か
アフリカ・ソマリア沖の海賊対策で、海上警備行動の発令を受けて現地で
活動を開始する海上自衛隊の護衛艦による警護を希望する船舶は、
約２６００隻に上ることがわかった。
護憲原理主義者のカンシャクが起こりますね。
419:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/15 00:06:26
自分たちに都合のいいことは仏縁と言うが
都合の悪いことは仏縁と認めない。
仏教に関したことは仏縁と言うが
仏教に関しないことは仏縁と認めない。
これ、真宗の豆知識な。
420:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/15 02:35:13
西本願寺で「おかみそり」
仏門へ帰依誓う
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
卒業を前に「おかみそり」を受ける女子大学生（京都市下京区・西本願寺）
浄土真宗本願寺派の本山・西本願寺（京都市下京区）で１４日、仏門への帰依を誓う
「帰敬式（ききょうしき）」が行われ、今春に卒業する京都女子大や京都女子短大の学
生が、かみそりを頭に当てる「おかみそり」を受けた。
阿弥陀（あみだ）堂で行われた帰敬式には、スーツ姿の学生約３００人が参加した。
大谷光真門主が金色のかみそりを３回ずつ頭に当て、学生たちは神妙な面持ちで手
を合わせた。
学生を代表し、京都女子大の田中早央里さん(22)が「友と手を取り合い、争いや差別
のない幸せな人間社会の実現に努めます」と、誓いの言葉を読み上げた。
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
421:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/15 16:40:54
>>420
3回×300人＝900回
ご門主も大変だな。
422:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/15 21:26:32
>争いや差別のない
真宗史をよく勉強したんだな。争いの歴史だからな
423:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/15 23:22:19
>>422
何しろ浄土真宗は石山本願寺の時代には京の町に火を放とう（放火しよう）としてましたからね。
日蓮宗徒が止めたから良かったものの一歩間違えれば日本の歴史が悪い方に変わって
いたかもしれませんね。なんにしろ真宗の基地外振りは当時からだね。
424:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/16 14:58:41
>>423
嘘という火を放つお前が基地外
425:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/16 21:13:37
やっぱり火をつけるのは真宗の伝統か
最近は、清め塩で火をつけ回ってるしな
426:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/16 22:46:27
>>425
いやいや、アンチさんこそ放火のプロ。
427:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/16 22:58:39
口火を切るのはいつも日蓮系だよね。
428:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/16 23:05:28
日蓮宗と真宗、永遠のライバルだな。
似たもの同士であるゆえ、近親憎悪が激しい
429:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/17 00:55:54
アンチ真宗＝放火魔(>>423)＝基地外(>>428)＝夢遊病(>>425)＝虚言癖(>>428)
430:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/17 11:38:23
>>424
自分の無知を自慢してどうする。
ほんとに門徒物知らずだなｗｗｗ
山科本願寺を法華衆に焼かれてその後、山城の国境の山崎で一向衆と法華衆が戦ったじゃないか。
もっとも日蓮系の寺院はその後、延暦寺勢力に焼かれて10数年都から追い出されちゃったけどなｗ
（その延暦寺も信長に焼かれてるけどね）
431:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/17 12:19:40
>>423
URLﾘﾝｸ(homepage.mac.com)
法華一揆、京の真宗寺院焼討
あなたの表現と逆みたいだけど･･･。
まぁ、一向衆と法華衆が戦ったというのは事実のようですが、
一向衆が悪党で、法華衆が正義であるかのようなあなたの表現は間違っているようですよ。
432:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/17 12:48:14
>法華衆が正義
は疑わしいところだが、
>一向衆が悪党
これは間違いない
433:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/17 19:39:44
戦国時代は今と基準が違うからね。浄土真宗教団は今は思いっきり左翼にかぶれているけど
当時は織田信長を始めとする各地の戦国武将と戦っているし殺戮や戦場での放火は
一向宗でも当たり前。
蓮如とその子供の時代は石山本願寺への兵站補給を信長に断たれて和議を結んだけど
息子同志の権力争いに家康が付け込んで西と東に本願寺分裂しちゃって勢力削がれちゃってるし～。
434:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/17 21:06:30
アンチ真宗＝放火魔(>>423)＝基地外(>>428)＝夢遊病(>>425)＝虚言癖(>>428)
435:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/17 21:23:40
ウィキで「安土宗論」調べたよ！
436:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/17 21:39:29
>>434
ちゃんと反論しないとただのバカ丸出しだぞｗ
437:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/17 22:40:47
190 金持ち名無しさん、貧乏名無しさん sage New! 2009/03/17(火) 18:58:50
776 名前：本当にあった怖い名無し[] 投稿日：2009/03/17(火) 15:42:50 ID:00Nl8C6P0
【政治】自民党拉致問題対策特命委員会が北朝鮮への追加制裁案 輸出全面禁止 在日朝鮮人が渡航した場合の再入国の禁止など
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)
麻生の本当の凄さは、仕事の速さかもしれんね。
支援age
777 名前：本当にあった怖い名無し[sage] 投稿日：2009/03/17(火) 15:56:22 ID:R8n4GN5B0
しえｎ
778 名前：本当にあった怖い名無し[] 投稿日：2009/03/17(火) 15:56:54 ID:cxJ+ViYD0
日本がどんどんまともな国になっていく。
怖いくらいｗ
麻生総理支持 (ﾉﾟ⊿ﾟ)ﾉage
191 金持ち名無しさん、貧乏名無しさん New! 2009/03/17(火) 19:00:33
<＃｀Д´> ＴＢＳ、アサヒ、毎日はさっさと麻生を潰すニダ！
192 金持ち名無しさん、貧乏名無しさん New! 2009/03/17(火) 19:01:42
>>190
うおｗすげーーーーーｗ
なんだその対応の素晴らしさはｗ
再入国拒否ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
麻生超絶ＧＪ！
こりゃキムチがこのスレで暴れだすぞｗｗｗｗ
438:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/18 22:26:58
死んだら終り（無霊魂）という左翼仏教に明日は無い。
ｺﾋﾟﾍﾟ
【Ｒｅ：社会部】悲嘆に目を向けない宗教は…
2009.3.17 21:02
日本の多くの宗教は、「貧・病・争」に苦しむ人を救うことで成長してきました。
末法思想の時代に成長した伝統仏教然り。
第二次大戦後の混乱期に広がった新宗教然り。
庶民の「駆け込み寺」となってきた歴史があります。
いま１００年に１度という経済混乱の中で、貧困の危機に直面している人が多くいます。
しかし、宗教団体が生活苦の人の救済に乗り出したり、人々から頼られたりという話は、あまり聞きません。
炊き出しをしたり、住居を失った人に宿泊場所を提供している教団もあるものの、ごくごく少数派。
現代の救済活動の担い手は、宗教ではなく、一部の労働組合やボランティアになっているのが現実です。
先日「宗教の社会貢献」をテーマにしたシンポジウムがありました。「宗教は社会貢献団体ではない」という趣旨の発言があり、
少なからぬ宗教者たちが賛同の拍手をするシーンを目にして、違和感を覚えました。
宗教活動に課税が免除されているのは、その公益性などに理由があるとされます。
最近の宗教に、課税されないことへの堂々たる理由を見いだせるでしょうか？
人の死をテーマにしたアカデミー賞映画の「おくりびと」には、僧侶や宗教が出てきません。
人の悲嘆に目を向けない宗教が、社会から相手にされなくなる前触れのように思えます。（卓）
439:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/18 23:52:25
死んだら終わりは嫌だ。また会いたい。
お父さん、弟、愛犬。
阿弥陀さまの極楽で修行なされてるんじゃないの？
真宗の僧に、犬は成仏しますか？と聞いたら、
犬は成仏しませんと言われました。
ハッキリと死後はあると言って、救っていただける宗教、宗派がいいです。
440:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/19 00:04:46
>>439
八万の法蔵をしるといふとも、後世をしらざる人を愚者とす。
たとひ一文不知の尼入道なりといふとも、後世をしるを智者とすといへり。
後世 = 来生・来世のこと。後に来るべき生涯の意。
441:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/19 00:39:54
[反物質の研究者 映画表現に異例の指摘] 2009/03/18 19:17 NHK
URLﾘﾝｸ(www3.nhk.or.jp)
この映画は、3年前に全世界で700億円の興行収入があった大ヒット映画の続編の「天使と悪魔」です。
スイスに実在する世界最大の素粒子の研究拠点が登場し、
ここで作られる自然界には存在しない「反物質」が、わずか１グラムで原子爆弾と同じ破壊力を持つと描かれています。
東京大学の早野龍五教授は18日に記者会見を開き、
原作が発表されてからこれまでに「反物質は爆弾になるのか」などといった
不安を抱く問い合わせが相次いでいることを明らかにしました。
そのうえで「映画は、反物質の一種、反水素の製造に成功した私たちの実際の研究に基づいている一方で、
原子爆弾に相当する兵器を作ることができるとまったくのうそが描かれている。
事実とうその境目がわかりにくく、市民に誤解や不安を与える可能性がある」と指摘しました。
映画の配給元のソニー・ピクチャーズ・エンタテインメントは
「娯楽として楽しんでもらいたいが、誤解を生まないような取り組みも行いたい」と話しています。
442:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/19 09:44:33
>>440
進まば往生極楽、退かば無間地獄
進め！門徒よ！
443:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/19 12:37:12
泣くな妻よ、亭主は極楽に往生した。
いいえ、私が泣いているのは、お坊様が地獄に堕ちることが、哀れなんです。
444:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/19 14:41:17
すべての坊主は当然のごとく地獄行き、これが仏法
445:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/19 16:55:03
ああ・・助けてください。
経済的に、健康的に、家庭的に
どうしても努力して頑張ってますがどうしたらいいか。（；；）
446:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/19 16:56:33
WBC勝てて良かったですね（＾＾）ノ
実力発揮できたのも皆様が応援してくださったおかげですよ。
ありがとう
447:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/19 16:59:13
除災紹福 、開運、才能開花、金運、財運上昇、
一家繁栄、家内安全、交通安全、学業成就、幸福安寧、健康長寿、万事快調
災難消滅。悪霊退散。悪神退散。切願成就お願いします。
448:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/19 17:08:57
いつもごめんなさい。すみませんｍ（＿＿）ｍ
お願い聞いて頂き、お力添えくださいまして、有難うございます。
不安は少しよくなりましたが、まだモヤモヤ消えません。もう少しだけどうぞお願いします。
苦しく キツイです。笑いたいですが、笑顔もでないので、不細工面にならないよう
頑張って日々過ごします。
どうか、願い叶いますように。。お願いします・・・
449:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/19 17:27:23
健康成就
家内安全。
商売繁盛
収入増加
災難厄除け、
精神安定、
健康改善
出世
可能性
夢
お願いします
神様も、お疲れのことと思われます
ので
バナナと グランドブルー 杏、サンザシのお酒を
お供えさせて頂くことができました。
たまたまですが・・・
お願いします・・・・・
。
450:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/19 20:44:41
>>447
山家の伝教大師は
国土人民を憐れみて
七難消滅の誦文には
南無阿弥陀仏をとなふべし
451:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/19 21:05:55
念仏するべし
452:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/19 22:34:18
阿弥陀様 俺だよオレオレ。
453:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/19 22:41:36
阿弥陀は当て字だぜ、
オウラマツダ。光の神。無量光仏。
つまり、一神教。
マルクスの敵。
454:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/20 00:31:19
ふと思い出したが、
浄土経典も含め大乗経典が非仏説と言うことなんだが、
やはり、真宗は仏教じゃないのだろうか？
455:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/20 00:36:10
もしかしたら、
浄土経典よりもすばらしい仏説はあったが、
口伝が途絶えたり、
漢訳されずに梵語で残っていたり、
漢訳されたが紛失したり、
中東や欧州に渡っていたりする経典は有るかもな。
456:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/20 03:41:45
浄土真宗の分派で、
「金剛～派」
という名前のものをご存じないですか？
457:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/20 14:54:39
今回の言葉は「樹心佛地」
大谷本廟に花文字
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
大谷本益に完成した花文字の「樹心佛地」の一部（京都市東山区・大谷本益）
彼岸に合わせ、京都市東山区の大谷本廟（西大谷）に恒例の「花文字」が完成し、参拝者を和ませている。
仏教の教えの言葉を花で描いており、今回の言葉「樹心佛地（じゅしんぶっち）」が、色とりどりの花の中に
浮かび上がった。
「樹心」と「佛地」に分けてつくった。それぞれ縦２・３メートル、横５・２メートル。
文字は白い菊で形取り、周囲を参拝者が供えたカーネーションやユリ、菊などの花で飾った。
「樹心佛地」は浄土真宗の宗祖・親鸞が著した「教行信証」の最後に出てくる。
私たちを救おうとされる阿弥陀（あみだ）さまにすべてをお任せしましょう－との意味という。
花文字は傷んだ花を交換しながら２３日まで展示する。
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
458:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/20 17:14:52
＞私たちを救おうとされる阿弥陀（あみだ）さま
頭の中にしか存在しないフィクションなんじゃないのか
459:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/20 22:34:57
ｺﾋﾟﾍﾟ
このスレに仏教関係の方がいるなら、この彼岸の中日に、
唯物論、無神論でしかない宗教法人であることを心から恥じてほしいです。
460:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/20 22:36:45
>>459
あなたの言う「神」とは？
461:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/20 22:46:22
ＷＩＫＩ
神の性質についての様々な考え方 [編集]
神の性質に関して、その唯一性を強調する場合一神教、多元性を強調する場合多神教、遍在性を強調する場合汎神論が生まれるとされる。
ただし汎神論はしばしば一神教、多神教の双方に内包されることもある。
また、古代から現在まで神話的世界観の中で、神は超越的であると同時に人間のような意思を持つものとして捉えられてきたが、
近代科学の発展と無神論者からの批判を受け、このような神理解を改めるべきという意見も現れている。
世界的に見ると、神を信じている人は多く（アブラハムの宗教だけでも30億人を超える）、
神に基づいて自身の生活様式を整えている人、"神とともに生きている"と形容できるような人は多い。
人知を超えた存在であると考えられることや、人間や動物のように社会や自然の内に一個体として存在していることは観察できないことから、神の存在を疑う者も多い。
神の不在を信じる者は無神論者と呼ばれ、マルクス主義は無神論の立場に立つ。また、実存主義者の一部も無神論を主張する。
また神が存在するかどうかは知りえないことであると考える者は不可知論者と呼ばれる。
神がどのような存在であるかについての様々な考え方は、宗教や哲学などに見ることができる。
多神教の例として、インドのヒンドゥー教と日本の神道がある。どちらも、別の宗教の神を排斥するより、神々の一人として受け入れ、
他の民族や宗教を自らの中にある程度取り込んできたとして、その寛容性が主張されることがある。
日本でも明治の神仏分離令によって分離される以前は、神道と仏教はしばしば神仏や社寺を共有し混じりあっていた。
また教義上の論争は多神教同士でも激しく行なわれていたし、実際に他宗教他宗派を厳しく弾圧することもあり、
多神教と一神教のどちらが寛容であるかということは決めがたい。
多神教においても、原初の神や中心的存在の神が体系内に存在することがある。
そうした一柱の神だけが重要視されることで一神教の一種、単一神教とされることもあり、その区別は曖昧である。
462:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/20 22:46:34
自然科学との関係 [編集]
日常的には、今日における自然科学の発達は、『神』の存在に対して否定的に働くものと考えられることは少なくない。
しかし、西ヨーロッパやイスラム世界における自然科学の発達は神への信仰と深く結びついており、
アイザック・ニュートン や ヨハネス・ケプラーなど宗教的情熱を背景として自然科学の発達に大きく貢献した科学者は数多いという意見もある（理神論など）。
実際ヨーロッパでは神の存在について研究する神学は長きにわたって学問上の基礎科目であり、
オックスフォード大学もケンブリッジ大学も、ハーバード大学も元は神学校である。
463:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/21 19:26:57
阿弥陀様からの電波が届きました。
464:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/21 20:04:22
盗聴盗撮ゴミ漁りやってたら極楽に行けますか
465:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/21 21:06:30
>>464
信心で行けます。盗聴盗撮ゴミ漁りは関係ありません。殺人も不問です。
466:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/21 21:27:58
得度して袈裟を付けた程度で自分を僧侶とみなし、
やたらめったら「他力」という言葉を振りかざす。
そんな人間に私はなりたい。
467:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/21 22:22:34
真宗の悪人正機説の説明はよくわからんな
死後の世界で罰がないんだから、やりたい放題でも信があれば救われるんだろ？
とかいうと、現世の法律で罰せられる、とか言い出すし、んじゃバレなけりゃいいんだな
とかいうと、黙っちゃうし。
468:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/21 23:36:27
他力坊主といえども戦後教育の申し子。
彼らの「神」は、平和、人権、反差別、ダーウィンニーチェマルクス。
霊とか死後の世界が嫌いなのであれば、仏教（宗教）にしがみつく必要はないのにね（利権）。
469:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/21 23:41:44
ｺﾋﾟﾍﾟ
仏教の混乱は教団のダブルスタンダードにありそうですね
１ 唯物論あるいは唯心論であり、無神論なのか
２ 唯物論あるいは唯心論であり、有神論なのか
470:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/21 23:58:06
>>467
救いといっても
〈救い＝仏になれない私が仏にならせていただける〉ということであって
〈浄土＝阿弥陀仏特製必ず皆さんを仏にします養成所〉のようだぞ
真宗の場合、浄土は住む所ではなくて仏にならせて頂ける場所で
仏になったら浄土を出て阿弥陀仏みたいに
輪廻の世界を迷う人らを助けるというのが信仰の内訳らしい
471:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/22 00:12:08
キリスト教徒も層化会員も阿弥陀様のはたらきの中。
これはガチ。
472:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/22 00:18:46
ｺﾋﾟﾍﾟ
キリスト教徒も層化会員も阿弥陀様のはたらきの中。
これはガチ。
473:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/22 00:39:43
>>471
あなたの立場に依る
474:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/22 00:41:04
真宗と層化は日本二大唯物論仏教教団。
ｊこれはガチ。
475:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/22 10:32:54
>>470
じゃあ、やっぱり救われる（＝仏になる）には、現世の行いは関係ないんだな。
そう、はっきり言えばいいのに。
476:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/22 10:44:46
真宗はなぜ、差別反対なの？
477:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/22 12:22:01
日本の左翼は人権平和平等がめしの種
478:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/22 12:53:51
>>475
基本として、仏になれない者を悲しみ憐れんで救い仏にするのが
阿弥陀仏のスタンスらしいからなあ
そこから考えると
「何をやってもいいと考え、実行する」ということは
・図々しいけしからん野郎と同じ信仰を持っているはずの
周囲の人から思われる可能性がある
・人間社会を円滑に運営される為の人間の作った法を犯せば
人間の手によって決まりに乗っ取って制裁される
くらいな感じのことを考えておくといいのかな？
俺の勝手な解釈だが
479:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/22 22:46:26
>>473
阿弥陀様のはたらきは「いつでも どこでも だれにでも」です。
「豚肉を食べない」という戒律があるなら「食べない」。
それが宗教の世界観です。
今春、龍谷大学真宗学科に入学される貴方には刺激が強かったでしょうか。
どうもこの時期になると、受験が終わってパソコンを買ってもらった学生が
このスレにやってくるようです。
今後いろんな先生に出会うと思いますが、本物と偽物を見分けましょうね。
480:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/22 22:53:46
>>479
阿弥陀の存在を科学的に証明してくれ
481:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/22 23:18:38
どーでもいいことだが、
科学はこの世の謎を全て解き明かしてるのだろうか？
482:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/22 23:28:09
>>481
真宗の坊さんは科学的に証明できない物は信じないと言ってるが？
483:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/22 23:32:37
>>480
科学では宇宙の外には無の空間が広がっているというらしいが
原子も何も存在しない無の空間の状態がどんなものか具体的に説明してくれ
そしてどうして原子も何もない無の世界から
この宇宙を構成する要素や重力が生まれたのか
科学的に証明してくれ
484:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 00:03:11
>>480->>483
で、「科学的」って何？
485:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 00:11:19
>>482
お西派の広島かどっかの地域の坊さんは
仏の世界は、結局、人間にはかりしれない世界みたいなことを言ってたが
486:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 00:12:11
>>480
>>480自身の存在を科学的に証明してくれ。
生まれた直後のお前と、今のおまえは、姿かたち・考え方も違うけど、
同一人物なのかどうか科学的に証明してくれ。
487:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 00:16:35
>>480にお願いしたい。
時間と空間の存在を科学的に証明してくれ
時間の始まりと終わり・空間の中心はどこか科学的に証明してくれ
過去・現在・未来の境界を科学的に証明してくれ
ビッグバンが起こらなければ、時間と空間が存在したかどうか科学的に証明してくれ
488:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 00:20:06
>>485
お守りとか他宗批判する時は科学的証明がない、迷信だ、とかいうのに、
自分たちの時は、はかりしれない、とか言い出すのは、あれはなんなんだろうな？
489:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 00:32:50
>>488
お西の聖典には他宗の誹謗はするなとどっかに書いてたから
悪口言ってるのがお西の坊さんなら、勉強不足の坊さんだな
または本願おごりの好ましくない坊さん
しかし真宗は占いと祈祷はNGという前提があるので何か言いたくなるんだろうな
490:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 01:04:48
>>489
神社神道に喧嘩売った清め塩問題も、直接言わず人権問題に結びつけて
自治体に働きかけやがるからな。根性ひねくれたクソ野郎がいっぱいだよ。
491:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 01:56:19
真宗だと差別はないとしてるが、どうよ？
492:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 01:58:01
これからなんらかの経由でいつか仏さんになって
輪廻の中の人を救ってまわる予定の亡くなった人の仏教宗派系のお葬式で
清め塩を配るのは違う気がするが
真宗のお葬式は、阿弥陀仏に感謝しながら
正信偈という浄土や他力についての解説を聞き
これから阿弥陀仏の浄土で仏になる故人のことを深く思う場だから
清め塩を配るのは筋が違うだろうな
阿弥陀仏は救う対象が限りないという話から
お葬式の中心にいる亡くなった人はすべて浄土で仏になって
やがて救ってまわる存在ということだろうしな
493:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 02:43:06
この宗派は屁理屈すぎる。大信心をいただいたのは親鸞だけだろ。
494:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 03:06:11
俺は極楽浄土を信じて
南無阿弥陀仏
先祖供養で
南無阿弥陀仏
俺の貪欲は限度を知らんから
六根清浄を願って
南無妙法蓮華経
悪人ニートな俺は親から金をむしりとって遊んでいる。
この現状を報恩感謝南無阿弥陀仏かぁ？
たるんだ心を叩き直すためにも菩薩道
こんな俺でも仏に成れるから励めと行ってくださる。お釈迦様南無妙法蓮華経じゃ～。
帰命無量寿如来
南無不可思議光
南無妙法蓮華経
気合い
集中
自然体
セロトニンが南無妙法蓮華経か？
ドーパミンが南無妙法蓮華経？
495:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 03:08:20
セロトニンが南無阿弥陀仏か
ドーパミンが南無妙法蓮華経か
496:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 03:16:01
シャブやりながらアナルオナニーして、
曼荼羅見ながら幻覚みながら大日如来と肩組んで
ダンスしている私は救われますか？
497:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 06:54:01
南無阿弥陀仏
498:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 08:09:32
戦後の真宗唯物教学を突き詰めると、阿弥陀如来の正体は
脳を構成している物質、ということになるな
499:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 09:42:23
確か、真宗禿ﾃﾞ大麻で捕まったヤツいたね。
500:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 11:46:20
>>492
何を寝ぼけた事言ってるんですか。脳みそ腐ってるんですか？
門徒の中だけで清め塩は不要ですって言うなら何の問題も無いの。
行政に働きかけて清め塩は差別だと人権問題に結びつけて
真宗以外の他宗派や新統計に喧嘩売ってたんだよ。
社会に混乱を招き、売国に励むクソ野郎がいっぱい真宗禿の中に居るんだよ。
501:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 13:10:33
他宗だが清め塩と差別心理との関係性に対する考え方の説明みつけた
://www.jodo.or.jp/jinkendowa/kiyomenoshio.html
502:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 14:09:09
>>501
街道の主張そのまんまだな
そんな見当違いのこと言ってるから、バカにされるわけで
503:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/03/23 14:57:24
○●Я親鸞仏教質問箱Ｒ（その４）●○
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:430番)
親鸞聖人と蓮如上人との間で、主張に矛盾はないのか、矛盾があるのか。
親鸞聖人と蓮如上人とは、どちらが正しいのか。問題提起をしてみました。
自分の主張に自信のあるかた、ふるって意見を述べていただけると幸いです。
504:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 18:33:16
真宗は駄目だ。
親鸞聖人信仰になっちまって、一番大事な阿弥陀さまを忘れてる。
また、宗務を担ってる糞坊主達はは、無責任な禿ばかり。
公金横領しようが、不倫しようが、祇園で愛人作ろうが、知らぬ存ぜぬ。
退職した糞坊主がまた、再就職する。
何が社会の信心だ。
サラリーマンしたことない糞ダメダメ坊主ばかりで、真宗に未来なし。
505:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 19:08:37
真宗のお偉いさんは、とっとと辞めてしまえ。
また、取り巻きの糞坊主爺達は、自分の利権だけ考えるなら、早く浄土に行け。ブログやってるポータルサイトで無駄遣いした糞坊主も人して、僧侶やめちまえ。
506:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/03/23 19:40:15
>>504
弥陀仏は、自然の様を知らせん料なり。 この道理を心得つる後には、この自然のことは常に沙汰
すべきにはあらざるなり（末燈鈔）。
阿弥陀仏というのは、「自然」という概念を教えるための資料（手段）である。 そう分かったら。もうそ
のことはこれ以上議論は無用と思いましょう。
のたまわく、南无の字は、聖人の御流儀に限りて、あそばしけり。南無阿弥陀仏を泥にて写さ
せられて、御座敷にかけさせられて、仰せられけるは、不可思議光仏・無碍光仏も、この南無阿
弥陀仏を誉め給う徳号なり。しかれば、南無阿弥陀仏を本とすべしと、仰せ候なり（聞き書き）。
本尊を壁に掛けながら蓮如上人はこのように仰った。浄土真宗では、阿弥陀仏ではなく、南無
阿弥陀仏と書いてこれを本尊にする。南無という字を付けるのは親鸞聖人の流派だけの伝統であ
る。このように言いながら、南無阿弥陀仏という字を、金泥・銀泥を使って書写され、これを御
座敷にお掛けになった。
蓮如上人が仰るには、不可思議光仏も無碍光仏も、南無阿弥陀仏は素晴らしいと言うことを称
賛する目的の道具なのだ。
善導大師がなぜ偉かったのか。それは、南無阿弥陀仏は素晴らしいぞと我々に教えてくれた。だ
から偉かったのだ。法然上人がどうして偉かったのか。南無阿弥陀仏は素晴らしいぞと教えてくれ
た。だから偉かったのだ。親鸞聖人が、どうしてあれほど偉い人だったのか。それは、我々に、「南
無阿弥陀仏は素晴らしいぞ」と教えてくれた。だから偉大な方だったのだ。
阿弥陀仏はなぜ尊いのか。南無阿弥陀仏は尊いぞと教えてくれている。だから、阿弥陀仏は尊い
のだ。阿弥陀仏も善導大師も法然上人も親鸞聖人も、みんな「南無阿弥陀仏は素晴らしいぞ」と我々
に教えてくれている。だから偉い方なのだ。一番大事なのは、「南無阿弥陀仏」である。阿弥陀仏で
はない。
阿弥陀仏というのは、我々に「自然」という概念を教えるための教材（手段）である。蓮如上
人はそのように教えてくれた。
507:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 19:57:00
>>505「僧侶やめちまえ」
浄土真宗は在家仏教なので僧侶はいません。
門徒と区別するために便宜上、衣を着用しているのです。
真宗の歴史は、差べ・・・区別の歴史です。
508:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 20:59:36
>>507
在家仏教というのは理解できるが、衣を着ているヤツは何で僧籍をとるために得度するんだい？
509:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 21:06:35
>>506
難しくって、少ししか分からないが、南無阿弥陀佛がすごいのかい？
阿弥陀佛がすごいから本尊として、お参りするんじゃないの。
ましてや、親鸞聖人の座像を、礼拝対象とするのは、生き仏信仰じゃないのかな？
510:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/03/23 21:42:52
>>506
>難しくって、少ししか分からないが、南無阿弥陀佛がすごいのかい？
桃太郎さんが偉いんじゃないんだよ。「正しいことをしなさい。間違ったことをしては
いけません」。桃太郎さんは、そういうことを教えてくれるための道具なんだ。架空の
人物なんだ。犬が人間に「お腰につけた吉備団子、一つ私にください」と、そんなことを
言うと思うか？。そんな犬はいないんだよ。猿も、キジも、架空なんだ。大事なことは、
「正しいことをしよう。間違ったことはやめよう」。そういう教えなんだ。
蟻さんが偉いんじゃないんだ。キリギリスさんが馬鹿でもないんだ。蟻さんは「勤
勉に働こう。怠けるのはやめよう」。蟻さんもキリギリスさんも、そう教えてくれてい
る架空の存在、道具なんだ。蟻に物乞い行くキリギリスがいると思うか？。キリギリ
スが蟻にどうやって話しかけるんだい？。みんな架空なんだよ。大事なことは、「勤
勉に働こう。怠けるのはやめよう」。そういう教えなんだ。
阿弥陀仏が偉いんじゃないんだ。「南無阿弥陀仏と称えよう。念仏をしよう」。阿弥
陀仏というのは、そういうことを教えてくれている架空の存在、道具なんだよ。五去も
十劫も生きている人がいるか？。みんな架空なんだよ。大事なことは、「南無阿弥陀
仏と称えよう。念仏をしよう」。そういう教えなんだ。
>ましてや、親鸞聖人の座像を、礼拝対象とするのは、生き仏信仰じゃないのかな？
死に仏信仰なんだろうね。
511:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 21:43:08
>>508
コスプレ資格です。
512:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/03/23 21:44:16
>>510
リンク先間違い。
正 >>509
513:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 22:13:17
>>508
履歴書の資格欄を埋めるため
514:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 22:25:54
>>509
俺個人としては親鸞聖人に礼拝するのは尊いみ教えを
詳しく教えて下さってありがとうございます、
という気持ちでお参りしてるが…
七高僧さまにも同じように深くお参りしてるわけだが
南無阿弥陀仏についてだが
蓮如上人の「御文章」では
『南無の二字は衆生の阿弥陀仏を信じる機なり。
次に阿弥陀仏といふ四の字のいわれは、弥陀如来の衆生をたすけたまえる法なり』
と書いていらっしゃるな
そして『機法一体の南無阿弥陀仏といえるはこの心なり』と続いているな
南無阿弥陀仏についての解釈の勉強の仕方は
まず大経を読む
↓
善導大師の南無阿弥陀仏の解釈を読む
↓
親鸞聖人の南無阿弥陀仏についての解説を読む
↓
蓮如上人の南無阿弥陀仏の解説を読む
現代語訳版やその解説書が複数あるので読み比べるのを薦める
515:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 22:44:46
阿弥陀仏って何なの、神なの、観念（架空）なの？
516:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 22:55:26
人権禿はこれを見るべき。
URLﾘﾝｸ(www.nicovideo.jp)
517:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/23 23:54:41
>>514
蓮如上人の解釈は不用だろ。
そもそも親鸞聖人は蓮如上人なんて知らないからな。
本願寺も知らないし、教学も知らない。
教団を支えているのは、教えじゃなくて、人間のエゴだな。
518:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/24 13:02:55
南無阿弥陀仏
519:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/03/24 13:09:02
ぶろぐ親鸞仏教の更新をしました。
www.しんらん.jp
歎異抄の背景を説明しています。
520:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/24 13:44:10
蓮如上人こそが凄いのだ。
親鸞聖人だけでいいなら本派、谷派、興正派でなくてもいいが
これらの派であるのならば蓮如上人は絶対にはずせない。
521:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/24 16:18:08
南無阿弥陀仏
522:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/24 16:38:02
WBC優勝ありがとうございます。
南無阿弥陀仏
523:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/24 19:39:32
愛国心の高まりに異議を唱える坊主ｗが多そうだから、
喜んでないんじゃないの？ｗ
524:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/24 20:19:31
>>520
蓮如さんのおかげでメシウマだからなｗ
525:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/24 20:49:02
反日唯物坊主に未来は無い。イチローには神（ｸﾞﾛｰﾊﾞﾙ）が降りたんだよ！
526:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/24 21:27:12
左翼にあらずば坊主にあらず。
527:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/24 21:40:26
鈴 木 小 沢 古館伊知郎
塁を盗むのがイチロー 国を盗むのが一郎 公共の電波を盗むのが伊知郎
右翼なのがイチロー 左翼なのが小沢 左よりなのが伊知郎
自分に厳しいのがイチロー 自民に厳しいのが一郎 自国民に厳しいのが伊知郎
カレーが好きなのがイチロー マネーが好きなのが一郎 偏向が好きなのが伊知郎
挑戦が好きなのがイチロー 朝鮮が好きなのが一郎 中韓が好きなのが伊知郎
打撃不振を装うのがイチロー 体調不良を装うのが一郎 的はずれなコメントをするのが伊知郎
叩かれてもゴロを出すのがイチロー 叩かれるとボロが出るのが一郎 叩かれると居直るのが伊知郎
ヒットが話題になるのがイチロー 秘書が話題になるのが一郎 偏向が話題になるのが伊知郎
世界の一位を奪ったのがイチロー 政界の地位を失ったのが一郎 とりあえず実況に戻れ伊知郎
528:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/24 22:13:50
>>520
確かになあ。カルトの教祖と言っていいもんな。
創価とかも蓮如真宗を参考にしてるし
529:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/24 22:21:23
蓮如こそが日本一の最大勢力を築き上げたもの凄い御仁。
一向一揆もほとんどがそっち系。
530:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/24 22:27:05
おーい、いつまで親鸞・蓮如の名前で商売するつもりですか？
531:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/24 23:32:54
親鸞・蓮如で最低あと５００年はメシが食える
２５０年後には親鸞聖人１０００回大遠忌法要
５００年後には蓮如上人１０００回遠忌法要
532:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/24 23:46:01
メシのたね＝葬式法事供養納骨（霊魂）
533:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/25 02:00:01
今年の御正忌報恩講はとても残念で疑問を感じた。
確かに御影堂が使えないのはわかるけど何故御本尊を見えなくしてまでも
親鸞聖人を真ん中に安置して法要を営む様な事をしたのか？
あれでは親鸞聖人の教えを無視した行動だ。
門信徒として恥ずかしい。
534:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/25 08:57:44
阿弥陀堂より御影堂が大きいという段階で気がつかなきゃ
535:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/25 22:02:09
阿弥陀様は親鸞様の後光代わり
536:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/25 22:37:01
>>533
こういう感覚好きですね、大切にしたいですね。
537:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/26 00:31:07
墓守りが基礎となって発展した本願寺を見るにつけて
やっぱり、お墓ビジネスは儲かるんだなぁと思う。
そりゃＨ木Ｋ子も真似するわ！
聖人の直弟子から始まった法脈本流の高田派と比べるとな・・・
538:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/26 09:36:35
読経がいいらしい
539:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/26 09:42:24
>>533>>536
しんらんかい しんらんかい
540:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/26 09:48:59
写経もいいらしい
541:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/26 13:46:34
法脈本流の高田派ﾜﾛﾀ
542:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/26 20:45:12
>>541
え？本流かと思ってました。
543:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/26 21:57:38
今回のゲストは、仏教学者の末木文美士・東大教授。オーソドックスな経典の研究だけでなく、一般向きの仏教入門書も書き、
「葬式仏教」を擁護するなど、刺激的な問題提起をしてきた。中島岳志さんも、仏教、特に日本の近代仏教とインドとの関係に強い関心がある。
議論は、日本人の宗教観から靖国問題にまで広がった。
◇仏教がファシズムに流れた－－中島さん
◇宗教概念を広げる必要ある－－末木さん
中島 現代社会では、宗教の定義があいまいですね。
末木 日本人は過半数以上が初詣でという大巡礼に参加するのに、「自分は無宗教だ」と言い、宗教と聞くとアブナイものだと考えてしまう。
宗教という概念が、日本の実情を適切に表せていないからではないでしょうか。日本は明治以降、欧米の概念をそのまま翻訳して現実に当てはめてきた。
だから、自己認識がしにくいのでしょう。
中島 最近の末木さんの仏教観はどんなものでしょうか？
末木 日本の仏教は、特に近代以降、知識人向けの思想としての仏教と、社会的な制度化した葬式仏教という二重構造を持ってきました。
この二つは別々に見えて、実は合わさって機能していたんじゃないかと考えています。
今は宗教扱いされないものも含めた広い意味での宗教が、いろんなかたちで変遷してきました。
ところが、いわゆる知識人は、その伝統の積み重ねを必ずしも十分自覚的にとらえてこなかった。
中島 仏典解釈の世界と、葬式仏教をつなぐ。形而（けいじ）上的な垂直の論理と、水平な庶民の信仰を再構成し直すべきだと。
末木 垂直と水平の区別が、日本の多神教的土壌ではあいまいなんです。キリスト教なら、「ここからは一気に神の領域だ」となる。
しかし、日本には中間的な領域があるんじゃないか。初詣でもお墓参りも、お参りした人がみんな超越的なものに触れるかというと、ちょっと違いますよね。
あるいは、かつてなら妖怪とかカッパとか、キツネに化かされるような世界があったわけです。
そういうものも含めて宗教と見ればいいんです。超越的とは言えないが公共性は超えている、そういう中間レベルを考え直してみたらどうだろうかと。
544:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/26 21:59:13
中島 現代社会ではキツネの世界がスピリチュアルブームに乗っ取られていますね。このブームは、現世利益的な話に帰結するからなじめないのですが。
末木 元々、宗教は公共的な合理性で割り切れないのだから、怪しいものが混在していて当然だとは思います。
その意味で、スピリチュアルも間違ってはいません。ただ、今のスピリチュアルは、そこを突き抜けてもっと訳の分からないものに行くのではなく、
分かるものの世界に回収されてしまっている。
中島 戦前は、仏教的なスピリチュアリズムと超国家主義が結びつきました。明治時代の僧侶、
清沢満之（まんし）は、世俗の倫理から独立した宗教固有の領域を考えた。
しかし、これが親鸞の「自然法爾（じねんほうに）」などの解釈を通して、後に究極の現実肯定主義に結びついた。
昭和の歌人、三井甲之（こうし）らの親鸞論がそう。理想はあるがままの世界に実現されているから、現実を改革する発想はすべておかしい、と。
これが滝川事件など言論弾圧にもつながる。劇作家の倉田百三も、自我の問題から親鸞経由で、
日本の大乗的精神をアジアに敷衍（ふえん）すればいいとの論理に行き着いた。
末木 戦争に向かう中で仏教が果たした役割も、いろいろな線があります。
日本の仏教は大体、菩薩（ぼさつ）的に人々を救済する大乗主義ですが、その具体的やり方を指示しない。
浄土系ならあるがままになっていきますし、禅でいえば座禅そのものには思想がないから、カトリック禅みたいにキリスト教とも、天皇とも結びつく。
日蓮系なら世界変革の論理を導きうる。それぞれ違うのに、全体として戦争に結びついた。それを否定する論理が、非常に出にくかった。
545:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/26 22:00:02
いろいろな理由がありますが、一つは、仏教が社会構造に組み込まれていたから。
宗教学者の山折哲雄さんが分析していますが、島倉千代子さんの「東京だよおっ母（か）さん」の歌詞は、
１番が二重橋、２番が九段、３番が浅草。天皇を軸に、靖国神社と寺が結びつく構造をうまく表している。この構造が、戦前はもっと強かったわけです。
当時は、社会全体が家父長制で、日本国家の家長として天皇が君臨した。家の倫理が直ちに国の倫理に結びつくのが日本ファシズムの特徴です。
個別の家の家父長制をシンボル化するのが祖先崇拝であり、位はいと墓を守るのが一番重要な家長の義務。
その位はいと墓を押さえているのは仏教。葬式仏教は、社会構造の根っこを支えていた。その社会がファシズムに流れたわけで、
仏教がそこから逃れることはあり得なかった。
中島 だから今、改めて近代日本仏教を振り返るべきでは？
末木 そこで感じるのが、７０年代ごろまでの日本にあった、ある種の思想的な積み重ねですね。
７０年から８０年あたりは、かなり大きい戦後の思想的転換期だった。
それまでは、マルクス主義ならマルクス主義なりの蓄積があり、その立場から日本の過去を振り返る努力が継承されてきた。
それがこの時期で途切れ、以降は、思想が簡単に着替えられるファッションになってしまった気がします。
歴史の積み重ねを振り返るのは、単に優れたものを掘り出すためだけでなく、自己認識のためでもあるのです。
葬式仏教的にトータルな社会構造の中で生きてきたものに、どういう意味があったのか、位置づけ直す作業も、その意味で必要なのだと思います。
546:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/26 22:00:36
◇靖国問題は根本で議論を－－末木さん
◇形式論に陥った政教分離－－中島さん
中島 それにしても、ここ数年、ようやく日本の近代仏教の問題が議論されるようになりましたね。
末木 中島さんが関心を持たれているような近代日本仏教とインドとのかかわりなど、従来ほとんど視野の外に置かれてきました。
今まで見えていなかったような問題が、最近ようやく議論の場に出てきた。
それに関連して見直しが必要なのが、靖国神社の問題です。
靖国神社についても、イデオロギー的な政治論ではなく、何が宗教かという根本レベルでの議論が必要だと思います。
日本の宗教概念がおかしくなったのは、戦前、国家神道を宗教の枠から外したことが影響している面があります。
それが元になって、靖国神社も政治問題としてしか議論されなくなったのではないでしょうか。
中島 日本のセキュラリズム（政教分離原則）は、とても奇妙ですね。線香を供えるのは宗教だけど献花は宗教ではないとか、
黙とうは宗教ではないが手を合わせると宗教だとか。「政」の概念が、市民社会とか公共圏一般まで含むものに広げられている。
「教」も、教団を指すのかスピリチュアリティまでも含めるのかが不明確です。
インドはセキュラリズムを標ぼうしても、公共空間から宗教を追放しようなんて考えない国です。
ガンジーの命日には、ＡＢＣ順に各宗教の代表を呼んで礼拝させます。そこで首相も与野党のトップも礼拝して帰る。
彼らは多宗教の寛容型セキュラリズムと言っています。日本の場合は、いささか硬直化しているのではないかと思います。
だから首相の靖国参拝も私人か公人かという……。
末木 妙なところが焦点化される。そこが問題ではないだろう、と。
中島 公と私の議論も、宗教も定義より形式論に陥ってしまっている。
末木 靖国参拝は問題視されても、首相の伊勢神宮参拝は誰も問題にしない。
宗教を問うことは、政治の陰に隠れた本質的な問題を考えることです。それが、必要なんです。
547:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/27 09:38:01
＞末木 日本の仏教は、特に近代以降、知識人向けの思想としての仏教と、社会的な
＞制度化した葬式仏教という二重構造を持ってきました。
＞この二つは別々に見えて、実は合わさって機能していたんじゃないかと考えています。
合って機能していたとは思えないね。真宗がいい例だ
坊主は屁理屈捏ねて理論作って自慢してるが、一般大衆には全く伝わらず、
経営的には死んだら極楽浄土というあの世で幸せになる、という単純な意識で
葬式をする門徒の金に頼り切ってる、という二つの構造が単に並立していただけ。
548:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/27 10:21:40
法脈本流は しんらんかい だろｗ
549:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/27 10:29:50
>>547
真宗は葬儀しか頼れないのに
某宗派はお守り・お札・加持祈祷でも収入あるからな、堅い商売だぜ。
ちょっと民衆を煽れば売り上げが増えるんだからなｗ
「～国何十何カ所」（～国がいったいいくつあるんだよｗ）を創ってしまえば寝てても金が入ってくるしなｗ
笑いが止まらないぜｗ
550:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/27 10:31:38
>>548
それは間違いないな。覚如、蓮如からの伝統的カルト体質を見事に引き継いでいる
551:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/27 10:36:41
>>549
真宗は単に檀家の数が多かったから葬式で飯を食えただけのこと。
今熱心な老人の世代が消えて葬式も減ったら、他のことやり出すさ。
拝み屋でも始めたりしてなｗ
552:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/27 11:14:18
都市に近い所は新しい檀家が増えてるみたいだけどな
親が新興宗教の信者さんだったけど
反動で子供世代が京都に本山のあるようなお寺に入りたがるの
553:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/27 11:25:46
そんな物好きもいるだろうが、減ってる数を補うほどではないだろ。
しかし、新興宗教に懲りたのに、新興宗教の本家とも言うべき真宗の檀家に
なる奴がいたら、よほどの間抜けだなｗ
554:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/27 11:47:30
>>549
その某宗派もいいビジネスだね。
『ガイアの夜明け』でもやってたじゃん、
女性住職が寺を建て直すのにまず始めたことが
商売・・・じゃなかった、加持祈祷だったね。
勉強も修行もろくすっぽにできないお前に拝んでもらってもなぁ。
人の不安をあおって金がはいるんだから新興宗教と同じだな。
カルトカルト。
555:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/27 21:49:54
拝み屋代表
URLﾘﾝｸ(www.shorakuji.com)
556:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/28 00:36:42
>>554
その某宗派、どこよ？
557:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/28 01:52:24
＼,, ドゴォォォォン！！ ／
＿＿＿＿
; '.|朝日新聞| ヽ⌒｀;;)
(' ⌒.|ﾛﾛﾛﾛﾛﾛﾛ| |(;; (´･:;⌒)/
, (;; (´･:;|ﾛﾛﾛﾛﾛﾛﾛ| |⌒` ,;) ） '
(;. (´.|ﾛﾛﾛﾛﾛﾛﾛ|; .|´:,(' ,； ;'),`
;(⌒～|ﾛﾛﾛﾛﾛﾛﾛ|～⌒´: ;'),`);;～⌒)
(⌒;;⌒;;～⌒);;～⌒)(;; (´･:;⌒)/
. ∧_,,∧ ∧_,,∧ ウ、ウリらの新聞社が・・・
ｱｲｺﾞｰ・・・ <； 三 > <； 三 >
U 三) (| 三)
..,,,. ...,,..し―-J..,,,. ..し―-J..,,,. ...,,..
━ ━
558:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/28 08:42:16
>>554
お守り・お札は中国製？ベトナム製？
559:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/28 09:44:12
よそはよそ
真宗は真宗
560:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/28 10:02:25
真宗の無駄に豪華な仏壇も中国で作らせりゃ、もっと安くなるのに
561:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/28 13:58:40
【滋賀】 「市外からホームレスが集まれば、公園利用者から苦情が出る」
～公園は誰のもの？ 失業者支援の炊き出しに中止要請…長浜市
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)
真宗の寺院を、炊き出しに提供する時が来たようだな
562:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/28 15:17:28
>>560
> 真宗の無駄に豪華な仏壇も中国で作らせりゃ、もっと安くなるのに
ほとんど国産ではないと思うけど･･･。
563:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/28 15:55:02
>>554
その某宗派、どこよ？
564:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/28 17:30:49
真宗教証興片州
565:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/28 19:58:52
>>549
その某宗派もいいビジネスだね。
『ガイアの夜明け』でもやってたじゃん、
女性住職が寺を建て直すのにまず始めたことが
商売・・・じゃなかった、加持祈祷だったね。
勉強も修行もろくすっぽにできないお前に拝んでもらってもなぁ。
人の不安をあおって金がはいるんだから新興宗教と同じだな。
カルトカルト。
566:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/28 21:16:32
>>562
地元の仏壇屋さんで自前の工房で丁寧に作ってるとこ知ってるよ
値段は知らないが
567:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/28 21:25:12
>>565
なるほど、葬儀ビジネスが専門の真宗に対抗しようと言うわけだな
568:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 00:36:56
ナーランダ (Nalanda, Nalanda) は、ブッダガヤの北東に位置する町、今日のインドではヴィハール州になる。
ここには紀元前5世紀頃に創設された最大の仏教の学院（今日で言う大学）があった。学生1万人以上、教師も1,000人を数えたといわれる。
ここには9階建ての校舎の他、六つの寺院、七つの僧院があった。
図書館には 500万冊に及ぶ蔵書があったという。
これは文字通り古代の世界では最大の教育施設だったといってもよい。
大学は、12世紀イスラム勢力のインド征服により完全に破壊され、それと共にインドでの仏教の衰退が始まった。
同じ名前の教育施設が、1351年チベットに設立されている。
569:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 00:41:45
玄奘三蔵も在籍したという世界最古のインドのナーランダ大学では、化学は必須科目で、錬金術や製薬・製鉄技術の勉強をしていた。
570:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 00:55:32
竜樹も講義したナーランダ大学では、形而上学や霊魂学、医学、論理学が必須ｊ科目であった。
571:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 01:04:56
>>567
葬儀はどの宗派も専門ですがねｗ
欲が深い宗派はお守りお札加持祈祷もされるのですか？
>>568
へー、都合が悪いと流れを変えるんだーｗ
572:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 01:07:10
最新の学説では、オカルト＝宗教（仏教）が大前提である。
573:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 09:49:51
>>571
お守りや加持祈祷の何が悪いんだ？
574:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 11:40:43
マルクス唯物論禿の使命は非科学的迷信を打破することなのです。
575:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 12:24:34
皆でっかい無限の慈悲慈愛の中にいるのに
これ以上お守りや加持祈祷に頼るのは欲張りすぎかも
576:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 14:12:34
>>575
真宗僧侶的理屈ならば、その「無限の慈悲慈愛」とやらも科学的に
証明できないことなので、オカルトになるな
577:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 15:18:02
真宗を信じてる人はお守りや加持祈祷に頼る人に対して
頭ごなしに批判を言うのではなく
「加持祈祷をやってもやらなくても、それに関係なく
阿弥陀さんはあんたのまわりに手を差し延べてるよ」
と言ったほうが建設的かもな
おいらはまだ全然よくわかってないから
きっちりしたことは言えないが
578:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 19:00:04
>>573
へー、都合が悪いと開き直るんだー。
お守りお札加持祈祷が非難されているのは
それを悪用する宗派が存在するってことなんだよ。
579:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 20:09:25
真宗脳
加持祈祷→悪
スピリチュアル→悪
お守り→悪
580:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 20:09:55
浄土真宗は深いなぁ
むちゃくちゃ深くて底が見えんのだが
真宗極めた人簡単に真髄教えて
581:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 20:48:57
血族寺院の葬式仏教
582:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 21:04:19
某宗派脳
加持祈祷→金
スピリチュアル→金
お守り→金
583:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 21:10:26
>>578
まあ、そんな宗派や寺もあるだろうね。滅びるべきだな。
で、非僧非俗とかいいながら、僧のカッコしてあの世もないのに
あるかの振りして葬儀引き受ける、悪どい宗派があるらしいけど
君はどう思う？
584:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 21:24:17
お経一発で１００万円、とっても幸せ
585:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 22:12:40
真宗脳
加持祈祷→金
スピリチュアル→金
お守り→金
586:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 22:14:02
>>580
現代真宗はマルクス脳ですよ。
587:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 22:15:47
>>583
あの世と表現していいものかはわからないが
人間には把握できない世界を無いと断言するのは
物質も時間も何も存在しない所で
時間と物質の存在する宇宙という世界が始まる現象がなぜ
137億年前に起こりえたのか解明されてからのほうがいいかもしれない
588:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 22:23:06
金＝マルクスフロイト欲望ルサンチマン反キリスト＝禿
589:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 22:42:02
>>587
それが貴方、真宗僧侶様達は他宗のお守りや祈祷は科学的根拠がない！
といってご非難されているのでありますわよ
590:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 22:49:41
>>589
お守りや祈祷はどういった根拠で効果をもたらすの？
お守りがあれば何から守られるの？
591:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 22:56:13
>>583
「非僧非俗」とは？
592:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 23:02:19
>>590
超心理学
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
超心理学（ちょうしんりがく）とは、既知の自然の法則では説明できない現象、
いわゆる超能力や超常現象の存在の有無や、有る場合はその仕組みを研究する学問のことである。
欧米の有名大学において博士号を授与されてきたという点で、超心理学というのは、心霊現象研究の中では最もアカデミックな色彩が強い分野である。
研究室や学部の設置状況
米国において超心理学の専門の学部を備えた大学は、カリフォルニア州オリンダのジョン・F・ケネディ大学1校である]。
ただし心理学部の大学院課程で研究が継続できる大学が、J・F・ケネディ大学以外に数校ある。
イギリスにおいては、（1983年以前には）エディンバラ大学、サレー大学、アストン大学の3大学において、
個人ベースで超心理学の大学院教科研究が提供された。
数名の心理学部の学生が心霊現象の研究論文で博士号の学位を取得した。
そして、1983年にアーサー・ケストラーの遺書により、遺産70万ポンドが、イギリス初の超心理学部の創設のために寄託され、
これに対してエディンバラ大学とカーディフ大学が名乗りを上げ、結局これをエディンバラ大学が引き受けることになった。
この超心理学部は「ケストラー記念超心理学部」と名づけられ、1985年にロバート・L・モリスが初代の主任教授に任命された。
ヨーロッパでは、イギリス以外にオランダのユトレヒト大学でも超心理学研究室が設置された。
日本の大学としては、現在、明治大学にメタ超心理学研究室が設置されており、教授の石川幹人によって研究が行われている。
593:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 23:09:51
>>590
君、君。こちらの質問に答えてから、質問してくれないかな？
>>583に答えてよ。
真宗の坊主は不利になると質問に答えないから、また逃げるんだろうけどｗ
594:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 23:13:49
>>592
ありがとう参考になったよ。
お守り祈祷なんかは「～仕組みを研究する学問」なんだ。
もちろんそういったことで商売をしている人は、
「欧米の有名大学において博士号を授与されて」いるんだよね。
権威がないと信者さんに顔が立たないよね。
衣を付けた欧米人が祈祷するなんて初めて聞いたな。
どこの寺？
仏教でもなければ、宗教でもないんだね。
宗教団体を解散すれば？
で、何から守られるの？
595:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 23:14:44
お守りを叩いたら 埃がたくさん出てくるなぁｗ
596:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 23:15:25
>>595
そんなに気になるんだ
本音は真宗でも売りたいんだろｗ
597:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 23:16:54
お守りや祈祷なんかマジで信じるほうがバカ
598:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 23:19:20
>>597
ならバカでいいですよ、って言われて終わりだろうなｗ
で、浄土ってどこにあるの？