09/01/20 20:15:44
仏教大学の教育以外の学科で不合格になることってあるんだ・・・
30:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 20:29:55
>>29
突っ込み入れるけど、佛大は関西私大屈指の高倍率入試で有名
公募・一般合わせて２万人受験して受かる奴は全部で３０００人前後（私大バブルの時）
今でも１万３０００人受験して受かる奴は全部で２５００人前後
31:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 20:58:03
私大バブル期（平成３年）の頃の大正大学
大正大学
仏教学科・受験517・合格128・倍率4.0
哲学科・・受験907・合格124・倍率7.3
史学科・・受験2006・合格93・倍率21.5
国文専攻・受験903・合格62・倍率14.5
英文専攻・受験365・合格91・倍率4.0
社会学科・受験926・合格88・倍率10.5
社会福祉学科・受験814・合格59・倍率13.8
佛教大学
仏教学科・受験672・合格100・倍率6.5
史学科・・受験1235・合格155・倍率8.0
国文学科・受験766・合格125・倍率6.1
中国学科・受験263・合格24・倍率11.0
英文学科・受験519・合格101・倍率5.1
教育学科・受験1013・合格41・倍率24.7
社会教育学科・受験582・合格24・倍率24.3
社会学科・受験1556・合格161・倍率9.7
応用社会学科・受験1226・合格178・倍率6.9
社会福祉学科・受験1338・合格115・倍率11.6
32:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 21:30:37
学歴ネタは他でやれ。
33:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 21:37:14
断る。
34:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 22:43:50
倍率があるからって自慢にはならない。
中味が問題。低レペルだからバカが殺到すると言うこと。
これが現実。
35:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 23:03:56
レペル だなんてかわいいじゃねえか
今日から冬安吾やったんか、毎年行こうと思いながら行けてないな
36:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 23:04:03
＞学歴ネタは他でやれ。
これは学歴ネタではない！
これからの浄土宗僧侶養成の存亡にかかわる問題だ！
これを放置すると
宴会！ 二次会！ 発射！
から
レイプ！ 中田氏！ 妊娠！
になるぞ！
37:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 23:15:21
>>36
どないな理屈やねん。
38:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 23:19:03
佛大か大正じゃないと少僧都を取れなくなった制度改悪がな
39:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 23:20:11
3 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[] 投稿日：2008/12/11(木) 18:05:16
うちの寺の住職は詐欺。
阪神間のA市にある寺で、最近婿養子に入ってきた。
オンナ連れのとこや、外車で、オンナの家に通ってるとこを
何人もの檀家に目撃されてるのも知らないで、いいきなもんだ。
風俗通いも見られてるぞ。
それで、本堂建てるから、金だせだとぉ。
ふざけるな。
檀家をなんだと思ってるんだ。
でていけ。
一体、坊さんはどうなってるんだ。
40:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 23:20:50
話の流れがかわっちまうが・・・
浄青の過剰な懇親会は放置するとヤバイね。
それと、子供修養会で引率僧侶が飲んだらアカンやろ。
ただでさえ、酒に呑まれてる奴が浄青にはいてるのに、、子供修養会で飲んで酒に呑まれたら・・・もう終わりやぞ。
41:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 23:30:37
「子供修養会で引率僧侶が飲んだらアカンやろ。」と、過去に意見したことあるよ。
「何、真面目ぶって場をしらけさせてるねん・・・空気よめねぇ奴・・・」と言われた。
以来、浄青には参加しネェ。
42:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 23:34:08
浄青の存在が問題。
新総長には、浄青を解散させることを期待する。
43:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 23:36:47
お坊さん 風俗へは行かないで。
44:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 23:49:00
浄青の存在自体が問題だとは思わないが“出席して何ぼ”“飲んで何ぼ”という親睦（その場に居ない奴の悪口）？はやめようよ。
45:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 23:50:13
子供を引率して酒を飲むなど、もってのほかだろ！
修学旅行の引率教師がもし同じことをしたら厳罰の対象になるぞ！
46:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 23:53:42
ｽﾚﾘﾝｸ(student板)l50
大谷大学スレで佛大に対する犯罪予告！
47:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 23:59:30
ん～、最近酒に呑まれてる奴なんてそんなに居ないけどな
で、子供関連でそう言う意見も出ればそうなんじゃない？って流れだぞ
お前たちの教区が悪（ｒｙ
48:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 00:08:15
>ん～、最近酒に呑まれてる奴なんてそんなに居ないけどな
少しは居るってことだなｗｗｗ
49:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 00:15:09
低偏差値の佛教乙(笑)
河合塾最新偏差値
京産48.5（外国語50文化47.5経営47.5経済47.5法50）
佛教46.9（文42.5教育57.5社会45福祉42.5）
>>30 が 佛大は関西私大屈指の高倍率入試で有名 なんて言うから、偏差値もの凄く上がったのかと思ってたら、
やっぱり、偏差値50以下で京産大よりもしたじゃんか。
50:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 00:23:38
>>49
一般人は黙っていろ
51:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 00:25:08
>>49
おまえ>>46のスレで犯行予告した奴だ！！！！！！！！！！
52:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 00:27:44
キミ、数学苦手だろｗ
京産大はそれで全部だけど、佛大は河合塾の塾生が受験した４学部しか取り上げられてない
データは偏った取り上げ方をすれば、幾らでも偏るってわからないかな？
53:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 00:29:03
>>49
お前は佛大に犯行予告した奴か！
素直に逮捕されよろ
54:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 00:30:49
>>52
アンカーつけろ！
55:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 00:31:38
とにかく正大より下。
56:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 00:34:10
>>55
ソープ行く回数か？
57:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 00:39:38
大正大＞佛教大
58:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 00:40:14
佛大の就職率はどうなのよ？
59:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 00:42:27
入学時の学力は、佛教大学＞大正大学
卒業時の学力は、大正大学＞佛教大学
60:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 00:42:49
>>49
ここのネラーをなめちゃいかんよ
学歴板と違い 本気で>>49の名前と住所調べる連中多いからな。
しかも 正確に。
61:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 00:44:56
ほんま
62:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 00:47:40
入学時の学力は、佛教大学＞大正大学
卒業時の学力は、大正大学＞佛教大学
卒業後の種マキ、佛教大学＞大正大学
結婚率、子作り、佛教大学＞大正大学
浄土宗総長人数、佛教大学＞大正大学
63:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 01:06:08
>>59
入学時の学力は、佛教大学＞大正大学
卒業時の学力は、佛教大学＞＞＞越えられない壁＞＞＞大正大学
64:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 01:12:07
僧侶低学歴スレから拾ってきた
■関東地区ランキング 推薦入試偏差値 文系■
URLﾘﾝｸ(manabi.benesse.ne.jp)
■京都地区ランキング 推薦入試偏差値 文系■
URLﾘﾝｸ(manabi.benesse.ne.jp)
(推薦入試偏差値・ベネッセ・四捨五入)
宗門後継者入試・伝道者入試・キリスト教関係者入試
５７ 上智（神）立教（キリスト教）
５２ 龍谷（社会）龍谷（国際文化）
５１ 聖学院（人文）
５０ 龍谷（文、仏教・真宗・哲学・仏教史）
４７ 立正（仏教） 佛教（文 浄土仏教） 同志社（神） 関西学院（神）
４４ 大正（人間 仏教）
４３ 花園（文 国際禅）
４２ 駒沢（仏教） ルーテル（神） 大谷（文 真宗・仏教・哲学） 高野山（文）
４０ 聖学院（人間福祉）
３８ 身延山（仏教）
３６ 聖学院（政治経済）
65:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 02:49:58
浄山
１回生１６名
２回生６名
66:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 03:07:24
浄山とか正直無いし・・・・・
67:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 05:07:04
実務では、浄山出身者ってかなり活躍してるよね。
68:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 05:11:07
そうなんか
69:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 05:29:08
インチキ文学士と称することを認める
70:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 07:52:47
age
71:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 10:44:51
これはアウトかもな
一応 佛教大学の方に連絡入れるか
佛教大学と現役の佛大生に危害を与えそうな感じだし
大谷大学スレから添付（大学生活板より）
859 ：学籍番号：774 氏名：＿＿＿＿＿：2009/01/20(火) 23:43:36 ID:???
今年は芥川賞効果で佛教を叩き潰す！！
■河合塾(第2回全統ﾏｰｸ模試･8月実施) 人文系最新偏差値ｻﾝﾃﾞｰ毎日2008.11.9参照
876 ：学籍番号：774 氏名：＿＿＿＿＿：2009/01/21(水) 03:24:34 ID:???
「叩き潰す」の何がアウトなのか答えてみろよアホ佛大生は
72:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 10:51:13
完全駄目だろう
悪戯目的でも文体に殺意を感じる。
佛教大学に対する脅迫だな。
73:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 10:58:13
なんかこえーなー
ホンマ佛大に危害加えそうな雰囲気プンプンする
74:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 12:50:58
あげ
75:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 17:24:29
宗務局人事きまる。5PM現在
総務局 安井局長 教学局 桂局長(奈良)など
これ以上言うと マスコミが売れないから止めて置く。
(早耳情報通より)
76:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 17:56:15
>>75
㌧
77:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 18:07:47
age
78:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 22:27:38
>>75 ケチるなよ。俺も把握したからネラー坊主の礼儀として情報を共有する！
総長室 井沢局長（山形）
総務 安井局長（島根）
教学 桂局長（奈良）
文化 柴村局長（東京）
財務 吉水局長（福岡）
社会 里見局長（神奈川）
大遠忌 光成局長（石川）
人権室 伊藤局長（京都）
79:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 22:52:36
これ書き込んでるの誰だよ・・・
ちょっとでもヒントあれば特定できそうな気がするんだが
80:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 22:59:14
JODO SHU NEWS
里見内局発足のお知らせ
宗務総長(代表役員)
里見 法雄(さとみほうゆう)
(大阪教区 泉北組 №367 正念寺)
総務局長(責任役員)
安井 昭雄（やすいしょうゆう)
(出雲教区 松江組 №029 東林寺)
教学局長(責任役員)
桂 大瀛(かつらだいえい)
(奈良教区 第三組 №058 善福寺)
財務局長(責任役員)
吉水 光慈(よしみずこうじ)
(福岡教区 小倉組 №004 寳典寺)
81:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 23:00:21
社会国際局長(責任役員)(兼)社会福祉推進事務局長
里見 嘉嗣(さとみかし)
(神奈川教区 港南組 №076 大運寺)
文化局長(責任役員)
柴村 堯海(しばむらぎょうかい)
(東京教区 城南組 №081 專心寺)
総長公室長
井澤 隆明(いざわりゅうみょう)
(山形教区 上組 №051 稱念寺)
人権同和室長
伊藤 喬淳(いとうきょうじゅん)
(京都教区 一条組 №241 清蓮寺)
宗祖法然上人800年大遠忌事務局長
光成 範道(みつなりはんどう)
(石川教区 犀川組 №006 法船寺)
09年01月21日(水) 17時46分 更新 浄土宗総長公室
82:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 23:00:26
>>49の訂正
京産は３教科偏差値を主体
河合塾最新偏差値 （全学部）
京産45.3（外国語45文化45経営47.5経済47.5法50理42.5工42.5ＰＣ42.5）
佛教48.0（文42.5教育57.5社会45福祉42.5保健52.5）
83:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 23:55:54
少しは期待できる局長はおるんか
84:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 00:22:05
う～ん 微妙な人事
85:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 00:36:56
元宗祖法然上人800年大遠忌事務局長を勤めていた人が、今度は財務局長か？
遠忌関連予算否決、臨時宗議会費用500万円無駄使いに終わっただけ事件で、引責辞任した人じゃなかったか？
86:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 02:24:55
総長選出に続いておまえら情報早いな・・・と思ったけど、公式の方が早いのか。
しかし、こういう情報を得る早さは異常だなｗ
87:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 03:24:42
>>41
○
88:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 04:03:58
仏教系の大学と比較するのはわかるけどなんでわざわざ浄土スレで産業大と比べるねん
89:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 08:54:55
>>88
>>49はここの住民
やたらＢ大と比較したがる。
京都産業大学vs大阪経済大学 Ver2
ｽﾚﾘﾝｸ(joke板)
90:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 09:53:43
あげ
91:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 10:53:31
>>88
東山高校付属化問題で、京都産業大学ｖｓ佛教大学という構図があったからではないか？
京都産業大学ｖｓ佛教大学part2
ｽﾚﾘﾝｸ(joke板:-100番)
92:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 12:13:47
>>88
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-su.ac.jp)
教員免許取るのに佛大に助けてもらわないとダメだから
自前で教員免許取れいない不満あるからだろ？
93:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 12:15:42
中学校の課程を履修する1.2年次生は小学校教諭免許状が取得可能に！
教員志望の学生の進路を拡げることを目的に、佛教大学および聖徳大学と小学校教諭の養成に関する協定を締結しました。
佛教大学・聖徳大学ともに充実した通信教育を行っており、小学校教諭の養成を行ってきた実績があります。
この協定締結により、本学で中学校の課程を履修する1・2年次生は、本学の中学校教諭一種免許状を取得することを前提に、
佛教大または聖徳大学の特別科目等履修生として通信教育で小学校教諭の免許に必要な単位の取得ができるようになり、
本学在学中に小学校教諭免許状の取得も可能となります。
94:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 16:00:50
ほな頭下げなさい
95:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 17:01:49
少僧都、養成講座のコースの者には、以前に比べて厳しいのはおかしい。
なんか恨みでもあるのか。
加行後、５年と五〇点(250万円)とは、どういうことや。
５年経っても、金がなかったらあかんやないか。
ええかげんにせんかい。誰が決めたんや。責任者出て来い。
96:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 17:34:27
>>95
その5年間は、律師ってことなの？
97:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 18:07:55
住職が、運送会社のシャッターに塩をまき、嫌がらせする事件が発生していたが、どこの宗派なんだろう？
98:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 18:08:54
運送屋が悪い
99:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 18:15:22
せっかく坊主なんだから境内に野菜工場つくろうぜ
100:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 18:31:34
うちは、墓地の崖下で家庭菜園してたが、在家嫁が来て嫌がった。
骨ｴｷｰｽが嫌なんだと、初めて知ったよ。
我はそれで育ったのになー。
101:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 19:47:37
骨エキスてｗｗｗ人糞エキスもなんもかんも吸ってる野菜食っといて焼いた骨が嫌か
102:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 20:33:42
墓地開発反対運動みたいな、世の中のそんな人達と同じ認識だと気づいたよ。
揺り篭はOKでも墓場は嫌らしいね。墓地のど真ん中に寝てますがなにか？
103:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 21:21:00
墓地やら葬儀場の隣に住むのと、ニンニクぷんぷん餃子屋の隣なら墓地の隣がええ
104:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 21:51:56
>>97
たぶん真言宗
105:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 22:11:08
>>95
厳しくないじゃん。大学だと授業費だけで５００万は払わないといけないだぞ。
106:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 22:54:57
【大阪】シャッターさびちゃえ！住職「塩まき」１０年、一喝され自供 堺市[01/22]
ｽﾚﾘﾝｸ(wildplus板)
無関係の浄土宗の寺が電話番号までさらされてます
107:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 00:18:58
住職シャッター塩撒き事件の板でついたレス見てお茶吹いてしもうたわい。
9 名前：名無しさん＠九周年[] 投稿日：2009/01/22(木) 08:16:28 ID:UIp8v+Ma0
お塩置きだべぇ～
妙につぼにはまったｗｗｗ
108:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 00:49:01
無関係の浄土宗寺院はかわいそうだが
本当にこんな住職は嫌だな・・・ 組にここまで酷そうなのは居ないけどな～
109:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 00:53:09
塩撒き住職の寺、結構賑わってまんな～
URLﾘﾝｸ(www.life-support-lab.jp)
110:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 00:57:20
age
111:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 00:57:36
騒音問題は解決が難しいが、逆に嫌がらせしちゃいかんわな。
特に僧侶たるものが。
112:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/01/23 01:12:36
>>111 戒でいうと、どの戒を破ったことになるのかな
113:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 01:32:21
>>112
久々に現れたな、赤い調味料
記事には、
住職は当初、「霊が見えたので、お清めしただけ」と言い逃れを図ったが、
捜査員から一喝され、「朝早くから車の音がうるさいので、困らせようと思った」と認めたという。
建造物損壊の疑いで取調べ、立件、書類送検する見込み とある。
従って、“戒を破った”ということであれば、十重禁戒の
(4)不妄語（いつわりを語らない）
(9)不瞋恚（怒らない）
を破り、刑法260条 建造物等損壊罪を犯したことになるのではないか？
114:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 01:35:57
悪いことしちゃいけませんよ～
佛さんは、草葉の陰から、ちゃ～んと見てらっしゃいますよ～
115:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 01:36:37
>>112
どの戒だよ。五戒なら不偸盗戒 不妄語戒か
116:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 01:45:46
木魚は何故たたくのですか？
たたくことに意味があるのですか？
別時念仏というのが、浄土宗ではあるそうですが、その時の木魚をたたく
行為は、どういう意味を成しているのでしょうか？
わかりませんので、教えて下さい
117:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 01:49:17
木魚は、読経をするときに打ち鳴らすことで、リズムを整える。
個人的には、正直ウザイと思いながら使用している。
118:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/01/23 01:51:27
>>113 その戒なら、僕も破ったことあるヤツや！
戒を破ることよりも、俗世間の法に触れることのほうが
重視されてしまうんですね。
119:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 01:51:48
木魚の原型は禅寺で使われていた「魚板」（魚鼓）である。魚板とはその名の通り魚の形をした板であり、たたき鳴らすことで人を集める合図とした。
魚の形をしているのは、魚は日夜を問わず目を閉じないことから、修行に精進することの象徴であったためとされる。
そして、魚の腹をたたくことで煩悩を吐き出させる、という意味合いが有ったともされる。そして雑学だが、眠気覚ましの為に一定ののリズムを刻んでいたとも言われる。
明代には、現代の木魚の形が確立している。
江戸時代の初めに渡来した隠元和尚が、日本に広めたといわれているが、室町時代の木魚も遺されている。
120:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 01:54:50
けちゃの本日のオチはそれか
121:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/01/23 01:57:16
>>116 大勢の人が一緒に声を合わせてとなえる場合には、
リズムを合わせるのに効果的ではありますね。
一人でとなえる時にはべつに必要ないですね。
木魚うるせーって、近所の人から塩まかれたら嫌だし。
122:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 01:58:07
>>118
>戒を破ることよりも、俗世間の法に触れることのほうが重視されてしまうんですね。
あたりまえやんけ！
日本国という俗世間で暮らしてるんやから。
我が宗なら、念仏すれば往生浄土出来るけど、真言宗はどうなんやろ？
123:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 02:02:32
>>121
>木魚うるせーって、近所の人から塩まかれたら嫌だし。
俺、似たような経験あるわ。
団地に法事に行って、阿弥陀経が終わり、念仏一会にさしかかった頃、ピンポン攻撃をくらい、
施主が慌てて応対に行くと、同じ棟の学会員様が7名様集合して、苦情の雨あられ。
悲惨な法事になった。
124:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/01/23 02:07:15
>>122 世間が戦争に向かった時代には、僧侶も戦争の後押しをしてしまいました。
今の日本は戦争反対の時代だから、僧侶も反省してるふりしてるけど、
結局本質的に変わってないのでしょう。
世間がお釈迦様の教えに反している場合、
100パーセント世間が悪いはずなんですが。
真言宗でも阿弥陀仏信仰はありますし、光明真言も称名念仏より最強かも。
光明真言を誦して土砂を加持して遺体に処置すれば、
死んだ人も極楽へいけます。
125:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/01/23 02:09:43
>>123
でも、普通の家庭から朝とかに読経らしき音が聞こえてたら、
学会員の家かと思いますけどね。
126:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 02:19:06
>>124
まぁ・・言わんとすることは判るな。
所詮、俗世間＝社会悪なので、清く正しく美しくとはいかんよな。
佛大卒業して就職した時、世間ってマジで灰色な部分でバランスしてるんだ・・・と思ったものな。
中道ってのは、白（清く正しく美しくの正義）でもなく黒（悪）でもない灰色な部分でバランスしてる世間で、より良く生きるファジー“いい頃加減”な道なんだろうなぁ・・・と思った。
127:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 02:23:02
>>124
>今の日本は戦争反対の時代だから、僧侶も反省してるふりしてるけど、結局本質的に変わってないのでしょう。
浄土宗青年会とか出席してるか？
もうねぇ・・・あの組織が縮図だから。 >>41 みたいな理不尽なことが普通になってる。
128:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 02:25:49
けちゃっぷなんだかキャラクターが変ってないか？？
いや、所詮こんなもんか
でも偽物だろお前ｗ
129:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 02:36:22
確かに・・・けちゃのキャラが変ったように思う。
偽者？
130:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 07:16:26
花畑＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞けちゃ
131:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 08:04:56
そうか？けちゃも歳をとったんでは？
132:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 12:52:24
>>123
俺も似たような経験あるなあ。
檀家の葬式で近くの町内会館で取り行ってて
葬儀の途中（阿弥陀経の終わり付近で）
やはり外の方から「こんな処で葬式するな！ 木魚の音が五月蠅い目ざわり！」
町内会館の壁や窓を蹴飛ばしながら学会員数人が苦情を言ってきた。
葬儀は一時中断
しかし今度は学会員たちを取り囲む様に町内会や遺族・親戚やうちの寺の総代世話人・葬儀会社併せて５０人程が学会員たちを取り囲み
学会員たちに凄味を利かせて「それ以上変ないちゃもん言えば、この町内から追放するぞ！ 大作の犬は引っ込め！ 学会は帰れ！」と一斉に学会員たちに罵声
中には、大量の塩を学会員たちに撒くまでエスカレート。
多勢に無勢なのか、学会員たちは黙って逃げ帰って葬儀再開。
遺族にとってはハタ迷惑だったなあ
133:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 13:04:47
あげ
134:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 13:21:07
刑法
第188条
第1項 神祠、仏堂、墓所その他の礼拝所に対し、公然と不敬な行為をした者は、六月以下の懲役若しくは禁錮又は十万円以下の罰金に処する。
第2項 説教、礼拝又は葬式を妨害した者は、一年以下の懲役若しくは禁錮 又は十万円以下の罰金に処する。
135:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 16:19:11
アイドリングは本当に迷惑だ。
たしかに、誉められた行為ではないが、ニュースで和尚だけ責められて、
騒音をばら撒いていた運送業者については何も言われないのはおかしい。
136:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 16:36:44
こそこそとして気の弱い和尚が問題。
すなおに運送屋に正面から、苦情を言うのが坊主のつとめ。
137:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 16:40:43
>>105
今までと激変させるのがおかしい。
普通は、激変緩和措置を一定期間おくのが常識。
138:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 17:35:48
そんなに少僧都がほしけりゃ専修科か浄山に池場
139:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 17:36:17
田舎に居ると、僧階なんか別にどうでもよくなっちゃうのよねぇ～
ほったらかしてたら、宗務庁から、僧階を上げませんか？みたいな内容の文書が来たように記憶してるけど、そのまんまで終了。
140:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 17:41:19
近所の天台宗の法子は、「俺は、二ヶ月間比叡山に篭って権律師の資格を頂戴してきたので、これで晴れて住職になれる。どうだ凄いだろう権律師だぞ～」と、もの凄く自慢してたよ。
要は、住職になれれば何でも有りなんだと・・・・。
141:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 17:41:48
法然上人は僧階にこだわらなかった。
４８巻伝にも高等講習会の受講歴はない。
142:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 17:46:32
高野山真言宗の僧階は、凄く細分化されてるな。
僧階一覧
（級数・僧階・特遇称号・学階・教階）（資格認定・色衣） （称号が無い場合は無と記載する）
1級・大僧正・宿老・碩学・主教（緋））
（緋色の折五条の着用を許される。）
2級・権大僧正・宿老・碩学・主教（紫）
（緋色の折五条（略式の袈裟の一種）の着用を許される。権大僧正に昇階した記念として、総本山金剛峯寺より、緋色の折五条を贈呈（1回限り）される。
3級・中僧正・学頭・学匠・弘教（紫）
4級・権中僧正・学頭・学匠・弘教（紫）
5級・少僧正・無・都講・示教（紫）
6級・権少僧正・無・都講・示教（紫）
7級・大僧都・無・司講・司教（大学院卒）
8級・権大僧都・無・司講・司教（大学卒）
9級・中僧都・無・司講・司教（大学3）
10級・権中僧都・無・補講・補教（大学2年）
11級・少僧都・無・補講・無（大学1年）
12級・権少僧都・無・無・無（高校卒・専修学院卒）
13級・大律師・無・無・無（高校2年）
14級・律師・無・無・無（高校1年）
15級・権律師・無・無・無
16級・教師試補・無・無・無
143:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 17:50:23
>>141
それらの一部僧侶は聖（ひじり）と呼ばれた。
で、檀家なんですけど大学院で取得出来る教師資格は有難みはあるの？
今36歳なんだけど、大学院受験に挑戦しようかなと思ってますが・・・？
144:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 17:52:53
天台宗の僧階（13階級）
「大僧正」「權大僧正」「僧正」「權僧正」「大僧都」「權大僧都」「僧都」「少僧都」「權少僧都」「大律師」「中律師」「律師（りっし）」「權律師」
權律師って、一番下じゃんか。威張るなよｗｗｗｗ近所の若。
145:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 18:00:06
少僧都・正司教・勧学・法儀師・詠唱教師一級
146:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 18:06:05
元祖大師法然上人御遺訓一枚起請文～～っ
147:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 18:12:59
仏教大学大学院の仏教学専攻・浄土学専攻・仏教文化専攻の大学院修士課程を終えて、しかるべき手続きをすると、学階が嗣講になるそうだ。
難易度を山登りに譬えるなら、
嗣講・・・富士山（大学院）
擬講・・・比叡山（大学）
得業・・・船岡山（短大・専門学校）
という笑い話を聞いた。
148:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 18:18:15
天台宗 真言宗に比べれば浄土宗はシンプルだぜ
「大僧正」「正僧正」「僧正」「大僧都」「僧都」「少僧都」「律師（りっし）」
「權少僧都」「大律師」「中律師」「律師（りっし）」「權律師」とか浄土宗なんかにあったら
それこそアメリカ軍の准尉 特務曹長 上級曹長 曹長 一等軍曹 二等軍曹 三等軍曹じゃないが
やたらペイペイな下士官兵な階級が存在してややっこしいｗｗ
149:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 18:19:23
勧学（月面着陸）
已講（チョモランマ）
講師（八ヶ岳 北アルプス[剣・立山連峰・穂高連峰・後立山]等）
150:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 18:19:23
擬講より上はほとんど見たことない。
151:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 18:22:13
恵心僧都源信だって、僧都だけど、もの凄い坊さんだよね。
152:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 18:29:24
明日は念仏行脚か。
10キロ超近所迷惑振りまいてこいやｗｗｗ
153:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 18:34:03
天台宗の僧階（13階級）
「大師」（大将）
「大僧正」（中将）
「權大僧正」（少将）
「僧正」（大佐）
「權僧正」（中佐）
「大僧都」（少佐）
「權大僧都」（大尉）
「僧都」（中尉）
「少僧都」（少尉）
「權少僧都」（曹長）
「大律師」（軍曹）
「中律師」（伍長）
「律師（りっし）」（上等兵）
「權律師」（兵卒）
154:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 18:34:18
明日は、大雪っぽいな。
155:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 18:49:25
>>134
葬儀妨害ってやつだよな、最近その珍しい刑事事件あったな
156:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 20:04:56
■ おすすめ２ちゃんねる 開発中。。。 by FOX ★
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157:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 21:14:53
僧階なんか上げたら課金が高くなるから上げない。
貧乏寺はつらいよ…
158:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 23:01:46
>>157
URLﾘﾝｸ(sakuratan.ddo.jp)
159:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 03:13:15
/|
|/＿＿
ヽ| l l│＜ﾊｰｲ47等級
┷┷┷
160:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 14:24:23
奈良５１チャンネル 阿弥陀寺
URLﾘﾝｸ(blog.goo.ne.jp)
161:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 15:38:44
age
162:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 19:09:14
>>157
バカな宗議で運営される宗だが、浄土宗を支えているのは末寺の課金だから
僧階も等級も上げて金を払ってやってくれ。
163:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 19:19:49
今日、三回忌の法事に行ってきた
５千円だった…orz
164:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 19:57:15
棚経かいな
165:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 20:19:21
>>163
同じく一日がかりで５千円也だった（御車料も食事もなし）。
166:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 21:37:19
いったいどこのはなしなん？
167:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 22:11:57
滋賀教区
168:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 22:53:39
滋賀教区は日常のお布施の額は少ないが、
護持会費の高さは異常。
169:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 23:19:13
その手の法事のとき、衣帯はどういうのを着用したんすか。
170:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 23:32:19
如法衣
171:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 23:41:41
施主の暮らし向きにもよるが、年忌で５千と言うのは、施主が世間の常識を
知らないこともある。
その時は、施主が恥を書かないように、教えてやるのも富強のうちであり僧侶の役割。
５千円でも布施を受けておきながら、施主のことをとやかく言うのは最低。
172:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 23:47:27
ああ
173:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 23:56:59
富強ってｗ 富国強兵かよ。さすが戦争協力の浄土宗ｗｗ
174:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 00:19:34
富んで強くなるのが僧侶の役割でつかww
いやー勉強になりました。
175:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 00:50:39
あげ
176:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 04:45:05
不況の時に寺が富強になる為の布教をするのはあかんでぇ。
177:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 09:43:51
age
178:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 17:06:40
神奈川教区浄土宗青年会
「欣求浄土」
URLﾘﾝｸ(www.jodo-kks.com)
179:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 17:07:59
法然忌
URLﾘﾝｸ(hideyo.blog69.fc2.com)
180:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 20:05:47
>>171
>５千円でも布施を受けておきながら、施主のことをとやかく言うのは最低。
>>163を見たら
とやかく言ってないみたいなんだが。
181:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 20:35:09
あげ
182:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 23:35:51
オマイら人の揚げ足とるのがうまい。
これだけが典型的なB大出の特徴か。
もっと東京のようなスマートな紳士的な僧になれないのか。
183:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 00:47:42
なれない
184:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 01:41:29
>>182
Ｂ大出を悪く言う前にＴ正大出を良くしろ。
185:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 01:44:23
別時会は、なぜするのですか。
別時念仏の必要性は？
今度、所属のお寺がすると言ってましたので。
186:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 01:47:06
さげろやぼけ
187:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 03:21:07
懺悔する為
至誠心・深心・回向発願心を具足する為
往生浄土を願う為
尊體を見奉る為
瞑想に耽る為
身口意を合一にする為
188:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 06:04:14
age
189:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 08:54:40
ときどき別時の念仏を修して、
心をも身をもはげましととのへすすむべき也
190:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 13:29:07
別時を100人くらいで延々やったらトランス状態に陥るよね。
191:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 16:07:44
じゃあ、ずっとやってろ。
192:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 17:39:08
さげろ
193:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 17:42:03
下げろやぼけが
194:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 18:18:12
今日、新総長から挨拶状が来てたな
大阪教区。 なめんなよ
195:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 18:34:28
大阪教区の天下やで
196:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 20:11:15
あげ
197:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 22:30:29
天下茶屋乙ｗ
198:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 22:49:12
別時どころか朝夕のおつとめもしてないからわからん
199:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 00:02:07
大阪教区から総長を出したわけではない。
総長の出身地がたまたま大阪だっただけ。
200:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 00:04:12
age
201:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 00:12:04
大阪教区の天下
202:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 00:41:06
これからは大阪 一心寺方式にして
格安な 葬式 法事 施餓鬼を行っ壇信徒を増やそう。
たくさんの若手を雇って、安定した雇用体系を造り
少しでも失業対策に貢献しよう。
203:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 00:41:55
一心寺は安いのか？
204:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 00:43:58
逮夜参りや法事等、出向いての法務は全くしていない
納骨の数がマジパネェ！が基本的に檀家、という形を持たない
205:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 01:58:33
一心寺がそんなことしだしたら
ジャスコｖｓ地方の個人商店みたいにボロボロにされるぞ
今はのうのうと食えてる坊主が・・・失業者大幅ＵＰじゃね？
206:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 03:22:32
お寺も経営統合の時代突入かよ・・・
そうなったら、浄土宗寺院は一気に3000ｶ寺くらいになるんじゃないか？
いっそのこと、全浄土宗寺院のお布施収入を全部宗務庁が巻き上げて、各住職・所属教師・寺族へベース均等分配＋檀家数・等級に合わせた能力給にすればええのに。
皆、こぞって等級上げだすぞ。
さらに、世襲廃止。12年毎に転勤。
これ実現できたら、ちょっとは、マシな宗派になるかも。
まぁ・・・そういう案が出た時点で、45等級以上は単立寺院になって、バラバラになってしまうだろうな。
207:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 08:29:00
そうなるわけないじゃん、バカ？くだらねぇ。
長々とお疲れ。
208:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 08:36:26
URLﾘﾝｸ(www.isshinji.or.jp)
209:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 08:56:15
>>207
ボケ
210:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 08:57:31
URLﾘﾝｸ(www.isshinji.or.jp)
おせがき冥加料一覧 ※ いずれも一霊についての冥加料です。
300円 500円 1,000円 2,000円 3,000円 5,000円 1万円
おせがき ● ● ● ● ● ● ●
法事（年忌回向） ● ● ● ● ●
開眼（お性根入り） ● ● ● ●
撥遺（お性根抜き） ● ● ● ●
浄砂開眼 ●
7万円 10万円 15万円 20万円 30万円
大施餓鬼法要 ● ● ● ● ●
永代祠堂（永代供養） 10万円から
211:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 09:05:36
シェアウェアの料金表みたいだ
212:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 09:08:04
一心寺ね～。
そんなにいい話は聞かないんだが・・・。
213:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 09:12:17
安い
214:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 10:35:05
まあ、あそこくらいひっきりなしに人の出入りがあると、イチイチ
「お気持ちで」
「他の人はどれくらい出してはりますのん？」
なんてやり取りしてられんだろーな。
215:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 11:18:46
2009年度 主要私立大学 倍率ﾗﾝｷﾝｸﾞ20(全国) 1/26現在
URLﾘﾝｸ(www.univpress.co.jp)
1成蹊 21.1
2立教 20.7
3京都産業 20.6←ここ★
4芝浦工業 19.5
5中央 18.4
6武蔵 18.4
7青山学院 17.8
8関西学院 17.4
9西南学院 16.9
10明治 16.2
11摂南 14.7
11福岡 14.7
13東京理科 14.6
14同志社 14.3
14関西 14.3
16名城 14.0
16大阪経済 14.0←ここ☆
18成城 13.5
19近畿 13.4
20同志社女子13.3
あれ?佛教は?ww
216:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 12:41:39
↑
なんだ？ この野郎は？
217:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 12:43:58
一心寺は大阪らしい寺
東京・神奈川ではマネ出来ない。
218:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 12:47:32
あげ
219:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 12:47:57
京都産業はジャスコ
佛教大学は松坂屋
佛大は金持ち 京都産業は王将みたいなものか
220:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 12:49:05
京産人気あり杉
人気の無い佛教に分けてやりたい(笑)
2009前期 1/26確定
2009年 2008年 前年比
経済 5875 5116 115%
経営 5531 5671 98%
法 5418 4308 126%
外国語 3588 2907 123%
文化 2225 1650 135%
理 1542 866 178%
工 894 673 133%
CSE 1553 1108 140%
合計 26626 22299 119%
221:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 12:49:07
意味不明
222:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 12:50:22
相手にせんでよろしいようですな
223:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 12:53:12
>>220
学歴板の知的障害はお帰り下さい。
京産が増えたからってなんの自慢にもなりません。
224:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 12:55:56
そうだ
225:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 13:10:15
どうせ、１人で１０人受験してるんだろ。
学部合算している大学ではよくあること
京産や立命館受けた奴に聞いたけど、一回の受験料で３学部受験出来るとか
それに一万円上乗せすれば＋１学部受験出来るとか
そいつだけで１２人分カウントしたんだとさ。
京産とかはそんな感じで増えたんだろ。
実受験生は半分もいないだろな。
なんも自慢にもならん
そいつは、佛大の社会と龍谷の社会と経営落ちたけど、京都産業の外国語は落ちが併願していた経営は合格
所詮、受験なんて水物
志願者増えたからってなんも自慢にもならん。
226:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 14:16:26
大して受験生が集まらない、弱小校のひがみ丸出しですな(笑)
227:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 14:20:06
あげはスルーする
228:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 14:45:48
俺も受けたな 京産の経済
本命は師僧の命令で佛大仏教学科・史学科
滑りで追手門の社会
京産も佛大も追手門も受かった。
合格発表は京産が先で、合格して
佛大が落ちれば京産に行って少僧都養成講座で僧侶資格って考えた。
だが佛大合格したから師僧の命令通り佛大進学した。追は自動的に蹴った。
９０年代は、他大併願すると子弟受けられなかったらな。
師僧も坊主の息子が京産に行く事は恥って考えだった。
229:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 15:46:03
ここの住人は殆どＢ大かＴ大のどちらかだろ。
京産なんて行く奴はおらん。
京都産業行くだけで浄土宗の世界では傍流扱い。
230:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 15:53:33
目的ありきで大学選んでるやつしかおらんだろ
231:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 18:47:12
age
232:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 20:56:14
.
233:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 21:33:22
ここ、すごいことになってるよ
＜浄土宗 檀家の会＞
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:1-100番)
234:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 21:34:39
ここと同じ香具師が晒してるだけやろｗｗ
235:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 22:55:18
あげ
236:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 01:06:30
浄青の風俗行きが、僧侶の名と質を貶めていることは確かだ。
237:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 01:55:43
年が明けた途端に、不景気の波が訪れだした。
檀家Ａ「自己破産して、厳しいので数年前に葬儀で納めた○○万円を返してくれ」
檀家Ｂ「寄付が余剰に集まったのなら、自分が寄付した分は返してくれ」
と言って来た。
「何年も前に会計が終了して芳名額にも掲げられているものですし、うちも寺を護持する為に寺族が働きに出ている状況なので、ゆとりが無いので無理です。」
と断った。
経営がうまく行ってた時は、とても好感の持てる人で、譬え最悪の事態になっても“武士は食わねど高楊枝”を決め込める人だと思っていたのに、人って豹変するものだな。
鬼気迫る表情に「念仏称えなさい」とは、諭せなかった。
238:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 02:14:39
なんともなあ
239:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 02:23:12
「儲かるようにご祈祷させて頂きます」といえないのがツライわなｗ
240:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 02:36:07
時代は、平安末期と同じ様相を呈して来ているのかもしれない。
>>237 の檀家に、法然上人はどのように諭されるのだろう？
241:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 07:24:35
age
242:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 07:46:03
神戸 願成寺
243:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 07:55:34
特定法人、関係者に対する誹謗中傷は、名誉毀損で法的手段に訴えられる可能性があるから
、注意した方がいいですよ。
この時期、悪意のある書き込みは、ずっと顧問弁護士がチェックしているらしい。
2chは基本的に削除しないから、心当たりがあっても後の祭り。
裁判所は、法人から訴状が出ると、すぐに投稿者情報の提供の命令を出しますから、裁判の前にまず個人が特定されます。
この段階で連絡が来るはずです。
244:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/01/28 07:59:59
宗教法人では信者へのキャッシュバックはできない決まりですので、
以前いただいたお布施をお返しすることは、
当寺院からあなたへ新たに給与が発生することになす。
職員でもない一檀信徒であるたなたへ給与を出す理由がありませんし、
他の檀信徒のみなさまにも説明できませんので、
ご理解をお願いします。
そもそも布施とは、「自分のものだ」という執着をなくす訓練。
何年も前に布施したお金に対して、
まだ「自分のものだ」と執着しているのは、布施の修行と真逆。
245:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 08:09:02
根拠のない実名さらしはあかんで
246:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 08:09:40
ロマン法要(バレンタイン法要)
全国各地から、平家ゆかりの人々の訪問があるが、通盛・小宰相の
塔には、謡を稽古される方々の参拝も絶えないという。関東方面から
謡のグループが来られて、本堂で「通盛」を謡われることも。能では
通盛に中将・今若の面。小宰相は各流の女面（小面・若女･孫次郎等）
を使う。
通盛に１５で見初められ、１９で入水した小宰相の悲話。しかし、二
人が相思相愛ゆえに、「良縁成就」「縁結び」を願う若い女性、カッ
プルの参拝も多いという。２月７日、戦死した通盛と小宰相を弔う、
「ロマン法要」が震災前迄、バレンタインにあわせて、毎年２月１１日の建国記念日に、行われ
ていた。通盛・小宰相の塔に献花し、全国から寄せられた「良縁成就」
のお礼の手紙が読み上げられたり、厄除けの、火渡りの行事も行なわ
れた。全国から四・五００人の人出で賑わい、ある時には、川崎市よ
り小宰相の末裔を名乗る女性も現われた。この行事は寺周辺の整備後
再開される。都会の真中にある現代の「平家物語」である。
247:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 08:11:54
浄土宗とバレンタインは関係あるん？
248:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 08:18:58
下げない香具師は誹謗中傷で通報する
249:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 12:45:39
>>244
知ったかぶりして言うな。
そんな時は、法律のどの条項か根拠を示して言うのが常識。
人を惑わすのが趣味のケチャの本領発揮か。
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 14:53:18
あげ
251:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 15:14:28
おつとめはなぜするのですか？
なぜ朝早いのですか？
252:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 16:13:45
age
253:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 16:19:56
>>244
ここは仏教に関する質疑応答のためのスレッドではありません。
浄土宗のお坊さんたちが様々な情報交換をしたりする場所ですよ。
ですから、仏教質問をメインとする他のスレッドを訪れることをお奨めします。
神社仏閣板のほかにも、心と宗教板などでもご覧になったらいかがでしょうか。
254:253
09/01/28 16:23:29
しつれい>>244さんへ ではなくて>>251さんへの返信です。
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 19:05:56
ケチャは、自分が一番エライとでも思っているんだろうか。
いままでの物言いからすれば。
すこしビョウキなのかも知れない。
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 20:03:07
えらいで
257:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 20:21:53
将来の台下候補らしいよｗ
258:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 20:36:32
そら楽しみやな
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 23:56:24
あげ
260:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 00:05:04
ビョウキ
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 01:17:56
ケチャは和歌山教区ってほんとうか。
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 01:32:42
らすい
263:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 02:18:44
善導大師、下半身ゴールデンって凄いな！
264:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 10:36:16
けちゃのせいで和歌山教区は変人変態の集まりみたいに言われて迷惑だ！
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 10:48:55
でもその通りでしょ、変態の集まり。
266:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 12:21:29
畸人変態でないと宗門改革はできんぞ
267:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 12:27:51
ケチャがＢ大卒って言うだけで、Ｂ大卒全員 変態扱いでいい迷惑じゃ！
268:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 17:45:58
Ｂ大校歌
都の西北 馬鹿田の森に
聳ゆる甍は われらが母校
われらが日ごろの 抱負を知るや
進取の精神 学の独立
現世を忘れぬ 久遠の理想
かがやくわれらが 行手を見よや
ばかだ ばかだ ばかだ ばかだ ばかだ ばかだ ばかだ
269:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 17:54:19
われらが佛大魂の学歌だ
高輝(ひか)る千古の都
若草の萌出るところ
ここ鷹陵の吾等が学舎
ここ鷹陵の吾等が学舎
ここ鷹陵の吾等が学舎
礙（さえ）られぬ光こめたり
黒谷の春のあけぼの
誰（た）ぞ開く報恩蔵
誰（た）ぞ開く報恩蔵
誰（た）ぞ開く報恩蔵
仰ぎ見よ華頂の峰
その高き教えぞ栄ゆる
還（げん）愚痴の聖（ひじり）存（い）ませり
還（げん）愚痴の聖（ひじり）存（い）ませり
還（げん）愚痴の聖（ひじり）存（い）ませり
世はあげて五濁に悩む
いざ起ちて仏土浄めん
選択の御旗かざして
選択の御旗かざして
選択の御旗かざして
270:けちゃっふ゜
09/01/29 18:37:21
どうせアホや
呪いのことば
総本山チンをイン！
271:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 19:09:47
？
272:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 20:07:11
けちゃを応援しているぞ。
273:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 23:52:29
ケチャは、和歌山教区唯一人の顔だな。
274:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 23:55:33
和歌山教区の人って・・・あ、一人知ってるけど他に知り合いは居ないな
将来の和歌山教区長そして台下へ！ けちゃっぷは羽ばたくのか
275:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 00:25:22
和歌山というところは、人材がいない教区なんだね。
276:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 00:27:38
age
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 00:29:49
ミカンだけ
278:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 01:25:49
┐(ﾟ～ﾟ)┌
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 11:45:22
浄土宗の宗派について教えてください。
URLﾘﾝｸ(okwave.jp)
浄土宗の本山は知恩院だと思い込んでおりましたが最近お参りにこられるお坊さんがいわ
れていたことによると本山は知恩院ではなく「黒谷」なのだそうです。
280:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 12:12:26
あげ
281:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 13:13:34
けちゃって誰なん？
282:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 15:18:47
>>279
総本山 知恩院 （京都）
大本山 増上寺（東京芝）
大本山 金戒光明寺（京都・通称：黒谷）
大本山 百萬遍 知恩寺（京都）
大本山 清浄華院（京都）
大本山 善導寺（九州福岡）
大本山 光明寺（鎌倉材木座）
大本山 善光寺大本願（長野）
他にも特別本山がある。
一般寺院（昔風に言うと末寺）7000ｶ寺（実際に住職が居る寺：約5000ｶ寺）
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 15:34:49
分裂した頃は確かにくろたには
総本山
284:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 17:44:44
本山は遠くにあって想うもの。
まずは自坊の基礎がため。
285:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 22:07:07
黒谷は二祖さんが違うんやから、西山と同じようなもんや
いつ独立してもおかしくない
286:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 22:21:39
279に書かれている寺が黒末なだけやろうな
287:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 23:37:37
和歌山はケチャの他にも、武田総長が出ている。
総長を出す教区は、そんなにない。
288:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 23:46:54
ヲイヲイ、それじゃまるでけちゃっぷと総長が同格みたいじゃないかｗ
289:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 23:56:03
懐かしい
290:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 00:09:01
わざと誤字か？
291:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 00:18:04
age
292:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 01:10:56
藤堂台下も和歌山じゃなかったか？
293:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 12:24:03
あげ
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 16:44:58
夜、本葬儀に参列させていただき、ご冥福をお祈りしてきた。
そのとき詠んだ歌
天寿なる 九拾余年を 全うし
慈愛の嫗（おうな） ここに旅立つ よし（合掌）
浄土宗のお寺さんの檀家で、私は浄土宗の葬儀には初めて参列したのだが・・・
URLﾘﾝｸ(yosihisa.exblog.jp)
295:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 17:26:16
wikipedia読んできたけど、二祖って源智なの？弁長なの？
296:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 17:32:10
弁長
297:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 19:46:36
wikiは変な人が客観的な事実に基づかない思い込みのまま、編集したりするしな
かつて<丶｀∀´>さんとwiki編集合戦を繰り広げるスレにいたが、あのエネルギーはスゴイ。
あれがもっと建設的な方向に向くなら、とてつもない国になってたかもしれん。
298:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 23:49:18
>>295
浄土宗の二祖は弁長上人
源智上人は知恩院の二祖
299:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 23:57:13
二祖も三祖も法然上人以外は、権力闘争の勝利者。
特に二祖は、九州から来た後入りの弟子で、名の一字を貰うような側近でもなかった。
300:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 00:38:02
法然上人が一番寵愛していたのは
源智やろ
弁長も源智の力があったからこそ。
301:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 01:02:06
一番後を托そうと思っていたのは信空。しかし静かでおとなしいひとだった。
積極的な人は証空は、二尊院や知恩院を守っていた。
聖光はそれらを奪い取り、鎮西派の天下となった。
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 01:07:22
弁長が奪い取ったわけではないやろｗ
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 01:10:04
今の日本の政治と同じだな。
九州の連中ときたら、中味もないのに権力のトップにだけは座りたがる。
ミゾウーのことでもないわな。
304:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 04:42:22
>聖光はそれらを奪い取り、鎮西派の天下となった。
浄土宗の展開を語る上で、まず外せないのが良忠上人。
記主と称されるごとく多くの書を著わして浄土宗の教学を大成した。
石見国三隅(いわみのくにみすみ)庄（島根県那賀郡）の出身であるが、主として関東に布教し、多数の寺院を建立して門弟の育成に専念し、浄土宗教団発展への礎地を作った。
では良忠上人の師は誰か・・・となると弁長上人ということになり、弁長上人が二祖と定められた・・・と学んだように記憶している。
305:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 04:43:35
東北 金光上人 （福岡県出身） 念仏弘通の為、はるばる東北へ出向。
九州 弁長上人（通称・鎮西上人）（福岡県出身） 福岡・油山という所には、天台宗（比叡山）の分校みたいな修業道場があり、そこで学頭（教頭先生みたいなもん）をしていたらしく、
地元九州では、それなりに支持者のあるそこそこ有名な坊さんだったらしい。
関東・山陰・山陽 良忠上人（島根県那賀郡出身）
関西 ぎょうさん居てはります。
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 08:02:52
age
307:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 09:07:25
鎌倉で日蓮宗と宗論バトルして勝ったのも記主 良忠上人
良忠上人がいなかったら浄土宗は日蓮宗に今も酷い扱いされていただろう。
後の安土宗論にも勝て無かったかもしれない。
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 10:18:28
>>305
油山は当時最先端の仏教書が読める環境だからな。
中国との交易港があるから。
学頭ってのは、教頭どころか油山における学問の最高責任者だよ
学長みたいなもん。
309:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 10:56:56
二尊って誰と誰？
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 11:12:33
釈尊と阿弥陀仏
311:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 14:05:30
うそつけ
312:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 14:12:05
さげろやぼけ
313:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 16:20:13
>>309
二宮尊徳 略して 二尊
314:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 18:27:14
あげ
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 21:42:52
釈迦弥陀二尊だろJK・・・
316:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 22:12:15
二ソンといえば、金日成と孫正義だろＪＫ
317:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 23:19:29
オマイはノミズか
318:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 00:22:35
>>307
日蓮宗との宗論は、はじめから日蓮宗が負けるように仕組まれた政策上のパーフォーマンス。
良忠は、元祖大師の浄土の教えを既存の仏教と妥協して、骨抜きにした張本人。
ほめたられたものではない。
319:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 00:23:39
age
320:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 00:48:10
政策上のパーフォーマンスにまんまと嵌められた日蓮宗が間抜け
しかも信長時代も含めて２回も
321:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 00:55:29
良忠がいなかったら浄土宗は潰されてた
322:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 01:00:01
徳川家康と言うスポンサーがいたから浄土宗は大きく飛躍した
徳川家光と言うスポンサーがいたから知恩院は要塞になった。
323:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/02/02 01:43:47
「かるな」の2009春号で、気にかかる記事がありました。
15ページ「かるな仏教歳事記」の、「自他の尊さ」という表現です。
感想は、アウト！です。
「私が大切 だから他人も大切」という表現もありました。
こちらは、ぎりぎりセーフ！だと思いました。
仏教は、生きることは苦しみだと説きます。
だから、いのちは尊くないのです。
自他は尊くない、くだらない存在、執着に値しないものなのです。
それを尊いと思いたい、生きることはすばらしい、いのちは尊いと思いたい、
これこそが、すべての煩悩の根本である愚痴・渇愛なのです。
その愚痴・渇愛のせいで、われわれは「私が大切」と執着してしまう。
ブッダは、そのように誰もが「私が大切」と思ってしまう事実を認め、
だから他人も「自分が大切」だと思ってるから、
お互いに慈悲で接するよう説いたのです。
お互いに自分というゴミを大切にしているから、
まぁ互いに、自他のゴミを傷つけないように
平和に暮らしましましょうと説いただけであり、
自分が宝物だとは言わないのです。
互いにゴミを大切にしてることは愚かなのですが、
まぁでも相手が大切にしてるんだったら、
相手のゴミを勝手に粗末に扱うのはやめましょうというだけ。
324:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/02/02 01:50:19
生きるってすばらしいとか、いのちは尊いというのは、
仏教的には誤りだと思います。
愚痴・渇愛・無明のせいで、そう思いたいだけなのです。
いのちは大切ではない。
ただ、むやみに互いを傷つけあうのは苦しみを増やすだけだから、
それはやめたほうがいいというだけです。
慈悲といのちへの執着は別物です。
ブッダは、慈悲は説いたけど、いのちへの執着は否定しているのです。
325:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 03:51:43
今回はけちゃにどういしようじゃまいか
326:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 05:09:38
読みようによっては、自殺のすすめみたいだぞ。
327:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 05:20:20
>良忠は、元祖大師の浄土の教えを既存の仏教と妥協して、骨抜きにした張本人。
それをいうなら、聖冏上人じゃまいか？
328:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 07:51:40
>仏教は、生きることは苦しみだと説きます。
生きること自体が苦しみってのは知らんが、どこに説かれてるん？
329:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 08:23:19
>>328
それなら岡林信康が歌ってたよ。
330:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 09:32:02
>>328
釈尊は「勤苦」の世界と説いてるから、ソレじゃないかね
つとめて苦しむ、つまり苦しもう苦しもうと努力しているような世界。
331:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/02/02 12:42:08
>>328 一切皆苦ですからね。
一切とは、十八界です。
眼耳鼻舌身意の六根、色声香味触法の六境、眼耳鼻舌身意の六識をあわせたもの、
つまりは、生きているものが経験することすべてです。
一切が苦しみであるなら、生きることが苦しみなのです。
生きよう生きようと勤めることは、
塩水を飲んで喉が渇いた人が、
渇きを癒すためにまた塩水を飲むようなものです。
つまり、十八界に生きることは苦しみなのに、
十八界にしがみつこうともがいているのですね。
涅槃は、十八界からの解脱です。
生きるってすばらしい、命は尊いというのは、
俗世間の価値観からみたら受け入れやすく心地好い響きですが、
仏教者である私達が安易にそのような表現を使っていいのか、疑問に思いました。
332:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/02/02 12:47:23
というわけで、「共生(ともいき)」についても、注意が必要ですね。
333:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 12:56:37
解説どうもどうも
天上天下唯我独尊とは矛盾しないのかな？って思ってね
自分という存在の尊さと命の尊さの違いがよく分からんわ
334:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/02/02 12:59:31
>>333
天上天下唯我独尊を本当にブッダが言ったのかも疑問です。
335:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 13:57:22
ええからお前は仕事しとれ。
336:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 14:13:05
＞お互いに自分というゴミを
自他ともに尊いってのは、良いと思う。
命も尊いと思う。
お互いに尊重しあい敬うことは、大切だと思うよ。
自らの中にも他者の中にも、佛心が具わっているわけだから。
ただ、俺が俺がの我は、執着だから良くないと思う。
けちゃ氏の「自他のゴミ」という書き込みを読んで、下記のエピソードが走馬灯のように思いだされた。
うちの檀家さんに、奥さんの遺体を目の前にして、「死んだらゴミだから・・・」と手を合わせることもしなかった喪主さんが居る。
「お釈迦さまは、執着するなと言ってるだろ」と言い残し、別室でテレビを見る始末。
枕経・通夜・葬儀・四十九日・年忌法事に至るまで、別の親族が窓口となり供養が勤められた。
その喪主さんも親戚や近隣との行き来も無く、孤独死が発見された。
337:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/02/02 23:06:38
>>336 佛心やら佛性やらというのは、本当にあるのでしょうか？
命を尊いと思いたい無明・愚痴の煩悩によってつくりだされた、
妄想概念ではないでしょうか。
遺体は、遺品のひとつにすぎません。
葬儀や法事は、文化・風習にすぎません。
単なる趣味の世界です。
やりたくない人はやらなくてもいいものです。
そのような儀式・風習に執着することは、余計な悩みの原因になります。
「宗報」で、「崩れゆく葬祭のこころ」とかいう記事がありますが、
人々の葬祭に対する執着が崩れゆくことは、仏教者としては喜ばしいことです。
趣味の世界だから、やりたい人はやればいい。その程度のものです。
338:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/02/02 23:19:11
遺体はゴミと言われましたが、
生きているときから肉体はゴミなのです。
ただ、目的があってゴミを使っているだけです。
例えば、日差しが暑いから、道端に落ちてたゴミの紙切れを日除けに使っている。
しかし、ゴミはゴミなので、日差しが弱くなったら、
その紙切れはポイとゴミ箱にでも捨てます。
私達の肉体は、そのようなものです。
汚いゴミだけど、ある場面においては利用価値があるので使っている。
しかしゴミだから、用が済んだらもう不要です。
それを、この紙切れは日差しから私を守ってくれたから大切に保管しようとか、
いちいち大切に家に持ち帰ったりしてたらどうなるか。
たちまちゴミ屋敷になっちゃいます。
身は不浄です。肉体はもともとゴミです。
ただ、ゴミだけど利用できる場面では利用するだけ。
339:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 23:38:47
あげ
340:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 23:40:56
ケチャ もうその辺にしとけ。
341:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 23:49:12
断る。
342:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 23:49:43
今夜はけちゃ大暴れやな
343:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 00:24:14
たまってるんだ
なんとかしてやれ
浄青の出番
344:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 00:31:14
今夜のけちゃ
発射！ 発射！ 発射！
345:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 00:51:04
あることは仏教ではこう説かれている言いながら
あることではブッダが言ったか疑問とか
自分の思想に都合の良い部分だけで仏教を語るなよ
そんなやつが仏教的とか仏教者なんて言葉使うな
346:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 02:25:45
つくづく、お馬鹿さんね。けちゃって。
347:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 02:28:28
┌─┴─‐┐ ─◇
│|￣￣￣|│ ／
│|＿＿＿|│ ♪
└──‐┘ ∧_∧ ～
( ・ω・)＿＿ ＿＿ ＜わたしばかよね～♪
ノ/ ¶/＼＿＼. |[ｌ Ｏ |
ノ￣ゝ＼/＿_/ |┌┐|
|￣￣￣| __ｌｌ__ .|└┘|
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
348:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 07:25:12
age
349:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 15:46:08
大阪や京都の寺院、源泉所得税の課税漏れ６割超
URLﾘﾝｸ(osaka.yomiuri.co.jp)
同国税局によると、３年間に調査した１４７６の宗教法人のうち、９２５法人で源泉所得税の課税漏れが
見つかり、２１２法人で重加算税の対象となる不正が発覚した。
350:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 18:52:56
南無阿弥陀仏。人の為、世のため。
人の幸せの為に・・・・
351:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 19:13:42
>>322
徳川家康のおかげで浄土宗が飛躍したのでなく、
家康が浄土宗をはじめ宗派仏教を政策上の必要からを作った。
浄土宗の信者をまとめあげて蓮如がつくった浄土宗は信長や家康によって
実質的には潰された。
352:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 19:34:25
>>351
＞徳川家康のおかげで浄土宗が飛躍したのでなく、
＞家康が浄土宗をはじめ宗派仏教を政策上の必要からを作った。
＞浄土宗の信者をまとめあげて蓮如がつくった浄土宗は信長や家康によって
＞実質的には潰された。
３５１は釣りで書いているのか、単なる馬鹿なのか
お前は、まず中学高校の日本史から勉強しろ
353:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 19:34:46
えらそうに
354:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 19:47:26
>>351
蓮如は浄土宗ねぇー
浄土宗は信長・家康に潰されたねぇー
新説には参った
355:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 19:57:57
あげ
356:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 19:59:36
>>351
増上寺はなぜ葵の御文なのか？
増上寺の総代は何故徳川宗家なのか？
増上寺に徳川家の墓所があるのか？
三河の大樹寺は何故徳川家が菩提寺なのか？
知恩院はなぜ徳川家に優遇され立派な伽藍なのか？
知恩院は何故、東西本願寺を監視するように東山の高台に建てられいるのか？
よーく考えよう
357:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 20:02:48
みんな３５１に優しいなｗｗ
358:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 20:24:08
だって、あまりに気の毒だから……つい優しく。
359:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 22:44:52
家康じゃないが徳川という意味で
「宗派仏教を政策上の必要からを作った。」
ここだけはあってるなｗｗｗｗ
360:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 23:16:19
それでも日本語はおかしいが
361:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 23:37:44
age
362:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 00:13:36
352は、B大だけでならったまま知識が止まっているのか。
B大で習ったことが、いちばん正しいとでも思っているのかな。
363:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 00:30:58
>>362
Ｔ大ｗｗ
364:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 00:37:25
３６２はＢ大しか知らないのか？
365:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 00:41:25
>>362
351:名無しさん＠京都板じゃないよ :2009/02/03(火) 19:13:42 [sage]
>>322
徳川家康のおかげで浄土宗が飛躍したのでなく、
家康が浄土宗をはじめ宗派仏教を政策上の必要からを作った。
浄土宗の信者をまとめあげて蓮如がつくった浄土宗は信長や家康によって
実質的には潰された。
366:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 00:49:41
>>362
351:名無しさん＠京都板じゃないよ :2009/02/03(火) 19:13:42 [sage]
>>322
徳川家康のおかげで浄土宗が飛躍したのでなく、
家康が浄土宗をはじめ宗派仏教を政策上の必要からを作った。
浄土宗の信者をまとめあげて蓮如がつくった浄土宗は信長や家康によって
実質的には潰された。
Ｂ大の浄土宗史では上記の間違った通史は一切習わないけどｗ
367:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 01:06:57
３５１と３６２は同じ人間だから放置プレー！
彼は彼なりに足りない脳みそを駆使して頑張ったんだ。
ただ浄土宗と浄土真宗（一向宗）の違いを知らないだけだ。
368:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 01:12:59
えらそうに
369:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 01:22:33
成田山節分会で痴漢ｗ
URLﾘﾝｸ(headlines.yahoo.co.jp)
立正大生 痴漢で逮捕
１８才の別の大学生おてがら
370:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 01:30:59
南無妙法蓮華経
371:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 01:33:32
痴漢するため豆まき会場に来た」大学生逮捕 成田山新勝寺
2月3日19時59分配信 産経新聞
成田山新勝寺（千葉県成田市）の節分会（せつぶんえ）の豆まき会場で痴漢をしたとして、
成田署は県迷惑防止条例違反の現行犯で、埼玉県熊谷市に住む立正大学２年の
小尾(おべ)雅樹容疑者を逮捕した。
372:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 01:42:57
南無妙法蓮華経
373:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 07:26:24
あげ
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 18:37:30
>>334
釈尊が生まれてスグに起ち上がって言ったという「天上天下唯我独尊」とは
「宇宙において私と等しく尊い者は存在しない」という意味で、文字通り仏陀釈迦牟尼の独尊性を表した表現だ。
「みんなの命が尊い」みたいな近代仏教学以後の生ヌルイ解釈などなんの関係もない。
宗教嫌いの日本人にはそんな毒のない解釈が好まれたのだろう。バカげた話だ。
だいたいそんな解釈をしたら他のエピソードと辻褄が合わなくなる。
すなわち
摩耶夫人が白象が胎内に入る夢を見て、右脇から釈尊を生んだというエピソード。
白象の夢も、産道を通過せずに右脇から生まれたというのも、釈尊の独尊性、英雄性、超人性を象徴する奇瑞だ。
そして生まれてスグ立って七歩歩いたというエピソード。
これも必ず六道輪廻を超えて悟りを開くという釈尊の非凡超絶性を示している。
それなのに、なんで同じ誕生時の「天上天下唯我独尊」だけが「命・大切！」みたいな話になるのか？
他のエピソードとセットで考えれば、釈尊の偉大さを示す以外にない。
375:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/02/04 20:04:33
>>374 おっしゃるとおり。
だから、釈尊の偉大さを示すために付け加えられた物語なんじゃないかと。
右脇から生まれたというのは、
クシャトリヤ階級であることを表現してるそうですね。
バラモン階級だったら、頭から生まれたことになってたかも。
376:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 20:06:19
アホに限って断定と極論に走る。
377:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 00:23:15
age
378:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 13:26:46
浄土宗１５００か寺「お軸リレー」 知恩院で出発式
URLﾘﾝｸ(osaka.yomiuri.co.jp)
「知恩院吉水講」（満仲諦雅理事長、約２万人）は４日、知恩院で、掛け軸（長さ１・９メートル、幅１メートル）
１５幅に、国内やハワイなど約１５００か寺の名称を書き加える「奉納お軸リレー」の出発式を行った。
379:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 18:20:33
あげ
380:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 00:45:48
age
381:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 09:26:29
あげ
382:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 14:58:53
「明日は別件が入っているため、明日の法要には副住職である私の息子が参ります」との事。
住職の年齢が多分５０代後半、それから計算しても息子はそうとう若いはず。
本当にそんな小坊主で大丈夫なのだろうか・・・
告別式当日、その小坊主はやってきました。
２７歳のデブ。
顔がキモイ。
URLﾘﾝｸ(steez.exblog.jp)
383:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 16:04:39
age
384:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 17:10:08
坊主
例えば今日死んでしまったとしますよね。
そうすると、その数日後にはお通夜とか告別式が行われると思います。
まだ33歳の僕にとって自分の死は遠い未来の事の様に感じ、自分自身の葬儀の詳細等について考えた事はありません。
それでもやっぱり大勢の人がお別れに来てくれればいいな的な願望はあります。
それともう一点望むこと、それはちゃんとしたお坊さんにお経を読んでもらいたいという事です。
宗教によって違いはあるとは思いますが、結婚式とか告別式には宗教家の人が来ますよね。
僕の場合は家が浄土宗なのでお坊さんが来ると思いますが、やっぱりちゃんとした人に仕切ってもらいたい。
なんかインチキ臭いお坊さんとか、アルバイトの大学生にお経を読んでもらっても、成仏できないんではないかと心配になってしまいます。
385:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 17:12:35
そこで質問
宗教によって考え方は違うとは思いますが、お葬式に来るお坊さんや牧師さんは、何歳くらいが妥当なんですかね？
例えば凄く高齢な牧師さん、立っているのが精一杯だったりすると、お葬式どころの話ではなくなってしまいます。
それとか義務教育が終わったばかりのお坊さん。そんなガキに説法を唱えられても困ってしまいます。
１５歳のお坊さんに「クラスで飼っていたウサギが昨年の夏に死にました。その時に命の大切さを学びました」とか言われても、まったく有り難味を感じません。
だから皆さんにもお聞きしたいのです。
葬儀に来る宗教家、何歳が適正年齢？
こんな質問をしているのには理由があります。
先日僕のおじいちゃんが亡くなりました。
母方の祖父なのですが、母が一人っ子という事もあり、おばあちゃんと僕の家族でお葬式を出しました。
その際問題だったのが宗派。
僕の家は浄土宗、祖父の家は浄土真宗なのです。
386:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 17:14:17
どの宗派であれ、各々ルールがあるとは思うのですが、浄土真宗は特に独自のルールが多い。
例えばお塩。
浄土真宗ではお葬式の際にお塩を配布するのはNG。
死というのは汚らわしいものでは無いので、帰宅時に塩で体を清める必要がないと考えています。
でも参列者にとってはそんなの関係ないですよね。
僕は浄土宗なのだから、故人の宗教とは関係なく、葬儀に参列したら塩で清めたいんです。
故人が浄土真宗だろうがキリスト教だろうが、そんなの関係ないでしょ。
参列者の大半が浄土真宗の人だというのなら塩を渡す必要は無いかもしれないけれど、大半がそれ以外の宗派の人なのだから、葬式を出している家族としては、塩を会葬の御礼と共にお渡ししたいのです。
でも坊主的にはNG。
そんな感じの坊主だったので、正直ウザイと思ってました。
でもおじいちゃんを含む先祖が世話になっている菩提寺の住職なのだから、彼の指示に従うしかないと思い我慢していました。
そんな感じでお通夜が終わり、翌日の告別式の話になった時の出来事です。
「明日は別件が入っているため、明日の法要には副住職である私の息子が参ります」との事。
住職の年齢が多分５０代後半、それから計算しても息子はそうとう若いはず。
本当にそんな小坊主で大丈夫なのだろうか・・・
387:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 17:15:40
告別式当日、その小坊主はやってきました。
２７歳のデブ。
顔がキモイ。
それに坊主なのに坊主頭ではない。
この小坊主、斎場に到着すると開口一番「そのご霊前という文字を隠しなさい」と葬儀屋さんに指示。
浄土真宗では死者は死後直ぐに極楽浄土に行ってしまうため、ご霊前という言葉は使いません。
だけど知人からいただいたお供え物に書いてある「ご霊前」という文字がそんなに重要なのか？
常識的に考えて、斎場について最初にする事は故人に合掌する事だろ。それと親族に挨拶もするだろ。
そんな事よりも小坊主にとっては「ご霊前」が最重要課題なのか？
そしてこの糞小坊主、お経の最中にも信じられない行動を・・・
告別式が始まりお焼香の列が出来ます。家族、親族から始まり、その他の参列者の方々が５列に並んでお焼香。
その際に多少のざわつきがあったのは事実ですが、それを聞いた糞小坊主が振り返り、
「静かにしなさい」と一喝。
参列者全員？？？？？？？
何だこの糞ガキ？？？？？
おじいちゃんが市議会議員をやっていた関係もあり、地元の国会議員、県会議員、市長などの偉い人も大勢きていました。それにおじいちゃん自身９２歳と高齢な為、お友達とかも皆年長者な訳ですよ。
その人たちに対して「静かにしなさい」って何様？
388:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 17:16:04
葬儀って故人の為もあるけれど、残された人たちの為のものでもあると思うんですよ。でもこの糞小坊主は参列者の事をなんだと思ってるんだか。
そもそもお経に集中していれば、周りの音なんて気にならないだろ。
別に誰かが大声で話してるわけでもないし、何が気になるんだ？
数百人の人間が一箇所に集まれば、それは多少の音もする。そんな事も許せないのか？
そんな事もあり、お寺を代える事にしました。
そんな簡単にお寺を代えるのはよくないのかも知れませんが、糞小坊主に世話になる位なら、他に移った方がご先祖様も本望なのではないでしょうか。
そもそも浄土宗の我々が、浄土真宗の坊主に頭を下げる必要など全く無いと思います。
坊主が自分の門徒に対して横柄な態度をとるのは構わないけれど、それ以外の人にとって彼らは全く無価値でしょ。
自分が支持していない新興宗教の教祖を尊敬できますか？
スンニ派やシーア派の指導者を無条件でリスペクトできますか？
教祖であったり、宗教家というだけで尊敬に値するとは思えません。
やはりその人の人格や良い行いが伴うからこそ、人々に大切にされるのです。
その辺りが理解できてないんだろうね、糞小坊主は。
この場で寺の名前を出してやりたかったけど、今日のニュースで「ブログの書き込みで名誉毀損」とかあったので、今回はやめときます。
389:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 17:31:05
この場合名誉毀損になるんか？
390:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 17:31:36
檀信徒はよう見とる
391:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 17:48:28
どっちもどっち、だと思う。
ということで、この話題は終了！
392:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 18:16:25
猫は、家に就く。犬は、人に就く。
檀家は、寺に就く。信者は、徳に就く。
信仰は、就人立信（人に就いて信を立つ）が基本だった。
世襲が当然になってしまった現代では、寺の跡継ぎというだけで、手を合わせる心が欠如し、空気読めない職業坊主が多い。
我が宗派の教えはこうだ・・・と一方的に言うばかりで、そこに感銘を与えるものは何も無い。
しかしながら、生まれながらにして徳の高い坊主なんて何処にもいない。
世襲で跡継ぎになった坊主を徳の高い坊主に育て上げるのも檀家・門徒の勤めなのかもしれない。
坊主が気に入らないから、寺を替わる。寄付が高いから、寺を替わる。・・・という人が身近にいらっしゃるが、替わった先の寺も次の世代はどうか判らない。
坊主に対して疑念があれば、 まずは面と向かって意見すべきだと思う。
そこで、修行不足ですみません。と頭を下げる坊主なら、まだ救いようがあるのではなかろうか。
393:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 18:43:08
同意
394:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 19:07:02
世襲でなくせば良いじゃん
育て上げるのが檀家・門徒の責任ってのは寺側の責任が無さ過ぎるだろうよ
そうやって育ててもらう、ってのは理想だがそれが勤めは無いだろうよ
そして仏教者なら「人に就く」は駄目だろ、法に依って自ら立つんだから。
395:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 20:05:07
おれは坊主を職業と思ってしてる。あくまで仕事と割り切ってる
数珠・袈裟を外したらプライベート、と思ってるし
プライベートを他人にとやかく言われる筋合いはないって意識
だから職業坊主と言われたら認めざるを得ません
396:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 20:43:41
>仏教者なら「人に就く」は駄目だろ、法に依って自ら立つんだから
法に依って自ら立つのが理想かもしれない。
しかしながら、人に勧められて信仰の道に入るという立場の人が多いのではなかろうか。
その先に自灯明・法灯明があるのでは？
397:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 21:07:36
まずはご苦労様でした。
うちも浄土真宗ですから、なんか分かりますよ。
若い僧侶ですが代替わりしたてなんですかね？
398:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 21:19:18
真宗の話は真宗のスレで。
399:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 21:28:16
真宗も浄土宗と言っていた時代がある。
400:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 21:37:12
若くても感動させるお勤めはできる。
ただし、伝導となるとそれなりの裏付け（人生経験や自らの信仰心）が必要って話はきいたことがある。
と同事に、最大の布教はお勤めであるとも。
「念佛を称えて下さい」「念佛を称えると往生できます」ではなく
「念佛を称えましょう」って姿勢じゃないのかな？と思えるようになった今日この頃。
401:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 22:00:13
皆さんの中で、佛大の通信制大学院で浄土学を学んだ人いらっしゃいませんか？
いらっしゃれば、感想を教えていただきたいのです。
小僧都養成講座→加行から約１０年経つのですが、あらためて勉強したいと思い
佛大の通信制大学院を検討しているのです。
402:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 23:50:04
あげ
403:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 14:07:08
age
404:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 14:51:02
内局９人の給料を損失補てん充当
浄土宗、元職員使い込みで
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
浄土宗（京都市東山区）は元職員による巨額使い込みの損失補てんのため、宗派の閣僚にあたる
内局の９人が２月から、給料の一部を損失回復資金に充当することにした。賞与の１０％も返納する。
405:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 14:52:38
>>401
このスレの住人はおらんだろ。
住人の学歴は
佛大学部卒
正大学部卒
佛大通信卒
佛大専修卒
正大専修卒
他の大学卒
養成講座組
このいずれか
406:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 15:07:35
いちお通信じゃない方の修士だが、通信の人は相当がんばらんとキツイよ？
きちんと修論書くくらい勉強する気なら特に、ね。
大学から遠方だったりすると、資料がどうしても不足するし、先生方の指導も
ほいほい受けられるわけじゃないし。
10年のブランクがあるわけだから、ギャップを埋めるのに相当かかりそう。
407:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 19:22:54
京都の寺院、仏像盗難相次ぐ 闇価格高騰が背景か
URLﾘﾝｸ(www.nikkei.co.jp)
408:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 01:51:03
>>401
URLﾘﾝｸ(www.bunet.jp)
＞佛大の通信制大学院を検討しているのです。
まず、通信制大学院には、通信の学部と違い入学試験があります。
上記は過去の入試倍率
浄土学は比較的緩い倍率ですが
２００９年に関して、２倍です。
臨床心理学は１０倍以上
入試方法は、専門教科 外国語（英語・中国語のどちらか） 面接
通信制大学院入試過去問は通信教育部で発売してます。
買って入試出題傾向などを見ると良いでしょう。
409:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 02:15:04
通信院は大変だよ
信じるのは自分の学力と根気
410:401
09/02/08 07:52:07
皆様、ありがとうございます。
>>406
修論書くのは大変でしたか？
>>408
入試過去問を手に入れてみます。
>>409
どんな大変さがありますか？単位を取るのが大変でしょうか？
411:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 08:24:56
あげ
412:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 08:45:18
>>410
なんだかんだ言って、40字×30行×100枚以上だからね。
何度か、研究内容の中間発表会もこなさなきゃならない。
今思うと、二年ですんなり書けて、出してもらえたのが奇跡のよーに思えるよ
追い込みの数ヶ月はひたすら、朝から図書館→指導教官→自宅の繰り返し。
最後の一週間くらいは、もーなんか日付の記憶が曖昧。
提出して帰って風呂入って寝たら、起きたとき丸一日日付がずれてたよ
そこから口頭試問に向けて、更に固めていく。
論文の内容自体は、もう中身が暗誦出来るくらいな状態だからいいんだけど、
脚注などの間違いは先に訂正しておかないといかんし、苦手なところを必ず
見抜いて突いて来られるわけで、防御を固めておかないといけない。
通信の場合、年数は余分にかけるとしても、普段は学校に居ないわけだから、
欲しい資料・史料がぱっと手に入りにくいし、先行研究の論文の入手だけでも
かなり手こずると思う。
個人的な印象として、上記のようなハンディキャップのせいか、地元の祭に
見られる浄土教の影響だとか、そういう地域密着型の題材を選んだり、
それまでやってきた仕事と結びつけて論文にしようという人が多かったと思う。
413:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 10:26:40
>>410
＞どんな大変さがありますか？単位を取るのが大変でしょうか？
通信の単位修得方法は
自宅学習によるレポート＋科目最終試験
スクーリングによる面接授業（本学に行き大学の講義を受ける＋科目最終試験）
の併用
スクーリングは大学院の場合、本学のみ開講で、土日か夏期のお盆の季節に集中している場合が多い。
スクーリングは集中講義と同じで１回でも欠席すると単位は貰えない。
414:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 11:20:14
車のＢМＷは買えそうもないが、スクーターなら買えそうだｗ
新しいBMWスーパースクーターの予想？
BMW SUPERSCOOT SCT800
まだ、絵に描いた餅かな？
出てきたとしても、きっと高いよ！
英国MCNの記事を意訳
これは新しいBMWスクーター設計です。
それは、70psを超える並列２気筒800ccの4バルブエンジンを装備しています。
それは、広いセクションの16"ンチホイールをマウントし、
テレレバー・フロント・サスペンションおよびモータ後部の下に
モノショックを採用します。
それは、市場に出ている最も精巧なスーパースクーターであることを目標とし、
多くの高級なアクセサリーの種類を持つでしょう
URLﾘﾝｸ(www.motorcyclenews.com)
URLﾘﾝｸ(www.motoblog.it)
URLﾘﾝｸ(scooterdesign.blogspot.com)
415:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 12:00:04
ＢＭＷのスクーターかよ
８００CCで７０馬力以上
高かそう～
416:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 13:44:06
これは、バイク板の誤爆なのか？
マジの書き込みなのか？
417:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 14:13:19
>>416
お坊さん＝スクーター
お金と免許があれば買ってって言う事
418:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 15:10:47
カブ最強伝説
419:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 17:59:55
あげ
420:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 18:43:35
車もスクーターもＢＭＷ
これが最低最狂
421:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 21:47:36
前進座「法然と親鸞」長野公演 ご案内
２００９年 ６月１６日（火）…浄土宗の寺院の信徒の方 …指定席
１７日（水）…浄土真宗の寺院の門徒の方…自由席…明行寺の門徒さんはこちら
それぞれの門徒・信徒以外の方も、もちろんご覧になれます。
長野県民文化会館（中ホール）
１４：００開演 １３：３０開場
料金 Ａ席６，５００円 Ｂ席５，０００円
URLﾘﾝｸ(myogyoji.naganoblog.jp)
422:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 22:12:23
>>404
新内局に損害を補填させるのは筋違い。
おかしい。
損害を発生させた内局に責任をとらせないと浄土宗はモラルハザードになる。
423:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 04:15:52
>>421
会館使用料の違いなのだろうが・・・うちらの地域は、その1.5倍の額面だったぞ。
同じお芝居でも、こうも料金設定が違うものなのか。
424:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 10:03:51
age
425:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 14:13:36
A席って書いてあるな
普通寺院に回ってきてる話はS席8000～9500円ってやつじゃ無いか？
どっちにしろ「法然」ならともかく「親鸞」が付いてるしイラン
426:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 15:02:11
前進座「法然と親鸞」
お芝居としては、結構面白かったよ。
立ち振る舞いが、本物の僧侶以上に僧侶らしかった。見習わなければならなん。
劇中称えられる一尊礼の節回しも、もの凄く上手かった。
法然上人のご生涯は、上手くまとまっていたと思うが、五重を受けていない檀家さんには、やや難しかったようだ。
親鸞さんのご生涯は、恥ずかしながら殆ど知らなかったので、とても勉強になった。
あの構成ならば、「浄土宗の成立と展開」～法然と弟子たち～ってな内容で、ホームビデオ＆パソコン編集で三文芝居ＤＶＤが出来そう。
信空･･･白川門徒
隆寛･･･多念義・長楽寺流
弁長･･･鎮西義→良忠へ
幸西･･･一念義
親鸞･･･大谷門徒
湛空･･･嵯峨門徒
証空･･･西山義
源智･･･紫野門徒
長西･･･九品寺流
金光・・・東北へ念仏弘通
427:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 17:17:05
あげ
428:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 17:52:08
>>426
正直、ちょっとアレだった。
浄土宗としては「親鸞」に寄りすぎてると思う。
たぶん真宗としては、「法然」に寄りすぎてると思うんだろうけど。
法然上人との濃密な師弟関係の絆を描きたかったってことは判るんだけど
史料文献から読み取れるものとしては、そこまで濃密だったわけじゃないしねぇ
429:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 20:31:18
／iヽ /'i＼
／ ヽヽ,---,// ヽ
i ／、,, 、,,＼ ）
ヽ／ （●） （●) ヽ
/ /ヽ__ノ⌒>、ノ⌒'＼ 【ドラえもん】 ガチャ子 【ドラえもん】
|＼（ （ ＼＿＿＿／i二i >> ｽﾚﾘﾝｸ(csaloon板)
| ＼ ヽ ヽ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;／
ヽ i i i;;;;;;;;;;;ヽ
ヽ__ﾉー＼ ヽ_i二i_）＿
/~/~i::::::::::::::ヽ＿＿_/＿ノ
i i /::::::::::::::::::::::::::ノ
ヽ__,⌒)::::::::::::::::／
⌒ ー----'ヽ
ヽ ヽ
,へ> >
i '--、
ヽ＿⌒)
ドラえもんの連載ごく初期に存在したものの、わずか半年・数回の登場で消え去ったという幻のキャラクター『ガチャ子』。
ドラえもんのライバルとして登場したにも関わらず、作者にさえも見捨てられた水子のようなキャラクター「ガチャ子」について語るスレである。
《帰ってきたガチャ子》
URLﾘﾝｸ(hanaballoon.com)
《ウィキペディア・ガチャ子》
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
430:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 20:57:50
↑
こんな処まで・・・・
431:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 22:20:53
「全浄第34回総合研修会」
2月 9th, 2009 Posted in 事業報告
URLﾘﾝｸ(www.jodo-kks.com)
432:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 03:46:28
>>412
400字詰めに直すと、原稿用紙300枚以上って計算だね。
佛大修士って、そんなに多いんだ・・。
なんで、そんなに必要なんだろ。
433:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 03:54:43
門中の寺に遊びに行ったら、大正新脩大藏經やその他諸々の仏教書が8畳の部屋を埋め尽くしていて驚いた。
これ読んでるの？と尋ねたら、約20年前卒業論文書くのに揃えたそうだ。
あと15年後に息子が使うまで、本棚の肥やしだとか。
434:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 04:01:59
高い肥やしやな
435:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 08:25:07
age
436:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 10:11:58
>>432
今気づいたorz
40字×30行の体裁で、原稿用紙換算で100枚以上が正しい。
ごっちゃになってた。ごめん。
437:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 14:20:44
>>436
ｱﾘｶﾞﾄﾝ。道理で多いかと思ったｗ
とにかくたくさん書け系の大学なんかと思ってしまった。
438:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 16:21:35
大学で卒論なかったし１年時の原稿用紙20枚分（ただし10枚分は添付資料）
のレポートが今までに書いた最大枚数やわ
親には佛大の院行けって言われたけど、その親がおれが行受けてすぐに体調崩して院どころじゃなくなった
研究とか嫌やったからそのほうが都合良かったけど
439:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 18:51:35
あげ
440:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 19:07:46
浄土宗とは読経しないが、坊さんだけは食事の前に読経するということを知った。
浄土宗から出た浄土真宗も同じなのかな？これって本当なのかなぁ
URLﾘﾝｸ(noripi-nohon.cocolog-nifty.com)
441:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 19:39:59
>>440
日本語でおｋ
442:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 21:13:38
>>440
URLﾘﾝｸ(noripi-nohon.cocolog-nifty.com)
引用サイトの文面からしておかしいな。
>> 440 も翻訳すればいいのに・・・。
443:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 22:27:52
URLﾘﾝｸ(img.news.goo.ne.jp)
444:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 22:38:37
↑なんやーそれー。
445:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 22:59:36
>>440
一切食う役
446:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 07:01:49
age
447:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 10:30:12
すみません、ちょっと教えてほしいんですが
お葬式で三仏（導師、脇導師×2)での引導作法は、導師をNo1としたら
1、No2は導師の右後ろ、左後ろのどちらに座るのか。
2、No2→No3→導師、No3→No2→導師のどちらの順番でするのか。
3、どちらがキガン、サガンなのか。
4、どちらが「開彼智慧眼」「閉塞諸悪道」なのか。
よろしくお願いします。
448:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 13:43:11
>>443
これ高野山とかにあったんじゃないか？
不覚にもワロタ。
449:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 15:59:30
>>447
三仏って何？どんな法要？導師が三人？脇導師は脇導師で、導師じゃないでしょ。一仏二役の間違いじゃないの？
他もいた場合、一仏二役三伴とか、そう言うんだと教わってるが。
450:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 16:33:54
自分は、447ではないが・・・449の言ってることがおそらく宗定の法式だろう。
だが、ローカルルールでは、447の言うことが一般的ではなかろうか？
宗定じゃなくひたすらローカルルールがまかり通ってるのは、如何なものかとも思うが、老僧は立てないとならないしなぁ。
ちなみに、うちらの門中のローカルルールは下記のとおり。
檀家さんの葬儀の場合
（三仏）導師
脇導師（維那兼務）導師の左後方に座し、起龕
脇導師 導師の右後方に座し、鎖龕
（五仏）導師
脇導師（維那兼務）
脇導師
脇導師
脇導師
住職や寺族の葬儀の場合
（維那は別に三仏）導師・脇導師・脇導師・維那
（維那は別に五仏）導師・脇導師・脇導師・・脇導師・脇導師・維那
451:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 16:37:31
>>449
一仏二役って導師と役僧2人でしょう。