09/01/27 12:49:05
京産人気あり杉
人気の無い佛教に分けてやりたい(笑)
2009前期 1/26確定
2009年 2008年 前年比
経済 5875 5116 115%
経営 5531 5671 98%
法 5418 4308 126%
外国語 3588 2907 123%
文化 2225 1650 135%
理 1542 866 178%
工 894 673 133%
CSE 1553 1108 140%
合計 26626 22299 119%
221:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 12:49:07
意味不明
222:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 12:50:22
相手にせんでよろしいようですな
223:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 12:53:12
>>220
学歴板の知的障害はお帰り下さい。
京産が増えたからってなんの自慢にもなりません。
224:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 12:55:56
そうだ
225:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 13:10:15
どうせ、１人で１０人受験してるんだろ。
学部合算している大学ではよくあること
京産や立命館受けた奴に聞いたけど、一回の受験料で３学部受験出来るとか
それに一万円上乗せすれば＋１学部受験出来るとか
そいつだけで１２人分カウントしたんだとさ。
京産とかはそんな感じで増えたんだろ。
実受験生は半分もいないだろな。
なんも自慢にもならん
そいつは、佛大の社会と龍谷の社会と経営落ちたけど、京都産業の外国語は落ちが併願していた経営は合格
所詮、受験なんて水物
志願者増えたからってなんも自慢にもならん。
226:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 14:16:26
大して受験生が集まらない、弱小校のひがみ丸出しですな(笑)
227:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 14:20:06
あげはスルーする
228:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 14:45:48
俺も受けたな 京産の経済
本命は師僧の命令で佛大仏教学科・史学科
滑りで追手門の社会
京産も佛大も追手門も受かった。
合格発表は京産が先で、合格して
佛大が落ちれば京産に行って少僧都養成講座で僧侶資格って考えた。
だが佛大合格したから師僧の命令通り佛大進学した。追は自動的に蹴った。
９０年代は、他大併願すると子弟受けられなかったらな。
師僧も坊主の息子が京産に行く事は恥って考えだった。
229:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 15:46:03
ここの住人は殆どＢ大かＴ大のどちらかだろ。
京産なんて行く奴はおらん。
京都産業行くだけで浄土宗の世界では傍流扱い。
230:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 15:53:33
目的ありきで大学選んでるやつしかおらんだろ
231:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 18:47:12
age
232:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 20:56:14
.
233:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 21:33:22
ここ、すごいことになってるよ
＜浄土宗 檀家の会＞
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:1-100番)
234:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 21:34:39
ここと同じ香具師が晒してるだけやろｗｗ
235:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 22:55:18
あげ
236:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 01:06:30
浄青の風俗行きが、僧侶の名と質を貶めていることは確かだ。
237:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 01:55:43
年が明けた途端に、不景気の波が訪れだした。
檀家Ａ「自己破産して、厳しいので数年前に葬儀で納めた○○万円を返してくれ」
檀家Ｂ「寄付が余剰に集まったのなら、自分が寄付した分は返してくれ」
と言って来た。
「何年も前に会計が終了して芳名額にも掲げられているものですし、うちも寺を護持する為に寺族が働きに出ている状況なので、ゆとりが無いので無理です。」
と断った。
経営がうまく行ってた時は、とても好感の持てる人で、譬え最悪の事態になっても“武士は食わねど高楊枝”を決め込める人だと思っていたのに、人って豹変するものだな。
鬼気迫る表情に「念仏称えなさい」とは、諭せなかった。
238:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 02:14:39
なんともなあ
239:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 02:23:12
「儲かるようにご祈祷させて頂きます」といえないのがツライわなｗ
240:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 02:36:07
時代は、平安末期と同じ様相を呈して来ているのかもしれない。
>>237 の檀家に、法然上人はどのように諭されるのだろう？
241:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 07:24:35
age
242:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 07:46:03
神戸 願成寺
243:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 07:55:34
特定法人、関係者に対する誹謗中傷は、名誉毀損で法的手段に訴えられる可能性があるから
、注意した方がいいですよ。
この時期、悪意のある書き込みは、ずっと顧問弁護士がチェックしているらしい。
2chは基本的に削除しないから、心当たりがあっても後の祭り。
裁判所は、法人から訴状が出ると、すぐに投稿者情報の提供の命令を出しますから、裁判の前にまず個人が特定されます。
この段階で連絡が来るはずです。
244:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/01/28 07:59:59
宗教法人では信者へのキャッシュバックはできない決まりですので、
以前いただいたお布施をお返しすることは、
当寺院からあなたへ新たに給与が発生することになす。
職員でもない一檀信徒であるたなたへ給与を出す理由がありませんし、
他の檀信徒のみなさまにも説明できませんので、
ご理解をお願いします。
そもそも布施とは、「自分のものだ」という執着をなくす訓練。
何年も前に布施したお金に対して、
まだ「自分のものだ」と執着しているのは、布施の修行と真逆。
245:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 08:09:02
根拠のない実名さらしはあかんで
246:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 08:09:40
ロマン法要(バレンタイン法要)
全国各地から、平家ゆかりの人々の訪問があるが、通盛・小宰相の
塔には、謡を稽古される方々の参拝も絶えないという。関東方面から
謡のグループが来られて、本堂で「通盛」を謡われることも。能では
通盛に中将・今若の面。小宰相は各流の女面（小面・若女･孫次郎等）
を使う。
通盛に１５で見初められ、１９で入水した小宰相の悲話。しかし、二
人が相思相愛ゆえに、「良縁成就」「縁結び」を願う若い女性、カッ
プルの参拝も多いという。２月７日、戦死した通盛と小宰相を弔う、
「ロマン法要」が震災前迄、バレンタインにあわせて、毎年２月１１日の建国記念日に、行われ
ていた。通盛・小宰相の塔に献花し、全国から寄せられた「良縁成就」
のお礼の手紙が読み上げられたり、厄除けの、火渡りの行事も行なわ
れた。全国から四・五００人の人出で賑わい、ある時には、川崎市よ
り小宰相の末裔を名乗る女性も現われた。この行事は寺周辺の整備後
再開される。都会の真中にある現代の「平家物語」である。
247:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 08:11:54
浄土宗とバレンタインは関係あるん？
248:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 08:18:58
下げない香具師は誹謗中傷で通報する
249:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 12:45:39
>>244
知ったかぶりして言うな。
そんな時は、法律のどの条項か根拠を示して言うのが常識。
人を惑わすのが趣味のケチャの本領発揮か。
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 14:53:18
あげ
251:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 15:14:28
おつとめはなぜするのですか？
なぜ朝早いのですか？
252:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 16:13:45
age
253:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 16:19:56
>>244
ここは仏教に関する質疑応答のためのスレッドではありません。
浄土宗のお坊さんたちが様々な情報交換をしたりする場所ですよ。
ですから、仏教質問をメインとする他のスレッドを訪れることをお奨めします。
神社仏閣板のほかにも、心と宗教板などでもご覧になったらいかがでしょうか。
254:253
09/01/28 16:23:29
しつれい>>244さんへ ではなくて>>251さんへの返信です。
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 19:05:56
ケチャは、自分が一番エライとでも思っているんだろうか。
いままでの物言いからすれば。
すこしビョウキなのかも知れない。
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 20:03:07
えらいで
257:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 20:21:53
将来の台下候補らしいよｗ
258:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 20:36:32
そら楽しみやな
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 23:56:24
あげ
260:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 00:05:04
ビョウキ
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 01:17:56
ケチャは和歌山教区ってほんとうか。
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 01:32:42
らすい
263:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 02:18:44
善導大師、下半身ゴールデンって凄いな！
264:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 10:36:16
けちゃのせいで和歌山教区は変人変態の集まりみたいに言われて迷惑だ！
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 10:48:55
でもその通りでしょ、変態の集まり。
266:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 12:21:29
畸人変態でないと宗門改革はできんぞ
267:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 12:27:51
ケチャがＢ大卒って言うだけで、Ｂ大卒全員 変態扱いでいい迷惑じゃ！
268:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 17:45:58
Ｂ大校歌
都の西北 馬鹿田の森に
聳ゆる甍は われらが母校
われらが日ごろの 抱負を知るや
進取の精神 学の独立
現世を忘れぬ 久遠の理想
かがやくわれらが 行手を見よや
ばかだ ばかだ ばかだ ばかだ ばかだ ばかだ ばかだ
269:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 17:54:19
われらが佛大魂の学歌だ
高輝(ひか)る千古の都
若草の萌出るところ
ここ鷹陵の吾等が学舎
ここ鷹陵の吾等が学舎
ここ鷹陵の吾等が学舎
礙（さえ）られぬ光こめたり
黒谷の春のあけぼの
誰（た）ぞ開く報恩蔵
誰（た）ぞ開く報恩蔵
誰（た）ぞ開く報恩蔵
仰ぎ見よ華頂の峰
その高き教えぞ栄ゆる
還（げん）愚痴の聖（ひじり）存（い）ませり
還（げん）愚痴の聖（ひじり）存（い）ませり
還（げん）愚痴の聖（ひじり）存（い）ませり
世はあげて五濁に悩む
いざ起ちて仏土浄めん
選択の御旗かざして
選択の御旗かざして
選択の御旗かざして
270:けちゃっふ゜
09/01/29 18:37:21
どうせアホや
呪いのことば
総本山チンをイン！
271:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 19:09:47
？
272:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 20:07:11
けちゃを応援しているぞ。
273:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 23:52:29
ケチャは、和歌山教区唯一人の顔だな。
274:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 23:55:33
和歌山教区の人って・・・あ、一人知ってるけど他に知り合いは居ないな
将来の和歌山教区長そして台下へ！ けちゃっぷは羽ばたくのか
275:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 00:25:22
和歌山というところは、人材がいない教区なんだね。
276:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 00:27:38
age
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 00:29:49
ミカンだけ
278:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 01:25:49
┐(ﾟ～ﾟ)┌
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 11:45:22
浄土宗の宗派について教えてください。
URLﾘﾝｸ(okwave.jp)
浄土宗の本山は知恩院だと思い込んでおりましたが最近お参りにこられるお坊さんがいわ
れていたことによると本山は知恩院ではなく「黒谷」なのだそうです。
280:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 12:12:26
あげ
281:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 13:13:34
けちゃって誰なん？
282:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 15:18:47
>>279
総本山 知恩院 （京都）
大本山 増上寺（東京芝）
大本山 金戒光明寺（京都・通称：黒谷）
大本山 百萬遍 知恩寺（京都）
大本山 清浄華院（京都）
大本山 善導寺（九州福岡）
大本山 光明寺（鎌倉材木座）
大本山 善光寺大本願（長野）
他にも特別本山がある。
一般寺院（昔風に言うと末寺）7000ｶ寺（実際に住職が居る寺：約5000ｶ寺）
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 15:34:49
分裂した頃は確かにくろたには
総本山
284:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 17:44:44
本山は遠くにあって想うもの。
まずは自坊の基礎がため。
285:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 22:07:07
黒谷は二祖さんが違うんやから、西山と同じようなもんや
いつ独立してもおかしくない
286:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 22:21:39
279に書かれている寺が黒末なだけやろうな
287:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 23:37:37
和歌山はケチャの他にも、武田総長が出ている。
総長を出す教区は、そんなにない。
288:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 23:46:54
ヲイヲイ、それじゃまるでけちゃっぷと総長が同格みたいじゃないかｗ
289:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 23:56:03
懐かしい
290:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 00:09:01
わざと誤字か？
291:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 00:18:04
age
292:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 01:10:56
藤堂台下も和歌山じゃなかったか？
293:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 12:24:03
あげ
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 16:44:58
夜、本葬儀に参列させていただき、ご冥福をお祈りしてきた。
そのとき詠んだ歌
天寿なる 九拾余年を 全うし
慈愛の嫗（おうな） ここに旅立つ よし（合掌）
浄土宗のお寺さんの檀家で、私は浄土宗の葬儀には初めて参列したのだが・・・
URLﾘﾝｸ(yosihisa.exblog.jp)
295:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 17:26:16
wikipedia読んできたけど、二祖って源智なの？弁長なの？
296:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 17:32:10
弁長
297:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 19:46:36
wikiは変な人が客観的な事実に基づかない思い込みのまま、編集したりするしな
かつて<丶｀∀´>さんとwiki編集合戦を繰り広げるスレにいたが、あのエネルギーはスゴイ。
あれがもっと建設的な方向に向くなら、とてつもない国になってたかもしれん。
298:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 23:49:18
>>295
浄土宗の二祖は弁長上人
源智上人は知恩院の二祖
299:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 23:57:13
二祖も三祖も法然上人以外は、権力闘争の勝利者。
特に二祖は、九州から来た後入りの弟子で、名の一字を貰うような側近でもなかった。
300:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 00:38:02
法然上人が一番寵愛していたのは
源智やろ
弁長も源智の力があったからこそ。
301:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 01:02:06
一番後を托そうと思っていたのは信空。しかし静かでおとなしいひとだった。
積極的な人は証空は、二尊院や知恩院を守っていた。
聖光はそれらを奪い取り、鎮西派の天下となった。
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 01:07:22
弁長が奪い取ったわけではないやろｗ
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 01:10:04
今の日本の政治と同じだな。
九州の連中ときたら、中味もないのに権力のトップにだけは座りたがる。
ミゾウーのことでもないわな。
304:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 04:42:22
>聖光はそれらを奪い取り、鎮西派の天下となった。
浄土宗の展開を語る上で、まず外せないのが良忠上人。
記主と称されるごとく多くの書を著わして浄土宗の教学を大成した。
石見国三隅(いわみのくにみすみ)庄（島根県那賀郡）の出身であるが、主として関東に布教し、多数の寺院を建立して門弟の育成に専念し、浄土宗教団発展への礎地を作った。
では良忠上人の師は誰か・・・となると弁長上人ということになり、弁長上人が二祖と定められた・・・と学んだように記憶している。
305:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 04:43:35
東北 金光上人 （福岡県出身） 念仏弘通の為、はるばる東北へ出向。
九州 弁長上人（通称・鎮西上人）（福岡県出身） 福岡・油山という所には、天台宗（比叡山）の分校みたいな修業道場があり、そこで学頭（教頭先生みたいなもん）をしていたらしく、
地元九州では、それなりに支持者のあるそこそこ有名な坊さんだったらしい。
関東・山陰・山陽 良忠上人（島根県那賀郡出身）
関西 ぎょうさん居てはります。
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 08:02:52
age
307:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 09:07:25
鎌倉で日蓮宗と宗論バトルして勝ったのも記主 良忠上人
良忠上人がいなかったら浄土宗は日蓮宗に今も酷い扱いされていただろう。
後の安土宗論にも勝て無かったかもしれない。
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 10:18:28
>>305
油山は当時最先端の仏教書が読める環境だからな。
中国との交易港があるから。
学頭ってのは、教頭どころか油山における学問の最高責任者だよ
学長みたいなもん。
309:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 10:56:56
二尊って誰と誰？
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 11:12:33
釈尊と阿弥陀仏
311:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 14:05:30
うそつけ
312:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 14:12:05
さげろやぼけ
313:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 16:20:13
>>309
二宮尊徳 略して 二尊
314:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 18:27:14
あげ
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 21:42:52
釈迦弥陀二尊だろJK・・・
316:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 22:12:15
二ソンといえば、金日成と孫正義だろＪＫ
317:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 23:19:29
オマイはノミズか
318:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 00:22:35
>>307
日蓮宗との宗論は、はじめから日蓮宗が負けるように仕組まれた政策上のパーフォーマンス。
良忠は、元祖大師の浄土の教えを既存の仏教と妥協して、骨抜きにした張本人。
ほめたられたものではない。
319:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 00:23:39
age
320:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 00:48:10
政策上のパーフォーマンスにまんまと嵌められた日蓮宗が間抜け
しかも信長時代も含めて２回も
321:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 00:55:29
良忠がいなかったら浄土宗は潰されてた
322:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 01:00:01
徳川家康と言うスポンサーがいたから浄土宗は大きく飛躍した
徳川家光と言うスポンサーがいたから知恩院は要塞になった。
323:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/02/02 01:43:47
「かるな」の2009春号で、気にかかる記事がありました。
15ページ「かるな仏教歳事記」の、「自他の尊さ」という表現です。
感想は、アウト！です。
「私が大切 だから他人も大切」という表現もありました。
こちらは、ぎりぎりセーフ！だと思いました。
仏教は、生きることは苦しみだと説きます。
だから、いのちは尊くないのです。
自他は尊くない、くだらない存在、執着に値しないものなのです。
それを尊いと思いたい、生きることはすばらしい、いのちは尊いと思いたい、
これこそが、すべての煩悩の根本である愚痴・渇愛なのです。
その愚痴・渇愛のせいで、われわれは「私が大切」と執着してしまう。
ブッダは、そのように誰もが「私が大切」と思ってしまう事実を認め、
だから他人も「自分が大切」だと思ってるから、
お互いに慈悲で接するよう説いたのです。
お互いに自分というゴミを大切にしているから、
まぁ互いに、自他のゴミを傷つけないように
平和に暮らしましましょうと説いただけであり、
自分が宝物だとは言わないのです。
互いにゴミを大切にしてることは愚かなのですが、
まぁでも相手が大切にしてるんだったら、
相手のゴミを勝手に粗末に扱うのはやめましょうというだけ。
324:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/02/02 01:50:19
生きるってすばらしいとか、いのちは尊いというのは、
仏教的には誤りだと思います。
愚痴・渇愛・無明のせいで、そう思いたいだけなのです。
いのちは大切ではない。
ただ、むやみに互いを傷つけあうのは苦しみを増やすだけだから、
それはやめたほうがいいというだけです。
慈悲といのちへの執着は別物です。
ブッダは、慈悲は説いたけど、いのちへの執着は否定しているのです。
325:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 03:51:43
今回はけちゃにどういしようじゃまいか
326:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 05:09:38
読みようによっては、自殺のすすめみたいだぞ。
327:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 05:20:20
>良忠は、元祖大師の浄土の教えを既存の仏教と妥協して、骨抜きにした張本人。
それをいうなら、聖冏上人じゃまいか？
328:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 07:51:40
>仏教は、生きることは苦しみだと説きます。
生きること自体が苦しみってのは知らんが、どこに説かれてるん？
329:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 08:23:19
>>328
それなら岡林信康が歌ってたよ。
330:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 09:32:02
>>328
釈尊は「勤苦」の世界と説いてるから、ソレじゃないかね
つとめて苦しむ、つまり苦しもう苦しもうと努力しているような世界。
331:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/02/02 12:42:08
>>328 一切皆苦ですからね。
一切とは、十八界です。
眼耳鼻舌身意の六根、色声香味触法の六境、眼耳鼻舌身意の六識をあわせたもの、
つまりは、生きているものが経験することすべてです。
一切が苦しみであるなら、生きることが苦しみなのです。
生きよう生きようと勤めることは、
塩水を飲んで喉が渇いた人が、
渇きを癒すためにまた塩水を飲むようなものです。
つまり、十八界に生きることは苦しみなのに、
十八界にしがみつこうともがいているのですね。
涅槃は、十八界からの解脱です。
生きるってすばらしい、命は尊いというのは、
俗世間の価値観からみたら受け入れやすく心地好い響きですが、
仏教者である私達が安易にそのような表現を使っていいのか、疑問に思いました。
332:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/02/02 12:47:23
というわけで、「共生(ともいき)」についても、注意が必要ですね。
333:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 12:56:37
解説どうもどうも
天上天下唯我独尊とは矛盾しないのかな？って思ってね
自分という存在の尊さと命の尊さの違いがよく分からんわ
334:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/02/02 12:59:31
>>333
天上天下唯我独尊を本当にブッダが言ったのかも疑問です。
335:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 13:57:22
ええからお前は仕事しとれ。
336:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 14:13:05
＞お互いに自分というゴミを
自他ともに尊いってのは、良いと思う。
命も尊いと思う。
お互いに尊重しあい敬うことは、大切だと思うよ。
自らの中にも他者の中にも、佛心が具わっているわけだから。
ただ、俺が俺がの我は、執着だから良くないと思う。
けちゃ氏の「自他のゴミ」という書き込みを読んで、下記のエピソードが走馬灯のように思いだされた。
うちの檀家さんに、奥さんの遺体を目の前にして、「死んだらゴミだから・・・」と手を合わせることもしなかった喪主さんが居る。
「お釈迦さまは、執着するなと言ってるだろ」と言い残し、別室でテレビを見る始末。
枕経・通夜・葬儀・四十九日・年忌法事に至るまで、別の親族が窓口となり供養が勤められた。
その喪主さんも親戚や近隣との行き来も無く、孤独死が発見された。
337:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/02/02 23:06:38
>>336 佛心やら佛性やらというのは、本当にあるのでしょうか？
命を尊いと思いたい無明・愚痴の煩悩によってつくりだされた、
妄想概念ではないでしょうか。
遺体は、遺品のひとつにすぎません。
葬儀や法事は、文化・風習にすぎません。
単なる趣味の世界です。
やりたくない人はやらなくてもいいものです。
そのような儀式・風習に執着することは、余計な悩みの原因になります。
「宗報」で、「崩れゆく葬祭のこころ」とかいう記事がありますが、
人々の葬祭に対する執着が崩れゆくことは、仏教者としては喜ばしいことです。
趣味の世界だから、やりたい人はやればいい。その程度のものです。
338:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/02/02 23:19:11
遺体はゴミと言われましたが、
生きているときから肉体はゴミなのです。
ただ、目的があってゴミを使っているだけです。
例えば、日差しが暑いから、道端に落ちてたゴミの紙切れを日除けに使っている。
しかし、ゴミはゴミなので、日差しが弱くなったら、
その紙切れはポイとゴミ箱にでも捨てます。
私達の肉体は、そのようなものです。
汚いゴミだけど、ある場面においては利用価値があるので使っている。
しかしゴミだから、用が済んだらもう不要です。
それを、この紙切れは日差しから私を守ってくれたから大切に保管しようとか、
いちいち大切に家に持ち帰ったりしてたらどうなるか。
たちまちゴミ屋敷になっちゃいます。
身は不浄です。肉体はもともとゴミです。
ただ、ゴミだけど利用できる場面では利用するだけ。
339:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 23:38:47
あげ
340:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 23:40:56
ケチャ もうその辺にしとけ。
341:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 23:49:12
断る。
342:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 23:49:43
今夜はけちゃ大暴れやな
343:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 00:24:14
たまってるんだ
なんとかしてやれ
浄青の出番
344:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 00:31:14
今夜のけちゃ
発射！ 発射！ 発射！
345:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 00:51:04
あることは仏教ではこう説かれている言いながら
あることではブッダが言ったか疑問とか
自分の思想に都合の良い部分だけで仏教を語るなよ
そんなやつが仏教的とか仏教者なんて言葉使うな
346:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 02:25:45
つくづく、お馬鹿さんね。けちゃって。
347:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 02:28:28
┌─┴─‐┐ ─◇
│|￣￣￣|│ ／
│|＿＿＿|│ ♪
└──‐┘ ∧_∧ ～
( ・ω・)＿＿ ＿＿ ＜わたしばかよね～♪
ノ/ ¶/＼＿＼. |[ｌ Ｏ |
ノ￣ゝ＼/＿_/ |┌┐|
|￣￣￣| __ｌｌ__ .|└┘|
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
348:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 07:25:12
age
349:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 15:46:08
大阪や京都の寺院、源泉所得税の課税漏れ６割超
URLﾘﾝｸ(osaka.yomiuri.co.jp)
同国税局によると、３年間に調査した１４７６の宗教法人のうち、９２５法人で源泉所得税の課税漏れが
見つかり、２１２法人で重加算税の対象となる不正が発覚した。
350:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 18:52:56
南無阿弥陀仏。人の為、世のため。
人の幸せの為に・・・・
351:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 19:13:42
>>322
徳川家康のおかげで浄土宗が飛躍したのでなく、
家康が浄土宗をはじめ宗派仏教を政策上の必要からを作った。
浄土宗の信者をまとめあげて蓮如がつくった浄土宗は信長や家康によって
実質的には潰された。
352:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 19:34:25
>>351
＞徳川家康のおかげで浄土宗が飛躍したのでなく、
＞家康が浄土宗をはじめ宗派仏教を政策上の必要からを作った。
＞浄土宗の信者をまとめあげて蓮如がつくった浄土宗は信長や家康によって
＞実質的には潰された。
３５１は釣りで書いているのか、単なる馬鹿なのか
お前は、まず中学高校の日本史から勉強しろ
353:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 19:34:46
えらそうに
354:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 19:47:26
>>351
蓮如は浄土宗ねぇー
浄土宗は信長・家康に潰されたねぇー
新説には参った
355:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 19:57:57
あげ
356:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 19:59:36
>>351
増上寺はなぜ葵の御文なのか？
増上寺の総代は何故徳川宗家なのか？
増上寺に徳川家の墓所があるのか？
三河の大樹寺は何故徳川家が菩提寺なのか？
知恩院はなぜ徳川家に優遇され立派な伽藍なのか？
知恩院は何故、東西本願寺を監視するように東山の高台に建てられいるのか？
よーく考えよう
357:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 20:02:48
みんな３５１に優しいなｗｗ
358:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 20:24:08
だって、あまりに気の毒だから……つい優しく。
359:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 22:44:52
家康じゃないが徳川という意味で
「宗派仏教を政策上の必要からを作った。」
ここだけはあってるなｗｗｗｗ
360:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 23:16:19
それでも日本語はおかしいが
361:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 23:37:44
age
362:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 00:13:36
352は、B大だけでならったまま知識が止まっているのか。
B大で習ったことが、いちばん正しいとでも思っているのかな。
363:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 00:30:58
>>362
Ｔ大ｗｗ
364:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 00:37:25
３６２はＢ大しか知らないのか？
365:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 00:41:25
>>362
351:名無しさん＠京都板じゃないよ :2009/02/03(火) 19:13:42 [sage]
>>322
徳川家康のおかげで浄土宗が飛躍したのでなく、
家康が浄土宗をはじめ宗派仏教を政策上の必要からを作った。
浄土宗の信者をまとめあげて蓮如がつくった浄土宗は信長や家康によって
実質的には潰された。
366:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 00:49:41
>>362
351:名無しさん＠京都板じゃないよ :2009/02/03(火) 19:13:42 [sage]
>>322
徳川家康のおかげで浄土宗が飛躍したのでなく、
家康が浄土宗をはじめ宗派仏教を政策上の必要からを作った。
浄土宗の信者をまとめあげて蓮如がつくった浄土宗は信長や家康によって
実質的には潰された。
Ｂ大の浄土宗史では上記の間違った通史は一切習わないけどｗ
367:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 01:06:57
３５１と３６２は同じ人間だから放置プレー！
彼は彼なりに足りない脳みそを駆使して頑張ったんだ。
ただ浄土宗と浄土真宗（一向宗）の違いを知らないだけだ。
368:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 01:12:59
えらそうに
369:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 01:22:33
成田山節分会で痴漢ｗ
URLﾘﾝｸ(headlines.yahoo.co.jp)
立正大生 痴漢で逮捕
１８才の別の大学生おてがら
370:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 01:30:59
南無妙法蓮華経
371:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 01:33:32
痴漢するため豆まき会場に来た」大学生逮捕 成田山新勝寺
2月3日19時59分配信 産経新聞
成田山新勝寺（千葉県成田市）の節分会（せつぶんえ）の豆まき会場で痴漢をしたとして、
成田署は県迷惑防止条例違反の現行犯で、埼玉県熊谷市に住む立正大学２年の
小尾(おべ)雅樹容疑者を逮捕した。
372:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 01:42:57
南無妙法蓮華経
373:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 07:26:24
あげ
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 18:37:30
>>334
釈尊が生まれてスグに起ち上がって言ったという「天上天下唯我独尊」とは
「宇宙において私と等しく尊い者は存在しない」という意味で、文字通り仏陀釈迦牟尼の独尊性を表した表現だ。
「みんなの命が尊い」みたいな近代仏教学以後の生ヌルイ解釈などなんの関係もない。
宗教嫌いの日本人にはそんな毒のない解釈が好まれたのだろう。バカげた話だ。
だいたいそんな解釈をしたら他のエピソードと辻褄が合わなくなる。
すなわち
摩耶夫人が白象が胎内に入る夢を見て、右脇から釈尊を生んだというエピソード。
白象の夢も、産道を通過せずに右脇から生まれたというのも、釈尊の独尊性、英雄性、超人性を象徴する奇瑞だ。
そして生まれてスグ立って七歩歩いたというエピソード。
これも必ず六道輪廻を超えて悟りを開くという釈尊の非凡超絶性を示している。
それなのに、なんで同じ誕生時の「天上天下唯我独尊」だけが「命・大切！」みたいな話になるのか？
他のエピソードとセットで考えれば、釈尊の偉大さを示す以外にない。
375:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/02/04 20:04:33
>>374 おっしゃるとおり。
だから、釈尊の偉大さを示すために付け加えられた物語なんじゃないかと。
右脇から生まれたというのは、
クシャトリヤ階級であることを表現してるそうですね。
バラモン階級だったら、頭から生まれたことになってたかも。
376:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 20:06:19
アホに限って断定と極論に走る。
377:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 00:23:15
age
378:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 13:26:46
浄土宗１５００か寺「お軸リレー」 知恩院で出発式
URLﾘﾝｸ(osaka.yomiuri.co.jp)
「知恩院吉水講」（満仲諦雅理事長、約２万人）は４日、知恩院で、掛け軸（長さ１・９メートル、幅１メートル）
１５幅に、国内やハワイなど約１５００か寺の名称を書き加える「奉納お軸リレー」の出発式を行った。
379:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 18:20:33
あげ
380:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 00:45:48
age
381:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 09:26:29
あげ
382:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 14:58:53
「明日は別件が入っているため、明日の法要には副住職である私の息子が参ります」との事。
住職の年齢が多分５０代後半、それから計算しても息子はそうとう若いはず。
本当にそんな小坊主で大丈夫なのだろうか・・・
告別式当日、その小坊主はやってきました。
２７歳のデブ。
顔がキモイ。
URLﾘﾝｸ(steez.exblog.jp)
383:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 16:04:39
age
384:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 17:10:08
坊主
例えば今日死んでしまったとしますよね。
そうすると、その数日後にはお通夜とか告別式が行われると思います。
まだ33歳の僕にとって自分の死は遠い未来の事の様に感じ、自分自身の葬儀の詳細等について考えた事はありません。
それでもやっぱり大勢の人がお別れに来てくれればいいな的な願望はあります。
それともう一点望むこと、それはちゃんとしたお坊さんにお経を読んでもらいたいという事です。
宗教によって違いはあるとは思いますが、結婚式とか告別式には宗教家の人が来ますよね。
僕の場合は家が浄土宗なのでお坊さんが来ると思いますが、やっぱりちゃんとした人に仕切ってもらいたい。
なんかインチキ臭いお坊さんとか、アルバイトの大学生にお経を読んでもらっても、成仏できないんではないかと心配になってしまいます。
385:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 17:12:35
そこで質問
宗教によって考え方は違うとは思いますが、お葬式に来るお坊さんや牧師さんは、何歳くらいが妥当なんですかね？
例えば凄く高齢な牧師さん、立っているのが精一杯だったりすると、お葬式どころの話ではなくなってしまいます。
それとか義務教育が終わったばかりのお坊さん。そんなガキに説法を唱えられても困ってしまいます。
１５歳のお坊さんに「クラスで飼っていたウサギが昨年の夏に死にました。その時に命の大切さを学びました」とか言われても、まったく有り難味を感じません。
だから皆さんにもお聞きしたいのです。
葬儀に来る宗教家、何歳が適正年齢？
こんな質問をしているのには理由があります。
先日僕のおじいちゃんが亡くなりました。
母方の祖父なのですが、母が一人っ子という事もあり、おばあちゃんと僕の家族でお葬式を出しました。
その際問題だったのが宗派。
僕の家は浄土宗、祖父の家は浄土真宗なのです。
386:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 17:14:17
どの宗派であれ、各々ルールがあるとは思うのですが、浄土真宗は特に独自のルールが多い。
例えばお塩。
浄土真宗ではお葬式の際にお塩を配布するのはNG。
死というのは汚らわしいものでは無いので、帰宅時に塩で体を清める必要がないと考えています。
でも参列者にとってはそんなの関係ないですよね。
僕は浄土宗なのだから、故人の宗教とは関係なく、葬儀に参列したら塩で清めたいんです。
故人が浄土真宗だろうがキリスト教だろうが、そんなの関係ないでしょ。
参列者の大半が浄土真宗の人だというのなら塩を渡す必要は無いかもしれないけれど、大半がそれ以外の宗派の人なのだから、葬式を出している家族としては、塩を会葬の御礼と共にお渡ししたいのです。
でも坊主的にはNG。
そんな感じの坊主だったので、正直ウザイと思ってました。
でもおじいちゃんを含む先祖が世話になっている菩提寺の住職なのだから、彼の指示に従うしかないと思い我慢していました。
そんな感じでお通夜が終わり、翌日の告別式の話になった時の出来事です。
「明日は別件が入っているため、明日の法要には副住職である私の息子が参ります」との事。
住職の年齢が多分５０代後半、それから計算しても息子はそうとう若いはず。
本当にそんな小坊主で大丈夫なのだろうか・・・
387:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 17:15:40
告別式当日、その小坊主はやってきました。
２７歳のデブ。
顔がキモイ。
それに坊主なのに坊主頭ではない。
この小坊主、斎場に到着すると開口一番「そのご霊前という文字を隠しなさい」と葬儀屋さんに指示。
浄土真宗では死者は死後直ぐに極楽浄土に行ってしまうため、ご霊前という言葉は使いません。
だけど知人からいただいたお供え物に書いてある「ご霊前」という文字がそんなに重要なのか？
常識的に考えて、斎場について最初にする事は故人に合掌する事だろ。それと親族に挨拶もするだろ。
そんな事よりも小坊主にとっては「ご霊前」が最重要課題なのか？
そしてこの糞小坊主、お経の最中にも信じられない行動を・・・
告別式が始まりお焼香の列が出来ます。家族、親族から始まり、その他の参列者の方々が５列に並んでお焼香。
その際に多少のざわつきがあったのは事実ですが、それを聞いた糞小坊主が振り返り、
「静かにしなさい」と一喝。
参列者全員？？？？？？？
何だこの糞ガキ？？？？？
おじいちゃんが市議会議員をやっていた関係もあり、地元の国会議員、県会議員、市長などの偉い人も大勢きていました。それにおじいちゃん自身９２歳と高齢な為、お友達とかも皆年長者な訳ですよ。
その人たちに対して「静かにしなさい」って何様？
388:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 17:16:04
葬儀って故人の為もあるけれど、残された人たちの為のものでもあると思うんですよ。でもこの糞小坊主は参列者の事をなんだと思ってるんだか。
そもそもお経に集中していれば、周りの音なんて気にならないだろ。
別に誰かが大声で話してるわけでもないし、何が気になるんだ？
数百人の人間が一箇所に集まれば、それは多少の音もする。そんな事も許せないのか？
そんな事もあり、お寺を代える事にしました。
そんな簡単にお寺を代えるのはよくないのかも知れませんが、糞小坊主に世話になる位なら、他に移った方がご先祖様も本望なのではないでしょうか。
そもそも浄土宗の我々が、浄土真宗の坊主に頭を下げる必要など全く無いと思います。
坊主が自分の門徒に対して横柄な態度をとるのは構わないけれど、それ以外の人にとって彼らは全く無価値でしょ。
自分が支持していない新興宗教の教祖を尊敬できますか？
スンニ派やシーア派の指導者を無条件でリスペクトできますか？
教祖であったり、宗教家というだけで尊敬に値するとは思えません。
やはりその人の人格や良い行いが伴うからこそ、人々に大切にされるのです。
その辺りが理解できてないんだろうね、糞小坊主は。
この場で寺の名前を出してやりたかったけど、今日のニュースで「ブログの書き込みで名誉毀損」とかあったので、今回はやめときます。
389:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 17:31:05
この場合名誉毀損になるんか？
390:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 17:31:36
檀信徒はよう見とる
391:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 17:48:28
どっちもどっち、だと思う。
ということで、この話題は終了！
392:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 18:16:25
猫は、家に就く。犬は、人に就く。
檀家は、寺に就く。信者は、徳に就く。
信仰は、就人立信（人に就いて信を立つ）が基本だった。
世襲が当然になってしまった現代では、寺の跡継ぎというだけで、手を合わせる心が欠如し、空気読めない職業坊主が多い。
我が宗派の教えはこうだ・・・と一方的に言うばかりで、そこに感銘を与えるものは何も無い。
しかしながら、生まれながらにして徳の高い坊主なんて何処にもいない。
世襲で跡継ぎになった坊主を徳の高い坊主に育て上げるのも檀家・門徒の勤めなのかもしれない。
坊主が気に入らないから、寺を替わる。寄付が高いから、寺を替わる。・・・という人が身近にいらっしゃるが、替わった先の寺も次の世代はどうか判らない。
坊主に対して疑念があれば、 まずは面と向かって意見すべきだと思う。
そこで、修行不足ですみません。と頭を下げる坊主なら、まだ救いようがあるのではなかろうか。
393:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 18:43:08
同意
394:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 19:07:02
世襲でなくせば良いじゃん
育て上げるのが檀家・門徒の責任ってのは寺側の責任が無さ過ぎるだろうよ
そうやって育ててもらう、ってのは理想だがそれが勤めは無いだろうよ
そして仏教者なら「人に就く」は駄目だろ、法に依って自ら立つんだから。
395:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 20:05:07
おれは坊主を職業と思ってしてる。あくまで仕事と割り切ってる
数珠・袈裟を外したらプライベート、と思ってるし
プライベートを他人にとやかく言われる筋合いはないって意識
だから職業坊主と言われたら認めざるを得ません
396:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 20:43:41
>仏教者なら「人に就く」は駄目だろ、法に依って自ら立つんだから
法に依って自ら立つのが理想かもしれない。
しかしながら、人に勧められて信仰の道に入るという立場の人が多いのではなかろうか。
その先に自灯明・法灯明があるのでは？
397:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 21:07:36
まずはご苦労様でした。
うちも浄土真宗ですから、なんか分かりますよ。
若い僧侶ですが代替わりしたてなんですかね？
398:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 21:19:18
真宗の話は真宗のスレで。
399:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 21:28:16
真宗も浄土宗と言っていた時代がある。
400:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 21:37:12
若くても感動させるお勤めはできる。
ただし、伝導となるとそれなりの裏付け（人生経験や自らの信仰心）が必要って話はきいたことがある。
と同事に、最大の布教はお勤めであるとも。
「念佛を称えて下さい」「念佛を称えると往生できます」ではなく
「念佛を称えましょう」って姿勢じゃないのかな？と思えるようになった今日この頃。
401:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 22:00:13
皆さんの中で、佛大の通信制大学院で浄土学を学んだ人いらっしゃいませんか？
いらっしゃれば、感想を教えていただきたいのです。
小僧都養成講座→加行から約１０年経つのですが、あらためて勉強したいと思い
佛大の通信制大学院を検討しているのです。
402:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 23:50:04
あげ
403:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 14:07:08
age
404:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 14:51:02
内局９人の給料を損失補てん充当
浄土宗、元職員使い込みで
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
浄土宗（京都市東山区）は元職員による巨額使い込みの損失補てんのため、宗派の閣僚にあたる
内局の９人が２月から、給料の一部を損失回復資金に充当することにした。賞与の１０％も返納する。
405:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 14:52:38
>>401
このスレの住人はおらんだろ。
住人の学歴は
佛大学部卒
正大学部卒
佛大通信卒
佛大専修卒
正大専修卒
他の大学卒
養成講座組
このいずれか
406:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 15:07:35
いちお通信じゃない方の修士だが、通信の人は相当がんばらんとキツイよ？
きちんと修論書くくらい勉強する気なら特に、ね。
大学から遠方だったりすると、資料がどうしても不足するし、先生方の指導も
ほいほい受けられるわけじゃないし。
10年のブランクがあるわけだから、ギャップを埋めるのに相当かかりそう。
407:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 19:22:54
京都の寺院、仏像盗難相次ぐ 闇価格高騰が背景か
URLﾘﾝｸ(www.nikkei.co.jp)
408:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 01:51:03
>>401
URLﾘﾝｸ(www.bunet.jp)
＞佛大の通信制大学院を検討しているのです。
まず、通信制大学院には、通信の学部と違い入学試験があります。
上記は過去の入試倍率
浄土学は比較的緩い倍率ですが
２００９年に関して、２倍です。
臨床心理学は１０倍以上
入試方法は、専門教科 外国語（英語・中国語のどちらか） 面接
通信制大学院入試過去問は通信教育部で発売してます。
買って入試出題傾向などを見ると良いでしょう。
409:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 02:15:04
通信院は大変だよ
信じるのは自分の学力と根気
410:401
09/02/08 07:52:07
皆様、ありがとうございます。
>>406
修論書くのは大変でしたか？
>>408
入試過去問を手に入れてみます。
>>409
どんな大変さがありますか？単位を取るのが大変でしょうか？
411:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 08:24:56
あげ
412:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 08:45:18
>>410
なんだかんだ言って、40字×30行×100枚以上だからね。
何度か、研究内容の中間発表会もこなさなきゃならない。
今思うと、二年ですんなり書けて、出してもらえたのが奇跡のよーに思えるよ
追い込みの数ヶ月はひたすら、朝から図書館→指導教官→自宅の繰り返し。
最後の一週間くらいは、もーなんか日付の記憶が曖昧。
提出して帰って風呂入って寝たら、起きたとき丸一日日付がずれてたよ
そこから口頭試問に向けて、更に固めていく。
論文の内容自体は、もう中身が暗誦出来るくらいな状態だからいいんだけど、
脚注などの間違いは先に訂正しておかないといかんし、苦手なところを必ず
見抜いて突いて来られるわけで、防御を固めておかないといけない。
通信の場合、年数は余分にかけるとしても、普段は学校に居ないわけだから、
欲しい資料・史料がぱっと手に入りにくいし、先行研究の論文の入手だけでも
かなり手こずると思う。
個人的な印象として、上記のようなハンディキャップのせいか、地元の祭に
見られる浄土教の影響だとか、そういう地域密着型の題材を選んだり、
それまでやってきた仕事と結びつけて論文にしようという人が多かったと思う。
413:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 10:26:40
>>410
＞どんな大変さがありますか？単位を取るのが大変でしょうか？
通信の単位修得方法は
自宅学習によるレポート＋科目最終試験
スクーリングによる面接授業（本学に行き大学の講義を受ける＋科目最終試験）
の併用
スクーリングは大学院の場合、本学のみ開講で、土日か夏期のお盆の季節に集中している場合が多い。
スクーリングは集中講義と同じで１回でも欠席すると単位は貰えない。
414:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 11:20:14
車のＢМＷは買えそうもないが、スクーターなら買えそうだｗ
新しいBMWスーパースクーターの予想？
BMW SUPERSCOOT SCT800
まだ、絵に描いた餅かな？
出てきたとしても、きっと高いよ！
英国MCNの記事を意訳
これは新しいBMWスクーター設計です。
それは、70psを超える並列２気筒800ccの4バルブエンジンを装備しています。
それは、広いセクションの16"ンチホイールをマウントし、
テレレバー・フロント・サスペンションおよびモータ後部の下に
モノショックを採用します。
それは、市場に出ている最も精巧なスーパースクーターであることを目標とし、
多くの高級なアクセサリーの種類を持つでしょう
URLﾘﾝｸ(www.motorcyclenews.com)
URLﾘﾝｸ(www.motoblog.it)
URLﾘﾝｸ(scooterdesign.blogspot.com)
415:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 12:00:04
ＢＭＷのスクーターかよ
８００CCで７０馬力以上
高かそう～
416:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 13:44:06
これは、バイク板の誤爆なのか？
マジの書き込みなのか？
417:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 14:13:19
>>416
お坊さん＝スクーター
お金と免許があれば買ってって言う事
418:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 15:10:47
カブ最強伝説
419:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 17:59:55
あげ
420:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 18:43:35
車もスクーターもＢＭＷ
これが最低最狂
421:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 21:47:36
前進座「法然と親鸞」長野公演 ご案内
２００９年 ６月１６日（火）…浄土宗の寺院の信徒の方 …指定席
１７日（水）…浄土真宗の寺院の門徒の方…自由席…明行寺の門徒さんはこちら
それぞれの門徒・信徒以外の方も、もちろんご覧になれます。
長野県民文化会館（中ホール）
１４：００開演 １３：３０開場
料金 Ａ席６，５００円 Ｂ席５，０００円
URLﾘﾝｸ(myogyoji.naganoblog.jp)
422:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 22:12:23
>>404
新内局に損害を補填させるのは筋違い。
おかしい。
損害を発生させた内局に責任をとらせないと浄土宗はモラルハザードになる。
423:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 04:15:52
>>421
会館使用料の違いなのだろうが・・・うちらの地域は、その1.5倍の額面だったぞ。
同じお芝居でも、こうも料金設定が違うものなのか。
424:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 10:03:51
age
425:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 14:13:36
A席って書いてあるな
普通寺院に回ってきてる話はS席8000～9500円ってやつじゃ無いか？
どっちにしろ「法然」ならともかく「親鸞」が付いてるしイラン
426:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 15:02:11
前進座「法然と親鸞」
お芝居としては、結構面白かったよ。
立ち振る舞いが、本物の僧侶以上に僧侶らしかった。見習わなければならなん。
劇中称えられる一尊礼の節回しも、もの凄く上手かった。
法然上人のご生涯は、上手くまとまっていたと思うが、五重を受けていない檀家さんには、やや難しかったようだ。
親鸞さんのご生涯は、恥ずかしながら殆ど知らなかったので、とても勉強になった。
あの構成ならば、「浄土宗の成立と展開」～法然と弟子たち～ってな内容で、ホームビデオ＆パソコン編集で三文芝居ＤＶＤが出来そう。
信空･･･白川門徒
隆寛･･･多念義・長楽寺流
弁長･･･鎮西義→良忠へ
幸西･･･一念義
親鸞･･･大谷門徒
湛空･･･嵯峨門徒
証空･･･西山義
源智･･･紫野門徒
長西･･･九品寺流
金光・・・東北へ念仏弘通
427:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 17:17:05
あげ
428:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 17:52:08
>>426
正直、ちょっとアレだった。
浄土宗としては「親鸞」に寄りすぎてると思う。
たぶん真宗としては、「法然」に寄りすぎてると思うんだろうけど。
法然上人との濃密な師弟関係の絆を描きたかったってことは判るんだけど
史料文献から読み取れるものとしては、そこまで濃密だったわけじゃないしねぇ
429:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 20:31:18
／iヽ /'i＼
／ ヽヽ,---,// ヽ
i ／、,, 、,,＼ ）
ヽ／ （●） （●) ヽ
/ /ヽ__ノ⌒>、ノ⌒'＼ 【ドラえもん】 ガチャ子 【ドラえもん】
|＼（ （ ＼＿＿＿／i二i >> ｽﾚﾘﾝｸ(csaloon板)
| ＼ ヽ ヽ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;／
ヽ i i i;;;;;;;;;;;ヽ
ヽ__ﾉー＼ ヽ_i二i_）＿
/~/~i::::::::::::::ヽ＿＿_/＿ノ
i i /::::::::::::::::::::::::::ノ
ヽ__,⌒)::::::::::::::::／
⌒ ー----'ヽ
ヽ ヽ
,へ> >
i '--、
ヽ＿⌒)
ドラえもんの連載ごく初期に存在したものの、わずか半年・数回の登場で消え去ったという幻のキャラクター『ガチャ子』。
ドラえもんのライバルとして登場したにも関わらず、作者にさえも見捨てられた水子のようなキャラクター「ガチャ子」について語るスレである。
《帰ってきたガチャ子》
URLﾘﾝｸ(hanaballoon.com)
《ウィキペディア・ガチャ子》
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
430:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 20:57:50
↑
こんな処まで・・・・
431:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 22:20:53
「全浄第34回総合研修会」
2月 9th, 2009 Posted in 事業報告
URLﾘﾝｸ(www.jodo-kks.com)
432:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 03:46:28
>>412
400字詰めに直すと、原稿用紙300枚以上って計算だね。
佛大修士って、そんなに多いんだ・・。
なんで、そんなに必要なんだろ。
433:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 03:54:43
門中の寺に遊びに行ったら、大正新脩大藏經やその他諸々の仏教書が8畳の部屋を埋め尽くしていて驚いた。
これ読んでるの？と尋ねたら、約20年前卒業論文書くのに揃えたそうだ。
あと15年後に息子が使うまで、本棚の肥やしだとか。
434:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 04:01:59
高い肥やしやな
435:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 08:25:07
age
436:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 10:11:58
>>432
今気づいたorz
40字×30行の体裁で、原稿用紙換算で100枚以上が正しい。
ごっちゃになってた。ごめん。
437:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 14:20:44
>>436
ｱﾘｶﾞﾄﾝ。道理で多いかと思ったｗ
とにかくたくさん書け系の大学なんかと思ってしまった。
438:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 16:21:35
大学で卒論なかったし１年時の原稿用紙20枚分（ただし10枚分は添付資料）
のレポートが今までに書いた最大枚数やわ
親には佛大の院行けって言われたけど、その親がおれが行受けてすぐに体調崩して院どころじゃなくなった
研究とか嫌やったからそのほうが都合良かったけど
439:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 18:51:35
あげ
440:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 19:07:46
浄土宗とは読経しないが、坊さんだけは食事の前に読経するということを知った。
浄土宗から出た浄土真宗も同じなのかな？これって本当なのかなぁ
URLﾘﾝｸ(noripi-nohon.cocolog-nifty.com)
441:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 19:39:59
>>440
日本語でおｋ
442:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 21:13:38
>>440
URLﾘﾝｸ(noripi-nohon.cocolog-nifty.com)
引用サイトの文面からしておかしいな。
>> 440 も翻訳すればいいのに・・・。
443:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 22:27:52
URLﾘﾝｸ(img.news.goo.ne.jp)
444:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 22:38:37
↑なんやーそれー。
445:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 22:59:36
>>440
一切食う役
446:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 07:01:49
age
447:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 10:30:12
すみません、ちょっと教えてほしいんですが
お葬式で三仏（導師、脇導師×2)での引導作法は、導師をNo1としたら
1、No2は導師の右後ろ、左後ろのどちらに座るのか。
2、No2→No3→導師、No3→No2→導師のどちらの順番でするのか。
3、どちらがキガン、サガンなのか。
4、どちらが「開彼智慧眼」「閉塞諸悪道」なのか。
よろしくお願いします。
448:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 13:43:11
>>443
これ高野山とかにあったんじゃないか？
不覚にもワロタ。
449:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 15:59:30
>>447
三仏って何？どんな法要？導師が三人？脇導師は脇導師で、導師じゃないでしょ。一仏二役の間違いじゃないの？
他もいた場合、一仏二役三伴とか、そう言うんだと教わってるが。
450:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 16:33:54
自分は、447ではないが・・・449の言ってることがおそらく宗定の法式だろう。
だが、ローカルルールでは、447の言うことが一般的ではなかろうか？
宗定じゃなくひたすらローカルルールがまかり通ってるのは、如何なものかとも思うが、老僧は立てないとならないしなぁ。
ちなみに、うちらの門中のローカルルールは下記のとおり。
檀家さんの葬儀の場合
（三仏）導師
脇導師（維那兼務）導師の左後方に座し、起龕
脇導師 導師の右後方に座し、鎖龕
（五仏）導師
脇導師（維那兼務）
脇導師
脇導師
脇導師
住職や寺族の葬儀の場合
（維那は別に三仏）導師・脇導師・脇導師・維那
（維那は別に五仏）導師・脇導師・脇導師・・脇導師・脇導師・維那
451:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 16:37:31
>>449
一仏二役って導師と役僧2人でしょう。
452:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 18:40:39
役付きとかお役の役だと聞いているな。
役僧が伴僧ってことで言われるようだけど。
地域性もあるのかな…。
453:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 18:58:16
間違っていたらゴメン。
役僧って関西で言われ、関東で侍者って言う、これであってる？
○仏○役○伴？関東では○役は役僧ではないかもな。
454:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 19:52:53
うちは関東だけど父曰く、なに仏とそもそも言わないって。あっても一仏は阿弥陀様御本尊様で、導師や脇導師がなに仏はないって。お前が仏かだって(笑)仏様に失礼だって。
だから、なに役なに伴と言うよ。
455:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 20:31:38
このスレは勉強になるのう
456:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 21:36:23
>>454
ご住職は皮肉家さんだな。 仏の使い方、慣例で良いんじゃ無い？
関西の役僧＝関東の侍者でOKなんじゃない？
でも最近はあんまり関西でも役僧とは言わないかも
で、元の答えは>>450で出てる通りだよね
457:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 21:40:47
なに仏って言うのが正しいかどうかは別として
法要での導師は三界の大導師、場合によってはお釈迦さんの代理で説法するようなもんや
高座登ったらそれこそ阿弥陀仏と向き合うお釈迦さんのようなもの
454さんは導師するときは、へりくだらずにもっと堂々としたほうがいいと思うぞ
458:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 23:05:19
なに仏って、浄土宗だけじゃなくて
寺院・葬儀社等で一般に使われているんじゃないのかな？
459:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 23:06:08
初めて老僧から聞いた時、お百姓がお役僧に、お伴僧がお番頭に聞こえた。マジで。
老僧は怖いゼ
460:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 23:08:10
お前くだらない
461:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 23:37:33
青年部のバカ会長
お前がやめるまでは青年部の行事に協力してやらんからな
462:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 23:44:26
あげ
463:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 23:52:58
導師、脇導師のことを、○ヶ寺という表現で使っている。
○仏ということも、知ってはいるけれど、
僧侶は佛ではないから、少々威張りすぎと思う。
謙虚でありたい。
464:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 04:14:53
>導師、脇導師のことを、○ヶ寺という表現で使っている。
うぉ！親戚のところと同じ言い方。
仏様には、とっても敬意を表してしるのよね。
謙虚だねぇ・・・と感心していたら、親戚の門中一同衣帯が残念だった。
律師もしくは少僧都しかいない門中なのに紫衣を着てるのよ。
この色は、香衣扱いだから・・・とか言って。
誰がどう見ても、それ紫衣だから～と突っ込み入れたかったが、こらえた。
その門中では、僧階は上げないのが美徳らしい。
でも紫衣は、被着許可を取らずに香衣といって着る。
なんか・・・もう全てが都合のよい屁理屈に聞こえて、萎えて帰ってきた。
465:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 04:23:13
紫衣被着 みんなでやれば 怖くない
466:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/02/12 08:23:48
衣の色分け制度自体がクソだ。
467:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 08:34:04
はいはい
468:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 10:52:45
衣帯違反は晒せよ
○仏は他宗での呼称が地域で一般化したもの。
禅宗は住職が仏扱いらしい？
うちの地元だと３とむらいなどとも言うね。
469:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 11:31:49
>>466
佛大出たのに律師 だからってひがむなｗｗ
470:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 12:43:40
また法然さんへの問い 日蓮正宗の信者より
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)
471:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 13:26:56
>>469
-―￣￣ ｀ ―-- _
, ´ , ~ ￣､"ー ､
_／ / ,r _ ヽ ノ
, ´ / / ● i"
,／ ,| / / ＿i⌒ ｌ| i | なんて事を
と,-‐ ´￣ / / （⊂ ● j'__ | 言いやがる･･･
(´＿＿ ､ / / ￣!,__,u● |
￣￣｀ヾ＿ し u l| i ／ヽ､
,＿ ＼ ﾉ(`'＿＿ノ
(＿_ ￣~" ＿＿ , --‐一~⊂ ⊃＿
￣￣￣ ⊂￣ ＿＿⊃
⊂＿＿＿＿＿⊃
472:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 13:29:09
衣体？衣帯？
多分、衣体だよね。
473:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 13:29:52
衣帯
474:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 14:01:41
衣帯か衣躰（体）。
浄土宗において、「法衣」としての装束については衣帯だと教わったが・・・？
475:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 14:05:54
このスレでの結論は、衣帯で良いでしょうか。
476:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 16:15:00
ケチャは佛大出ているのに、律師？
大学時代 相当怠けていたんだな。
学部出てで律師なんて原付免許学科試験100回落ちるより恥ずかしい事なんだが。
477:まあ、ほっとしましたけど
09/02/12 16:17:32
浄土宗の坊主たちよ！！
人が内緒で愚痴こぼしてるブログのＵＲＬ載せんな！
確かに浄土宗とか法然さんとか、検索されやすい名詞をだしてぼやいた私が悪い、でも、馬鹿にしてないんやからスルーしてくれ。
国立文楽劇場には必ず行くよ。
日蓮正宗の在家信者で、ゆくゆくは出家する身としては、広く深く他の宗派の事を知るのは、あったりまえじゃ。
タダ券くれた坊主も名前は出さん。想像だけしてや。
何で友達にも教えてないのに、訪問者がいてるのか、個人の実名をうっかりだしてしもたかと、ほんまにびっくりしたわ。
コメントに浄の一文字でもあったら、あー坊主が携帯から仏教用語調べたなって分かるんやから、それくらい気をつこて下さい。パソコンなら訪問者カウントされないから、家におったらそうして下さい。
日蓮正宗の信者として、偏屈で頑固なことばかりぼやくから。
478:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 16:48:31
自分で宣伝しておいて「載せんな」も何も。
479:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 17:33:38
何かよくわからないまま、エントリー扱いになってるわ。早速普通のブログに戻します。
愚痴だから、愚痴。
坊主なら聞き流して下さい。
日蓮さんが一番けったいな人やったと認めますから。
480:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 17:36:49
宣伝うぜえ。
481:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 20:05:30
宣伝やないやろ。
真面目に聞いたれや
482:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 20:42:37
age
483:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 21:11:39
ネットで公開している時点で内緒とか勝手にとか言うなよ。
法然上人ご自身は戒律を大切にされたお方。
他の人にも授戒を勧めている。
それでもなお、愚かなるが故に破戒してしまった人々も
「念仏すれば救われる」と優しく懺悔に導かれたのが法然上人。
484:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:16:02
2009年02月11日21:47 カテゴリ また法然さんへの問い 日蓮正宗の信者より 現代はとっくに末法の世真っ只中で、もしかしたら末法の世も通りすぎた未知の世界かもしれない。
それでも浄土宗、浄土真宗は、‘罪を憎んで人を憎まず’でいていいのだろうか疑問だ。
日蓮正宗も他の宗派の事は言えないけど。最後には罪を冒した人を赦すから。
現代の社会にある罪は、赦していい罪ではない。
肉食の獣が、他の動物を捕えて食べないと、命を繋げない世界では、獣の狩りは罪になる訳がない。
浄土宗がうまれた前後の、戦国時代に武士はいくさをするしかない。殺生が無用ではないという価値観が、正しいとされた時代。
でも現代は殺生が必要な時代ではない。
だから赦してはいけない。悔いても赦すべきでない。もちろん傷つけてもいけない。
金品を単純な方法で盗んだなら、後から返しに行ってひたすら謝罪すれば赦すべきだと思う。
ただ盗まれただけの被害者なら、元に戻して本気で謝るなら、赦さない道理がない。
宗教がうまれた時代の罪はその程度のものだったろうな。
485:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 22:16:58
今は違うからね。人間の中に見えない毒ガスみたいなよどんだ悪意がある。
欲で人を傷つける。自分に無い物を持つ他人を妬む。
百を持つ者は、千を欲しがり、千を手に入れたら万欲しがり、無限に手に入れようと欲を膨らませて、餓鬼道に堕ちる。
欲が絡まない関係を作らないし、人間同士、ペットとの間でさえも、見返りを考えない関係がある、それさえ知らない。
金次第、金次第・・・そうか、多分今の世界は、地獄の中なんだろうな。
地獄の中ならば、鬼が強いのは当たり前で、餓鬼も下っぱだけど鬼だから。
人間のままでいては、そりゃあ傷つけられて、略取される。宗教は昔のままでいては何も助けにはならないわ。
でも新興カルトは、地獄の鬼が欲にかられて作っただけだから、何の救いにもならない。
はるか昔からある宗教が、少しだけ時代にあわせて厳しくなればいいだけの事。
厳しくなるちょっとした事と言えば、自らを犠牲にして他者につくす程度か。
これもだまされやすい人間なら、カルトに捕まるし。
街角で、家々を訪問して、《○○○○教ですが、教義のお話を・・・》と歩き回っている人達みたいに、もう一生真実には近付けない事に気がつかない。
そんな人が増えたら嫌な社会だな。わざわざ誘わないと信者が増えないなんて、宗教とは言えないし。
良い人ばかりの時代で人間の良い面ばかり見てたから、無責任に罪人を赦せなんて言えるんです。
486:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 23:07:57
あれだけの事をブログで書いて内緒って・・・
ブログで公開した段階で不特定多数が見ているんやで。
いくら愚痴とか言っても後の祭り
487:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/02/12 23:50:19
>>484
「赦す」という表現はわかりにくいかも。
アビダンマでは、「慈」とは怒りがない状態のことだそうです。
どんな悪い人に対しても、怒りの煩悩を燃やさないように
心を制御すべきだというのが仏教ではないでしょうか。
私達凡夫にはそれは難しいですが、
悟りを得た仏や聖者達の心は、そのように怒りのない心なんですね。
悪いことは悪い、してはいけないことはしてはいけない。
しかし、そんな悪いことをした人に対して怒りの感情を燃やしてもいけない。
冷静に慈しむんですね。
488:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 00:20:18
ケチャはこのスレの評論家か。えらそうに。
489:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 00:21:19
いまさらｗ
490:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/02/13 00:29:42
心は次の二つに分類できます。
怒っているときの心と
怒っていないときの心 です。
自分は今、怒っているときの心になっていると気付いたとき、
すーっと怒りが冷めて、
怒っていないときの心になることがあります。
491:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 00:30:51
聖人は評論家にならない。けちゃは評論家気取りである。
よってけちゃは聖人ではない。
492:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/02/13 00:36:33
はい。
ただの宗教オタクです。
493:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 07:24:59
あげ
494:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 12:09:41
:'´⌒ヽ
i " ）＿,,, _ 上げてんじゃねーよクソがああああああああああああああ！！！
| ヽ
| ／ ・ i
.| t /⌒l
| 〃 ● |`'''|
／ ⌒ヽ ）| | ＿_ _____ ＿_____
／ へ ＼ ∀"_/ / ,´ _,, '-´￣￣｀-ゝ 、_ イ、
／ ／ | ノi ノ 'r ´ ヽ、ﾝ、 . ’, ･
( _ ノ | ＼´ ,'＝=─- -─=＝', i , ’
| ＼＿,, -‐ ''"￣￣￣ﾞ''―---└'´￣｀ヽ i | て
.| ＿＿＿＿＿＿ ノi .|| （
ヽ ＿,, -‐ ''"￣ ,＿__, "" 「 !ﾉ i | ｒ'"￣
＼ , '´ L.',. ヽ _ﾝ L」 ﾉ| .|
＼ ( | ||ヽ、 ,ｲ| ||ｲ| /
＼ ＼ レ ル｀ ー--─ ´ルﾚ ﾚ´
495:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 12:25:10
age
496:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 18:23:42
あげ
497:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 21:16:44
東京教区「豊島組の集い」 開催
URLﾘﾝｸ(blog.takuzousuinari.com)
498:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 23:10:11
宗教オタクなら坊主を廃業するのが見識というもの。
ケチャ坊主ヤメレ。
499:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 04:03:06
>>492
そんな浅い知識では宗教ヲタですらない。
一日中職場で、寝ないで働け。
500:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 06:11:12
＿
/;;;人
. /;;/ﾊヽヽ
/;;ﾉ´＾ω＾)ゞ いやじゃ
/////ｙミミ
し─Ｊ
501:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 08:18:23
age
502:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 12:43:07
自分もし大学受験に受からなかったら俗世を捨てて浄土宗の僧になろうと思うんだけど
どこかオススメのお寺ある？東北の方のは見たことあるけどイマイチよくわからなくて・・・。
503:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 12:44:34
大学も出てない坊主なんて
504:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 13:01:26
>>502 が釣りじゃないとして・・・
もし、大学受験失敗で僧（宗派は問わず）になろうと考えるなら、それは甘えかと。
あなたは能化？在家？
能化なら余計なことは言わぬ。師僧に従うがよかろう。
在家なら、金銭的余裕があるなら浪人、ないなら就職して自分で生計を立てながら大学に行くがよろし。
成績優秀者は学費免除。
でもさぁ、ネットやる前に受験勉強したら？
もし、全ての受験校が終わっているなら、親に頭下げて浪人すればもっと上が狙えるのではと、
20年前の受験生が言ってみる。
505:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 13:08:37
20年もすれば自分が同じようにふらふら遊んでたことも忘れるんだから鬱陶しいよな。お前の気持ちはわかるぞ少年
506:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 13:45:23
>>504
自分がやりたいのは世の為人の為になることがしたくて・・・。
結局大学に行けて卒業できたとしたら夢は警察官、または自衛隊で・・・。
今は高校二年生です。やはり人生の目標を持ち、歩んで行きたいと思っています。
鬱陶しいと思われたなら申し訳ありません。何分未だ僧の道を知らないもので。
507:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 16:42:05
警察とか自衛隊に就職するための道を、まず努力するのが正解です。
どちらも立派な職業だと思いますので、ぜひ頑張ってください。
508:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 19:48:30
>>507
ありがたいお言葉ありがとうございます。
正しい道を見つけ、精一杯頑張ろうと思います。
509:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 20:19:08
あげ
510:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 21:13:22
大学も出てもけちゃみたな奴もおるし・・・
511:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 21:47:36
自費出版：中東紀行集を 宇大４年の和気さん「明るい側面も知って」 ／栃木
URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)
実家は代々、浄土宗の寺院で、いずれは自身も跡を継ぐという。高校時代に環境問題に興味を持ち、
大学進学後は中国やウガンダなどでボランティア活動に従事した。
512:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 00:21:47
おまいり行った家の孫からチョコもらった
お返しは何にすればよいのやら
なにしろ相手は幼稚園児…
513:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 00:22:06
お気持ちで
514:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 01:29:08
指輪だろJK
515:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 01:39:29
ミンクのコートかマンションくらい買ってやらなば男がすたる。
516:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 08:52:26
age
517:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/02/15 09:29:30
>>512 井筒授与品店のカタログにのってる千歳飴。
かわいそうな金太郎の顔
518:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 16:45:56
あげ
519:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 18:17:59
けちゃにはアドバイス求めてません
520:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 18:18:28
おれは求めている
521:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 18:59:54
＞かわいそうな金太郎の顔
ケチャよりは男前なんだが・・・
522:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 20:32:03
age
523:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 20:33:50
体で返せばよかろうもん
524:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 20:39:51
いらん
そんなもの糞の役にも立たん
政治家の公約の方がまだマシだ
525:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 00:00:00
びっくりするほどユートピア。悟りの境地
526:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 08:37:22
あげ
527:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 11:36:26
シャキィィィィイイン☆
三.∧＿∧ ______
三( `･ω･) /巡回中/
三(_⊃┳O /￣￣￣
三◎ゞ=◎
528:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 13:11:19
「命の尊さ」
2月 14th, 2009 Posted in 今週の言葉 (掲示伝導)
URLﾘﾝｸ(www.jodo-kks.com)
529:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 13:53:41
宮沢リエ結婚
530:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 15:11:48
>>512
ふつーにマシュマロやキャンディーで。
保育園の送迎やってるから、園児のお母さん達から大分貰うが全部それ。
531:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 15:13:38
ここは嫌がらせに落雁を・・
532:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 19:28:29
そうそう、あの原色ではちすの形して、あんこまで入ってるやつ。
あと、葬式饅頭ももろた人は、ほんま喜ぶ。
533:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 22:08:43
age
534:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/18 00:02:37
【社会】 「めったにもらったことがないのでうれしい」 ～ホームレス支援炊き出しに佛教大学の女子学生がチョコレートプレゼント
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)
535:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/18 00:07:22
それは挑戦と受け取って良いのか。俺への挑戦と
536:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/18 00:11:05
ああ
537:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/18 00:12:19
わかった。もうわかった。俺ホームレスになるよ
538:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/18 06:55:23
地震速報でたよM5.1だ
539:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/18 08:50:01
ホームレス＞ネラー
540:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/18 15:34:21
あげ
541:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/18 16:16:29
縁起絵巻など「お宝」拝見！ 銚子・浄国寺で公開
URLﾘﾝｸ(sankei.jp.msn.com)
542:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/18 16:17:31
専称寺の梅の花が見える
URLﾘﾝｸ(iwakiland.blogspot.com)
543:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/18 16:42:24
サボった日課念仏の数を勘定してみたら8ﾏｿ遍ｗ
何とか追唱？しまつ。。。
544:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/19 11:42:25
age
545:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/19 18:44:19
皆さんは、浄青に参加されてますか？
漏れ、普段は会社勤めしてるもんで平日に開催される浄青の活動に参加した
ことがありません。
ただ集まって遊んでるだけだという話も聞くし、情報交換が出来る場として
有用という話も聞きます。
皆さんはどうですか。