09/01/14 19:53:43
鳥追い祭??
URLﾘﾝｸ(www.nakanojo-kanko.jp)
9:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/14 20:20:02
『鳥追いだ、鳥追いだ、唐土（とっと）の鳥を追いもうせ、
セッセッセ、サーラバよって追いもうせ』
の掛声とともに太鼓をたたきます。
なるほど・・・・こりゃぁ ▲ なんかより効果ありそうやね・・・
10:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/14 20:34:53
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾八【金剛峯寺】
ここは宗教を語るスレです。
自由に意見を交える事は好ましいが、相手を規制するために実名など
個人情報を本人の承諾無しにするようなおぞましい行動は慎みましょう。
■韓国のネット社会
韓国はＩＴ（情報技術）先進国と呼ばれ、総人口約４８００万人のうち、ネット人口は３５００万人を超える。
ただ、匿名性を盾に掲示板上での誹謗（ひぼう）中傷が絶えず、心ない書き込みが原因で有名人らの
自殺も相次いでいる。
本人確認ができた人のみが書き込みをできる「実名制」を２００７年から実施しているが、悪質な書き込み
は後を絶たず、「サイバー侮辱罪」の導入が検討されている。また、昨年の反米デモでも世論形成の
場としてネットが利用された。
11:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/14 21:00:21
悪意を持って他人の実名など個人情報晒すという、２チャンで最してはいけない
事をやっているのが酉だね。
その一点だけとっても、酉が如何に傍若無人でルールを守れない外道行者かが
伺える。
それに、個人的な思いでスレを勝手に荒し続けて居る行為は弁解の余地なし！
幼い時から親にｷﾁﾝと躾をされる機会が無いと、こうも心根の捻くれた人間に
成長するのであろうか。甚だ残念である。
12:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/14 21:11:54
だから酉を訴えれよ。ゴタゴタぬかさんと実行せいや。
おまえらうっとうしいんよ。
13:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/14 21:17:58
酉を訴えてもつまんねぇだろが・・・・ここで遊んでるほうが、
どれほどオモロイか。
14:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/14 21:25:55
じゃ、酉にルールを守れとか言うなや。おまえはただ酉をいちびってるだけなんやろ？
善人ぶったことぬかすなボケ。
15:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/14 21:29:02
>>13
盗人が盗人に説教たれんなや。
16:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/14 21:35:11
酉がアホだから、叩かれたくて来てんだろ。
ズカズカ泥足で傍若無人に入ってくる事がどんな意味か判ってないだけよ
17:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/14 21:41:35
>>11
それ以前に、ろくでもない心霊譚で人を脅かし、真言宗の行に見せかけたまがいもので
人を脅かし、金品を貢がせようとしたランボーの方がれっきとした詐欺師だよね
本物と賞した大日仏舎利塔の頒布では、信者から金を巻き上げてたみたいな書き込みが
あったしｗｗｗ
酉酉が注意されるなら、ランボーは確実に刑務所行きだなｗｗｗ
18:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/14 21:48:38
>>17
たった一時の書き込みがあったとしても、そんなんスルーすりゃ、それで全て解決。
いつまでも粘着してる悪辣とは全くちがうね。
一体酉は寺社板に及ぼしてる「迷惑」をどう認識してんだか。
大勢の住人の迷惑なんか全く考えたこと無いんだろ。
口汚いカキコがどれほど悪影響があるかも分ってないようだ。
19:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/14 22:07:36
と口汚い粘着人が申しております。
20:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/14 22:16:56
あぁ、それと莫迦酉の一番アホな点は議論すればいいと思っていること。
議論して、論破とか考えるのは知恵が足りない。
議論はホドホドのほうが物事は上手く進む。徹底して議論して解決したかの
様に見えても、そこには必ず不満の想いが残ってるもの。
そういった「不満の想い」が、何れ物事を停滞させたり悪しき想念を誘発する
結果となる。
現にこのスレもその通りになってる。莫迦酉が自分で歩み自分で嵌った。
ましてやここは２ﾁｬﾝ。 救いようの無いアホとしかいいようがない。
多少の勉強が返って仇だな。
21:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/14 22:30:21
＞悪しき想念を誘発する結果となる。
ランボーの各種の脅し行為はスルーでつか？
22:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/14 22:36:43
>>17
でっちあげで、根拠ﾅｼ
それがアンチ
>>21
同様
23:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/14 22:38:28
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾八【金剛峯寺】
これが高野山真言宗ですか
24:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/14 22:42:18
そうでつ
これが高野山真言宗(２ﾁｬﾝ版)です
25:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/14 23:01:52
【金剛峯寺】の本質ですね
26:マジレスだが・・・
09/01/14 23:02:15
>>20
＞徹底して議論して解決したかの様に見えても、
＞そこには必ず不満の想いが残ってるもの。
議論はお互いの意見のぶつけ合いなので、ある意味お互い様かもしれんので、
公の場では理性的に処理すべき事なのかもしれんが・・・
そもそもの発端は、ランボーが酉に
「自分の言う事（大日如来から直接教えを受けた、だったか？）を信じないのなら、
お前の先祖に自分（ランボー）しか知らない最先端の供養方の情報を教えてやる」
その結果、
「その供養方を求めて先祖が酉に障りを起こして、酉はどうなってもしらんぞ？」
などと、霊的な脅迫を行ったことが発端だろ？
「オレの言う事を受け入れなければ必ず不幸になる」などと、
公共の場で垂れ流して他人を脅している
「自称：真言宗僧侶」自身が全ての問題の根源だろ？
一方的に脅されたのを放置してた方が、
よほど「不満」どころか「恐怖心」すら撒き散らす結果となって世の中に悪影響だろうが。
放っておいたら同じ事をどこ（２ｃｈ、現実社会を問わず）ででも、
何度でも繰り返すだろうよ・・・ ＞ランボー
これが真言宗の僧侶のやることなのかよ？
27:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/14 23:12:42
こんな糞坊主（ランボー）を放置してる真言宗にも連帯責任あるよな？
人を脅して金を巻き上げる悪徳霊能坊主など、世の中にのさばらせておくなよ・・・
28:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/14 23:14:20
>>26
ヲレも全てのレスを見てる訳じゃ無いけど・・・
ヲレがｵﾓっているのは、理由は知らんが、酉が「いちびり」を
始めた頃から過剰な粘着の始りかと認識してる。
スルーすりゃいいのに、所謂「いちびり」攻撃だな。
29:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/14 23:18:13
>>26
>>27
却下
解決済み
30:マジレスだが・・・
09/01/14 23:33:16
>>29
酉も叩かれても仕方ないとは思うけどさ・・・
（２ｃｈでコテスレ立てまくったり）
でもさ、騒動の発端であり、酉が粘着してまでランボー批判している原因は、
酉が２ｃｈからいなくなったら、ランボーの脅迫が正しかったかと同意であるかのごとき
状況（不幸が起こり２ｃｈ脱落＝ランボーの正しさ（脅迫行為を含め）が証明された）に
追い詰めた、ランボーの酉への霊的脅迫行だろうが。
本職の僧侶ならやってはいけないことをやってるのが、ランボー自身じゃねーか？ ＞霊的脅迫
酉は２ｃｈ内では叩かれるべき存在なのかもしれないが、
２ｃｈ、現実社会を問わずに批判を受けても仕方がない存在が「自称：真言宗僧侶」だ。
コテスレ立ててまで叩くのはやり過ぎだが、
ランボーが出没してるスレでランボーを叩くには一向に構わんと思うがね。
31:一部訂正
09/01/14 23:35:03
ランボーの酉への霊的脅迫行
↓
ランボーの酉への霊的脅迫行為
32:一部訂正
09/01/14 23:38:21
酉は２ｃｈ内では叩かれるべき存在なのかもしれないが、
２ｃｈ、現実社会を問わずに批判を受けても仕方がない存在が「自称：真言宗僧侶」だ。
↓
酉は２ｃｈ内では叩かれるべき存在なのかもしれないが、
２ｃｈ、現実社会を問わずに批判を受けても仕方がない存在が「自称：真言宗僧侶ランボー」自身だ。
33:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/14 23:41:55
今夜は ▲ で忙しいのかいな？
34:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/14 23:56:58
>>30
根拠を貼り付けてください。
出来なければ、証拠不十分で却下。
35:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 00:14:07
証拠不十分って、裁判かよ？
真言宗では、霊的脅迫はＯＫなわけなんだな？
36:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 00:17:34
酉様は、火生三昧の▲によって不死鳥のごとく復活するのYO!
URLﾘﾝｸ(in.youtube.com)
37:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 00:21:59
＞火生三昧の▲によって・・・って
▲が何を意味するか分っていんの？
38:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 06:11:09
根本的に解ってないと思うよ
39:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 06:31:16
>>34
学生さん？
バイトしたこと無いね。
そういうのは普通中学生で卒業なんだけどな
悪法も法だからまずは従えなんて杓子定規にやってたら世の中回らないよ
40:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/15 07:09:00
寺子屋 ランボー法師 求聞持法編 総括してみて
高野山で求聞持堂を再開して最初に修したのは高野山大学の教授と聞いております。
私は２人目に第一回の求聞持を執しました。
この修行は一度で済むと思っていたのですが、ある時虚空蔵菩薩と大日如来が降臨され、
突然虚空蔵菩薩から話を振られ、”３年おきに修しなさい。”と云われました。
そして高野山の求聞持堂を空けておいて下さり、２度目の求聞持を修しました。
しかし、２度目には伝授がないので、伝授料のからみでいい雰囲気ではありませんでした。
その事を虚空蔵菩薩にお話しましたら、自分の寺の敷地に求聞持堂を作ってそこで修しなさいと
いわれ、今年の初夏に成満した７回目まで修行を続けたのです。
最後の修行の終盤に虚空蔵菩薩より”今回での修行で終了しなさい云々”とのお言葉で、
求聞持は単なる修行ではなく、脳内改造である事が分りました。
数回の修行であれば、他の修行とその有り様は大きな変わりが無く法力増強や霊感の増強に
止まるでしょう。
最後の７回目での修行の苦しみは強烈で、脳細胞までも含む改造は思っても見ないところに
その手法がありました。
41:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/15 07:10:19
子屋 ランボー法師 求聞持法編 総括してみて2
虚空蔵菩薩の真言の中で、この修行に使われる真言だけが解釈不能の部分が有るのです。
その部分は無駄ではなく、この部分を含む真言のくり返しにより、脳内にある種の刺激が
連続的に加わり、それが脳細胞の分裂を促し、シナプスの接続を変えてゆくのです。
その新しい構築は、信仰を持つ者にとっての新しい感覚であり、仏の世界との交流をより
強力にするものであり、それを感得した人には空海師、覚鑁上人だったと思う。
故に、空海師は密教を感得する基盤ができたわけで、これ自体が密教ではありえないのである。
なぜなら、空海師が自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのに、
虚空蔵菩薩求聞持法を修法していたが故に仏に惹かれ導かれ密教に遭遇し移行したのは
偶然とは言えず必然であったと考えるからである。
おかげさまで、虚空蔵菩薩の望まれるレベルに達したので、今回で求聞持は終了する事になりました。
歴史的には、空海師は６回、覚鑁上人は８回されており、それぞれ虚空蔵菩薩からのお言葉で終了した
ものと思います。
巷では、記憶力が良くなるとか言われていますが、空海師が記憶力が良く頭がいいのは生まれつきで、
それに求聞持の合理性が加わり、その性能が高じたように見えたのだと思います。
求聞持の目的は脳内改革で、脳細胞を分裂させ、新しくシナプスを作り、霊界に有利な脳内ネットワー
クの構築にあります。
それが出来るまで、繰り返し繰り返し求聞持を修しなければいけなかったのです。
それは求聞持をした事の無い場合、到底理解の及ばない領域なのです。
しかしながら、私の体験を一般人に知らしめ、僧侶の堕落を見つめさせ、消費者の立場から僧侶に意見
していく風潮を作らねばなりません。
これは、大日如来のお心でもあり、仏の手足として、衆生に理解できる言葉で書いているのです。
42:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 07:44:44
アレほど、
おいっ！こら！○○ ボケ！ 答えろっ！
などと勢いよく暴れていた人が急に潜伏しちゃったね。
なきものと おもいしわたと うそぶけど
ときへてわかる このみのつらさ
43:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 11:36:42
＞ランボーさん
もし仮に、ランボーさんがこれ以上求聞持法を更にやったとしたらどうなるの？
一応、多少なりとも脳内改革が進むの？あるいは、もはやこれ以上は進歩できないの？
あるいは、仏様に止められてできないの？
44:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 11:37:50
下一行訂正
あるいは、仏様に止められるので八回以上はできないことになるの？
45:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 12:36:00
>>41
おいこら人の心のない浄峰寺菅原明動、
おまえめんびーしょうじーとひんび削って改竄した理趣経
唱えさせてるんだってな。
おまえひでえ香具師だな。そいつらみんな地獄に堕ちるぞ。
おまえがバカやって地獄に嵌るのは知ったこっちゃねえが他人を巻き込むなよ。
せっかく理趣経には日々唱え、意味を考えれば重い罪を作っても地獄に堕ちないと
あるのに、改悪しためっこ理趣経にそんな功徳無いぞ。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾壱 【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:311番)
311 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/08/30(土) 07:26:44
>相変わらずバカ丸出し。
>経典に書いてあれば、全てが正しいと思っている。
>理趣経ですら仏様が眉をひそめるところがあるので、ランボー寺と、
>同士の僧侶は私が変えた語句を同じように変えて使っている。
>朝は忙しいので、のんびりいこう。
46:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 12:46:13
そう云や、今日は『歌会始』だな
親から躾もされなかったような下品な言葉じゃなくて、
タマには和歌風な歌でも詠んだらどうかいな？
47:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 13:19:41
ランボーさんは、理趣経を性欲肯定の経典と解釈して女犯の言い訳にしてるって、本当ですか？
48:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 13:52:36
>>43
『人間革命』が起こるんじゃねｗ
49:僕 ◆8Xoh0TGibo
09/01/15 14:45:27
662:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/01/10 08:35:35
>>659
きみを巻き込みたくないから、圧力をかけています。
酉に関して、私共の意に背いてＫＹ的書き込みをこれから先に神社仏閣でしたなら
あなたにも容赦なく攻撃します。
これは 警告 です。
50:僕 ◆8Xoh0TGibo
09/01/15 14:47:49
ただいま(´･ω･)
私はランボーさんも酉さんも好き
でも私は誰のものでもないの
ＫＹってなに？私 流行語しらないです(´･ω･)
予定通りに元お坊さんとご縁が戻りました
四年越しに
お父さん（元お坊さん）がやっている神理教に行くかも知れません
ランボーさん私を殺したいですか？
私の生年月日も本名も教えました
的確に私を殺すことができます
今日は私今から病院に行ってきます
今の私はなにも希望なんて無いんです
毎日絶望と背併せに生きてるだけですから
お父さんが電話で一生懸命諭してくれます
私が悲しむと気が付いて電話をくれるので
苦しいですね 生きるの
昨日また死にたくなったばかりです
絶ったら あちらに行けるのに 生きるのが辛いです
でも生きなきゃないんですよね
私を呪縛しないでください
電波先生ですら私を自由にしてくれています
電波先生は私がお父さんとご縁が戻ったのを知っています
死にたくなったら勝手に死にますから 束縛しないでください
51:僕 ◆8Xoh0TGibo
09/01/15 14:56:00
私は空間的にしか物事をみれません
どちらが善悪か私には決めれないです
私はランボーさんじゃないし酉さんじゃないから判定できません
矛盾してるかもしれないけど両者の見方も敵もしてません
これではいけないのですか？
ランボーさんは私が好きですか？
娘みたいに可愛いのですか？
すいません 私にはよくわからないです
でもランボーさんも酉さんも好きです
私にとっては二人とも私に対して仲良くして欲しいかったです
じゃ 病院に行く時間
下界に落ちるから さようなら
少し時間を下さい
52:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 15:54:57
ご遠慮なさらずに。
たっぷり時間をあげまず。
少なくとも２０年ぐらいは時間をかけてくださいね。
２０年たったら、また来てくださいね。
ではお大事に。
さようなら。
53:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 16:56:35
>>35
真言宗では、１００座のランボー調伏祈願はＯＫなわけなんだな？
54:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 17:16:30
>>53
言っとくが「調伏＝きつい説法」だからな。呪詛とかと勘違いするなよ。
55:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 17:22:20
>>47
ほんとうです。女犯も妻帯も咎め立てたいわけではないですが、
理趣経を根拠にしやがるですのが仏敵的ですね。
◆◆〇〇〇-法師の霊界質問箱
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:702番)
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
702 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/12/15(土) 19:22:42
おれは僧侶の前に人間だ。
妻帯もしてるし、美しい女は好きだ。
全ての煩悩を認めている、理趣経が好きだ。
56:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 17:28:33
名無しの さもしい酉 空しいですね。
これは 空 について悟っているという意味ではありません。
57:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 17:32:39
>>20
> あぁ、それと莫迦酉の一番アホな点は議論すればいいと思っていること。
勝てない相手にはこう言いますが、勝てそうな相手には議論をふっかけます。
菅原と言い17スレ602といい、根性がゲスですね。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾七【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:660番)
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
660 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/01/10(土) 06:10:51
（中略）
>改めて龍氏に２点をお尋ねしょう。
>なぜ書くべきではないのか？物分りの悪いヲレに説明してくれ。
>個人的感情に任せ長年寺社板のマナー違反を繰り返している酉には
>何故ダンマリで、こんな時ばっかシャシャリ出てくるのかも含めてな。
58:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 17:32:58
>>35
おまえが、訴えれ
59:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 18:10:05
>>55
702 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/12/15(土) 19:22:42
> 全ての煩悩を認めている、理趣経が好きだ。
理趣経は、煩悩を認めてるわけじゃないのに
理趣経が肯定するのは、煩悩ではない「大欲」
60:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 18:20:35
838 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/01/13(火) 11:41:28
>>786
> 読経に何かしらの力はあるんですか？
> 聞いていて全く意味不明な漢文は、生者には通じなくても死者には通じるのでしょうか？
どなたか教えて下さいませんか？
841 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2009/01/13(火) 11:51:59
>>838
あなたが先祖のために何かしたいという気持ちが読経という形で顕れてるわけです。
意味を解ってるに越したことはありませんが、無意味ではありません。
真心は伝わっていきます。
それは僧侶でも同じであって、お経の意味を知らなくても先亡のため施主のため
真心を込めて法要して下さるお坊様の読経は功徳があります。
ただ、坊主がお経の意味を知らなければ恥ずかしいと言うだけのことです。
プロが仕事内容説明できんかったらベテランとは絶対言えんでしょう？
843 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/01/13(火) 11:56:51
>>841
供養って、真心があれば成就するのですか。
じゃあ、親身になっている身内が読経すれば、僧侶はいらなくなりますね。
この点の見解をどうぞお話下さい。
61:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 18:21:24
844 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2009/01/13(火) 12:02:45
>>843
そのとおりですよ。
上座部は今でもそうですし、真言宗も普通に葬式とかするようになったのは戦後のことです。
金岡秀友師の本で読んだのですが、戦後しばらく居られたある高僧は、
「真言僧が葬式するのは二足のわらじを履くようなもんぢゃ」と言って、
絶対葬式をしなかったそうです。
845 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/01/13(火) 12:04:57
>>844
確認です
じゃあ引導も必要ない、愛情があれば
供養も愛情があれば必要ないと言うことですね。
846 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2009/01/13(火) 12:06:57
>>843
素人がお経を挙げるのと坊さんにお経を挙げてもらうのは、
素人がカラオケ大会を催して楽しんでもらおうとするのと、
プロを呼んでリサイタル開くかのようなもんです。
力に従って善美を尽くそうという意味では、
僧侶にお経を読んでもらうこともそれなりに功徳になります。
848 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/01/13(火) 12:10:58
>>846
上手な節で読経する方が良いということですか？
僧侶の読経の方が功徳が大きいということですか？
それとも別に何かの意味が有るのですか。
62:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 18:21:58
850 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2009/01/13(火) 12:17:11
>>848
上手に越したこと無いでしょう。
自分が下手だったら坊さんに読んでもらうのもいいでしょう。
人品卑しいクソ坊主なら自分で読んだ方がいいでしょう。
要はどうやって真心を顕わそうかということです。それ以上に意味はありません。
851 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/01/13(火) 12:20:44
>>850
総括すると、僧侶は読経さえ上手にすれば、修行なんて必要なく
寺という商売をする事が出来、愛情があれば効果も出るのですね。
856 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2009/01/13(火) 12:25:27
>>851
僧侶の本来の仕事は悟りを目指して修行することです。
先祖供養は気持ちが大事と言うことです。
僧侶に読経してもらうのは真心の一つの形に過ぎません。
>>852
そうだな。
------------------------終了--------------------
63:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 18:25:20
∧_,,∧ .. ∧＿∧
(´・ω・).._｡_ （･ω･｀ ） 読経に何かしらの力はあるんですか？
/ つc(＿_ｱ O旦⊂ ）
と＿_)__) （_（＿＿つ
酉酉は貼り付け職人ですから、この件は答えられないでしょう・・・・
∧_,,∧ ∧＿∧
(´・ω・).._｡_ （´^ω^｀ ） ﾌﾟｯ♪
/ つc(＿_ｱ O旦⊂ ） 検索しても出てこない事項には、
と＿_)__) （_（＿＿つ 酉酉は答える事が出来ないってことか・・・
64:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 18:25:59
∧_,,∧ .. ∧＿∧
(´・ω・).._｡_ （･ω･｀ ） 今朝もハヨから酉が不毛な粘着
/ つc(＿_ｱ O旦⊂ ） してまんなぁ～
と＿_)__) （_（＿＿つ 言語明瞭意味不明ですが
そらぁ仕方ありまへんねん
酉は真綿締めされてんやから・・・
∧_,,∧ ∧＿∧
(´・ω・).._｡_ （´^ω^｀ ） ﾌﾟｯ♪
/ つc(＿_ｱ O旦⊂ ）
と＿_)__) （_（＿＿つ
65:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 18:26:42
. ∧_,,∧ 末期現象対応に効果有る
(´・ω・)._｡_ お茶をど～ぞ
/ つc(＿_ｱi!
と＿_)__) 旦~
.∩＿∩
(´-ω-｀)
( つ◇．
∴∵ ﾊﾟﾗﾊﾟﾗ
旦
,.∩＿∩ お薬できましたよ
（ ・(ｴ)・）∫
( つ つ旦
66:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 18:29:39
酉さん、なに食べているの？
∧＿∧
＿_＼（・∀・ ） ＜ ▲食べてるの、
＼＿／⊂ ⊂＿ ) 食あたり心配なの
／￣￣￣￣￣￣ ／|
67:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 18:38:07
> 読経に何かしらの力はあるんですか？
> > 聞いていて全く意味不明な漢文は、生者には通じなくても死者には通じるのでしょうか？
> どなたか教えて下さいませんか？
これを最初にお尋ねしたのは私です、後の質問は別の方ですが
酉さん、教えて下さってありがとうございました
理趣経など般若経典は読経するのが功徳になるそうですね、松長有慶師の本で読みました
68:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 19:03:45
私は後の質問をした者ですが、酉さんの話ですと、あえて僧侶の読経が要らなくてもいい事になりますね。
僧侶は、自己的に自分の修行をして、優雅な生活をしていれば良いと云う風に取れますね。
修行は僧侶のエゴを満足させる為と考えられる回答に見えますが。
檀家をお持ちのお寺の僧侶の方々は、どのようにお考えでしょうか？
是非ご意見を。
69:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 19:06:13
>>58
＞おまえが、訴えれ
しらんわ、
証拠不十分などと喚いているのは >>34であって、
オレでは無い事くらいもわからんのかい？
70:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 19:10:14
>>68
先に質問した者です
> 私は後の質問をした者ですが、酉さんの話ですと、あえて僧侶の読経が要らなくてもいい事になりますね。
> 僧侶は、自己的に自分の修行をして
本来、仏教の僧侶はそういうものでしたよ
お釈迦様は弟子達に葬儀に関わらせなかったです
71:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 19:12:25
＞僧侶は、自己的に自分の修行をして
＞修行は僧侶のエゴを満足させる為と考えられる回答に見えますが。
自利行も、ある意味において自他行に等しい。
自も他も宇宙の一部であり、
自己を悟りに導くことは他を利するのと同じでもある。
とか、聞きかじりで言ってみる・・・ﾃｽﾄ
72:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 19:15:35
>>70
続きです
自分の修行だけをしてただけではなく、広く伝道していました
73:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 19:38:57
>>70
今の時代に、原始仏教ですか。
青山通りを籠であるくようなものですね。
74:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 19:49:56
>>72
霊廟は供養の為にものでは無いの？
神社は荒ぶれる魂を納める為の供養のお社じゃないの？
昔から供養はある、ただし経済的理由から庶民にまで浸透しなかっただけ。
ここは 【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾八【金剛峯寺】
真言宗は進化した仏教、化石のような仏教を論じるところでは無いのだが、
それを主張したいのなら、上座部拘りのとろで書けばいい。
75:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 20:12:51
>>74
> それを主張したいのなら、上座部拘りのとろで書けばいい。
主張はしてない
僧侶に関して酉さんの言ったことも正しいと思うだけ
76:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 20:28:11
>>70
> 本来、仏教の僧侶はそういうものでしたよ
どこまでが本来なのですか？
お釈迦様の事にも触れているということは、はるかはるか昔、そう日本に仏教が
伝わっていない時代の事ですね。
それが、あなたの云う本来なのですか。
詳しい事を知っているなら、聞くこともないのでは、故に主張と取られても仕方がないし、
また何人かの名無しがあなたに歩調を合わせて書いているか分りませんので、
このあなたの見解と同じような意見の名無しはあなたの意見と解釈しています。
それがご不満でしたら、コテハンつけるなどしてください。
77:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 20:34:27
＞それがご不満でしたら、コテハンつけるなどしてください。
他人に言う前に自分がすれば？
78:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 20:43:27
>>77
但し書きを読み取る能力に欠けていますねｗ
79:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 20:45:59
なるほどねえ
神社とは
じゃあ酉酉は愛情で平将門の霊をおさめられるんだ
すげえ
80:┃天照┃_・)ジー ◆SATAN/zZaQ
09/01/15 21:19:39
>>50-51：僕ちゃん ちょっと気に成ったので書きます。
病死と隣り合わせで何年も生きていますし、自殺も本気で考えましたし、死ねば解放されるとも思いましたが、自分の人生を本当に判断するのは自然死で最後にすれば良いと思います。
貴女には精神的な支えと成ってくれる人が居るでしょう。
私は全て自分でやっています、今日も方丈さんとお話はしましたが、深い内容は言っていません。
自ら命を絶つのは罪だと思います。
粘着がこちらのスレに来ますので見ているだけですが、少しは勉強に成ります。
お仕事頑張って下さい。
合掌
ＫＹは本来危険予知の意味でしたが、現在は空気を読めないと言われています。
81:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 21:24:38
>>76
> お釈迦様の事にも触れているということは、はるかはるか昔、そう日本に仏教が
> 伝わっていない時代の事ですね。
> それが、あなたの云う本来なのですか。
そうです
> 詳しい事を知っているなら、聞くこともないのでは、故に主張と取られても仕方がないし
詳しくないから、「聞いていても意味の分からない読経に力があるのですか？」と聞きました
理趣経を自分で読経するのは、自分のためになると、あの質問をした後で知ったばかりです
死者のためになるかは知りません
> また何人かの名無しがあなたに歩調を合わせて書いているか分りませんので、
> このあなたの見解と同じような意見の名無しはあなたの意見と解釈しています。
違うけど、そうですか
> それがご不満でしたら、コテハンつけるなどしてください。
貴方は何でそんなに喧嘩腰なんですかね？
そんなに気に触りましたか？
82:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 21:25:38
>本来、仏教の僧侶はそういうものでしたよ
日本の仏教はお上の政策から取り入れられた公務員だろ？
京都の都を煩い南都の坊主の圧力から霊的に守るために
天皇は遣唐使で天台や密教を取り入れたんじゃ？？
URLﾘﾝｸ(www.sol.dti.ne.jp)
83:僕 ◆8Xoh0TGibo
09/01/15 23:03:58
>>80
＞天照さん
僕ん家どうぞ
【裁判】三馬鹿六馬鹿波木井大暴れNo.19【告訴】
ｽﾚﾘﾝｸ(supportdesk板)
電波先生と新派15人以上に対派主婦波木井さる暇人２３はじめアンチ10人は居ます
ｻﾝﾀﾅは僕のお友達
電波先生の次に大事人
ｻﾝﾀﾅ電波先生のお友達でもあるの
僕ん家なら何かいてもかまわないよ
ただ対派はかなり強烈だけど
対派に巻き込まれないでね
主婦とさると波木井は僕絶対許さない相手だから 関わらないで
病院行って来た
報告は僕ん家で ﾉｼ
84:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/16 08:45:09
子屋 ランボー法師 番外編 チョットチョット
ここ数日、お経の功徳について話題になっているようですが、偏った素人的判断が横行して居るように思う。
酉様のご意見は、いかにももっともと思えるような内容ですが、その解釈は素人の域を出ていないよう思います。
愛情をもって先祖に対して読経すれば、誰でも通じるというのはいかがなものでしょうか？
たしかにご先祖様には聞かせれるかもしれませんが。
酉様はどうも深いところまでご存じないように思われます。
仏教と云う文化が発祥した当時の感覚で現在の密教を考えていいのかが問題なのです。
酉様は、あちらこちら検索してコピペしている旨の書き込みがありましたが、まさにオタク的発想で、一部に宗教
大学生とも言われていますが、ほんとうはどうなのでしょう。
もし後者であれば師匠も大学の講師のついているわけで、このような本筋を見極めない指導をしていないと考え
ると、オタクかということになりますが、師匠や教授がついていて、そのような教育が酉様になされたのなら、
驚き以外のなにものでもありません。
しばらくの間、読経の功徳にまつわるお話を寺子屋でしていきましょう。
後日に続く。
85:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/16 11:00:45
>>84
> 後日に続く。
ボロクソ言っといて、具体的なことはこれから考えるようです。
86:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/16 11:18:41
お経は理解して実行して読んで初めて功徳がある。
つまり、自分が何も変わらないでは功徳はない。無功徳だ。
87:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/16 17:43:26
今後のランボーの書き込みが気になり、pickoffか
88:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/16 20:21:01
>>43
> もし仮に、ランボーさんがこれ以上求聞持法を更にやったとしたらどうなるの？
> 一応、多少なりとも脳内改革が進むの？あるいは、もはやこれ以上は進歩できないの？
仏様に止められることはありませんが、これ以上は労に見合った効果が無いと言う事です。
89:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/16 20:38:42
68 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[] 投稿日：2009/01/16(金) 16:43:38
本山のＨＰみました。Ｑ＆Ａでは
・バリアフリーについてＱ1
車いすなどでお参りできますか？
・Ａ1
すべての参拝可能箇所にスロープなどの設置が完備されていませんのでご注意ください。
となっていますが、これだとスロープなどの設置は全くないようにも感じます。ここは、
『参拝可能箇所にはスロープなどの設置が完備されていないところがあります』
としたほうがよいのではないでしょうか。御一考下さい。
90:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/16 20:41:43
>>89
マルチすんな、糞野郎！
91:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/16 20:58:35
ま、誰が決めたのか知らないが？日本を代表する世界遺産の一つだから身障者や外国人に対する配慮は必要だろうな！
92:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/16 21:08:14
>>88
> 仏様に止められることはありませんが、これ以上は労に見合った効果が無いと言う事です。
7回やって「1+3=5」ではな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
93:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/16 21:11:10
>>92ｿｰｽ。
【秋篠寺】大元帥明王【小栗栖律師】其の五
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:460番)
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
460 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/07/13(日) 07:09:19
求聞持について
一度も体験した事が無い少数の者達の愚かな意見がある以上、今回の
最終ミッションの意義と求聞持を修する事の脳内改造については話したくない。
求聞持によって １＋３＝５ とか ４＊７＝２８ とかのような慶讃が素早く出来たり、記憶が
（中略）
生死を賭けて行った求聞持について、バカアンチどもが居る以上、この２ｃｈでは、お話したくありません。
まともな書き込みをされている方には悪いのですが、それも全てバカアンチどもによるデメリットとご理解
ください。
生死を賭けて行った行の成果が1+3=5でつかそうでつか。
死んでも治らんアホの見本ありがとう。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
94:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/16 21:27:16
１＋３＝５ とか一人でお遍路しているのに
同行二人とか変な理屈で護摩かすなYO！
95:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/16 21:34:41
>>89
広く人目にさらされる文章をチェックするようなシステムになってないのでしょうかね．．．
96:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/16 22:12:46
>>94 ：名無しさん
同行二人は、金剛杖や錫杖を弘法大師として巡礼しますので、金剛杖や錫杖は大事に床の間に一番に置きます。
97:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/17 06:45:58
寺子屋 ランボー法師 番外編 お経の功徳 其の一
先日お経の功徳やその読誦に関して、好ましくない書き込みがあったので、その事でお話しましょう。
問題は２点あります。
850 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2009/01/13(火) 12:17:11
>>848
上手に越したこと無いでしょう。
自分が下手だったら坊さんに読んでもらうのもいいでしょう。
人品卑しいクソ坊主なら自分で読んだ方がいいでしょう。
要はどうやって真心を顕わそうかということです。それ以上に意味はありません。
★一点目は、誰が読誦しようが愛情があれば効果があるという酉様の意見。
>>86
> お経は理解して実行して読んで初めて功徳がある。
> つまり、自分が何も変わらないでは功徳はない。無功徳だ。
★二点目は名無しの方が言うところのお経を理解していないと功徳が無い。
二つとも黒星をつけておきましたが、果たしてそうでしょうか？
共に相反する意見なのですが、他の方々のご意見もあろうかと思いますので、
模様眺めしながら書いてゆきたいと思います。
98:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
09/01/17 07:44:19
>>97
> ★一点目は、誰が読誦しようが愛情があれば効果があるという酉様の意見。
言っとくが「愛情がある」のは施主のことであって、お経を挙げる人ではないぞ。
> 模様眺めしながら書いてゆきたいと思います。
なんだ。やっぱり考えて無かったのか。
今までのこのパターンはすべて恥の上塗りに終わってるしな。
二度あることは三度あるからビクビクしてやがんの。
人より感心されるようなこと言おうとするから却って恥かくんじゃ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
99:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/17 07:49:43
>>98
いまさらなにをいわんか。
どっちにしても、と言う言葉分る？
100:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
09/01/17 08:40:23
>>99
> どっちにしても、と言う言葉分る？
解るとも。どうせおまえの視点とオレの視点は違うはずだしな。
人の心が無いおまえがどうして「みなしご」と罵るのが解らんのと同じことだろう。
他の例：
浄峰寺の下供の米を炊くとめっこ飯になる。
バカ菅原：「どうだ！不思議だろうすごいだろう」
アンチ：「また自作自演か？」「米の味が悪くなるのが自慢か。」「他に自慢できること無いのか」
菅原：めっこ現象を否定されたと思って「めっこ飯を食べに来い」
101:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
09/01/17 08:41:18
>>100
追加訂正。
> 人の心が無いおまえがどうして「みなしご」と罵るのが解らんのと同じことだろう。
↓
人の心が無いおまえがどうして「みなしご」と罵るのが悪いことなのか解らんのと同じことだろう。
102:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/17 08:43:18
>>100
> 解るとも。どうせおまえの視点とオレの視点は違うはずだしな。
> 人の心が無いおまえがどうして「みなしご」と罵るのが解らんのと同じことだろう。
わたしは みなしご と罵ったことが無いのだが？
きみは 被害妄想 だね。
103:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
09/01/17 08:51:52
>>102
> わたしは みなしご と罵ったことが無いのだが？
解説：
文章の流れをちゃんと読めば判りますが、
罵ったと言ってるんじゃなくて「それを言うことがどうして悪いのか理解できてない」
と言ってるのに、それが解っていません。
最初は日本語がアホやしとか思ってましたが、わざと苛つかせるために言ってるとも
自分で言ってましたのでもうどっちなのか判りません。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾六【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:930-931番)
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
930 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/12/27(土) 05:00:01
>>830 これは酉の苛立ちをあおるため、当然酉がアク禁になっていたことを知っていた。
931 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/12/27(土) 05:01:02
>>840 アク禁で書き込めない酉の苛立ちを表現。酉に愛のメッセージ 。
104:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 15:55:30
酉酉さんとランボーさんは、びっくりするぐらい同じ思考回路の持ち主。
例えばコイントスで勝ち負けを決めるとき、お二人は
「表が出れば自分の勝ち。裏が出れば相手の負け」
と思うタイプの方ですね。
だからとても気が合う。
105:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
09/01/17 17:03:50
>>104
意味不明。第一オレ勝ち負けなんぞどうでもいいし。
106:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 17:46:11
>>105
それは思考回路のたとえ話であって、
だれも勝ち負けのことなど言っていないのですよ。
たとえ話は仏教の常套手段です。
それも分からないようでは同じ思考回路の持ち主でも
能力的には、ランボーさん＞酉酉さん、ということですね。
まあ三歳児が小学生にいちゃもんをつけているようなものでしょうか。
だから負けっぱなしなのですよ。
107:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
09/01/17 17:54:01
>>106
おまえには私が負けてるように見えるのか？おまえの思考回路が不思議じゃ。
さもなくば、印象操作されちゃうならにちゃんなど見るの止めとけ。
つか、要するに中立を装ったシンパかよ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
108:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 17:58:39
読経に関して早く答えてくれた酉さんの方がランボーさんより親切だと思われ
109:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
09/01/17 17:58:42
>>106
> だれも勝ち負けのことなど言っていないのですよ。
> だから負けっぱなしなのですよ。
白を黒と言いくるめようとするから、こういう矛盾がでるんじゃ。
つか、同一のカキコの中で最初と最後で言うことが違うなど、
抜け作にもほどがあるわ。その芸風、おまえ「初心者 ◆VjWwFnbJ2s」か？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
110:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 17:59:02
さすが三歳児ですなｗ
111:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
09/01/17 18:00:53
>>108
> 読経に関して早く答えてくれた酉さん
アレ、最初シンパの釣りだと思ったんだよ。そうでないと判ってたらもっと早く答えたんだが。
112:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 18:01:20
あ、それでは普通の三歳児に失礼なので、
あなたは「輝ける永遠の三歳児」と呼んであげる事にしましょう。
113:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 18:02:34
>>111
じゃまなので、人のレスの間に割り込まないでね。
114:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
09/01/17 18:04:09
>>106
> まあ三歳児が小学生にいちゃもんをつけているようなものでしょうか。
「初心者 ◆VjWwFnbJ2s」は別に菅原の弟子ではないと言っていたが、
自分は密かに菅原以上だとも思ってるから菅原は「小学生」かよ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
115:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 18:15:12
しゃしゅが輝ける永遠の三歳児でしゅね
116:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
09/01/17 18:52:15
>>104
>>106
メシ喰ってからあらためて見ると、
要するに、思いつきをよく考えもせずに書き込んだわけだな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
117:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/17 19:30:25
酉様のメッセージはもう無いのですか？
他の方のご意見のあるかもしれないので、明日も様子見をしましょう。
日曜日になれば、書き込み出来る方も居られるかも知れません。
下記の書き込みでは、僧侶に読経してもらう有利性は書かれていませんね。
酉様の考えは、真心ですか。
851 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/01/13(火) 12:20:44
>>850
総括すると、僧侶は読経さえ上手にすれば、修行なんて必要なく
寺という商売をする事が出来、愛情があれば効果も出るのですね。
856 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2009/01/13(火) 12:25:27
>>851
僧侶の本来の仕事は悟りを目指して修行することです。
先祖供養は気持ちが大事と言うことです。
僧侶に読経してもらうのは真心の一つの形に過ぎません。
118:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 21:02:17
ランボーは意味がわからなくてもただお経を唱えればいいという立場なんだな。
だから理趣経を一段ずつずれて理解してたわけねw
意味がわかってたらあんな恥かかなくてすんだのにねーw
119:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 21:22:07
酉酉さん、逃げまくりですねｗｗｗ
120:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 21:52:15
ランボーよ。
おまへの「修行」というのはここでは単に2ch上の〈自己申告〉に過ぎ
ないぞね。
仏弟子なら何らかの形で修行は当然現在進行形で当たり前にするもの
ぞね。何が修行であるのか、その内容はそれぞれの宗門、それぞれの
人間のあり方があるだろうぞね。
修行は現在進行形であるべきぞね。しかしあえて「私は修行した」と
（過去形で）連呼するのはおかしな話ぞね。
人々はよく見極めるべきぞね。ランボーがここで〈修行の申告〉を繰り
返すのは、単にこのスレを見ている人々から「満たされぬ己を承認され
たいという欲望＝煩悩」がなお益々燃え盛っているに過ぎないといこと
を、ぞね。
それほどまでに２chで必死に〈修行申告〉しなければ、おまへの周りには
おまへを認める人間が居ないのかぞね。哀れぞね。
121:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 21:57:14
つーかさ。。
リアルの世界で活躍されてる
ランボー法師が２ちゃんで認められたいなんて
思うわけねーつの
122:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
09/01/17 21:58:04
>>118
ﾜﾛﾀ
123:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
09/01/17 22:03:35
>>117
> 酉様のメッセージはもう無いのですか？
だいたい般若心経を文章のレベルで理解してないおまえが、人の意見どうこう言う資格無いわ。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾参【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:136番)
136 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/10/21(火) 20:12:45
>色即是空 空即是色
>についての空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
>
>色即是空 空即是色
>についての色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:161番)
161 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/10/21(火) 21:40:51
>おまえそしたら「受想行識亦復如是」はどうするんだよ？
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
124:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 22:04:57
アンチ やっきだな
125:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 22:09:37
「満たされぬ己を承認されたいという欲望」がますます燃え盛り、ここで
その自己申告しなければならない程度のランボーの読経に功徳はあるぞね
か？
俺は「ない」と思うぞね。そもそも功徳という事に執着すれば、今度は其
れが「心の悪業」になりうるであろうぞね。
ランボーのように自分勝手な修行を幾らやり、認められたいという煩悩で
ますます薄汚れてゆく人間の読経より、無心に真心で手を合わせる人の方
に、仏は加持・感応すると俺は個人的に信じるぞね。
126:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 22:15:22
そんなことを信じるのが我であろう
127:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 22:17:32
無論、仏弟子が修行はしなくてよいという意味ではないぞね。
ただしその修行も間違えば有漏の業にしかならない事を覚えて
おくべきぞね。
覚鑁の密厳院発露懺悔文を読み、仏弟子は幾度も己が身を反省
すべきぞね。これは古義も新義も関係ない普遍的な僧侶の態度
を問うているぞね。
128:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
09/01/17 22:18:30
>>117
> 他の方のご意見のあるかもしれないので、明日も様子見をしましょう。
> 日曜日になれば、書き込み出来る方も居られるかも知れません。
バカ明道時間稼ぎに必死だな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
129:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 22:19:51
>>126
おまへは自分が何を言っているのか分かってるぞねか。
130:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/17 22:19:56
一段ずれていて気がつかなかったが、教えてくれた人が居たなあ。
ところで、それを言ったからとて、酉様の真心があれば先祖供養が成就する理屈にはならないが、ハテハテ？
131:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/17 22:21:35
>>129
ところで、ぞね親爺さん、人は仏に慣れるのかね？
ぞね親爺さんはなれるのかね？
132:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 22:21:53
「先祖供養の成就」とは何ぞね？wwww
133:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
09/01/17 22:26:59
>>130
> 先祖供養が成就
激しく赤恥の予感。
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
134:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 22:27:28
>>131
おまへにとっては「仏に‘慣れる’」というレベルなのかも知れんぞね。
ところで、とは何ぞね。
まずは俺の質問に答えろぞね。
135:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
09/01/17 22:28:19
>>130
おまえこっち↓のスレでやれ。
【恥密教】ランボー法師の「を話」を聞き嗤うスレⅢ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
136:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/17 22:30:43
>>132
供養が成り立つ事、成仏する事ぞねｗ
137:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/17 22:33:03
>>134
どれがおまえの質問ぞねｗ
コテハンもつけれんぞね。
138:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 22:42:53
ランボー法師は密教の核とも云える入我我入を扇風機に例えて
誰にでも分るよう見事に解説していたな。
アンチは言掛りや、供養が真心で出来るなどと、密教に携わる者とも
思えないことしか書いていないのだが、密教を理解出来ているのかな？
139:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 22:44:15
コテハンを付ければレスの同一性が保たれる保証などないぞね。
おまへも名無しで書き込んだ前例があるだろうぞね。
俺は「先祖供養の成就」とはどういうことだと聞いているぞね。
「供養が成り立つ事」と「先祖供養の成就」とは同義反復であり
詭弁に過ぎないぞね。おまへは意味のある事は何も述べていないぞね。
やり直しぞね。
140:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
09/01/17 22:49:46
>>139
> おまへも名無しで書き込んだ前例があるだろうぞね。
ｿｰｽ。
バカ明動名無しで書き込もうとしてハンドル消し忘れた例：
東密 ＶＳ 台密
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:730番)
730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
（中略）
滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
反対に名無しで書き込んでて、ハンドル入れ忘れた例：
ランボー法師のを話を聞き応援するスレⅡ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:892-893番)
892 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/10/04(土) 22:21:18
明日は護摩法会の日、天部の尊の護摩が多いので、やりがいがあります。
参考までに。
10月5日 聖天護摩法会 吉祥天護摩法会
（以下略）
893 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/10/04(土) 23:19:08
>>892
ゲスランボー、ハンドルハンドル。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
141:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 22:50:10
ぞねさん、一応便宜のためにコテハンつけて鳥もつければいいじゃねーの？
142:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
09/01/17 22:51:35
>>138
解説：
先祖供養の話しを入我我入の話しとすり替えたいようです。
143:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
09/01/17 22:52:31
>>137
日本語も不自由なおまえには切実な問題だな。がんばれよ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
144:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 22:57:41
アンチもまともなこと書いて、楽しませてくれよ
このままではもう秋田
145:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 22:59:31
. ∧_,,∧ 末期現象対応に効果有る
(´・ω・)._｡_ お茶をど～ぞ
/ つc(＿_ｱi!
と＿_)__) 旦~
146:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 23:03:08
>>141
俺は仮にせよ名前をつけてまで2chに入れ込もうという気持ちが
ないのだぞね。
>>138
ではおまへが「先祖供養の成就」とは何かランボーの代理で答え
るぞねか？
扇風機の喩えが密教の核心？莫迦も休み休み言えぞね。根拠となる
文証を挙げられもしないくせに一体何が「核心」ぞね。
適当な事を言うなぞね。
147:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 23:06:30
↑訂正：「核心」→「核」
148:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 23:07:14
自演もここまでくると見苦しい
149:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 23:09:12
>>148
勝手に思っていればよいぞね。
150:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 23:10:13
よく訂正するぞね
151:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 23:12:05
ランボー、答えに窮して名無しで攪乱かよw
152:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 23:12:07
自演がばれて悔しいぞね。
153:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 23:14:02
>>138
＞誰にでも分る
俺にはさっぱり解らんかった。
ランボーがイカれてることだけはハッキリ解ったけどな。
154:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 23:14:11
>>150
なぜ俺の文体を真似するぞねか？
ランボーオカルト教シンパはこういう姑息な工作が好きのようだぞね。
ランボーも俺も文体を何べんも真似したぞね。
おまへらは所詮その程度でシンクロしあうしかないのだぞね。
哀れぞね。
155:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 23:16:18
>>154を再び訂正：
ランボーも俺も→ランボーも俺の
ミスタイプが増えてきたぞね。疲れたからぞね。俺はもう寝るぞね。
156:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 23:18:34
>>130
求聞持をなんべんもやって護摩を何百座も焚いて
仏と入我我入できるおまえが凡夫の素人から教えられて恥ずかしくないのかい？
157:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 23:23:59
真言宗のお寺って、一種独特な雰囲気があるね。
真言宗のお寺は、弘法さんメインの雰囲気の所と
普通の御本尊さんの所とあって、どちらも好き。
158:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 00:20:24
ああ。弘法大師様。私は、求聞持を100万回やりました。「のうぼう・・」
159:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/18 08:26:25
寺子屋 ランボー法師 朝の苦言
いまのアンチの連中が、今後の真言宗を担うとしたなら、世も末の思う。
そもそも、私を揶揄するアンチは、修行もろくにしないで、あいつ（ランボー）にそんな事出来るか、
出来てたまるか、と云う心があるので、真偽を確かめようとすることなく誹謗の繰り返しをしている。
高野に居る者なら、あの院の彼に聞けばわかる事、それすらも出来ない。
それは、事実を聞かされることが、今までのアンチに抱くイメージ崩壊に繋がるからだ。
自分達アンチの愚かさが、決定的になるのが怖い小心者達に他ならないようだ。
160:ランぽー法師 ◇uIU6J7Th0Y
09/01/18 09:13:53
寺子屋 ランぽー法師 朝の苦言
いまのランボーのような者が、今後の真言宗を担うとしたなら、世も末の思う。
そもそも、アンチを揶揄するランボーは、経典もろくに理解しないで、あいつら（シンパ）に法力があるものか、
あってたまるか、と云う心があるので、般若心経すら繙くことなく誹謗と自演の繰り返しをしている。
常識ある者なら、あの欺瞞に満ちたレスを自分で読み返せば恥ずかしくて還俗するところ。しかし自己顕示欲のためにムキになるしかない。
それは、事実を聞かされることが、ランボーのアイデンティティーの崩壊に繋がるからだ。
自分の愚かさが、決定的になるのが怖い小心者に他ならないようだ。
161:ラソポ一法師 ◆twXU0W.kWs
09/01/18 10:43:54
酉小屋 ラソポ一法師 朝の苦言
いまのランボーのような者が、今後の真言宗を担うとしたなら、真言宗も終わったの思う。
そもそも、白を黒と言い張るランボーは、経典もろくに理解しないで、あいつら（シンパ）に法力があるものか、
あってたまるか、と云うしなくてもいい心配に振り回され、般若心経すら繙くことなく誹謗と自演の繰り返しをしている。
常識ある者なら、あの欺瞞に満ちたレスを自分で読み返せば恥ずかしくて還俗するところ。しかし自己顕示欲のために必死になるしかない。
それは、事実を聞かされることが、ランボーのアイデンティティーの崩壊に繋がるからだ。
自分の矮小さが、決定的になるのが怖い小心者に他ならないようだ。
162:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/18 10:47:28
そんな事しか出来ないのか。
おぞましいな。
163:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
09/01/18 11:01:44
>>162
黙ってればいいものを。
じゃあ普通に突っ込んでおまえの矮小さを思い知らせてやろう。
>>159
> 高野に居る者なら、あの院の彼に聞けばわかる事、それすらも出来ない。
そいつに聞けばおまえが、
「地下鉄サリン被害者や孤児の気持ちを思いやれない人非人」
「子供の言い訳をダシに人に言い掛かりを付ける外道」
が、覆るとでも言うのか？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
164:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
09/01/18 11:06:01
>>159
> 高野に居る者なら、あの院の彼に聞けばわかる事、それすらも出来ない。
そいつに聞けばおまえが、
「僧侶になって何十年も経つのに般若心経を繙いたことのないバカ坊主」
「既灌頂の阿闍梨のクセに羯磨加持を結界と思ってるバカ坊主」
が、覆るとでも言うのか？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
165:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
09/01/18 11:39:48
>>159
> 事実を聞かされることが、今までのアンチに抱くイメージ崩壊に繋がるからだ。
事実を聞かされたら自分のすごさが判ると言いたいようですが、
にちゃん上ではこのパターンは恥の上塗りで始終していますから、
どうせ失笑かしばいてやりたくなるようなことでしょう。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
166:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/18 11:47:13
>>164
酉の考えのこの内容は愚かですね。
自分の場かさ加減を披露して何になるの？
愛情で供養する手法の酉酉教祖様。
私は法力で供養する僧侶です。
167:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 12:00:18
ランボーさんが酉酉さんの調伏をやって効果が出れば酉酉さんも納得すると思うよ。
168:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 12:56:01
もう真綿締めの効果が出ているように思うが。
アンチは法師にズバリ言われたので、オウム返ししかできないｗ
169:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
09/01/18 12:57:00
>>167
∧ ∧
/ ヽ‐‐ ヽ
彡 ヽ
彡 （゜） （゜）
(ヽ 彡 ( l /)
(((i )彡 ヽ | ( i))) やめて～、煽らないで～。
／∠ 彡 ヽ l＿ ゝ ＼ 本当にしやがったらこわいじゃーん。
( ＿＿＿､ （ o o) ,＿＿ ）
/ |∪| /´
| ヽノ/
170:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
09/01/18 13:00:45
>>167
本当にしやがったら
こわいじゃ～～ん。
☆ |￣￣|
`∧_∧ ＼ _|＿＿L
( @∀@) ∪∪ ('ハ` )
(〈∞〉ﾆ〇〇ﾆ〈∬〉)
ﾁｰﾝ
171:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
09/01/18 13:07:35
>>168
> もう真綿締めの効果が出ているように思うが。
ランボー法師のを話を聞き応援するスレ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:266番)
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
266 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日：2008/08/30(土) 11:22:59
そして目出度く真綿締め一周年となりましたとさ。
:||:: ＼おい、真綿締めはどうした ｺﾞﾙｧ！ ドッカン ゴガギーン
:|| :: ￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣_ｍ ドッカン ☆
:||:: ＿＿＿ ＝＝＝＝＝＝） ）)＿＿＿＿＿ ／ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
:|| | | |￣.ﾐ∧_∧ | | ──┐||:: ∧＿∧ ＜ おらっ！出てこい恥ランボー！！
:|| |＿＿＿| |＿..（ ） | | .＿＿＿ │||:: （・Д・ ） ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
:|| |＿＿＿| |＿「 ⌒￣ ,|.. |浄峰寺|｜||:: / 「 ＼ ::.
:|| |＿＿＿| |＿| ,/ ￣ . ￣￣￣ │||:: | | /＼＼
:||: ￣￣￣ ￣| .| :||│ ;, │||; へ//| ｜ |. |
:||:: :; ; ,, :| :.| ||│ (＼／,.へ ＼| | ::（ .）
:||:: :; 冫、. . | .i .|:||◎ニニニニ＼／ ＼ | ￣
:||.:,,''; ` .. . :: . | ∧. |:||│::::/ │||::.:. .Y ./ ..:: ;;
:||:;;;: ;;.. ::::: 冫、 : .:: .| | | |.||│ 冫、 ;;;,,│||:;;;. | .| ........
:||:;;;: ..... .. ` / / / /::||│ ` .,;;;,,.│||:;;;. | .| ...:L
（後略）
172:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
09/01/18 13:09:13
>>166
脳がしびれて具体的なことは一切無しに悪口だけ言うのが関の山のようです。
173:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 13:13:19
ランボーとそのシンパは早く宿題である「先祖供養の成就」とは何かを
答えろぞね。
言いだしっぺは答える義務があるぞね。
174:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 13:44:23
>>166
法力があるというなら、近所の病院へ行ってそこの入院患者をお加持して
すべての者を治癒させて退院させてみてください。
そうすればあなたの法力を信じます。
175:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 13:45:34
>>168
「ズバリ」ってどの部分？
おまえ頭おかしいんとちゃう？
176:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 14:07:43
まるみえ
177:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 14:23:12
oi imo
178:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
09/01/18 16:14:48
>>174
> 法力があるというなら、
マジレスすると、
どうやら明動はいわゆる「通力」を法力と勘違いしていい気になってるっぽい。
179:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/18 16:28:48
>>174
きみに信じてもらわなくてもいいよ。
180:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/18 16:30:30
>>178
法力がどのようなものか、いずれ分る時が来る、心配しなくていいよ。
181:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
09/01/18 16:31:33
>>180
米の味が悪くなる法力など知らんでええし。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
182:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/18 17:42:11
>>181
愛情供養やっているかい？
積み団子や御理供膳用意できたかい？
183:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 18:15:34
読経に関してランボーさんの見解を教えて下さいませんか？
184:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 18:15:57
ランボーとか酉酉とか出て来んな！！
真面目めな議論の邪魔！
真言宗をこれ以上おとしめすのはやめろ！
お大師様にも傷がつく！！
185:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
09/01/18 18:45:16
>>182
真心とは言ったが愛情とは言ってないぞ。
愛情弁当みたいな物言いにして貶めるセコい魂胆だろうな。
とっとときりきり>>183に答えてやれバカ菅原。
186:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
09/01/18 18:47:16
>>184
すまんかったね。もう消えるわ。
187:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 18:54:09
>>186
消えない方がいいよ
ただ、二人は単に言い争いしてるだけで、在家の身になった書き込みをしてくれてないことが多いように見える
正しい理論や真摯な修行に裏打ちされた言い合いを解りやすく書いてもらいたいと思うのだが
188:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 19:02:18
☆ ﾁﾝ ﾊﾗﾍｯﾀ～
ﾊﾗﾍｯﾀ～
☆ ﾁﾝ 〃 ∧＿∧ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
ヽ ＿＿_＼（＼・∀・）＜ 酉酉さん、「ランボーいちびりスレ」はﾏﾀﾞｰ？
＼＿／⊂ ⊂＿)＿ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
／￣￣￣￣￣￣￣／|
| ￣ ￣￣￣￣￣￣:| |
| 淡路たまねぎ .|／
189:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 19:09:15
>>187
> 消えない方がいいよ
いや、ハンドルを消すという意味でw
なんの拍子かで復活したが、消すタイミングを失してたし、
とりあえずハンドルだけでも消えたら>>184も少しは溜飲が下がるだろう。
> 在家の身になった書き込みをしてくれてないことが多いように見える
> 正しい理論や真摯な修行に裏打ちされた言い合いを解りやすく書いてもらいたいと思うのだが
すまんかった。聞かれてから答えたらいいやと思ってたが、気を付けるよ。
190:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/18 19:24:49
>>185
酉様はこれに対して否定していませんよね。
真心と愛情の亡者に対しての異差はどういうこととお考えですか？
845 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/01/13(火) 12:04:57
>>844
確認です
じゃあ引導も必要ない、愛情があれば
供養も愛情があれば必要ないと言うことですね。
846 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2009/01/13(火) 12:06:57
>>843
素人がお経を挙げるのと坊さんにお経を挙げてもらうのは、
素人がカラオケ大会を催して楽しんでもらおうとするのと、
プロを呼んでリサイタル開くかのようなもんです。
力に従って善美を尽くそうという意味では、
僧侶にお経を読んでもらうこともそれなりに功徳になります。
ところで、酉様はご自分の先祖に真心供養をしていますか？
191:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 19:42:16
omae na
192:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 20:10:15
>>190
ところで正月は今のところ、どれぐらい儲けてますか？
193:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 20:12:13
omae na
194:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 20:12:53
>>190
> >>185
> 酉様はこれに対して否定していませんよね。
> 真心と愛情の亡者に対しての異差はどういうこととお考えですか？
>
> 845 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/01/13(火) 12:04:57
> >>844
> 確認です
> じゃあ引導も必要ない、愛情があれば
> 供養も愛情があれば必要ないと言うことですね。
>
>
> 846 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2009/01/13(火) 12:06:57
> >>843
> 素人がお経を挙げるのと坊さんにお経を挙げてもらうのは、
> 素人がカラオケ大会を催して楽しんでもらおうとするのと、
> プロを呼んでリサイタル開くかのようなもんです。
> 力に従って善美を尽くそうという意味では、
> 僧侶にお経を読んでもらうこともそれなりに功徳になります。
>
>
> ところで、酉様はご自分の先祖に真心供養をしていますか？
195:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 20:14:55
.γ"⌒ヽ,
.んﾍ/V'ﾍ ｶﾞﾀｶﾞﾀ
((（ 'ﾍ/V'ﾍ）))
ゝ､.＿,ノ.
酉の誕生
.γ"⌒ヽ,
.んﾍ/V'ﾍ ﾊﾟｶｯ
（ ･(ｪ)･）
（ 'ﾍ/V'ﾍ|）
ゝ､.＿,ノ.
196:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 20:15:42
＿＿__
, '´: : : : : : :｀＞､_
／: : : : : : : : : : : : : : : :.｀ヽ
/: : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : :＼
/: : : : ／: : : : : : : : : : : : ヽ: : : : : :',
,': : : : /: : : : : : /: : : : : : : : !: : : : : :ﾊ
|: : : :,' : : : :!: : ハ: : : : : : r┼､: :.! : : :',
|: : : :ｉ: : : : ! :ｨ ⌒!: : :ｉ: :./|/___Ｖ:| : :!Ｖ
/:|: : : :|ﾊ: : :.|V,斗ｚ!／レ' んﾊ Ｖ: :ハ
/: ｉ: : : :.!: |: : :| | ん:ﾊ ﾄｚﾘ !:/|: ﾊ
. /: : : : : : :|: :ヽﾊ. v少 , ¨ !: ﾄ､斗へ
ｉ:./: : ／⌒＼: : ﾊ ､､ ＿__, 从!:::`ｰ┐ ＼
|ハ:/:::::::::::::::::::＼ﾊ { ﾉ ｲ: :./::::_／⌒ヽ. ＼ ほうほう それでそれで？
/::::::＿＿::::::::::＼＞- ,,. イ_,从/＜::::::::::::::::∧ ＼
/::ヽ:::::::::::::::::::::::r――＜:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::} ＼
__, 斗 '⌒＼::::::::::::::::し ＼::::::c:::c:::::::::::＿__／
|＼ ｀ ｰ-- し ,. ／￣￣` ｰ―::::フ¨´
＼＼ `''＜::::::::::::::::::::::::::::::／
/:＼＼ `ー――'´
/::::::::|＼＼
197:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 20:16:52
, -‐―＜)_
／ / | ＼
＿/_ -=ﾆ二¨ヽ、 l ヽ
/´ ／ ７ ヽ ヽ/＼j │
＼ /| Ⅳ V＼ﾊ＼_ ヽ ﾄ､
｀小:!ｆ心 て心| j 丁＼) 酉酉おじちゃん
. │j じ ゞじ'| ∧/ｰ'´ どうしてはたらかないの？
. |个.::;: v‐┐::::::| /‐ｲ三)ヽ、
ヽ| (（ ＞‐r＜/ｲ7く ∨／＼
〃/ノく_{土/ ∨/()}＼＼
/ﾐと）爪 ({= ヽ＿_>z＼＼＼}
∧zｨﾉ ∧j弋__)) ﾉ ＼／
ヽ`‐ﾍj{ {＼}`÷ｰく＼_／
`ー勹¨ヽ.ﾉ }｀￣l￣＼
／／ / / | ＼）
∨ / l ／
＼＿ん-―-イ´
| | /
| l /
198:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 20:19:10
＿_ ＿＿＿ ＿_
. {｀`ヽ｀` ‐"´ ｀`- "´, ｒ´}
,..ゝ､/ヽ.／. ,. 、 .＼.／ヽ ﾉ..、
{:::::::::':::::::V´./ ｉｌ ｌi ヽ｀V::::::::::｀'::::}
ヽ::::::;;::::: ;{ l. l ｌ l l l }ヽ:::::;;:::::;ﾉ
{::::::ﾉt‐' i ,.l.-l､l ｌ,.ｌ-ｌ.､l {::::::ﾉ::::!
｀‐ｉ | l ,.--、 ,.--、 !.｀「´ﾄ‐' ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
ﾉ l. ﾄ '''' ┌┐ '''' ｲ. ! ! ＿l 真心供養しているから
／ . | lﾆ｀_‐-｀_´-‐_´ﾆ!. | l ＼
i. / ! |`‐{::::::ヽ./´:::::}‐'| ! ゝ. l 酉酉おじちゃん忙しいの
ゝ. i. ,ｌ l 、t:::::水:::::ｒ' ｌ 」 、 ! ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
jﾉﾚ'-ヽN ヽゝ::人::ノ jﾊﾉュl_.ﾉ
{_.. -‐| |:::ﾊ:::|. ﾄ､ 7
K ,.-‐ｌ ｌ´,､｀! l. ｀`〈-,
｀Lt ,.| 「i 7 ﾄ､,..-ﾆ.!
ヽ｀く._ｌ -‐ l !l ヽ. レ' ,┘
｀~ t.L_＿__」‐L＿＿l.7~
V , , , ,. 〉=! ,. , , ,V
ﾄ!JＪＪ~ , ~iＪJJ'|
l !ｌ l
.ｌ─ --‐ｌ l‐-- ─!
.l:::::::::::::::l. ｌ::::::::::::::l
.ｌ::::::::::::::l l::::::::::::::!
,!_/二ﾆ.} {.ﾆ二ヽ!、
i ゝ-─-! !-─-ﾉ i
.{_ ￣￣} {￣￣ _}
￣￣´ ｀￣￣
199:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 20:22:44
:::::::::::::::::...... ....:::::::゜::::::::::..::::::::: ::::::::::::::: ::::。::::::::::::::::: ゜.::::::::::::
:. .:::::。:::........ . .::::::::::::::::: (⌒─⌒) ｩ,､ ::::::::::::::::::::。::::::::::: . . . ..::::
:::: :::::::::.....:☆彡:::: ::::::::::: （(´^ω^)） ｩ,､:::::::::::::::::::゜:::::::::: ...:: :::::
:::::::::::::::::: . . . ..: :::: ::::::: （つ と） ::::::::::::::::::.... .... .. .::::::::::::::
::::::...゜ . .::::::::: ::::::: し─Ｊ :::::::....... . .::::::::::::........ ..::::
:.... .... ..:.... .... ..... .... .. .:酉酉おじちゃん.... .... .. ..... .... .. ..... ............. ..
.. ..... ............. .. 真心供養して、へとへとだあ～～～.. ..... ............. ..
200:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 20:29:12
ki kure
201:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 20:42:39
＿＿__
, '´: : : : : : :｀＞､_
／: : : : : : : : : : : : : : : :.｀ヽ
/: : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : :＼
/: : : : ／: : : : : : : : : : : : ヽ: : : : : :',
,': : : : /: : : : : : /: : : : : : : : !: : : : : :ﾊ
|: : : :,' : : : :!: : ハ: : : : : : r┼､: :.! : : :',
|: : : :ｉ: : : : ! :ｨ ⌒!: : :ｉ: :./|/___Ｖ:| : :!Ｖ
/:|: : : :|ﾊ: : :.|V,斗ｚ!／レ' んﾊ Ｖ: :ハ
/: ｉ: : : :.!: |: : :| | ん:ﾊ ﾄｚﾘ !:/|: ﾊ
. /: : : : : : :|: :ヽﾊ. v少 , ¨ !: ﾄ､斗へ
ｉ:./: : ／⌒＼: : ﾊ ､､ ＿__, 从!:::`ｰ┐ ＼
|ハ:/:::::::::::::::::::＼ﾊ { ﾉ ｲ: :./::::_／⌒ヽ. ＼ ほうほう それでそれで？
/::::::＿＿::::::::::＼＞- ,,. イ_,从/＜::::::::::::::::∧ ＼
/::ヽ:::::::::::::::::::::::r――＜:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::} ＼
__, 斗 '⌒＼::::::::::::::::し ＼::::::c:::c:::::::::::＿__／
|＼ ｀ ｰ-- し ,. ／￣￣` ｰ―::::フ¨´
＼＼ `''＜::::::::::::::::::::::::::::::／
/:＼＼ `ー――'´
/::::::::|＼＼
202:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 20:47:39
ｼﾞｰ･･･ | | | |
ﾊ,..,..,|￣￣|￣￣|￣
真心供養が効いて ;゛ |￣|￣￣|￣￣
お化けが居無くなったかな？ :." ・ω|￣￣|￣￣|￣
.; ,; Ｏ|￣|￣￣|￣￣
ﾐ、;,.,..,,|￣￣|￣￣|￣
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣酉酉￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
ﾊ,..,,.,,.,..、 | | | |
;゛ " "'ｿ |￣￣|￣￣|￣
:" ・ω・ ;: 大丈夫みたい |￣|￣￣|￣￣
.; つ,; ,（ヽ.ﾐ ﾂﾂﾂﾂﾂ・・・・ |￣￣|￣￣|￣
ﾐ、;,.,..,..,;......ﾐﾐ;::.,.）））））））） |￣|￣￣|￣￣
￣￣酉酉￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
203:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 20:52:38
⊂⊃ .☆．。．：*・゜
（＼ ∧＿∧ /
（ヾ （*´・ω・） / 超ラッキー
''//（ つ ☆ つ 酉酉タン、お願い
（/(/＿＿＿|″ 真心供養を毎日してね♪
し′し′
204:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 21:49:17
>>179
ハナっから信じてなんかいませんがw何か？
205:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 21:50:19
下品な方ですね。
意志薄弱で、言ったことをすぐに破ってなんとも思わないのかな。
206:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 22:18:39
酉酉支援スレッド
スレ立て代行依頼所 Aサロ支援活動
ｽﾚﾘﾝｸ(aasaloon板)
1 ヴィル ◆Anego/k3oo sage 2008/01/31(木) 21:20:07 ID:E0/c4vkO
◆テンプレ◆
【板名】
【板URL】
【前スレURL（あれば）】
【題名】
【名前】
【メール】
【本文】
※ 板のURLは URLﾘﾝｸ(***.2ch.net) という形式で。
※ 本文が>>2以降にもある場合はそれも書いてください。
（注）>>2以降の本文が多い依頼は嫌われるのでほどほどに。
※ 代行してくださる方は重複防止のため、「必ず」宣言してから立てましょう！
立てたらURLを報告してください。
※ AAサロン板の依頼でも板URLはきちんと記入すること。
【板名】【板URL】のいずれもきちんと記入されていないと保留対象になります。
≪重要≫☆削除対象になってしまうようなスレッドは依頼しないでください。
≪重要≫☆削除対象になってしまうようなスレッドは依頼しないでください。
≪重要≫☆削除対象になってしまうようなスレッドは依頼しないでください。
207:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 22:29:02
>>190
> 酉様はこれに対して否定していませんよね。
最初の話しとずれてるから「>供養も愛情があれば必要ないと言うことですね。」
は、無視したよ。
愛情があれば親は養育しなくていいのかなどと言う詭弁に答える必要があるんかボケ。
208:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 22:30:34
>>207
> 愛情があれば親は養育しなくていいのかなどと言う詭弁に答える必要があるんかボケ。
↓
補足訂正。
他のことで喩えると、愛情があれば親は養育しなくていいのかなどと言う詭弁に答える必要があるんかボケ。
209:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 22:34:09
正確にコピペ出来ないところを見ると
ＰＣが相当古く、へたってきているようです。
新しいのをお求めになることをおすすめします。
210:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 22:40:27
>>190
> ところで、酉様はご自分の先祖に真心供養をしていますか？
アホの菅原矛先オレに向けようと必死だな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
211:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 22:43:16
つまりアホの矛先をドアホに向けないで下さいお願いします、と言いたいのですね。
わかります。
212:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 22:44:57
何でランボーさんは読経の力に関して教えてくれないのかな？
213:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 23:07:08
つまり自分で考えること無しに何でも他人に聞きたいわけですね。
わかります。
214:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 23:13:09
>>213
そう言いたいなら最初からそう言えばいいじゃん
坊さんに何か求めても駄目だよってことかね？
素人には分からないことが沢山あるから、こういうスレを見ながら考えてるんだけどな
貴方がランボーさんかランボーさんシンパか分からないけど、酉さんの方が僧侶としても人間的にも上に見えるわ、前から思ってたのが、やっぱりそうだったと思う
215:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 23:32:17
>>189
> すまんかった。聞かれてから答えたらいいやと思ってたが、気を付けるよ。
掲示板でこんな風に言ってくれる所も酉さんは大人だよ
216:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 07:14:25
寺子屋 ランボー法師 朝の発想
結婚する時は、金が無くとも真心と愛があればと思いがちだが、実際には金が無いと崩壊する。
供養も、真心と亡者に対する愛があればと思っても、法力が無ければ供養は進まない。
さあ、アンチ以外の人の意見も伺いたいですね。
217:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/19 08:03:14
寺子屋 ランボー法師 読経と供養 その１
約束の日曜日がすぎたので、私の意見を述べたいと思います。
今までに色々アンチの方々の意見を見させていただきましたが、愛情だの真心だのばかりが取りざた
されており、僧侶らしい見解が皆無なのにガッカリすると共に、いかに供養についての心がまえが無い
のかを知らされた思いです。
読経
読経の功徳は、何方でも受ける事が出来ますが、法力のない人の場合、必ず行わなければならない
ことがあります。
何故なら、法力の無い人が読経している事を仏様に気が付いてもらい、ある意味仏様に認めて頂く事
が必要なのです。
その認めていただく事が徳積みに繋がるのです。
自分さえ読経していれば仏様が感知していなくとも徳は積まさると考える方も居られるかもしれませんが
そうはいかないのが現実です。
徳を積む行動は自分の脳内にその行動の記録が残るのですが、単に良い事をしたとしての記憶しか残
ら無いのです。
これでは自分の満足感だけで、徳を積んだその後の行動には繋がらないのです。
218:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/19 08:04:11
寺子屋 ランボー法師 読経と供養 その２
我々は現在の行動が今の自分の考えだけで行っているように思いますが、そうではなく前世の自己の
行動（生き様）の記憶の影響を受けて行われているのです。
それを一般的に、前世の因縁と言っているようです。
その前世の行動の記憶が記録されている脳内の部分に徳を積んだ記録を書き込んでいく事が大切なのです。
脳内のその部分に自意識でアクセスすることは非常に困難なのですが、無意識でそこの記憶の影響が出て
くるので無視する事は出来ません。
善行徳積みの読経に仏様の介在が必要なのはそのためなのです。
仏様は、護法楽で読経を受ける事により、ある種の快感を受けるそうです。
例えて言うなら、耳なし芳一の話を聞く平家の亡霊の気持ちにも似ているのかもしれません。
その結果仏様はご褒美に、その徳を前述の脳内に記録して残してくださるのです。
それが読経の徳積みの結果なのです。
真言や陀羅尼も同じような事が起きているのです。
そこで、仏様に振り向いていただくにはどうしたらよいのか？
法力が有れば仏様に繋がるのですが修行を積んでいない一般衆生の方々（僧侶でも法力がつくようになる
までの修行がなされていなければ衆生と同じ）には難しいところです。
ところが嬉しい事に先駆者の方々の感性でその方法が見つけられて、その手法が残されていたのです。
その手法とは、読経の前に リンを二打 する事で始まり、段落でリンを打つことだったのです。
リンの音は、法力が無くても仏様に通じ振り向いてもらえる音だったのです。
それをきっかけに修行を続けていく事で、自分の波動が徐々に仏様の波動に近づいてゆき、瞬時に仏様の
波動に合わせる事が出来るようになった状態を、法力がついたというのです。
またその波動で霊に対して能動的な行動をした事を法力を使って云々と言うのです。
供養についてはまた書き込みましょう。
219:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 09:24:32
>>216
菅原明動、ハンドルハンドル。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
220:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 09:33:04
>>216-218
結婚：愛とお金。
これに相応するのが、
供養：真心と供物。
で、「供物」を「法力」とすり替えて論じるのが痛いですな。
じゃあ法力はどこら辺に来るかというと、
正しい愛情が相手を癒し満足させるのに対して、間違った愛情は嫌われます。
正しい愛情が相手を動かすわけですが、それが法力に相応します。
221:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 09:34:37
>>218
こう言うのを「驚覚鈴」（きょうがくれい）と言います。
↑
2～3行で済むことを自分がさもすごいかのように見せるために長文カキコを。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
222:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 09:37:59
>>220
承前。
よく考えたら先祖と自分の関係って、結婚じゃなくて親子関係じゃないか。
アホの菅原はお金がなければ親子関係も破綻すると思ってるらしいな。
二重三重にすり替えてアホとちゃうか。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
223:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 09:53:18
>>222
承前。
むしろ反対に親子関係が破綻するとすれば、それは愛情や真心の欠如の上に、
自己中のぶつかり合いがあったときでしょう。
また、親子関係は半永久に変わることが無いのだから、心が変われば修復の機会はいくらでもあります。
親子関係に愛情や真心がお金や物よりも何より大事なのが判って頂けると存じますが、
その延長である先祖との関係もいかに真心が大事かこれで理解できると思います。
アホの菅原も「真心が大事」という論を補強してくれることもあるんだなあ。
喜べ、これで地獄嵌りが少し減ぜられたかも知れんぞ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
224:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 10:14:01
>>220
あなたのほうがおかしい
現実界と霊界の区別をしていない
225:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 10:14:57
>>221
> >>218
> こう言うのを「驚覚鈴」（きょうがくれい）と言います。
他には「供養鈴」と言って、音楽の供養を捧げる意味でならします。
ちなみに真言法の修法中にならすいわゆる「振鈴」は両方の意味があります。
また、合図の意味でならす鈴もありますが浅学の至りでなんというのかは存じません。
226:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 10:15:56
>>224
じゃあ、>>216はどうなるのよ？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
227:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 10:19:37
>>224
> 現実界と霊界の区別をしていない
じゃあ、霊界での先祖と自分の関係は、親子じゃなくて結婚というのか？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
228:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 10:52:55
>>227
きみは情けないことに例えをもって説明されてもその真意が理解できない人のようだ
229:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 11:00:03
>>226
キミはあほだね。
霊界のことはわかりにくいから、わかりやすい俗世の例をもって
説明してくださってる。これをわかりやすい例えと表現するのですよ。
230:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 11:17:07
>>228-229
親子関係を無理矢理婚姻関係にすり替えるのが「例え」でつかそうでつか。
231:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 11:19:59
>>230
キミはあほですね。
親子関係を例えに使おうとそうでなかろうと
結論は変わりませんよ。
愛情といったら、ふつう男女間のほうがわかりやすいでしょう。
あなたが最初に愛情をもちだしたんですよねｗ
232:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 11:20:58
>>228
> 真意が理解できない人のようだ
そんなことありませんよ。バカ菅原の真意は、
「なんとしても相手を貶め、自分が偉いように言いたい」でしょ？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
233:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 11:22:16
>>230
あなた個人がその例えの方が好きだ、というだけのはなしですよね。あほすぎる。
234:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 11:24:22
>>231
> キミはあほですね。
> 親子関係を例えに使おうとそうでなかろうと
喩える必要もない親子関係の延長である先祖と自分を例えと言い張るおまえがアホじゃ。
> 愛情といったら、ふつう男女間のほうがわかりやすいでしょう。
> あなたが最初に愛情をもちだしたんですよねｗ
言ってないわ。ｿｰｽ出せよ。
私は「真心」と言ったんであって「愛情」は対話してた第三者がそうとっただけ。
つか、アレやっぱりおまえらの誘導尋問だったの？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
235:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 11:25:50
>>232
あなたがあほで理解力がないから結果として、相手がより上に位置づけられる
わけで、自分が悪いんでしょう。そのあほさを他人の責任と感じて努力を放棄
したいのですね。
236:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 11:27:22
おいこらバカ菅原明動！
おまえこんな言い掛かり注意しろよこら。おまえそれでも僧侶かボケェ。
自分の同調者を善導出来んのやったら還俗しろよバカ坊主。
>>231
> あなたが最初に愛情をもちだしたんですよねｗ
237:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 11:27:42
＞私は「真心」と言ったんであって「愛情」は対話してた第三者がそうとっただけ。
＞つか、アレやっぱりおまえらの誘導尋問だったの？
まったくはなしになりませんね。
たしかに酉が使った言葉は真心ですが
ためしに入れ替えてみるといい。どっちにしろ
意味は変わりませんよ。
意味が変わってくるというならまったく別の話になりますが。
そんなこともわからないのですか？
238:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 11:36:27
>>237
> まったくはなしになりませんね。
> たしかに酉が使った言葉は真心ですが
> ためしに入れ替えてみるといい。どっちにしろ
> 意味は変わりませんよ。
じゃあ、親子関係も婚姻関係も意味は変わらんと言うのか？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
話にならんのは流れを無視してその場その場で言い繕うとするおまえじゃ。
239:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 11:37:24
>>238
> 話にならんのは流れを無視してその場その場で言い繕うとするおまえじゃ。
おいこらバカ菅原明動！
おまえこんなペテン師のやり口注意しろよこら。おまえそれでも僧侶かボケェ。
自分の同調者を善導出来んのやったら還俗しろよバカ坊主。
240:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 11:38:25
>>238
> 話にならんのは流れを無視してその場その場で言い繕うとするおまえじゃ。
承前。
おいこらバカ菅原明動！
おまえこんなペテン師のやり口注意しろよこら。おまえそれでも僧侶かボケェ。
自分の同調者を善導出来んのやったら還俗しろよバカ坊主。
241:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 11:54:09
>>234
> > 愛情といったら、ふつう男女間のほうがわかりやすいでしょう。
そんなことない
普通に親子関係を考えるよ、まして先祖供養なら
すぐ男女間にしてしまうのもナマグサっぽいな
> つか、アレやっぱりおまえらの誘導尋問だったの？
そんな感じがする
俺が真面目にした質問を、すぐに酉さん攻撃に使われて嫌だった
242:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 11:59:43
>>213
> つまり自分で考えること無しに何でも他人に聞きたいわけですね。> わかります。
これを言いたいなら、誰かが酉さんに答えろ答えろと言ってた時に、「答える必要なし、自分で考えさせろ」とでも言えば良かったんじゃないか？
243:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 12:00:48
たとえなんだから
細かいことをつっこむのはいみないだろう
あほすぎる。
これだから重箱って言われるんだよｗ
244:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 12:03:08
>>238
ばかですね。
ここで言ってるのは
真心と愛情のこと。
245:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 12:03:41
もうコテじゃなくて本名で呼ばれてるのかｗ
246:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 12:06:44
例えをもって説明してるのに
その例えは気に食わん、とか。その例えよりこっちのほうがより適切だ、とか。
もうアホかと。。
247:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 12:08:42
ランボーよ。
宿題はどうしたぞねか？早く答えろぞね。
248:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 12:42:46
>>247
ランボーじゃないよ。
菅原。
249:阿摩羅識
09/01/19 15:47:04
ここには僧を批判したり、僧に対し調伏までする恐ろしい書き込みしかないのか？
たまに神社仏閣板を覗いて、ここも見るが恐ろしい…いや、おぞましいが正しい。
とても、仏道を進む者たちの諸行ではない。
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 15:51:36
>>243
> 細かいことをつっこむのはいみないだろう
>>246
> その例えは気に食わん、とか。その例えよりこっちのほうがより適切だ、とか。
例えじゃなくて「すり替えだ」と指摘してるのだが何か？
251:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 15:53:02
>>244
元の話しは先祖供養のことなんだから勝手に話しを切り離すな。
252:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 16:01:23
>>249
じゃあ聞くが、地下鉄サリン被害者や孤児の気持ちを無視したり、
子供の言った言い訳をネタに人を卑怯者呼ばわりするバカ坊主を
批判してはいけないのかね？マラランボーよ。
253:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 16:10:40
>>249
> とても、仏道を進む者たちの諸行ではない。
などと言いながら、全部菅原の側に立った意見なのがバレバレで痛いでつね。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
254:阿摩羅識
09/01/19 16:16:23
人を呪わば…
その高いところから人を見下しの物言いが人をより高圧的にし敵を作り揚げ足をとりまた悪口雑言が始まる。
悪口や恨みは結局は己の自己満足。
仏道は己自身の吐き出す悪口や恨み節を増長する為の道か？
あれこれ話を持ち出して言えば言うほどきりがない。
私はここから去るが後に悪口を書くなら書くがよい、何とも思わない。
仏道を極めたなら…己自身でよく考えよ。
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 16:21:05
>>254
> その高いところから人を見下しの物言いが人をより高圧的にし敵を作り揚げ足をとりまた悪口雑言が始まる。
> 悪口や恨みは結局は己の自己満足。
つ鏡
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 16:22:49
つか、名無しシンパどもうるせーよ。
「ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y」こと「菅原明動」に答えさせるんだから黙っとけボケ。
257:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 16:29:52
大ボケのあなたは黙らなくてもいいのでちゅか？
258:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 18:41:42
酉師はそもそも高野山真言宗の伝法阿闍梨様なのですか？
それとも他宗を誹謗中傷する宗派の坊主なんですか？
URLﾘﾝｸ(www13.ocn.ne.jp)
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 18:57:11
>>258
どうしてその二者択一なの？また誘導かい？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
> URLﾘﾝｸ(www13.ocn.ne.jp)
＞大日経を説いたのは、当然ながら大日如来ではなく、実在の仏である釈尊です。
↑
少なくとも、こんな大日経をつまみ食いもしたこともない痴けたことを言う宗派とちゃうわ。
260:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 19:03:37
>>259
大日経をつまみ食いとは？
・よし！大日経を繙こう！頑張るぞ！
・国訳一切経を手に入れたぞ！これなら和訳してある！
・最初の一ページを見て終了。
大日経の初めの部分を見れば誰が説いたかすぐ判る。
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＞大日経を説いたのは、当然ながら大日如来ではなく、実在の仏である釈尊です。
↑こいつ大日経を繙いたこと無いのがバレバレ。
般若心経を繙いたことのない菅原明動といい勝負ですね。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 19:19:05
最近の流れのまとめ
～「ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y」こと「菅原明動」のﾌﾟﾁ赤恥～
・私の「供養は真心が大事」に対して「供養は法力が大事」と”抽象的に”主張。
・法力の具体的なことは何も言わずにただ抽象的に五日間ぐらいけなし続ける。
・あげくに出したのが”驚覚鈴”の「豆知識」。
アホか。