09/01/25 20:28:43
>>763
なんで俺たちが告発すんの？
告発するとしたら、それはおまえがボコった赤地蔵だろがよw
で、
＞個人名が何人か出ていますが
っていうのはどこに出ているのかな？おまえの書き込みはいつも（わざとだろうが）曖昧で具体性に欠けるんだよ。
実際のところこのスレで出ている個人名はおまえの名前と、おまえが書き込んだ刑事の名前だけだ。
それとも、おまえが何か裏に手をまわしてここの書き込みしている者のIP抜いて個人名を知ってるってことか？
それが違法だってことはわかって言ってんだろうな。
771:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 20:30:30
>>765
刑事事件の場合
被害者が警察に被害届を出し、証拠が固まり立件できれば犯人が逮捕される。
捜査の証拠は被害者には開示されない。逮捕された時点で、犯人の氏名、住所年齢などがわかる。
民事事件の場合
被害を受けたと感じた人が、掲示板２ちゃんねる運営者を訴える
裁判で勝てば、２ちゃんねる運営が該当部分を開示する。
勝訴したら、そこでＩＳＰに契約者の氏名住所などの開示請求ができる。
そこであなたは民事で相手を訴える事ができる。
そこに、その他大勢の無関係者の情報が開示される部分はないと思われますよ。
間違えてたら、誰か指摘して。
あと被害届が受理されているなら、被害者と称する人がここで書き込みを続けるのは
捜査の妨げになるような気がするのですが。
772:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 20:47:21
>>689-691
ハンドルネーム ランボー法師は、青龍山 浄峰寺 菅原明動であると本人が認め、始めて
ランボー法師＝菅原明動
と判明した瞬間！！
773:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 20:51:49
露出狂？
774:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/25 20:53:12
>>766
きみがどう考えようが、アホと思おうが自由ですが、あなたに対しての発言ではありません。
>>763 この文章に”問題の全ての書き込み～”と書けばよかったのですが、心の中には
問題の全ての書き込みとしか考えて居なかったので、無関係なあなたには、そのように取れたのでしょう。
問題と言うのは、私の考える問題ですから、そてもご自由にお考え下さい。
自分のリスクを考えないでの行動はしていませんので、何が起きようと平気ですし、僧侶であるまじき
書き込みが有った事に対して、これからも自分の出来うることはやっていきましょう。
>>767の言うようなことが起きても、悪しき書き込みが減るのであればかまいませんよ。
まあ、アンチは名無しの誹謗しか書けない者しか居ないようですが。
>>740また、以前の書き込みしたＰＣが大学の物かどうかは、御自分でお調べ下さい。
２ｃｈでの書き込みは証明にならないと云うし、証明にならないような書き込みにも文句をつけるアンチの
生態はよく分かりました。
わたしも、書きたいことだけ書く事にしましょう。
775:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 21:02:46
>>770
> >>763
> なんで俺たちが告発すんの？
菅原はこういうときはあべこべなこと言ってごまかすのがデフォ。
オレなんか菅原対太木の話しである高野山へ手紙出すことが
いつの間にかオレが出すみたいに持っていきやがったよw
776:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 21:04:51
＞僧侶であるまじき書き込みが有った事に対して
それは自分のことでしょう？
＞悪しき書き込みが減るのであればかまいませんよ。
まずは自分の書き込みを減らさないとね。最も悪しき書き込みをしてきたのは自分なんだからね。
＞まあ、アンチは名無しの誹謗しか書けない者しか居ないようですが。
これまでさんざんおまえも名無しで誹謗してきたくせによく言うね。
＞また、以前の書き込みしたＰＣが大学の物かどうかは、御自分でお調べ下さい。
俺がなんで調べなくちゃなんないのw
おまえが大学からアクセスされていたって書いたから、それを知ってるってことはおかしいって言っただけじゃん。
犯罪の報道がテレビで流れたら、視聴者はその事実をいちいち調べなくちゃならんのか？w
あんまりお馬鹿なことを言いなさんな。
777:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 21:05:51
>>774
> わたしも、書きたいことだけ書く事にしましょう。
意訳：
明日から何事も無かったように与太話始めるよ～～ん。
778:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 21:10:05
>>756
じゃあおまえは嫌がらせ目的で訴訟されても何もしないわけだ。
がんばれよ。
779:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 22:12:04
>>774
>>776でなくても、一言レスでどこかへ行ってしまった連中ならすべて無関係者だろｗ？
780:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 23:24:24
無関係で済むと思うのは勝手ですが。
781:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 23:30:56
アンチがトーンダウンだね！
782:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 23:41:21
涙目のランボーはもはや屁理屈も言い訳も思いつかないようです
心中は（口惜しいのうｗｗｗ）の一言に尽きるでしょう
783:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 08:39:02
1月25日 大元帥明王護摩法会 胎大日如来護摩法会
昨日は護摩法会の後先祖供養があった。
今朝は、先祖供養の思い出を含めながら話をしましょう。
784:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 08:39:40
寺子屋 ランボー法師 読経と供養 その３
供養での読経は徳積みの読経とは異なって、法力がなければ効果が上がらないのが現実なのです。
供養は仏様の介在があって成り立つもので、仏様が供養に対して能動的に動かれて初めて成仏に向う
のであって、亡者がお経を聞いて成仏するのではないからです。
言い変えれば仏様のステージから成仏していない亡者のステージまで来て頂き直に教化して頂く事により
亡者を成仏に向わせるのです。
よく大日如来は降臨されないとか聞きますが、それは僧侶側に法力がないから降臨出来ないのであって
言い換えれば、レッドカーペットを貴賓が歩んで来る状態を考えた時、そのレッドカーペットを敷きこむ
体力が無くて敷くことが出来ず、貴賓が立ち止まっている状態なのです。
仏様が動かれてはじめて供養が進むのですから、法力の無い僧侶の読経では供養にはなら無いと言う事に
なります。
また仏様にどう動いていただくかも問題なのです。
そのキーワードは経典に有ります。
いまの供養法が確立する前に時間対効果を手探りで試した。
最後の候補に挙がった方法は２つ、どちらを選ぶか、１年がかりで行った。
１、般若心経＋観音経偈問＋舎利禮
２、般若理趣経３段→百字偈＋舎利禮
結果、１番目は効果を感じにくく、２番目ははっきりと其の効果を感じ取れたのである。
この結果、当然ながら ２、般若理趣経３段→百字偈＋舎利禮を骨格として普段の檀家のお参り（月参り）
として使うことになった。
一尊だけでは教化しきれず、我々の学校教育と同じく、それぞれのレベルにあった内容の教化が必要に
なるのです。
般若心経は重宝されるお経ですが、亡者の供養には効果が少ないのです。
其の点般若理趣経は亡者の供養には超適しており、経文の中でも人の持つ悩みの有り様を認め、
金剛手菩薩よ で始まるこの下りが大好きで、（金剛手 若有聞此 本初 般若理趣 日日晨朝 或誦或聽
彼獲一切 安樂悅意 大樂金剛 不安三昧 究竟悉地 現世 獲得一切 法自在悅樂 以十六大菩薩生
得於如來 執金剛位） この経文以外に納得できる経文に接した事が無い。
次回は考察Matrix？
785:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 12:29:03
ランボーよ。
理趣経に「先祖供養に超適している」と読める部分はないぞね。
結局おまへは単にその経文が好きだ、と言う事だろうぞね。
おまへの行動原理は常にそういう「自分が好きな自分」を他人に理解し
てもらおう、ということぞね。
しかし、先祖供養に適しているからこれを読め、とは理趣経本文に無いぞね。
一般人をおまへの適当な解釈でミスリードするのは大罪ぞね。
第一、高野山真言宗の教義を離脱した単立寺院、新興宗教教祖のおまへが
ここで「自前の教義」を語るのはおかしいと思わないぞねか？
786:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 12:39:31
>>784
菅原君、高野山真言宗はいつ離脱したの？少なくとも2007/08/23以降だね。
なんで離脱したん？もしかして太木事件の時絞められたの？
真言宗醍醐派について 第五座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:964番)
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
964 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/23(木) 21:36:12
>>962
わたしは、高野山真言宗の阿闍梨です。
修験ではありません。
787:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 12:46:21
ランボーさん、いい加減ブログかＳＮＳでやれば？
ここは高野山真言宗スレだから、単立のあなたには関係ないでしょ。
自分で、うっかり寺院名を書いておいて、個人情報でもなんでもないものを
やれ個人情報流失だなんだ大騒ぎして、警察まで巻き込んで。みっともない。
いい歳こいた大人なら、知られたくない寺院名を自分のミスで書いてしまった時点で
反省して２ちゃんねる辞めようと思うんじゃないかな。
人の噂も何とやらでさ、半年もすれば忘れ去られるでしょ。
見ていると、自己顕示欲の塊で、自分がバレちゃったからお前らも開示しろや
みたいなドラエモンに登場するジャイアンみたいに見えます。
788:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 14:33:14
>>785
下記の件が理解できていないぞね親爺にはミスリードとしか思えないのでしょう。
密教は体験の教え、三禮を１万回してみたら少しはましになるでしょう。
ぞね親爺の教化のために書いておこう
三禮
自帰依仏 當願衆生 體解大道 發無上意
自帰依法 當願衆生 深入経蔵 知恵如海
自帰依僧 當願衆生 統理大衆 一切無礙
文字面だけでも読めましたか？
自帰依仏 當願衆生 體解大道 發無上意
この意味は分りませんか？
此れが分ると、ぞね親爺の質問にわたしが答えないなど言えなくなるでしょう。
修行をして早く凡庸の僧侶、即ち机上の仏教～人の口から伝わったものだけの考えから脱却してください。
密教は体得の仏教～人の感覚で捉えたもの なのですから。
>>787
あなたも文字面、いやそれすら考えられないのですね。
>>1 をよ～～～く読み返して下さい。
それでも分らなければ、お母さんに聞くのでちゅよ。
きみには、こちらがお似合いでちゅよ。
URLﾘﾝｸ(dora-world.com)
789:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 15:02:19
( ⌒ ⌒ ）
（ ）
（､ , ,）
|| |‘
／￣￣￣￣＼
ｌ ∨∨∨∨∨ ｌ
| ＼()／ |
(| (（・） （＜） |) ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
| ⊂⊃ | ／ 最初に寺院名を書いたのは俺だと？！
| .| ⌒ ＼.ｌ／ ⌒ | | ＜
／ |. ｌ ＋ ＋ ＋ ＋ ﾉ |＼ ＼ 寺院名と寺院住所が個人情報ではないだと！
／ ＼＿＿＿＿＿／ ＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
／ ＿ ＼
/／￣￣(＿） |
|ししｌ＿ｌ （ | |
|（＿⊂､＿_） | |
＼_＿＿_/ |
790:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 15:03:59
┌─────────────┐
│☆☆☆☆☆☆☆―おいらの胸の心の愛 ―☆☆☆☆☆☆☆│
│☆ ┏━┓┏┳┓ ┏┳━━┳━┓┏┓ ☆│
│☆ ┣━┫┃┃┣┳━┛┣━┳┓┣━┛┃┃ ☆│
│☆ ┗━┛┣╋┛┗┳┓┏┛ ┃┣┛ ┃┃ ☆│
│☆ ┏━┛┣┓┣┛┃┃┏━┛┃┏━┛┃ ☆│
│☆ ┗━━┛┗┛ ┗┛┗━┛┗━━┛ ☆│
│☆ ┏┳┓┏┳┓ ┏┳━┳┳┓ ☆│
│☆ ┃┃┣┛ ┗┳━┛┃ ━ ┃┃┃ ☆│
│☆ ┃┃┣┓┃┏┻┓┏┫┏┓┃┃┃ ☆│
│☆ ┗┫┃┗┫┃ ┃┃┗┛┃┃┃┗┓ ☆│
│☆ ┗┛ ┗┛ ┗┛ ┗┻┻━┛ ☆│
│☆ ▼▼▼▼ ☆│
│☆ 明日 PM 3:00 開演 場所 高野山 ・__・ ☆│
│☆ 来ないやつは負け 〇 ☆│
│☆ 3 .☆│
│☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆│
└─────────────┘
791:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 16:02:04
赤不動を観たいんだけど、４月２８日に行けば確実に観れるの？
人が多すぎて３０メートル以内には近づけないとかだったら嫌なんだけど。
情報よろ
792:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 16:12:01
>>784 あなたは法力があるんですか？
793:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 16:14:55
>>788
菅原65歳誰も訊いてない三礼なんか書き込んでないでこれに答えてくれよ。
菅原君、高野山真言宗はいつ離脱したの？少なくとも2007/08/23以降だね。
なんで離脱したん？もしかして太木事件の時絞められたの？
真言宗醍醐派について 第五座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:964番)
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
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964 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/23(木) 21:36:12
>>962
わたしは、高野山真言宗の阿闍梨です。
修験ではありません。
794:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 16:34:15
>>792
法力があるんです。
795:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 16:37:16
２ｃｈでの書き込みは証明にならないと云うし、証明にならないような書き込みにも文句をつけるアンチの
生態はよく分かりました。
わたしも、書きたいことだけ書く事にしましょう。
796:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 16:37:54
>>794
おまえの法力などどうでもいいから>>793に答えれ。
解説：
お供えした米の味が悪くなる法力など要らんわ。
797:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 16:41:33
>>794
今度、
北海道を旅行した際にランボーさんのお寺に参拝したいと思っているのですが
本堂での参拝は可能ですか？
あとお守りなども授与していますでしょうか？
798:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 16:46:00
>>797
ついでに「めっこ飯」食べさせてもらって、本当に不味いか確かめてくれ。
799:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 17:03:35
>>797
基本的には護摩法会に日だけ開門します。
ご新規さんは、予約と身分の開示が必要です。
宿泊するところが札幌市内でしたらお会いしてからでもＯＫです。
本堂は護摩堂です。御札やお守りもＯＫです。
信頼関係が出来ましたら、参拝可能です。
一般的に云う会員制ですので、基本的には紹介者が居る方だけです。
北海道の場合、他の寺の多くが同じシステムです。
時間 １０時 １４時
1月28日 不動明王護摩法会 烏枢沙摩明王護摩法会
2月1日 節分星祭護摩法会 無し
2月8日 大日如来護摩法会 毘沙門天王護摩法会
2月13日 虚空蔵菩薩護摩法会 薬師如来護摩法会
2月16日 摩利支天護摩法会 弁才天護摩法会
2月21日 大日如来護摩法会 聖天護摩法会
2月25日 大元帥明王護摩法会 三宝荒神護摩法会
2月28日 不動明王護摩法会 烏枢沙摩明王護摩法会
800:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 17:09:44
>>799
レスありがとうございます。
予約はわかるのですが、身分の開示ってのは寺院では初めて聞きました。
身分は士農工商で答えればよいのですか？
北海道の寺院の多くが、紹介制で身分を開示なのですね？
成田山や川﨑大師で護摩を申込みする時、氏名や住所は書いたことがあるのですが、
身分の欄が無かったもので。
801:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 17:14:46
>>799
護摩祈願の料金は、決まっていますか？
おいくらくらいお包みすればよろしいでしょうか？
802:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 17:17:50
>>798
味は自分で確かめるのが一番やろ♪
803:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 17:17:59
>>797 云い忘れました。
芯の無い不思議なめっこ飯になる下米（お供えしてさげたもの）を試してみたいのであれば
１～３合くらいなら何時もありますよ。
宿泊先には私から連絡し伺います。
今回の件は、密教を理解してもらう為の行動ですので、勧誘などは一切ありませんし、
私の寺では布教をさせてはいません。
紹介で来てくださる方で手がいっぱいなので。
２ｃｈを使って宣伝をしていると見る者も居るでしょうが、２ｃｈで出会った人との費用対利益
は充分な赤字です。
２ｃｈの全ての書き込みを見れば分りますよ。
804:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 17:22:29
>>799
高野山真言宗と無関係なおまえがこのスレで宣伝するなよ。
それよりこれに答えれ。
菅原君、高野山真言宗はいつ離脱したの？少なくとも2007/08/23以降だね。
なんで離脱したん？もしかして太木事件の時絞められたの？
真言宗醍醐派について 第五座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:964番)
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
964 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/23(木) 21:36:12
>>962
わたしは、高野山真言宗の阿闍梨です。
修験ではありません。
805:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 17:25:19
>>803
北海道に到着したら、その足でそのまま伺おうと思っています。
いつ時間が取れるかまだ未定なので、行く前に電話で予約しますね♪
勧誘とか利益とか考えていないのですね。
さすが私の尊敬するランボーさんです♪
806:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 17:26:30
>>799の本文で寺院スレ立てられるね
807:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 17:38:23
>>805
メールでお話しませんか。
808:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 17:39:25
>>807
>>804に答えれ。
809:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 17:50:43
>>807
？なぜメール？
電話のほうが早いですよ。
810:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 18:03:18
>>809
その時じゃなくて、その時までですよ。
勿論電話でも構いませんが
811:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 19:52:59
>>788ランボーよ。
おまへは果たして人語を解する能力があるぞねか？
俺をﾃﾞﾝﾊﾟ教義で教化？莫迦も休み休み言えぞね。
幻覚体験だけなら麻薬患者も沢山しているぞね。
更におまへはこれ↓が分かっているぞねか？
自帰依法 當願衆生 「深入経蔵」 知恵如海
経一つまともに読めていないおまへはこの文句を一億回読み
仏前で礼拝懺悔するがよいぞね。
体験だけで結構、などというのはおまへが魔境に陥っている
証拠ぞね。
812:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 20:00:25
＞ランボーさん
いつの間に真言宗を離脱したん？理由は何？
813:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 20:05:07
>>812
いいえ、真言宗ですよ。
814:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 20:14:42
>>693で
>私は訳あって高野派から離脱しましたが、お寺ネットとか言うところに私の寺の情報が流れている事に
>驚くと共に、情報をお寺ネットに流された事に憤りをおぼえます。
って書いてるけど、高野派から離脱しても真言宗ではあるってこと？
そんなことできるの？
できたとして、今は何派？
そして、何で離脱したの？
815:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 20:15:18
>>811
ぞね！
アンタの云ってる事は読んでいてツマンネ。 単なる粘着の言掛かりにしか
聞こえない。
あれこれ注文を付けるならバシｯっと背骨のような主張を述べれや。
アンタの言葉にはそれが全く無いから、言葉の枝葉末節をネチネチ
云ってる様にしか聞こえない。
２チャンに書くならギャラリーの観賞に耐える内容のカキコ城よ。
軽薄過ぎてツマンネェ。
816:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 20:27:21
>>814
高野派から離脱しても真言宗ではあるってことなの。
それを法律的には単立というの。
今は何派？と聞かれたら、真言宗ランボー派でいいんじゃないかな。
理由は個人情報と云う事で、言わない方がいいと思う、金剛峯寺も好きだし、公けの場だから。
離脱というのは、自分から離れた事。
817:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 20:31:04
ふーん、そんなことできるんだ。
自分の派から抜けたら、なんとなく真言宗からも抜けなくてはいけないような気がするんだけどね。素人考えでは。
818:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 20:33:07
新宗派が誕生しました。真言宗ランボー派スレ 立ててください。
819:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 20:35:12
>>818
早速立ててきました。みんな来てね♪
●●●●● 真言宗ランボー派 ●●●●●
ｽﾚﾘﾝｸ(river板)l50
820:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 20:36:11
>>819
仕事が早いなwww
821:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 20:39:24
おい、チャットじゃねーんだぞｗ
822:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 20:41:31
皆さん初めまして
私、北海道在住の２６歳独身女性です
神社仏閣の写真を撮るのが趣味です
よろしくお願いします
823:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 20:41:48
>>819
やれやれ・・・また余計なスレを・・・
酉酉の仕業か？
なら、▲ 酉酉調伏スレも立ったらどうだ？
824:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 21:07:25
>>816
で、いつ離脱したね菅原。
825:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 21:18:15
>>801
> >>799
> 護摩祈願の料金は、決まっていますか？
> おいくらくらいお包みすればよろしいでしょうか？
祈願の為の添え護摩木は１本２００円です。
如来様は１祈願３本が望ましいと言われましたが、内容により１祈願１本書く人も居て
自由です。
護摩の時の布施は特に決めていないので、するしないは自由です。
プライベート護摩は別ですが、一般的には必要ないでしょう。
826:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 21:21:09
>>824
信用しないアンチが居る限り、書かない。
本山に行って聞きなさい。
827:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 21:22:45
>>825
良心的なお寺様ですね！
檀家様や、近隣在住の人は気軽に護摩に参加されているのですね？
828:僕 ◆8Xoh0TGibo
09/01/26 22:08:45
>>826
こにーちわ(o‘∀‘o)
ランボーさんご無沙汰してます
例の件だけどなかなか時間が無くて開くことができないです(´･ω･)
インターネットカフェが遠いしゴタゴタ起きていて 僕も気分が防いでるから
でも遅くても２月半ばには必ず拝見しますね
ごめんなさい(´･ω･)
829:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 22:08:47
>>827
そう云って頂いて、嬉しく思います。
お参りのときのお供えは、護摩壇の洗米以外は、お参りした人数で分けていますが、
私の分は計算外です。
日に二座の時が多いのですが、無償で手作りの小昼を提供しています。
施設にお金かけたりしないぶん安くでき、夫婦二人とも僧侶ですが、喰っていければいいんで。
私のお寺では、お寺への檀信徒からの寄付も維持費も受けていません。
それに、多くの人はあちらこちらを廻り、心身共にボロボロの状態で来る方が多いので、お金で
苦しめる事はしたくないのです。
エリアは本州一円からも年に一、二度お参りに来られます。
添え護摩木の郵送もしていますので、こられない時は添え護摩木が送られてきます。
830:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 22:10:28
>>828
ご自愛下さい。
早く良くなるといいですね。
831:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 22:18:05
>>826
信用してるから離脱が何時なのか書け！！
832:龍
09/01/26 22:19:01
>>830
こんばんは。
ランボー法師氏は高野派を
離脱されたのですか。
ちょっと残念ですねぇ。
833:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 22:24:36
>>832
お志、有難う御座います。
834:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 22:38:45
>>829
お亡くなりになった、ティネーさんもランボーさんにお世話になっていたでしょ。
835:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 23:07:01
>>834
信仰上では無かったのですが、少々。
836:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:09:12
>>826
信用するしないは関係ないだろ。だったら聞いてもない事まで言うな。
つか、言いたくないのか？言えないのか？まだなんか疚しいことがあるのか？
837:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:11:55
>>836
なんで本山に聞かないの？
こわいの？
838:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:13:34
隠れてコソコソやるしか脳がないの？
839:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:13:38
>>815小童
つまらなく聞こえるのはおまへが一般常識レベルの教養に耐えない
からぞね。
おまへは現在のところ、ランボー同様に〈背骨〉なるものを理解など
できるレベルにはないぞね。
別におまへに回答を求めているのではないのに何でそんなに剥きに
なるぞねか？それともおまへはランボーの自演か？w
その剥きになる強さ、粘着度こそ、おまへのカルト洗脳度が高い証
拠ぞね。
840:僕 ◆8Xoh0TGibo
09/01/26 23:13:45
>>320
うん(´･ω･)ダメなの
ここやめなきゃ元気になれないと思う
なんか僕色がものすごい強いのか馬鹿つくくらいお人好しなのか
また 男に告白されて困って
襲われてしまうし…
でもエッチはしてないけど…
お父さん（元お坊さん）なだめてくれるんだけど
僕ね 温かい雪の無いとこに行きたかったの これからでも行くつもり
お坊さんも気付いてくれて
まだ温かいとこのどの辺か決まってないんだ
でも沖縄に行きたいかもなの 暑くてムシムシしてると僕機嫌悪くなるけど
エアコンあれば大丈夫
この度は電波先生にお願いできなくなって毎回守ってもらっていたからなんとかしなきゃっ
て思ってるんだけど なんで勘違いしちゃうのかな…僕 異性全く気にしないでお友達にな
りたかったんだけど… 勘違いされちゃった…
なんかね 閉ざされた場所に住んでるし 牢獄に居る気分
辛くて なんかだめなんだ…全部 うまくいかない
あと少しだっていうのは分かってるんだ
でもうまくいかない(´;ω;)
841:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:16:02
>>837
こわいって何が？
詐称が確定されることを怖がってるのは、ランボーの方だろ？
842:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:17:39
じゃあ聞けばｗｗｗ
843:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:18:08
>>837
そこまでするのはバカバカしいし。
高野山も無関係になった香具師のことで煩わされるのは迷惑だろう。
でも、オレ菅原さんのファンだし菅原65歳の粘着の一環として。
844:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:18:38
>>843
「粘着」を「おっかけ」と訂正。
845:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:19:15
このスレにとってランボーさんは大日如来のような存在になったような気がします。
いろいろな悪鬼が嫉妬していちゃもんをつけるでしょうが、
気にしないでみんなを照らしてください。
846:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:20:12
>>843-844
あ、でもリアルに遭ったり見たりするのはイヤ。
うんこは棒で突っつくもの。直に触るのはアホw
847:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:21:21
銀バエさんですね。わかります。
848:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:25:02
粘着寄生することが生きがいなのですね。わかります。
849:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:29:46
>>847
ウンコを直に触らず、棒で突っつくと言ってるのに、「銀蝿」「わかる」
さすが菅原65歳の自性の眷属。
850:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:32:01
あー、何となくわかった
インチキ教祖になり損ねたヤツが、一生懸命２ちゃんでカモを引っ掛けようとｗ
でも、カモが少なくて、引っ掛かるかと思ったらカモメになって飛び去るヤツばっかりで、
必死で自演してる間に、カモメのヒナさえよりつかなくなったから、永久に自演し続ける
事しか出来なくなったんだｗｗｗ
キンモー！
851:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:32:18
粘着寄生銀バエのたわごとだと言いたいのですね。わかります。
852:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:35:02
粘着寄生銀バエはもう寝ました。
853:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:35:17
>>850
気付くの遅ーよ。 ('A`)
854:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:36:53
>>853
承前。
例えば>>845なんか、却って哀れなモノが感じられて突っ込む気すら起こらない。
855:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:37:14
粘着寄生銀バエは悔しくて寝付けなくて起きてきたのですね。わかります。
856:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:40:23
で、粘着寄生銀バエの何が問題なんだ？
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
857:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:41:38
粘着寄生銀バエ用のハエトリ紙ですね。わかります。
858:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:43:18
粘着寄生銀バエがひらきなおったわけですね。わかります。
859:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 00:00:44
ｷﾝﾀﾏおばさん構ってもらいたくて必死だな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
860:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 00:02:57
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs構ってもらいたくて必死だな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
861:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/27 07:52:22
寺子屋 ランボー法師 考察Matrix １
今までの霊界の説明で、ステージと言う言葉を何度か使いましたが、固定観念無しでもう少し
考えて見ましょう。
仏さまのステージ、亡者のステージはともに霊界の有り様を表現していました。
それに加え、般若心経の一般的解釈はネットで検索すると多くの方の解説が出てきますので、
それらを参考にしていただくとして、色即是空 空即是色について其の言葉の持つ奥に秘めた
意味合いを考えてみたのが次のようなものでした。
色即是空 空即是色は、例えて云うなら、器に水が入っていて、風も吹かず器も静止している
状態の水が空で、風が吹いたり、器が振動していて、水面が平らな状態でない水を色という、
と考えています。
このように考えたなら、ビックバンの発生も理解できます。
素粒子の分野を考える時、霊界及び霊体をも視野に入れた考察ということになります。
目視で、水面に波が立たない状態なら、何も無いように見えますが、波が立った時水がある
ことが分ります。
そういう事を、色即是空 空即是色 と説いていると私は考えます。
この色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る無し状態を現しており、これらの
考え方は密教の根底にある考えと思う。
考えの角度を少し変えて観ると、エネルギーは波動と捉える事が出来る。
霊界も波動の世界であり、霊体や念の力は真空状態の場でも通過できる。
真空状態を光や電波が通過できることは周知の事実であるが、それは粒子ではなく波動だからだ。
862:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/27 07:52:45
ここに興味ある考えを提唱したアリストテレスという人が居る。
アリストテレスが提唱したのは、エーテルというものの存在だけを提唱したわけではなく、
物体の存在を定義する四つの元素「地・水・火・風」と、もう一つの元素である第五元素「エーテル」の
存在なのです。
この四大元素とエーテルの存在は、ギリシアだけではなく、インドにも存在して仏教においても
「地・水・火・風・空」で五大と呼ばれています。
物事の本質考えた時、洋の東西を越えて実在したと言えるでしょう。
かって私は、霊界は波動、仏と衆生の霊魂は波動周波数の違いと述べてきており、二つの扇風機という
提唱で ”入我我入は仏に成る事ではない” 仏に波動を合わせただけで、仏そのものと同じになったという
ことではない。
あたかも、放送局の電波にダイアルを合わせただけのことで、放送局の全ての情報を共有してはいない。
放送局が放送した情報しか受け取れないのである。
仏になるのであれば、仏の全てを包括していなければならない。たとえ瞬時であれ。
と云って来たのだが、色即是空 空即是色 の私の解釈はこれらの考えと矛盾が無く、昔の人の叡智（仏に
示唆されたのかも知れない）にただただ驚かされるのだ。
また今回提唱のマトリックスもあるステージを言い表しており、映画のマトリックスとは少し意味合いが異なるのだ
が。
ここまで来ると、これからの説明する各ステージが揃ったように思う。
863:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 08:50:14
>>862
菅原65歳はよ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
864:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 08:53:36
>>861
般若心経を文字面のレベルで理解せず、想像でモノを言う菅原の図。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾参【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:136番)
136 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/10/21(火) 20:12:45
>色即是空 空即是色
>についての空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
>
>色即是空 空即是色
>についての色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:161番)
161 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/10/21(火) 21:40:51
>おまえそしたら「受想行識亦復如是」はどうするんだよ？
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
865:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 08:54:26
鳥！ ウザイしくどいぞ！
自分でやれﾖ。
866:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 09:08:09
>>865
菅原65歳、おまえがそう仕向けてるんだよ。自業自得じゃボケ。
553 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/01/22(木) 09:19:56
>>>550
>ところで菅原君の年代の人が書いた文章見たんだが、
>「いじめはあっても追いつめるようなことはしなかった」とあったんだが。
>
>>>30が代弁してるように、また今でも>>374みたいなこと言いやがって、
>消えたらすべての汚名を背負わされるように追いつめられたから、
>人並みの負けず嫌いでもどっちかが滅ぶまで踏ん張らざるを得なくなったし、
>それを「粘着」呼ばわりされたら一層追いつめることになるわな。
>
>君は他の同年代の子と違って、弱い者いじめするときは相手を追いつめてたのかい？
867:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 15:31:18
とてもあなたらしい物の言い方だと思います。
868:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 16:17:55
「仰いで天に愧じず、俯して人にはじざる」と言います。
869:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 16:18:53
あなたは単なる地猿かも．．．
870:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 16:39:53
地猿だったり鳥だったり、忙しいんだな・・・
871:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 16:51:51
今日の酉さん、具合悪いのかな？
いつもならランボーさんが書いたら、なんやかんや言掛りつけていたが。
今日の書き込みには突っ込める智恵が無いのかもね。
872:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 17:03:27
>>871
小難しい用語を並べ立てれば賢そうに見える芸風は飽きました。
他の例：
,.――-､
ヽ /￣￣￣｀ヽ、
| | （・）｡（･）|
| |＠＿,.--､_,>
ヽヽ＿＿＿ノ 恥菅原プログラマー板の住人にあざ笑われるでござる
の巻
真言陀羅尼雑談スレッド Part.4
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:40-46番)
873:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 17:06:56
>>871
酉だって、たまには外に出て気分転換もしたいだろうよ。
モテモテ法も成就しなかったし、街に出て若いオニャノコを
眺めて目の保養でないの？
アンガールズのキモイ似らすいけど、なんとか彼女でも出来て
くれるとｲｲんだが・・・・
874:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 17:11:27
まともな意見述べられない酉の貼り付け、秋田ｗ
875:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 18:19:44
>>872
酉さんにはランボーさんの書き込み小難しいのですか。
自分にも理解できるようランボーさん書いてくれていますよね。
それに、芸風とは云えないんじゃない？
智恵とか知識の事を何時の間に日本では芸風というようになったんでっすか？
876:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 18:24:09
>>873
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:97-98番)
やっぱり菅原繋がりで気になるかい？
しかし、方や学問の神様、方や般若心経も知らんバカ坊主。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
877:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 18:28:06
>>876
もっと心経で攻撃よろしく、期待してる。
878:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 18:33:29
無理だろう、酉はうわべだけで攻めている、内容は無いよ
879:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 19:01:24
うわべさえ取り繕えなくなったランボーはどこへ消えたのかな（・∀・）ニヤニヤ
880:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 19:15:06
そろそろ粘着寄生銀バエの時間ですか
881:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 19:28:30
>>872
酉酉も今日の反撃はﾅｼか。
自分から小難しいと言ってるんだから、白旗あげたと言う事か。
882:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/27 21:07:39
酉さんは般若心経理解できているのですか？
理解できていると主張するなら、解説よろしく。
それが出来ないなら、知らないと言う事ですね。
883:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 21:15:53
>>882
オレのことなどどうでもいいじゃん。カモメと罵るオレに何の興味があるというの？
それよか高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
884:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/27 21:23:55
>>883
君が確実に責任とれるなら。
私にはリスクは無いのだが。
885:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 21:40:35
がーてーがーてとかの意味を教えろ！
密教の坊主なら簡単に答えら得られるはずだ！
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
886:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/27 21:45:05
がーてーがーて
此れを感じで書くと、次のようになる。
我手 我手
意味は、両手の事を言う。
887:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 22:15:24
>>886
「感じ」ねw
成程たか～い教養がピュウゥゥっとほとばしっているようだぞねWWW
それで？wwww
続きを書いてみろぞねwＷＷＷＷＷＷＷＷ
888:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 23:00:10
あなたのレスを見ていると、
良心のない人というのは本当にいるのだな、
と思います。
889:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 23:09:35
人の心があれば、高野山の権威を寸借して精神病を「霊の所為」にす
る霊視カルトなんぞを2chで宣伝する事は不可能ぞね。
おまへのようなレスを見ていると、そのようなカルトに洗脳されて己
の頭で思考する自由を奪われた哀れな小童がいるのだな、と分かるの
だぞね。
890:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/27 23:16:15
>>888 は私ではないが。
そういえば、ぞね親爺は、思いっきり釣られたんですよね。
よく釣られる人ほど、人格が低いように感じますね。
891:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 23:17:25
良心がなくても
言い当てられて悔しい、という気持ちは持つのですね．．．
892:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 23:23:39
｜
.. ｜
ぱくっ| ぞねｯ！
／V＼
/◎;;;,;,,,,ヽ
＿ ﾑ::::(,,ﾟДﾟ)::|
ヽﾂ.（ﾉ:::::::::.:::::::.:..|）
ヾソ:::::::::::::::::.:ﾉ
｀ ー U'"U'
893:ロッテガム
09/01/27 23:25:23
埼玉県川口市芝中田２丁目の高野山真言宗破門済み・金剛山法友寺の
韓国人詐欺師住職は元気かな？
894:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 23:27:20
>>889
おまへは相変わらず読解力がないヤカラぞね。
「小童」と書いたであろうぞね。
そんなんで漢訳仏典が読めるぞねか？www
まあ無理であろうぞねw
てかおまへは釣られる所かいつも自分から網にかかってくるでは
ないかぞねWWW
話を逸らそうとしても無駄ぞね。
早く「がーてーがーてー」の続きを書いてみろぞねw
一同で嗤ってやるぞねwwwwwwwＷＷＷｗ
895:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 23:29:49
がーてーがーてーぞねがーてー
ぞねぞねがーてーぞねがーてー
ぞねっ！
896:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 23:31:53
今晩もカルト小童が発狂しているぞね。哀れぞね。
897:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 00:46:04
>>890
> よく釣られる人ほど、人格が低いように感じますね。
人の不幸をダシに自慢かますおまえが言うなボケ。
とっとと菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
898:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 00:46:44
>>897
人の不幸をダシに自慢かますｿｰｽ。（飯島愛がお亡くなりになったことにかこつけて自慢三昧）
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾六【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:762番)
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
762 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/12/25(木) 08:37:12
女優だった飯島愛さんが亡くなられたとのマスコミでの報道があった。
ブログの一部の書き込みを見た限りでは、霊的影響が大きい事は否定できない。
彼女の周りに、救えるだけの技量の宗教家が居なかったようだ。
救える技量の宗教家が居なかったと言うより、この日本の宗教家のほとんどが
そのような技量が無いのが実情のようだ。
真言宗においてもしかり、空海師の宗教観やその後の生き様を大きく影響を与えた
求聞持法を修した管長を私は知らない。
求聞持法は、１～２回したところで、その修行の奥底に秘められたものを会得するのは
不可能なのだ。
空海師もそれゆえに６回も修法された。
もちろん修行は其れだけではないし、他の方法でも法力は付くのだが。
此処の書き込みでも、私を除くとただお一人しか、そのような力量の有るお方は居ない。
書かれていない方については、分らないのだが。
その力量のある方の書き込み以外の方々の書き込みは、絵に描いたぼた餅ならまだしも、
絵に描いた石ころのようだ。
砕いて栄養を吸収する事が不可能のようなものを並べて、概念が理解できているような事を言う。
吸収できないのに、それらの他人は概念とやらが身についているのか？
石ころで武装した宗教オタクとしか云えないだろう。
899:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 04:49:10
高野山に関係あるところかないところかわかりませんが
有名な宗教の町が地獄えのようでどうなっているのかと
YouTube －「日光]Ｎikko栃木県で、世界遺産と水源汚染と開発暴力が見える～～
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
↑ 欠陥スウェーデンハウスも見えてる
900:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 06:34:38
わたしはお布団の中で"朝鮮人"のおじさんに、とても痛くて気持ちの悪い事を
色々と繰り返しされました。
おじさんはそのあいだ中｢この日本人め! 日本人め!｣と言いながら腰を突いて
きました。翌日、お大事のところから血が止まらずお医者に連れて行かれました。
父と母に｢陰部及び肛門に裂傷、治るまで同じ事はさせないように｣と言いました。
小林千登勢『お星さまのレール』より
URLﾘﾝｸ(www.uploader.jp)
901:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/28 06:47:50
寺子屋 ランボー法師 考察Matrix ２
今まで出て来たステージを並べてみよう。
色即是空 空即是色、仏さまのステージ、亡者のステージ、マトリックスとあるわけだが、マトリックスの
説明については何もしていなかった。
凪のような海の水面が鏡面化した状態の【空】、さざ波の【色】、今回これ等の考えに加わった
【マトリックス】、そして 仏さまのステージ、亡者のステージはどの様な位置づけになるのか考えると
次のようになるのではないか。
【空】、【仏さまのステージ】、【亡者のステージ】、【マトリックス】
では 【色】は何処に位置づけされるのか？
【仏さまのステージ】、【亡者のステージ】、【マトリックス】は皆 【色】に包括されているように思う。
なぜなら、さざ波の【色】のさざ波は一定ではなく、そのさざ波が寒風で凍りついた状態が【マトリックス】と
考えられるからだ。
凍りついたさざ波は、形を持つために手に取ることが出来る。
しかし、さざ波の状態では、その形態を維持して手に取ることは不可能なのだ。
凍りついたさざ波は一見強固に見えるが、温度により溶解する。
言い換えれば不変では無く、溶解した状態即ちさざ波の状態に戻ってしまう。
902:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/28 06:48:17
冬になると、日本の北方では雪祭り、氷祭りなどが催されるが、それらの雪像、氷像に似た状態の世界が
【マトリックス】その【マトリックス】の世界に私たちは生息していると考える。
密教では【色】の二分された状態を金剛界、胎蔵界と呼んでいる。
形が有る【マトリックス】の世界を胎蔵界、そして肉体が崩れ落ちた、無い状態【仏さまのステージ】、
【亡者のステージ】はこれ以上崩れることが無い不変なんだという意味合いで金剛界と呼んでいる。
だが、空とよばれるエネルギーの変化がない状態から色というエネルギー偏り変化が起きた状態まで
本来一つの波動上の変化の様で、本質は共通なのだと考える。
密教は、無の状態から有の状態まで一貫した考えを持つ事ではじめて理解できるもので、その一部
だけを捉えて考えれるものでは無い様に思う。
最後に【マトリックス】の原語はラテン語で「子宮」を意味するもので、映画のマトリックスでは動物の
子宮ではなく、映画の中での世界を支配するコンピューターが作り出した世界の子宮で、主人公の
ネオが「人間養殖場」から切り離されたその「人間養殖場」の事を言っているようです。
903:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/28 07:20:09
昨日は 寺子屋 ランボー法師 考察Matrix を書いたのだが、アンチの突込みが無かった。
小難しいと言って逃げたのは居たが、具体的なことになると話が途絶えてしまう。
アンチはしょせん天婦羅的知識しか持ち合わせていないようだ。
その苛立ちが、
>>562
> うるせーな。飽きたら他に面白いこと探すまで。とりあえず、
>
> とっとと菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
この繰り返し。
そこまで理由が知りたいなら、金剛峯寺に掛け合って許可をもらいたまえ。
下記に方法を提示する。
１ このアドレスにメールを出して、許可をもらう事
investigation_request@koyasan.or.jp <investigation_request@koyasan.or.jp>
高野山真言宗 総本山金剛峯寺 様
２ 内容
私の寺が高野派から離脱した理由を２ｃｈで書いてもらってもいいのか？という許可の申請文。
その返事をこの申請をした本人と、ランボー法師宛てにメールを送ってもらうこと。
３ それによって、許可した文送付のアドレスにより確認できるし、私はそれをもって総本山金剛峯寺に確認し、
間違いが無ければ、理由を書く。
４ 理由の内容の一部は遺言として法類のお寺に送付済み。
残りの理由は、総本山金剛峯寺 に許可をもらっていないので、書いては居ない。
この方法であれば、万人の理解を得ることも出来、事態がはっきり出来る。
開示を要求した方々、潔く行動する事ですな。
904:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 10:03:28
>>903
既に離脱してるのに金剛峰寺関係ないじゃん。アホか。
ええから菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
905:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 10:13:04
>>903
金剛峰寺とはもう関係ない香具師に、金剛峰寺金剛峰寺言われて
金剛峰寺もさぞかし迷惑だろうなあ。
さすが菅原65歳。年の功嫌がらせスキルは伊達でないぜよw
906:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 11:43:59
?
907:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 12:10:35
小童は当然だが、他の若い人も知らんかもしれんが、ランボー65歳の
与太話は大体が十数年前に誰かが思いついて多くの本に書かれた事ぞ
ね。
俺が突っ込みを入れなかったのは既に過去のものとなった話を再び
読んで「うんざり」したからぞね。
量子仮説（ボーア）、波動方程式（シュレーディンガー）、不確定性
原理（ハイゼンベルグ）等、かつての流行が禅、タオ、密教などの東
洋思想と一緒に語られたのは既に二十年近く前の過去の話なのだぞね。
その後、厳密な科学や思想の世界で大きな変化を与えたかというと「
何も変わらなかった」のだぞね。一ついえることは、不幸な事にこう
した「ニューサイエンス」だの「ニューエイジ」だのの流れが麻原オ
ウム等のカルト教義を肥え太らせていった、と言う事ぞね。
人々は再度この不吉な傾向をよく見るが良いぞね。
908:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 12:48:03
＞与太話は大体が十数年前に誰かが思いついて多くの本に書かれた事ぞ
＞ね。
よく言うわ。はったりかますのもいいかげんいしろよオマエ。
909:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 12:48:30
>>902の妄説は後程つるし上げてやるぞね。
910:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 12:49:57
>>908小童
おまへのようなガキンチョには少々難しい話ぞねw
911:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 12:50:07
おまえ仕事してないの？
912:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 12:55:25
ガキンチョが疑問に思いそうな事ぞねw
913:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 13:00:43
ぷ
914:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 13:09:35
>>908
なんだ、こんな事も知らんのか？
ランボーが故意に記憶障害に陥ったふりをしてるんじゃないなら、本当に糞ジャリだな
915:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 13:50:21
へ。知らない奴は単語だけ並べるんだろ。あほらしい。
金剛界・胎蔵の説明でもしてみろや。
916:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 14:56:23
ガキンチョとか糞ジャリとかいう言葉がすらすら出てくる人は
自分によっぽっどコンプレックスがあるんでしょうね。
専門用語では『内鏡写』といいます。
でもそんな言葉知らないでしょうね．．．
917:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 19:34:52
>>898
＞求聞持法は、１～２回したところで、その修行の奥底に秘められたものを会得するのは
＞不可能なのだ。
＞空海師もそれゆえに６回も修法された。
空海は６回もやってません。１回です。空海が自分で言ってます。
嘘はやめましょう。
918:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 19:40:05
>>903
＞１ このアドレスにメールを出して、許可をもらう事
金剛峯寺の許可などいらん。
＞私の寺が高野派から離脱した理由を２ｃｈで書いてもらってもいいのか？という許可の申請文。
離脱の理由なんかどうでもよい。
いつ離脱したのか時期を答えろ。
言えなければウソとみなす。
919:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 19:47:50
相手にしません。
もし相手にしてほしかったら、もう少し常識をもつようになってから来てくださいね。
私はずっといますから。
920:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 19:56:21
>>919
菅原菅原、ハンドル。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
921:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 19:59:57
>与太話は大体が十数年前に誰かが思いついて多くの本に書かれた事ぞ ね
明治時代じゃないの？？
超能力の権威の帝大教授が高野山に入ったとか??
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
URLﾘﾝｸ(www.ntv.co.jp)
922:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 20:23:05
>>917
出典どこよ？
923:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/28 20:38:21
>>920
ハンドルもブレーキも無いですよ。
>>919 は私では無いのですから。
非常識な者が、離脱を単独の事象と捉えている者が居る。
愚かこの上無い脳。
>>917
>>922
＞空海は６回もやってません。１回です。空海が自分で言ってます。
この発言以降にやっていないと言う証拠でも有るのかな。
空海師の行動が不明の期間が何年もあるのだが。
出典みたいなチビッタものは必要ない、仏様のお話だから。
いずれにしても、納得できる論破が無いということは、アンチの技量は、そこまでだな。
924:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 20:40:56
>>923ランボーさん
いや、出典は重要でしょ。もし晩年のものであるなら、本当に一回しかやっていないと考える方が理に適ってるから。
925:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/28 20:43:27
そう思いたくば、思ってください。
わたしは、如何なる書き込みより、仏様の言われた事を信じます。
仏信仰の僧侶ですから。
926:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 20:45:14
めちゃくちゃだなｗ
927:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 20:48:18
ランボーさんは「仏様」が降臨された場合は目（あるいは「心の目」）に見えるのですか？
それとも心の中に言葉が浮かぶだけですか？
昔は「後者」みたいなことを言っていた気がするのですが。
928:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 20:49:32
全部、ランボーの脳内妄想
929:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/28 20:57:28
>>927
両方です。
わたしの言った事が疑問でしたら、死後に仏様に直接お伺いしたらいいですよ。
２ｃｈでは、私の力量では証明できませんので。
930:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 20:59:03
↑
丹波哲郎
931:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/28 21:00:21
私の言う事に疑問を持つなら、なぜ仏像の姿が本当なのか、経本に書いてあることが本当のことなのか、
疑問を持たないんでしょうね。
経本に、お釈迦様のサインでもあるなら別ですが。
932:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 21:02:51
高野山真言宗を離脱した原因は >>925 >>929 >>931のような内容です。
933:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 21:06:30
>>931
おまえの世迷い言など、今更どうでもええし、
菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
934:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/28 21:10:12
信じる事をしないものが、信仰は無理ですね。
信じて高貴な霊体を信じ仰ぐ。
相棒「「超能力少年」」 ただ今放映中
相棒◇順子（浜田マリ）という女性が、超能力を持つ息子の拓海（田中碧海）が東京・銀座のクラブに
強盗が入ると予知したと言って拓海と共に右京（水谷豊）のもとにやって来る。右京が調べ始めようと
すると、銀座のクラブで強盗殺人事件が発生したとの一報が入る。犯人はクラブのママを襲って
売上金を奪った上、彼女を迎えに来た夫を殺して財布を奪って逃走した。右京は拓海の予知に微妙な
間違いがあることが引っ掛かる。息子の予知が当たって大喜びの順子だが、彼女自身も幼いころに
超能力少女として評判になり、テレビにも出演していたことが分かる。順子の元夫によれば、順子は
テレビの生放送でいかさまが発覚し、マスコミに非難されて両親の離婚にまで発展したという。
右京は拓海の予知能力は、順子が仕掛けた盗聴器によるものではないかと推理する。
935:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/28 21:11:31
>>933
どうせ、私の言う事を信じないのでしょうから。
936:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 21:14:12
拝み屋とか詐欺師が、よくそう言うよね。
いずれも胡散臭い連中w
937:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 21:23:37
在日だと思う
938:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/28 21:27:34
>>936
詐欺師が言う、寺子屋 ランボー法師 考察Matrix を論破出来ないのですか。
出来ないなら、それは真実かもしれませんねえ。
真実なら、詐欺師ではないでしょう。
拝み屋というなら、同じお経を使って同じ事をしている高野の管長さんも拝み屋ですよ。
939:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 21:30:51
>>935
私がいつおまえの言うことを全部否定した？めっこ飯とかは信じてるぞ？
信じる信じないは見てから判断するから、菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
940:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 21:32:04
>>938
> 詐欺師が言う、寺子屋 ランボー法師 考察Matrix を論破出来ないのですか。
はいはい、アトリックスなのね。それはいいから、
菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
941:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 21:32:26
>>923
＞＞空海は６回もやってません。１回です。空海が自分で言ってます。
＞この発言以降にやっていないと言う証拠でも有るのかな。
証拠はありますよ。
ところでその発言とは実際にどの発言ですか？
あなたが知ってる筈はないのだが。答えて下さい。
942:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/28 21:35:31
>>939
>>940
watasihajikinituiteha
ittteimasuyo.
943:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 21:37:17
>>938
> 詐欺師が言う、寺子屋 ランボー法師 考察Matrix を論破出来ないのですか。
つか、おまえが高野山真言宗と無関係だと思うと、
いわば新宗教と一緒なんだし、「信教は自由ですし好きにすれば？」と言う感じ。
944:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 21:38:14
>>942
どこで言った？
945:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/28 21:47:24
はなから信じていなから、心に残らないんだよ。
946:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/28 21:55:19
相棒 面白かった。
超能力 そうです、普通でない能力の事ですね。
私の宗教観はサイエンスです。
修行をしていない人から見たら超能力ですね。
普通の修行しかしていなければ、体得できない境地です。
そういう普通の修行しかしていない境地の人が、弘法大師の
見えない部分を云々言っても空論ですね。
947:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 21:59:34
>>945
おまえのは長駄文だからつい斜め読みしてしまうんだよ。
→
比叡山 ＶＳ 高野山
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:469番)
四の五の言わず菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
948:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 22:00:34
>>946
はいはい、腸能力ならオレも持ってるからいいよ。で、
菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
949:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 22:06:09
>>946
それでさあ、だいげんスレやひえ～山ﾊﾞｰｻｽスレで、「言うと金剛峰寺に迷惑かかる」
と、繰り返してるが、何でこのスレでは言わへんの？
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:571-573番)
571 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 本日のレス 投稿日：2009/01/28(水) 21:15:12
>>570
それを言う事で、高野山に迷惑をかけないと、あなたは言い切れますか。
許可をもらってからですよ、話は。
それが理解出来ないなら、大人ではないですね。
572 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 本日のレス 投稿日：2009/01/28(水) 21:25:44
>>571
例えば高野山にどんな迷惑が掛かるんだ？
573 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 本日のレス 投稿日：2009/01/28(水) 21:28:04
>>571
ほー。すると何か？言えば金剛峰寺に迷惑がかかるような事だと言うんだな？
それが本当なら、
金剛峰寺が菅原に手ひどい仕打ちをしたから、金剛峰寺が非難されるか、
金剛峰寺が何かの陰謀を弄しておまえを無関係のように装わせてるか。
の、いずれしか無いのだがな？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
950:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 22:15:43
>>945
はなから言っていないから、心に残らないんだよ。
951:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/28 22:34:04
昨日は 寺子屋 ランボー法師 考察Matrix を書いたのだが、アンチの突込みが無かった。
小難しいと言って逃げたのは居たが、具体的なことになると話が途絶えてしまう。
アンチはしょせん天婦羅的知識しか持ち合わせていないようだ。
その苛立ちが、
>>562
> うるせーな。飽きたら他に面白いこと探すまで。とりあえず、
>
> とっとと菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
この繰り返し。
そこまで理由が知りたいなら、金剛峯寺に掛け合って許可をもらいたまえ。
下記に方法を提示する。
１ このアドレスにメールを出して、許可をもらう事
investigation_request@koyasan.or.jp <investigation_request@koyasan.or.jp>
高野山真言宗 総本山金剛峯寺 様
２ 内容
私の寺が高野派から離脱した理由を２ｃｈで書いてもらってもいいのか？という許可の申請文。
その返事をこの申請をした本人と、ランボー法師宛てにメールを送ってもらうこと。
３ それによって、許可した文送付のアドレスにより確認できるし、私はそれをもって総本山金剛峯寺に確認し、
間違いが無ければ、理由を書く。
４ 理由の内容の一部は遺言として法類のお寺に送付済み。
残りの理由は、総本山金剛峯寺 に許可をもらっていないので、書いては居ない。
この方法であれば、万人の理解を得ることも出来、事態がはっきり出来る。
開示を要求した方々、潔く行動する事ですな。
952:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 22:38:49
>>951
だから金剛峯寺に許可などいらん。
離脱の理由は聞いていない。
離脱の時期を教えろと言っている。
平成何年何月何日に離脱したのかだけ書け！！
953:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 22:49:21
高野山奥の院で寒中水行
URLﾘﾝｸ(dailynews.yahoo.co.jp)
954:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 23:04:38
>>952
名無しのくせにデカイ態度だなｗ
それが他人にモノを尋ねる態度なのか？まともに返答も貰えないのは、
実生活と変わるまいﾌﾟ
955:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 23:07:41
>>902への反論。
＞密教では【色】の二分された状態を金剛界、胎蔵界と呼んでいる。
「五蘊」のうち、他の「受・想・行・識」の説明が欠落しているぞね。
般若心経には「五蘊」の他、「十二処・十八界」について言及があるぞね。
しかしランボーﾃﾞﾝﾊﾟ教は、「色」以外の説明が全くできないぞね。
つまり仏教の基本事項すら踏まえていない無知なヤカラの妄説に過ぎない
事が分かるぞね。
＞形が有る【マトリックス】の世界を胎蔵界、そして肉体が崩れ落ちた、無い状態【仏さまのステージ】、
＞【亡者のステージ】はこれ以上崩れることが無い不変なんだという意味合いで金剛界と呼んでいる。
亡者とは伝統的には死んで成仏できない人の意味ぞね。ランボー教における
「不成仏霊」のことぞね。
そこでランボー65歳は亡者と金剛界曼荼羅の諸仏を一括りにしているぞね。
しかし論理的に「亡者」と「金剛界曼荼羅（金剛・不壊・智徳を表す）」は
相対立、矛盾する内容であることにランボー65歳の脳みそは全く気づいてい
ないのだぞね。
仮に亡者＝霊魂と言いなおしても問題は変わらないぞね。何故なら霊魂が
不変である等の説は、外道の「常見説」として仏教で退けられてきたから
ぞね。
956:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 00:07:35
>>954
名無しのくせにデカイ態度だなｗ
それが他人にモノを言う態度なのか？まともに相手もされないのは、
実生活と変わるまいﾌﾟ
957:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 00:09:22
ランボー宗は高野山とは関係ないんだから
難しい話は関係ないんじゃ？？
とにかく法師様に長文連投とか
他宗のお坊さんと霊能対決とか
辞めて貰えば良い訳だし！
URLﾘﾝｸ(jalsha.cside8.com)
958:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 00:16:53
高野山から離脱したランボー教祖（65歳）はこの高野山スレから失せ
ろというのが大半の意見のようだぞね。
959:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 00:27:01
離脱って、クビになったの？
960:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 00:29:06
>>958
少なくともここに居てる理由は全くないわな。もちろん醍醐派スレも。
は！？まさか醍醐派に転派したとか！？＜菅原
961:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 00:35:05
>>953
それ腰までしか浸からんの？
962:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 00:45:48
腰までは浸かってないな
963:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 01:14:53
>>962
ダメじゃん。
964:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 03:40:52
>>959
＞離脱って、クビになったの？
そうか。だから離脱の詳しいことが書けないのか！！
なるほどネｗｗｗ
破門されただけかｗｗｗ
965:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 03:47:54
>>961
しゃがむよ。
読経が絶叫になってスピードがあがると、鬼軍曹みたいな指導員が
「早い早い！！やり直し！！
仏説摩ーー訶ーー般若ーー波ーー羅ーー蜜ーー多ーー心ーーー経ーーーー！！」
と、やり直しを喰らってなかなか川から出られないという地獄を味わう。
966:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 07:52:43
>>965
首まで浸かるの？（論拠：不動使者陀羅尼祕密法）
967:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 07:59:31
勿論首まで浸かるだろ！ 温度だけで行ったら気温よりも
水温のほうが高い筈だけど、そいでもさぶぅ～～～だぞ
骨の髄までひえ・ひえ。 でもその後でお互いに抱き合って
温っため合うう至福の時間もあるやろし・・・
968:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 08:04:51
>>967
真面目に聞いてるんだから知らんのやったら黙っとけ。
969:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/29 08:54:19
ランボー法師今朝の一言
>>955
上記の意見は反論になっていない事を本人が気づいていないところが痛い。
自分の知っている言葉を並べただけで、その言葉の解釈も教科書に書いて
あること以外の意味が無いと思とるところが超痛い。
教科書の解釈など、池に落とした一滴の雫に過ぎない。
”「五蘊」のうち、他の「受・想・行・識」の説明が欠落しているぞね。 ”と言うの
なら、それらの言葉がどういう意味合いかを説明し、ゆえにこれこれの関係が
成り立たないとか、ことらとの整合性がおかしいとか説明するのが筋ではないのか。
それ以下のぞね親爺の書き込みも、言語明瞭意味不明であり、都合の良いところだけ
”霊魂が不変である等の説は、外道の「常見説」として仏教で退けられてきたからぞね。”と
まるでスクラップ帳の気に入ったのを貼り付けたに過ぎない。
ぞね親爺の意見として何も無く、霊体、亡者、霊魂不滅など貼り付けただけでそれらのどれを
ぞね親爺が信じているのか、それらの言葉をぞね親爺がどう理解しているのか、それらはまったく
分らない書き込みであり、言葉少なき多くの住民は、それを嫌っていることに気がついていない。
アンチの意見と、どこかの国の指導者の考え方が、ともに住民に支持されていないことに気が
ついていない事が、アンチの限界を現している。
もう直ぐ節分、準備や、他のお寺にもお手伝いに行くので、寺子屋 ランボー法師 考察Matrix
は、余裕が出来た時に、続編を書こう。
970:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 09:21:24
>>969
> ”「五蘊」のうち、他の「受・想・行・識」の説明が欠落しているぞね。 ”と言うの
> なら、それらの言葉がどういう意味合いかを説明し、ゆえにこれこれの関係が
> 成り立たないとか、ことらとの整合性がおかしいとか説明するのが筋ではないのか。
中ぞね君はおまえの珍説に反論してるんじゃなくて、珍説の前提を理解して無いと言ってるの。
オレははなっから興味ないしそれより菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
971:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 09:27:58
>>955を１００００回読め。
972:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 09:51:04
>>970カルト教祖ランボー（65歳）よ。
＞なら、それらの言葉がどういう意味合いかを説明し、ゆえにこれこれの関係が
＞成り立たないとか、ことらとの整合性がおかしいとか説明するのが筋ではないのか。
「それらの言葉の意味合い」というのは坊主なら知っていて当然、俺
がどうしてわざわざ説明せにゃらなんぞね。
「これこれがな成り立たない・整合性がない」というのは>>955本文が
それだぞね。それが分からん事自体、おまへは日本における坊主とし
ての基準を満たしていないし、一般レベルの国語能力にも疑いがあるぞ
ね。俺の指摘は大体どこの宗派の坊主にも分かるはずなのだぞね。批判
の意味を理解できていないのはおまへだけなのだぞね。
もっと詳しく突っ込む事もできるが一般読者のことを考えてこれでも
手加減してやってるぞね。
「スクラップ帳」等と言うのもおまへが仏教に関して全く門外漢レベ
ルであることを露呈しているぞね。「常見」を退けるのは、反バラモ
ン教としての仏教思想の変わらぬ旗印であり、おまへはそれすらもし
らない、まさしく似非仏教＝外道カルト教祖なのだぞね。
973:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 09:51:38
んで、結局ぞねは亡き人に引導作法したことがある観点からいってるの？もしくは本に書いてあることを理解していってるだけなの？
どっちよ？
974:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 10:09:07
あのねえ。
「引導作法」が「どういう内容のものか」知っておれば、おまへの
ような質問は出来てこないのだぞね。
「どっち」、などという問題では最初から無いぞね。
おまへは話を逸らそうとしているか、日本語の理解力が乏しいか、
仏教の基礎知識に暗いか、或いはその全てかぞね。
975:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 10:16:23
>>951
> 昨日は 寺子屋 ランボー法師 考察Matrix を書いたのだが、アンチの突込みが無かった。
「高野山真言宗と無関係」なアホのおっさんの戯言などどうでもいいよ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
976:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 10:17:36
ぞね、話しそらすなよ
一般見物人の立場からいってんのさ
あんたは亡き人を今も今までも導いている立場からいってるのか、本で得た知識だけでいっているのか、それだけ聞いてるのさ
どっちよ？
977:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 10:20:22
>>974
こいつら私が洒水を開眼作法に使うことを知らないと騒いでた連中だし。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
註解：
洒水には経軌にないある作法があり、伝授の時由来を説明される。
それを聞けば開眼作法などする立場でない行者であっても開眼に使うことが判る。
978:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 10:21:51
>>976
一般見物人が菅原65歳の珍説から引導作法を連想するのでつかそうでつか。
979:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 11:19:35
>>955
お前の言っていることは、古典的仏教ぞね。
上座部僧侶のおまえは、此処に居る資格がないぞね。
密教を理解できないで、僧侶ぶって此処に居ること事態がウザイぞね。
さっさと上座部のスレに帰るがよいぞね。
これ以上、生き恥を晒す事は惨めぞね。
980:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 12:07:08
仏教を直視できない方なのですね。
人格的にも仏教を語る資格は貴方にはありません。
981:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 12:13:04
これって、ぞねさんが古い考えの僧侶ということですね。
982:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 12:22:58
>>979
>>955と上座部の共通は「十二処・十八界・常見」
真言法にも通じる仏教一般の基本を言うと上座部厨呼ばわり。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
983:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 12:25:00
>>982
承前。
早い話が菅原65歳は真言法を論ずる基礎知識も無いと言われてるのだが、
自分も基礎知識が無いからどうしても解らんらしい。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
984:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 12:25:39
通じるという表現なら、何でも通じる
985:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 12:31:30
>>984
金剛界や胎蔵の理論が上座部に通じると思ってる不思議な香具師の図。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
986:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 13:40:23
通じないというのなら金剛界や胎蔵は仏教ではない、と言うことになります。
987:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 13:45:24
通じるというのは両方向である必要はありません。
例えば絵の具の緑色と黄色を混ぜれば黄緑色を得ることが出来ますが、
その黄緑色からもとの緑色と黄色を得ることはほとんど不可能です。
これは通信における公開鍵の考えと同じです。
988:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 16:17:07
真魚 と言う名前の少女がＴＶに出て驚いた。
寺のお嬢さんと分かり納得した。
納得したが、凄い名前にしたもんだと思った。
生まれ生まれ生まれ生まれて
生の始めに暗く
死に死に死に死んで
死の終わりに冥し
虚空尽き
衆生尽き
涅槃尽きなば
我が苦いも尽きなん
989:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 17:08:50
まな、って読むんじゃない？
990:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 17:14:57
>>988
> 真魚 と言う名前の少女がＴＶに出て驚いた。
> 寺のお嬢さんと分かり納得した。
そのお寺は真言宗なのか？
991:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 17:32:13
そりゃそうだろw
天台で真魚とかつけてたら、相当屈折してるぜw
992:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 17:47:15
ここですか？
URLﾘﾝｸ(www.ktv.ne.jp)
993:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 17:47:49
>>991
天台だったら屈折だろうが、禅宗とか浄土とか知らんとつけたかも知れないじゃん。
オレ、法然上人の幼名なんてすぐ出てこないぞ。確か聞いたと思うが。
994:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 18:19:00
菅原これいつまで詐称してる気だ？
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
995:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 19:23:46
例年だと金剛峰寺にノーマルタイヤだけで行けるのは
いつごろからですか？
996:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 19:58:40
次スレ立てました
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾九【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(river板)
997:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 20:00:59
>>979小童
一体どこをどう読んだら「上座部仏教」になるのか説明しろぞねw
皆で嗤ってやるぞねw
998:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 20:04:43
>>996
乙です！
999:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 20:21:00
999
1000:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 20:21:59
1000だとらんぼー終わり
1001:１００１
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もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。