09/01/22 17:53:42
>>566
あなたは、なぜそんなに他人の質問が気になるのですか？
なぜそんなに他人を気にして生きなければならないのですか？
そんなに自分に自信が持てないのですか？
572:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 17:54:33
運送会社のシャッターに塩をまいてさびさせたとして、
堺市堺区新在家町東の寺院「発光院」の住職（５５）がを取り調べを受ける。
573:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 18:04:39
ご存知の方ですか？
574:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 18:25:03
これだね。
URLﾘﾝｸ(www.fnn-news.com)
警察が事情を聴いたところ、当初、「霊が見えたので、お清めしただけ」と容疑を否認していたが、
その後、「車の音がうるさいので困らせようと思った」と認めたという。
警察は、この住職を書類送検する方針。
当人は反省している、と言っている。
575:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 18:35:17
ぐぐったらこんなの見つけたけど関係あるの？
堺 発見、堺 だいすき > 堺の寺院 >発光院
当院は、元和８年（1622）風海によって開創され、 遍照山大日寺と称していた。
元は高野山一心院延明院 の末寺であったが、元禄１０年（1697）4月真言宗大 覚寺派となり、
その後高野山派に戻って現在に至って いる。
576:菅ちゃん ◆BDKyieznDk
09/01/22 19:04:26
>>554
あら(´･ｪ･)ランボーさん ケチャさんになにしたんですか？
577:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 19:16:38
住職は当初、「霊が見えたので、お清めしただけ」と言い逃れを図ったが、
捜査員から一喝され、「朝早くから車の音がうるさいので、
困らせようと思った」と認めたという。約１０年前から「塩まき」を繰り返していたといい、
同署は住職を同容疑で書類送検する方針。
www
578:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 19:46:14
>>562
一応真綿締め一周年で外したという建前。→>>171
私をうざいと思う人も居るんでね。
>>569
Googleアースで見ると、普通の住宅街の一件だねえ。
参考：以下の561以降。
【秋篠寺】大元帥明王【小栗栖律師】其の五
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
579:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 20:19:25
逃げていまさら名無しになっても遅いけどねｗ
580:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 20:22:51
パンスト
581:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 21:28:22
ランボー65歳及びオカルト教シンパどもよ。
ランボー65歳は俺の諸々の質問には答えられないぞね。
回答があれば俺は次の質問を用意し継続して追求するであろうぞね。
しかしこのオカルト教祖がそのまま答えずに永久に神仏板から去るならば
俺もこの文体と共にこの板から消えるであろうぞね。
582:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 22:15:28
稚拙ぞね親爺は無視されて、ご不満中です。
583:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 22:16:44
512 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/01/21(水) 19:34:43
どう見ても、ぞね親爺って、大口叩いて行動の無い人みたい。
大口ぞね親爺と改名したらいいね。
まあ、証拠をそろえてランボーさんを訴訟できたら認められるのだが。
513 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/01/21(水) 19:39:02
ぞね爺
生暖かく見守っています
ランボー氏との力量の差は明白でも
それはご愛嬌
584:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 22:21:04
>>583
人ごとだと、シンパや名無しランボー菅原が
理由も具体的なことも何も言わず中傷に始終してるのがよく判るw
585:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 22:24:50
ちゃんとログ保存しているよね。
特定できる個人自体への中傷は不法行。
相手が「そんなつもりではない」とか言うのは通らない。
受けた側がどう受け取るか、だから。
公権力が相手を特定してくれるということを利用しよう。
そして裁判は公開だということ。
勝ち負けよりも、その『公開』ということが重要。
訴えてすぐ取り下げてもよい。
そして「誰々さんを訴えましたが、めんどくさいので取り下げました」
と公開する。（公開されていることを公開する）
そうすると訴えられた人の回りの人は
「この人はこんなものの言い方をする人なんだ」って分かるから。
586:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 22:30:42
503 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/04/08(火) 17:11:22
>>501
あのね。
以前にも書いたが、なんでもランボーで良いんだよ。
実際は例え違ってても、全てランボーが名無しで言ってるという前提で扱えば、
自演を討ち漏らすことはない。
実はランボーが書いたレスではなかったとかはどうでも良いの。
つまり掃討作戦。
504 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/04/08(火) 17:18:44
そう、ランボーと言う傀儡とその
587:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 22:33:20
俺からの正当な質問には全く答える力量がない、ほら吹きサイコ教祖
と、その下等レベルにシンクロするｵｶﾙﾄｵﾀシンパの遠吠えぞねw
それはこやつら本人達が一番良く分かっているぞねwww
588:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 22:34:13
そして脳が痺れてきて反論に詰まるとコピペ荒らしに走るのなw
589:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 22:34:36
やけにテンション下がったね。
腰抜けだからｗｗｗ
590:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 22:46:26
ランボーさんの先祖供養と読経の話に反論出来る人は居ないんだね
591:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 22:51:08
>>590
おまへは本当に国語を解する日本人ぞねか？
それとも未だコドモで分からんならちゃんと学校に行けといってお
るであろうぞね。
ランボーｵｶﾙﾄ教に首を突っ込んで親を心配させるものではないぞね。
それらは既に反論済み、ランボー65歳無回答のまま、ぞね。
592:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 22:56:42
>>591
ああもうこれこいつらの「作戦」。
こうやってループさせて人を苛つかせるのよ。
593:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 22:58:09
>>591
反論済み?
594:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 22:59:18
何処に行っても相手にされないぞね親爺
595:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 23:00:41
>>592
ランボー菅原が苛つかせるのを目的に発言したｿｰｽ。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾六【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:930-931番)
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
930 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/12/27(土) 05:00:01
>>830 これは酉の苛立ちをあおるため、当然酉がアク禁になっていたことを知っていた。
931 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/12/27(土) 05:01:02
>>840 アク禁で書き込めない酉の苛立ちを表現。酉に愛のメッセージ 。
596:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 23:08:03
ご心配ありがとう。
着々と収集しております。
597:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 23:28:08
まぁ。なんだ。 ヲレが見てるに、「ぞね」は言葉多く文句付けてるだけで。
カラッキシ度胸は無い。
キャンキャン文句をいうだけならアホでも出来る。理路整然と正しい言葉で
正しい物言いならまだしも、闇雲に吠え付く痩せ犬同然だな。
ホントに、ランボー法師に堂々と渡り合う気があるなら隠れてないで
姿を現して現実を確認すりゃいい。
そ～んな基本も出来ないくせに、まるでやってる事は、物陰から石でも
なげて、罵声をあげてるのとさして変わらん。
「ぞね」も「玉名市」かもしれん・・・
598:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 23:35:21
>>597
・のこのこ出ていく。
・ランボー菅原とシンパに取り囲まれて「アーッ！！」
・恥ずかしい画像を撮られた上個人情報を握られる。
・ばらされたくなければ言うことを聞け。
→ランボー菅原のシンパとしてにちゃん工作員になる。
お次第を全部ひらがなに訳させられる。
599:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 23:37:58
>>597
つか、ぞね崎君にも相当参ってるな。
議論で勝てなければ「出てこい」。何考えてるかバレバレだっちゅうにw
600:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 23:42:40
>>598
＞ランボー菅原とシンパに取り囲まれて「アーッ！！」
だから、「ぞね」はぞねぞねを大勢引き連れてぞねぞねしながら
行ったらいいんだよ。
そうすりゃ、取り囲めんだろ。
アホ行列みたいでオモロイやろ・・・
601:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 00:15:25
下品の行列ｗ
602:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 00:24:51
ぞねは一人でも下品だもん。
603:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 00:30:56
>>598
ランボーｼﾝﾊﾟは、こういうことだったのか
604:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 00:52:05
>>603
いや。 あれは酉の脳内恐怖シナリオだろ。
それが怖くて怖くて頑なに拒んでた。
605:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 00:53:13
菅原さん。
>>539の質問に答えて下さい。
606:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 01:07:39
佐藤匠さんすごいね。
607:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 01:22:06
>>604
> それが怖くて怖くて頑なに拒んでた。
どう言えば相手が嫌がるかを考えてのレス。
これがランボー菅原とその仲間のモノの見方です。
608:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 01:31:04
>>597よ。
おまへは俺の提出した質問に対し「度胸」などという全く関係ない
方向に話を逸らそうとしているだけぞね。そのような姑息で見苦し
い姿をランボー65歳と共に晒して全く哀れな奴ぞね。
話を元に戻すぞね。ランボー65歳は単に俺の質問に答えればよいの
だぞね。
答えられないならば自前の珍説「人間扇風機即身成仏説」「読経
脳内ご褒美説」「先祖供養成就説」を撤回するか、或いはこの板
から出て行って二度と戻ってこなけばよいのだぞね。
それともおまへが俺の問いに答えるぞねか？はっきりしろこの
コバンザメ野郎w
俺は二日間仕事で出かけるから暫くレスは出来ないぞね。
609:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 01:39:03
>>608
＞それともおまへが俺の問いに答えるぞねか？
ヲレはランボーとは無関係。ｵﾏｲが余りに稚拙な粘着だから云ったまで。
二日間なんてチンケな事云わず二十年くらいにしなよ！オッちゃん！
アンタのカキコは酉より程度が低い。 だから相手にさえして貰えないんだよ。
それすら気がつかないの？
610:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 01:52:33
>>609
> ヲレはランボーとは無関係。ｵﾏｲが余りに稚拙な粘着だから云ったまで。
ランボー菅原と無関係なのに噛みつく「他人の身になって怒れる」人。
だのに他人のために怒るという「義憤」がどうしても理解できない。
さて、どうしてこういう矛盾が出るんだろうねえ？
611:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/23 08:29:32
今朝の寺子屋もお休みにしましょう。
昨夜から随分苛立っている誰かさんそっくりの連続書き込みをしている方が居るようなので。
失せろと言っておきながら答えろですか、楯と鉾みたいな話。
執拗な質問をしてくる者が居るようですが、高度な私の書き込みにはその答えが包括されて
いるのに、理解が及ばないようですし、その人に分るような言葉で書いても経験が乏しいので
身になりません。
また、解説しなくても身になる人にはわざわざ書く必要も無いの意で、無意味な問にはスルー
する事にしましょう。
理解できない方々は、宗教を学問で身につくものと思っているようで、特に密教は体験が無く
ては理解不可能です。
空海師のされた修行以上の修行も出来ていないで、小手先だけの学問で密教が分ったように
思っている此処にいる駆け出しの僧侶たちの偉ぶった書き込みにはその程度の低さに哀れ
とさえ思います。
それが認識の差であり、学問主体の凡庸の僧侶では考えつかないところなのかもしれません。
体得の仏教～人の感覚で捉えたもの
机上の仏教～人の口から伝わったもの
と云うことでしょう。
612:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 08:36:51
空海は「シッターに塩を撒け！」と教えたのですね？
613:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 11:49:51
>>611
> 昨夜から随分苛立っている誰かさんそっくりの連続書き込みをしている方が居るようなので。
それはおまえが苛立たせるよう仕向けてるんだろ？
ちゃんと論で返せなければそういうことをするおまえが卑怯なんとちゃうか？
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾六【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:930-931番)
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
930 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/12/27(土) 05:00:01
>>830 これは酉の苛立ちをあおるため、当然酉がアク禁になっていたことを知っていた。
931 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/12/27(土) 05:01:02
>>840 アク禁で書き込めない酉の苛立ちを表現。酉に愛のメッセージ 。
614:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 12:02:24
せこい坊主だな。>ランボー
615:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/23 12:23:02
それだけ言えば気がすみましたか？
アンチの方々の言い分は、風呂の中でだした屁のようなもの。
泡と消える。
616:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 12:27:08
>>615
じゃあおまえの発言は「身」か？
617:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 12:59:57
ところでさ、ランボーの寺に電話したり訪ねてみたりした香具師いんの？
あんたランボーなんでしょ？って電話してみた？
618:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 13:19:23
思う壺だな
619:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 13:52:06
>>617
ペテンと陰謀で生きてきたような香具師なんだから、
うっかりかかわったら自分で蟻地獄に嵌りに逝くようなもんだよ。
620:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 14:11:49
私は半年も知らなかった外野だからあれだけど、
自分がここで言い争う当事者なら電話する。
疑問なことがあると、すぐ電話して確める性分だから。
621:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 14:26:05
>>620
行動的なんだねえ。
確かにそれも一理あるけど、利害の不一致で争ってるんじゃなくてあくまで
理論的な事やネット上で済むはずのことで言い争ってるんだよ。
で、議論やネット上で済むのにオフ会を強要したり、相手がどこの誰か判ったら
本山を巻き込むぞと脅したり裏から手を回して絞めたりする相手なんだよ？
絶対にこちらの個人情報を渡さないようにしなければ危険だよ。
電話なんかして接触なんかもってのほか。
622:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 14:34:45
とは言ったものの、よく考えたら、
>>620
> 疑問なことがあると、すぐ電話して確める性分だから。
疑問はとうの昔に「あかんわこいつ」と、晴れたんだが、
追いかけてきて>>553で言ってるように追いつめられて踏ん張って言い争ってるのが
今の姿なんだけどな。
623:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 14:41:36
>>621
ここ数日で私が分かったのは、
①コテＨＮ ランボー氏が自分の寺院名を間違いなく書いたこと。
②姓名判断に喜び、自分の名前の由来を語った事＝名前を認めた
掲示板で済むことならいいですけど、直接聞いたほうが早いものもありますよね、
あとは、その晒されている札幌の寺院の電話に出た住職がランボーだと認めるかとか。
どう答えるかですよね。
電話するくらいなら、別に個人情報なんか渡らないでしょ？
例えば、私酉酉と申しますがとか、ゾネ爺と申しますがとか、
取材したいのですがとかでおｋでしょ。
公衆電話や番号非通知にしてかければよろし。
私は自分が当事者になれば、寺院でも神社でも本山でもどこにでも電話しちゃうんですけどね。
624:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 15:06:22
お待ちしております。
625:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 15:09:36
しかし当事者って何ですかね？
なんか被害でも受けたのですか？
626:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 15:09:55
何を？
627:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 15:30:59
中尊寺や善光寺の電話が鳴り止まなかったことがあるよね。
それらは当事者意識の方々でしょう。
628:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 15:46:05
中尊寺や善光寺と同レベルと認識されておられるわけですね。
法力のたまものでしょうか。
629:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 15:48:53
ランボー名無しだね
630:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 15:53:26
あなたはシャッター塩まきの宗派がお好きなのですか？
631:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 15:56:45
さっきテレビで見ました。
住職「まあ嫌がらせですね」
632:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 16:00:36
まだ直接は被害者に謝罪していないとか言ってました。
633:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 16:02:27
本山は何か対応するのでしょうか
634:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 16:10:59
北海道新聞
URLﾘﾝｸ(www5.hokkaido-np.co.jp)
635:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 16:11:48
塩まき≒除霊
嫌がらせ≒いちびり
だったりして？？
636:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 16:35:18
この件はどうなりますた？
>>60
>>61
>>62
> 850 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2009/01/13(火) 12:17:11
> >>848
> 上手に越したこと無いでしょう。
> 自分が下手だったら坊さんに読んでもらうのもいいでしょう。
> 人品卑しいクソ坊主なら自分で読んだ方がいいでしょう。
>
> 要はどうやって真心を顕わそうかということです。それ以上に意味はありません。
>
>
> 851 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/01/13(火) 12:20:44
> >>850
> 総括すると、僧侶は読経さえ上手にすれば、修行なんて必要なく
> 寺という商売をする事が出来、愛情があれば効果も出るのですね。
>
>
> 856 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2009/01/13(火) 12:25:27
> >>851
> 僧侶の本来の仕事は悟りを目指して修行することです。
> 先祖供養は気持ちが大事と言うことです。
> 僧侶に読経してもらうのは真心の一つの形に過ぎません。
>
> >>852
> そうだな。
>
> ------------------------終了--------------------
637:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 16:36:27
∧_,,∧ .. ∧＿∧
(´・ω・).._｡_ （･ω･｀ ） 読経に何かしらの力はあるんですか？
/ つc(＿_ｱ O旦⊂ ）
と＿_)__) （_（＿＿つ
酉酉は貼り付け職人ですから、この件は答えられないでしょう・・・・
∧_,,∧ ∧＿∧
(´・ω・).._｡_ （´^ω^｀ ） ﾌﾟｯ♪
/ つc(＿_ｱ O旦⊂ ） 検索しても出てこない事項には、
と＿_)__) （_（＿＿つ 酉酉は真心としか答える事が出来ないってことか・・・
638:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 16:37:45
∧_,,∧ .. ∧＿∧
(´・ω・).._｡_ （･ω･｀ ） 今朝もハヨから酉が不毛な粘着
/ つc(＿_ｱ O旦⊂ ） してまんなぁ～
と＿_)__) （_（＿＿つ 言語明瞭意味不明ですが
そらぁ仕方ありまへんねん
酉は真綿締めされてんやから・・・
∧_,,∧ ∧＿∧
(´・ω・).._｡_ （´^ω^｀ ） ﾌﾟｯ♪
/ つc(＿_ｱ O旦⊂ ）
と＿_)__) （_（＿＿つ
639:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/23 17:21:40
そのうち続きを書きましょう。
真心だけの読経では亡者に対しての効果が無く成仏させられないことを。
640:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 17:42:57
酉酉さんは、供養が出来ない
> 僧侶の本来の仕事は悟りを目指して修行することです。
僧侶ですね。
▲は悟りと、どの様な関係なのですか。
641:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 17:45:51
>>639
菅原君全部ハンドル入れろよ。
642:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 17:48:20
>>636
意訳：
話しを蒸し返して>>139などの話しをごまかす。
643:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 18:03:43
>>639
今度は↓がヤバいからこっちに逃げてきたのか？
比叡山 ＶＳ 高野山
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
人にどうこう言う前に自分のｹﾂについた火を消すんだな。
644:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 18:09:53
>>637-638
も、>>613。
これが札幌篠路浄峰寺菅原明動のやり口。
645:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 18:28:07
ずいぶんテンションが下がりましたなｗ
646:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 18:28:35
さすが塩まき嫌がらせｗｗｗ
647:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 18:29:10
浄峰寺。高野山真言宗の寺院名簿にはない詐称寺。
648:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 18:46:51
菅原クン、ひぇ～山VSこーや山スレでオシリ丸焼けだねw
649:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 19:07:14
嘘つきランボー
650:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 19:13:30
ああ楽しいなあｗｗｗ
651:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 19:14:25
こんな楽しいことはここ数年なかったぞねｗｗｗ
652:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 19:18:05
嘘つきクン、死んでくれや
653:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 19:18:42
菅原さん。
>>539の質問に答えて下さい。
654:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 19:21:00
ああ楽しいなあｗｗｗ
655:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 19:24:54
比叡山 ＶＳ 高野山
大変なことになっている。
ランボーに訴えられるかも。
656:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 19:27:28
ランボーが訴えられるんだよw
657:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 19:29:02
今回の釣りは大きそうだな。
658:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 19:31:54
ああ楽しいなあｗｗｗ
659:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/23 19:55:31
私は仏様にお守り頂いていますので、死にません。
660:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 20:32:23
ランボーさんは釣り師ではなくて釣られ師だったのですねw
661:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 20:33:34
ランボーさん、今日はどうしてスルーしなかったの？
撒き餌が美味しかった？
662:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 20:42:07
ああ楽しい
663:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/23 20:51:10
冗談で済まされない書き込みだから。
664:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 20:57:33
まぁ自業自得だから仕方ないね。ご愁傷様
665:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 20:58:24
>>659
浴油に使った油を蘇油に使えという仏様だからねえ～。
666:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 21:01:44
>>663
どのレスが冗談で済まされなかった？
オマエのこれまでの書き込みとどっちが悪質か比較してみるから教えてよ。
667:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 21:05:37
>>663
冗談で済まされないなら、あとは実行あるのみだね。
酉酉とは違うところを見せてよねっ！期待してるから。
668:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 21:27:19
>>652
いくらにちゃんで、相手がクソコテだからと言っても、「死ね」は言ってはいけません。
↑
善導や注意とはこの程度のことだ菅原。解ったか菅原。
坊主のクセにこの程度が出来んから本気で調伏されおってからに。
669:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 21:44:58
ああ楽しいｗ
670:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/23 23:16:52
菅原さん。
>>539の質問に答えて下さい。
671:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 06:02:24
菅原さんの絵、書いてしまいました。似てるかな？。
URLﾘﾝｸ(up.mugitya.com)
672:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 06:41:09
酉！ ハンドル！ ハンドル！
673:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 07:45:18
>>672
消してるんだよ。つか668の前は644ぐらいだ。
674:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 17:35:44
連絡は郵送されるそうなので、届きましたらよろしくお願いいたします。
675:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 21:24:15
ランボー65歳よ。
俺は高野山真言宗とは直接は無関係なので寺院教会名簿を持たな
いが、要は関係者と思しき人々の言を総合すれば、おまへのうち
は、「高野山 真言宗」とは関係ないのにそれを公にそれを名乗り、
権威を寸借 している事になるぞね。
今やおまへは、人々から「詐称」のそしりを免れる事は絶対に不
可能ぞね。
おまへはこれに関していつものように弁解しないぞねか。
676:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 21:53:40
>>675
またまた「ぞね」が、救いようの無い恥をを書き連ねてる。
書けば書くほど、その無能ぶりを晒すだけだから、いい加減それに
気がつけばいいのに・・・・・・見るに耐えないからもう止めれ！
それとも、気がつかない所が、アホの所以か！
＞要は関係者と思しき人々の言を総合すれば、おまへのうち
＞は、「高野山 真言宗」とは関係ないのにそれを公にそれを名乗り、
＞権威を寸借 している事になるぞね。
ぞねは自分では何ひとつ確かめもしないで、２チャンの「思しき」で物を
決め付けて云うのか？
ぞねは云ってることの重大さの認識も無く、「詐称」などという言葉が
よくも使えるな！
もう少し真っ当な人間なら、自分でｷﾁﾝと調べてから物を言う。
ぞねのそれこそが、誰かが言ってた「言掛かり」そのものなのに、
まるで解ってないようだ。
それなりの物を言うなら、自分の足でｷﾁﾝﾄ下調べをして、シッカリした
根拠に基づいて物を書け！ でないと単なるチンピラの言掛かりと同じ。
677:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 22:02:47
>>676
あなた菅原さんですか？
678:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 22:22:44
>>676
＞根拠に基づいて物を書け！
では、あなたは「札幌篠路浄峰寺菅原明動」と「高野山 真言宗」との関係が如何なる
ものであるかをご存じであり、かつ万人の前でそれを客観的に証明出来る資料を
お持ちであって、いつでもそれを提示出来るのですね？
679:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 22:28:28
>>675
へー。ぞね崎君も高野山真言宗とは関係ないのか。
関係者とおぼしき人はみんな途中でいなくなるな・・・。
680:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 22:28:38
>>678
そんなことが>>676のどこに書いてある？ また「言掛かり」でつか。
681:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 22:28:50
>>676
菅原必死だな。
682:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 22:29:45
>>680
菅原なりふり構ってられんなw
683:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 22:35:19
>>676
> >>675
> またまた「ぞね」が、救いようの無い恥をを書き連ねてる。
> 書けば書くほど、その無能ぶりを晒すだけだから、いい加減それに
> 気がつけばいいのに・・・・・・見るに耐えないからもう止めれ！
> それとも、気がつかない所が、アホの所以か！
書き込みの三分の一を中傷に使ってまあ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
684:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 22:37:20
>>676
おまへには質問してないぞね。
俺は単純に疑問を呈しているだけあり、提示された疑問にランボー
65歳は答えればよいだけの話ぞね。
無関係と自称するおまへがそこまで剥きになるのは、モラルを語り
たい訳ではなく話を逸らそうと必死になっているが逆上しすぎて
訳が分からなくなっているようにしか見えないぞね。
「見るに堪えない」なら、おまへが俺の書き込みを見なければ済
む事ではないかぞね。
685:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 22:40:08
>>684
> 「見るに堪えない」なら、おまへが俺の書き込みを見なければ済
> む事ではないかぞね。
それもそうだ。
菅原君得意のNGﾜｰﾄﾞ設定はどうした？
686:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 22:52:42
>>684
先頃しきりに学校で勉強を・・・とかと云っていた、ぞねらしからぬ
物言いだね。
「見るに堪えない」という形容詞を取って、それなら「見なければ済む事」と
いうのであれば、言葉の使い方を小学校から勉強しなおしたほうがいい。
だから>>676に書いたように、書けば書くほど・・・なんだけど。
687:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 22:58:32
>>686
形容詞とか言う前に主語述語を解れよ。
688:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 23:35:10
>>680
>>676は>>675の言い分を、「チャンの「思しき」で物を決め付けて」言っている事であると
推察し、「真っ当な人間なら、自分でｷﾁﾝと調べてから物を言う」と、>>675の態度を批判
しました
＞それなりの物を言うなら、自分の足でｷﾁﾝﾄ下調べをして、シッカリした
＞根拠に基づいて物を書け！
と>>676は言っているのですから、当然>>676は>>675の言い分が言い掛かりであると言う
「シッカリした根拠」を持っている筈ですし、その証拠が客観的に誰が見ても頷ける確かな
物で有れば、いつでも提示出来て当たり前でしょう？
もし、それが一部の者にしか提示出来ないようなものであったり、また確実性を欠いた物で
あれば、それは「シッカリした根拠」とは成り得ず、>>676の言い分こそが>>675に対する
とんでもない言い掛かりと言うことになります
689:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/24 23:45:25
investigation_request@koyasan.or.jp <investigation_request@koyasan.or.jp>
高野山真言宗 総本山金剛峯寺 様
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺 菅原明動
alkmyodo@d8.dion.ne.jp
Tel 011-772-5461
Fax 011-773-3385
002-8023 札幌市北区篠路３条３丁目８番１８号
ペンネーム ランボー法師と云う名で掲示板２ｃｈ神社仏閣板での書き込みをしています。
高野山真言宗の若手僧侶と思われるものの、常を逸した書き込みについて、苦言を呈します。
以前、２ｃｈに於いて高野山在住の太木カス子事件があり、本山通報後書き込みが途絶えました。
その後、同じく２ｃｈに於いて別紙添付の赤地蔵事件が起きましたが、常喜院執事さんの尽力によりおさまりました（ご住職には拘り無い事として解決した）。
690:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/24 23:46:23
今回２ｃｈに於いて高野山真言僧侶及び高野山奥の院現役法師などのペンネームの者及び名無し書き
込みの者の常軌を逸脱した書き込みが有り、前回の赤地蔵事件の時は高野山大学の図書館のパソコン
からの書き込みでしたので、今回もその取り巻きの者の書き込みと考えられますので、しかるべき配慮を
早急にして頂きたく、メールでお伝えします。
赤地蔵事件の時に個人情報を暴かれましたが今回もその延長で、その根底に有るのは本山発行の寺院
名簿によるものと考えます。
その名簿が お寺ネットURLﾘﾝｸ(www.otelife.com) に流れたようで私の寺の
情報が載っており、それが２ｃｈに流布しました。
私の寺の電話番号は電話帳には載せておらず、ネットに情報が寺名で流れる事はありえないのです。
それらをもとに、誹謗中傷の限りを尽くし、あまつさえ 死ね とか 自殺すれ とか書き込まれ、僧侶と
して人の規範となるべき者の言動以前に人としての心を疑いたくなる状態です。
これ等の事に対して、本山として速やかなる有効な手立てを講じて頂きたく進言します。
私は訳あって高野派から離脱しましたが、お寺ネットとか言うところに私の寺の情報が流れている事に
驚くと共に、情報をお寺ネットに流された事に憤りをおぼえます。
今回の件に関しては、個人情報を流されただけではなく、死ね とか 自殺すれ とか書き込まれました
ので、本日用務が終り次第最寄の警察署に被害届けを提出する予定です。
告発は本山の対応を見さしていただいて判断したいと思いますし、その時に高野山大学のパソコンから
の書き込みがあれば問題も大きくなるように思います。
また、収集がつかなければ損害賠償請求の訴訟も視野に入れております。
本山拘りの寺院情報がネットに流れなければこのような事態にならなかったと考えるなら、本山の情報
扱いの責任も問うことになりましょう。
他ならぬ僧侶の世界の事、事態は広がるでしょうがやもえないと思います。
朝青龍の２ｃｈ事件や、掲示板での虐めによる自殺など、多くの報道がなされている今日、効果的解決を
期待しますと共に、状況の速やかなる連絡を、メールや電話でお願いします。
以下問題の書き込み
691:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/24 23:47:01
高野山真言宗 総本山金剛峯寺 様
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺 菅原明動
alkmyodo@d8.dion.ne.jp
Tel 011-772-5461
Fax 011-773-3385
002-8023 札幌市北区篠路３条３丁目８番１８号
ペンネーム ランボー法師と云う名で掲示板２ｃｈ神社仏閣板での書き込みをしています。
高野山真言宗の若手僧侶と思われるものの、常を逸した書き込みの件。
本日１月２４日夕刻、下記に届けでしました。
北海道札幌方面北警察署
刑事第一課 宛て
担当官 強行犯主任 部長刑事 野呂政史 様
警察の立場で、出来うる事をして、青少年が真似をすること無い様、検討処置する。
社会で尊敬される人達がこのような事をする時代に、驚きを覚える。
今後、警察としては、職業など社会的地位を見ず、個人の行動を見て判断する。
以上の回答を頂きました。
692:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/24 23:55:26
正しい洞察をして頂いた方々に感謝します。
>>689
このメールは早朝出しました。
>>691
このメールは夕刻出しました。
個人情報漏出で、ご迷惑をおかけしました。
ご不審に思う方は、高野山 総本山金剛峯寺 様 へお尋ね下さい。
現時点では個人的理由により宗派を離脱しておりますが、高野山真言宗僧侶と書いた時点では、
間違いなく末寺であり、僧籍もそこのものでした。
私は、詐称も嘘も言っていません。
本日の書き込みは、>>689 が最初です。
693:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 00:00:32
>>686リアル莫迦よ。
「見るに堪えない」は形容詞ではなく、「接尾辞」/「助動詞」ぞね。
おまへが俺に突っ込むのは10年早いのだぞね。
694:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 00:05:14
>>963
「見るに堪えない」の「ない」は、
を補って読むぞね。
695:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 00:11:33
>>688 は自分の言っているが解っているのだろうか？
＞当然>>676は>>675の言い分が言い掛かりであると言う 「シッカリした根拠」を
＞持っている筈ですし、その証拠が客観的に誰が見ても頷ける確かな 物で有れば、
＞いつでも提示出来て当たり前でしょう？
上記の「いつでも提示出来て当たり前でしょう？」が>>678で云うところの「提示」で
あるなら、話の混同も甚だしい。
>>678 に関しては>>680で答え済みです。
>>676で云う>>675の言い分の「言い掛かり」とは、>>675に書いているように
ぞね自身が、「要は関係者と思しき人々の言を総合すれば・・・」と、「思しき」と
推測で書いている。
この事は、ぞね自身が「シッカリした根拠」は何も持たず、単に２ﾁｬﾝの、「関係者と
思しき人々」の言を借りて言って居るに過ぎない。
この事実は、客観的に誰が見ても納得する確かな カキコです。
ですから、この点は提示も何も、読めば誰でも直ぐに理解出来るはずです。
にも拘らず、「いつでも提示出来て当たり前でしょう？」とは？一体何の提示
の事なのか？キチンと説明戴きたいものです。
696:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 00:13:15
>>690
> 今回の件に関しては、個人情報を流されただけではなく、死ね とか 自殺すれ とか書き込まれました
お ま え が 言 う な お ま え が 。
697:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 00:15:18
>>690
> 前回の赤地蔵事件の時は高野山大学の図書館のパソコン
> からの書き込みでしたので、今回もその取り巻きの者の書き込みと考えられますので、
高大からの書き込みとどうやって知った？
698:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 00:21:19
ランボー65歳よ。
おまへが高野山真言宗を離脱していたならば、何故それを早く言わ
なかったのだぞね？
うちは単立宗教法人だ、と最初に一言正直に言えばそれで済む事で
あり、今回の騒動は早期に収束し、俺も時間を無駄にする事はなか
ったぞね。
警察に被害を訴える前にやるべき事がおまへにはあり、非は市ねと
言った連中だけではなくおまへにもあったのだぞね。
699:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 00:23:19
>>697
ランボーはこのスレの870で職人にIP抜きを依頼している。
そこからわかったみたいだよ
★★★★ I P 抜 き ま す PART65 ★★★★
ｽﾚﾘﾝｸ(river板:870番)
700:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 00:24:24
>>699
なるほど、根拠はあったのだな。
701:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 00:25:15
>>693
そうか。ヲレの間違いなら「リアル莫迦よ。」の言葉を甘んじて受け間違いを詫びよう。
しかし。これも読んでおく事をおすすめする。
けいよう‐し【形容詞】
１ 国語の品詞の一。活用のある自立語で、文中において単独で述語になることができ、
言い切りの形が口語では「い」、文語では「し」で終わるものをいう。「高い・高し」「うれしい・
うれし」の類。事物の性質や状態などを表す語で、動詞・形容動詞とともに用言に属する。
口語の形容詞は活用のしかたが「（かろ）・く（かっ）・い・い・けれ・〇」の一種であるが、
文語の形容詞にはク活用・シク活用がある。
２ 広く、物事の性質や状態を表す言葉。品詞論の「形容詞」に限らない。「保守的という
のが彼らに冠せられる―だ」
702:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 00:35:48
>>698
「ぞね」。今更の悪足掻きはミットモナイ！ ｵﾏｲは何所までも男らしくない椰子だ。
703:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 00:35:59
>>690
> 赤地蔵事件の時に個人情報を暴かれましたが今回もその延長で、その根底に有るのは本山発行の寺院
> 名簿によるものと考えます。
> その名簿が お寺ネットURLﾘﾝｸ(www.otelife.com) に流れたようで私の寺の
> 情報が載っており、それが２ｃｈに流布しました。
> 私の寺の電話番号は電話帳には載せておらず、ネットに情報が寺名で流れる事はありえないのです。
これはどういう事だ？
本山発行の寺院名簿を元に「誰かが勝手におてらいふに掲載した」ということか？
704:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 00:36:44
>>701
素直に詫びれたぞね。今回は褒めてやるぞね。
「補助形容詞」と「（形容詞型の）助動詞」の違いを見るが良いぞね。
705:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 00:38:10
>>701
ぞねっちもうこいつはほっとけ。誰から見てもアホはどっちか明らかだ。
それより菅原の書き込みに突っ込み所満載だぞ。
706:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 00:42:14
>>702
それはおまへが2ch初心者ゆえ、俺の継続した批判のスタンスを
理解できていないからぞね。
そしてランボー65歳が>>698の問いに答えればいいだけの話ぞね。
おまへがランボー65歳の替わりに剥きになる所が妖しいぞねょwww
707:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 00:47:36
>>705
やたら長いので後で精読し問題があれば指摘するかも知れんぞね。
708:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 00:50:13
>>690
> 赤地蔵事件の時に個人情報を暴かれましたが
前からおかしいと思って引っかかってたのだが、赤字増がおまえの個人情報
晒したのは、もうバレた後だぞ？
>>413
> >>408
> > バレた瞬間のログとかある？
> 561 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/07/15(火) 18:59:45
真言宗醍醐派について 第捌座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:225-483番)
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
255 名前:赤地蔵 投稿日:2008/07/17(木) 17:51:28
>王明動不 って言えば心当たりありますよね。
>Ｊ峰寺さん。
483 名前:赤地蔵 投稿日:2008/07/24(木) 00:51:39
>北海道 札幌市北区篠路三条３－８－１８
>浄峰寺 菅原動明さんよ。
709:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 00:50:42
>>706
＞それはおまへが2ch初心者ゆえ、俺の継続した批判のスタンスを
＞理解できていないからぞね。
＞おまへがランボー65歳の替わりに剥きになる所が妖しいぞねょwww
そんなもの、理解したくも無いし、勝手に妖し（怪し）がっていたらいいさっ。
710:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 00:56:18
【審議中】
うっぅ～ん･･･？
鳥もぞねも当局から事情聴取されるかも・・・・
∧,,∧ ∧,,∧
∧ (´・ω・) (・ω・｀) ∧∧
( ´・ω) Ｕ) ( つと ﾉ(ω・｀ )
｜ Ｕ ( ´・) (・｀ ) と ﾉ
ｕ-ｕ （l ) ( ﾉu-ｕ
`ｕ-ｕ'. `ｕ-u'
711:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 00:57:43
>>703
承前。
菅原、とりあえず「URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)」が、
・おまえのあずかり知らないところでうｐされたものか、
・自分でおてらいふにうｐした、してくれと頼んだのか、
これだけ答えろ。
712:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 00:58:09
【審議中】
今までのカキコ全てが証拠やがな・・・
∧,,∧ ∧,,∧
∧ (´・ω・) (・ω・｀) ∧∧
( ´・ω) Ｕ) ( つと ﾉ(ω・｀ )
｜ Ｕ ( ´・) (・｀ ) と ﾉ
ｕ-ｕ （l ) ( ﾉu-ｕ
`ｕ-ｕ'. `ｕ-u'
713:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 01:00:45
>>710
と、いう風にプレッシャーかける陰謀を朝休んで今まで考えてたんだな？
残念だが突っ込み所が多すぎて見え見えだ。おまえは浅はかなんだよ。
当に下手の考え休むに似たり。
714:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 01:05:52
＿＿＿＿| 都合で伺いますんで
| | そん時は宜しく・・・
| ＿＿＿.＼＿ ＿＿＿＿＿＿
| ヽ＝＠=ﾉ || |/
| （ ・∀・）..||＿＿＿＿_| ｶﾞﾗッ
|./|￣У ﾌつ|Ｏ.. ※※※|
|∪＝◎=| ||.※※※※|
| （_＿）＿） ||.※※※※|
715:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 01:46:25
>>690
> 本山発行の寺院
> 名簿によるものと考えます。
> その名簿が お寺ネットURLﾘﾝｸ(www.otelife.com) に流れたようで私の寺の
> 情報が載っており、それが２ｃｈに流布しました。
> 私の寺の電話番号は電話帳には載せておらず、ネットに情報が寺名で流れる事はありえないのです。
が、要するに
「自分の知らんところで名簿を元に勝手におてらいふにうｐされた」
と言う意味なら、
>>692
> 現時点では個人的理由により宗派を離脱しております
離脱しているなら本山の名簿に載ってないんだから>>690と矛盾するわな。
さて、このアホな矛盾を言いくるめるのに今度は何日かけるモノやら。
716:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 01:48:40
>>715
承前。
ああもう、ほんっとうにセコい陰謀ばかりめぐらしやがるつまんねえクソ坊主だこと。
717:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 01:55:12
>>715
＞離脱しているなら本山の名簿に載ってないんだから>>690と矛盾するわな。
名簿なんか新聞とチャウ。直ぐに改まるわけないだろ。次の名簿から
記載されないだけで、現名簿はそのマンマだ。
何が「アホな矛盾を」だ。アホはチミ自身だよ。
718:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 03:19:42
>>717
そうだねえ、よく見たら、
>>692
> 現時点では個人的理由により宗派を離脱しておりますが、高野山真言宗僧侶と書いた時点では、
間違いなく末寺であり、僧籍もそこのものでした。
と、あるねえ。時系列は不明だが。
でも、よく知ってるねえ。なんで？
719:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/25 08:00:44
>>696
荒廃した心の人の考え方
>>697
個人情報
>>698
個人情報
>>699 >>700
根拠ﾅｼ
>>703
本山発行の寺院名簿を元に「誰かが勝手におてらいふに掲載した」ということ
>>705
人間失格
>>708
物事をキチンと見据える事のできないレベルの人
僧名や得度の情報は見ていた者しか書けない
その者が写っている写真＆ビデオは参加者全員が持っている
>>711
本山発行の寺院名簿を元に「誰かが勝手におてらいふに掲載した」ということ
今朝の一言
仏信仰をするものなら、確かめもせず架空な状態をつくりあげ、それを根拠に
誹謗中傷罵倒し、死ね とか 自殺すれ と言うのは不妄語の戒律を破る事
720:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 08:53:21
>>719
＞不妄語の戒律を破る事
ほー、そうですか
じゃあ、本物の僧侶が心霊譚を得意気に吹聴しまくるのはどうなんでしょう？
それに、本物の仏舎利入りという触れ込みの大日如来仏舎利塔なるものを、
勝手に販売して利益を得るというのは有りですかｗ？
721:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 09:01:03
>>719
おてらいふが本山発行の名簿から転載した証拠は有るのか？
寺院名簿なんて本山発行以外のものもたくさんあるし、
ネットが普及する前に作られたものから転載した可能性もあるだろ。
これまで誹謗中傷や荒らしを繰り返しておまえが
いまさら被害者面して本山に通報とは盗人たけだけしい。
722:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 09:59:41
横からだけど、
素朴な疑問なのは、寺院名と住所と寺院電話番号が個人情報なのかどうか。
これは個人情報ではないですよね。
住職名は個人情報かもですね。
消し忘れたとしても、自分で寺院名を書いた時点で、インターネット上に情報が掲載されているので、
自らが明かしたとも捉えられるような気もしますが。
ブログにも住職名が掲載されていましたが、あれは掲載許可してるから何も言わないのかな？
争点は個人名を掲載したお寺情報ネットですか。
このような場合に警察に行くと、「受理」と「相談受付」に分けられますが、
受理すれば捜査、相談受付というのは、まあ様子見しましょうよと警察の名刺でも渡されて帰される。
723:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 10:18:27
>>719
そうか。おてらいふには誰かに勝手にうｐされたわけだな。
じゃあなんで苦情を申し立てて削除要請しないんだ？
724:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 10:21:58
>>719
> >>708
> 物事をキチンと見据える事のできないレベルの人
> 僧名や得度の情報は見ていた者しか書けない
> その者が写っている写真＆ビデオは参加者全員が持っている
浄峰寺情報が晒されたことの時系列について論じてるのに、
赤字増の書き込み内容とすり替えてます。
よほど疚しいらしいですね。
725:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 10:25:39
>>719
> 仏信仰をするものなら、確かめもせず架空な状態をつくりあげ、それを根拠に
> 誹謗中傷罵倒し、死ね とか 自殺すれ と言うのは不妄語の戒律を破る事
じゃあ聞くがおまえは私をしばしばニートと罵るが、それは確かめたのか？
サリンを扱える資格を持ってるそうだが、どういう資格だ？
726:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 11:05:07
>>719
> >>703
> 本山発行の寺院名簿を元に「誰かが勝手におてらいふに掲載した」ということ
おてらいふは有料だぞ。
イタズラや嫌がらせにに一月￥7980も使うなんてお大尽な香具師だなあ。
そして自動引き落としだからどこの誰かすぐ調べは付く。
どうして個人情報を勝手に晒した香具師を警察に突き出さないの？
妄 語 戒 は ど う し た 菅 原 。
727:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 11:18:40
そのサイトの検索機能で遊んでみたが、
お金払ってない寺院でも、寺院名と住所だけが掲載されているケースも見受けられたよ。
さっきも書いたけど、寺院名と寺院住所と寺院電話番号は個人情報にならないんじゃないかな。
そのサイト運営者に、削除させるなり苦情を入れるなりしないのは不思議だけどね。
728:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 11:26:12
>>727
> お金払ってない寺院でも、寺院名と住所だけが掲載されているケースも見受けられたよ。
どうやってそれを知ったの？
まあ、払ってない寺院の知り合いでも居たのかな？
> そのサイト運営者に、削除させるなり苦情を入れるなりしないのは不思議だけどね。
うむ。おてらいふに浄峰寺が載ってるのが発覚したのは去年の7/15なんだし、
「行動あるのみ」の菅原さんが何もしなかったのは不思議を通り越していかがわしいねえw
729:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 12:36:33
ランボーよ。
おまへが単立宗教法人であるかないかで、俺の批判の仕方は大きく変わ
っていたぞね。
たとへば俺は下ヨシコの「六字密教」みたいなものを批判する気は殆ど
ないぞね。何故ならあの団体は諸派本山クラスの権威から離れたところ
で怪しげな布教をしているので一般人が見て直ぐに怪しいと分かるから
ぞね。
おまへんちは何年前か知らないがある時期まで高野山真言宗に属してい
たらしいぞね。そしてその後自ら僧籍剥除を選んだという事ぞね。
という事は、おまへは「新興宗教の一派を立ち上げた」と言う事であり、
その立場から「高野山真言宗の話題」で書き込みを続けるのはおまへが
高野山と関係が無いくせにそれを隠して人々のミスリードを誘ったと考
えられても仕方がないぞね。
730:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 12:50:19
ランボーよ。
おまへは自分ちが単立宗教法人である事を明かす事を個人情報
漏洩というぞねか。
おまへは単立であることを隠しつつ、高野山真言宗のスレで「
自分ちの行事の営業宣伝」を繰り返したぞね。
これは人々をミスリードさせるに充分な姑息さと人間の小ささを感
じるぞね。
したがっておまへは高野山から離脱した時点で立場の表明をすべ
きであったし、同時に自分のブログで思う存分デンパ教義を垂れ
流して自己満足に浸っていれば良かったのだぞね。
これをどう弁解するのだぞね？
何度も言うが俺はおまへがこのような高野山真言宗の権威を騙るに
等しいやり方をしなければ大した突っ込みはしなかったであろうぞね。
731:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 13:01:56
ぞね崎 哀れ・ ・・ﾟ・(つД｀)・ﾟ・ ･涙の訴え！
自らの愚かさに今もって気付かず、全て人に責任転嫁。
732:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 15:20:14
赤地蔵の件では学生が処罰されたらしいが、これは大学で処罰されたのかな？
だとしたら、大学は安易な行動をしたと思わざるをえないな。
寺名を晒したのはランボー自身→赤地蔵に違法性ナシ
住職名を晒したのははなこ３９氏（天然はなこブログ主）→赤地蔵に違法性ナシ
どこに処罰される理由があるんだ？
733:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 15:30:16
２ちゃんなんかやるなボケって注意された程度だろｗ
734:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 15:30:33
もしかして大学が赤地蔵を処罰したってのは大学のPCから私用で２ｃｈにアクセスしたことに対してであって
ランボーの情報を書き込んだからではないのじゃないか？
735:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 15:32:44
>>733-734
だとすればランボーに謝罪させるいわれはないわな。
736:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 15:37:37
自分で間違えて、
自分の寺院名を書いてしまった過失とか反省とかないのかな？
737:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 15:46:36
要はあれだろ、よくある痴漢のでっちあげのようなもんだ。
女子高生（ランボー）：おまえ！尻さわりやがったな？
サラリーマン（赤地蔵）：えっ！？さわって・・・ません・・・でも、ちょっとだけ当たってしまったかも・・・
警察（大学）：おまえが痴漢したんだろ！謝っておけ！ここで謝っとけば告訴しないってよ！
サラリーマン（赤地蔵）：スミマセン・・・（ホントはさわってないんだけどなぁ）
738:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 16:17:48
>>737
菅原65歳を女子高生に喩えるなよ。
ここ最近一番イヤな書き込みだ。 ('A`)
739:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 16:19:49
>>732-736
赤字増が菅原65歳の自作自演かやらせなら全部辻褄が合う。
740:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 16:23:34
問題はランボーが赤地蔵のアクセス元をどうやって知ったかだな。
ランボーが警察に通報して、警察がアクセス元の情報をランボーに教えたのであれば、
警察は赤地蔵に違法性があるかないかをきちんと調べないで、安易にアクセス元を教えたことになる。
２ちゃんのIP抜きなんて警察か運営以外できないと思うが、
もし個人的にIP抜いて赤地蔵のアクセス元を調べたのであれば、これこそ個人情報略取になるんじゃないのか？
741:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 16:29:40
>>739
その可能性が高いな。
742:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 16:34:21
>>740
アクセス元なんて、彼の推測でしょ。
743:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 16:37:17
ところで警察官の個人名を書いているけど、
警察官の個人情報とかは大事に思っていないのかな？
744:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 16:40:03
なんだか。 みんな想像でアレコレいってるだけなんだね。
745:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 16:40:32
>>740
> もし個人的にIP抜いて赤地蔵のアクセス元を調べたのであれば、これこそ個人情報略取になるんじゃないのか？
つ「不正アクセス行為の禁止等に関する法律」
ちなみに第八条
次の各号の一に該当する者は、一年以下の懲役又は五十万円以下の罰金に処する。
一 第三条第一項の規定に違反した者
二 第六条第三項の規定に違反した者
早い話が：
ハッキングしたら刑事事件でつよ。
第九条
第四条の規定に違反した者は、三十万円以下の罰金に処する。
早い話が：
管理者が業務上知り得た内容を漏らしてもあかんよ。
746:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 16:41:29
>>745
承前。
本当に警察なんぞに持ち込んだら藪蛇だな。
747:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 16:45:22
>>745 の早い話って、尤もらしく装ってるだけで具体性の無い岡目八目やん！
748:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 16:47:41
>>747
解説：
条文全部載せたら長文だからかいつまんで説明してるのが理解できないようです。
749:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 16:49:03
ランボーの被害届が受理されれば面白いな～
750:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 16:51:26
観客としては、若干アンチの味方なんだけどな～
751:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 16:53:54
>>749
正直、オレにも司直の手が入るから、疚しいこと無いと言ってもうざい。
そしてその恨みを誣告罪で訴えてやる。
そうなったら菅原終わりだな。
752:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 16:55:31
>>751
おっと、今は虚偽告訴罪と言うんだった。訂正。
753:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 17:05:24
とことんやりあえばええ
754:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 17:07:36
勝ち負けはどうでもいいけど
どんどんみんなを公開してほしい
それで品性を笑いたい
755:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 17:16:43
んだんだ。酉酉も丸裸。ぞねも素っ裸。 ぷぷぷっ！
756:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 17:21:36
>>751
＞そしてその恨みを誣告罪で訴えてやる。
なぁ～んだ。 仏教とか言ってるくせに結局私怨なんじゃねぇか
757:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 18:05:36
>>750
ありえませんね。 断然「ランボー法師」です。
758:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 18:06:42
毎度のことながら、やはり日本語が通じないようです>>757
759:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 18:11:45
自己紹介乙
760:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 18:15:30
>>745
この条文を読むと、警察や運営が赤地蔵のアクセス元をランボーに通知することはあり得ないね。
761:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 18:20:13
>>760
この条文を読むとって、条文そのものが記載されてないのに・・・
762:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 18:24:37
>>761
検索しろよ。ばか
763:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/25 19:26:58
不満でしたら、告発してください。
個人名が何人か出ていますが、書き込みの全てのアドレスが開示される事を望んでいます。
私が菅原明動と名乗っても、証拠にならないし、Ｊ院の住職を日本太郎と書いても同じ。
２ｃｈでは、なんら証拠として書面だけでは分りません。
私の書き込みで、全ての書き込んだ人の特定がなされ真偽が明らかにるなら、それを期待します。
764:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 19:50:29
書き込み全てのアドレスが開示って意味がわかんないな、
警察が捜査したものIPやホスト（証拠物）は、被害者に見せたりしないんじゃない？
逮捕されれば、氏名、年齢、住所はわかるでしょうよ。
でも無関係者の書き込みは、ランボーさんに開示なんかされないでしょ。
民事の損害賠償請求は、２ちゃんねるを訴えて裁判所に認められれば
該当部分のみランボーさんが知る事ができるんじゃないかな。
そこで初めて損害賠償を請求できるんじゃない？
765:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/25 19:55:42
>>764
無関係者の書き込みは想定外です。
766:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 20:13:20
>>765
＞無関係者の書き込みは想定外です。
はぁ？
不特定多数の人間が利用する掲示板で、「無関係者の書き込みは想定外」って
アホでつか？
767:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 20:17:29
ランボーはアセってるんだよ。
自分の勇み足が原因で返って司法の手が自分にふりかかりそうになってるから。
訳のわかんないレス入れて煙に巻くしか手がないのさw
768:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 20:23:36
>>722
＞素朴な疑問なのは、寺院名と住所と寺院電話番号が個人情報なのかどうか。
＞これは個人情報ではないですよね。
はい。個人情報ではありません。寺は宗教法人。
つまり公益法人なので公共のものです。個人情報として
住職、連絡先を隠す事はできません。
つまり、学校法人の学校やその他の法人と同じです。
＞住職名は個人情報かもですね。
違います。法人の代表者なので個人情報ではありません。
もし代表者の名がヤクザの隠れみので虚偽だった場合、宗教法人法
違反で大変なので、個人情報として住職名を隠す事はできません。
769:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 20:27:26
これらはランボー自身の問題であり、やりたければ勝手にやればい
いぞね。
各々の書き込みは、当然の事ながらその違法性の有無を警察や裁判
所が判断してゆくぞね。更に告訴となれば当然の事ながらランボー
自身の書き込みも同時に考察の材料に入れられるぞね。
つまり子宮癌が水子の障りであるとか、精神病は霊の仕業だとかい
う主張も第三者の目に触れてゆくぞね。当局がこのような脅しを語
る人物の主張を肯定的に受け入れることはないであろうぞね。
ところでランボーよ。おまへは何時になったら溜まっている質問に
答えるぞねか？
770:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 20:28:43
>>763
なんで俺たちが告発すんの？
告発するとしたら、それはおまえがボコった赤地蔵だろがよw
で、
＞個人名が何人か出ていますが
っていうのはどこに出ているのかな？おまえの書き込みはいつも（わざとだろうが）曖昧で具体性に欠けるんだよ。
実際のところこのスレで出ている個人名はおまえの名前と、おまえが書き込んだ刑事の名前だけだ。
それとも、おまえが何か裏に手をまわしてここの書き込みしている者のIP抜いて個人名を知ってるってことか？
それが違法だってことはわかって言ってんだろうな。
771:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 20:30:30
>>765
刑事事件の場合
被害者が警察に被害届を出し、証拠が固まり立件できれば犯人が逮捕される。
捜査の証拠は被害者には開示されない。逮捕された時点で、犯人の氏名、住所年齢などがわかる。
民事事件の場合
被害を受けたと感じた人が、掲示板２ちゃんねる運営者を訴える
裁判で勝てば、２ちゃんねる運営が該当部分を開示する。
勝訴したら、そこでＩＳＰに契約者の氏名住所などの開示請求ができる。
そこであなたは民事で相手を訴える事ができる。
そこに、その他大勢の無関係者の情報が開示される部分はないと思われますよ。
間違えてたら、誰か指摘して。
あと被害届が受理されているなら、被害者と称する人がここで書き込みを続けるのは
捜査の妨げになるような気がするのですが。
772:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 20:47:21
>>689-691
ハンドルネーム ランボー法師は、青龍山 浄峰寺 菅原明動であると本人が認め、始めて
ランボー法師＝菅原明動
と判明した瞬間！！
773:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 20:51:49
露出狂？
774:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/25 20:53:12
>>766
きみがどう考えようが、アホと思おうが自由ですが、あなたに対しての発言ではありません。
>>763 この文章に”問題の全ての書き込み～”と書けばよかったのですが、心の中には
問題の全ての書き込みとしか考えて居なかったので、無関係なあなたには、そのように取れたのでしょう。
問題と言うのは、私の考える問題ですから、そてもご自由にお考え下さい。
自分のリスクを考えないでの行動はしていませんので、何が起きようと平気ですし、僧侶であるまじき
書き込みが有った事に対して、これからも自分の出来うることはやっていきましょう。
>>767の言うようなことが起きても、悪しき書き込みが減るのであればかまいませんよ。
まあ、アンチは名無しの誹謗しか書けない者しか居ないようですが。
>>740また、以前の書き込みしたＰＣが大学の物かどうかは、御自分でお調べ下さい。
２ｃｈでの書き込みは証明にならないと云うし、証明にならないような書き込みにも文句をつけるアンチの
生態はよく分かりました。
わたしも、書きたいことだけ書く事にしましょう。
775:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 21:02:46
>>770
> >>763
> なんで俺たちが告発すんの？
菅原はこういうときはあべこべなこと言ってごまかすのがデフォ。
オレなんか菅原対太木の話しである高野山へ手紙出すことが
いつの間にかオレが出すみたいに持っていきやがったよw
776:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 21:04:51
＞僧侶であるまじき書き込みが有った事に対して
それは自分のことでしょう？
＞悪しき書き込みが減るのであればかまいませんよ。
まずは自分の書き込みを減らさないとね。最も悪しき書き込みをしてきたのは自分なんだからね。
＞まあ、アンチは名無しの誹謗しか書けない者しか居ないようですが。
これまでさんざんおまえも名無しで誹謗してきたくせによく言うね。
＞また、以前の書き込みしたＰＣが大学の物かどうかは、御自分でお調べ下さい。
俺がなんで調べなくちゃなんないのw
おまえが大学からアクセスされていたって書いたから、それを知ってるってことはおかしいって言っただけじゃん。
犯罪の報道がテレビで流れたら、視聴者はその事実をいちいち調べなくちゃならんのか？w
あんまりお馬鹿なことを言いなさんな。
777:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 21:05:51
>>774
> わたしも、書きたいことだけ書く事にしましょう。
意訳：
明日から何事も無かったように与太話始めるよ～～ん。
778:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 21:10:05
>>756
じゃあおまえは嫌がらせ目的で訴訟されても何もしないわけだ。
がんばれよ。
779:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 22:12:04
>>774
>>776でなくても、一言レスでどこかへ行ってしまった連中ならすべて無関係者だろｗ？
780:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 23:24:24
無関係で済むと思うのは勝手ですが。
781:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 23:30:56
アンチがトーンダウンだね！
782:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 23:41:21
涙目のランボーはもはや屁理屈も言い訳も思いつかないようです
心中は（口惜しいのうｗｗｗ）の一言に尽きるでしょう
783:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 08:39:02
1月25日 大元帥明王護摩法会 胎大日如来護摩法会
昨日は護摩法会の後先祖供養があった。
今朝は、先祖供養の思い出を含めながら話をしましょう。
784:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 08:39:40
寺子屋 ランボー法師 読経と供養 その３
供養での読経は徳積みの読経とは異なって、法力がなければ効果が上がらないのが現実なのです。
供養は仏様の介在があって成り立つもので、仏様が供養に対して能動的に動かれて初めて成仏に向う
のであって、亡者がお経を聞いて成仏するのではないからです。
言い変えれば仏様のステージから成仏していない亡者のステージまで来て頂き直に教化して頂く事により
亡者を成仏に向わせるのです。
よく大日如来は降臨されないとか聞きますが、それは僧侶側に法力がないから降臨出来ないのであって
言い換えれば、レッドカーペットを貴賓が歩んで来る状態を考えた時、そのレッドカーペットを敷きこむ
体力が無くて敷くことが出来ず、貴賓が立ち止まっている状態なのです。
仏様が動かれてはじめて供養が進むのですから、法力の無い僧侶の読経では供養にはなら無いと言う事に
なります。
また仏様にどう動いていただくかも問題なのです。
そのキーワードは経典に有ります。
いまの供養法が確立する前に時間対効果を手探りで試した。
最後の候補に挙がった方法は２つ、どちらを選ぶか、１年がかりで行った。
１、般若心経＋観音経偈問＋舎利禮
２、般若理趣経３段→百字偈＋舎利禮
結果、１番目は効果を感じにくく、２番目ははっきりと其の効果を感じ取れたのである。
この結果、当然ながら ２、般若理趣経３段→百字偈＋舎利禮を骨格として普段の檀家のお参り（月参り）
として使うことになった。
一尊だけでは教化しきれず、我々の学校教育と同じく、それぞれのレベルにあった内容の教化が必要に
なるのです。
般若心経は重宝されるお経ですが、亡者の供養には効果が少ないのです。
其の点般若理趣経は亡者の供養には超適しており、経文の中でも人の持つ悩みの有り様を認め、
金剛手菩薩よ で始まるこの下りが大好きで、（金剛手 若有聞此 本初 般若理趣 日日晨朝 或誦或聽
彼獲一切 安樂悅意 大樂金剛 不安三昧 究竟悉地 現世 獲得一切 法自在悅樂 以十六大菩薩生
得於如來 執金剛位） この経文以外に納得できる経文に接した事が無い。
次回は考察Matrix？
785:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 12:29:03
ランボーよ。
理趣経に「先祖供養に超適している」と読める部分はないぞね。
結局おまへは単にその経文が好きだ、と言う事だろうぞね。
おまへの行動原理は常にそういう「自分が好きな自分」を他人に理解し
てもらおう、ということぞね。
しかし、先祖供養に適しているからこれを読め、とは理趣経本文に無いぞね。
一般人をおまへの適当な解釈でミスリードするのは大罪ぞね。
第一、高野山真言宗の教義を離脱した単立寺院、新興宗教教祖のおまへが
ここで「自前の教義」を語るのはおかしいと思わないぞねか？
786:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 12:39:31
>>784
菅原君、高野山真言宗はいつ離脱したの？少なくとも2007/08/23以降だね。
なんで離脱したん？もしかして太木事件の時絞められたの？
真言宗醍醐派について 第五座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:964番)
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
964 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/23(木) 21:36:12
>>962
わたしは、高野山真言宗の阿闍梨です。
修験ではありません。
787:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 12:46:21
ランボーさん、いい加減ブログかＳＮＳでやれば？
ここは高野山真言宗スレだから、単立のあなたには関係ないでしょ。
自分で、うっかり寺院名を書いておいて、個人情報でもなんでもないものを
やれ個人情報流失だなんだ大騒ぎして、警察まで巻き込んで。みっともない。
いい歳こいた大人なら、知られたくない寺院名を自分のミスで書いてしまった時点で
反省して２ちゃんねる辞めようと思うんじゃないかな。
人の噂も何とやらでさ、半年もすれば忘れ去られるでしょ。
見ていると、自己顕示欲の塊で、自分がバレちゃったからお前らも開示しろや
みたいなドラエモンに登場するジャイアンみたいに見えます。
788:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 14:33:14
>>785
下記の件が理解できていないぞね親爺にはミスリードとしか思えないのでしょう。
密教は体験の教え、三禮を１万回してみたら少しはましになるでしょう。
ぞね親爺の教化のために書いておこう
三禮
自帰依仏 當願衆生 體解大道 發無上意
自帰依法 當願衆生 深入経蔵 知恵如海
自帰依僧 當願衆生 統理大衆 一切無礙
文字面だけでも読めましたか？
自帰依仏 當願衆生 體解大道 發無上意
この意味は分りませんか？
此れが分ると、ぞね親爺の質問にわたしが答えないなど言えなくなるでしょう。
修行をして早く凡庸の僧侶、即ち机上の仏教～人の口から伝わったものだけの考えから脱却してください。
密教は体得の仏教～人の感覚で捉えたもの なのですから。
>>787
あなたも文字面、いやそれすら考えられないのですね。
>>1 をよ～～～く読み返して下さい。
それでも分らなければ、お母さんに聞くのでちゅよ。
きみには、こちらがお似合いでちゅよ。
URLﾘﾝｸ(dora-world.com)
789:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 15:02:19
( ⌒ ⌒ ）
（ ）
（､ , ,）
|| |‘
／￣￣￣￣＼
ｌ ∨∨∨∨∨ ｌ
| ＼()／ |
(| (（・） （＜） |) ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
| ⊂⊃ | ／ 最初に寺院名を書いたのは俺だと？！
| .| ⌒ ＼.ｌ／ ⌒ | | ＜
／ |. ｌ ＋ ＋ ＋ ＋ ﾉ |＼ ＼ 寺院名と寺院住所が個人情報ではないだと！
／ ＼＿＿＿＿＿／ ＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
／ ＿ ＼
/／￣￣(＿） |
|ししｌ＿ｌ （ | |
|（＿⊂､＿_） | |
＼_＿＿_/ |
790:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 15:03:59
┌─────────────┐
│☆☆☆☆☆☆☆―おいらの胸の心の愛 ―☆☆☆☆☆☆☆│
│☆ ┏━┓┏┳┓ ┏┳━━┳━┓┏┓ ☆│
│☆ ┣━┫┃┃┣┳━┛┣━┳┓┣━┛┃┃ ☆│
│☆ ┗━┛┣╋┛┗┳┓┏┛ ┃┣┛ ┃┃ ☆│
│☆ ┏━┛┣┓┣┛┃┃┏━┛┃┏━┛┃ ☆│
│☆ ┗━━┛┗┛ ┗┛┗━┛┗━━┛ ☆│
│☆ ┏┳┓┏┳┓ ┏┳━┳┳┓ ☆│
│☆ ┃┃┣┛ ┗┳━┛┃ ━ ┃┃┃ ☆│
│☆ ┃┃┣┓┃┏┻┓┏┫┏┓┃┃┃ ☆│
│☆ ┗┫┃┗┫┃ ┃┃┗┛┃┃┃┗┓ ☆│
│☆ ┗┛ ┗┛ ┗┛ ┗┻┻━┛ ☆│
│☆ ▼▼▼▼ ☆│
│☆ 明日 PM 3:00 開演 場所 高野山 ・__・ ☆│
│☆ 来ないやつは負け 〇 ☆│
│☆ 3 .☆│
│☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆│
└─────────────┘
791:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 16:02:04
赤不動を観たいんだけど、４月２８日に行けば確実に観れるの？
人が多すぎて３０メートル以内には近づけないとかだったら嫌なんだけど。
情報よろ
792:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 16:12:01
>>784 あなたは法力があるんですか？
793:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 16:14:55
>>788
菅原65歳誰も訊いてない三礼なんか書き込んでないでこれに答えてくれよ。
菅原君、高野山真言宗はいつ離脱したの？少なくとも2007/08/23以降だね。
なんで離脱したん？もしかして太木事件の時絞められたの？
真言宗醍醐派について 第五座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:964番)
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964 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/23(木) 21:36:12
>>962
わたしは、高野山真言宗の阿闍梨です。
修験ではありません。
794:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 16:34:15
>>792
法力があるんです。
795:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 16:37:16
２ｃｈでの書き込みは証明にならないと云うし、証明にならないような書き込みにも文句をつけるアンチの
生態はよく分かりました。
わたしも、書きたいことだけ書く事にしましょう。
796:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 16:37:54
>>794
おまえの法力などどうでもいいから>>793に答えれ。
解説：
お供えした米の味が悪くなる法力など要らんわ。
797:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 16:41:33
>>794
今度、
北海道を旅行した際にランボーさんのお寺に参拝したいと思っているのですが
本堂での参拝は可能ですか？
あとお守りなども授与していますでしょうか？
798:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 16:46:00
>>797
ついでに「めっこ飯」食べさせてもらって、本当に不味いか確かめてくれ。
799:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 17:03:35
>>797
基本的には護摩法会に日だけ開門します。
ご新規さんは、予約と身分の開示が必要です。
宿泊するところが札幌市内でしたらお会いしてからでもＯＫです。
本堂は護摩堂です。御札やお守りもＯＫです。
信頼関係が出来ましたら、参拝可能です。
一般的に云う会員制ですので、基本的には紹介者が居る方だけです。
北海道の場合、他の寺の多くが同じシステムです。
時間 １０時 １４時
1月28日 不動明王護摩法会 烏枢沙摩明王護摩法会
2月1日 節分星祭護摩法会 無し
2月8日 大日如来護摩法会 毘沙門天王護摩法会
2月13日 虚空蔵菩薩護摩法会 薬師如来護摩法会
2月16日 摩利支天護摩法会 弁才天護摩法会
2月21日 大日如来護摩法会 聖天護摩法会
2月25日 大元帥明王護摩法会 三宝荒神護摩法会
2月28日 不動明王護摩法会 烏枢沙摩明王護摩法会
800:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 17:09:44
>>799
レスありがとうございます。
予約はわかるのですが、身分の開示ってのは寺院では初めて聞きました。
身分は士農工商で答えればよいのですか？
北海道の寺院の多くが、紹介制で身分を開示なのですね？
成田山や川﨑大師で護摩を申込みする時、氏名や住所は書いたことがあるのですが、
身分の欄が無かったもので。
801:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 17:14:46
>>799
護摩祈願の料金は、決まっていますか？
おいくらくらいお包みすればよろしいでしょうか？
802:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 17:17:50
>>798
味は自分で確かめるのが一番やろ♪
803:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 17:17:59
>>797 云い忘れました。
芯の無い不思議なめっこ飯になる下米（お供えしてさげたもの）を試してみたいのであれば
１～３合くらいなら何時もありますよ。
宿泊先には私から連絡し伺います。
今回の件は、密教を理解してもらう為の行動ですので、勧誘などは一切ありませんし、
私の寺では布教をさせてはいません。
紹介で来てくださる方で手がいっぱいなので。
２ｃｈを使って宣伝をしていると見る者も居るでしょうが、２ｃｈで出会った人との費用対利益
は充分な赤字です。
２ｃｈの全ての書き込みを見れば分りますよ。
804:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 17:22:29
>>799
高野山真言宗と無関係なおまえがこのスレで宣伝するなよ。
それよりこれに答えれ。
菅原君、高野山真言宗はいつ離脱したの？少なくとも2007/08/23以降だね。
なんで離脱したん？もしかして太木事件の時絞められたの？
真言宗醍醐派について 第五座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:964番)
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
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964 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/23(木) 21:36:12
>>962
わたしは、高野山真言宗の阿闍梨です。
修験ではありません。
805:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 17:25:19
>>803
北海道に到着したら、その足でそのまま伺おうと思っています。
いつ時間が取れるかまだ未定なので、行く前に電話で予約しますね♪
勧誘とか利益とか考えていないのですね。
さすが私の尊敬するランボーさんです♪
806:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 17:26:30
>>799の本文で寺院スレ立てられるね
807:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 17:38:23
>>805
メールでお話しませんか。
808:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 17:39:25
>>807
>>804に答えれ。
809:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 17:50:43
>>807
？なぜメール？
電話のほうが早いですよ。
810:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 18:03:18
>>809
その時じゃなくて、その時までですよ。
勿論電話でも構いませんが
811:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 19:52:59
>>788ランボーよ。
おまへは果たして人語を解する能力があるぞねか？
俺をﾃﾞﾝﾊﾟ教義で教化？莫迦も休み休み言えぞね。
幻覚体験だけなら麻薬患者も沢山しているぞね。
更におまへはこれ↓が分かっているぞねか？
自帰依法 當願衆生 「深入経蔵」 知恵如海
経一つまともに読めていないおまへはこの文句を一億回読み
仏前で礼拝懺悔するがよいぞね。
体験だけで結構、などというのはおまへが魔境に陥っている
証拠ぞね。
812:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 20:00:25
＞ランボーさん
いつの間に真言宗を離脱したん？理由は何？
813:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 20:05:07
>>812
いいえ、真言宗ですよ。
814:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 20:14:42
>>693で
>私は訳あって高野派から離脱しましたが、お寺ネットとか言うところに私の寺の情報が流れている事に
>驚くと共に、情報をお寺ネットに流された事に憤りをおぼえます。
って書いてるけど、高野派から離脱しても真言宗ではあるってこと？
そんなことできるの？
できたとして、今は何派？
そして、何で離脱したの？
815:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 20:15:18
>>811
ぞね！
アンタの云ってる事は読んでいてツマンネ。 単なる粘着の言掛かりにしか
聞こえない。
あれこれ注文を付けるならバシｯっと背骨のような主張を述べれや。
アンタの言葉にはそれが全く無いから、言葉の枝葉末節をネチネチ
云ってる様にしか聞こえない。
２チャンに書くならギャラリーの観賞に耐える内容のカキコ城よ。
軽薄過ぎてツマンネェ。
816:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 20:27:21
>>814
高野派から離脱しても真言宗ではあるってことなの。
それを法律的には単立というの。
今は何派？と聞かれたら、真言宗ランボー派でいいんじゃないかな。
理由は個人情報と云う事で、言わない方がいいと思う、金剛峯寺も好きだし、公けの場だから。
離脱というのは、自分から離れた事。
817:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 20:31:04
ふーん、そんなことできるんだ。
自分の派から抜けたら、なんとなく真言宗からも抜けなくてはいけないような気がするんだけどね。素人考えでは。
818:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 20:33:07
新宗派が誕生しました。真言宗ランボー派スレ 立ててください。
819:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 20:35:12
>>818
早速立ててきました。みんな来てね♪
●●●●● 真言宗ランボー派 ●●●●●
ｽﾚﾘﾝｸ(river板)l50
820:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 20:36:11
>>819
仕事が早いなwww
821:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 20:39:24
おい、チャットじゃねーんだぞｗ
822:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 20:41:31
皆さん初めまして
私、北海道在住の２６歳独身女性です
神社仏閣の写真を撮るのが趣味です
よろしくお願いします
823:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 20:41:48
>>819
やれやれ・・・また余計なスレを・・・
酉酉の仕業か？
なら、▲ 酉酉調伏スレも立ったらどうだ？
824:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 21:07:25
>>816
で、いつ離脱したね菅原。
825:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 21:18:15
>>801
> >>799
> 護摩祈願の料金は、決まっていますか？
> おいくらくらいお包みすればよろしいでしょうか？
祈願の為の添え護摩木は１本２００円です。
如来様は１祈願３本が望ましいと言われましたが、内容により１祈願１本書く人も居て
自由です。
護摩の時の布施は特に決めていないので、するしないは自由です。
プライベート護摩は別ですが、一般的には必要ないでしょう。
826:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 21:21:09
>>824
信用しないアンチが居る限り、書かない。
本山に行って聞きなさい。
827:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 21:22:45
>>825
良心的なお寺様ですね！
檀家様や、近隣在住の人は気軽に護摩に参加されているのですね？
828:僕 ◆8Xoh0TGibo
09/01/26 22:08:45
>>826
こにーちわ(o‘∀‘o)
ランボーさんご無沙汰してます
例の件だけどなかなか時間が無くて開くことができないです(´･ω･)
インターネットカフェが遠いしゴタゴタ起きていて 僕も気分が防いでるから
でも遅くても２月半ばには必ず拝見しますね
ごめんなさい(´･ω･)
829:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 22:08:47
>>827
そう云って頂いて、嬉しく思います。
お参りのときのお供えは、護摩壇の洗米以外は、お参りした人数で分けていますが、
私の分は計算外です。
日に二座の時が多いのですが、無償で手作りの小昼を提供しています。
施設にお金かけたりしないぶん安くでき、夫婦二人とも僧侶ですが、喰っていければいいんで。
私のお寺では、お寺への檀信徒からの寄付も維持費も受けていません。
それに、多くの人はあちらこちらを廻り、心身共にボロボロの状態で来る方が多いので、お金で
苦しめる事はしたくないのです。
エリアは本州一円からも年に一、二度お参りに来られます。
添え護摩木の郵送もしていますので、こられない時は添え護摩木が送られてきます。
830:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 22:10:28
>>828
ご自愛下さい。
早く良くなるといいですね。
831:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 22:18:05
>>826
信用してるから離脱が何時なのか書け！！
832:龍
09/01/26 22:19:01
>>830
こんばんは。
ランボー法師氏は高野派を
離脱されたのですか。
ちょっと残念ですねぇ。
833:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 22:24:36
>>832
お志、有難う御座います。
834:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 22:38:45
>>829
お亡くなりになった、ティネーさんもランボーさんにお世話になっていたでしょ。
835:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 23:07:01
>>834
信仰上では無かったのですが、少々。
836:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:09:12
>>826
信用するしないは関係ないだろ。だったら聞いてもない事まで言うな。
つか、言いたくないのか？言えないのか？まだなんか疚しいことがあるのか？
837:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:11:55
>>836
なんで本山に聞かないの？
こわいの？
838:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:13:34
隠れてコソコソやるしか脳がないの？
839:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:13:38
>>815小童
つまらなく聞こえるのはおまへが一般常識レベルの教養に耐えない
からぞね。
おまへは現在のところ、ランボー同様に〈背骨〉なるものを理解など
できるレベルにはないぞね。
別におまへに回答を求めているのではないのに何でそんなに剥きに
なるぞねか？それともおまへはランボーの自演か？w
その剥きになる強さ、粘着度こそ、おまへのカルト洗脳度が高い証
拠ぞね。
840:僕 ◆8Xoh0TGibo
09/01/26 23:13:45
>>320
うん(´･ω･)ダメなの
ここやめなきゃ元気になれないと思う
なんか僕色がものすごい強いのか馬鹿つくくらいお人好しなのか
また 男に告白されて困って
襲われてしまうし…
でもエッチはしてないけど…
お父さん（元お坊さん）なだめてくれるんだけど
僕ね 温かい雪の無いとこに行きたかったの これからでも行くつもり
お坊さんも気付いてくれて
まだ温かいとこのどの辺か決まってないんだ
でも沖縄に行きたいかもなの 暑くてムシムシしてると僕機嫌悪くなるけど
エアコンあれば大丈夫
この度は電波先生にお願いできなくなって毎回守ってもらっていたからなんとかしなきゃっ
て思ってるんだけど なんで勘違いしちゃうのかな…僕 異性全く気にしないでお友達にな
りたかったんだけど… 勘違いされちゃった…
なんかね 閉ざされた場所に住んでるし 牢獄に居る気分
辛くて なんかだめなんだ…全部 うまくいかない
あと少しだっていうのは分かってるんだ
でもうまくいかない(´;ω;)
841:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:16:02
>>837
こわいって何が？
詐称が確定されることを怖がってるのは、ランボーの方だろ？
842:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:17:39
じゃあ聞けばｗｗｗ
843:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:18:08
>>837
そこまでするのはバカバカしいし。
高野山も無関係になった香具師のことで煩わされるのは迷惑だろう。
でも、オレ菅原さんのファンだし菅原65歳の粘着の一環として。
844:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:18:38
>>843
「粘着」を「おっかけ」と訂正。
845:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:19:15
このスレにとってランボーさんは大日如来のような存在になったような気がします。
いろいろな悪鬼が嫉妬していちゃもんをつけるでしょうが、
気にしないでみんなを照らしてください。
846:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:20:12
>>843-844
あ、でもリアルに遭ったり見たりするのはイヤ。
うんこは棒で突っつくもの。直に触るのはアホw
847:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:21:21
銀バエさんですね。わかります。
848:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:25:02
粘着寄生することが生きがいなのですね。わかります。
849:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:29:46
>>847
ウンコを直に触らず、棒で突っつくと言ってるのに、「銀蝿」「わかる」
さすが菅原65歳の自性の眷属。
850:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:32:01
あー、何となくわかった
インチキ教祖になり損ねたヤツが、一生懸命２ちゃんでカモを引っ掛けようとｗ
でも、カモが少なくて、引っ掛かるかと思ったらカモメになって飛び去るヤツばっかりで、
必死で自演してる間に、カモメのヒナさえよりつかなくなったから、永久に自演し続ける
事しか出来なくなったんだｗｗｗ
キンモー！
851:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:32:18
粘着寄生銀バエのたわごとだと言いたいのですね。わかります。
852:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:35:02
粘着寄生銀バエはもう寝ました。
853:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:35:17
>>850
気付くの遅ーよ。 ('A`)
854:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:36:53
>>853
承前。
例えば>>845なんか、却って哀れなモノが感じられて突っ込む気すら起こらない。
855:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:37:14
粘着寄生銀バエは悔しくて寝付けなくて起きてきたのですね。わかります。
856:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:40:23
で、粘着寄生銀バエの何が問題なんだ？
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
857:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:41:38
粘着寄生銀バエ用のハエトリ紙ですね。わかります。
858:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 23:43:18
粘着寄生銀バエがひらきなおったわけですね。わかります。
859:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 00:00:44
ｷﾝﾀﾏおばさん構ってもらいたくて必死だな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
860:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 00:02:57
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs構ってもらいたくて必死だな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
861:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/27 07:52:22
寺子屋 ランボー法師 考察Matrix １
今までの霊界の説明で、ステージと言う言葉を何度か使いましたが、固定観念無しでもう少し
考えて見ましょう。
仏さまのステージ、亡者のステージはともに霊界の有り様を表現していました。
それに加え、般若心経の一般的解釈はネットで検索すると多くの方の解説が出てきますので、
それらを参考にしていただくとして、色即是空 空即是色について其の言葉の持つ奥に秘めた
意味合いを考えてみたのが次のようなものでした。
色即是空 空即是色は、例えて云うなら、器に水が入っていて、風も吹かず器も静止している
状態の水が空で、風が吹いたり、器が振動していて、水面が平らな状態でない水を色という、
と考えています。
このように考えたなら、ビックバンの発生も理解できます。
素粒子の分野を考える時、霊界及び霊体をも視野に入れた考察ということになります。
目視で、水面に波が立たない状態なら、何も無いように見えますが、波が立った時水がある
ことが分ります。
そういう事を、色即是空 空即是色 と説いていると私は考えます。
この色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る無し状態を現しており、これらの
考え方は密教の根底にある考えと思う。
考えの角度を少し変えて観ると、エネルギーは波動と捉える事が出来る。
霊界も波動の世界であり、霊体や念の力は真空状態の場でも通過できる。
真空状態を光や電波が通過できることは周知の事実であるが、それは粒子ではなく波動だからだ。