08/12/17 20:21:08
浄土宗に関する話題を扱う総合スレッドです。
宗義、宗門・各本山、僧侶養成機関、その他浄土宗に関するあらゆる話題を取り扱います。
交流サロンとしてもご利用ください。
浄土宗ネラー坊主の会に関する話題は、専用スレをご利用ください。
なお、テーラワーダ仏教協会の宣伝工作員の出入りを禁じます。
過去ログ等は>>2以降を参照願います。
2:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/17 20:23:04
●過去ログ●
◎浄土宗（鎮西・西山） 合同総合スレッド◎
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
【鎮西派】浄土宗総合スレ №2【西山派】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
【鎮西】通俗仏教の精髄・浄土宗 №2【西山】
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【鎮西】通俗仏教の精髄・浄土宗 №3【西山】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
【鎮西】通俗仏教の精髄・浄土宗 №4【西山】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
【鎮西】通俗仏教の精髄・浄土宗 №5【西山】
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【鎮西】通俗仏教の精髄・浄土宗 №6【西山】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
【鎮西】通俗仏教の精髄・浄土宗 №7【西山】
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3:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/17 20:25:10
●過去ログ●
【鎮西】通俗仏教の精髄・浄土宗 №8【西山】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
【鎮西】通俗仏教の精髄・浄土宗 №9【西山】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
【鎮西】通俗仏教の精髄・浄土宗 №10【西山】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
【鎮西】通俗仏教の精髄・浄土宗 №11【西山】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
【鎮西】通俗仏教の精髄・浄土宗 №12【西山】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
4:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/17 20:28:09
●関連スレ●
浄土宗ネラー坊主の会【第26願】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
【阿弥陀仏】浄土教総合サロンⅡ【浄土三部経】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
法然上人二十五霊場
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
知恩院ってしってる？
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
■■■ 増上寺 ■■■
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
永観堂禅林寺
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
5:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/21 20:43:46
南無阿弥陀仏
6:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/23 08:18:49
南無阿弥陀仏
7:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/24 16:58:32
南無阿弥陀仏
8:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/25 00:51:53
前スレ落ちたので緊急浮上します。
9:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/25 07:51:39
変な落ち方でしたね。
サーバーのバグでしょうか。
10:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/25 17:11:12
南無阿弥陀仏
11:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/26 17:14:57
南無阿弥陀仏
12:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/27 18:19:41
南無阿弥陀仏
13:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/27 20:57:22
南無阿弥陀仏
14:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/29 11:44:42
南無阿弥陀仏
15:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/29 16:37:28
南無阿弥陀佛と書くのが良かろう。
16:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/29 16:45:55
なるほど
17:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/29 21:23:18
南無阿弥陀佛
18:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/30 13:05:33
南無阿陀弥佛
19:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/30 20:14:02
南無阿弥陀佛
20:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/30 20:16:45
南無阿称陀佛
21:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/30 20:20:59
まさにこのスレの状態。
URLﾘﾝｸ(info.2ch.net)
４． 投稿目的による削除対象
（略）
掲示板の趣旨に関係があっても、利用者の気分を害するため・利用者を揶揄するために作られたと
判断したものは削除対象になります。
掲示板自体の事象や参加者に関するもので、議論にならないと判断した場合も同様です。
（略）
雑談系以外の専用板では、全く情報価値の無いもの・真面目な議論や話し合いを目的としないもの・
板の趣旨よりネタを優先するもの・客観的な意見を求めないもの・等の、複数の状態に当てはまる時、
削除または移動対象になることがあります。
22:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/30 20:26:58
黙れ、真宗禿！
23:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/30 20:43:55
情報価値が無いには該当するかもだけど、その他には該当しないから、いいんじゃないですか？
複数に該当する場合の話でしょ、それ。
24:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/30 21:30:01
南無阿弥陀佛
25:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/30 21:40:49
>>23
となると
①重複
②情報価値が無い
ということになりますね。
26:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/31 09:06:23
「情報価値が無い」から「客観的な意見を求めない」までの条件に複数該当というはなしだよ。
自分で貼ったルールぐらい理解してから発言してよね。
27:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/31 21:27:13
南無阿弥陀佛
28:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/01 08:42:36
南無阿弥陀佛
29:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/01 10:43:55
南無阿弥陀佛
30:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/02 21:28:14
南無阿弥陀佛
31:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/03 23:07:30
南無阿弥陀佛
32:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/04 15:55:25
南無阿弥陀佛
33:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/04 16:47:39
南無阿弥陀佛
34:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/06 17:29:49
南無阿弥陀佛
35:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/09 09:52:33
南無阿弥陀佛
36:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/09 18:18:03
南無阿弥陀佛
37:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/09 21:21:38
南無阿弥陀佛
38:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/10 16:02:35
南無阿弥陀佛
39:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/12 02:26:36
南無阿弥陀佛
40:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/12 15:08:26
「おえんまさま」と呼ばれ親しまれている川崎市川崎区本町一丁目の浄土宗一行（いちぎょう）寺で十一日、閻魔（えんま）大王像と地獄極楽絵図のご開帳が行われ、家族連れでにぎわった。
大王像は江戸時代から信仰を集めたといわれ、同寺は別名「閻魔寺」とも呼ばれる。川崎大空襲で本堂とともに焼失したが、地元有志によって一九八三年に再建された。
年二回、一月と七月にご開帳が行われている。この日は、大王像のぎょろりとした目を見ないように、うつむきながら、おさい銭を納めて手を合わせる子どもの姿が見られた。
展示された絵図は十六幅あり、吉水智栄住職の、善行を積むことの大切さや命の尊さを説く話に、参拝者は熱心に耳を傾けていた。次回のご開帳は七月十六日の予定。
URLﾘﾝｸ(www.kanaloco.jp)
41:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/13 01:58:39
南無阿弥陀佛
42:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 03:21:14
南無阿弥陀佛
43:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/15 22:45:47
新宗務総長に里見法雄氏
浄土宗
浄土宗（総本山・知恩院、京都市東山区）は１４日、臨時宗議会で宗務総長選挙を行い、里見法雄氏（53）を選んだ。１９６２年以降、現体制の浄土宗の宗務総長では最も若い。同日付で就任し、任期は２０１１年１１月まで。
稲岡康純宗務総長（76）が妻の介護を理由に同日、宗議会（定数７０）の議長に辞任願を提出した。後任を決める選挙には議員２人が立候補。２票差で里見氏が当選した。
里見氏は１９５５年生まれ。佛教大卒。９７年に宗議会議員に初当選し現在４期目。自坊は大阪府泉北郡忠岡町の正念寺。
同日夕の就任会見では「乳幼児の虐待の撲滅に取り組みたい」と社会福祉への貢献を目標に掲げた。また、「宗教家としては若造だが、行動力で期待に応えたい」と抱負を述べた。
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
44:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/16 18:48:03
南無阿弥陀佛
45:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 18:57:12
ひと模様：宅野の自然を守る ／島根
「それがどこであっても、住宅密集地の近くに造るというなら、出掛けていって反対します」。
浄土宗僧侶、山上光俊さん（６１）＝大田市仁摩町宅野＝は、市が計画中の不燃ゴミ処分場建設の用地選定に首を傾げる。
大田市の向西寺（仁摩町宅野）と勝源寺（大森町）の住職を兼務する。
昨年暮れ、建設計画の白紙撤回を求める地元市民グループ「宅野の自然と生活環境を守る会」の代表に就いた。
京都の佛教大学から大学院に進み、仏教哲学を修めた。７２年の卒業後、大学時代の友人５人とシルクロードを回った。アジア、中近東、ヨーロッパの１８カ国を歴訪。５カ月の旅を終え、島根に身を投じた。
７４年４月発行の「浄土宗新聞」は「過疎地で張り切る若い層」の見出しで、活動を取り上げている。
季節は巡って幾星霜。全国各地を講演で回るほか、松江刑務所では教戒師として受刑者と接する。「還暦過ぎて、ゴミ問題と向き合うとは想像もしませんでした」。
ユーモアあふれる語り口だが、見据える先への眼光は研ぎ澄まされている。【船津健一】
毎日新聞 2009年1月18日 地方版
URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)
46:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 23:47:50
うさんくさ
47:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 07:11:57
シルクロードを回って学んだのが、
「ゴミは俺の家から離れた所に捨てろ」
というエゴイズムなのか。
48:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 23:07:09
南無阿弥陀佛
49:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 10:58:52
南無阿弥陀佛
50:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 14:47:45
法然上人の教えは
修行・財力かんけえない！
信じればいいんだよ！
ってことでおkですか？
51:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 21:17:55
おk
52:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 22:17:39
信じて疑わず、そしてお念佛をお称えする、でおｋ
53:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 23:39:27
増上寺で恒例「節分追儺式」開催へ－中村玉緒さんら著名人50人参加
（2009年01月27日）
増上寺（港区芝公園）で2月3日、毎年の恒例行事「節分追儺式（せつぶんついなしき）」が行われる。
同行事は、徳川家ゆかりの丹漆（たんしつ）の「三門」を、
古式にのっとり裃（かみしも）をつけた年男年女を先頭にした「お練り」が境内を行列するほか、
「餅つき」や僧侶と鬼の「鬼問答」などの後、「豆まき」が行われる。
今年は、女優の中村玉緒さんや水谷八重子さん、角界から栃東親方、
落語家の桂米助さんなど文化人や著名人約50人と、年男年女による「豆まき」が行われ、
今年1年の「無病息災・災厄消除・開運招福」を祈る。
同行事の「年男年女」は、開運招福を願う人なら干支（えと）に関係なく誰でも参加可能。
裃を着けてお練りをし、安国殿で厄除祈願、本堂前特設舞台で著名人と一緒に豆まきを体験できる。
費用は、祈願札、福桝福豆、お赤飯が付いて2万円。定員は先着150人で、締め切りは1月28日。
詳しくは同寺のホームページで確認できる。
同寺広報担当者は「毎年、三千人ほどの人が集まる恒例行事。今年はあいにく平日だが、
近隣のビジネスマンやOLの方たちが多く参加して盛り上げてくれる」と話す。
増上寺は、浄土宗の七大本山のひとつ。江戸時代の初め源誉存応（げんよぞんのう）が徳川家康の帰依を受け、
大伽藍（がらん）が造営された。しかし、戦災で徳川家の将軍やその一族の御廟（ごびょう）は焼失。
焼失を逃れた三門（さんもん）・経蔵（きょうぞう）・御成門（おなりもん）などを含む境内は、
1974年完成の大本堂とともに近代的に整備された。そして同年より、
文化人や著名人などが本堂前で豆まきをする「節分追儺式」が行われるようになったという。
開催時間は、お練り＝11時45分～、餅つき＝11時55分～、祈願＝12時05分～、
鬼問答＝12時15分～、豆まき＝12時30分～、大〆め12時50分～。
URLﾘﾝｸ(roppongi.keizai.biz)
54:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 01:38:26
浄土宗の各上人に質問です
浄土宗における通夜の意義を教えて下さい
55:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 03:01:52
故人の往生を祈る法事ではないでしょうか？
法然上人は没後遺誠に以下のように記しています。
おのおの閑かに本在の草庵に住し、ねんごろに我が新生の蓮台を祈るべし。
ゆめゆめ一所に群居して謹論をいたし急怒を起こすことなかれ。
新生の蓮台を祈るとは往生を祈るということです。
また、一所に群居するなとありますが、現代では通夜として集まっても、
あまり大事にはならないので問題ないのではないでしょうか。
56:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 19:53:38
南無阿弥陀佛
57:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 20:55:40
読経三昧
58:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 01:36:36
南無阿弥陀佛
59:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 00:21:55
念仏つなぐ「お軸リレー」
知恩院吉水講 １５００カ寺、２年かけ
浄土宗の宗祖・法然が残した御詠歌を歌う檀信徒の組織「知恩院吉水講」は
２年後の創立６０周年に向け、全国のお寺に特製の軸を回して詠唱する「お軸リレー」を始める。
軸を授ける法要が４日、京都市東山区の知恩院で営まれた。
知恩院吉水講は全国とハワイに約１５００カ寺、２万人の檀信徒をかかえる。
御詠歌を通じて念仏を広めようと「お軸リレー」を企画した。
２年後の２０１１年は法然の８００年大遠忌と重なり、関連事業と位置づけた。
特製の軸（縦１・９メートル、横１メートル）は１５幅つくり、
それぞれ約１００カ寺を回していく。
中央に吉水講総裁の坪井俊映・知恩院門跡が「南無阿弥陀佛」と揮毫（きごう）。
周囲の８センチ角のますには、各寺が朱印を押す。
法要では坪井門跡が知恩院吉水講の代表に軸を手渡し、
「２年後の８００年大遠忌の時に盛大に詠唱を奉納できますようお願いします」と述べた。
２年間かけて約１５００カ寺すべてに軸を回し、
２０１１年３月に知恩院で詠唱と軸の奉納大会を行う。
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
60:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 16:49:58
内局９人の給料を損失補てん充当
浄土宗、元職員使い込みで
浄土宗（京都市東山区）は元職員による巨額使い込みの損失補てんのため、
宗派の閣僚にあたる内局の９人が２月から、
給料の一部を損失回復資金に充当することにした。賞与の１０％も返納する。
里見法雄宗務総長は毎月３万円、ほかの局・室長は２万円を損失回復資金へ納める。
賞与の返納分も合わせると、年間で４２６万円が回復資金へ充てられるという。
里見宗務総長は「使い込み事件に関しては原因究明と責任追及も大切だが、
まずは損失補てんに最優先で臨む。内局が給料を補てんに充てることで、
その姿勢を全国の門葉（檀信徒）に示したい」と述べた。
使い込み事件は、元職員が宗派の資金約７億４５００万円を不正流用したとされる。
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
61:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 20:59:16
大阪や京都の寺院、源泉所得税の課税漏れ６割超
大阪や京都の寺院が大阪国税局の税務調査を受け、相次いで源泉所得税の課税漏れを指摘されて
いたことがわかった。
同国税局が２００８年６月までの３年間に調査した宗教法人のうち、同税の課税漏れが発覚した件数
は６割を超え、追徴税額は総額７億８８００万円に上る。
指摘された法人の２割超が、法人資産や非課税のお布施などを私的に流用する「隠し給与」が見つ
かるなどして重加算税を課されており、実態が見えにくい宗教法人のずさんな経理処理の一端が浮
き彫りになった。
同国税局によると、３年間に調査した１４７６の宗教法人のうち、９２５法人で源泉所得税の課税漏れ
が見つかり、２１２法人で重加算税の対象となる不正が発覚した。
関係者によると、このうち大阪府交野市の浄土宗「雲林寺」では、住職が檀家(だんか)に無断で解約
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
した法人名義の定期預金や寺所有の土地の売却代金計約１億３０００万円を流用していたとして、
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
同国税局は流用分を住職への給与と認定。０７年までの５年間に重加算税を含め約４８００万円を追
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
徴課税したという。
~~~~~~~~~~~~~~
URLﾘﾝｸ(osaka.yomiuri.co.jp)
62:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 22:18:29
ここ宗門の奴いるのか？
1億超える流用が出来る寺の等級・・・ 俺やってられんわｗ
うちの等級下げてくれｗｗｗ
63:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 11:42:01
うん
64:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 14:38:15
金満寺か
65:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 23:57:30
大阪は新総長を出しているけれど、
金にはキタナイところだ。
66:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 23:45:20
浄土宗の寺の住職の息子がテーラワーダにかぶれて
寺を継いでスマナサーラ派テーラワーダに改宗させると宣言して
叩かれている
Ａ・スマナサーラ長老の言葉の汚さについて
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
テーラワーダの経典や教えも相当ブッダ当時から改変され横道に反れた教え
ってのが学術的立場だろうにな
知識足りない人がテーラワーダ教団の「正しく伝えた真の教えです」ってプロパガンダで
最近あっさりかぶれる例が多いみたいだね
67:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 23:51:16
佛教大とか出たんじゃないのかな？
ああいうアカデミックな場で初期仏教史関連の最新の研究成果とか
触れきてたらよかったのにね
68:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 00:23:43
文句を言う前に、恩忌の寄付をしてやれ。
69:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 00:35:38
>>66
ここに出てくる『大乗坊主』って、けちゃっぷ氏？
なんか、言動が全く同じなんだけど。
70:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 21:34:02
>>69
そうみたいだね。認めてるレスがある。
お前のような大乗経典もぜんぜん勉強していず理解してない奴が
大乗代表みたいな名前名乗って変な発言すな！と怒られてる
71:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 00:33:27
>>70
そうなんですか。
自分は、けちゃっぷ氏は『悪魔の代弁者』として、
自分のような素人が浄土宗に対して抱く疑問
（大乗非仏論や祈祷念仏の是非など）を
詳らかにしようとしてるのかと思っていたのですが…
もう、すっかりあっちの世界へいっちゃったんですね。残念です。
72:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 01:29:42
自分のものでもない寺をテーラワーダに寄進しようとか言ってるよ
信仰を選ぶのは檀家であって、地域の信仰の場である寺の信仰が嫌なら
出て行って自らの場を作るのが筋だと思うがね
73:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 01:53:21
そこの寺の檀家さんのご先祖様の往生は
「なかった事」になっちゃうんですかね。
74:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 07:02:50
そこで念仏信仰をやってきた過去から連綿と続く檀家達の信仰の場である以上
彼の勝手な信仰で他宗教に譲渡なんておいそれと認められるものではないでしょう
(テーラワーダと大乗は、霊友会と既存仏教くらい違う存在と言えるわけで
霊友会こそ真の仏教だから知って欲しいので寺を改宗させます！つったらどーよ？って話)
75:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 15:06:00
ん？ここは出入り禁止じゃないの？
76:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 16:42:21
しかし他宗から浄土宗へ転派した寺もけっこうあることを考えれば、
宗派間の移動というのはアリなのかもしれないな。
寺によって違うが、だいたい責任役員の支持があれば、
宗派の包括関係解消して、転派できるんじゃないかな。
77:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 21:22:11
寺単位というのが意味不明。
１人寺を捨てれば済む話。
78:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 22:57:39
もと真言や天台や南都系だったのが途中で浄土宗や真宗になった寺ってけっこうあるよな
79:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 23:46:14
近代では少ないでしょう。
そんなに宗旨替えしたければ自分一人で宗旨替えしろ、それが結論ですね。
80:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 00:34:13
大乗批判して寺とか檀家制度を批判しつつ
その寺や檀家組織に執着して己のために利用しようっつーんだから
生臭もいいとこだよ
ホントにそう思うなら、寺や権威を捨ててテーラワーダに一身で行けばいい。
81:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 07:20:08
URLﾘﾝｸ(img51.gazo-ch.net)
URLﾘﾝｸ(www.gazo-ch.net)
「お寺で露出撮影」
82:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 14:05:35
ほぅ・・・真宗の新しい試みかな。
被差別少数派のヌーディストたちを解放するとかなんとか
83:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/02/15 14:48:38
>>80 自信教人信。
私が信じたテーラワーダを、他人にも信じさせる。
まずは檀家をターゲット。
84:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/02/15 14:55:45
>>74
宗課金が高いから浄土宗と縁を切ったらダメなのかと
おっしゃる檀家さんもいます。
85:元不良学会員-日顕宗法華講員もあ ■HOKKEv2pHo
09/02/15 15:02:27
>>353 すまんすまん おっちんはなぁPCなれてへんのや ほなこんなんどーやぁ↓
元不良学会員-法華講員もあのガキへ
君は何気に2ch通・PC通を自慢しとるが そんなもんなんの役にもたたへん 私は ど素人や にもかかわず
君は無力や なんにもでけへんのう あきらめやぁ 君のような ヘタレはスルーしかないんじゃ
しかしスルーとは聞こえはいいが実は糞バエ・腰ぬけ・ヘタレの証しや 君のこっちゃ 悔しションベンでもちびっとけッ どあほッ !!
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> ／ / ゜ヽ￣￣￣￣
>大陰唇 ／ ／／＼＼ ＼
>￣￣￣￣ （ ( 俺 ) ─ 小陰唇 日顕宗法華もあ・作 信平キモババーのド腐れマンコ
> ＼ ＼＼／／ ／
> ` ＼／ '
>＼ ＊─宗門 日顕宗法華もあ・作 信平キモババーのド腐れマンコ
> ＼＿＿＿＿_／＼＿＿＿＿_／
反論でけたら してみーなぁ 法華ちゃん スルーするー？
86:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 15:09:27
ずいぶんな誤爆だな。たしかにPCに慣れてないようだ。
87:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 15:15:49
>>83-84
こちらで思う存分語ってください。
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
>>66-80
あなたたちも、あんまりその話を引っ張ると、
本人が来ちゃうから、やるなら、上のスレでやってね。
88:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/17 23:43:48
縁起絵巻など「お宝」拝見！ 銚子・浄国寺で公開
2009.2.17 17:49
千葉県銚子市春日町の浄土宗「浄国寺」（杉山俊明住職）で「お宝めぐり」が行われ、
普段はお目にかかれない秘蔵の“寺宝”が観光客や市民らに特別公開された。
県の観光キャンペーン「早春ちばめぐり」の関連イベントとして銚子市が企画。
約９０人が参加し、杉山住職や市文化財審議委員の永沢謹吾さんの案内で、
客殿や境内に散在する寺宝の数々を堪能した。
客殿には浄土宗を開いた法然上人の画像や寺の縁起絵巻などが掛けられ、
小林一茶や渡辺崋山の直筆の書も公開された。
URLﾘﾝｸ(sankei.jp.msn.com)
89:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/18 03:12:27
人が釣れなけりゃ宝物としての価値はないよね。
90:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/21 08:21:55
ンなこたぁ～ない
91:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/21 16:03:56
もよおし：浄土宗総合研究所公開シンポジウムほか
◇浄土宗総合研究所公開シンポジウム
２０日１０～１７時、東京都港区芝公園の増上寺三縁ホール。
テーマは「崩れゆく葬祭のこころ いま！ 問い直す『葬式仏教』」。池上良正・駒沢大教授による基調講演
「葬式仏教から死者供養仏教へ」とパネルディスカッション。無料、申し込み不要。
問い合わせは同研究所（電話０３・****・６５７１）へ
URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)
92:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/21 17:55:21
>>91
>葬式仏教から死者供養仏教へ
結局、相手は死人か。
93:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/21 18:29:42
一回こっきりじゃなく、何度も法事をしましょう！
ってことなのかな？
94:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/21 21:10:14
法然上人の教えを学んでみたいのですが、
どんな本を読んだら良いでしょうか？
できれば、低価格のものが良いのですが。
95:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/21 22:36:31
岩波文庫の「選択本願念仏集」。
「選択本願念仏集」は、法然さんの著書です。
96:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/22 00:06:46
選択本願念仏集 (岩波文庫) 630円
法然上人絵伝 上 (岩波文庫) 798円
法然上人絵伝 下 (岩波文庫) 798円
浄土三部経 上 無量寿経 (岩波文庫) 798円
浄土三部経 下 観無量寿経・阿弥陀経 (岩波文庫) 693円
97:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/22 15:06:09
鎮西派（知恩院など）と西山派（禅林寺など）ではお経の読み方や作法に違い
はありますか。
98:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/22 15:55:53
>>92-93
とある浄土宗寺院の檀家ですが、数年前、住職さんから「法話会に来ませんか？」と
誘われた時の講題が『葬儀・法事を考える』でしたね。
結論的には「先祖を大事にしましょう」「法事は大事です」に終始したような・・・。
99:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/22 16:19:59
>>97
鎮西派の三唱礼が西山派だと三念仏になっていたりします
念仏一会も西山派にはなかったような
100:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/22 20:37:04
>>95 >>96
ありがとうございました。
選択本願念仏集を本屋で探そうと思います。
お経も文庫で売っているとは知りませんでした。
驚きました。
101:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/22 21:46:42
◎光導に光を 埋もれた偉人、江戸から明治期の僧 北陸石仏の会有志が調査
北陸三県の石仏研究者らでつくる「北陸石仏の会」の有志が、北陸三県で浄土宗の布教活動に尽力し、
民衆に敬われた江戸―明治期の僧光導（こうどう）の功績や逸話をまとめる活動を進めている。
光導は現在の加賀市に生まれ、二月二十一日が命日。同会によると、光導に関する研究はほとんど
されておらず、有志は「郷土の埋もれた偉人に光を当てたい」と話している。
光導の調査を進めているのは、同会の滝本靖士理事（５４）＝金沢市扇町＝ら四人。「南無阿弥陀仏」を
丸文字で刻んだ名号塔が光導の布教先に残っていることに興味を抱き、約十年前から調査を始めると、
光導が行く先々で地域住民から徳の高い僧として尊敬されていたことが分かったという。
これまでの調査では、光導はみぞれが降る中、身に着けていた履物や着物を住民に与えたという話や、
暴れ馬を簡単に鎮めたなどとのエピソードが残っていた。調査を進める中で、メンバーは二〇〇七年、
光導の墓を泉二丁目の浄土宗念西寺境内で確認した。
光導は生前、同寺に足しげく通っていたというが、加賀市に住む遺族は墓の存在を知らず、昨年の命日に
遺族を招いて法要を営んだ。
◆光導（一八〇二―八一）現在の加賀市野田町に農家の次男として生まれる。
京都市の知恩院などでの修行を経て、小松市にかつて存在した三光院の住職となった。
URLﾘﾝｸ(www.hokkoku.co.jp)
102:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/22 21:52:54
>>98 もっと他に説くべきことあるはずなのにね。
103:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/22 21:58:32
巡礼：やまとぷらっと 佛國寺（吉野町） ／奈良
◇話芸にひきつけられ－－落語通じ仏の教え
佛國寺（浄土宗）の住職は、落語が大好き。
昨年１１月、法要に合わせた「十夜寄席」という落語会が開かれると聞いた時には、
「なぜ寺で」と思ったものだ。しかも３回目とは。日ごろの取材不足を反省。
落語の始まりが僧の説教だったという説があることも初めて知った。【栗栖健】
昨年、電話で話を聴いた時、岡典正住職（５３）のユーモラスな対応に
「面白い住職と言われませんか」と口を滑らせたら「私はいつもまじめです」。
今回も電話で取材を申し込んだ。「いい日が空いています。１３日の金曜日です」と岡住職。
「僕、クリスチャン（栗栖ちゃん）なんですが」と私。
岡住職は、子どものころから落語好き。「１人で何でも演じ笑わせる話芸にひきつけられた。
同じ話を何回聴いても笑うのはやはり芸」と言う。
５年前、子どもが通う聖心学園中等教育学校（橿原市）の学園祭に落語家の桂福楽さんらが出演。
小話を教えているのを見て「楽しそうだ。ああ、ええなと思った」。
後に、同校教諭で浄土真宗・光善寺（田原本町唐古）副住職、宏林祥一さん（４３）が
福楽さんらと始めた「お説教落語」を知った。
落語の原点に立ち返り、笑いの中で他力本願などを分かりやすく教えている。
104:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/22 21:59:24
宏林さんは「寺に来てもらい、教えを楽しみながら伝えたい。葬式仏教とも言われる中で、
自分も仏の本来の教えを伝えているか、と考えた」と動機を説明する。
佛國寺は０６年１１月、第１回の「十夜寄席」を開いた。岡住職は「寺が親しみにくくなっている。
寺参りをするお年寄りから、小さい子に自然に仏教の教えが伝わる時代ではない。
笑いの中で仏教的なものを身につけてもらえたら」と思ったからだ。「私自身が楽しみたかった。
生で聴きたいと思った」のも本音らしい。
昨年の寄席は５０人ほどが訪れ本堂はほぼ満席。
特に高齢の女性たちが喜んで「一緒に遊ぼうという雰囲気だった」そうだ。
寺でやるのは古典だけで新作はやらない。「仏教の教えが底にあるのが落語。
私は、お説教落語は古典と思っています」と岡住職。今年は９月２３日に予定している。
岡住職の願いは「寺が心安らぐ場になること。お参りの人があってこその寺。
悩み、苦しみがある時、仏の光で照らすのが寺」とも。
自分を責めている人には「人間の力で及ばぬことは自分の責任ではない。
しんどいことは仏様に任せなさい」と話すつもりだ。
ユーモラスな住職は、真摯（しんし）な宗教者だった。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
【場所】吉野町河原屋４４６
【電話】０７４６・３２・２４７６
【行き方】近鉄大和上市駅からタクシーで約５分。
URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)
105:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/22 23:11:20
久々本山に殴りこみかけるぞ
106:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/22 23:30:52
>>102
葬儀と法事を取ったら何が残るんでしょうね？
107:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/22 23:41:37
墓
108:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/24 09:33:34
既得権を守ることしか考えていないんでしょ。
109:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/24 19:55:10
念仏で身を清めるべし
110:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/25 15:29:27
>>98
>結論的には「先祖を大事にしましょう」「法事は大事です」に終始したような・・・。
毎度のことです。
111:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/25 21:53:06
>>100
選択本願念仏集は無料で読めますよ。
URLﾘﾝｸ(www.jodo.or.jp)
112:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/26 10:24:28
法然上人に対してある女性信者が
「浄土に行って仏になったら再びこの世に戻って衆生を救うのだ
と聞きましたが、私はもうこの世に戻ってきたくありません」
みたいなことを言った、というエピソードが
あったように記憶しているのですが、
詳細をご存知の方おられますでしょうか？
113:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/26 13:54:19
女性「私はもうこの世に戻ってきたくありません・・・」
法然「声小さいよ！そんなんじゃ往生できないよ！」
女性「私はもうこの世に戻ってきたくありません」
法然「ぜんっぜん気持ち伝わってこない！もう1回！」
女性「もうこの世に戻ってきたくありませんっ！」
法然「はい今君往生した！もう二度と戻って来れないよ！」
114:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/26 15:44:32
どいつもこいつも自分だけの浄土
115:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/28 03:18:32
酒気帯び運転：容疑で来迎寺住職を逮捕－－高田署 ／奈良
高田署は２６日、御所市竹田、来迎寺住職、大橋和雅容疑者（４６）を
道路交通法違反（酒気帯び運転）容疑で現行犯逮捕した。
逮捕容疑は、２６日午前４時２０分ごろ、御所市内で、酒気帯びで乗用車を運転した疑い。
同署によると、大橋容疑者は逮捕前、民家の板塀などにぶつかる事故を起こしていた。
URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)
116:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/28 15:26:56
浄土宗捨世派ってあるよね。
知恩院の浄土宗とどうちがうの？
117:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/28 16:04:06
>>115
>２６日午前４時２０分ごろ、御所市内で
随分早起きして酒飲んだんだな。
118:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/03 16:06:54
悪いやっちゃな。
119:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/04 15:52:49
>>118
弁償したのかね？居直りそうだな。
120:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/05 12:25:09
こんなのは氷山の一角
121:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/07 20:10:13
仏像盗容疑者、昨年末に金戒光明寺に侵入 事件処理せず
臨済宗建仁寺派大本山・建仁寺（京都市東山区）で木造十一面観音坐像が盗まれた事件で、
京都府警に窃盗容疑などで逮捕された会社社長・阿部逸男容疑者（５９）（三重県四日市市）が、
仏像窃盗が相次いでいた昨年１２月、浄土宗大本山・金戒光明寺（京都市左京区）に侵入し、
警察官に事情を聞かれていたことがわかった。阿部容疑者が謝罪し、
言い逃れをしたため府警は事件として扱っていなかった。
捜査関係者や金戒光明寺によると、阿部容疑者が同寺に侵入したのは、昨年１２月１９日。
午後１１時頃に同寺の御影堂の警報機が作動し、職員が１１０番した。
職員や川端署員らが駆けつけると、堂内に阿部容疑者がおり、事情を聞いたところ、
「会社をリストラされて徘徊(はいかい)し、仏像の裏のスペースでたまたま寝ていた」と話し、
謝罪したという。
寺の防犯カメラには、拝観終了の同日午後４時頃、手を合わせた後、
御影堂の奥へと入っていく阿部容疑者が映っており、警報機が作動した深夜まで潜んでいたとみられるが、
そのまま帰したという。
122:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/07 20:11:38
当時、京都市内では、寺院での仏像などの盗難が相次いでいたが、府警は事件化を見送った理由について
「本人が謝罪しており、寺側も被害届を出さなかったため」と説明。
同寺も「阿部容疑者の所持金が千数百円しかなく、冷え込みも厳しかった。
派遣労働者のリストラ問題などもあり、当時は警察に突き出すのも忍びなかった」としている。
御影堂には、国指定重要文化財の「吉備観音像」など仏像８体が安置され、
府警はこの時も盗みが目的だったとみて今月、改めて寺側から建造物侵入容疑で被害届を受け、捜査している。
一方、阿部容疑者は、府警の調べに対し、昨年１０月に毘沙門堂（京都市山科区）、
同１２月に東寺（同市南区）から、それぞれ仏像を盗んだことを認める供述をしていることもわかった。
毘沙門堂で盗まれたのは毘沙門天像（高さ約６０センチ）、
東寺でも不動明王立像（高さ約１１０センチ）が被害に遭った。いずれも文化財指定は受けておらず、
東寺の防犯カメラには建仁寺と同様、白い布でくるんだものを抱えた男の姿が映っていた。
府警は、阿部容疑者宅から仏像２１体をはじめ、美術工芸品など計４３点押収。
毘沙門天像や不動明王立像に酷似したものもあり、寺関係者に確認を求める。
（2009年3月3日 読売新聞）
URLﾘﾝｸ(osaka.yomiuri.co.jp)
123:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/07 20:15:27
宗祖法然８００年大遠忌ＰＲ 浄土宗が看板設置
浄土宗（総本山・知恩院）は３日、宗祖法然の８００年大遠忌（２０１１年）へ向け、
京都市東山区の宗務庁の前に看板を設置した。夜間には看板が光り、大遠忌をＰＲする。
看板には「法然共生（ともいき）」のロゴを掲げた。大遠忌のメッセージで、
今ある人々や自然と共に生きながら、それぞれの命を未来へつなげていこう－との法然の精神を伝える。
縦１メートル、横２・４メートル。夜になると全体が白く光り、
「法然共生」の漢字の一部分が「ともいき」と赤茶色で浮かび上がる。
この日始まった宗議会の休憩中に、里見法雄宗務総長らが除幕した。
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
124:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/07 20:20:51
念仏の輪：浄土宗の若手僧侶ら、県内全寺院で１００万遍
今月から９月にかけ ／鳥取
◇特製の木魚
県内の浄土宗の若手僧侶が今月から９月にかけて、県内の４１寺院をまわって
１００万遍念仏を唱える試みを始めた。２０１１年に迎える開祖法然の
没後８００年を記念して企画。たたいた数をカウントできる特製の木魚をたたいている。
企画したのは２０代から４０代の僧侶２１人でつくる浄土宗鳥取教区青年会の会員。
「どうせやるなら全寺院をまわろう」と１カ所２万５０００遍で１０２万５０００遍
「南無阿弥陀仏」と唱える念仏会を思いついた。一般参拝者も自由に参加できる。
各寺院とも午前８時から午後５時まで念仏を唱える。
通常、念仏は数珠で数えるが、今回は数が多いためセンサーでカウントできる木魚を
島根県の青年会から借りてきたという。鳥取市の本願寺で３日、スタート。
６日までに１０万遍唱えた。
青年会長の高梨博昭・涼善寺副住職（３８）は「寺が少ない鳥取だからこそ全寺院を回れる。
１００万遍唱えることで念仏の輪を広げたい」と話している。
【宇多川はるか】
URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)
125:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/07 23:49:36
うんうん、それで？
126:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/03/08 03:37:34
>126
「今ある人々や自然と共に生きながら、
それぞれの命を未来へつなげていこう
－との法然の精神を伝える。」
法然さんって、本当にそういう思想だったのでしょうか？
127:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/03/08 03:45:44
末法のシャバ世界の生命がすべて滅んで、
みんな浄土に生まれて成仏するのが理想なんじゃないの？
128:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/08 14:24:50
>>127
そんなことはどこにも言われてないと思うぞ。
昔から大乗仏教では「一切衆生が皆成仏したらどうなるか？」という素朴な疑問には、
「虚空尽きることなければ、衆生もまた尽きることなし。
衆生尽きることなければ、わが願行もまた尽きることなし」
と答えるものだ
129:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/08 19:19:38
>>126-127
君は出入り禁止だよ。
130:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/09 00:06:40
>>126
「願共諸衆生往生安楽国」を、
そういうふうに解釈するという事みたいね。
URLﾘﾝｸ(www.jodo.or.jp)
>>127
すべてが勝手に滅べば、みんな往生すかもしれないが、
だれかが「すべてを滅ぼす」活動をするとしたら、
そのだれかは往生できなくなるんじゃね？
念佛の行者悪を犯さんと欲するの時に思ふ
念佛を申すはこの罪滅すべしと存じて罪を犯す
まことに悪義なり
131:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/03/09 01:04:22
>>128
仏教なんだから、この世での生命に執着しない
という方向性はあるんじゃないでしょうか？
「法然共生」という言葉が、
「生命は尊い、生きるってすばらしい」
という誤ったメッセージにうけとられないかと危惧します。
生きることは苦しみであり、生命は執着に値しない。
眼耳鼻舌身意・色声香味触法から解脱して
涅槃(平安なる滅び)に入ることが、仏教の最終目標であるはず。
132:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/03/09 01:05:26
「法然共滅」ならまだわかる。
「共に入滅をめざす」という意味で、単に死ぬことではない。
133:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/03/09 01:05:59
世界に平安なる滅びを！
134:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/03/09 01:14:39
「命は大切」だと思ってしまうことこそ、
無明・愚痴の煩悩なのに。
「命に執着してしまう自分の愚かさ」について自覚を促すべきなのに、
逆に執着・無明・愚痴をあおってどうするんでしょうか。
135:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/09 02:08:42
「共に入滅をめざす」のだから、
入滅を目指してる他の衆生の命は大切でしょうし、
入滅を目指して他の衆生が日々生きていることはすばらしいではないですか。
136:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/09 03:31:13
>>131-134
君は出入り禁止だよ。
>>1を読め。
何度も言わせないで欲しい。
137:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/09 03:39:47
仏像盗容疑者、昨年末に金戒光明寺に侵入 事件処理せず
URLﾘﾝｸ(osaka.yomiuri.co.jp)
盗難被害などが発生した主な寺院
臨済宗建仁寺派大本山・建仁寺（京都市東山区）で木造十一面観音坐(ざ)像が盗まれた事件で、
京都府警に窃盗容疑などで逮捕された会社社長・阿部逸男容疑者（５９）（三重県四日市市）が、
仏像窃盗が相次いでいた昨年１２月、浄土宗大本山・金戒光明寺（京都市左京区）に侵入し、警
察官に事情を聞かれていたことがわかった。阿部容疑者が謝罪し、言い逃れをしたため府警は事
件として扱っていなかった。
捜査関係者や金戒光明寺によると、阿部容疑者が同寺に侵入したのは、昨年１２月１９日。午後
１１時頃に同寺の御影堂の警報機が作動し、職員が１１０番した。職員や川端署員らが駆けつけ
ると、堂内に阿部容疑者がおり、事情を聞いたところ、「会社をリストラされて徘徊(はいかい)し、
仏像の裏のスペースでたまたま寝ていた」と話し、謝罪したという。
寺の防犯カメラには、拝観終了の同日午後４時頃、手を合わせた後、御影堂の奥へと入っていく
阿部容疑者が映っており、警報機が作動した深夜まで潜んでいたとみられるが、そのまま帰した
という。
当時、京都市内では、寺院での仏像などの盗難が相次いでいたが、府警は事件化を見送った理
由について「本人が謝罪しており、寺側も被害届を出さなかったため」と説明。同寺も「阿部容疑者
の所持金が千数百円しかなく、冷え込みも厳しかった。派遣労働者のリストラ問題などもあり、当
時は警察に突き出すのも忍びなかった」としている。
御影堂には、国指定重要文化財の「吉備観音像」など仏像８体が安置され、府警はこの時も盗み
が目的だったとみて今月、改めて寺側から建造物侵入容疑で被害届を受け、捜査している。
138:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/09 03:40:49
一方、阿部容疑者は、府警の調べに対し、昨年１０月に毘沙門堂（京都市山科区）、同１２月に東
寺（同市南区）から、それぞれ仏像を盗んだことを認める供述をしていることもわかった。
毘沙門堂で盗まれたのは毘沙門天像（高さ約６０センチ）、東寺でも不動明王立像（高さ約１１０セ
ンチ）が被害に遭った。いずれも文化財指定は受けておらず、東寺の防犯カメラには建仁寺と同様、
白い布でくるんだものを抱えた男の姿が映っていた。
府警は、阿部容疑者宅から仏像２１体をはじめ、美術工芸品など計４３点押収。毘沙門天像や不
動明王立像に酷似したものもあり、寺関係者に確認を求める。
（2009年3月3日 読売新聞）
URLﾘﾝｸ(osaka.yomiuri.co.jp)
139:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/03/09 08:26:57
>>135 生きてるものの苦しみをできるだけ増大させないために
慈悲で接するのは大切でしょう。
しかし、生きてること自体はすばらしくない。
140:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/03/09 08:27:53
宣伝工作員という肩書きなんて持ってません。
141:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/09 09:43:02
人間に生まれなければお悟りもないのだから
人間として生きていることは素晴らしいことでは？
142:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/03/09 12:27:08
>>141 生死輪廻から脱することがすばらしいのであり、
人道に生まれて仏教に出会い、
生死を脱するための修行のチャンスに恵まれたことは、
すばらしい。
大便を排出したいときにトイレに出会って
排便できることがすばらしいのであり、
トイレ自体はすばらしい場所ではない。
143:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/09 17:29:24
>>139-140,>>142
君は出入り禁止ですよ。
スレッドを荒らさないように。
144:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/09 22:16:27
念仏三昧
145:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/09 22:29:00
>>142
なんと言う、下品な言い回しなんだ。
146:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/10 01:48:00
けちゃっぷよ
その臭い喩えでも充分トイレは素晴らしい機能を果たしておるように思うぞ
つまりトイレは素晴らしい場所と言うに値する
生まれてこの方どれほどトイレにお世話になってきたか、
お前さんの人生に、トイレというものが無くば、どういうことになったか 考えてもみよ
いったい過去どれほどの人々が、この便利で巧妙な仕掛けを造るのに智慧を絞ってきたか・・・
いったいどれだけの人々がその場所を清浄にするために献身してきたか・・・
たまたま出会ったそのトイレが、まさしくその目的のために使用できるよう、
どれほどの見ず知らずの人々が関わり、どれだけの努力が費やされてきたか・・・
この無数の菩薩たちが常に浄仏国土のはたらきをしたからこそ、そこは今日まで汚物に沈まずにすんだのだ
それはひとえにその場所に対する菩薩たちの慈悲と愛情ゆえにほかならない
愛すべき 慈しむべき場所なのだここは
感謝せずにはおられない 歓ばずにはおられない
そこでどうするかということだ
自分さえひりだして目的を果たせば、あとどれだけ汚れようが知ったことではないのか
それともあとに使う無数の人々が、自分と同じようにまた気持ちよく使えるようにはたらくか
147:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/03/10 08:26:04
>>146
他の生命への慈悲と、生命への執着は、別に考えるべきでは？
死にたくないと言っている人を殺したらかわいそう。
これは慈悲。
生きることはすばらしい、長生きしたい。
これは執着。
他者のためにトイレをきれいにするのは慈悲だけど、
きれいなトイレから一生でたくないというのは執着。
148:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/10 09:10:42
>>146
とても素晴らしい文章だと思います,塾や学校に通い椅子に座って
行う勉強もあれば、自身が色々な苦労や経験を通して学ぶ人の心の
痛み苦しみなどを少しは考える勉強もあろうかと思います
けちゃっぷさんの場合はお寺様のご子息であり、経済的にも世間体に
おいても特別な苦労もなくおそらく恵まれた環境で勉強され僧席も取得されと思われ
ます、能天気な発言を繰り返す真実味のない人格形成にも現れています
人間として大切な何かが欠陥している為、満たされない何かがあり
社会的な立場をわきまえない発言を繰り返すに至ると思われます
檀家さん、学校の先生、ご両親、衣食住を提供してくれる社会
をはじめ多くの協力があってこそ、現在のけちゃっぷさんがあるの
だと思います、人は誰もが自分だけの力で生かされていないと思います
でも、現在のけちゃっぷさんは傍迷惑なプライドと沽券に執着するが余り
何一つ周囲の意見や忠告に耳を傾ける事もなく言葉遊びに終始しています
法然上人が説かれた万民平等の称名念仏はこのような全人類に不幸を招く傲慢な人生観
また特権階級や自分が恵まれた立場にありながら不幸で貧しい人々を見下すような
価値観への反発でもあると思います
149:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/10 11:45:13
工作員は出て行け
150:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/10 12:46:00
京都の女子高で僧侶の教諭が生徒のほおを平手打ち
京都市東山区の華頂女子高校で２月、仏教科の男性教諭（４２）が、補習を受けていた３年の
生徒のほおを平手で殴り、軽傷を負わせていたことが１０日、分かった。
同校は生徒と保護者に謝罪、教諭をけん責処分とした。
同校によると、教諭は僧侶で、けがをした生徒の担任。２月１６日、卒業に向けた仏教の授業
の補習中、ビデオを見て感想文を書くという課題を終えないまま生徒が帰ろうとしたため、襟元
をつかみ、殴ったという。生徒は顔を打撲するなどした。
水野正美教頭は「指導方法として間違っていた。ふ度とないようにしたい」としている。
[ 2009年03月10日 10:33 ]
URLﾘﾝｸ(www.sponichi.co.jp)
151:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/03/10 12:49:56
>>148
仏教の宗派が、「共生」というキャッチフレーズを
生命への執着を助長するような解釈をつけて、
それを大々的に宣伝するのは、
おかしいのではないでしょうか。
結局、俗世間の価値観に合わせて教えを解釈していく姿勢は、
戦時中に戦争を後押しした姿勢と変わらない。
たまたま平和な現在になったから戦争は間違いでしたと反省してるふりしてるが、
このままでは、世間が戦争モードになったら
浄土宗もまた戦争モードになりかねない。
俗世間の価値観にへいこらへいこらして
人気取りのキャッチフレーズを掲げるのではなく、
仏教の教えを基準にして、
俗世間に対して出世間的な考え方を提案するほうがよいのでは？
152:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/10 12:53:27
>>151
君は出入り禁止ですよ。
>>1をよ～く読んで下さい。
――――――――――――――――――――――
1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/17(水) 20:21:08
浄土宗に関する話題を扱う総合スレッドです。
宗義、宗門・各本山、僧侶養成機関、その他浄土宗に関するあらゆる話題を取り扱います。
交流サロンとしてもご利用ください。
浄土宗ネラー坊主の会に関する話題は、専用スレをご利用ください。
なお、テーラワーダ仏教協会の宣伝工作員の出入りを禁じます。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
過去ログ等は>>2以降を参照願います。
153:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/03/10 12:54:20
>>148
自分だけの力で生きていないことや、
お世話になった人々への感謝は、
生命のすばらしさとイコールではない。
154:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/10 12:54:39
>>151
君は出入り禁止ですよ。
>>1をよ～く読んで下さい。
――――――――――――――――――――――
1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/17(水) 20:21:08
浄土宗に関する話題を扱う総合スレッドです。
宗義、宗門・各本山、僧侶養成機関、その他浄土宗に関するあらゆる話題を取り扱います。
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~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
過去ログ等は>>2以降を参照願います。
155:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/10 12:55:24
>>153
君は出入り禁止ですよ。
>>1をよ～く読んで下さい。
――――――――――――――――――――――
1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/17(水) 20:21:08
浄土宗に関する話題を扱う総合スレッドです。
宗義、宗門・各本山、僧侶養成機関、その他浄土宗に関するあらゆる話題を取り扱います。
交流サロンとしてもご利用ください。
浄土宗ネラー坊主の会に関する話題は、専用スレをご利用ください。
なお、テーラワーダ仏教協会の宣伝工作員の出入りを禁じます。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
過去ログ等は>>2以降を参照願います。
156:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/10 12:58:13
>>148
>けちゃっぷさんの場合はお寺様のご子息であり、経済的にも世間体に
>おいても特別な苦労もなくおそらく恵まれた環境で勉強され僧席も取得されと思われ
>ます、能天気な発言を繰り返す真実味のない人格形成にも現れています
>
>人間として大切な何かが欠陥している為、満たされない何かがあり
>社会的な立場をわきまえない発言を繰り返すに至ると思われます
>
>檀家さん、学校の先生、ご両親、衣食住を提供してくれる社会
>をはじめ多くの協力があってこそ、現在のけちゃっぷさんがあるの
>だと思います、人は誰もが自分だけの力で生かされていないと思います
>
>でも、現在のけちゃっぷさんは傍迷惑なプライドと沽券に執着するが余り
>何一つ周囲の意見や忠告に耳を傾ける事もなく言葉遊びに終始しています
>
>法然上人が説かれた万民平等の称名念仏はこのような全人類に不幸を招く傲慢な人生観
>また特権階級や自分が恵まれた立場にありながら不幸で貧しい人々を見下すような
>価値観への反発でもあると思います
全く以てその通りです。
157:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/03/10 12:58:18
テーラワーダの宣伝工作員ではありませんので、対象外です。
そもそも、宣伝工作員って何ですか？
158:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/10 13:00:44
>>157
スッ惚けるんじゃねえよ
159:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/10 13:01:45
はいはい、工作員君、お昼休みはお終いですよ。
サッサと巣穴へお帰り。
160:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/10 13:41:15
税金泥棒
161:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/10 14:18:50
工作員のおかげでスレが荒れてしまったので、本題に戻しましょう。
>>123あたりからで宜しいでしょうか。
――――――――――――
宗祖法然８００年大遠忌ＰＲ 浄土宗が看板設置
浄土宗（総本山・知恩院）は３日、宗祖法然の８００年大遠忌（２０１１年）へ向け、
京都市東山区の宗務庁の前に看板を設置した。夜間には看板が光り、大遠忌をＰＲする。
看板には「法然共生（ともいき）」のロゴを掲げた。大遠忌のメッセージで、
今ある人々や自然と共に生きながら、それぞれの命を未来へつなげていこう－との法然の精神を伝える。
縦１メートル、横２・４メートル。夜になると全体が白く光り、
「法然共生」の漢字の一部分が「ともいき」と赤茶色で浮かび上がる。
この日始まった宗議会の休憩中に、里見法雄宗務総長らが除幕した。
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
162:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/10 14:53:53
反省を知らない、何でも他人の責任、ふてくされる、ワガママ
不誠実、裏表を使い分ける、どこかの解散したくない人に似てるな
けちゃっぷさんのようなお坊ちゃま君がよく使う処世術です
163:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/10 15:06:32
>>153
＞自分だけの力で生きていないことや、
＞お世話になった人々への感謝は、
＞生命のすばらしさとイコールではない。
シャラップ！工作員
宗門や僧侶という世間の信用があれば親の教育が素晴らしいのかは＝ではない
164:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/10 16:49:17
>>163
荒らしには反応しないのが一番です。
165:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/10 19:13:05
>>162
ズバリですねｗ
166:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/03/10 21:01:40
>>162
お坊ちゃまなんてほど遠いけどなぁ。
167:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/10 21:14:42
>>166
世間知らずで世間の実情にそぐわない幼い考え方をしている
人をお坊ちゃまと言います、これで一つ受験勉強では学べない
勉強ができましたね、お坊様
168:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/10 22:00:36
弁匡共生にしておけば
169:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/03/10 22:49:59
>>167 なんで受験勉強の話が出てくるんですか？
170:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/11 04:27:51
>>166,>>169
君は出入り禁止です。
あまり迷惑掛けないでほしいですね。
とりあえず、>>1をよ～く読んで下さい。
――――――――――――――――――――――
1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/17(水) 20:21:08
浄土宗に関する話題を扱う総合スレッドです。
宗義、宗門・各本山、僧侶養成機関、その他浄土宗に関するあらゆる話題を取り扱います。
交流サロンとしてもご利用ください。
浄土宗ネラー坊主の会に関する話題は、専用スレをご利用ください。
なお、テーラワーダ仏教協会の宣伝工作員の出入りを禁じます。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
過去ログ等は>>2以降を参照願います。
171:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/03/11 08:25:09
>>167 仏教的に考えるよう努力すべきでしょう。
仏教的な考えが世間の常識と違う場合は、
世間の常識のほうが間違っているのです。
172:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/11 11:19:53
>>171
君は出入り禁止です。
あまり迷惑掛けないでほしいですね。
とりあえず、>>1をよ～く読んで下さい。
――――――――――――――――――――――
1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/17(水) 20:21:08
浄土宗に関する話題を扱う総合スレッドです。
宗義、宗門・各本山、僧侶養成機関、その他浄土宗に関するあらゆる話題を取り扱います。
交流サロンとしてもご利用ください。
浄土宗ネラー坊主の会に関する話題は、専用スレをご利用ください。
なお、テーラワーダ仏教協会の宣伝工作員の出入りを禁じます。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
過去ログ等は>>2以降を参照願います。
173:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/03/11 12:19:17
>>172 宣伝工作員の定義をお願いします。
174:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/11 12:35:41
>>173
まさにお前のことだよ。
175:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
09/03/11 12:36:26
>>148 経済的な苦労ならそれなりに経験あるけど…。
なぜ、あなたが妄想した「けちゃっふ゜像」に
あてはめようとするのですか？
事実と違いすぎですよ。
法然共生というスローガンに疑問を持っただけです。
ここは浄土宗に関する話題のスレでしょう？
176:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/11 12:39:57
工作員の身の上話など聞きたくないです。
早々に立ち去って下さい。
177:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/11 12:41:15
>法然共生というスローガンに疑問を持っただけです。
>ここは浄土宗に関する話題のスレでしょう？
だからお前が語るんじゃねえよ。
お前の専用スレで勝手にやれ。
178:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/11 12:43:31
けちゃっぷ、いい加減にしてよ。。。
179:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/11 13:47:49
ｽﾚﾘﾝｸ(student板:601-700番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:101-200番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psycho板:801-900番)
180:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/11 19:48:05
仏教的非常識でもあるけちゃっぷお坊ちゃま
181:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/11 22:25:10
>>180
永遠に無自覚なようです。
182:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/12 23:59:50
蓮馨寺日鑑など新たに5件加わる 県指定文化財
県教委は十一日、川越市の蓮馨寺所蔵の古文書「蓮馨寺日鑑」など五件を新たに県指定文化財に指定した。
これで県指定文化財は六百六十四件（有形三百十四、無形三、民俗七十、記念物二百七十七）となった。
有形文化財として新規に指定されたのは二件。
蓮馨寺日鑑は、江戸時代中期から後期にかけて書かれた同寺の公用日誌で、計七十冊にわたる。
浄土宗の学問所「檀林」の一つとして関東の有力寺院だった蓮馨寺と末寺との本末関係や、
当時の川越藩の門前町の様子などが記されている。
吉ケ谷遺跡竪穴住居跡（東松山市）から発掘された出土品二十三点は、
比企地方の後期弥生時代研究の発端となった考古史料。
甕（かめ）形、壷（つぼ）形など土器の主だった器種がそろっており、
考古学史で土器の形式を設定する際の基準史料ともなっている。
無形民俗文化財には、椋神社と秩父神社（ともに秩父市）の御田植祭が指定された。
春の農作業に先立ち、境内を水田に見立てて稲作作業を再現し、豊作を祈願する行事。
県内百四件目の指定史跡になったのは、
本庄市の宥勝寺裏埴輪窯跡（ゆうしょうじうらはにわかまあと）とその出土埴輪（はにわ）四点。
本庄台地の丘陵斜面に位置し、五基の登り窯が確認されている。
県内で埴輪窯跡が確認されたのは鴻巣市に次いで二例目。
未発掘のまま保存されているため状態が良く、後期古墳時代の埴輪製造を示す貴重な史料だという。
URLﾘﾝｸ(www.saitama-np.co.jp)
183:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/14 18:07:08
観光頼みかｗ
184:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/14 19:35:32
何か違ってないですか？京都新聞さん
―――――――――――――――――――――――
水の幕“御影堂”覆う
西本願寺で試験放水
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
放水銃の水に包まれる御影堂＝奥＝と阿弥陀堂（京都市下京区・西本願寺）
浄土宗本願寺派の本山・西本願寺（京都市下京区）で１３日、消火設備の試験放水があった。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
勢いよく放たれた水が、１０年越しの「平成の大修復」を終えたばかりの御影堂（重文）を覆った。
同寺では御影堂修復期間中の２００４年度から３年間かけて、老朽化した消火設備を一新した。
放水銃５１基と消火栓３６台を付け替え、４００トンの貯水槽、ポンプ室、自動火災報知設備を新たに設けた。
この日は御影堂と阿弥陀（あみだ）堂（重文）周辺の放水銃８基を使用した。
小雨がぱらつくなか、地中に埋まった放水銃がすばやく取り出され、一斉に放水が始まった。
ほとばしる水が屋根を幕のように覆う様子を参拝者が見守った。
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
185:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/18 18:59:06
ただの誤記載でしょ？
186:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/19 08:46:08
芝の増上寺も準備してます。法然さんは明恵さんのライバルなんでしょうか
187:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/19 15:33:17
明恵の逆恨み
188:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/20 13:15:22
>>184
訂正する気が無いみたいですね。
189:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/20 20:41:24
某京都の浄土宗系大学では廊下で職員と学長が出会うと学長が頭を下げ職員はそれを無視するすがたを良く見ますが、これって浄土宗では良く見られる光景なのでしょうか。
190:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/20 21:56:18
んなわけないでしょ。
191:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/21 00:01:43
>>189
佛教大学なのか京都文教大学なのか
はたまた西山短大なのか華頂女子短大なのかがわからん。
192:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/21 09:48:34
浄土らしい上から目線
193:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/21 13:33:15
>>189 学長も職員も坊主同士？
194:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/21 14:44:36
どちらもご住職様です。コネ以外では職員に採用されないですからね。
195:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/22 15:36:45
坊主の世界では出家したのが早い方が上だから、
学長だとかいう世俗的組織の役職で上でも、
坊主として後輩なら頭を下げるのは当然では。
196:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/24 16:37:59
結局は階級社会
197:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/25 13:31:48
善光寺：御開帳 あやかり商品相次ぐ 特別デザイン好評 ／長野
４月５日から始まる善行寺の御開帳にあやかった特別デザインの商品が相次いで発売されている。
本堂のデザインがあしらわれたパッケージが珍しいと好評で、不況にあえぐ門前町のムード盛り上げに
一役買える！？ 【大平明日香】
善光寺事務局によると、寺の許可を得て発売される「御開帳」の文字入りの記念商品は約４０ある。
直前に迫った現在でも、申請は続いているという。
長野商工会議所によると、６３０万人が訪れた前回の御開帳での経済効果は１０３５億円で、うち土産
代は２２７億７０００万円に上る。
URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)
198:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 19:39:54
念仏も今や商売です。
199:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/31 15:36:42
「十念料」「回向料」等の謂い、知らざるか
十遍の聖号、念仏回向に代価を立つこと
今に始まりたるには非ず。
200:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/01 09:17:43
だから坊主社会が成り立っている。
201:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/01 09:27:27
あ
202:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/02 12:22:42
ウザいなぁ、真宗禿
203:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 07:36:59
「浄土宗教育資団」が「佛教教育学園」に名称変更
2009.3.30 21:44
佛教大学などを経営する学校法人・浄土宗教育資団（京都市北区）の水谷幸正理事長らが
３０日、記者会見し、４月１日から同法人の名称を「佛教教育学園」に変更すると発表した。
同法人は同日、同じ浄土宗系の学校法人・東山学園（同市左京区）と合併予定。
新法人は大学、高校、中学、幼稚園の計９校園（総定員約１万１４００人）を経営することに
なり、京都では立命館や同志社などに次ぎ５番目の規模になる。
URLﾘﾝｸ(sankei.jp.msn.com)
204:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 07:43:21
佛教教育学園：浄土宗系２学校法人、合併機に名称変更 ／京都
佛教大や華頂短期大などを運営する浄土宗教育資団（北区）と、東山高などを運営する
東山学園（左京区）の浄土宗系２学校法人は３０日、４月１日に合併し、新しい法人名を
「学校法人佛教教育学園」とすると発表した。
新法人名は当初、浄土宗教育資団のままの方針だったが、「仏教精神を端的に表した
名称が望ましい」として新名称を決めた。
計九つの大学、高校、中学、幼稚園を運営する。
収容定員は計１万１４１４人で、大学を持つ学校法人としては学校法人京都産業大（北区）
に次いで５番目の規模という。【朝日弘行】
毎日新聞 2009年3月31日 地方版
URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)
205:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/03 19:08:10
>>199
そりゃ法人経営するためにはしょうがねえだろ。
206:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/09 03:27:20
age
207:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/10 18:18:01
どうでもいいからご先祖様を大事にしましょう
208:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/11 10:25:37
2009年04月07日 12:13
向日神社 静寂な境内に満開の桜投稿者：仲野さん
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-minpo.net)
乙訓地方には、西山をバックに桜満開の寺社がたくさんあります。観光客でにぎわう京都東山と
比べて西山方面は静寂さをただよさせる寺社が多く、境内では静かに桜が咲いています。
東山知恩院に並ぶ浄土宗本山・光明寺の洛西有数の伽藍を誇る広大な境内では、ソメイヨシノ
やシダレザクラなどが満開。紅葉で有名ですが、静寂さの中にはえる満開の桜の木々も参拝者
のこころを和ませてくれます。
ふもとの向日丘陵に鎮座する、祈雨と鎮火、五穀豊穣を祈願する向日神社では、鳥居から200
メートルもつづく参道、参道から本殿までの100メートルの間が桜のトンネルになっており、ソメイ
ヨシノ、オオヤマザクラ、サトザクラなど様々な種類の桜が咲き乱れる花のアーチを、地元の人
たちが「今年もきれいに満開になったよ」とくぐり抜けています。（仲野）
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-minpo.net)
209:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/12 05:59:58
まあ、観光寺院なんてそんなものですよ。
210:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/12 23:26:42
ナムアミダブツ━━（´∀｀） ━━!!!!
m9（＾Д＾）南無阿弥陀仏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
♪ ∧＿∧
（ ´∀｀ ）))
(( ( つ ヽ、 ♪ それ！南無阿弥陀仏っ♪
〉 と/ ))) 南無阿弥陀仏～♪
（__／^(＿)
∧,＿∧ ♪
(( ( )
♪ / ) )) ♪ どっこい！南無阿弥陀仏ーっ！♪
(( ( ( 〈 南無阿弥陀仏♪
(＿)^ヽ__）
∧,＿∧ ♪
(( ( )
♪ / ) )) ♪ あほれ！南無阿弥陀仏っ♪南無阿弥陀仏～♪南無阿弥陀仏っ♪
(( ( ( 〈 南無阿弥陀仏～♪
(＿)^ヽ__）
211:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/15 20:07:13
ナムアミダブツ━━（´∀｀） ━━!!!!
m9（＾Д＾）南無阿弥陀仏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
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(＿)^ヽ__）
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(( ( ( 〈 南無阿弥陀仏～♪
(＿)^ヽ__）
212:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/16 12:34:12
>>207
一切衆生を大事にするべきで、ご先祖様だけえこひいきは善くない。
213:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/16 15:13:32
一切衆生を大切にすることとと先祖を大切にすること。
これらは矛盾しない。
円頓戒第二十軽戒を見よ。
「六道の衆生は皆これ我が父母なり」
「もし父母兄弟死亡の日は、法師を請じて菩薩戒経律を講ぜしめ、
福をもって亡者をたすけ、諸仏を見たてまつり、人・天上に生ずることを得せしむべし」
一切衆生を我が父母としつつ、実際の父母兄弟の命日にお坊さんを呼んで追善回向をしなさいとある。
214:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/18 21:47:34
>>213
実際にはそうなってないじゃない。
隣ん家のご先祖様になんか興味を持っていない。
215:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/18 22:25:14
どこ読んだら「隣の家のご先祖さまに興味を持て」になるんだｗ？
216:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/19 05:54:15
先祖供養以外に無いのか？
217:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/19 06:06:16
戒は、できる範囲で守ればいいんだよ。
218:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/19 06:39:37
>>217
それは「戒」とは言わないんじゃない？
219:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/19 15:21:27
>>218
持戒で成仏または往生する宗派では、そうだろうね。
でも、そういう宗派じゃないから。
220:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/20 14:15:16
じゃ、戒なんて不要だね。
221:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/21 09:04:20
>>220
達成目標としては、まったくいらないね。
努力目標としてこの使ってるんだよ。
222:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/21 12:44:14
自分の煩悩を計るチェックリストとしても戒は使える。
223:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/21 17:56:07
煩悩まみれの人間が煩悩を計るとは片腹痛し
224:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/21 23:19:18
知恩院の納経所の坊さん、
堂々と競馬中継見ないでください。
なまぐさ臭がぷんぷんしてますよ。
225:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/22 02:57:09
自分が煩悩まみれであることに気付く材料のひとつが戒では。
守るのが難しいという体験から、自分の煩悩を自覚する。
226:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/22 10:05:46
>>225
でも、持戒できないんでしょ？
227:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/22 11:07:55
ほんとうは戒を守るんじゃなくて、戒の方が護ってくれるんだがな。
228:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/22 11:36:03
法然上人は独身を通し、食べる物も制限され、座眠だったそうですが
自分は一戒も保てない愚痴の法然房と言われております
229:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/22 12:08:08
>>228
それが何か？
230:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/22 17:35:27
つまり努力目標だと言う事ですよ。
231:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/22 20:07:20
何のための努力だ？
232:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/22 20:25:13
↑何のための質問だ？
233:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/22 20:26:21
何の為の変な質問だ？
234:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/22 22:13:12
何のための努力かと言っても、特に何かのためってことは無いよ。
守るべきだから守る。ただそれだけでしょ。
235:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/22 22:38:53
「～すべき」ということには必ず目的があるだろ。
それを聞いている。
236:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/22 23:50:44
なにそれ？
誰が決めたの？そんなこと。
237:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/22 23:57:22
結局、お飾りみたいなものなんだね。
238:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/23 00:09:18
浄土宗の成り立ち
／￣￣＼
／ _ノ ＼
| （ ●）（●） 俺如きが悟って仏になるなんて不可能だろ（←このへんが日本人的謙遜）
. | （__人__） 常識的に考えて…
| ｀ ⌒´ﾉ
. | } 働いてる一般人なんかもっと無理。
. ヽ } 今の仏教は金と暇のある金持ちにしか役立つ可能性がない。
ヽ ノ もっと一般人を救うべきだろ…
/ く ＼ ＼
| ＼ ＼ ＼
| |ヽ、二⌒)､ ＼
法然（1133 - 1212）
239:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/23 00:10:24
／￣￣＼
／ ノ ⌒ ＼
| （●）（●） |
. | （__人__） | でも安心しる。阿弥陀様って偉いお方が、自分が十分にレベルうｐしたら
| ｀ ⌒´ ﾉ おまいらも引っ張り上げてやんよ、ていってる
. | } だから頼るしか無いだろ常識的に考えて
. ヽ }
ヽ ノ ＼
/ く .＼ ＼
| ＼ ＼ ＼
| |ヽ、二⌒)､ ＼
240:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/23 00:11:20
／￣￣＼
／ ノ ＼
| （ ●）（●）
. | （__人__） だから何度も何度も
ﾐ ﾐ ﾐ | ｀ ⌒´ﾉ ﾐ ﾐ ﾐ 「南無阿弥陀仏（あみださまに、全部）」と唱える。
/⌒)⌒)⌒. | } /⌒)⌒)⌒) 言えば言うだけ救われるだろ…
| / / / . ヽ }(⌒)/ / / /／
| :::::::::::(⌒) ヽ ノ ゝ :::::::::::/
| ノ ＼/ ） /
ヽ / / ／ バ
| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l バ ン
ヽ -''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､ ン
ヽ ＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒))
241:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/23 03:54:21
おぉ、やる夫（やらない夫）スレをちょうど今読み漁ってる俺に
タイムリーだｗ
242:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/23 08:33:58
>>237
何かをするには見返りがなきゃいけない、
という人にとっては、そうなんだろうねぇ。
243:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/23 11:01:04
>>242
見返りではなく、何を目的にしているのか？という質問なんだけどね。
目的もないのに行動しないでしょ。
244:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/23 12:33:49
いいじゃん別に目的無くても。
通戒だからで。
245:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/23 17:31:25
ロス別院問題ってどうなったの？
なんか大阪の坊主が張り切ってたけど。
246:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/23 18:57:26
>>244
目的の無い受戒？
そこに何の意味があるの？
247:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/23 19:52:49
戒の目的はやはり御利益でしょう。
戒を守れば現生に御利益がある。
たとえば酒を飲むことを戒める不飲酒戒。
酔っぱらわなければ、酔って大言妄語したり、人を罵ったり、
怒ったり、暴力を振るったり、ということもない。
泥酔して素っ裸になって大声を上げるなど他人に迷惑を掛けて評判を落とす、ということもない。
酒代につぎ込む分の金が貯まる。
飲み過ぎて肝臓病になるということもない。
解毒・代謝の機能を担う肝臓が健康ならば、全身の健康に役立つ。
アルコール依存症になって顔色が悪く手が震えて仕事も失うということもない。
酒で脳が萎縮して精神錯乱することもない。
酒で記憶力が衰えるということもない。
などなど御利益だらけなのです。
248:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/23 20:12:15
仏像を寄進したり、寺を建立する功徳や善行を積む事ができない、生活に
負われた、所詮は権力者の都合に合わせて生きるしかすべのない哀れな
民衆の為に法然上人のお念仏はあるのだと思います
学歴社会や資本主義による心に本当のない嘘だらけ建前だらけの社会でも、一人一人
の胸の中には阿弥陀仏の光明は平等に注がれているのだと思います
249:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/23 20:41:33
>>235
悟るため。
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/23 20:45:27
悟るためのコツのひとつが戒。
凡夫「なぜ私は悟れないんだろう？誰か教えてー！」
仏「お酒やめてみれば？」
凡夫「あ、そうか！お酒は悟りの邪魔になるのか！
知らなかった！教えてくれてありがとう！」
251:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/23 20:50:00
凡夫「えーんえーん、なぜか他人から嫌われるよぅ！
みんなからｲｼﾞﾜﾙされて、修行どころじゃないよう！」
仏「人殺しと盗みと嘘と浮気もやめてみれば？」
凡夫「あ、そうだったのか！
人殺しと盗みと嘘と浮気をやってるからみんなから嫌われてたのか！
教えてくれてありがとう！」
252:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/23 20:52:15
つよし「えーんえーん、警察からｲｼﾞﾜﾙされてるよう！」
仏「お酒飲みすぎたからでは？」
つよし「そうか、酔っ払って法律破ったからだったのか！
教えてくれてありがとう！」
253:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/23 21:12:34
やってみて
初めてわかる
戒のよさ
254:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/24 11:03:57
>>246
受戒の目的は持戒のため。持戒の意味は、それが通戒だから。
守るべきだから守るのであり、意味はあるが、
達成することによる結果を目的とするわけではないよ。
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/24 11:13:42
>>248
＞哀れな民衆の為に法然上人のお念仏はある
なんて考えちゃうと思想的、観念的になっちゃうよ
阿弥陀如来への信仰はもっと素朴で原始的にただ思うものだと思うが。
本願力がただ老若男女・貴賎問わず救って下さるからにすぎない。
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/24 20:35:49
>>254
じゃ、無意味だね。
257:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/26 11:33:33
達成目標としては無意味だね。
努力目標として使ってるんだよ。
258:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/26 11:40:54
>>256
無意味じゃないよ。たとえ、戒めを守れなくても、そのことを反省しつつ毎日を過ごすことに意味がある。
同じ行為でも、はじめから戒めのない状態でするのと、戒めに反することを自覚し、反省しながらするのとでは、全然意味が違う
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/27 00:27:42
知恩院の売店で数珠を入れる袋って売ってるでしょうか？
260:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/27 02:54:34
>>257
>努力目標
何のための努力？
努力した結果、どういうことになるの？
>>258
>戒めを守れなくても、そのことを反省しつつ毎日を過ごすことに意味がある。
具体的にどういう意味があるの？
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/27 07:59:01
>>260
罪を懺悔(さんげ)することは、浄土宗の信仰につながります。
自分には戒を守れない自分に気付き、
こんなダメ仏教徒の私は阿弥陀様の慈悲にすがるしかない、
そうでなければ生死輪廻の迷いの世間から解脱できないと、
自分のダメっぷりに気付くことで阿弥陀仏信仰しかないと思えるのです。
それと、法然さんは、
阿弥仏は善人を見たら喜び悪人を見たら嘆くと言っています。
念仏者である前に仏教徒なのだから、善人をめざすのは当たり前なのです。
でも能力がついていかないから、阿弥陀仏にすがるわけです。
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/27 08:04:23
>>259
座具のことか？
263:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/27 08:06:11
>>260
お釈迦様の教えのとおりに戒・定・慧の三学を実践できれば、悟れます。
悟るために努力するのです。
悟れば煩悩がなくなり、悩み苦しみがなくなります。
264:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/27 11:59:35
>>263
悟ったつもりになっているだけでは？勘違いなだけでは？独りよがりなだけ
では？何かを絶対に正しい思い込むと自分だけでなく周囲の人間も
不幸になりますよ
詰め込んだ知識、権威、見栄、嘘、格好をつける、威張る、そんなものが今を絶望
している人々に何の意味と価値があるのですか？
両親をはじめ色々な方々のお陰で現在の自分が存在します
あるようでないのが才能や知識、理解しているようで理解できていないのが世間
自慢したがり,他人には認めてもらいたがるが他人は認められない
相手の立場で物事を考える事が苦手、これが人間の習性です
人は罪を犯さずに生きる事はできず、誰もが努力すれば悟れると考えるのは傲慢
で無知だからです、人には個人差があり、経済状態、境遇、親の教育など全てが
平等ではありません、考え方であれ、価値観であれ、労働であれ人が人に何かを
強制する、押し付けるのは間違っています
机に座って勉強しているだけでは相手の立場に立って物事を考え発言する事はでき
ません、こういうスタンスや価値観をお持ちのようでしたら
比叡山を降り、民衆の苦しみを肌身に感じつつ法然上人が説かれた念仏他力の教え
とは平行線を辿るのではないでしょうか
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/27 12:28:11
>>264 お釈迦様の教えを信じ、自分も悟りたいと思うのは、
仏教徒なら普通のことでしょう。
法然さんだって、仏教徒としての基本的な信仰は否定していないはず。
阿弥陀仏は善人を見たら喜ぶと、法然さんが言っています。
いったい何が気に入らないのでしょうか？
たとえ守れっこない戒でも、
仏教徒が仏の教えを説き続けないで誰が説くのでしょうか。
お釈迦様の教えを説くことの何が気に入らないのですか？
266:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/27 12:36:23
>>264 絶望というのは、悲しみの感情でしょう。
感情というのは、燃料がないと消えてしまう火なんです。
感情に燃料を与えているから感情が消えないのです。
その燃料とは、妄想です。
今考える必要のないことは今考えない、
今考えても何も進展しないことは今考えない、
今ある情報でいくら考えても新たなアイデアが出ないときは、
新たな情報が入るまで考えない。
そういうふうに妄想を遮断できれば、絶望の感情も消えます。
再び妄想すれば感情もまた生じます。
難しいことなどないのです。
過ぎ去らない感情はないのに、
過ぎ去った感情をわざわざ引っ張りもどしてくるから、
再び絶望してしまうのです。
267:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/27 12:46:50
>>264 おっしゃるように、人は罪を犯さずには生きられませんね。
だから仏教徒は、涅槃という平安なる滅びをめざすのです。
生きものであることから卒業し、
眼耳鼻舌身意・色声香味触法からおさらばするのが最終目標です。
268:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/27 16:38:41
>>265
>釈迦様の教えを信じ、自分も悟りたいと思うのは、
>仏教徒なら普通のことでしょう。
>法然さんだって、仏教徒としての基本的な信仰は否定していないはず。
称名念仏も経典を根拠に成り立っていますが実践する心構えとしては
「智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし」と一枚起請文
にも記されていますように、観想念仏、戒律、教学、知識よりも
信心が重要であります
仏教は信仰ではないとするのがテーラワーダ協会の持論ではなかった
のですか？
>阿弥陀仏は善人を見たら喜ぶと、法然さんが言っています。
>いったい何が気に入らないのでしょうか？
阿弥陀仏は善人を見たら喜ぶと、はてはて、それから
突然、いったい何が気に入らないとの質問ですか？
文章の意味が理解できません
＞たとえ守れっこない戒でも、
＞仏教徒が仏の教えを説き続けないで誰が説くのでしょうか。
＞お釈迦様の教えを説くことの何が気に入らないのですか？
貴方はお釈迦様の教えを「説く」ですか？
269:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/27 16:46:58
＞おっしゃるように、人は罪を犯さずには生きられませんね。
＞だから仏教徒は、涅槃という平安なる滅びをめざすのです。
＞生きものであることから卒業し、
＞眼耳鼻舌身意・色声香味触法からおさらばするのが最終目標です。
ならば、今すぐ死ぬがよい、工作員
270:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/27 23:02:55
>>269 煩悩を消さずに死んでもまた生まれてしまう。
浄土宗だって、速やかに生死輪廻を離れるために往生をめざすわけでしょう。
ただし、還相回向の思想もありますが。
271:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/28 11:08:49
「浄土宗だって」と言うところを見ると、別の宗派の話をされているようですね。
スレが荒れますので、立ち去って下さい。
272:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/28 11:19:47
同族経営のブラック骨董屋を上げてもらおうか
ｽﾚﾘﾝｸ(gallery板)l50
273:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/28 12:30:32
>>268
あなたのことを、浄土宗が戒を説くことが気に入らない人なのかと思ってました。
戒について疑問を書き込んでいた人とは違う人だったんですね。
失礼しました。
274:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/28 16:00:43
>>270
罪深い我が身が、ただひたすらお念仏を称え阿弥陀仏の本願により
往生が約束されている安心感を得て、それとともに僅かな罪を犯さない
ように心掛ける事が重要と思われます
比叡山で知識や意識の集中を要求される観想念仏を
繰り返された法然上人は浄土や阿弥陀仏が実在すると
認識され、時々、諸仏とお話されていたとされています
しかし、「愚者の救い」を前提とする称名念仏の教えは
教学、観想念仏、戒律よりも信心と実践が重要と
されています
テーラワーダ協会のようにエリート学者、心理学的、理論的な仏教では
実際に何かあった時にこれまで学んだ知識は役に立たないと思われ
ます、その最大の理由は人は言うだけ、書くだけ、説くだけなら
誰でもできるからです、セリフさえ覚えれば幼稚園児でもできます
京都で多くの遺体が転がり朽ち果てるなか、教えを説かれた法然上人の
教えの方が庶民の実情には合っているでしょう、現代の資本主義、競争社会
官僚支配の社会ではその過酷さ残酷さは違う形になっています
まさに自殺社会です
既得権益に守られた方には理解できないでしょうが
275:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/28 21:51:40
>>260
持戒のための努力だね。
結果、ある人は罪を犯しにくくなったり、ある人は罪を犯すことに懺悔したりするが、そこは人それぞれだ。
276:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/29 16:47:26
結局、足元ばっかりの議論だな
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/29 17:02:49
なむあみだぶ
の読み方はどこで伸ばすのですか？
278:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/29 17:04:33
最近は「名無し」でご登場のようですね。
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/29 17:05:46
>罪深い我が身が、ただひたすらお念仏を称え阿弥陀仏の本願により
>往生が約束されている安心感を得て、それとともに僅かな罪を犯さない
>ように心掛ける事が重要と思われます
持戒とは何の関係もないわけだが。
280:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/29 18:54:37
いいじゃないのべつに。
罪を犯さないほうが衣食住が安定するし、衣食住は念仏の助業だし。
281:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/29 19:25:38
>>280
衣食住の話とは関係ないと思うが？
282:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/29 23:11:27
阿弥陀仏が救ってくれるのに何故できもしない持戒にチャレンジするんだか？
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/30 00:11:06
傲慢な怠け者は救って下さらないからさ。
284:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/30 04:31:38
>>282 仏教徒だから。
285:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/30 04:49:03
>>283
なるほど。
阿弥陀さんってのは人を選ぶわけね。
戒を授かっていない人間は最初から除外して、
「努力目標です」「守れなくても反省していれば問題はない」「仏教とだから」
と言っている人は救うと。
何か曖昧な基準で仕事してるのね、阿弥陀さんって。
286:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/30 04:53:41
>>285
別に曖昧じゃないけど。
戒めを守ってる人はもちろん、守ろうとして守れなくても、それを反省し心から阿弥陀さまに帰依し念仏を唱えていれば往生できるってだけ。
287:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/30 08:03:17
>>285 仏教の説く善は、苦しみを減らす道。
逆に悪は、苦しみの原因になる道。
で、戒は、善の道に行くためのコツです。
戒を守るほうが苦しみが減るのです。
戒を守れるような善人になるほうが、人生の苦しみは少なく、
平安に生きられるわけです。
仏は、慈悲の心から、
衆生にわざわざ苦しい生き方をしてほしくない、
どうせなら少しでも苦しみの少ない生き方をしてほしくないのです。
仏が料理の先生だとする。
戒(レシピ)には砂糖大さじ1と書いているのに、
生徒が大さじ3杯入れようとする。
どう考えても料理が不味くなるのがわかってるから、
先生は、レシピどおりにつくる生徒を喜び、
レシピを無視して不味い料理にしようとしている生徒には、
レシピを守ったらいいのにと言う。
288:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/30 14:37:06
もうちょっと手短にお願いできないものかな。
289:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/30 17:09:45
>>286
戒よりも念仏なんじゃねえか？
290:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/30 18:06:17
>>288
戒を守れれば、この世でもっと幸せになれる。
291:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/30 19:01:29
>>290
「幸せ」なんて基準の曖昧なものを安易に持ち出さないで下さい。
292:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/30 19:38:12
法話、数珠作りで「足るを知る」
長岡京・光明寺で催し
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光明寺で僧侶と数珠作りに取り組む親子連れ（長岡京市粟生）
京都府長岡京市粟生の光明寺で２９日、法話や数珠作りなどで寺に親しむイベント「知足体験、体感」
が開かれた。大型連休初日、親子連れら４０人が、新緑の境内でゆっくりと過ごし、「足るを知る」の仏
教精神にふれた。
２０１１年の宗祖法然上人８００年御遠忌の「お待ち受け事業」の一環で、連休の１日を子どもたちに寺
で過ごしてもらおうと０６年から毎年行っている。
この日は午前１０時すぎから、御影（みえい）堂で入山式が行われ、参加者たちが僧侶の読経に手を
合わせた後、境内を見学して歩いた。
旧講堂では、子どもたちが数珠作りを体験。母親の小百合さん(37)、妹の日向子ちゃん(6)と参加した
安蒜元紀君(8)＝長岡第七小３年＝は、連休中に広島県の祖父母の家に行く予定で、「きれいな数珠
を作っておみやげにする」と、一生懸命に玉をつなぎ合わせた。
参加者は午後も法話に耳を傾けたり、市仏教会主催の「花祭り」で紙芝居などを楽しんだ。
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293:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/30 20:01:05
↑こういう分かり易いのがいいんだよ。
戒がどうのこうの言ってるけどさ、どうせ守れないし、守らないんだろ？
ンなもん飾りなんだから置いておけよ。
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/30 22:58:16
>>291 手短にって言うからあえて説明を省いたんです。
悩み苦しみがなく、不足・不満がないのが幸せだと思います。
295:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/01 01:21:48
阿弥陀さんはめちゃくちゃ人を選んでる。
296:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/01 04:21:16
専修念仏と言いながらハードル高いよな。
297:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/01 07:26:13
普通の生活してたらメチャ低いハードルじゃん。
298:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/01 07:38:14
>>297
普通の生活で戒を守れるんか？
全然守れねえだろ。
299:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/01 07:48:23
>>298
戒を守れなくても阿弥陀仏に見捨てられるわけではない。
しかし、戒を守るほうが自分のためになる。
300:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/01 07:53:53
>>299
あ、そう。
阿弥陀仏と戒は別物ってことね？
301:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/01 08:27:42
>>300
浄土に往ってから、阿弥陀仏を師匠として、
戒・定・慧の修行をして悟りをめざす。
浄土学校に入学したら阿弥陀仏先生の生徒になって戒を守るわけですが、
入学前から予習をしておくと、先生は喜ぶ。
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/01 10:46:29
でも、戒を守って無くても念仏すればいいんだろ？
余計な尾ひれを付けんなよ。
守れないくせに。
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/01 12:20:31
>>302 戒は尊い教え。
例え世間が殺しや盗みを平気でやる時代になっても、
仏教徒は、殺しは悪、盗みは悪だと、
後世に伝えていかなければならない。
何を守ることが善で何を破ることが悪なのか
という仏の教えであるから。
何を守ることが苦しみを減らし
何を破ることが苦しみを増やすのか
ということが仏の教えだから。
たとえタバコ好きなオヤジでも、
子供には「タバコは体に悪い」と教えなければならない。
304:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/01 13:31:35
「阿弥陀さんはどんな修行の人も差別なく平等に救ってくれるはず。
阿弥陀さんの光が念仏の人だけ選んで照らすなどとんでもない誤りであり謗法だ」
と大問題になった。
305:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/01 13:49:14
>>281
そうか？
じゃあ、罪を犯すのを減らすと安穏なので助業だ。
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/01 22:24:43
>>304 阿弥陀仏の本願は、成仏する前の法蔵菩薩が考えた誓い。
仏が考えたのなら完璧だろうけど、
仏になっていない法蔵が考えたのだから、不完全。
それに、念仏しなくても極楽に強制連行されるのもおかしい。
307:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/02 14:36:01
↑こういう奴が憐れまれているわけだな。
308:自分に刃向かう奴は全て学会員と言い張る浄土宗のクソ坊主
09/05/02 17:45:27
オケ団員にチェンバロ壊された…製作者夫妻５百万円で和解
URLﾘﾝｸ(www.yomiuri.co.jp)
東京都江戸川区在住のチェンバロ製作者高橋辰郎さん（５６）と、妻でチェンバロ奏者の尚子さん（５６）が、チェンバロを運搬中に壊されたとして、
アマチュアオーケストラ「江戸川フィルハーモニーオーケストラ」（同区）や団員２人に損害賠償を求めた訴訟の控訴審は、東京高裁（宗宮英俊裁判長）で和解が成立した。
和解は４月２８日付。原告側弁護士によると、被告側が和解金として５００万円を支払う内容という。
１審・東京地裁判決によると、高橋さん夫妻は江戸川フィルから演奏会の出演依頼を受け、２００６年７月に会場にチェンバロを届けたが、団員が運搬中に台車から落とし、壊れた。
１審判決は被告側に４４０万円の賠償を命じていた。
（2009年5月1日20時36分 読売新聞）
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江戸川フィルハーモニーオーケストラ団長：福井豊信
浄土宗 明福寺 住職：福井豊信
ルンビニー学園 園長：福井豊信
事件のあらまし
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浄土宗には、ろくな坊主がいないねぇ…