09/02/01 20:44:03
ランボー法師は、味噌汁とウンコの違いが判るオトコ
故に自分が判っていないという事が解っていないということだ
斯様な者が仏門にあって僧籍を穢しているとは実に嘆かわしい宗派だ
凡そ仏道を成ぜんとする者は２ちゃんねるなどに感けてはならぬ
そういうことでは檀信徒に申訳が立たぬだろう
369:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/02 09:18:34
朝の一言
密教は進化する。
それを伝えるのが私の役目。
２ｃｈはその手段の一つにすぎない。
370:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 12:21:14
カッコいいな、オイ
371:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/02 13:32:36
>>370
∧＿∧*
（ ≧Д≦)
⊃ ⊂
*
ウイッ、、、
∧＿∧
ヽ（＾∀＾)ゞ
（ いい ） でしょう
372:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 23:23:31
空とは、うんこのことである。
おれはこれを布教する。
おまえらも信じろ。これ以上の知識はない。
うんこと無限に唱えると幸せになる。大声で街中で唱えろ。
指差して”うんこー”と叫べばいい。
これぞ空の悟りだ。
373:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 00:53:18
”うんこ”と”うんち”の違いは如何？
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 01:54:05
>>373
"ちんこ"と"ちんぽ"の違いは何？
ちんちんと、おっぱいの違いもおしえてくれ。
ゲロはいたときに、オェーて言うのは何故？
下痢したとき、ぶりぶりぶりぶり
375:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/03 08:30:14
寺子屋 ランボー法師
空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違い
空海師の一切経開題という文章を見ると、経典に対して空海師が一切の想念は本心より生じ、
本心は主であり、想念は客である。
心を本心と想念とにわけ、本心が主なるものであるにも拘らず、想念が主であると勘違いして
想念が自分の心だと思ってるが、本心が自分の本当の心なのだと云われている。
そして本心を仏心と云っているのです。
仏心とは悟りのことで、その心の本心を知る事が悟りであるとの認識していたことが分る。
つまり空海師は経典を読みはするが、叙述はたどってはいないように見える。
空海師は般若心経から何の教義も引き出していないようにみえるからだ。
然るに思想は経文の中になく、むしろ空海師の側にあると考えるのが妥当ではないか。
経典の 内容は解釈によって定まり、解釈はその思想によって定まる。
従って般若心経の内容などというものは存在しないとさえとれる。
あるの は読んで得た理解だけであろう。それなのにどうして経典の注釈が書けたのか。
いや、書かなかったのではないか。般若心経秘鍵は注釈なのだろうか。
もしかしたら、当時の政治的配慮がなされてのことなのだろうか。
この般若心経を読んで判つたと思う人が居るのだろうか。
判ったという人が居るなら、それは少なくとも自然に生まれた解釈に賛同しただけではないのか。
悟りという言葉をよく使う人が居るが、どう定義して使っているか興味のあるところでもある。
注釈≠解釈
376:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/03 09:40:00
前項で覗えるように空海師は経を包括的に取り込み、その解釈により個々の句が表すものが異なってくると
云っているようで、人それぞれの身丈に合った解釈もありうると述べているように思われる。
超簡単に表現すると、例えば赤ちゃんの足と大人の足では使い方が異なる。
赤ちゃんは、這い這いする為に脛を床につけて這ってあるく。
大人は足の裏を床につけ赤ちゃんの何倍もの歩幅で歩く。
その時、手を考えた時、赤ちゃんの手は上体を支えるために使用し、大人の手は歩行時の重心のバランスを
とるために使われる。
目線もしかりで、異なる視界を認識している訳である。
その事は空海師の行動にも出ているようだ。
空海師が自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのかもしれないのに、虚空蔵菩薩
求聞持法を修法していたが故に仏に惹かれ導かれ密教に遭遇し移行したのは偶然とは言えず必然であった
と考える。
それは霊界からの指図と本心（仏心）が共鳴して、没頭して言ったとみることができる。
我々は往々に自分の考えで行動しているように思っているようだが、本心が霊界の情報を無意識で感じ取り、
記憶の底にある前世の生き様のレガシーが今の自分の行動に大きく作用している事を認識する必要がある
ように思う。
377:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 10:52:40
その赤ちゃんが転んだときに怪現象で助けると
赤ちゃんは大人になって転んでも人が起こしてくれないと
生きていけないダメ人間になってしまいますよね。
378:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 19:37:27
きんたまぎんたま、たまきん、
おいなりさんがあって。魂があるわけだ。
それは空であり。人の人生の精子の判定があるわけ
379:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 21:55:30
オーーーイ、○○○○ンだぞーーー、、○○○○ンだぞーーー、
って大リークだもんね。
ﾏｽﾞｺﾞﾐってむげぇぇーーー
380:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 22:02:23
>>375 >>376
乱暴者が誰も問うていないのにタワゴトを開陳する心は如何？
愚論、駄論、煩論、サーバーの無駄遣いとは、まさにこのこと。
サイバーテロリズムともいえる。
誰も読まぬから、以後一切の書き込みを禁ずる。
381:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 22:40:06
>>380
以後お前の一切の書き込みを禁ずる。
382:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 23:01:11
>>381
禁ずるとは、どういう了見で以て書いているのだ？
383:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 23:03:25
>>382
そなたは、どういう了見で以て書いているのだ？
384:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 01:01:00
>>383
そちらに問うている
385:スレ主
09/02/04 05:34:32
ちんぽはいかが？
ちんぽはいかが？
ちんぽはいかが？
ちんぽはいかが？
ちんぽはいかが？
ちんぽはいかが？
ちんぽはいかが？
ちんぽはいかが？
空とはチンポをこすること
386:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/04 09:00:01
今朝の結論
色即是空さんとほんの一部の名無しさんしか理解できていない事が分りました。
理解出来ていない人に、何度説明しても無駄でしょうし、理解している人には言う必要は無い。
空の解釈は、人の感性で表現が変るという事が分らない人が多く居る事が分った。
興味の湧く話題が出るまで、ロムすることとします。
この説明、気に入っています。
85 色即是空 2008/10/26(日) 01:12:50
意味にとらわれている時点で、空は悟れない。
387:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 12:19:42
私は逆にそいつが全く持って気に入らない。
388:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 17:31:28
ぃいいい
ぃいｓｆｓｄｆ
389:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 17:32:01
385=ランボー法師
なんで、荒らすんだろ。
390:式即是区有
09/02/04 17:45:49
>>386
それは俺の発言だ。ばかじぇねー
存在とは特徴や秩序の性質であり、無意味な形そのものである。
それ自体には意味がなく、他の関係において意味が成立し、
他の関係において、性質も特徴も存在も成るのにすぎない。
存在自体が不確かなものであり、環境に依存して成り立っているに
すぎない。
理解するというのは意味にとらわれた行為であり、何かと比較して計り
観測するという客観的な行為にすぎない。それの因果関係を認知したものが
すげーなんて思っている奴には、意味の領域でしか物事を悟れない愚か者。
それは客観的に得られる知識だけを理解すれば、それを効率的に扱えば
優れた存在となるという過信や自分が他人より知識を丸暗記したという驕りだ
未知な対象に対して意味など役にもたたない屁みたいなものさ。
存在によって如何様にでも様変わりする、その関係も環境によて無限に様変わり
する、移り行く存在、そして状況によって漂う存在だろ。
391:式即是区有
09/02/04 17:49:57
形という存在が他との関係で秩序を見出すときに、意味を成すだけにすぎない。
それは存在の相性が生むものが現象だと説明しているのにすぎない。
現象だけを見ているやつに、現象の本質などわからない。
現象の本質は現象に至る過程や至る素にあり、それは存在であったり環境で
あったりする。その移り行く世界と存在を知ってこそ空がそこにあること
によって現象が起こっている感覚を知りえる。
渦中に入らないものには何も得られない。
意味という計りでしか見なければ、意味の本質は悟れない。
自分たちが科学の領域にある反証や共通の知識という客観的な情報でしか
物事を判断できないことに気がついてから、本当の悟りが始まる。
ものの本質は計れない領域にあるんだよ、真理も計れない理解できないもの。
それは分解できない、意味化できない、そんなものを理解したつもりになる
のは学問こそ正義という学問＆知識信仰にすぎない。
オカルトの本質の一部すら知らないということさ。
392:ちんこ
09/02/04 19:03:12
ちんこなんだから、なんでもありだ
393:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 21:07:34
貴公のチンコは小さいからチンコというのだ
乱暴者が消えて慶賀至極
空など解っても解らなくても何ら支障はない
そもそも空に空が解ると思うことが誤謬のはじまり
394:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 22:49:14
ではちんぽは小さいのか。きんたまは狸の金玉で
風でゆれるのか？
空など俺は関係ないが、空のスレは早く消えてほしい。
395:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 23:38:31
>>394
蓋し名言だ
小生は >>4 だが、始めからこのスレを立てるなと書いていた
空は２ちゃんねるのネタにならない
今こそこのスレの滅する時だ
396:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 00:13:27
滅こそ空である、395が言った残り１０００までの発言は
395が埋めると。
さあ有言実行だ君ならできる。
397:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 01:24:27
うは、はげしく欝
398:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 01:27:21
↑そんなことは言っておらんぞ
放っておけばわざわざ手間をかけて屠ることもない
399:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 02:47:35
>>398
ちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽ
>>398
ちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽ
>>398
うんぽうんぽうんぽうんぽうんぽうんぽうんぽうんぽうんぽうんぽうんぽ
あなたにささげる言葉です。
400:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 15:15:24
うんぽ
401:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 21:10:54
色即是空
その程度も悟れないのか。クズめ
402:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 21:40:05
略称しか知らんのか。
教示してつかわす。
小さな矛 → チンボコ → チンポコ → チンポ
403:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 22:55:48
いいかげん、粘着するなよ、学習能力がないのか？
404:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 23:03:17
>>403
その言葉はそっくり貴公に還る
もっと学習しなさい
学問に終わりはないぞ
405:なんだまだここにいたのか
09/02/06 22:38:31
>>404
その言葉はそっくり貴公に還る
もっと学習しろ
学問に終わりはないワカレ。
406:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 22:50:26
ある存在に意味があると認識する人の心には、まずその存在自身と関連している物事との結びつきの認識がある。
407:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 23:27:42
>>406
『有結』という
408:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 02:28:41
>>406
まずは認知に成りそこないの認知があることを理解するべき。
君の脳はデジタル式に染まっている。
関連とか意味とか、いろいろ考えても無駄だよ、
成りえない領域のものを君は扱えない。その程度の低脳だからさ。
409:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 04:50:49
>>404
浅いよ、浅い、浅すぎる
１０年ＲＯＭってろ。
410:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 10:57:29
>>409
貴公は池の外に居る２ちゃんねらーだから、池が深いか浅いか判らんだろう
嗚呼、不憫だ
411:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 15:09:26
>>410
いいことを教えてあげよう、君は２ちゃんねらーだ。
だからこそ必死にこのスレに粘着している。
そして心にトラウマを抱えている、その心をここで
表にだしてみようじゃないか？
412:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 16:12:03
>>411
不憫な２ちゃんねらーよ
貴公は自ら露呈しているのに気づかんのか
413:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 17:17:23
>>406は文章に無駄が多い。
何か伝えたいならシンプルにまとめれば良いのに、
尊大な人間に見られて結局損している
414:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 19:16:13
>>413は小学生程度の文章にすぎない、並べればいいというものじゃない
415:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 23:37:57
>>412
よくわかります412が心の病から開放されることを祈って。
416:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 02:35:00
このスレってsage入れている奴は
世の中に不満だらけで、このスレに憎しみをもっているだけって
奴じゃね？
まるで日常の不平不満をここに当てることで自己満足しているって
低域な行動パターンじゃん。何も悟っていないし。
何かを悟ったと思い込みたいというお子様の発想なのは明白だな。
417:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 14:36:57
>>416
諸君らにはそれで十分だ
悟りなど求めても見つからんよ
418:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 18:56:49
>>417
何でそこまで妄想できるのでしょうか？
貴方が見ているのは幻想にすぎない、まるで白昼夢をみているようです。
まずは家族が心配しているでしょうから、専門の機関で診断してもらうことを
強くお勧めします。
419:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 19:28:56
>>418
哀れな愚者よ
何故斯様な事を断定できるのだ
邪見を書き込む前に十分思量することを
強く勧奨する。
420:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 01:30:19
>>419
哀れな愚者よ
何故斯様な事を断定できるのだ
邪見を書き込む前に十分思量することを
強く勧奨する。
421:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 06:49:08
>>420
あなたこそ正しい。419は他人の真似事ですな。
422:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 19:14:49
>>419
なんで必死なの、ばかなの？
なんでずーと粘着するの？学習能力がないの？
423:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 19:37:58
＞意味にとらわれている時点で、空は悟れない。
しかしどんな人間も「無意味を生きる」ことなどできない。
観自在菩薩でさえも。
424:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 21:13:31
>>421
真似事はやめて学習することだ
>>422
その言葉はそのまま貴公に還る
特に貴公は学習能力を養う必要がある
小生は粘着などしていない
諸君らがこちらに粘着して下らぬことを
書き込んでいるから諭しているのだ、為念
425:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 22:40:26
>>424
まるで病気だ、
>>424
その言葉はそのまま貴公に還る
特に貴公は学習能力を養う必要がある
小生は粘着などしていない
諸君らがこちらに粘着して下らぬことを
書き込んでいるから諭しているのだ、為念
426:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 23:03:00
>>425
懲りない社会のダスト諸君
このままスレが埋め尽くされるまで真似事を続けるつもりか
貴公らは何のためにこのスレに粘着するのか
尤も、２ちゃんねるのダスト集結と解釈すれば慶賀なことだ
427:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 01:13:41
>>426
永遠に悟りにたどり着けないものよ、鎮まれ。
どのような生い立ちの妖怪の類かはしらないが、悪霊退散
428:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 01:25:44
>>427
ダストがもう一人か
悟りにたどり着こうというのか
悪霊とは貴公のような者を言うのだ
小生は生じた者ではないし妖怪でもない
邪悪調伏悪魔退散
429:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 01:37:25
>>428
わかります、煩悩が湯水のように抑えきれないのですね。
貴方の気持ちは迷い道を失っている。
貴方の言うその表現は貴方の心の現われ、それは鏡を写すようなもの
自分で貴方の内面に潜むものが漂っています。
どうか鎮まりください。
そして悟る道を目指してください。
430:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 01:39:47
>>428
また来たのか粘着の基地外さんよ。お前は病気か？
431:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 01:56:07
現在はっきりしつつある事は
最早仏教では人は悟れない、人は救えないと言う事。
少なくとも現在は。現在の仏教では。
432:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 02:03:39
>>431
激しく悟っていますね。
色即是空
433:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 02:52:37
もう上げるのはやめようよ。
428=426=424=423=419=412=410=404
こんな性格の悪いのに祟られるだけだ。
本人は匿名で書き込んでいると勘違いしているようだけど。
434:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 06:14:38
>>433
なるほどね。そういう奴がいたからスレが荒れていたのね。
無視すればいいのに。
435:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 06:15:31
>428=426=424=423=419=412=410=404
この発言主の馬鹿が、面白い発言をするのに期待。
436:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 15:36:44
色即是空
悟りを求めるものは、まずは煩悩を捨て心眼を得よ
437:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 15:59:46
煩悩を捨て切れた坊さんなんて、いまだかつて見た事が無いよ。
そんな坊さん居ないとオモウ。
生きてることは、必ず煩悩が付き纏うだろ。
捨てるんじゃなくて制御出来るか否かじゃないの？
現実を見ないで、夢のような事ばっか云ってる坊主は似非坊主。
438:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 19:37:05
>>437
そういう捨てきれない奴が、集まってそんなことはないと反論しているにすぎない。
悟れない奴ほど、世間を騙す詐欺坊主。
439:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 20:55:17
このスレはスレタイとは裏腹に煩悩にまみれたダストが吠えているに過ぎない
小生を馬鹿と罵るならば、其の輩は邪悪な煩悩の塊だ
念のため教示するが、このスレを荒らしているのはダスト諸君だ
別に反省など求めぬが、小生を排除しようと企んでもそうはいかぬ
特に >>433 >>434 は肝に銘じておくことだ
>>435 は間違っているし、何も期待するなと書いておこう
自分で学習しろ
440:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 00:12:50
>>439
このスレはスレタイとは裏腹に煩悩にまみれたダストが吠えているに過ぎない
小生を馬鹿と罵るならば、其の輩は邪悪な煩悩の塊だ
念のため教示するが、このスレを荒らしているのはダスト諸君だ
別に反省など求めぬが、小生を排除しようと企んでもそうはいかぬ
特に >>439 は肝に銘じておくことだ
>>439 は間違っているし、何も期待するなと書いておこう
自分で学習しろ
441:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 01:14:17
２ちゃんねるの代表たる文章盗用の能無し諸君
嫌がらせのつもりかも知れぬが、無益の所業だ
学習する脳も無いようだからユトリかバブルっ子だろう
そうでないとしても脳味噌はその程度だということが判る
442:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 01:30:45
意地っ張りですね
443:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 01:37:54
意地などない
脳髄の不自由な諸君を地獄落ちから救おうとしているだけだ
>>442 のような無思慮の輩は救いがたいが、捨て置くわけにも行かぬ
444:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 01:48:31
楽しい人ですね
445:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 02:48:22
>>443
あなたの病ですね、わかります。
446:441
09/02/11 02:51:57
ごめん荒らして悪かった
447:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 04:01:58
>>446
おまえいい加減にしろよ。
>嫌がらせのつもりかも知れぬが、無益の所業だ
自分で自己紹介して何が面白いの？
448:441
09/02/11 04:51:02
だから、反省しています。
でもまた発言をさせてください。
449:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 06:35:50
>>443
主体性の無い奴だな。もっと自分で物を考えろ。
他人の真似、パクリだけしている人生なんて愚か者がすることさ。
450:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 09:23:56
>>449
その言葉はそっくりそのまま貴公に還ることがわからんのか
451:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 12:07:19
>>450
まったく学習能力がないようです。
あまのじゃくは自分があまのじゃくだと理解できないのは必然。
基地外を触れば触るほど基地外は育つ。
まるで貴方のようだ。
452:450
09/02/11 12:08:10
>>451
まわりまわって自分に還ることを悟りました。
453:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 12:59:12
騙りまで出没するとは、駄スレも極まったものだ
愚者諸君、ダスト諸君、物真似猿集団よ
454:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 19:22:40
>>453
自作自演はやめましょう、そんな風にやって恥ずかしくないの？
貴方の腐れきった性格が現れている
455:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 19:50:37
>>454
自作自演などしていない
真っ当なことを書いているだけだ
貴公は何だというので恥ずかしいというのだ
精神が腐れきっているというべきは貴公だ
小生の問いかけにまともに答えたもは今までいないが、
これがダスト諸君の限界かとも思う
とはいうものの、このスレを去れば諸君らの為にならぬ
一度、何の為のスレかをじっくり考えることを勧める
456:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 22:28:45
衆生は無辺であるが救うことを誓う
煩悩は無尽であるが断つことを誓う
法門は無量であるが学ぶことを誓う
仏道は無上であるが成すことを誓う
だっけか？
457:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 22:45:42
>>456
禅宗の四句誓願ですね
他宗派はそれぞれ違います
458:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 23:03:04
>>455
また嘘を１度でも言えば、それは信じるに値しない。
君は嘘で嘘を通すつもりなんだろうけど、嘘では何も解決しない。
形あるものを信じるなどという、君の発言など嘘以外のなにものでもない。
君を信じる奴などどこにもいない、信じているような態度をしても
それは建前上の話、君は誰にも信じてもらえない。
それは言葉で説明し、他人に偽っているその態度があるからだ。
459:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 23:04:00
>>455
その言葉はそっくりそのまま貴公に還ることがわからんのか
460:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 23:05:38
>>453
いいかげん学べよ、お前が何を言っても答えは同じなことを。
深い思考ができないの？馬鹿なの？
461:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 23:10:55
色即是空
我は釣りである、沢山基地外を捕獲する基地害ホイホイ。
462:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 23:23:22
現在の仏教は坊主が食うための産業でしかない。
浅はかに空や悟りなどを求めて
鴨が葱を背負ってくるのがお笑いだ。
凡人にわかり難いキーワードで煙に巻き
布施はせいぜい坊主の飲み代になるのが常。
463:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 23:32:58
>>458 = >>459 = >>460 = 同一人物か
いずれにしても釣りだな
464:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 00:30:03
>>463
また自作自演かよ。
>>458 = 459 = 460 = 462 = 463
もしかして自覚してないのか？それはやばくない？
465:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 00:39:03
空は原子で、縁起が結合で、色が形って、
どう？ダメ？あ、そう・・・
466:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 01:01:37
「もの」「こと」
この２つの区別ができないのなら。修行が足りなすぎる
467:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 01:07:35
いまどき修行が足りないなんて本気で言ってるのは
創価信者か統合失調症患者だから。
468:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 01:18:21
>>458 = >>459 = >>460 = >>464 だということが判った
小生はいずれでもないし >>462 でもないし、荒らしでもない、為念
諸君らは荒らしもいい加減にすることだ
まあ小児病だろが、何時になったら大人になれるのだろうか
こんな連中が「空とは何ですか？」スレにへばり付くのも異様だが
469:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 01:27:27
>>468
楽しくて仕方ないのは判るが
もうそろそろお終いにしないか？
仏教云々以前に個人の振る舞いとして見苦しいし
空に意味がない等と宣う以前に全く意味がない。
470:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 01:50:07
>>469
相変わらず無思慮の書き込みだ
諸君が続けているのだぞ
見苦しいのは諸君だ
小生は遊んでいるのでもふざけているのでもないし
空に意味がないなどと書いた覚えもないし
悟りはないと書いただけだ
また何らかの意味のために続けているのでもない
続けているのは諸君だ
諸君が書き続ける限り小生も諭し続けるだろう
471:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 02:10:00
諸君ではないのだよ。其々違う個人なのだ。
徒党を組んだように見えるのは
彼方の被害妄想なのかヒロイズムなのか。
2ちゃんと言えども暇つぶしやギャグで
仏教を遊ぶのは程々にしないといけない。
472:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 07:52:44
ま、一分前の私と今の私は、違う私と言えばそうかも知れない。
私とは不変で無いわけでありまするか。
なれば、ことがものを変化させるとも言えるし、
ことが時間を含めた関係性でもありましょうか。
石ころも不変では無いすよ。
473:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 08:33:20
私の吐く臭い息で、石ころはより変化するわけですが、
それも、ことでしょうね。
474:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 20:57:49
色即是空
詭弁を毎日発言する色
475:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 21:18:12
>>471
諸君と呼ばれたくなければ、個々に識別子を付けるが良かろう
そういうものがない以上十把一絡げとなるのは小生のせいではない
貴公らは小生に対し自作自演と罵っているのだから、対抗しているに過ぎない
仏教を遊ぶのは程々にしろとはよくいったものだ
反省し、もっと学習することを勧める
２ちゃんねるのダスト諸君
476:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 06:32:13
このマヌケ君は幻想を見ちゃっているよ。
477:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 15:57:42
＞小生vsダスト諸君
集団ストーカー妄想と同じ病理だ。統合失調症を疑ったほうがいい。
既に治療中あるいは入院中なのかも知れぬが・・
478:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 17:23:57
この人は病院から発言しているらしい
479:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 18:01:54
祟られそうだね477のような人って時々いるんだよ。
480:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 20:41:20
諸君らは言えぬから相手を病人扱いしているようだが
自分たちは正常だと思っているだけで、実は諸君らが病んでいるのだ
まあ、学習できぬ劣等性だろうから何を諭しても無駄らしい
481:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 01:14:16
悟りもなければダスト諸君もない
小生もなければ劣等生もない
じゃなかったか？
482:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 02:02:04
>>481
貴公に学習能力がない
が正しい
当て擦りばかり書いていないで改心しなさい
483:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 03:44:34
>>480
なんどでもいおう
諸君らは言えぬから相手を病人扱いしているようだが
自分たちは正常だと思っているだけで、実は諸君らが病んでいるのだ
まあ、学習できぬ劣等性だろうから何を諭しても無駄らしい
484:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 10:35:52
↑これは小生ではない
転載して、故意にスレを荒らそうとするのは止めなさい
485:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 17:24:32
>>484
貴公に学習能力がない
当て擦りばかり書いていないで改心しなさい
486:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 17:37:29
↑小生の知識を愚弄するのか、小生は修行を積み悟りを開いた
もっとも優秀な存在である、
繰り返し言うが。
転載して、故意にスレを荒らそうとするのは止めなさい
487:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 17:38:47
>>486
小生君さ、君は早く病院に行ったほうがいいよ。実に病的だ
488:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 17:41:10
>>485
転載して、故意にスレを荒らそうとするのは止めなさい
489:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 17:42:19
>>486 は小生ではない
転載して、故意にスレを荒らそうとするのは止めなさい
490:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 17:43:19
>>487 貴公は小児病としか言いようがない
491:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 17:49:25
諸君らは、陰険な書き込みをしていれば、いずれ
小生が舌を巻いて退散するとは思ってはいないはずだ
即ち諸君は邪悪な人格を持つ小人の集団だ
それでは諸君の言うところの悟りには到達できぬだろう
知能もないようだから、空がなにかもつかめぬだろう
ただ毎日、地獄堕ちの業を重ねているだけだ
諸君の親を悲しませないために改心するよう勧める
492:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 19:26:00
>>491
諸君らは、陰険な書き込みをしていれば、いずれ
小生が舌を巻いて退散するとは思ってはいないはずだ
即ち諸君は邪悪な人格を持つ小人の集団だ
それでは諸君の言うところの悟りには到達できぬだろう
知能もないようだから、空がなにかもつかめぬだろう
ただ毎日、地獄堕ちの業を重ねているだけだ
諸君の親を悲しませないために改心するよう勧める
493:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 19:28:06
>>490
煩悩に支配されすぎている、心を無に保ち成され
感情に支配されている貴方は幻想を現実と錯覚している。
現実をみようではないか。誰が貴方をみても愚の骨頂である。
494:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 19:30:09
>>491
その書き込みが陰険な書き込みの教本のようだ。
諸君などと発言して幻想をみている君は執念の塊でしかない。
495:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 19:47:26
>>492
いい加減もの真似は止めるよう勧める
>>492
小生が愚の骨頂というなら、大方のところ貴公は具の真髄だろう
>>494
執念などない
弛まず邪悪な諸君の教化に勤めているだけだ
496:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 23:00:59
>>495
いい加減、猿みたいだムッキィー
>小生が愚の骨頂というなら、
を小生君自分で認めたか、愚の骨頂様。次から愚の骨頂の小生と名乗れよｗ
>執念などない
>弛まず邪悪な諸君の教化に勤めているだけだ
諸君て誰だよ、おまえ何人を相手にしているとおもっている？
空気読めよ。よめねぇんだから、そういう病的な行動していわけだな。
497:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 00:04:24
>>496
病んでいるのは貴公だ
空気を読まなければならないのは貴公だ
集団荒らしというべきか
諸君のことだ
498:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 02:38:11
>>497
>集団荒らしというべきか
>諸君のことだ
まったく空気読めていない。
どこに集団がいるんだ。パァ？盲目？
いいかげん気が付け、この意味すら理解できないほど落ちぶれた？
499:諸君
09/02/15 03:41:18
はじめまして諸君です。
500:497
09/02/15 04:41:06
落ちぶれましたごめんなさい
501:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 05:15:09
>>500
反省することはいいことだ
502:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 10:33:52
>>498
小生がどこに集団と書いたというのだ
諸君とは集団のことではない
よく学習しなさい
>>499
不憫な小児病者よ
>>500
これは小生ではない
成りすましは卑劣の輩の所業だ
諸君はこのスレを捌け口にせず、徹夜してまで戯言を書くのを止めることだ
503:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 19:55:38
>>502
>諸君とは集団のことではない
>よく学習しなさい
朝鮮半島の言葉はわからないんですよ。
>大辞林 第二版 （三省堂）
> しょくん 【諸君】
> 多くの人々をさす語。主として男性が、同輩ないし、それ以下の人々に対し、軽い敬意
>あるいは親愛の念をもって用いる。皆さん。あなた方。代名詞的にも用いる。
> 「―の健闘を祈る」「学生―」
まずは日本の学校を卒業して、日本語でおねがいします。
もしかしてフィリピンとかミャンマーとかの人？
504:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 20:57:23
>>503
国語を再学習することが必要だ
もしは貴公は日本人ではないかもしれぬ
自分で大辞林を引いておいて読み取れぬとは
日本人でないなら学習のしようもない
強制はせぬ
505:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 22:58:29
なんかスゲー奴を発見した。age
506:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 02:18:33
>>505
放置してやれよ
504は総理と同じレベルなんだから
507:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 12:43:16
ヤツはここでのキャラを楽しんでいるだけだ。冷やかし。遊び。ストレス発散。
和尚のような口調で演じているが、仏教に関しては少し齧った程度だろう。
最近仕事が減っている30代の自営業者（ライターか？）と見た。
508:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 21:42:29
>>505
よほど暇と見えて釣りに来たか
>>506
煽ろうとしても無駄だ
貴公は総理にもなれぬ輩ではないか
>>507
30代の自営業者か
想像たくましゅうするのも良いが自分の愚かな人格を晒しているだけだ
小生は何も楽しんでいるわけではない
諸君のような前途ある若者を救ってやろうとしているのだ
真面目に改心して学習したらどうだ
509:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 22:33:09
>>508
どうして３つに分けるの？ばかなの？
510:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 23:41:36
>>509
不憫な愚者よ
からかっているつもりか
いつまでもこのスレに粘着していないで
学習することを勧める
511:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/17 12:05:03
そのギャグもう飽きた
512:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/17 21:29:09
ギャグなど書いたことはない
諸君が飽きたというなら、徒にサーバーの負担になるような
戯言は止めて学習しなさい
只管に学び尽くせば、ひと言くらい書けるようになるだろう
513:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/17 22:23:31
その作文もつまんねぇ。
514:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/17 23:05:52
つまらんなら読まなければよかろう
せせら笑って追い出そうとしても無駄だ
ここは諸君のような小児病者の溜まり場ではない
諸君が更生する場だから追い出そうとはせぬが
若いうちに改心して社会のために尽くすことだ
515:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/18 06:52:23
そんなに卑屈になるなよ、
516:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/18 06:58:14
>>514
杜玖椀を知らない低学歴ならではの発言だから、
馬鹿と称されてしまうのですよ？
517:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/18 21:34:52
>>515
卑屈になどなっていない
諸君の改心をまっているだけだ
>>516
貴君のような致命的な低脳者は、この板でなく哲学板に行くほうがよろしい
518:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/18 23:04:56
>>517
杜玖椀をしているつもりになっている517は
致命的な低脳だということ。
519:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/19 00:53:41
>>518
貴公の猿真似は判ったから、疾く哲学盤に往かれるがよい
520:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/19 03:17:19
>>519
杜玖椀を拒否している519は２ｃｈに1日中張り付いている
これってスゲーことじゃない？
521:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/20 06:58:35
>>519
まずは悟りとは何かを学ぶことが重要です。貴方は学ぶことが足りないのです。
522:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/20 19:23:01
色即是空
我々の時代がやってきました。悟りましょう。
523:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/20 21:53:41
>>521
貴君は学んでいるつもりだろうが、何も得ていないことに気づくべきです。
「悟りとは何か」などとは安易に言うのは、修行が足りないからです。
２ちゃんねるなどに関わらないで努力しなければなりません。
>>522
貴君はまた目出度い人物ですな。
歩むべき道は無いということを知った上でおやりなさい。
524:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/21 03:51:09
>>523
悟りすら語れないの？
525:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/21 09:32:03
>>524 ＝釣り
526:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/21 09:35:49
>>525
色即是空。なんども言わせるな。
527:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/21 12:12:50
>>526 ＝釣り
528:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/21 21:27:12
悟りとは、存在を知ることである、
全は一、一は全
529:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/21 23:22:36
>>528
典拠をご教示されたく
530:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/22 05:54:12
さあ、空とは何かを語ろう。
531:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/22 09:41:34
>>530 ＝釣り
532:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/23 05:11:08
なにを苦しんでいるんです。欲をすてなさい。
533:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/23 08:42:39
空とは
存在の形、特徴、構造、そういうものが生む現象にすぎない。
534:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/23 09:26:58
色即是空！
535:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/23 19:42:41
悟りは俗欲を捨てて得られる。論欲に支配された531には決してたどり着けない
領域にある。
536:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/23 21:17:09
自作自演はもう結構
悟りなんぞ無いと言っている者に言う言葉か？
俗欲の塊のごとき諸君
悟りは遠いぞ
537:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/23 21:42:00
いつも応戦乙だが
あんたもな
538:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/23 21:50:03
>>537
悟りなぞ無いのだから小生は何も目指していない
あると思うのは勝手だが、何かを目指せば道を踏み外す
何も目指さないで自分の道がわかるか？
これが言えれば悟りなんぞから卒業だ
539:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/24 00:54:51
>>538
悟れない小生君。君が愚かな行動を繰り返すことは誰が見ていても情けない
態度にしかみえない。
540:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/24 01:11:31
>>539
貴公はいまだに解っていないようだ
悟りなどないから誰も悟ることは出来ないのだ
小生が愚かに見えるのなら、それは貴公が愚かだからだ
そもそも自分以外の誰が貴公と同じように見ると判るのか
鏡で自分を見ながら反省することだ
改心するのは毫も恥ずかしいことではない
541:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/25 15:47:05
>>540
貴公はいまだに解っていないようだ
悟りなどないから誰も悟ることは出来ないのだ
小生が愚かに見えるのなら、それは貴公が愚かだからだ
そもそも自分以外の誰が貴公と同じように見ると判るのか
鏡で自分を見ながら反省することだ
改心するのは毫も恥ずかしいことではない
542:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/25 17:32:39
>>540
いつもいつも悟りなど無いと言う時の
悟りとはどのような状態と考えるのか定義してもらおう。
その上で何故それが存在しないと思うのか答えるのが筋。
たぶん、悟りなど無いのだから定義もない
と来るのだろうがそれでは永劫に埒の明かぬ戯論でしかない。
遊んでいるのでないと言うなら論を持って示してもらおう。
543:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/25 21:18:23
>>542
深く考えることはない
永劫に埒が明かぬというなら、書き込まなければよい
どうしてもというなら、悟り云々を言っている諸君に説明責任がある
それとも、諸君は自ら何だか知らずに悟りがどうのと書いてきたのか？
544:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/25 23:36:30
>>542
老婆心ながら、諸君は忘れているようだから指摘しておくが、
論欲に捕らわれた者云々と書いたのも残念ながら諸君だ。
般若経読みの如く振舞いながら、その実何も読んでいない。
どこぞの寺の修行僧どもか知らぬが、衆生を誑かすのは已めて
戯論を捨て、真面目に修行に打ち込むことを勧める。
ここらで改心しなければ、ろくな坊主になれまい。
何のために書いてやるが、努々悟りなど求めてはいけない。
545:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/26 01:34:35
知りもしない悟りなんてものを、ああだこうだと論じてみた所で、全く以って何にもなりやしない。
そりゃ群盲象を評すとか言う奴。
南泉和尚の猫は救えぬ。
求めるべきは真相真実。
例えば接心で頭がボケるまで坐る。
何が正しいのかワケワカメになるまで多方面から観察する。
こんなの意味ねえよってウンザリするまで苦行したお釈迦さまの二の轍を踏む。
矢折れ弾尽きるまでやり尽くし、求め尽くす。
何にもならなくなる事をする。
見性の王道とはこれ。
本来何にも無いと知る。
色即是空空即是色の元の木阿弥。
そこからが求道の本番、つまらん物は大死一番、坐して忘却。
自我は必要だから備わってるんで、親に感謝して最大限に活用すりゃいいの。
でも使い物にならなくなったら捨てるしかない。
ある日突然己すら放下着。
心身脱落とはこれ。
546:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/26 05:16:18
>>545
大変申し訳ないがそれではつまらん。
到底納得出来るような説法ではない。
547:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/26 18:31:46
>>545
なかなかいいこというね。
>>546
シネ！
548:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/26 19:12:54
>>547
死ねは余計だった。
悪行は必ず悪結果で報いられる。
549:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/27 01:13:34
>>545
書物に書いてあることを良く学んだのは分かる。（道元は頗る嫌いだが）
では、貴方の思っていない所をぜひとも一言御教示くだされたく。
550:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/27 18:46:29
>>545は雪担禅師のモノマネ。
空性については>>192で説明してあるんで割愛。
「思ってない所」と言う言葉の意味がよくわかりません。
551:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/27 19:13:43
>>550は>>549氏あてのレス。
ちょっと急いでるんで、内容が雑になりました。
ごめんなさい。
>>547氏。
楽しんで貰えたようで良かった。
552:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/27 22:19:52
>>550
＞「思ってない所」と言う言葉の意味がよくわかりません。
意味を考えるから一言が出ないのです。
禅をやっているなら、無念の念を念にできれば結構。
空生のことは訊いていませんので、為念。
553:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/27 23:57:35
空 長い間考えていましたが
心に響いた言葉がここに
ございました
ありがとうございました
554:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/28 03:19:43
響こうが響かまいが所詮は解釈。
各々の都合に合った好きな解釈をして
空しい生活に色を添えればそれでよし。
空即是色とはよく言ったものだ。
555:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/28 10:16:19
>>554
＞響こうが響かまいが所詮は解釈。
→だから解釈を廃するために先人たちは修行してきた。
心の中から、あらゆる解釈が消え去った状態、これを何と言おうか？
556:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/28 12:23:35
>>552
一応示したつもりですが、お気に召しませんでしたか。
私にとって「思っていない所」とは、思慮分別を行う前の「それ」とか「これ」です。
でも、この様な答え方は、実際の役には立たないから嫌いなんですよ。
557:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/28 15:25:24
>>555
修行に勤しむような輩が
2ちゃんねるで落書きする訳がないだろう。
ここでの空は思い込みのオンパレ。
558:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/28 16:21:35
>>557
蓋し名言だ
559:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/28 16:24:16
>>556
＞私にとって「思っていない所」とは、思慮分別を行う前の「それ」とか「これ」です。
言えていませんな。
何かの役に立てようと思っておられるのですか？
560:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/28 16:32:45
ん、あんまり役に立たなかった様です。
561:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/03 15:20:41
小生君はいないのか？
562:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/04 00:05:36
目欄にhageが小生さま
563:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/04 05:13:32
色即是空。悟れよ
564:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/04 21:44:12
色欲是罪
565:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/05 08:17:19
煩悩即菩提
色欲不滅
ん？
対がわからん。。まだまだだorz
566:・・・ ◆eWeYwSWNDc
09/03/05 08:21:52
あー。
やっぱ不滅色欲なんだけどぉ・・
不滅如欲or不滅職欲or不滅食欲or不滅識欲
or 不滅織欲かなぁ。
・・やっぱ、単純化すると色だわorz
567:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/05 10:43:14
小生は色欲不滅の塊
568:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/05 18:10:11
色即是空
存在と世界との関係が色である。
その現象の色は特徴となり、存在は形となる。
569:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/06 02:53:35
まあ色々解釈して楽しめ。
そのうち飽きるから。
570:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/06 06:57:24
３スレ突入？
571:・・・ ◆eWeYwSWNDc
09/03/07 03:46:52
>>569
ぢゃ、枕にして寝ても、バチ当たらないですね？時々よだれ垂らしてもOKですねぇ？
572:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/08 19:34:18
魔法は存在する
573:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/08 19:47:46
無法者めが
574:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/10 20:21:08
＝悟り？
575:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/11 01:18:42
つまりこのスレで悟れないのは小生君だけ？
576:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/11 01:28:41
何にも学習してないんだな。
悟りなどないのだ。という事は
仏などいないのだ。という事は
そもそも仏教と言うものもないのだ。
さてどうする？
577:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/11 01:40:43
空≒腹
ﾊﾗﾍｯﾀ・・
578:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/11 02:42:48
＞＞ ５７６ お葬式はどうなるのですかー ＞＜
579:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/11 02:45:29
＞＞ ５７６ お葬式はどうなるのですかー ＞＜
580:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/11 14:36:57
空ねぇ
なみなみと満たされているのに、何もないと感じ捉える心 かな？
581:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/13 00:44:55
小生君は必死なんだよ。このスレがたまらなく好き
582:・・・ ◆MD/EX47MPk
09/03/13 03:35:31
>>580
ﾅﾙﾎﾄﾞ。いえてる。
オンベイシラマンダヤｿﾜｶ。
ｱｯー!!ﾋﾟｶﾘｰﾝ☆☆☆
四季即是空模様！
オンマユラギランティソワカ！
南無神変大菩薩
583:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/13 05:20:53
我々が実在していると認識している現実世界が実際は
深層心理が作り出した幻覚に過ぎないという事実を言い表したもの
現実世界が実在するかどうかは顕在意識には知る術が無い
この事実は冷静に考えれば観念的には理解できるのだが
それを実感を持って認識できた状態が悟り
584:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/13 07:44:43
私には言葉にはひっかかるところがあるけど、
全体の雰囲気として、とても面白いですね
実際にはそれを悟っても、悟った後が大切と言うのを
聞いたのだけど、それはどうなのですか？
いっそのこと、そのような認識をしないほうが、
俗世では「楽しく」手前勝手な夢の中で生きられるかも
その認識は、そうしないと救われないと思うまで
追い詰められないと不必要な気がしますが、どうでしょうか？
585:・・・ ◆MD/EX47MPk
09/03/13 08:42:05
>>584
それぞれが自ずから体得でいいのでは？
たとえ口伝でも、教えを口にした責任が伴いますし。
空即是如気？？
586:・・・ ◆MD/EX47MPk
09/03/13 08:46:45
鳴るほど、いろんなKYｗｗｗな？流れがたゆたってKSKになり、ｸｸｸｽｯ（ｗと。
免疫力増進ですね（ｗ
長寿の秘訣かどうかは、なにぶん若輩者につき、まだ分かりません//orz
587:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/13 08:53:42
いや、そこは問題にしていないんだけどなあ・・・
空の認識は、所謂普通に幸せにしている人には
あまり必要性がなくかえって弊害があるのかも、との疑問その①
悟った後が重要と聞きましたが、悟った後の重要性とは、
どのようなことなのかとの疑問その②
もし宜しければお教え下さい
面倒な者ですんまそ
588:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/14 03:07:41
空の思想は大乗仏教の頃に出てきたもので
釈尊自身はそういうことは説いていない
ただ空の概念の起源はずっと古くゾロアスター教にまで遡るし
釈尊も一般教養として知っていたのだろう
釈尊の当初の目的は苦の克服
もっと平たく言えばうつ病の治療であって
最初から悟りを開こうとしていたのではない
最終的に瞑想によって当初の目的を達成したのであるが
図らずも悟りを開いてしまっていたというのが真相であろう
589:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/14 03:42:31
空の概念を観念的に理解すること自体はさほど困難ではないし
逆に観念的に理解できてもあまり意味は無い
悟らなければ意味が無い
例えば水虫は白癬菌によって引き起こされる疾患だけど
そういった医学上の知識を持っているだけでは意味がない
抗生物質を使って根気よく治療を続けなければならない
#白癬菌を死滅できた状態が悟り
軽い水虫ならば日常生活にはあまり支障はないし
治療も面倒だから放置するというのも一つの選択肢ではありましょうな
590:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/14 03:58:55
お釈迦さんのように一気に悟りに至る人もいるけど
大概は幾つかの段階を経て最終的な悟りに至る
その初期の段階で完全に悟ったと錯覚し大事に至ることがままあるので
ここで気を引き締めなければならない
#水虫の症状が治まっても白癬菌が死滅したわけではない
最近の有名な事例が毒ガステロをやった某宗教団体ですな
591:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/14 10:35:16
釈尊は一気に悟ったなんて、何騙ってんの？
592:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/14 11:55:02
>>591
一瞬だよ、それに気が付いたのは。おまえみたいな凡人にはわからねぇだろうけど
593:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/14 12:31:30
講釈師だな
594:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/14 15:05:15
まあ積み上げは長い時間を要したんだろうけど、
それが完成するのは未完成からだから一瞬で間違いないだろ。
完成する一瞬手前までは、悟りの域に達することすらできなかったわけだから。
徐々に悟りが開かれたわけではなく、一瞬で過去の因果から脱出したという
話でしかない。悟れない奴にはこの意味すら分からない。
何故なら理でしか物事を考えない、意味でしか物事を認知できない。
その域でしかない小生君には他人が作った価値観でも勉強してくればいいだけ。
その域を超えられない君は永遠に勉強しかしないわけだ。
595:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/14 16:09:33
もう少し勉強した方が良いな、印哲あたりでいいからさ
しかしバカはこういう奴に騙されんだよなぁ
596:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/14 23:38:51
>>595
貴方は日本語を勉強しなおしてくることをお勧めします。
597:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/15 00:20:56
>>588
仏教の始まりは鬱の治療・・
あると思います。
598:・・・ ◆MD/EX47MPk
09/03/15 08:53:21
神様は必要だと想うよ。
悟った？？？なら尚更。
道端のとがった石ころでもなんでもいいけど・・
ん？やっぱ、ﾎﾟﾁｯとした先端が、、先端・指し示すだけに・・Ｐｏｉｎｔなんだﾎﾟｨﾝ♪
599:・・・ ◆MD/EX47MPk
09/03/15 08:54:54
ぁ、でも、あんまり尖ってると怪我するね。ｱﾌﾞﾅｲｱﾌﾞﾅｲ。
600:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/15 10:49:22
空は体験するもの
601:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/15 13:41:25
空は客観的に検証したり論理で明確に定義できない結果を生むもの。
602:モヨコ
09/03/15 19:17:20
つか、アンポンタンぽかんでしょ？KY
603:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/15 19:42:12
心に涙を流してみました～
604:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/16 10:16:57
このスレはすばらしい
605:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/16 14:30:13
もう少し踏み込んでほしかった
606:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/16 21:18:12
悟りを開けた人だけが書き込みをしてよいスレです
607:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/17 20:06:14
増上慢
608:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/18 00:25:48
今日もいろいろ悟った
609:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/18 01:14:33
小生君は言った、俺が悟りだ。悟りだ。誰にも負けない。
610:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/18 01:28:32
>>609
何をさとったのか、聞いてみる。
611:・・・ ◆MD/EX47MPk
09/03/18 02:41:51
>>609
つか、「結局天上天下唯我独尊」って言った時点で悟ってるってコトでしょ？
実際、何歳でコレ言ったかは知らんけど。
612:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/18 13:38:51
>>610
小生君に聞かないとなぁ。彼は誰よりも全能で全知らしいから。
613:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/19 23:46:20
このスレてじわじわ伸びるね。
614:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/21 01:23:19
色即是空。空即是色。
あなたは、形にこだわっているからこそ、中身を理解できない。
それは小生君のようなやつにすぎない。
615:・・・ ◆MD/EX47MPk
09/03/24 04:55:12
>>614
なるほで。じゃ、コレどうよ？（ｗ
欲にまみれた色は空しい。
この濁った空や黄色い太陽のようだ。
616:・・・ ◆MD/EX47MPk
09/03/24 04:56:31
吉田茂の母屋が焼き討たれたのも、これ、自然の道理也
617:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/24 20:03:29
理解という言葉すら間違いなのに気が付いてほしい。
それは意味という領域でしか論じられない人智の範囲では、理解という
言葉に誇張されるだけにすぎないということ。
色を意味の領域へ赤とか青とか表せても、それは本質を示していない。
捉えることができない領域、それを捉えたと考えた時点ですでに
科学万能主義者の思考にとらわれているのにすぎない。
618:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/26 16:39:08
色＝目に見えるすべてのもの、及び全物質。
空＝虚空の空とは違う。ここでの空の意味は法則のこと。本来の「空」の意味ではなく、ふさわしい字がなかったため
あてただけ。
ここでの法則の例（になっていないけど）、物質が形を保っている＝他の物質がつないでいる＝それをつながせる物質
＝それが乱されないための法則←これ
なので、すべてを成り立たせている法則のこと。
で、
619:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/26 19:13:32
つまり・・・
愛
なのだな。
こう呼ぶと仏教的ではなくなるが。
620:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/27 06:03:25
>>618
色は森羅万象の現象そのもの
空は森羅万象の形そのもの
621:・・・ ◆MD/EX47MPk
09/03/28 05:06:28
>>617
＞科学万能主義者の思考にとらわれているのにすぎない。
ﾅﾙﾎﾄﾞ。。
確かに、そこから新たな疑念が生まれて、また迷いが生じると。
空即是色→色即是空 ということですか（ｗ
622:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 03:10:51
真理は、人智が届く範囲には無い。
＞空即是色→色即是空 ということですか（ｗ
この意味が理解できるのなら、そのぐらい分かるだろ。
623:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/29 03:26:06
科学は物事を合理的に捉え、そして雑音の部分を切り捨てて解釈する。
それは都合の良いものだけを選ぶことであり、全てを捉えて扱うことではない。
科学で捉えられないのは、意味へ集束しない領域に存在する象であり、
人が理解して得られる領域もその科学で捉えられる領域に近似している。
それらは相互に知を共にし、同じ象のみを扱うからだけにすぎない。
同じものを共に受け入れるということは、移り行かない静な対象へ
意として捉えるということ。意が常に移り行き漂い捉えようが無い
象ならば、それは科学では扱えないということ。
入れ物の中で起きる偶発は、一見デタラメにできているように見えるが
それは形に従い、その形に対する性質に従い、秩序が生まれる。
その秩序が生むものは平らや一様な偶然ではなく、偏った秩序となる。
これこそが必然として生まれる神秘で解が確定しない領域で捉えられる
何かではない。自然が生む何かの解は人智の及ぶ領域には無く、集束しないが
曼荼羅のような模様を生む様な秩序となる。これを科学できないのは明らか。
何故なら終わり無く（人智が定義する無限ではない）拡散する系では
フラクタル図形のように限りなく模様が広まる、そこに秩序はあっても
有限の系で示せる解は存在しない。
その解を求めるとは円周率の最後の桁を求めることと同じ。
624:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/04 01:35:55
>>623に曲を付けて歌ってみたい。
625:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/06 01:15:34
空だけに、まだ空オケになってないでしょうな。。。
626:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/06 07:54:30
URLﾘﾝｸ(detail.chiebukuro.yahoo.co.jp)
627:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/06 09:01:31
>>623
>科学は物事を合理的に捉え、そして雑音の部分を切り捨てて解釈する。
>それは都合の良いものだけを選ぶことであり、全てを捉えて扱うことではない。
これは科学に対する大きな誤解だと思いますよ・・・
また、円周率云々の箇所も、「rational number」を
本意としては「有比数」となるところを、「有理数」と
こじつけて誤訳しているのにも等しい感じがしました
それ以外は興味深く拝見させていただきましたけど
628:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/06 09:51:57
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
『色は空だが、色が空だと認識している色でできている俺は何？』とお釈迦様もお考えになっただろうか……。
629:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/06 20:21:12
>>628
『空』は釈尊死後の説だから、そんなこと考えるはずがない。
舍利子。
色不異空。空不異色。
色即是空。空即是色。
受想行識不異空。空不異受想行識。
受想行識即是空。空即是受想行識。
630:・・・ ◆MD/EX47MPk
09/04/07 01:24:47
>>629
受想行識の後はヤクブニョゼじゃネェのｶ？
変なループ掛けるな。
肩の辺りで硬直感覚えたぞ。
692は詠まない方がいいなぁ。。。。最低。
631:・・・ ◆MD/EX47MPk
09/04/07 01:33:56
受想行識亦如菩提 菩提如亦受想行識
こんなところだろ（ｗｗｗ
おやおや、叡山の糞坊がくしゃみでもしたか？
632:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/07 11:46:19
>>630-631
オマエが勝手に改変するなよ（笑）
意味からして全然違うし
633:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/07 20:50:17
>>630
変なループではない
>>629 は、玄奘『大般若波羅蜜多経』のテクスト
最近の心経偽経説によると、これではすわりが悪いので、
般若心経の撰述者は羅什のテクストをパクッたらしい
要するに色即是空、空即是色だけでは完結しないということ
人間に影響を与える色の他に、人間の機能も空だと言っている
634:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/08 18:23:39
isima//4zY <= #0ﾆYsZno3 石間
kata//Kx7I <= #dq8D｢x[G カタカタ
.Iuro//pD6 <= #FLｱｼfSI^ イウロ
dabo//OX1I <= #%ﾞA7m`(* ダボ
67ora//6L2 <= #[ｴb+{hbX ８９３さんが６７回も、(▼へ▼メ)オラオラと言ったってさ。
Baha//vd9o <= #gﾉﾞ4kNx| 丁寧語をつけておよびしたいアメリカ人、バハ氏、
4cibuma//Y <= #8ﾀhS%mGY ４シブマ、キブマ
Gara//6H42 <= #!ﾘﾀFt{uV 鳥の骨は、ガラ
/Zake//T5M <= #2!K｢%OaX これが二つあると、フザケ
iPako//JoM <= #gﾙｼ*A4d_ イパコの伊田朗
gaya//30q6 <= #mｾｺC9Nf@ 本田の会議、ガヤガヤワイワイ
iRasu//Ofo <= #c%0qu]｢Q イラス
eNasu//SY2 <= #*ﾓd+PU22 エナスは、昔、阪神のピッチャー
loyiku//EQ <= #!r?,AJ:6 イオユイク
reka//8rPQ <= #qart{G?k 烈火の如く怒る
3baso//k8w <= #zﾀTZ3cfJ サンバソー、イシダイの子
Vabe//pvMM <= #｢z=f\ix! ヴァベ
Fiyu//oS4M <= #kHﾈ!GeuF もとフユ木
Paho//a7OY <= #{r_5ｼv^+ 象さん、パフォー
Basi//Htf6 <= #9ﾛLT0S)0 馬氏
eseima//rQ <= #-`z=O4si エセイマ
Tabo//EwSc <= #T9b5EE]O たー坊
Cama//LWYU <= #nﾑ*hx\mW マグロのカマ、あぶって、にぎって。
Yuro//Tf9M <= #j;zJd_rL ユロ
piyu//BQ9I <= #0ﾀ$$+:%` 逃走の音
Ikaru//kZA <= #dｼl2e4I^ 斑鳩の里
Auma//z1BM <= #m&ｲd3n?k 時間を作って、会う間
paku//0s4o <= #8ｯﾓI*m9} ん？くち パク？
diku//ZFk. <= #}ﾃ_jqbSQ ディック
tana//CT9o <= #2ﾀ~jx7s8 言ったなー
F/lika//pA <= #Mﾒ3&/aH3 梨花
koma///Xjo <= #rｲﾉZb^ｼe 独楽
635:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/12 23:53:37
↑キモいからやめてください
↓次の方おながいします
636:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/13 01:05:41
おながいねえ。。。
４日目に書いても。。。
637:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/14 01:27:56
↑キモいからやめてください
↓次の方どうぞ
638:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/14 01:34:56
さっさと寝なさい
639:・・・ ◆MD/EX47MPk
09/04/15 04:09:01
↑おはようございます。
↓おやすみなさい。
640:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/15 13:23:48
Nothing lasts forever in this wold...
Where one season changes into another.
Murasaki Shikibu
641:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/15 21:10:39
wold → world か。
松尾芭蕉の『不易流行』は如何？
642:入菩薩行論
09/04/15 23:51:29
諸々の仏陀と、諸々の菩薩を、礼拝しつつ、ここに、聖典に従いながら、菩薩行を説こう。
我が種子と共に、皆の種子が、芽生えるように。
輪廻の中で、人に生まれることは稀である。
人に生まれない限り、解脱する事は出来ない。ここで解脱しなければ、どこで解脱できようか。
さながら、闇夜を、稲妻が切り裂くように、仏陀が現れると、人々は法則の光に目覚める。
闇は深く光は短い、菩提が無ければ闇は深まる。
古の偉大な聖者は、何カルパも思索を続け、衆生を安楽に救い上げる、菩提心を発見した。
自他の安楽を願う者に、菩提の心は欠かせない。
たとえ、輪廻に縛られた、哀れな魂でさえ、菩提心を持つに至るや、仏陀として尊ばれる。
人々に尊ばれるばかりか、神々からも貴ばれる。
一度、菩提心を持てば、この不浄の身体も、極妙な霊薬を宿せる、清浄な身体に変わろう。
暗い輪廻に生きる者は、菩提の灯を堅固に保て。
他の善は、実を結んだ後、味を残して逝き、菩提の善は、実を結んだ後、種を残して行く。
実に、無限に実るものは、菩提の善だけである。
善と悪を越えている、菩提心に依処として、初めて、大いなる悪が、大いなる善に変わる。
逆境を物ともしない、勇者の如き大徳に変わる。
その昔、弥勒菩薩は、善財童子に説かれた。
菩提心は、宇宙の罪業を、悉く焼き尽くせる、至上の光であり、それ故に、衆生の宝であると。
要約すれば、菩提心は、二つの段階がある。
前の段は、菩提心を望む、菩提を得る前の心。後の段とは、菩提心で臨む、菩提を得た後の心。
643:入菩薩行論
09/04/15 23:52:44
確かに、菩提心を得ようと考えるだけでも、この苦界、輪廻の世界に大いなる果報がある。
しかし、菩提心で救うことには、遠く及ばない。
輪廻の大海に臨んで、衆生の済度を望めば、彼は、菩提心を発して、天の導きに守られる。
これは、如来自らが、善臂問経に説かれている。
衆生を、病苦から解放しても、果報がある。
ましてや、輪廻から解放すれば、如何ほどか。菩薩の外に、これ程までの大願は、持ち得ない。
これ程の願いは、利己の為にさえ持たない。
それにも拘わらず、利他の為に持とうとする、菩薩という者は、殊勝な宝にして、衆生の鏡だ。
大きな欲を持たず、仏陀を供養するよりも、大いなる欲を持って、衆生を済度するといい。
一切の衆生の中に、仏性を見とめられるだろう。
苦しみを避けると、苦しみに向ってしまい、楽しみを求めるほど、楽しみを破ってしまう。
世の人は、自らの心に、自らの敵を抱えている。
楽しみに煩い、苦しみに悩む、衆生の心に、楽しみを捨てて、苦しみを断つ、喜びを与え、菩薩は、何が業で、何が法か、自ずと明らめる。
善行に、善で報いるだけでも、果報がある。悪行にも、善で報いるときには、如何ほどか。
菩薩は、悪に善で報いながら、徳を積み重ねる。
徳が高い者に、報いた事は、直ぐ酬われる。善には善で酬いられ、悪には悪で報いられる。
菩薩に悪を報いるなら、地獄で善く酬いられる。
相対の善と悪を越えた、絶対の徳を与える、輪廻の出口とも言うべき、菩薩を罵るならば、永遠の時を地獄で彷徨うと、世尊も説いている。
その一方、菩薩に対して、浄信を抱くなら、衆生の心が、菩提心を通じ、菩薩の心になる。
悪しき業さえ、空の徳を通じ、善い業に変わる。
644:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/16 02:21:52
ことほど信仰と純粋なものだとは思う。
ホルモンと同じくらいに人間の人生を翻弄するのではないかと思うし
小生などは本能的に躊躇し信仰への懐疑は一生晴れそうにない。
まずもって死後や輪廻など死んだ当人にしか知り得ないではないかと。
死後の輪廻を有り得ることとするにしても
人間以外にとは如何なる教えに依っても鵜呑みにはでき難い。
犬猫や糞虫が前世は何処其所の何衛門だったと語るなら別だが。
種子とは唯識の教えからか。
こう言っては全ての宗教的信者を敵に回すのかも知れないが
仏教も一度宗教としての在り方を見直して見てはどうかと思う。
仏教は現在にも人間の根源的な本質を示唆する唯一の哲学であり得るし
そもそもは思考を停止した信者を募る宗教と言うよりは
自らの感覚を疑い自らの思考の果てに到達しようとする研究ではなかったか。
645:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/16 02:51:44
>>644
研究だけではないらしいよ
自力で悟りを得たいなら必ず「行」を伴わないといけないそうだ
研究によって空は縁起であると知識で知っても
「行」を実践しなければ涅槃には至らないということらしい
646:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/16 20:51:05
>>642 >>643
何を書こうと自由なのだろうが、どれも何かの受け売りだな。
遠藤周作の編み出した『善魔』という言葉をご存知だろうか。
そういえば、ここは２ちゃんねるだったな。
647:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/18 09:53:46
>どれも何かの受け売りだな。
他人が書いた何かをみたときに、必ず誰かのコピーとか真似とか言い出す
典型的な総合失調症なのがいるんだよな、困ったもんだ
648:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/18 11:54:34
>>647 みたいな、レスとも揶揄ともつかない書き込みが２ちゃんねるの特徴だよな。
ぜんぜん困ることないじゃないか。
649:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/18 16:48:41
空、悟り…
馬の鼻先にぶら下げられたニンジンみたいなもんじゃね？
永遠に届くことはないとか
650:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/18 19:50:48
>>649
永遠に届くこと云々ではなく、馬も鼻先もニンジンも『空』なんだし
『悟り』も『空』だし、
「空とは何ですか？」と問う人間も『空』だ
五蘊皆空＝一切諸法空
とまあ、理屈を書いてもダメだな
どうしたら良いか御教示乞う
651:“o(＞＜)o”くう～!
09/04/18 20:23:39
>>650 さん
> どうしたら良いか御教示乞う
空と言わなきゃ、良いと思うよ。
空と言わないで、何と言うか？
そこを、聞きたいな。
652:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/18 20:47:38
蛇行さん
相変わらずですな
名字しかないところで、名字を捨てるとは
そこを聞きたい、などと公案モドキは止めて帰りなさい
653:“o(＞＜)o”くう～!
09/04/18 21:05:33
>>652 名無し さん
> 蛇行さん
> 相変わらずですな。 名字しかないところで、名字を捨てるとは。 そこを聞きたい、などと公案モドキは止めて帰りなさい。
コテハン で入室してます。
コテハン攻撃は、ルール違反です。
そして、
＞帰りなさい！
と、命じることまで、言うとは・・・
＞名字しかないところで、名字を捨てるとは。 そこを聞きたい
訂正させてください。
存在しているものには、名詞が付けられています。
その名詞を剥ぎ取ってください。
名詞を剥ぎ取られた、存在物を、なんと呼びましょうか？
と言うものです。
ここのスレタイが、「色即是空、空とは、何ですか？」 と言う と質問を出しています。
５月は、おとこのこの端午の節句。
端午の節句は、柏餅を、食う。
そういう食欲の話をお聞きするスレでは、無いのでしょう？
空とは、何でしょうか？
お尋ねします。
654:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/18 23:38:08
まだ判らないのですな
存在しているものなどないのです
ただ、名字があるだけ
存在していると思っているなら、仏教の世界観ではないし
禅でもない
ご教示を願ったのは当方であり、貴方は答えていなかっただけのこと
空とは一切であり、一切は空だというに過ぎない
それを問うことも空だし、答えも空だということ
名字しかないところでそれを問うても空だし
答えも名字に頼らざるを得ないし、それも空
存在しているもの、という意識を捨てたら何が残りますか？
655:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/18 23:50:58
愛こそすべてと言われれば
愛って何でしょうと問うんだろうね（笑）
名詞云々もまあそうだが
そもそも意味を共有しないと実生活に困るような存在と
意味を共有すること自体に意味がない存在があるよね。
そう言う存在（非存在）だから仮に「空」なんて呼んでる訳だろう。
同じ俗世間に生きる他者（坊主も）に意味を問うても本質は何も掴めないだろうし
何かの共通認識に至ったとしても
そう言うコモンセンスの対象では無いんだよ。
656:“o(＞＜)o”くう～!
09/04/19 01:14:30
>>654 名無し さん
ここは、ＩＤさえ出ないので、どなたが発言しているのか、分かりませんね。
名無し で、ちょっかい発言をする人を
『女のスカートの後ろに隠れ、安全を確かめては、ちょっかいを出すやつ』 と規定しました。
そう観ると、人物像のぼやけが はっきりと現れてきますね。
> 存在しているものなどないのです。 ただ、名字があるだけ。 存在していると思っているなら、仏教の世界観ではないし、禅でもない。
それ、空病と言う「やまい」です。
空を、存在しないものなどと捉えるのは、「初関」を通ってません。
空は
無
とも言います。
有無の、有る無し、の 無ではありませんよ。
無字の公案、
隻手の音声
いずれかの公案をお師家様が与えると言います。
あなたの場合は、無字の公案が、良いでしょう。
657:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/19 01:20:26
>>655
そういう説明も結構だと思うが、少なくとも仏教の範疇にはない。
多分、このスレは仏教にいうところの『空』を問うていると思うが。。。
仏教というのは、傾向としてに『認識』自体を否定し、認識（すること）を煩悩と捉える。
だから禅などでは、認識からの解脱のようなことを『悟り』とするのだと思うが、
禅は、釈尊の仏教から見ると正反対のようにも解釈できる、非常に危うい宗派だ。
もちろん密教は、もっと危うい。
結局、『空』とは何かを追究するなら、般若経典や中観の論書を中心とするのが良い。
もう少し後の『唯識』以降になると、『不空』が出てくるので話はややこしくなる。
658:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/19 01:30:58
同じようなタイプが論争してるみたいだが
どちらも救いようがないね。
こう言う連中が仏教に何を求めているのか興味も無いが
己に最も遠い空の解釈などで対立せずに
似た者同士仲良くしたほうが幸せになれるんじゃないか。
659:“o(＞＜)o”くう～!
09/04/19 01:32:07
>>655 名無し さん
どなたか、分かりませんが、コテ、つけていただけませんか？
全宇宙と言う存在は、一切、全て、みな、空である。一切皆空
存在は、物質は、縁起によって、条件によって、集合したもの。
たとえば
ひとは、６０億個の細胞の集合体ですよね。
死ねば、解散命令を出せば、
この集合体は、見事に無くなりますね。
川や海の水が蒸発して気体となり雨水となり、また地上に降りる。
だが、どこに降るのやら。
余談だが、
コップ一杯の水の中には、かのクレオパトラを巡っていた体液の２００個の分子が存在していると言う。
水を飲むとき、クレヲパトラを飲み込んでると言うのだ。
色即是空
空即是色
は、認識論ではないよ。
660:“o(＞＜)o”くう～!
09/04/19 01:35:59
>>657 名無し さん
どの名無し さん なのだろうか。
説明ではないよ。
色即是空の空について語ってるよ。
般若心経の言う
色即是空
空即是色
について、話してる。
661:“o(＞＜)o”くう～!
09/04/19 01:37:32
>>658 名無し さん
対立とか、仲良く、とか皮相的だよ。
♀？
662:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/19 01:41:16
>>656
そういうことは、御自分の公案スレで気兼ねなくどうぞ
空を、存在しないものなどと、書いた覚えはありません。
ただ、存在するものなどなく、名字のみがある、と書いただけです。
これは、私のアイデアではなく、般若経の基本です。
この前提をとらないなら、仏教ではないことになります。
「初関」も名字だけということになります。
公案禅は、表面的には仏教ですが、本質は仏教ではないのです。
蛇行さんが何を書こうと構いませんが、このスレにはそぐわない。
だから老婆心ながら、帰りなさいと書いたのです。
もっとも、このスレには混沌しかありませんから、こんなことを書くのも
ほとんど意味がない。
この混沌のスレには似合っているかもしれません。
663:・・・ ◆MD/EX47MPk
09/04/19 06:14:18
>>650
足し算でしょ。
五蘊皆空＝一切諸法空←コレが現状だとるすると、
現状に満足した空しさ。目標を達成？した空しさ。
いいかえれば、常に現状に対して、懐疑的でいることで成長しようとする心を保つための
方便でしょ。だから、100％に満たされても、あえて「空」だと断じて、更なる高み？を目指
すと。
100％の能力を120%引き出すための智恵？ＩＤＥＡでしょ。
で、
無限耳鼻舌身意 無色声香味触法 無限界乃至無意識界
に繋がるんじゃね？
664:・・・ ◆MD/EX47MPk
09/04/19 06:15:56
ＩＤＥＡつかイマジネーション足すの忘れてるんだなｧ。
665:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/19 09:41:05
>>663
違うと思う。
『目標を達成』とか『100％の能力を120%引き出す』という、現世的な
スローガンなんかに捉われてはいけない、ということだと思う。
もっと重要な（仏教徒として）為すべきことがあるでしょ、と言っている。
＞無限耳鼻舌身意 無色声香味触法 無限界乃至無意識界
このくだりは、『三科』というアビダルマの分類法を否定しているところで、
ここも、こんな分類をしていないで、もっと大切なことをしなさい、と言っている。
それが菩薩行だということになる。
だから、空がどうのこうの、という議論にはまり込んではいけない。
といっても、ここは２ちゃんねるだから、菩薩行に打ち込む僧侶なんか来ないでしょ。
666:・・・ ◆MD/EX47MPk
09/04/19 13:39:04
>>665
＞ここは２ちゃんねるだから、菩薩行に打ち込む僧侶なんか来ないでしょ。
その行とやら、どこにいたってできるんじゃね？
たとえ２ちちゃんでも（ｗ
100％の能力を120％ってのは、現世的なの？
スポーツ選手がすばらしいファインプレーしたときに胸のすく様な思いするのって、
現世的なの？
ｺﾞｼﾞｺﾞｼﾞした漢字だらけ経典に注釈つけることが、人を感動させるかね？
菩薩行ってなによ？
667:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/19 13:48:26
空について、哲学と宗教を含めての試論です。気分転換になるので
読んでみて下さい。ヤフー又はグーグル：c点による時空論
668:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/19 15:32:20
>>>666
イマジネーション足りないみたいですね（笑
現世的で解らなければ、世俗的と言い換えましょう
ファインプレー云々は世俗的快楽ですね
人を感動させるなんてのは世俗パフォーマンスそのもの
菩薩行を知らない人が、まさかいるとは思えないから
鎌をかけてるんでしょうね、きっと
２ちゃんねるでも菩薩行できるんならば、是非おやりなさい
669:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/19 21:16:17
総合失調症の666って悪魔のマークすらしらないんだろう
670:悪魔666 ◆MD/EX47MPk
09/04/20 03:13:35
>>669
はぁ？ただの数列だろ？
だから、具体的に菩薩行ってﾅﾆよ？
つか、お前名誉毀損で訴えるわ。精神科医か？こら。
人を統合失調呼ばわりしやがって。
月曜に開示申請出すから覚悟しとけ矢。
>>668
＞菩薩行を知らない人が、まさかいるとは思えないから
逃げるなや。したり顔の似非ボウズが。
671:悪魔666 ◆MD/EX47MPk
09/04/20 03:23:56
つか、仏教に６６６ってなんかかんけいあんの？
6道三回巡っちゃ悪いンか？あ？
どこのカルトのもんだよ。出てけや。
672:127
09/04/20 11:37:50
お前さん方、ホントにケンカ好きだな。
そんなに知識や頭の回転に自信があるなら、創●やニチレン消臭と議論してくりゃいいのに。
まあ、面倒なら宗教板の鬼和尚でもいいけどさ。
是が生じれば、非もまた生じるが故に、議論は相対性からの逸脱と言う結果をもたらす事は無い。
だから悟りが有るの無いの、空がどうのこうのとか、そんな事で罵り合ったって何にもならん。
誰だって知らない事は解らないのだから、推論は更なる迷妄と誤解を生みだすだけだ。
際限無い揚げ足取りをして相手を問い詰めても、却って強く握りしめさせる結果となる。
つまり、「空」について議論したって、お互いに疲れるだけだって事。
尤も、無知な輩を言い負かして下らん優越感に浸りたいだけなら、止めはしないがね。
そんな真似をしても、後で困るのは自分だしな。
そもそも、世尊が誰にも解らないような理論や、誰も会得できないものを命がけで説いて回ったと思うかい？
五蘊皆空だの、非非在だの、不空だのは、言葉や文字で表現すればひん曲がるものを、如何にして伝えるかと言う様な努力の痕跡であって、模範回答や最終意見ではない。
これらの事柄についての説明だけでなく、活用手段まで提示出来ないなら、引用しても仕方ないんだよ。
本当に賢い人なら、意義あるレスの投下や、有効なスレの活用法を考えるんじゃない？
「ここは２ちゃんだから」なんてのは、甘えや言い訳でしかないと思うぞ。
あ、「お前がやれ」ってのはナシなｗ
これで仲裁は四回目になるし。もう知らんよ。
673:“o(＞＜)o”くう～!
09/04/20 14:34:54
>>662 名無し さん
> だから老婆心ながら、帰りなさいと書いたのです。
あなたは、老婆 だったのですね。
「ここは、ＩＤさえ出ないので、どなたが発言しているのか、分かりませんね。
名無し で、ちょっかい発言をする人を
『女のスカートの後ろに隠れ、安全を確かめては、ちょっかいを出すやつ』 と規定しました。
そう観ると、人物像のぼやけが はっきりと現れてきますね。」
> 空とは、 ただ存在するものなどなく、名字のみがある、と書いただけです。 これは、私のアイデアではなく、般若経の基本です。 この前提をとらないなら、仏教ではないことになります。
あなたの言葉で言う、名字は何に依拠していますか？
名字だけがあるという妙なイイカガリじゃ、般若経さんも、大迷惑ですから。
> 「初関」も名字だけということになります。 公案禅は、表面的には仏教ですが、本質は仏教ではないのです。
あなたの仏教とは、何でしょうか？
674:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/20 16:58:10
空とは
物を見ても物を見ず
物を感じても物を感じず
最後には 自分を滅して、
雑念さえも浮かばぬようにする。
…これが"無"(空)だ！
675:“o(＞＜)o”くう～!
09/04/20 18:33:58
>>674 名無し さん
それは、死人ですね。
676:６７５偉大な炎のエロAA連投行者ぼったん様ではないか！
09/04/20 22:56:38
スレタイがスレタイなので許してやろう。
頑張れ。ぼったん尊師。
677:“o(＞＜)o”くう～!
09/04/20 23:06:29
>>676 痩せ犬よ
あらら、責任転嫁・・・・
678:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/21 04:49:30
空とはエネルギーだし、おれらも空がなんかの要因でたまたま固まって色（物質）に
なっただけの存在に過ぎないもんなんだよ。
679:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/21 08:32:24
>>678
また物質主義者かよ。
意味の世界に捉われ、意味に死ぬ、それは闇の力で
君を縛るものでしかない。
>>671 ：悪魔666 ◆MD/EX47MPk ：2009/04/20(月) 03:23:56
> つか、仏教に６６６ってなんかかんけいあんの？
ここは仏教板ではなく、神社＆仏閣板で教えを考えるところでもない。
まさに総合失調症の症状だ。
680:悪魔６６６ ◆MD/EX47MPk
09/04/28 03:21:01
>>679
じゃおめぇ、色即是空に近い概念盛り込まれてる聖書の詩篇あげてミロや。
漏れを悪魔の６６６呼ばわりした奴援護するならよ。似非哲学者気取りがｗｗｗｗ
681:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/29 01:25:05
>色即是空に近い概念盛り込まれてる聖書の詩篇あげてミロや。
なんで意味を飛躍するかイミフ。
どういう論理が彼にあるのか興味深い。
682:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/29 13:39:25
>>680
悪魔のクセにそんなものも知らないのか。
滅せよ、悪魔は神の元に。
683:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/29 19:07:12
>>680
それお前のコテハンと違うの
684:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/30 00:20:27
変なのが釣れたな
685:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/01 19:14:05
空もわからんのか、アホなの？＞680
686:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/02 21:08:41
色即是空、
悟りとは、感じる感性による認知であり、論理でしか理解できない物には
永久に悟りには至れない。
すべて論理で割り切れると勘違いしている奴が論理にしがみつき
すべてを論理で表現できるといい、できないものは将来できるようになると
言い張る。ウンコ論理そのもの。
687:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/03 03:49:15
>>686
もっと詳しく
688:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/03 12:37:54
>>686
般若心経ではその感性による認知が
悉く否定されてるんだけどねｗ
689:悪魔６６６ ◆MD/EX47MPk
09/05/07 11:24:57
このスレ自体が空だろが。
午後のけだるい時間と深夜の居眠り時間に空論並べて、蟻地獄。
魔空空間にひきづりこむのぢゃぁあああああああああああああああああああ!!!!
阿呆が。
690:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/09 01:36:51
>>689
荒らしなら荒らしだと名乗れくるくるパァ君
691:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/09 02:06:30
点と点でつながった線も点の集合体とみれば点は
色であり、点と点の間の空間はすなわち空となろう
色即是空とはすなわち、1次元を多次元に開眼せしむるところに
奥義ありとみる。
また魔食う空間もあってほしいものじゃ
692:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/09 02:49:36
>>691
魔と空と間などが、その空の観念で等価だということを知っているなら
あなはたある意味で悟っているね。
物事の表面の論理や意味だけを扱う奴にはそれが何故等価かすら
認知できない、それは意味で理解しているからにすぎない。
693:悪魔６６６ ◆MD/EX47MPk
09/05/09 19:15:23
>>690
あたりめぇだろ。こんな糞スレ荒らすに限る（ｗ
694:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/10 06:39:25
>>693
本性がでたな。最初からお前に論理などない。デタラメそのもの。
クズはクズ。蛆虫が沸いている
695:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/10 07:13:27
タオの自然学だっけ？
696:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/10 10:10:51
対象性の破れから陽子崩壊に至る道筋
たとえ悪魔といえども寿命がある
この世のすべてが消滅してそこに残された悪魔はなんとする
新たな世界を構築するための物質も無く外の世界も認識できぬというのに・・・・
697:悪魔６６６ ◆MD/EX47MPk
09/05/10 23:51:18
>>694
文字で書いてもらわないとワカランような香具師は蛆虫以下の
単細胞生物だなｧ。
ｿﾞｳﾘﾑｼかｱﾒｰﾊﾞ辺りが妥当だだｗｗ
698:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/11 02:16:39
そんなんじゃ本人も生きてて辛いだろう。
擬悪趣味も長くは続けられんもんだよ。
しかし2ちゃんには相変わらずこの手が多いねえ。
普段は腰の低いサラリーマンなんだろうが・・
699:にこ
09/05/11 22:06:08
空腹なのに、お腹いっぱいのつもりをする。
こんな教えで悟れるはずかない。
お題目の方が良いなあ。
700:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/12 04:11:54
>>697
生ゴミを吐くな、おまえのは臭いがすごい。
日ごろから腐敗したその脳みそを、その辺にこぼして散らかすのはやめとけ。
きもわるすぎるよ
701:悪魔６６６ ◆MD/EX47MPk
09/05/13 01:17:02
>>700
何の役にも立たない不燃ごみ撒き散らすよりはましだろが。
少なくとも肥料にはなるわ（ｗ
702:はなた
09/05/13 04:55:30
知恩院行きたいです。
703:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/13 08:02:23
>>701
何故臭いがすごいか、
鉛、カドミウム、ヒ素、水銀とかがオマエの要素だからだろ。
中華なの？キタの半島なの？
704:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/15 09:17:25
>701
その反応は病気そのもの、ほぼ統合失調症で確定
705:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/16 19:07:17
目に見えるもの全てが実態がなく空である
706:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/16 22:32:38
目だけじゃないの。
眼耳鼻舌身意、ぜんぶなの。
707:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/18 07:16:59
意味の領域でしか思考できないマヌケが多すぎる。
708:悪魔６６６ ◆MD/EX47MPk
09/05/19 01:07:19
>>704
じゃぁ、早く意見書書けや。藪精神科医がｗｗｗｗ
709:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/19 12:57:25
>>708
ここは君の隔離病棟じゃなかったのか？
710:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/19 16:05:37
>>708
末期だお、その症状ｗｗｗ
711:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/20 01:35:15
空というのは、インドでゼロという数字ですよね？
でしたら、無というのは立場が違うのでは？
ゼロのイメージですと、プラスとマイナスの観点が必要で
ゼロとプラスの数値だけの考え方をしていたら違うような。
病気があって、医者がいる・・・プラスとマイナスの関係でゼロとは程遠い...
そもそも、反対のものが存在する考え方しかしていないぞ・・・
もし、反対のものが存在する考え方をするのなら全部、空ではない・・・
しかし、反対が無ければ、理解できない・・・
その方法を使わずに認識をした事があっただろうか？
たとえば人をみて、善人・悪人と咄嗟に判断している自分は
善悪に依らない見方ですら相当に難しい・・・
さらには、きわめて善人だ。まあまあ善人だとか比べている・・・
いつまで、比べたり反対のある認識形式は続くのだろうか。
もっと言えば、何故、区別（プラスマイナス）をする必要があるのか。
712:悪魔６６６ ◆MD/EX47MPk
09/05/20 01:56:44
>>709-710
早く意見書出せや。ウスノロ藪医者が。インフル対応関係でお前らが欝になる前に
早く出せや。メアド晒すぞ。ＰＤＦも受付可。くれぐれも自筆だぞ。
保険証の番号はこっちでプリントアウトする時に入力するから空白でいいぞ。
>>711
空って概念を固定化して認識しようと思考している時点で、既に空じゃねぇだろ。
713:“o(＞＜)o”くう～!
09/05/20 16:04:14
マスク自体は、ガーゼのものでなく、ウイルスを通さないものがいいらしい。
そして、使い捨てタイプのものではなく、洗えるものが、いいとか。
洗濯をすれば菌は洗い流される。
あと、うつるのは手を通してうつるので、手洗いをこまめに丁寧に手首まで洗うことに尽きる。
人は、５分間に口や鼻を３回以上、無意識に触る。
その時、手から感染する。
マスクは、自分で自分の口や鼻を触らないようにしてくれる。
アメリカでは、砂漠地帯に住んでる人さえ、感染していると言うから、予防は難しい、と思われるね。
今回の第１次流行は弱毒性だから、怖くないと言う人も多い。
しかし、これに鳥インフルエンザが混じりあい、より強い強毒性のインフルエンザがヒトから ヒトへと感染、流行し始めると、大変だね。
何年か前、アフリカでエボラ熱が発生したときは、日本を含め北半球の人間は、ニュース報道を見ても大騒ぎにはならなかったんだけどね。
さすがに降りかかる火の粉は払わなきゃならないのだろうか。
１週間の休校などで、観光地は修学旅行の延期や取り止めで深刻な影響が出てる。
人口爆発で６０億人にもなった人類は、現在、地球４個分の資源を消費していると言う。
海水の酸性化で、植物プランクトンが、死滅し始めていると聞く。
それを食べている動物プランクトンがいなくなり、動物プランクトンを食べている小魚がいなくなり・・・
釣りに行ってる人が、海が変だと、今はこぼしているが・・・
又、サザエやあわび、など海草を食べて育つ貝類がいっせいにいなくなってる。
ワカメや昆布などの海草が育ってなくて、石ころだけが見える白化現象でやせたうにだけが見える海中風景だと言う。
水産高校生が、海草の移植をし、うにの駆除をしている。
一方によけれと人間が行動すれば、一方が悪者になる。
わたしたち自身が、加害者であり、被害者である。
次世代にどういう地球を残せるのだろうか。
714:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/21 15:37:13
>>711
ゼロは数学のゼロ。物理のゼロ
空でいうゼロとは質が違う。
無は無意味の無であり、そこには何かがあるが、意味がないだけにすぎない・
捉えられない何かが空の中にあるってこと。
そこを悟れないから知識でカバーしようとする愚か者が沢山でる。
715:７１１
09/05/22 00:53:45
>>714
インドの空の原義は「ゼロ」ですよ。
質とは何ですか？「ゼロ」に質が有るのですか？
知識であろうが、認識であろうが、悟りとか、悟りでないとか
いくら言っても、すべてプラスとマイナスでしかなく、
「ゼロ」では決してないと申しました。
＞そこには何かがあるが、意味がないだけにすぎない
何かがある・・・プラスですよ。
意味がないだけ・・・プラスでも、無理数みたいなものですよ。
それでしたら、「有」との違いは何ですか？
有は「有る意味」であって、何かがあることを言っている。
有ること自体が意味が有るに過ぎない・
分割の出来ない「有」が空の中にあること。
私とどこが違うのでしょうか？
せめて、
「無意味とは無の意味」
それならば、プラスマイナスの断定が出来なくなり、
それならまだ私の認識を粉砕して下さると思うのですが。
716:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/22 01:58:59
一切は因縁により生じ、因縁により滅する。この真理を空と仏陀は呼んだ。状態であり観念でありみたいな。
717:悪魔６６６ ◆MD/EX47MPk
09/05/22 04:16:36
是故空中ってどういう意味よ？
空の中に自分自身置いてみりゃどうよ。
外から幾ら「空」眺めてみても、その外側に立っている自分自身は
いつまでたっても消えないだろ。
こんなような台詞、本かマンガで読んだことあるなぁ。
理論派はどうしても概念が引き算なんだよなぁ。玉葱の皮剥くみたいに。
たまには足し算してみ？
経の中盤で「不」や「無」多用して徹底的に色々な概念否定してる点からも
言えることだと思うが。自己否定ってある意味ﾆﾝｹﾞﾝが一番苦手なものだしなぁ。
だから、難解なんだろうけど（ｗ
718:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/22 20:21:55
>>716
連鎖して輪廻する、その流れを表現しないと、その真理は
説明にならんよ。
719:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/23 08:48:58
>>718
なるほど
720:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/23 20:48:54
>>718
縁起の渦巻きぐーるぐる。