08/11/01 01:44:31
>>151
無門関の字面だけ読んでいるな。これは有害図書だ。
宋代のボンクラ用のアンチョコなど読むから悟りがあると勘違いするのだ。
般若経を読まなければ駄目だ。
154:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/01 01:47:16
>>153
黙ってろダメ犬。
155:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/01 10:55:28
>>154
似非仏教者が何を罵ろうが、２ちゃんねるは自由言論の場なのだ。
貴君もダメ犬であるということに気がつかなければいけない。
もっとも罵りの場を求めているだけなら諭すことはしないが。
156:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/01 11:45:20
これも色即是空
157:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/01 15:51:05
>>155
一次的な思考しかできないのは犬以下。←君の域
二次的な思考ができて小学生並
三次的な思考ができてやっと大人の仲間入り
すくなくとも三次的な思考ができるようになりたまえ。
158:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/01 18:35:56
>>157
貴君も犬以下だということを露呈している。
そもそも日本語の慣用では、二次的、三次的と思考レベルが下がることを覚えること。
貴君もこのスレに安住したいなら三次的な思考から脱却することを勧める。
159:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/01 18:49:15
無門関を諦めたダメ犬登場
160:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/01 19:00:41
>>158
貴君は腐敗した臭いぷんぷんの生ゴミ以下だということを露呈している。
そもそも貴君の思考レベルでは、二次的、三次的もまったく勘違いして覚えていること。
貴君もこのスレから追放されるべきでウジムシ的な思考から脱却することを勧める。
161:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/01 19:01:43
>>158
社会にでれないから、ここに粘着しているの？
162:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/01 19:03:33
>>158
まずは学校を卒業することをお勧めする。ものを考えるということ、
知識をもつこと、それらの基本を１００万回練習しても君では無理なんだろう。
諦めて肥溜めの中でウジウジしていなさい。
163:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/01 19:11:56
158は
自分が生まれてきてない事にして、社会に適応できない辛い人生を諦めているｳﾝｺ。
＞136 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/31(金) 22:42:00
＞
＞ 何も忘れないし、論点もすり替えていない。
＞ 自身が生じていないことも知っている。
＞119 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/30(木) 23:20:32
＞
＞心経によれば・・
＞
＞不生不滅 （生じたものはなく滅するものもない）
＞生じていないから人生もないのだ。
164:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/01 19:45:43
>>159
>>160
>>161
>>162
>>163
青二才諸君は皆自分で自分を貶めていることに気づかないようだ。
一人なのか、はたまた五人なのか知らぬがどうでも良い。
これが２ちゃんねるの特徴というものだ。
165:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/01 19:59:32
>>164
こんな所で今更２ちゃん論なんか誰も聞いてねーんだよ糞。
一人だと思ってろ犬。
自分自身から言われていると思ってろ犬
166:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/01 21:21:00
>>165
それを貴君が書くということは、そのまま貴君に還るということだ。
こちらが犬なら貴君も犬だ。これが空ということ。
焦らず三連休ゆっくり思量すれば良い。
空とは何かを求めてこのスレに燻っている貴君のためだ。
167:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/01 21:24:55
犬の晒しage
168:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/02 00:04:45
/ > 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
∧＿∧ ,(t^）
（* -ω-)-'/./ ．▂▅■▀ ▪ ￭ ▂¨ ∵▃ ▪ ・
/ l' ヽ ,|/▂ ▪▂▄▅▆▇■▀▀〓◣▬ ▪ ￭ …
,ヽノ^)_ {▇█████▅▇████▅▆▇██■〓▀▀ ◥◣ ∴ ▪
（ノﾉﾉ | | | l)▀◥◣▀██████████▆▃▂
￣_| ::|_￣｀∴◥.|;;|Θ|███████▀ ▪ ∵¨
|￣￣￣|￣￣|＿ |_|＿| ■〓▄▂．．
|＿＿＿|＿＿|＿| |_|
問う、両手を打てば、音が出る。 では、片手にはどんな音があるか？
又ある日、問う。片手の音を聞いたら仏に成ると言うが、おまえはどう成仏するか？
その翌日、師、問う、灰になった後、片手の音をお前はどうやって聞くのか？
夜話に問う、鋭利な吹毛（すいもう）の剣で、その片手を切り落としたら、どうするか？
ん？切り落とせないと言うのなら、何故、切り落とせないのか？
そうか、では、宇宙に遍満しているものを、ここに見せよ。
ならば未生（みしょう）以前の片手、それはいったいどのようなものだ？
さて富士山のてっぺんにある片手、そいれはどのようなものだ？
お前が片手の音を聞いた場所は、表でか？裏で聞いたのか？
片手の音がそれほど便利なものならわしにも聞かせてみろ。
その片手の音は、どれくらい遠くまで届くのか？
とどのつまり片手が出す無声の音、それはどのような音だ？
最後に聞くが、片手の根源とは、どのようなものだ？
169:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/02 00:11:12
おっぱいメトロノーム ～４拍子～
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
170:晒し 皆で笑おう
08/11/02 00:22:23
>166 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2008/11/01(土) 21:21:00
> >>165
> それを貴君が書くということは、そのまま貴君に還るということだ。
> こちらが犬なら貴君も犬だ。これが空ということ。
> 焦らず三連休ゆっくり思量すれば良い。
> 空とは何かを求めてこのスレに燻っている貴君のためだ。
>166 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2008/11/01(土) 21:21:00
> >>165
> それを貴君が書くということは、そのまま貴君に還るということだ。
> こちらが犬なら貴君も犬だ。これが空ということ。
> 焦らず三連休ゆっくり思量すれば良い。
> 空とは何かを求めてこのスレに燻っている貴君のためだ。
171:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/02 01:17:30
おかしくも何ともないが
一人で哂えば良いんじゃないか
172:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/02 22:20:29
スゲーワラエルネタじゃん。バカスギｗｗｗｗｗｗ
>>171
恥ずかしくねぇの？
173:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/02 22:28:54
>>172
ネタでも何でもない。
貴君が知らないと言うことを露呈しているだけだ。
まあ、何かを掴んでいるならこんなスレには来ないだろうが、、、
174:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/04 00:45:27
>>173
スレを盛り上げている主さまかな？
あなたのお願いします。もう２度と発言しないでください。
じゃないと糞スレが終わりません。
このスレが続くのはどうみても貴方が原因です、反省しますか？（Ｙes or Yes)
175:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/04 01:10:35
>>174
主ではない。スレが続くのは悪いことではない。
間違ったことを書いているわけでもないのに何を反省しろと言うのだ？
諸君らが正しく学び直し、反省すればこのスレは糞でなくなる。
相変わらず理解できなければ、このスレから去るが良い。
糞スレだと思う諸君は留まりたくないだろう。
176:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/04 01:21:14
tesuto
177:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/04 01:27:45
空と宇宙の境界線わ何処なんでしょう
178:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/04 10:03:51
>>175
おまえは、俺がスレ主だと分かっていないようだな。
でてゆけ、さあ、でてゆけ、もう２度と来るな、
電波は嘘８００並べて、トンデモ発言をして煽るだけしかできない無能なのに
なんでそこまで自身を持てるんだ？
それは何も考えていないからだろう。ずばり？
ばか？
179:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/04 10:05:24
>>177
海と大地と狭間にバイストンウェルがあるんだよ、
180:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/04 20:13:39
↑偽物に一言も反論できない175って惨めだよなｗ
181:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/04 20:56:21
>>180
不在だっただけだ。
どこが惨めなのか？
>>178
スレを立てたから偉いわけでもなければ、空を理解しているわけでもなく、
単なるお調子者に過ぎないだろう。
まずは、どこがトンデモ発言だと思うかを説明することだ。
単に『悟りは無い』と書いたのが気に食わないのか。
２ちゃんねるで、自分の気に入らぬ書き込みがあったからといって文句を
言うほうが異常だ。
繰り返すが、悟りなど無いことを肝に銘じて、真面目に学ぶことを勧める。
これは貴君だけに限らない。調子に乗って同調した諸君も同じだ。
182:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/04 22:45:13
>>181
もしかして同一人物だと思っている？
ｍ９
空気も読めないんだろうなぁｗばかす
183:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/04 23:03:41
>>182
たとえ違う人物であっても差は無い。
このスレに出入するならその位弁えていなければならない。。
諸君らは空を求めている気分になっている道楽者だ。
実は道を見ながら何も観ていない。
人を馬鹿呼ばわりして何が悟りだ。そんなものは元から無い。
そのような愚かな空気など読まぬ。
不満なら二度とこのスレに来ないことだ。
184:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/05 12:49:18
ちょっと前スレを覗いて見たんだが
先生ずっと悟りは無いと言い続けてますな。
ここまで一貫してしかも根気よく主張されるのには
何か個人的な背景があるのでしょう。
以前悟りを求めてえらく失望したとか
悟りに拘らなくなってから生きるのが楽になったとか。
諸君は知らんが私は知っていると仰るなら
是非先生の自説を詳しくお聞きしたい。
無いんだから無い・・・とかではなくて。。
さあオマイら、とりあえず先生の話を聞こうぜ！
185:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/05 21:54:28
>>184
自分で会得しなければならないし、自分は知っているなどと
書いたこともない。
自身のうちの問いの答えを他人に求めてはいけないことは
仏門を志す諸君ならば、答えは誰かの自説などにはないことを
充分知っているはずだ。
阿字観に求めても、公案に求めても答えは得られない。
何も知らずに、人を馬鹿にしたようなことは書くのはやめて
考えるのをやめることだ。
186:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/07 18:25:32
先生＝粘着キチガイ、つまりこのスレッドに粘着している煩悩の塊
ファイナルアンサー。
まあ病気なのに触ったら手を洗ってこないと、移っちゃうかもしれない
187:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/07 20:35:13
>>186
そう思うならこのスレに来ないことだ。
当方は先生でもなければ粘着キチガイのような偉い人でもない。
忠告しよう。
諸君らはもとから心を病んでいるということを知らなければならない。
心を病んでいるから道理が分からず、他人を貶めることしかできないのだ。
188:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/08 10:34:51
>諸君らはもとから心を病んでいるということを知らなければならない。
>心を病んでいるから道理が分からず、他人を貶めることしかできないのだ。
マジで言っているのか？
おまえは自分で書いた文章を１００万回読み直して来い、
おまえやっていることといっていることが正反対じゃんｗ
189:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/08 11:58:11
>>188
ほんと正反対なんだよなww
大体187のあの書き方やばいよ。
『諸君とか』どんだけ社会に対して、コンプレックス持ってんだって感じだ。
まあ面白いから晒して笑っていようぜ。
190:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/08 17:54:15
>>188
>>189
諸君は、まず社会の基礎的ルールから学ぶべきだ。
空とか悟りとかはその後にしたほうが良い。
順を追っていけば悟りなど無いことが分かるだろう。
191:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/08 18:00:37
>>188
>>189
忘れていた。
『晒される』とやらが好きなようだから上げよう。
心を病んでいる諸君。
192:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/08 18:33:06
盛り上がってる所で水を差すようだけど、本来悟りも、空と言う真理も存在しないんだ。
認識対象（色即是空の色）は様々な構成要素が縁起して成り立ち、五感を以って認識される。
だけど、そこに実体、本性、本質など（これらを自性という）と言えるものは存在しない。
これを空性という。
いわゆる魂とか、構成要素のどれか一つが自性だと思われがちだけど、それは「法我見」と言われる悪見、迷妄に過ぎないんだな。
有身見などの諸悪見や、迷妄があるところには、無我や空性と言った真理が認識される。
有身見などの邪見、迷妄の無いところには、無我や空性といった法が認識される事は無い。
世尊曰く「これあればかれあり、これ生ずるが故にかれ生ず、これなければかれなし、これ滅するが故にかれ滅す。」
仏法もまた自性として内在するものではなく、その実相は空であると言う訳だ。
これらの説明も無く、単に「悟りはない」と言えば誤解が生じるかもだよね。
でも、叩いてる人も不勉強だと思うよ。
だからケンカやめなｗ
193:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/08 22:50:37
>>192
そんな難しい勉強しなくてもいい。
悟りというのが無いという人<<190も含めて、分かり易く説明すると、
あるレベルに達し、かつ、「空」「無」「我」などの小学生レベルの漢字の意味を知っていれば
仏法の用語の意味が何を示しているのか、自分の中に特定できる。
「空」なども、触りの部分だけ、ピーンときてすぐ分かる。
まぁ、諸君、修行つんでくれたまえ
194:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/09 10:14:38
まさしく色即是空
195:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/09 20:36:45
おまいら、未だに「空」すら習得できないのか？
勉強してこいよ。バカばっかり？
196:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/09 22:56:57
>>195
バカはあんただけだよ。
学びて時に之を習ふ。 亦説ばしからずや。
197:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/10 01:00:46
>>196
バカはあんただけだよ。
学びて時に之を習ふ。 亦説ばしからずや。
198:196
08/11/10 01:01:30
196は自作自演だから。
199:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/10 10:59:00
色即是空
200:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/10 21:08:58
>>198
？？？？
>>195 = >>196 = >>197 = >>198 ですか？？？
まあ、一切皆空 てなことですな
201:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/10 22:30:50
明治に亡くなった曾祖父母の位牌を見たら
空○○○○居士、空○○○○大姉で空がある
曹洞宗なんだけど
202:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/10 23:14:48
字数から見て、『空』の文字は戒名の一部ではないでしょうね。
203:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/10 23:23:23
浄土宗だったら、生前戒を受けた人の戒名に空が付くそうですが、
曹洞宗はどうなんでしょうか。
204:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/10 23:32:24
>>200
スルーできない時点で、バカ確定
205:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/10 23:36:50
>>204
しつこいところでバカ確定。
206:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/10 23:41:04
>>203
そう云えば父から聞いたことがある
曾祖父母は生前に戒名を貰っていたって
裏に明治26年と書いてある曾祖父の写真があるんだけど
首に戒名を書いた名札を着け数珠を持っているのが残っている
207:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/10 23:42:57
真言宗へ仇なすカルト集団を糾弾、解体しよう！
URLﾘﾝｸ(yaplog.jp)
208:206
08/11/11 00:06:14
位牌に書いてある文章
生ヲ易エ、身ヲ易エテモ、三賽ヲ供養シ敬ヒ奉ランコトヲ願フベシ
普通位牌には書かないと思うけど
209:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/11 00:58:31
『三賽ヲ供養シ』ではなく、『三寶ヲ供養シ』ですね。
『易』は変わるという意味。
生前、信心に生きた方だったことを表しているようですね。
210:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/11 14:58:05
色即是空な流れ。
211:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/11 17:35:22
色欲是喰
212:206
08/11/11 19:42:45
おかげ様にて曾父母に想いを寄せることができました。
20年ほど前、墓地内に墓石が乱立していたのを一つにまとめる工事の時
曾父母は生前に墓を建立したと記録があって壊すのが偲びがたく
二人の墓石だけはそのまま残した次第です。
空○○○○居士之墓、空○○○○大姉之墓と墓石にも空の文字が彫ってあり
二人仲良く並んでいる。よほど信心深かったんですね。
今度の休みに墓参りに行って来ようと決めました。
213:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 16:32:02
>>212
色即是空
214:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 19:17:53
スレタイのような教義の基本的なことでも
話し合うと結局まとまらないのが仏教なんだな。
新興宗教もおったてやすい訳だ（笑）
215:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 20:30:52
>>214
それ仏教と思い込んでいるだけじゃん。ｗｗｗｗ
バカスギ。
216:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 21:07:06
>>215
そう言うなら
キミが思う仏教とやらでまとめて見せてくれよ。
さあどうぞ
217:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 21:22:33
>>214 ：釣り
>>215 ：カモ
>>216 ：煽り
ここで >>215 がレス返せば >>214 の成功の一巻
218:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 00:25:05
ある僧が趙州（じょうしゅう）に尋ねた。「門前の痩せ犬にも仏性がありますか？」
趙州は、無、と言った。つまり、非、非存在、非物、と言った。
これは、どういう意味だ。
無の本質（体）とは、どのようなものか。
「無」の働き（用）とは、どのようなものか。
３０００メートルを越える富士山と、ほら其処の１０メートルぐらいの高さの丘とは、同じ高さだよ。
219:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 12:41:42
良スレは伸びるんですよ
220:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 13:05:00
>>218
もうその話題は終わってるよ。今頃どうしたの？
221:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 13:16:51
>>218
その話の続きを知らぬな、おめーは。
次に趙州に聞くと有と答えた。
だから非、非存在にならない。
残念でした。
＿＿＿＿＿
／ .＼
／ ／・＼ ／・＼ ＼
| ￣￣ ￣￣ |
| （＿人＿） |
| ＼ | |
＼ ＼＿| ／
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. ／:.:.:.:＼:.:.:.:.`:､ｿ/:.:| | |
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─┐||┌─┐ l ─ ‐┼‐ . ‐┼‐ヽ. l ノ │ | | ‐┼‐ ‐┼‐
日 フ 口 . メ __|__ .フ |┬ | | ‐┼‐ d
（＿_ .六 ↑ .田 （___ （丿 ） ↑ .ﾉ│ ノ ヽ__ノ.（丿＼ ノ
222:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 02:42:24
>>214-217はじつは全部おれ
223:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 09:49:10
南無阿弥陀仏
224:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 16:00:31
良スレは伸びるんですよ
225:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 16:32:15
何か書き込みがあると、罵倒が始まるスレが良スレのはずがない。
226:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 15:20:50
>>225
過疎スレの住人に言われたくないなｗ
227:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 22:25:06
>>221
> >>218
> その話の続きを知らぬな、おめーは。 次に趙州に聞くと有と答えた。 だから非、非存在にならない。
犬に仏性が有るのは、なぜですか？
228:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 23:22:24
仏性なんてのがそもそも空だ。
だから有でもないし、
無でもないし、
有であり無であるのでもないし、
有でなく無でないのでもない。
仏性は言葉でしかない。
229:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 03:45:12
空というのは～でもあるとか、～でもないとかの判断をしないことです。
仏性は言葉でしかないと考えることは、全ての人が仏になれるとした、
仏陀の教えに反します。
230:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 09:59:16
>>227
生きとしいけるものには仏性が備わっている。しかし犬の心はそれを気づかない。
つまり犬の仏性は有でも無でもあり、有でも無でもない。
231:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 20:55:22
>>229
ちょっと外れ。
判断をしないのではなく、判断をする以前の境地と言って欲しい。
後半は外れ。
残念ながら釈尊は、全ての人が仏になれるとは言っていません。
それは法華経の教説で、法華経を立てない宗派には異論があるでしょう。
仏性は言葉でしかない、というのは般若経の説そのままです。
法華経は、般若経を前提にしたかもしれないが、空を顕には説きません。
232:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 22:25:06
>>231
判断をする以前の境地って？
233:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 23:14:05
>>232
人は何かに対峙した時、念が起きる。
念が起きる前の状態は清浄な心そのもの、即ち覚りの境地。
この一瞬の境地に気づかずにいるのが日常。
これを自覚できれば仏陀そのもの。
これを必死で目指したのが唐代の南方禅。
念のため書いておくと、清浄とは『大乗起信論』などでは空と同義。
234:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 23:19:26
233に同意。
235:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 23:23:55
>>233
対峙した時点から念が起きる時点の間に、
何があるのですか？
清浄な心そのものは、念が起きることが前提なのですか？
236:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 23:41:17
>>235
何があるのでしょうねえ？
唐代の禅家は、これを頓悟と呼びました。
清浄な心は誰にでもあり、これを仏性というのでしょう。
普通は念が邪魔をして認知できない・・・・
空という言葉を言うのは簡単でも、それを自覚できません。
瑜伽行唯識学派はこの心の動きをダイナミックに把握しましたが、
修行は瑜伽（ヨーガ）そのものでした。
結局、西欧式のロゴスではこれを表現できないようです。
237:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 23:49:17
>>236
知らないのですか？
ヒントあげましょうか？
238:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/19 01:22:02
>>237
ヒントなどと思わせぶりを書くのは止めて
知っているならズバリ書いたらどうですか。
どうですか。書けたら一棒、書けなくても一棒。
書いたものはロゴスでしかないんですよ。
２ちゃんねるはロゴスないしロゴス崩れの境界です。
239:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/19 06:14:12
空とは、魂を宇宙に出さないための障壁だな。
240:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/19 12:22:07
罵倒、ああ、なんという甘美な響き
罵倒によっその輝きをいや増すばかりの２ちゃんこそは
我ら無職、難民、もろもろのクズが住まう約束の地
その聖なる地のさらに高貴なるこのスレで語られる空こそ
社会的空であるわれらのイデア、本質、仏性、イド
精液にまみれた５日目のユニクロのパンツとしての存在そのもの
241:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/19 18:10:59
悟リができないものは、悟りを分かったように表現するものを
激しく攻撃するのは日常ですから、悟りについて語らないように
してください。
悟りについて批難する奴は、悟りを全く分かっていない痛い奴で
この発言にも食いついてくることは１００％間違いないでしょう
釣り
242:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/19 18:25:20
>>241
同意。そいつらの醜さを見れる事もｵﾓﾛｰだけどね。
243:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/19 20:43:13
>>238
グハハハッハハーーー
どうぜ、色即是空も分かってないんだろ
その前で一生終わってろ
空即是色もとうてい分かりっこないなぁ
ゲハハハハハハ
244:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/19 21:46:02
>>241 釣り
>>242 カモ
>>243 煽り
次が来なければ、あんた痛いでしょう
ねえ、２ちゃんねる罵倒派のゲロだんながた
245:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/20 14:40:12
>>241-244
じつは全部おれ
246:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/20 23:00:27
死規則是喰迂
247:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/21 12:22:05
無無明亦無無明尽
さっさと次
248:245
08/11/22 14:24:39
悟リができないものは、悟りを分かったように表現するものを
激しく攻撃するのは日常ですから、悟りについて語らないように
してください。
悟りについて批難する奴は、悟りを全く分かっていない痛い奴で
この発言にも食いついてくることは１００％間違いないでしょう
釣り
249:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/22 15:37:24
悟り 語り
心か言かの違いなれど
これ同時に在り難し
俺経
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/22 15:42:43
語不異悟 悟不異語
語即是悟 悟即是語
俺経
251:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/22 15:53:19
無痛書 亦無痛書尽
無罵倒 亦無罵倒尽
俺経
252:２４５のにせもの
08/11/22 17:48:17
悟りを分かったように表現する奴は、悟りを全く分かっていない痛い奴で
激しく攻撃するのは日常ですから、悟りについて語らないように
してください。
この発言にも食いついてくることは１００％間違いないでしょう
釣り
253:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/22 23:58:38
俺の屁にも劣る。。
さて今夜も深般若波羅密多の行をして
屁こいて寝るか。
254:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/23 00:57:41
沈香も焚かず屁もこかず
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/23 01:06:21
へええ
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/24 23:34:36
是諸法糞 脱糞快感 飛散飛沫 噴霧芳香
257:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/25 00:54:26
しょほうクーソーか。
はははははwww
罰当たりめが
258:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/26 01:14:39
チンコも勃たず手もこかず
仏門修行中の諸君、千摺りし過ぎたせいだよ
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/01 01:05:45
このスレ不要につき削除依頼よろしく。
役目は終わっている。
空は全ての人が理解できた。
260:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/01 21:58:27
／⌒ヽ⌒ヽ:
／＼ :: Ｙ ::
／::::::::::＼ :: 八 ヽ
:／::::::::::::::::::: ＼ （ __／/. ヽ,, ,）
:／:::::::::::::::::::::::::::::::＼ 丶1 八. !/
／"::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ／::::ヽ j __, -´￢≠‐ ､ ｀ 丶、
::／":::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::／::::::::::::_j i ／フ￣`～ ､ ※ ヾ､ ヽ
ヽ :::::::::::::::::::::::::::::::::::::／::::::::::: ／｀ヽ 〃／, ‐＿ ＞､_ ※ ､ヽ ゝ‐､
＼ ::::::::::::::::::::::: ／::::::::::::／__｀ヽ Y / /／...::::／ / ｛l l｝ :: ＼
＼::::::::::::: ／:::::::::::／::.........ヽﾊ 八〃 ≠'´::::::／／ ｛l l｝::: ／
／::::＞ｰ' ´ :::::::;:イlヽ､＞ーﾃﾍj ﾊ_彡ﾍ／ ｲ:: ｛l ※ .l｝:: ／
ゝ､.'´ ::::::::::; イ:ﾍ:..ﾚ∠_｀ﾞー`ゞj i {ｿ ‐"≧ｪj:::/ ｛l l l｝__／ !
＼_ ィ'´ ;:. ヽｬ:::ﾟ）` ヽ i r ´（ﾟ:::}!/::/ ｛l ※l｝::: l
ヽ::.. l::... . 弋''´ ｨ i ､ ｀フ::／/｛l l｝ ::::: l
）j 八＼:::..ヽ､ ヾ 彡 ／〃/ ｲ :::: l
〔"￣''フ=---､≧=' _ l l `ｧ‐=≠∠二／:::::| :::. l
/￣ 〃´ .::::::::::∧ . ／圧＞!Y〃ゝ'´￣￣ヾ |::::::::|::: : l
/ 〆 .:::::::::::::::: ∧. ド/7ﾍ<'|〃/ .::::: ヾ|::::::::l:::: l
r/ 〆::: .:::::::::::::::::::: ::∧j ｀´:;:::｀|∨ :::: .: |:::::::::l:::. l
7≠":::: :::::::::::::::::::::::: .:::::∧ﾍ_::;r～f| :: ..:: l:::::::::',::.. l、
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/02 01:26:57
↑やっとこさ爆チン勃てても枯渇かな
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/02 21:39:57
色欲是喰
263:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/02 22:59:22
全国の巨根及び粗チンの諸君
巨乳及び偏平胸の嬢ちゃん方
こんな下らんスレにくるのは止めなさい
なおこのスレは自動的に消滅する
264:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/04 01:13:03
死規則是空
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/04 13:45:10
悟れないものは、論や理に逃げる。言葉に支配されていることに気がつけ
266:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/04 20:43:39
>>265
いい加減、悟りだとか悟りなどないだとか、やめてくれ。
この手の戯言は、２ちゃんねるに書き込まれているうちに
本格的な戯言になってしまう.。
267:悟れない奴がウザイと思うのは必然
08/12/05 11:46:58
>>266
悟れないものは、論や理に逃げる。言葉に支配されていることに気がつけ
268:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/05 13:12:45
プラジュニャー・パーラミター、智慧という完成。
論や理で行くところまで行った者こそ
それを超えて最上の智慧に至れる。
はなから論や理を放棄しようとする者こそ
実は言葉に支配されていることに気がつけ。
269:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/05 13:31:46
>>268
強く同意します
知性をギリギリまで突き詰めて、最後の最後に
知性の及ばぬ世界に飛び込むのが正しい姿、っていうのを
立派な方から伺った
これを伺ったとき、他のお話も含めてとても感動しました
伺った文言が自分の言葉になっていて、そのまま
現せないのが残念です
270:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/05 13:45:10
沈黙。ちーーん。
271:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/05 14:25:53
おれが小学生の考えたキャラ
名前
大平 炎
本名は
涅槃大文字豪炎 鶴浄闇
「ねはんだいもんじごうえん・つるじょうあん」
観音の邪心の化身である人間の転生者
自らの存在を憎み人間を愛し
観音へあこがれ日々たたかう戦士
必殺技
月光七色即是空
闇の７光線を波動に変え相手に怪光線を浴びせ肉体と精神を歪ませ地獄へ落とす
不動闇王惨孔殺
不動明王の邪心を召還し７度の転生を貸す技
272:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/05 19:51:26
色欲是喰
273:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/05 20:04:08
>>267 は愚者の慣用句に踊らされている。
言葉に踊らされているのはそっちだな。
まあ、踊りが好きなら誰も止めぬから
好きなだけ踊るが良いだろう。
274:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/14 22:00:28
>>273
踊っているのはおまえだ
275:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/14 22:46:10
>>274 は >>273 に支配されていないと言えるのだろうか？
276:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/14 22:54:38
空とは
博物館の館長です
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/15 22:16:26
空は275とは無関係です。275には理解できるものではない
278:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/15 23:00:28
>>277 は>>275 に支配されているのは明らかといえよう
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/16 00:05:38
しかし支配者は支配しようとする時点で
被支配者に支配されてしまうから
相互支配と言う関係性による支
配から逃れ得ないのねん
280:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/16 01:01:34
しかし支配者も被支配者も空だから
どちらがどちらに支配されているとか
相互支配と言う関係性などは意味がないから
逃れると言うことも意味がない
賢しらな論理とか理解などということは
空を措定するのであれば無益な用心というもの
281:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/16 01:43:24
ことほどさように空は論理の対象では無い。
意味作用そのものに意味が無い。それは理解した。
理解にも意味が無いが。空だから。
しかし、であるなら何故観自在菩薩は言葉で空を説いたのか？
空である自らが照見した空を空である他者に伝えたのは
意味が無い行為なのだろうか。教示求む。
282:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/16 21:54:39
般若心経は人が書いたものに過ぎない。
観音さんのことなど、リョウケイさん式に言えば、
蟻が人間の世界を知ることができないのと同じで
人間に分かるはずがない。
気になるなら大品般若を読めば、その理由わかる。
心経は抜粋だから多くのことが抜けている。
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/17 01:39:50
観音様は人間でなく大般若経を書いたのも人ではないからと・・
申し訳ないがそんなことさして問題ではない。
こと対象が空とは言え言語による他者への伝達は
破綻した論理では行為以前より後退してしまうのは同じであろう。
我々人間が何らかの事実を共有しようとする時、
それが例え空についてであっても
この世では論理によって理解するしか方法がないのではないか？
と言う一凡夫の素朴な疑問なのだが。
284:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/17 19:04:15
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
285:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/17 21:43:24
>>283
まさに般若経の作者が釈尊に語らせていることです。
言葉（ロジック）を使って説く以外に方法はない云々。
これに対し、中国唐代の禅宗や、>>284 なんかは
そうではないと主張する。
尤も、>>284 は脱線しているようだが。。。
286:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/18 12:36:43
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
287:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/18 22:59:42
論理もできない奴が空を理解する事はできない
288:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/18 23:02:10
空は悟る対象ではないから、脱論理の空を悟ることは出来ない。
空を悟ることは出来ないなどという奴に、ズバリ訊きたいものだ
289:色即是空
08/12/20 11:45:48
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
論理を越えた超論理にいたった私にはわかる。
290:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/20 15:37:59
分かったから
論理の前に話し方のを勉強しよう
291:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/20 22:14:15
空は超論理でなく脱論理なので、>>289 は結局自分を見失っている。
論理を超えてはいけないので、論理の生ずる以前を求めれば良いかというと
実は空とは不生なので、論理から脱しなければならない。
「話し方のを」とは論理の世界に浸りきっているっということだから、話し方からも
>>290 は脱しなければならない。
292:色即是空
08/12/23 03:50:52
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
論理を越えた超論理にいたった私にはわかる。
論理では空も悟りを説明できない。
できると思っているやつは主観論でしか語らない盲目の池沼。
293:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/23 09:16:50
↑
松本智津夫出所したんだ～！
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/23 09:54:53
>>292 は超弩級の主観を持っており
自分は恰も論理を超越したと思っている。
こういう言動を述べること自体
残念ながら論理から解脱していない。
松本某は、自ら日本で唯一の最終解脱者と
自称していたが、その言動自体が解脱からは
遠く離れているということを露呈していた。
そもそも、このスレにくるものは、誰も空を悟ろうなどとは思わない。
>>292 が何を悟ろうが、悟るまいが、一切は空だからだ。
295:色即是空
08/12/24 15:12:19
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
論理を越えた超論理にいたった私にはわかる。
論理では空も悟りを説明できない。
できると思っているやつは主観論でしか語らない盲目の池沼。
296:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/24 18:11:39
>>295
まあ、そう思うならそれでいいんじゃないか（笑
キミの思い込みも個人の趣味的範囲なら誰も攻めないよ。
でもその経験を誰かに伝授したいとか、その経験を誰かと分かち合いたいなど
コミュニケーションが絡んで来るとそうは行かないんだよな。
現にキミがここで伝えたいことに誰も理解も興味も示さないだろう？
それは結局、キミも論理に支配されている、と言うことなんだよ・・
残念
297:色即是空
08/12/24 18:26:25
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
論理を越えた超論理にいたった私にはわかる。
論理では空も悟りを説明できない。
できると思っているやつは主観論でしか語らない盲目の池沼。
298:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/24 18:59:38
>>297
あんたずばり言いすぎ、本質を語れば非難も受ける。
299:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/24 23:38:24
>>297 は超弩級の主観を持っており
自分は恰も論理を超越したと思っている。
こういう言動を述べること自体
残念ながら論理から解脱していない。
松本某は、自ら日本で唯一の最終解脱者と
自称していたが、その言動自体が解脱からは
遠く離れているということを露呈していた。
そもそも、このスレにくるものは、誰も空を悟ろうなどとは思わない。
>>297 が何を悟ろうが、悟るまいが、一切は空だからだ。
300:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/25 16:53:44
イソド哲学
301:色即是空
08/12/25 20:37:27
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
論理を越えた超論理にいたった私にはわかる。
論理では空も悟りを説明できない。
できると思っているやつは主観論でしか語らない盲目の池沼。
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/25 21:06:40
>>301
まあ、そう思うならそれでいいんじゃないか（笑
キミの思い込みも個人の趣味的範囲なら誰も攻めないよ。
でもその経験を誰かに伝授したいとか、その経験を誰かと分かち合いたいなど
コミュニケーションが絡んで来るとそうは行かないんだよな。
現にキミがここで伝えたいことに誰も理解も興味も示さないだろう？
それは結局、キミも論理に支配されている、と言うことなんだよ・・
残念
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/25 21:08:13
『印哲』というんだよ
304:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/26 00:36:13
イリド哲学
305:色即是空
08/12/26 19:48:47
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
論理を越えた超論理にいたった私にはわかる。
論理では空も悟りを説明できない。
できると思っているやつは主観論でしか語らない盲目の池沼。
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/26 19:55:19
イソド哲学
307:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/26 21:31:44
そんなこと書いてるのはドイツだ
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/27 13:35:24
>>305
キミは論理を超えるどころか論理に達してない。
(´･ω･`) 空じゃなくて空論やがな
309:色即是空
08/12/27 14:08:39
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
論理を越えた超論理にいたった私にはわかる。
論理では空も悟りを説明できない。
できると思っているやつは主観論でしか語らない盲目の池沼。
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/27 15:27:24
(´･ω･`) 空論やがな
311:色即是空
08/12/27 22:18:36
おおお、畏れ入りました。
まことにわたくし目は悟りなどとは程遠い、ただ生きているだけのものでした。
わたしも皆さんと同じ愚者の一員だと言うことに気づきました。
今後、このスレに同じコピペがでたら、それはわたしの贋者です。
312:色即是空
08/12/28 23:29:53
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
論理を越えた超論理にいたった私にはわかる。
論理では空も悟りを説明できない。
できると思っているやつは主観論でしか語らない盲目の池沼。
313:色即是空[]
08/12/28 23:48:46
↑は贋物です。
こんな奴に空など分からない。
314:色即是空
08/12/29 19:07:47
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
論理を越えた超論理にいたった私にはわかる。
論理では空も悟りを説明できない。
できると思っているやつは主観論でしか語らない盲目の池沼。
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/29 23:31:28
>>314
残念ながら『論理を越えた超論理』なんてものはないのだ。
悟りなど貴君の前にないのだし、後にもない。
こういう間抜けなことを書いていることから、
貴君が戯け物だということが分かる。いや呆け者かも知れぬ。
とにかく寝言は寝てからにしてくれ。オナラは昼間にしても良い。
316:色即是空
08/12/31 08:11:11
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
論理を越えた超論理にいたった私にはわかる。
論理では空も悟りを説明できない。
できると思っているやつは主観論でしか語らない盲目の池沼。
317:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/31 08:18:49
>>315
自作自演はやめろよ
318:315
08/12/31 14:27:52
小生は
>>284 = >>286 = >>289 = >>292 = >>295 = >>297 =
>>301 = >>305 = >>309 = >>312 = >>314 = >>317
ではないぞ
319:315
08/12/31 18:13:18
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
論理を越えた超論理にいたった私にはわかる。
論理では空も悟りを説明できない。
できると思っているやつは主観論でしか語らない盲目の池沼。
320:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/31 18:23:28
色即是喰う
ああ、いかんいかん、煩悩解脱しなくてはなあ
321:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/31 18:32:28
>>319 は >>318 = >>315 ではないので、為念。
322:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/31 18:34:15
>>319 は行っちゃってる人なんでね。
言うまでもないこってすが。
323:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/31 21:13:07
池■田大■作の本名はソン・テチャク。小泉純一郎、小沢一朗は朝鮮人。
911では小型の水爆が使用されている。
URLﾘﾝｸ(ri)<)■ako■don/kok_web■site/ir■iguc■hi.htm
与党も野党もメディアも全部朝鮮人だった。
URLﾘﾝｸ(jb)<)
324:色即是空
09/01/01 02:01:38
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
論理を越えた超論理にいたった私にはわかる。
論理では空も悟りを説明できない。
できると思っているやつは主観論でしか語らない盲目の池沼。
325:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/01 02:26:36
犬の遠吠え
326: 【だん吉】 【1207円】
09/01/01 02:48:37
博物館の館長
327:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/01 08:47:55
>>324 は行っちゃってる人なんでね。
言うまでもないこってすが。
328:色即是空
09/01/03 00:33:30
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
論理を越えた超論理にいたった私にはわかる。
論理では空も悟りを説明できない。
できると思っているやつは主観論でしか語らない盲目の池沼。
329:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/03 00:49:46
>>328 は行っちゃってる人なんでね。
言うまでもないこってすが。
330:色即是空
09/01/03 22:26:49
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
論理を越えた超論理にいたった私にはわかる。
論理では空も悟りを説明できない。
できると思っているやつは主観論でしか語らない盲目の池沼。
331:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/03 22:31:01
>>330 は行っちゃってる人なんでね。
言うまでもないこってすが。
332:色即是空
09/01/06 04:06:49
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
論理を越えた超論理にいたった私にはわかる。
論理では空も悟りを説明できない。
できると思っているやつは主観論でしか語らない盲目の池沼。
333:僕 ◆8Xoh0TGibo
09/01/06 07:53:07
>>333Getε=ε=((o*･ω･)oぶーん
超論理ってなんだぉ(･∀･)r
電波ちぇんちぇいにちいでみぉぅ(*艸∀艸)
334:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/06 20:57:00
>>332 は行っちゃってる人なんでね。
言うまでもないこってすが。
335:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/07 18:19:16
>>334
君のとりかたが、空に至っていない。
>>332 の言い分は真理と私は思う。
336:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/07 18:55:21
では論理を越えた筈の人がなんで
盲目の池沼などと何度も痴論を繰り出すのか
超論理で説明してください。
337:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/07 22:04:25
ランボー某は、独善的荒らしとしてかなり知られた御仁です。
逆らわんように。
338:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/08 03:09:46
自演でしかセルフアピールできないのなら大したことないな。
なんならその独善的荒らしとやらの腕前見せてくれよ。
339:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/08 08:11:31
>>337
はあ？
議論できないので、逃げ口実ね。
340:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/08 21:59:47
>>339
貴君に逆らわぬよう皆にアドバイスしただけのこと。
あっ。御礼はいらないからね。為念。
341:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/08 22:46:14
>>340
それはそれは、ご丁寧に配慮してくれたということですか。
御礼はしませんが、私の感じるところを書いてゆきましょう。
342:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/11 14:38:23
おーい乱暴
いつまで待たせるんだ
343:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/11 17:08:55
いみじくも遷化されたのでは？
344:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/11 17:17:38
>>342
あんた、なにまっちょるの？
345:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/11 17:47:33
『私の感じるところ』って、性感帯のリストじゃあるまいね？
346:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/11 19:38:54
>>345
おいおい、返り点忘れているぞ。
347:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/11 19:41:44
>>345
そういうことはこっちでな。
URLﾘﾝｸ(orz.2ch.io)
348:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/14 22:10:15
ランボーは人の書き込みを混ぜ返すだけだからなあ。。。
349:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/27 21:30:21
寺子屋 ランボー法師 考察Matrix １
下記に書き込みました。
よろしかったら、ご覧下さい。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾八【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
このスレの861、862
350:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 21:44:07
↑読んでみた。
やっぱり噂に聞くとおり典型的な愚者だった。
これでは高野山追い出されても不思議はない。
こちらに来て教えてくれなくても良いからね。
351:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/27 22:04:26
>>350
きみには、この答えが似合います。
885 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/01/27(火) 21:40:35
がーてーがーてとかの意味を教えろ！
密教の坊主なら簡単に答えら得られるはずだ！
886 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/01/27(火) 21:45:05
がーてーがーて
此れを感じで書くと、次のようになる。
我手 我手
意味は、両手の事を言う。
352:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/27 22:07:49
せっかく興味を持っていただいたので、書いたものを貼っておきましょう。
寺子屋 ランボー法師 考察Matrix １
今までの霊界の説明で、ステージと言う言葉を何度か使いましたが、固定観念無しでもう少し
考えて見ましょう。
仏さまのステージ、亡者のステージはともに霊界の有り様を表現していました。
それに加え、般若心経の一般的解釈はネットで検索すると多くの方の解説が出てきますので、
それらを参考にしていただくとして、色即是空 空即是色について其の言葉の持つ奥に秘めた
意味合いを考えてみたのが次のようなものでした。
色即是空 空即是色は、例えて云うなら、器に水が入っていて、風も吹かず器も静止している
状態の水が空で、風が吹いたり、器が振動していて、水面が平らな状態でない水を色という、
と考えています。
このように考えたなら、ビックバンの発生も理解できます。
素粒子の分野を考える時、霊界及び霊体をも視野に入れた考察ということになります。
目視で、水面に波が立たない状態なら、何も無いように見えますが、波が立った時水がある
ことが分ります。
そういう事を、色即是空 空即是色 と説いていると私は考えます。
この色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る無し状態を現しており、これらの
考え方は密教の根底にある考えと思う。
考えの角度を少し変えて観ると、エネルギーは波動と捉える事が出来る。
霊界も波動の世界であり、霊体や念の力は真空状態の場でも通過できる。
真空状態を光や電波が通過できることは周知の事実であるが、それは粒子ではなく波動だからだ。
353:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/27 22:08:33
ここに興味ある考えを提唱したアリストテレスという人が居る。
アリストテレスが提唱したのは、エーテルというものの存在だけを提唱したわけではなく、
物体の存在を定義する四つの元素「地・水・火・風」と、もう一つの元素である第五元素「エーテル」の
存在なのです。
この四大元素とエーテルの存在は、ギリシアだけではなく、インドにも存在して仏教においても
「地・水・火・風・空」で五大と呼ばれています。
物事の本質考えた時、洋の東西を越えて実在したと言えるでしょう。
かって私は、霊界は波動、仏と衆生の霊魂は波動周波数の違いと述べてきており、二つの扇風機という
提唱で ”入我我入は仏に成る事ではない” 仏に波動を合わせただけで、仏そのものと同じになったという
ことではない。
あたかも、放送局の電波にダイアルを合わせただけのことで、放送局の全ての情報を共有してはいない。
放送局が放送した情報しか受け取れないのである。
仏になるのであれば、仏の全てを包括していなければならない。たとえ瞬時であれ。
と云って来たのだが、色即是空 空即是色 の私の解釈はこれらの考えと矛盾が無く、昔の人の叡智（仏に
示唆されたのかも知れない）にただただ驚かされるのだ。
また今回提唱のマトリックスもあるステージを言い表しており、映画のマトリックスとは少し意味合いが
異なるのだが。
ここまで来ると、これからの説明する各ステージが揃ったように思う。
354:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 22:36:36
ほら、荒らしだ荒らしだ。
355:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/27 23:07:14
>>354
明日は全国的に良い天気です。
あらしではありません。
356:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/28 06:49:02
寺子屋 ランボー法師 考察Matrix ２
今まで出て来たステージを並べてみよう。
色即是空 空即是色、仏さまのステージ、亡者のステージ、マトリックスとあるわけだが、マトリックスの
説明については何もしていなかった。
凪のような海の水面が鏡面化した状態の【空】、さざ波の【色】、今回これ等の考えに加わった
【マトリックス】、そして 仏さまのステージ、亡者のステージはどの様な位置づけになるのか考えると
次のようになるのではないか。
【空】、【仏さまのステージ】、【亡者のステージ】、【マトリックス】
では 【色】は何処に位置づけされるのか？
【仏さまのステージ】、【亡者のステージ】、【マトリックス】は皆 【色】に包括されているように思う。
なぜなら、さざ波の【色】のさざ波は一定ではなく、そのさざ波が寒風で凍りついた状態が【マトリックス】と
考えられるからだ。
凍りついたさざ波は、形を持つために手に取ることが出来る。
しかし、さざ波の状態では、その形態を維持して手に取ることは不可能なのだ。
凍りついたさざ波は一見強固に見えるが、温度により溶解する。
言い換えれば不変では無く、溶解した状態即ちさざ波の状態に戻ってしまう。
357:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/28 06:49:52
冬になると、日本の北方では雪祭り、氷祭りなどが催されるが、それらの雪像、氷像に似た状態の世界が
【マトリックス】その【マトリックス】の世界に私たちは生息していると考える。
密教では【色】の二分された状態を金剛界、胎蔵界と呼んでいる。
形が有る【マトリックス】の世界を胎蔵界、そして肉体が崩れ落ちた、無い状態【仏さまのステージ】、
【亡者のステージ】はこれ以上崩れることが無い不変なんだという意味合いで金剛界と呼んでいる。
だが、空とよばれるエネルギーの変化がない状態から色というエネルギー偏り変化が起きた状態まで
本来一つの波動上の変化の様で、本質は共通なのだと考える。
密教は、無の状態から有の状態まで一貫した考えを持つ事ではじめて理解できるもので、その一部
だけを捉えて考えれるものでは無い様に思う。
最後に【マトリックス】の原語はラテン語で「子宮」を意味するもので、映画のマトリックスでは動物の
子宮ではなく、映画の中での世界を支配するコンピューターが作り出した世界の子宮で、主人公の
ネオが「人間養殖場」から切り離されたその「人間養殖場」の事を言っているようです。
358:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 21:41:17
大日経には『胎蔵界』なんて用語はありません。
後の時代の真言宗の誰かが間違って、以後続いているだけ。
もちろん >>357 はでたらめなのでチウイ。
359:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/28 22:09:03
>>358
皆が納得できる反論をどうぞ。
デタラメとか間違いで済まされるのなら、裁判の結審も早くていいのですが。
まあ、まともな反論が出来ないと云う宣言として承りましょう。
360:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 22:44:45
色欲即ち膣を求める
361:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 23:32:19
荒らしに対する反論などない
>>357 は荒らしであって、論ではない
もともと乱暴者の性感帯のリストアップらしいが、、、
362:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 01:12:49
>>24 幻が幻を…おまい 良いところに気が付いている そこだよそこ! その主体的幻の己を投げ捨ててしまえ そこが 空 の入口の第一歩であり空そのものだ! 元々捨てるものなどなかったと気が付くであろう 空とは何か それはおまいの本名だ!
363:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 12:24:32
こんにちは空と申します。色どぇ～す。
それはそうと色クン、アンタ実は空らしいやん？
また澄ました顔してなに言うとりまんねん。
アンタこそ色と何にも変わらん言われてまんがな。
364:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 21:00:20
まんまん見て、、、おっと
365:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/31 07:55:51
朝の一言
明日は我が寺の星祭、３日は法類の寺にお手伝い。
忙しいのでチョットだけ。
亡者のステージとは、肉体を持っていない意識のステージを分りやすく言った。
そのステージを電波に例えたなら
ラジオの電波、テレビの電波、その中でもチデジや衛星放送の電波もあり、
レーダーの電波、はたまた光にまで及ぶ。
それらを分けて考えられないのなら、平気で味噌汁にウンコを入れるようなもの。
▲の効果なんて｢私には無く、やった者に現れている。
以前から荒野は私に何も出来ないと言っているはずだが、全て想定済み。
366:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 08:51:57
味噌汁とウンコの違いとは如何？
367:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 17:00:43
ウンコは終わった状態
368:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 20:44:03
ランボー法師は、味噌汁とウンコの違いが判るオトコ
故に自分が判っていないという事が解っていないということだ
斯様な者が仏門にあって僧籍を穢しているとは実に嘆かわしい宗派だ
凡そ仏道を成ぜんとする者は２ちゃんねるなどに感けてはならぬ
そういうことでは檀信徒に申訳が立たぬだろう
369:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/02 09:18:34
朝の一言
密教は進化する。
それを伝えるのが私の役目。
２ｃｈはその手段の一つにすぎない。
370:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 12:21:14
カッコいいな、オイ
371:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/02 13:32:36
>>370
∧＿∧*
（ ≧Д≦)
⊃ ⊂
*
ウイッ、、、
∧＿∧
ヽ（＾∀＾)ゞ
（ いい ） でしょう
372:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 23:23:31
空とは、うんこのことである。
おれはこれを布教する。
おまえらも信じろ。これ以上の知識はない。
うんこと無限に唱えると幸せになる。大声で街中で唱えろ。
指差して”うんこー”と叫べばいい。
これぞ空の悟りだ。
373:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 00:53:18
”うんこ”と”うんち”の違いは如何？
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 01:54:05
>>373
"ちんこ"と"ちんぽ"の違いは何？
ちんちんと、おっぱいの違いもおしえてくれ。
ゲロはいたときに、オェーて言うのは何故？
下痢したとき、ぶりぶりぶりぶり
375:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/03 08:30:14
寺子屋 ランボー法師
空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違い
空海師の一切経開題という文章を見ると、経典に対して空海師が一切の想念は本心より生じ、
本心は主であり、想念は客である。
心を本心と想念とにわけ、本心が主なるものであるにも拘らず、想念が主であると勘違いして
想念が自分の心だと思ってるが、本心が自分の本当の心なのだと云われている。
そして本心を仏心と云っているのです。
仏心とは悟りのことで、その心の本心を知る事が悟りであるとの認識していたことが分る。
つまり空海師は経典を読みはするが、叙述はたどってはいないように見える。
空海師は般若心経から何の教義も引き出していないようにみえるからだ。
然るに思想は経文の中になく、むしろ空海師の側にあると考えるのが妥当ではないか。
経典の 内容は解釈によって定まり、解釈はその思想によって定まる。
従って般若心経の内容などというものは存在しないとさえとれる。
あるの は読んで得た理解だけであろう。それなのにどうして経典の注釈が書けたのか。
いや、書かなかったのではないか。般若心経秘鍵は注釈なのだろうか。
もしかしたら、当時の政治的配慮がなされてのことなのだろうか。
この般若心経を読んで判つたと思う人が居るのだろうか。
判ったという人が居るなら、それは少なくとも自然に生まれた解釈に賛同しただけではないのか。
悟りという言葉をよく使う人が居るが、どう定義して使っているか興味のあるところでもある。
注釈≠解釈
376:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/03 09:40:00
前項で覗えるように空海師は経を包括的に取り込み、その解釈により個々の句が表すものが異なってくると
云っているようで、人それぞれの身丈に合った解釈もありうると述べているように思われる。
超簡単に表現すると、例えば赤ちゃんの足と大人の足では使い方が異なる。
赤ちゃんは、這い這いする為に脛を床につけて這ってあるく。
大人は足の裏を床につけ赤ちゃんの何倍もの歩幅で歩く。
その時、手を考えた時、赤ちゃんの手は上体を支えるために使用し、大人の手は歩行時の重心のバランスを
とるために使われる。
目線もしかりで、異なる視界を認識している訳である。
その事は空海師の行動にも出ているようだ。
空海師が自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのかもしれないのに、虚空蔵菩薩
求聞持法を修法していたが故に仏に惹かれ導かれ密教に遭遇し移行したのは偶然とは言えず必然であった
と考える。
それは霊界からの指図と本心（仏心）が共鳴して、没頭して言ったとみることができる。
我々は往々に自分の考えで行動しているように思っているようだが、本心が霊界の情報を無意識で感じ取り、
記憶の底にある前世の生き様のレガシーが今の自分の行動に大きく作用している事を認識する必要がある
ように思う。
377:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 10:52:40
その赤ちゃんが転んだときに怪現象で助けると
赤ちゃんは大人になって転んでも人が起こしてくれないと
生きていけないダメ人間になってしまいますよね。
378:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 19:37:27
きんたまぎんたま、たまきん、
おいなりさんがあって。魂があるわけだ。
それは空であり。人の人生の精子の判定があるわけ
379:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 21:55:30
オーーーイ、○○○○ンだぞーーー、、○○○○ンだぞーーー、
って大リークだもんね。
ﾏｽﾞｺﾞﾐってむげぇぇーーー
380:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 22:02:23
>>375 >>376
乱暴者が誰も問うていないのにタワゴトを開陳する心は如何？
愚論、駄論、煩論、サーバーの無駄遣いとは、まさにこのこと。
サイバーテロリズムともいえる。
誰も読まぬから、以後一切の書き込みを禁ずる。
381:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 22:40:06
>>380
以後お前の一切の書き込みを禁ずる。
382:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 23:01:11
>>381
禁ずるとは、どういう了見で以て書いているのだ？
383:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 23:03:25
>>382
そなたは、どういう了見で以て書いているのだ？
384:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 01:01:00
>>383
そちらに問うている
385:スレ主
09/02/04 05:34:32
ちんぽはいかが？
ちんぽはいかが？
ちんぽはいかが？
ちんぽはいかが？
ちんぽはいかが？
ちんぽはいかが？
ちんぽはいかが？
ちんぽはいかが？
空とはチンポをこすること
386:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/04 09:00:01
今朝の結論
色即是空さんとほんの一部の名無しさんしか理解できていない事が分りました。
理解出来ていない人に、何度説明しても無駄でしょうし、理解している人には言う必要は無い。
空の解釈は、人の感性で表現が変るという事が分らない人が多く居る事が分った。
興味の湧く話題が出るまで、ロムすることとします。
この説明、気に入っています。
85 色即是空 2008/10/26(日) 01:12:50
意味にとらわれている時点で、空は悟れない。
387:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 12:19:42
私は逆にそいつが全く持って気に入らない。
388:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 17:31:28
ぃいいい
ぃいｓｆｓｄｆ
389:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 17:32:01
385=ランボー法師
なんで、荒らすんだろ。
390:式即是区有
09/02/04 17:45:49
>>386
それは俺の発言だ。ばかじぇねー
存在とは特徴や秩序の性質であり、無意味な形そのものである。
それ自体には意味がなく、他の関係において意味が成立し、
他の関係において、性質も特徴も存在も成るのにすぎない。
存在自体が不確かなものであり、環境に依存して成り立っているに
すぎない。
理解するというのは意味にとらわれた行為であり、何かと比較して計り
観測するという客観的な行為にすぎない。それの因果関係を認知したものが
すげーなんて思っている奴には、意味の領域でしか物事を悟れない愚か者。
それは客観的に得られる知識だけを理解すれば、それを効率的に扱えば
優れた存在となるという過信や自分が他人より知識を丸暗記したという驕りだ
未知な対象に対して意味など役にもたたない屁みたいなものさ。
存在によって如何様にでも様変わりする、その関係も環境によて無限に様変わり
する、移り行く存在、そして状況によって漂う存在だろ。
391:式即是区有
09/02/04 17:49:57
形という存在が他との関係で秩序を見出すときに、意味を成すだけにすぎない。
それは存在の相性が生むものが現象だと説明しているのにすぎない。
現象だけを見ているやつに、現象の本質などわからない。
現象の本質は現象に至る過程や至る素にあり、それは存在であったり環境で
あったりする。その移り行く世界と存在を知ってこそ空がそこにあること
によって現象が起こっている感覚を知りえる。
渦中に入らないものには何も得られない。
意味という計りでしか見なければ、意味の本質は悟れない。
自分たちが科学の領域にある反証や共通の知識という客観的な情報でしか
物事を判断できないことに気がついてから、本当の悟りが始まる。
ものの本質は計れない領域にあるんだよ、真理も計れない理解できないもの。
それは分解できない、意味化できない、そんなものを理解したつもりになる
のは学問こそ正義という学問＆知識信仰にすぎない。
オカルトの本質の一部すら知らないということさ。
392:ちんこ
09/02/04 19:03:12
ちんこなんだから、なんでもありだ
393:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 21:07:34
貴公のチンコは小さいからチンコというのだ
乱暴者が消えて慶賀至極
空など解っても解らなくても何ら支障はない
そもそも空に空が解ると思うことが誤謬のはじまり
394:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 22:49:14
ではちんぽは小さいのか。きんたまは狸の金玉で
風でゆれるのか？
空など俺は関係ないが、空のスレは早く消えてほしい。
395:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 23:38:31
>>394
蓋し名言だ
小生は >>4 だが、始めからこのスレを立てるなと書いていた
空は２ちゃんねるのネタにならない
今こそこのスレの滅する時だ
396:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 00:13:27
滅こそ空である、395が言った残り１０００までの発言は
395が埋めると。
さあ有言実行だ君ならできる。
397:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 01:24:27
うは、はげしく欝
398:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 01:27:21
↑そんなことは言っておらんぞ
放っておけばわざわざ手間をかけて屠ることもない
399:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 02:47:35
>>398
ちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽ
>>398
ちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽ
>>398
うんぽうんぽうんぽうんぽうんぽうんぽうんぽうんぽうんぽうんぽうんぽ
あなたにささげる言葉です。
400:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 15:15:24
うんぽ
401:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 21:10:54
色即是空
その程度も悟れないのか。クズめ
402:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 21:40:05
略称しか知らんのか。
教示してつかわす。
小さな矛 → チンボコ → チンポコ → チンポ
403:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 22:55:48
いいかげん、粘着するなよ、学習能力がないのか？
404:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 23:03:17
>>403
その言葉はそっくり貴公に還る
もっと学習しなさい
学問に終わりはないぞ
405:なんだまだここにいたのか
09/02/06 22:38:31
>>404
その言葉はそっくり貴公に還る
もっと学習しろ
学問に終わりはないワカレ。
406:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 22:50:26
ある存在に意味があると認識する人の心には、まずその存在自身と関連している物事との結びつきの認識がある。
407:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 23:27:42
>>406
『有結』という
408:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 02:28:41
>>406
まずは認知に成りそこないの認知があることを理解するべき。
君の脳はデジタル式に染まっている。
関連とか意味とか、いろいろ考えても無駄だよ、
成りえない領域のものを君は扱えない。その程度の低脳だからさ。
409:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 04:50:49
>>404
浅いよ、浅い、浅すぎる
１０年ＲＯＭってろ。
410:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 10:57:29
>>409
貴公は池の外に居る２ちゃんねらーだから、池が深いか浅いか判らんだろう
嗚呼、不憫だ
411:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 15:09:26
>>410
いいことを教えてあげよう、君は２ちゃんねらーだ。
だからこそ必死にこのスレに粘着している。
そして心にトラウマを抱えている、その心をここで
表にだしてみようじゃないか？
412:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 16:12:03
>>411
不憫な２ちゃんねらーよ
貴公は自ら露呈しているのに気づかんのか
413:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 17:17:23
>>406は文章に無駄が多い。
何か伝えたいならシンプルにまとめれば良いのに、
尊大な人間に見られて結局損している
414:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 19:16:13
>>413は小学生程度の文章にすぎない、並べればいいというものじゃない
415:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 23:37:57
>>412
よくわかります412が心の病から開放されることを祈って。
416:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 02:35:00
このスレってsage入れている奴は
世の中に不満だらけで、このスレに憎しみをもっているだけって
奴じゃね？
まるで日常の不平不満をここに当てることで自己満足しているって
低域な行動パターンじゃん。何も悟っていないし。
何かを悟ったと思い込みたいというお子様の発想なのは明白だな。
417:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 14:36:57
>>416
諸君らにはそれで十分だ
悟りなど求めても見つからんよ
418:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 18:56:49
>>417
何でそこまで妄想できるのでしょうか？
貴方が見ているのは幻想にすぎない、まるで白昼夢をみているようです。
まずは家族が心配しているでしょうから、専門の機関で診断してもらうことを
強くお勧めします。
419:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 19:28:56
>>418
哀れな愚者よ
何故斯様な事を断定できるのだ
邪見を書き込む前に十分思量することを
強く勧奨する。
420:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 01:30:19
>>419
哀れな愚者よ
何故斯様な事を断定できるのだ
邪見を書き込む前に十分思量することを
強く勧奨する。
421:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 06:49:08
>>420
あなたこそ正しい。419は他人の真似事ですな。
422:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 19:14:49
>>419
なんで必死なの、ばかなの？
なんでずーと粘着するの？学習能力がないの？
423:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 19:37:58
＞意味にとらわれている時点で、空は悟れない。
しかしどんな人間も「無意味を生きる」ことなどできない。
観自在菩薩でさえも。
424:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 21:13:31
>>421
真似事はやめて学習することだ
>>422
その言葉はそのまま貴公に還る
特に貴公は学習能力を養う必要がある
小生は粘着などしていない
諸君らがこちらに粘着して下らぬことを
書き込んでいるから諭しているのだ、為念
425:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 22:40:26
>>424
まるで病気だ、
>>424
その言葉はそのまま貴公に還る
特に貴公は学習能力を養う必要がある
小生は粘着などしていない
諸君らがこちらに粘着して下らぬことを
書き込んでいるから諭しているのだ、為念
426:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/09 23:03:00
>>425
懲りない社会のダスト諸君
このままスレが埋め尽くされるまで真似事を続けるつもりか
貴公らは何のためにこのスレに粘着するのか
尤も、２ちゃんねるのダスト集結と解釈すれば慶賀なことだ
427:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 01:13:41
>>426
永遠に悟りにたどり着けないものよ、鎮まれ。
どのような生い立ちの妖怪の類かはしらないが、悪霊退散
428:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 01:25:44
>>427
ダストがもう一人か
悟りにたどり着こうというのか
悪霊とは貴公のような者を言うのだ
小生は生じた者ではないし妖怪でもない
邪悪調伏悪魔退散
429:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 01:37:25
>>428
わかります、煩悩が湯水のように抑えきれないのですね。
貴方の気持ちは迷い道を失っている。
貴方の言うその表現は貴方の心の現われ、それは鏡を写すようなもの
自分で貴方の内面に潜むものが漂っています。
どうか鎮まりください。
そして悟る道を目指してください。
430:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 01:39:47
>>428
また来たのか粘着の基地外さんよ。お前は病気か？
431:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 01:56:07
現在はっきりしつつある事は
最早仏教では人は悟れない、人は救えないと言う事。
少なくとも現在は。現在の仏教では。
432:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 02:03:39
>>431
激しく悟っていますね。
色即是空
433:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 02:52:37
もう上げるのはやめようよ。
428=426=424=423=419=412=410=404
こんな性格の悪いのに祟られるだけだ。
本人は匿名で書き込んでいると勘違いしているようだけど。
434:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 06:14:38
>>433
なるほどね。そういう奴がいたからスレが荒れていたのね。
無視すればいいのに。
435:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 06:15:31
>428=426=424=423=419=412=410=404
この発言主の馬鹿が、面白い発言をするのに期待。
436:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 15:36:44
色即是空
悟りを求めるものは、まずは煩悩を捨て心眼を得よ
437:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 15:59:46
煩悩を捨て切れた坊さんなんて、いまだかつて見た事が無いよ。
そんな坊さん居ないとオモウ。
生きてることは、必ず煩悩が付き纏うだろ。
捨てるんじゃなくて制御出来るか否かじゃないの？
現実を見ないで、夢のような事ばっか云ってる坊主は似非坊主。
438:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 19:37:05
>>437
そういう捨てきれない奴が、集まってそんなことはないと反論しているにすぎない。
悟れない奴ほど、世間を騙す詐欺坊主。
439:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 20:55:17
このスレはスレタイとは裏腹に煩悩にまみれたダストが吠えているに過ぎない
小生を馬鹿と罵るならば、其の輩は邪悪な煩悩の塊だ
念のため教示するが、このスレを荒らしているのはダスト諸君だ
別に反省など求めぬが、小生を排除しようと企んでもそうはいかぬ
特に >>433 >>434 は肝に銘じておくことだ
>>435 は間違っているし、何も期待するなと書いておこう
自分で学習しろ
440:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 00:12:50
>>439
このスレはスレタイとは裏腹に煩悩にまみれたダストが吠えているに過ぎない
小生を馬鹿と罵るならば、其の輩は邪悪な煩悩の塊だ
念のため教示するが、このスレを荒らしているのはダスト諸君だ
別に反省など求めぬが、小生を排除しようと企んでもそうはいかぬ
特に >>439 は肝に銘じておくことだ
>>439 は間違っているし、何も期待するなと書いておこう
自分で学習しろ
441:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 01:14:17
２ちゃんねるの代表たる文章盗用の能無し諸君
嫌がらせのつもりかも知れぬが、無益の所業だ
学習する脳も無いようだからユトリかバブルっ子だろう
そうでないとしても脳味噌はその程度だということが判る
442:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 01:30:45
意地っ張りですね
443:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 01:37:54
意地などない
脳髄の不自由な諸君を地獄落ちから救おうとしているだけだ
>>442 のような無思慮の輩は救いがたいが、捨て置くわけにも行かぬ
444:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 01:48:31
楽しい人ですね
445:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 02:48:22
>>443
あなたの病ですね、わかります。
446:441
09/02/11 02:51:57
ごめん荒らして悪かった
447:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 04:01:58
>>446
おまえいい加減にしろよ。
>嫌がらせのつもりかも知れぬが、無益の所業だ
自分で自己紹介して何が面白いの？
448:441
09/02/11 04:51:02
だから、反省しています。
でもまた発言をさせてください。
449:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 06:35:50
>>443
主体性の無い奴だな。もっと自分で物を考えろ。
他人の真似、パクリだけしている人生なんて愚か者がすることさ。
450:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 09:23:56
>>449
その言葉はそっくりそのまま貴公に還ることがわからんのか
451:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 12:07:19
>>450
まったく学習能力がないようです。
あまのじゃくは自分があまのじゃくだと理解できないのは必然。
基地外を触れば触るほど基地外は育つ。
まるで貴方のようだ。
452:450
09/02/11 12:08:10
>>451
まわりまわって自分に還ることを悟りました。
453:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 12:59:12
騙りまで出没するとは、駄スレも極まったものだ
愚者諸君、ダスト諸君、物真似猿集団よ
454:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 19:22:40
>>453
自作自演はやめましょう、そんな風にやって恥ずかしくないの？
貴方の腐れきった性格が現れている
455:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 19:50:37
>>454
自作自演などしていない
真っ当なことを書いているだけだ
貴公は何だというので恥ずかしいというのだ
精神が腐れきっているというべきは貴公だ
小生の問いかけにまともに答えたもは今までいないが、
これがダスト諸君の限界かとも思う
とはいうものの、このスレを去れば諸君らの為にならぬ
一度、何の為のスレかをじっくり考えることを勧める
456:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 22:28:45
衆生は無辺であるが救うことを誓う
煩悩は無尽であるが断つことを誓う
法門は無量であるが学ぶことを誓う
仏道は無上であるが成すことを誓う
だっけか？
457:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 22:45:42
>>456
禅宗の四句誓願ですね
他宗派はそれぞれ違います
458:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 23:03:04
>>455
また嘘を１度でも言えば、それは信じるに値しない。
君は嘘で嘘を通すつもりなんだろうけど、嘘では何も解決しない。
形あるものを信じるなどという、君の発言など嘘以外のなにものでもない。
君を信じる奴などどこにもいない、信じているような態度をしても
それは建前上の話、君は誰にも信じてもらえない。
それは言葉で説明し、他人に偽っているその態度があるからだ。
459:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 23:04:00
>>455
その言葉はそっくりそのまま貴公に還ることがわからんのか
460:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 23:05:38
>>453
いいかげん学べよ、お前が何を言っても答えは同じなことを。
深い思考ができないの？馬鹿なの？
461:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 23:10:55
色即是空
我は釣りである、沢山基地外を捕獲する基地害ホイホイ。
462:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 23:23:22
現在の仏教は坊主が食うための産業でしかない。
浅はかに空や悟りなどを求めて
鴨が葱を背負ってくるのがお笑いだ。
凡人にわかり難いキーワードで煙に巻き
布施はせいぜい坊主の飲み代になるのが常。
463:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/11 23:32:58
>>458 = >>459 = >>460 = 同一人物か
いずれにしても釣りだな
464:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 00:30:03
>>463
また自作自演かよ。
>>458 = 459 = 460 = 462 = 463
もしかして自覚してないのか？それはやばくない？
465:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 00:39:03
空は原子で、縁起が結合で、色が形って、
どう？ダメ？あ、そう・・・
466:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 01:01:37
「もの」「こと」
この２つの区別ができないのなら。修行が足りなすぎる
467:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 01:07:35
いまどき修行が足りないなんて本気で言ってるのは
創価信者か統合失調症患者だから。
468:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 01:18:21
>>458 = >>459 = >>460 = >>464 だということが判った
小生はいずれでもないし >>462 でもないし、荒らしでもない、為念
諸君らは荒らしもいい加減にすることだ
まあ小児病だろが、何時になったら大人になれるのだろうか
こんな連中が「空とは何ですか？」スレにへばり付くのも異様だが
469:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 01:27:27
>>468
楽しくて仕方ないのは判るが
もうそろそろお終いにしないか？
仏教云々以前に個人の振る舞いとして見苦しいし
空に意味がない等と宣う以前に全く意味がない。
470:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 01:50:07
>>469
相変わらず無思慮の書き込みだ
諸君が続けているのだぞ
見苦しいのは諸君だ
小生は遊んでいるのでもふざけているのでもないし
空に意味がないなどと書いた覚えもないし
悟りはないと書いただけだ
また何らかの意味のために続けているのでもない
続けているのは諸君だ
諸君が書き続ける限り小生も諭し続けるだろう
471:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 02:10:00
諸君ではないのだよ。其々違う個人なのだ。
徒党を組んだように見えるのは
彼方の被害妄想なのかヒロイズムなのか。
2ちゃんと言えども暇つぶしやギャグで
仏教を遊ぶのは程々にしないといけない。
472:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 07:52:44
ま、一分前の私と今の私は、違う私と言えばそうかも知れない。
私とは不変で無いわけでありまするか。
なれば、ことがものを変化させるとも言えるし、
ことが時間を含めた関係性でもありましょうか。
石ころも不変では無いすよ。
473:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 08:33:20
私の吐く臭い息で、石ころはより変化するわけですが、
それも、ことでしょうね。
474:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 20:57:49
色即是空
詭弁を毎日発言する色
475:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/12 21:18:12
>>471
諸君と呼ばれたくなければ、個々に識別子を付けるが良かろう
そういうものがない以上十把一絡げとなるのは小生のせいではない
貴公らは小生に対し自作自演と罵っているのだから、対抗しているに過ぎない
仏教を遊ぶのは程々にしろとはよくいったものだ
反省し、もっと学習することを勧める
２ちゃんねるのダスト諸君
476:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 06:32:13
このマヌケ君は幻想を見ちゃっているよ。
477:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 15:57:42
＞小生vsダスト諸君
集団ストーカー妄想と同じ病理だ。統合失調症を疑ったほうがいい。
既に治療中あるいは入院中なのかも知れぬが・・
478:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 17:23:57
この人は病院から発言しているらしい
479:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 18:01:54
祟られそうだね477のような人って時々いるんだよ。
480:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 20:41:20
諸君らは言えぬから相手を病人扱いしているようだが
自分たちは正常だと思っているだけで、実は諸君らが病んでいるのだ
まあ、学習できぬ劣等性だろうから何を諭しても無駄らしい
481:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 01:14:16
悟りもなければダスト諸君もない
小生もなければ劣等生もない
じゃなかったか？
482:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 02:02:04
>>481
貴公に学習能力がない
が正しい
当て擦りばかり書いていないで改心しなさい
483:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 03:44:34
>>480
なんどでもいおう
諸君らは言えぬから相手を病人扱いしているようだが
自分たちは正常だと思っているだけで、実は諸君らが病んでいるのだ
まあ、学習できぬ劣等性だろうから何を諭しても無駄らしい
484:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 10:35:52
↑これは小生ではない
転載して、故意にスレを荒らそうとするのは止めなさい
485:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 17:24:32
>>484
貴公に学習能力がない
当て擦りばかり書いていないで改心しなさい
486:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 17:37:29
↑小生の知識を愚弄するのか、小生は修行を積み悟りを開いた
もっとも優秀な存在である、
繰り返し言うが。
転載して、故意にスレを荒らそうとするのは止めなさい
487:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 17:38:47
>>486
小生君さ、君は早く病院に行ったほうがいいよ。実に病的だ
488:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 17:41:10
>>485
転載して、故意にスレを荒らそうとするのは止めなさい
489:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 17:42:19
>>486 は小生ではない
転載して、故意にスレを荒らそうとするのは止めなさい
490:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 17:43:19
>>487 貴公は小児病としか言いようがない
491:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 17:49:25
諸君らは、陰険な書き込みをしていれば、いずれ
小生が舌を巻いて退散するとは思ってはいないはずだ
即ち諸君は邪悪な人格を持つ小人の集団だ
それでは諸君の言うところの悟りには到達できぬだろう
知能もないようだから、空がなにかもつかめぬだろう
ただ毎日、地獄堕ちの業を重ねているだけだ
諸君の親を悲しませないために改心するよう勧める
492:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 19:26:00
>>491
諸君らは、陰険な書き込みをしていれば、いずれ
小生が舌を巻いて退散するとは思ってはいないはずだ
即ち諸君は邪悪な人格を持つ小人の集団だ
それでは諸君の言うところの悟りには到達できぬだろう
知能もないようだから、空がなにかもつかめぬだろう
ただ毎日、地獄堕ちの業を重ねているだけだ
諸君の親を悲しませないために改心するよう勧める
493:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 19:28:06
>>490
煩悩に支配されすぎている、心を無に保ち成され
感情に支配されている貴方は幻想を現実と錯覚している。
現実をみようではないか。誰が貴方をみても愚の骨頂である。
494:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 19:30:09
>>491
その書き込みが陰険な書き込みの教本のようだ。
諸君などと発言して幻想をみている君は執念の塊でしかない。
495:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 19:47:26
>>492
いい加減もの真似は止めるよう勧める
>>492
小生が愚の骨頂というなら、大方のところ貴公は具の真髄だろう
>>494
執念などない
弛まず邪悪な諸君の教化に勤めているだけだ
496:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 23:00:59
>>495
いい加減、猿みたいだムッキィー
>小生が愚の骨頂というなら、
を小生君自分で認めたか、愚の骨頂様。次から愚の骨頂の小生と名乗れよｗ
>執念などない
>弛まず邪悪な諸君の教化に勤めているだけだ
諸君て誰だよ、おまえ何人を相手にしているとおもっている？
空気読めよ。よめねぇんだから、そういう病的な行動していわけだな。
497:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 00:04:24
>>496
病んでいるのは貴公だ
空気を読まなければならないのは貴公だ
集団荒らしというべきか
諸君のことだ
498:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 02:38:11
>>497
>集団荒らしというべきか
>諸君のことだ
まったく空気読めていない。
どこに集団がいるんだ。パァ？盲目？
いいかげん気が付け、この意味すら理解できないほど落ちぶれた？
499:諸君
09/02/15 03:41:18
はじめまして諸君です。
500:497
09/02/15 04:41:06
落ちぶれましたごめんなさい
501:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 05:15:09
>>500
反省することはいいことだ
502:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 10:33:52
>>498
小生がどこに集団と書いたというのだ
諸君とは集団のことではない
よく学習しなさい
>>499
不憫な小児病者よ
>>500
これは小生ではない
成りすましは卑劣の輩の所業だ
諸君はこのスレを捌け口にせず、徹夜してまで戯言を書くのを止めることだ
503:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 19:55:38
>>502
>諸君とは集団のことではない
>よく学習しなさい
朝鮮半島の言葉はわからないんですよ。
>大辞林 第二版 （三省堂）
> しょくん 【諸君】
> 多くの人々をさす語。主として男性が、同輩ないし、それ以下の人々に対し、軽い敬意
>あるいは親愛の念をもって用いる。皆さん。あなた方。代名詞的にも用いる。
> 「―の健闘を祈る」「学生―」
まずは日本の学校を卒業して、日本語でおねがいします。
もしかしてフィリピンとかミャンマーとかの人？
504:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 20:57:23
>>503
国語を再学習することが必要だ
もしは貴公は日本人ではないかもしれぬ
自分で大辞林を引いておいて読み取れぬとは
日本人でないなら学習のしようもない
強制はせぬ
505:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 22:58:29
なんかスゲー奴を発見した。age
506:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 02:18:33
>>505
放置してやれよ
504は総理と同じレベルなんだから
507:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 12:43:16
ヤツはここでのキャラを楽しんでいるだけだ。冷やかし。遊び。ストレス発散。
和尚のような口調で演じているが、仏教に関しては少し齧った程度だろう。
最近仕事が減っている30代の自営業者（ライターか？）と見た。
508:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 21:42:29
>>505
よほど暇と見えて釣りに来たか
>>506
煽ろうとしても無駄だ
貴公は総理にもなれぬ輩ではないか
>>507
30代の自営業者か
想像たくましゅうするのも良いが自分の愚かな人格を晒しているだけだ
小生は何も楽しんでいるわけではない
諸君のような前途ある若者を救ってやろうとしているのだ
真面目に改心して学習したらどうだ
509:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 22:33:09
>>508
どうして３つに分けるの？ばかなの？
510:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 23:41:36
>>509
不憫な愚者よ
からかっているつもりか
いつまでもこのスレに粘着していないで
学習することを勧める
511:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/17 12:05:03
そのギャグもう飽きた
512:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/17 21:29:09
ギャグなど書いたことはない
諸君が飽きたというなら、徒にサーバーの負担になるような
戯言は止めて学習しなさい
只管に学び尽くせば、ひと言くらい書けるようになるだろう